1
00:00:00.900 --> 00:00:20.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين فيسرنا في هذه الليلة ان نستضيف فضيلة الشيخ الدكتور محمد هشام طاهري يحدثنا بما من الله عليه من العلم النافع وهذه الكلمة هي بعنوان سنة الله في الكون

2
00:00:20.900 --> 00:00:48.900
فليتفضل الشيخ مشكورا مأجورا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فان الانسان المسلم وغير المسلم يدرك بعقله وبنظره وتجربته

3
00:00:49.450 --> 00:01:16.850
ان الله تبارك وتعالى الخالق لهذا الكون جعل في الكون سننا وهذه السنن بعضها مدركة بالنظر والتجربة وبعضها بالخبر المأثور الواردي عن ربنا تبارك وتعالى وعن نبينا صلى الله عليه وسلم

4
00:01:17.100 --> 00:01:43.850
وهو مذكور بكتب الانبياء السابقين الانسان حينما يريد ان يتزوج فان الله عز وجل جعل في فطرته انه لا يمكن الولد الا بالزواج ولا يمكن للانسان ان يحصل شيئا من امور الدنيا

5
00:01:43.950 --> 00:02:10.650
الا بالكد والجد ولذلك نجد الناس في دنياهم يكدون ويجدون ويدركون سنة الله تبارك وتعالى في الكون من هذه الناحية ان العلاقات في هذه الدنيا هي علاقة الانسان مع ربه تبارك وتعالى

6
00:02:11.450 --> 00:02:38.200
وهي اعظم العلاقات واهم العلاقات واوثق العلاقات متى ما صار العبد مدركا لنوعية هذه العلاقة القائمة على العبودية من العبد لرب البرية فانه يكون قد وضع قدمه على الجادة التي توصله

7
00:02:38.400 --> 00:03:06.550
الى رب العالمين ورضاه تبارك وتعالى وهناك علاقة الانسان بالانسان وقد جعل الله تبارك وتعالى بين الناس بعضهم بعضا حقوقا وواجبات ومستحبات ومندوبات كذلك علاقة الانسان بالاسباب الكونية التي جعلها الله تبارك وتعالى

8
00:03:06.650 --> 00:03:28.800
في هذا الكون ان سنن الله في الكون نعني به النواميس والقوانين الكونية التي جعلها الله تبارك وتعالى في الارض وهي التي اخبر الله تبارك وتعالى عن مآلات هذه السنن

9
00:03:29.250 --> 00:03:54.050
كيفية التطبيق العملي الواقعي لربنا تبارك وتعالى لهذه السنن في الارض يجعلنا نتساءل في انفسنا ما هي هذه السنن؟ او ما هي اعظم واجل هذه السنن السنن كما تعلمون جمع سنة

10
00:03:54.250 --> 00:04:17.650
والمقصود هنا بسنة الله في الكون نقصد به المنهج والقانون والناموس الدائم الذي جعله الله تبارك وتعالى بحيث لا يتخلف والله لا يخلف الميعاد سبحانه وتعالى في الشرع ولا يخلف تبارك وتعالى

11
00:04:17.950 --> 00:04:37.650
في كونه ما بناه على سننه وهو سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه ايها الاخوة اننا اذا تأملنا في سنة الله عز وجل في الكون

12
00:04:37.900 --> 00:05:06.800
يجعلنا ندرك ما به نصرتنا وما به حسن مآلاتنا وما به قوتنا ونبتعد عما فيه فرقتنا وتخلفنا وما يكون سببا لتفرقتنا وسببا لاستئساد اعدائنا علينا ولهذا الواجب علينا جميعا ان نتدارس في هذه السنن

13
00:05:07.000 --> 00:05:31.050
التي جعلها الله تبارك وتعالى في الكون هذه السنن الكونية والسنن الشرعية العامة الواردة في الكتاب والسنة والمدركة بالتجربة يجب علينا ان نتذاكر فيها حتى ننظر هل نحن فعلا  نعمل وفق هذه السنن

14
00:05:31.100 --> 00:05:52.850
لندرك المرامي العظيمة او لا لان سنن الله ثابتة لا تتغير كما قال الله عز وجل سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وقال جل وعلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا

15
00:05:53.050 --> 00:06:19.100
ولا تجد لسنتنا تحويلا هذه السنن ايها الاخوة لها خصائص من اهم خصائص سنن الله في الكون اولا انها ثابتة وانها لا تتغير ولا يستطيع احد من الوراء وان اجتمعوا

16
00:06:19.450 --> 00:06:44.150
ان يغيروا سنة الله في الكون فالشمس تطلع من مغربها لا يمكن لاحد من الورى ان يغيرها وبهذه السنة الجارية حاج ابراهيم نمرود الطاغية فلما قال ربي الذي يحيي ويميت قال الطاغية

17
00:06:44.400 --> 00:07:08.450
مجادلا مراوغا انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله يأتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر ان الذي خلق هذا الكون بهذا النظام البديع هو الذي يستطيع ان يغير نظامه وقانونه وناموسه

18
00:07:09.550 --> 00:07:38.450
والسنة الجارية فيها لانه مالكها لا يستطيع احد ان يغيرها فهذه السنن من خصائصها انها ثابتة ولا تتغير ايضا من خصائص سنن الله في الكون الشمول والعموم الله عز وجل لا يفرق بين المتماثلات

19
00:07:39.350 --> 00:08:10.700
ولا يجمع بين المفترقات ذلك لانه سبحانه وتعالى جعل السنن التي جعلها في هذا الكون جعلها شمولية وعامة فاخبر سبحانه وتعالى انه خلق الانسان وكل انسان من ذكر وانثى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى

20
00:08:11.850 --> 00:08:36.650
وجعلناكم شعوبا وقبائل فهي شاملة وعامة ومن كل شيء خلقنا زوجين يعني صنفين فهي شاملة وعامة كليات مطلقة لا تخلوها فيها وان كان نظر العين ربما ترى احد الزوجين دون الاخر

21
00:08:37.700 --> 00:08:59.750
لكن يجب ان نعتقد ان سنة الله في الكون سنن الله عز وجل ذات شمولية وعمومية من خصائص سنن الله في الكون انها لا بد وان تعتقد هذا الاعتقاد انها

22
00:09:00.300 --> 00:09:22.200
ان تعلقت بالخلق والايجاد ان تعلقت بالقدر او تعلقت بالشرع انها مبنية على الحكمة ومبنية على العدل يجب على الانسان ان يدرك هذا الغور فانه متى ما تيقن ان ربه تبارك وتعالى حكيم

23
00:09:22.750 --> 00:09:47.600
وانه جل في علاه رحيم كريم لا يظلم ادرك ان النواميس في هذا الكون نواميس القدرية والنواميس الشرعية كلها مبنية على الحكمة الالهية والعدل الرباني ايضا من خصائص هذه السنن

24
00:09:47.800 --> 00:10:09.600
او من خصائص سنن الله في الكون انها نافذة لا راد لها ولا معقب لها لان الملك ملكه جل في علاه والسلطان سلطانه والقهر والقهر قهره فمن ذا الذي يعانده

25
00:10:10.050 --> 00:10:30.450
او من ذا الذي يضادده او من ذا الذي ينادده فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون انه لا احد يمكنه ان يتصرف في ملك الله ولا ان يغير ما اراد الله

26
00:10:31.250 --> 00:10:55.100
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لقضائه من ادرك هذه الخصائص لهذه السنن الالهية فانه يزداد لله عز وجل عبودية ويعلم انه لا يمكن

27
00:10:55.400 --> 00:11:20.700
ان يحرك ساكن ان لم يرد الله تحريكه او يسكن متحرك ان لم يرد الله تسكينا ذلك لانه جل في علاه المتصرف ومن يدبر الامر فسيقولون الله هذه السنن ايها الاخوة

28
00:11:21.350 --> 00:11:47.700
كثيرة لكن كما ذكرت ساذكر في نظري اهمها لعلنا ان نستفيد منها في واقعنا العملي فنجري على منوالها ونعمل في تحصيلها ولا نضادها ولا نضادها ولا نمشي في عكسها من هذه السنن

29
00:11:48.200 --> 00:12:14.150
ان الله تبارك وتعالى من سنته في الكون ان الله تبارك وتعالى يأخذ الظالمين بالظالمين وهذه سنة الله في الكون حينما نتأمل في قصة فرعون مع بني اسرائيل باول وهلة

30
00:12:14.800 --> 00:12:43.150
ينظر الانسان يجد طغيان فرعون كيف يقتل الابناء ويستحيي النساء الى هذا الحد وصل من الطغيان لكن القليل منا من ينظر الى الجهة الاخرى وهي ماذا فعلت بنو اسرائيل مع انهم اهل كتاب

31
00:12:44.550 --> 00:13:08.100
و مع قربهم من عهد النبوة والرسالات وجعل الله فيهم من الخصائص ما لم يجعله في غيرهم ومع هذه الامور الثلاثة كلها قد اخذنا ميثاق بني اسرائيل قد ارسلنا اليهم رسلا

32
00:13:09.800 --> 00:13:39.800
فضلناهم على العالمين جعلناه جعلهم الله ملوكا كل هذه الخصائص ثم تتأمل تجد انهم كانوا عياذا بالله يعيشون حالة من الفسق والفجور وحالة من مخالفة شرع الله عز وجل فوقعوا في الظلم

33
00:13:41.350 --> 00:14:05.900
فوقع تسليط الظالم عليهم كان هناك فراعنة كثيرين لماذا كان الغرق لهذا الفرعون على وجه التعيين لانه خرج عن سنة الله في الكون ومن هنا ندرك انه ليس كل كافر طاغية

34
00:14:06.200 --> 00:14:22.800
يجب ان يهلك في الدنيا كما يظنه بعظ الناس وربما يأتيه ابليس يقول شوف الطاغي فلان هتلر مات قتل عشرين مليون انسان ما اخذ من حقه. كانه يريد ان يكون الدنيا دار قصاص وان يكون

35
00:14:22.800 --> 00:14:38.050
كل واحد منا هو موسى وان الذي يكون في مقابله لابد ان يكون فرعون فيغرق يا سبحان الله اين تفهمكم لسنة الله في الكون الله جل وعلا اخبر في القرآن

36
00:14:38.800 --> 00:15:03.650
انه سبحانه وتعالى يأخذ الظالمين بعضهم ببعض  انه جل وعلا يسلط الظالمين بعظهم على بعظ ولذلك ادراك هذه السنة يعني اننا اذا اردنا او اذا اراد المسلمون ان يتخلصوا من شر

37
00:15:03.850 --> 00:15:27.450
الظلمة الكافرين او حتى من شر ظلمة الفاجرين عليهم ان يتخلصوا من الظلم في انفسهم وليس المقصود هو الظلم المعين بل على الظلم بانواعه كم وقع المسلمون اليوم بانواع من الشرك

38
00:15:27.900 --> 00:15:47.450
وهو من اعظم انواع الظلم كم وقعوا في الجور وهو من الظلم كم يقع الانسان منا في الجور مع نفسه مع اولاده مع زوجته مع والديه مع جيرانه اصبح هم الناس اليوم

39
00:15:47.900 --> 00:16:16.200
الدنيا عليه يتبايعون ويتوالون كما قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما من سنن الله عز وجل في الكون انه سبحانه يأخذ عباده بمزيج من الرخاء والشدة ولولا ذا ما اطاق احد

40
00:16:16.750 --> 00:16:42.050
ما طاق احد العيش من حكمة الله عز وجل انه يعيش العبادة في رخاء ويمزج الرخاء بالشدة والشدة يجعل عاقبتها الرخاء حتى يتمكنوا من التوبة والاوبة والرجوع الى الله تبارك وتعالى

41
00:16:43.050 --> 00:17:07.050
كما قال عز وجل ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا عفوا يعني نسوا الشدة التي كانت عليهم ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا وقالوا قد مس اباءنا الظراء والسراء

42
00:17:07.400 --> 00:17:38.450
فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون وهذا نحن نراه عيانا  تأتي المصائب براكين على وجه الارض فتبيد القرى يقولون بركان طغى بحار تأكل البلدان والقرى يقولون تسونامي رياح وعصير طاغية يقولون

43
00:17:38.500 --> 00:18:03.800
انها بفعل العوامل الجوية وينسون سنة الله في الكون انه جل وعلا يفتن عباده في العام المرة والمرتين حتى يرجعوا الى الله عز وجل لكن الشيطان لبس عليهم افلا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون

44
00:18:07.100 --> 00:18:30.100
من عجيب هذا ما ذكره لي احد مشايخي رحمه الله واسكنه الجنة يقول اني اعجبت من نفسي يوما قال فاصابني الله بذنب فتأملت في حالي ما سبب وقوعي في هذا الذنب

45
00:18:31.650 --> 00:18:55.200
قال فلم اجد الا عجبي قبل سنين بحالي يا اخوان يجب على الانسان يدرك هذا المعنى هذه سنة الله في الكون لا تحسب انه اذا نام عنك حرس الارض وقضاة الارظ

46
00:18:55.750 --> 00:19:16.150
وحكام الارض وانت تظلم وانت تجور وانت تفعل ان الله عز وجل ينام لا تأخذه سنة ولا نوم كما يقول بعض الحكماء ان نام قاضي الارض فقاضي السماء عدل لا ينام جل في علاه

47
00:19:17.800 --> 00:19:37.500
يجب على الانسان يدرك انه ان كان في شدة عليه ان يصبر وان يعلم ان الرخاء بعده سنة الله في الكون. ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فان مع العسر يسرا

48
00:19:37.600 --> 00:20:00.400
ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب قال بعض المفسرين اذا فرغت من العسر فانصب في اليسر هذا تفسير صحيح قال بعض المفسرين فاذا فرغت من عبادة فانصب في عبادة اخرى

49
00:20:00.750 --> 00:20:25.700
وهذه ايضا من التفاسير السلفية من سنن الله في الكون وهي سنة كلية كما ذكرنا والسنن كلها كليات من يعمل سوءا يجزى به ولو كان مثقال ذرة من يعمل سوءا يجزى به

50
00:20:27.000 --> 00:20:50.750
ولن يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ذكر احد القضاة الذين حضر اعدام احد الاشخاص من المحكومين عليهم

51
00:20:51.350 --> 00:21:17.900
بالاعدام قصة غريبة قرأتها في كتابه يقول فقال لي المحكوم عليه بالاعدام انا اعلم انكم ستعدمونني ولكن اخبرك بقصتي لعلك ان تبلغها للناس والله ما قتلت الذي اتهموني به ولكني قبل اربعين سنة

52
00:21:19.350 --> 00:21:40.050
قتلت امرأة ووليدها بعد ان فعلت بها الفاحشة ثم هربت من تلك البلدة وظننت ان الناس لن يروني لكن نسيت ان الله عدل لا يغفل وانه جل وعلا عدل لا ينسى

53
00:21:41.950 --> 00:21:59.400
وانا اعلم ان هذا الحكم الذي انتم تحكمونني به من الله تعدمونني في مقابل ذاك واني تائب الى الله نعم انتبهوا لهذه القضية قد يقول قائل طيب واذا تاب العبد

54
00:21:59.800 --> 00:22:20.900
اذا تاب العبد نحن نجزم من سنة الله في الشرع ان التائب من الذنب كمن لا ذنب له ولكن حقوق العباد محفوظة مصونة والله لا يظيع منها ذرة يجب على الانسان يعتقد هذا

55
00:22:21.650 --> 00:22:40.150
كيف يتخلص منها وان تاب بالتوبة الى الله وارجاعها الى اهلها وان لم يعلم او لم يقدر ما له الا الله والازدياد من العبودية حتى يجعله الله يوم القيامة ممن يرضى عنه

56
00:22:40.550 --> 00:23:06.950
من سنن الله في الكون انه جل وعلا طرد من ساحة رحمته المستكبرين وهي قاعدة وسنة كونية مطلقة ولذلك يقول العلماء قلما تجد مستكبرا تائبا فلنحذر من الكبر وهو والله داء خفي

57
00:23:07.850 --> 00:23:32.100
داء خفي وان ظهر في معاطف الناس او مراكبهم او مفاخرهم لكن الكثير منه مخفي في صدورهم ولهذا قال صلى الله عليه وسلم الكبر بتر الحق وغمط الناس ليحذر العبد من هذا

58
00:23:33.350 --> 00:23:59.550
كم من عبد زل بسبب كبر في قلبه اخفاه يجب على الانسان ان يجهد وان يجاهد نفسه حتى يزيل الكبر من قلبه. لان سنة الله في الكون ان المستكبرين ان المستكبرين بعيدون عن رحمته تبارك وتعالى

59
00:24:00.450 --> 00:24:24.900
من سنن الله في الكون ايها الاخوة وهي التي يسماها بعض العلماء بسنة المداولة ليعلم الانسان العاقل ان الدنيا دار متداولة فعزيز امس ذليل اليوم وذليل اليوم قد يكون عزيز الغد

60
00:24:25.950 --> 00:24:50.400
وكم كان من الناس فقيرا واصبح غنيا وكم من غني اصبح فقيرا وكم من مكرم اصبح مخذولا وكم من مخذول اصبح عزيزا وتلك الايام نداولها بين الناس وتلك الايام نداولها بين الناس

61
00:24:50.850 --> 00:25:20.450
وهذه والله سنة مشاهدة ولنتأمل في قصة يوسف عليه السلام من كان يظن ان الله تبارك وتعالى يخرجه من الجب ثم يباع ويشترى ثم يتهم بالفاحشة ويسجن ومن السجن مع ان

62
00:25:20.700 --> 00:25:45.250
صاحبيه قد خرجا قبله والنظر الاولي يقول ان الذي خرج قد انتهى من البلاء فقتل احدهما وهو خارج السجن واكرم الاخر بان اصبح خادما لفرعون او للملك واما هو فاخر في البلاء

63
00:25:45.750 --> 00:26:07.200
فكانت العاقبة الوزارة التي ما كان يخطر ببال احد من عقلاء ذاك الزمان لولا القصة التي حكاها الله وهو من احسن القصص في كتاب الله عز وجل هذا يدلنا ايها الاخوة ان الايام دول

64
00:26:07.850 --> 00:26:31.350
من سنن الله عز وجل في الكون سنة التدافع كما قال الله تبارك وتعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين وانتم ترون تأملوا معي لو كانت الارض كله

65
00:26:32.200 --> 00:26:57.400
يعيش فيها الظالم لا يوجد فيها الا الملوك الظلمة ما كان يمكن اقامة عبادة الله في الارض لو كانت الارض كلها موحدون واصبحوا كلهم واصبح كلهم اهل اسلام لما تحقق

66
00:26:57.600 --> 00:27:22.250
مقصد الابتلاء ولذلك سنة الله في الكون التدافع ومن عقل هذا المعنى فانه يعلم باي شيء يدفع الله عنا اعتداء المعتدين وظلم الظالمين ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع

67
00:27:22.700 --> 00:27:47.950
ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرة هذا من حكمة الله عز وجل ان اليهود واضرابهم يعيثون في الارض فسادا كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله وهذا من باب التدافع ان الله جل وعلا يدفع شر المعتدين على المسلمين

68
00:27:48.350 --> 00:28:13.750
واذا عجز اهل الاسلام عن دفعه يدفعه الله بعدله عاجلا غير اجل ولو تأملنا فقط في قصة واحدة تأملوها معي هذا هولاكوخان الهمجي الذي خرج من اقاصي الصين حتى باد الدولة الخوارزمية عن بكرة ابيها

69
00:28:14.750 --> 00:28:41.600
ثم اجتاحا الدولة الخراسانية كلها حتى زينت له نفسه  وزراء السوء من العلقمي واضراب واه ابن العلقمي واضرابه زينوا له المجيء الى بغداد وانهاء الخلافة فجاء ودخل بغداد الناس يقولون قتلة في بغداد اثنين مليون

70
00:28:41.750 --> 00:29:00.700
طيب حتى وصل الى بغداد كم قتلوا تتصورون العقل لولا سنة الله في التدافع العقلي يقول ما يمكن دفع هذا الرجل دولة خوارزمية عمرها اكثر من مئتين سنة ما استطاعت ان تمنعه

71
00:29:00.950 --> 00:29:17.250
الدولة الخراسانية عمرها اكثر من ثلاث مئة سنة ما استطاعت ان تدفعه الدولة الخلافة العباسية عمرها اكثر من اربع مئة سنة ما استطاعت ان تدفعه واذا به يريد التوجه الى مصر

72
00:29:19.100 --> 00:29:40.650
ومصر في ذلك الوقت في نظر العقول القاصرة الذين لا ينظرن سنة الله في الكون يقولون مصر لقمة سائغة بين في ساعة من نهار او ليل سيأكلونها لانهم في ذاك الوقت بالذات

73
00:29:40.800 --> 00:30:00.050
لم يكن عندهم ملك وكانوا يتقاتلون على الحكم حتى سميت بالدولة هذي في ذاك الزمان بدولة المماليك كل صاحب ها كل مملوك ما هو ما هو حر مملوك يعني عبده عتق

74
00:30:00.300 --> 00:30:23.000
مملوك يتولى الحكم مملوك يتولى الحكم والقاعدة ان المملوك الناس لا يريدون السمع والطاعة له لا عقلا ها لا عقلا يمكن هذا ولا تجربة اما الشرع يقول اسمع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فعليكم بالسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد حبشي

75
00:30:23.850 --> 00:30:44.650
تولى الحكم سيف الدين قطز ووزيره الظاهر بيبرس وكان بينهم من الخلاف ما بينهم واذا بهم يخرجون لقتال هولاكو خان عمر عمر سلطنة سيف الدين قطز لا يصل الى خمس سنوات

76
00:30:45.650 --> 00:31:03.300
وعمر دولة المماليك ما كان لها عمر اصلا كل يوم مملوك جديد وكل يوم حاكم جديد لكن سنة الله في الكون دفع ظلم هذا الظالم لانه لو لم يدفع كان سيجنح الى مكة والمدينة

77
00:31:04.300 --> 00:31:29.450
فابعده الله تبارك وتعالى وهذا من سنة الله تبارك وتعالى في التدافع من سنن الله تبارك وتعالى في الكون تحقيق ثمرات وجهود العاملين في الدنيا مؤمنين كانوا او كفارا الله عز وجل رتب

78
00:31:29.700 --> 00:31:58.550
الامور بعضها على بعض فمن عمل اي عمل كان فانه يجد ثمرة عمله وهذه مشاهدة فمن زرع فمن زرع الشر حصد الشر ومن زرع الخير حصد الخير كما قال النبي صلى الله عليه كل الناس يغدو فبايعوا نفسه فمعتقها

79
00:31:58.800 --> 00:32:15.400
او بائع نفسه فممكن ما في احد الا هو بايع نفسه انظر الى من تبيع نفسك تبيع نفسك حتى تكون عبد الدينار والدرهم عبد الخميس والقطيفة او تبيع نفسك لله عز وجل

80
00:32:18.300 --> 00:32:42.550
نحن نرى ان اهل الدنيا عملوا عملوا فاخذوا بسنة الله في الكون فاجتهدوا في اعمالهم ترون اهل اليابان مثلا احدهم يعمل اجلد من الحمار طول النهار ثم تقدموا وجدوا ثمرات عملهم

81
00:32:43.550 --> 00:33:06.150
وجدنا اناسا من اهل الاسلام تكاسلوا تخاذلوا ضيعوا النظام ضيعوا الترتيب ضيعوا وضيعوا ماذا جنوا ماذا جنم من رقي الدنيا لا شيء اولئك ماذا جنوا جنو ما عليه رتبوا اعمالهم

82
00:33:07.650 --> 00:33:35.000
من هنا انا اقول دائما نتأمل في اية سورة الحديد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم ايش اه اذا المنزل شيئين ولا ثلاث ثلاثة ثلاثة كملوا الاية ولقد ارسلنا رسلنا وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه بأس شديد

83
00:33:35.150 --> 00:33:58.050
اذا تأملوا معي ما امر هذه الثلاث؟ عند لام الميزان الاول المنزل الاول الكتاب المنزل الثاني العدل الذي ينبغي ان يكون على وفق الكتاب لا يمكن اقامة الميزان ها بالعدل الا مع القوة وهو الحديد

84
00:33:58.650 --> 00:34:22.000
سنة الله في الكون وها هنا اقول اي نبي من الانبياء واي جماعة من المسلمين تمسكوا بالمنزل وعندهم العدل مع انفسهم ومع اعدائهم اولا ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا

85
00:34:25.350 --> 00:34:53.950
و عندهم التمسك بالقوة الحديد المنزل والله لا يغلبون ابدا  ولذلك الكافر الكفار اليوم لماذا اصبح لهم الغلبة والقوة والسلطنة او لبعض الكفار على بعض لاي شيء ليس عندهم تمسك بالمنزل

86
00:34:55.150 --> 00:35:21.250
عندهم نوع عدل بحسب قوانينهم الوضعية وعندهم قوة تمسك بالحديد فحصل لهم نوع استعداء ولو ان المسلمين تمسكوا بالمنزل من السماء والكتاب واقاموه بينهم بالقسط والعدل وتمسكوا بالحديد والله لا يغلبهم احد ابدا

87
00:35:23.100 --> 00:35:43.750
تأملوا مع عيسى عليه السلام لما كان مع حواريه وارادوا قتله ما الذي ينقصه من هذه الثلاثة لكي يكون له العلو في الارض ها اليس عنده الانجيل منزل اليس يقوم به بالعدل بقدر وسعه

88
00:35:44.150 --> 00:36:07.950
لكن اين الحديد المتمسك به لم يكن له قوة ولا لمن معه شوكة فلذلك الله عز وجل اخبره انه رافعه ويؤكد هذا المعنى ان فقدان الثالث يعني عدم النصر بحسب سنة الله الكونية

89
00:36:08.100 --> 00:36:23.600
اما اذا اراد الله فهذا شيء اخر ولذلك اذا كنا متيقنين ونرى الواقع هكذا انه ليس عندنا تمسك بالمنزل ولا عدل وانصاف ولا تمسك بالحديث