1
00:00:00.350 --> 00:00:30.350
وان في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من من كل فج عميق. ان الحمد والنعمة لك والملك الملك لا شريك لك. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك

2
00:00:30.350 --> 00:01:00.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

3
00:01:00.350 --> 00:01:20.350
محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثة

4
00:01:20.350 --> 00:01:40.350
وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. اخوتي الكرام حجاج بيت الله الحرام. هذا شرف جددوا باحدنا كل عام اذا ما كتبه الله سبحانه وتعالى في ديوان الحجيج. هي نعمة تتجدد هو خير يساق

5
00:01:40.350 --> 00:02:00.350
العبد هو فضل الهي كريم يصيب بعض العباد المسلمين كل عام. عبدالله امة الله اذا ما وجد احدنا نفسه محرما ملبيا هذا اليوم في منى. وهو غدا سيكون في صعيد عرفات. فليدرك تماما انه محاط

6
00:02:00.350 --> 00:02:20.350
بفضل الهي عظيم حق له والله ان يستشعر فضل الله معترفا بنعمته. ولنكن صرحاء احبتي الكرام ايظن احدنا هذه الساعة الان وهو في منى محرما ملبيا وهو الان منخرط في اعمال الحج وسينساق مع جموع

7
00:02:20.350 --> 00:02:40.350
الحجيج لاداء المناسك بالله عليكم ايظن احدكم انه بلغ هذا المكان في هذا الحال الذي هو فيه الان بفضل عمل وسعي وكسب ينتسب اليه؟ اتظن انه من اجل ان ملك احدنا تكاليف الحج استطاع ان يحل

8
00:02:40.350 --> 00:03:00.350
اتظن انها فرصة اتيحت لك؟ فاغتنمتها وجئت تحج اتظن بانك وجدت مقعدا في حملة ووجدت فدعيت الى الحج فأتيت والله يا اخوة ان لم يكن منطلقنا في حجنا استشعار صادق بأن فضلا من الله

9
00:03:00.350 --> 00:03:20.350
من فوق سبع سماوات خصصنا به من بين امة تبلغ اليوم قرابة اثنين مليار مسلم. هل تدركون ان هؤلاء مليار مسلم تقريبا في الامة يحملون من الشوق الى بيت الله الحرام ما في قلبي وقلبك. ويتأنون في الحج مثل ما

10
00:03:20.350 --> 00:03:40.350
تمنيت وتمنيت وهم يحرصون تمام الحرص ان يكون احدهم على صعيد عرفات غدا. يا رجل في اندونيسيا وحدها قرابة ثلاث مئة مليون مسلم احدهم ينتظر دوره في الحج وهو يدفع النفقة ويتكفل بالتكاليف وهو جاهز وينتظر

11
00:03:40.350 --> 00:04:00.350
الى عشرين سنة ليأتيه الدور. تعرف ما معنى ان تكون اليوم في منى وانت محرم؟ هل تدرك تماما هذا الفضل؟ يا اخي يا اختي صدقوني والله ان في الامة اليوم من هو اقدر مني ومنك على الحج ولم يحج. اقول يا اخوة ولنثق تماما

12
00:04:00.350 --> 00:04:20.350
انه يوجد في الامة من هو اقدر مني ومنك على الحج ولم يحج. ويوجد في الامة من هو اغنى مني ومنك ولم يحل ويوجد في الامة من هو اصح بدنا مني ومنك ولم يحل. من اجل ان لا يظن احدنا انه بلغ الحج لصحة في بدنه

13
00:04:20.350 --> 00:04:40.350
او قدرة في ماله او معرفة او ثقة او واسطة بلغته ان يحج. كلا والله لكنه فضل ونعمة خالصة من الله الذي اذن في الناس بالحج باذان ابراهيم الخليل عليه السلام. والذي امر ببناء البيت العتيق

14
00:04:40.350 --> 00:05:00.350
ونادى في الحجيج ان ينادوا لبيك اللهم لبيك. فصدقا ان المنطلق الاول في مناسكنا ان نلهج بقلوب بنا بنبضها بخفقها قبل السنتنا. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد

15
00:05:00.350 --> 00:05:20.350
والنعمة لك والملك لا شريك لك. هذا هو المنطلق وهي الخطوة الاولى التي ندخل فيها في الحج. تلبيتنا يا كرام شعار الحج زينة الحج كما يقول السلف. تلبيتنا اعلان صريح اننا عباد فقراء. اننا مساكين بؤساء

16
00:05:20.350 --> 00:05:40.350
اننا ضعفاء محاويج وان الله رب كريم. وان الله ولي حميد. وان الله ذو نعمة قادر. وان الله عز وجل لعظمته خضعت الرقاب ولجلاله حجت الحجيج وانكشفت الرؤوس وتجردت الابدان. هذا منطلق ينبغي ان

17
00:05:40.350 --> 00:06:00.350
اعيشه في حجنا يا كرام. احبتي ونحن اليوم في منى فاننا نبتدأ اعمال الحج متأسين فيه برسول الامة صلوات الله و سلامه عليه. حج المصطفى عليه الصلاة والسلام حجة واحدة. يتيمة فريدة سمعت بها الدنيا ودونت وحفظت

18
00:06:00.350 --> 00:06:20.350
ارويت في الاثار حج نبينا صلى الله عليه وسلم حجة واحدة. حجة الوداع اليتيمة الفريدة. ولما حج بابي وامي هو عليه الصلاة والسلام كانت خطوات حجه ومناسكه تعلمنا وتعلم الناس الى يوم القيامة كيف يحج احدنا بيت الله الحرام. احرم

19
00:06:20.350 --> 00:06:40.350
الصلاة والسلام بالحج واتى مكة فطاف وسعى ولم يتحلل لكونه قارنا عليه الصلاة والسلام. ثم انه لما كان الثامن كيومكم هذا الذي انتم فيه معشر الحجيج توجه الى منى. فنزل بها عليه الصلاة والسلام. فصلى بها الظهر

20
00:06:40.350 --> 00:07:00.350
عصرا والمغرب والعشاء وفجر يوم التاسع. صلى فيها خمس صلوات. كل صلاة في وقتها. يقصر اعية منها صلى الظهر والعصر والعشاء ركعتين ركعتين ركعتين. ومع ذلك لم يجمع صلاة الى الصلاة. وها هنا

21
00:07:00.350 --> 00:07:20.350
يفهم الحاج ان ليس له من العمل من اعمال الحج في منى اليوم هنا الا المبيت هذه الليلة. والصلوات في وقتها دون جمع وما عدا ذلك فانه يظل مشتغلا بذكر الله وتلبيته. ارجو الا يقتصر بقاؤنا الليلة في

22
00:07:20.350 --> 00:07:40.350
على صلاة ومبيت وطعام. ينبغي ان نملأ يومنا هذا وليس فيه عمل يشرع لنا. وليس فيه واجب نؤديه سوى هذا البقاء وما عدا ذلك فعلينا ان نملأ ان نشتغل في حجنا هذا بتلبية عظيمة تشق عنان السماء بتلبية

23
00:07:40.350 --> 00:08:00.350
ان تملأ ارجاء الفضاء بتلبية تستشعر فيها بقلوبنا وابداننا اننا عباد فقراء ضعفاء. ونحمد ربنا اشكره ونكثر من التلبية قائلين ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. فالتلبية افضل ذكر للحاج

24
00:08:00.350 --> 00:08:20.350
ايها الحجاج واعظم ما يشتغل به في وقته اليوم وغدا حتى يتحلل من احرامه يوم العيد وهو يرمي جمرة العقبة يظل يشتغل للتلبية. افضل الحج العج والسج كما قال عليه الصلاة والسلام. هذا من افضل ما تعمله في حجك عبد الله

25
00:08:20.350 --> 00:08:40.350
اي رفع الصوت بالتلبية؟ ثبت ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا اذا احرموا من ذي الحليفة في الميقات لم يبلغوا الروحاء وهو موضع قرب المدينة حتى تبح اصواتهم بالتلبية. كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا خرج يلبي يرفع صوته حتى يسمع ما

26
00:08:40.350 --> 00:09:00.350
بين الجبلين كانت التلبية شعار احدهم لا يسمع نفسه بل يسمع الدنيا من حوله. كانوا يعلمون ان هذا مما يحبهم الله وقد ثبت ايضا انه عليه الصلاة والسلام قال ان جبريل امرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم

27
00:09:00.350 --> 00:09:20.350
بالتلبية. ان الملبي عبد استشعر نعمة الله عليه. ان الملبي حاج متأدب بين يدي ربه الكريم انت ضيف يا رجل انت وافد كريم على الله. فاظهر من ادبي وحسن اداء نسكك. واظهر ايضا من اعترافك

28
00:09:20.350 --> 00:09:40.350
بفضل ربك الغني الذي اوفدك واتى بك ما يليق بهذه النعمة. وانت كلما اكثرت من التلبية كنت عبدا شكورا. كل لما زدت في التلبية كنت معظما لنعمة الله. كلما استشعر قلبك وفؤادك وجوارحك معنى ما تتلفظ به من عبارات التلبية

29
00:09:40.350 --> 00:10:00.350
كان احرى بك والله ان تكون من خيرة عباد الله في الحج هذا العام. يقول ابن القيم اهل كل عمل افضل اهل كل عمل اكثرهم ذكرا لله فيه. فافضل اهل الصلاة اكثرهم ذكرا لله في الصلاة. وافضل اهل الصيام اكثرهم ذكرا لله في الصيام وافضل

30
00:10:00.350 --> 00:10:20.350
الحجاج اكثرهم ذكرا لله في حجه. ذكر الله ياتي في صور حال الاحرام كما نحن الان في التلبية. فاذا تحللنا صار في منى تكبير وتهليل وتحميد في عرفة الاكثار من لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

31
00:10:20.350 --> 00:10:40.350
هي ايام وتنقض يا كرام. وبوسع احدنا ان يحج حجا يملأه تعظيما لله وبوسعنا ان تفوته هذه الساعات والايام والدقائق فيحج صامتا ساكتا لا يظهر عليه من عظيم تعظيم الله ما ينبغي لمثله. ايام وتنقضي

32
00:10:40.350 --> 00:11:00.350
تنكشف في نهاية المطاف ان عبادا لله حجاجا ربما شاركونا في المخيم اكلوا معنا وارقدوا بجوارنا صعدوا معنا المركبات والقطار والعربات لكنه في نهاية المطاف سبقوا سبقا بعيدا. نعم. ما اختلفوا في مدارس فعلوها عما

33
00:11:00.350 --> 00:11:20.350
لكن اختلفوا في معان قامت بقلوبهم وذكر انشغل السنتهم. سبق المفردون يقول عليه الصلاة والسلام. قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات. احبتي ختام هذه المقدمة اقول ان

34
00:11:20.350 --> 00:11:40.350
اكثار من ذكر الله احد المقاصد التي من اجلها بني البيت الحرام ومن اجله اذن في الحج ليأتي الناس كل عام واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ها

35
00:11:40.350 --> 00:12:00.350
ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات. هي ايام معلومات. والمقصود من اتياننا للحج نملأه بذكر الله ان نذكر اسم الله عز وجل وان نذكره في كل حال. ما زلت اقول هذه اولى الخطوات واكثرنا اجتهاد

36
00:12:00.350 --> 00:12:20.350
في البدايات احرانا بالفوز في النهايات. اصدقنا انطلاقا من تعظيم الله جل جلاله في صلاته في دعائه في تلبيته واكثرنا حظا بالفوز في النهاية باول باجر اكبر وفوز اعظم. سيحج الكل لكن لا والله ما

37
00:12:20.350 --> 00:12:40.350
عند الله عبد ملأ قلبه تعظيم الله واخر كان دون ذلك لا يستوي عند الله عبد اشتغل قلبه ولسانه ذكر الله واخر فاتت عليه الساعات والايام في غفلة واقاويل وانس ورفقة وصحاب. يا كرام هي ايام

38
00:12:40.350 --> 00:13:00.350
ما احرانا ان نكون فيها مستشعرين هذه المعاني العظام التي تملأ حجنا لبيت الله الحرام. سبق القول ان المصطفى عليه الصلاة والسلام بقي في منى مثل هذا اليوم في اليوم الثامن. وقد صلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء. وانتم يا كرام من حج منكم مفردا

39
00:13:00.350 --> 00:13:20.350
وكان قد اتى من جدة اليوم او البارحة فانه اذا تيسر له ان ينزل الحرم فيطوف للقدوم. ثم ان سعى فهذا سعي حج قدمه وان لم يسعى او ان لم ينزل الحرم وتوجه الى المخيم مباشرة فلا حرج عليه. فاذا جاء يوم العيد

40
00:13:20.350 --> 00:13:40.350
وطفنا للافاضة فمن سعى للحج مع طوافه للقدوم كفاه سعيه ذاك وليس له سعي اخر. ومن لم ينزل الحرم او القدوم فقط دون سعي فانه سيسعى مع طواف الافاضة سعي الحج. واما واما المتمتعون الذين احرموا

41
00:13:40.350 --> 00:14:00.350
وتحللوا منها ثم جددوا احراما اخر لحجهم فانهم يوم العيد يطوفون للافاضة ويسعون سعي الحج طواف القدوم سنة للمفرد والقارن. فان تيسر له الطواف فالحمد لله. وان لم يتيسر واتى من جدة مباشرة الى

42
00:14:00.350 --> 00:14:20.350
هنا في المخيم ثم تعسر عليه او شق عليه ولا يستطيع النزول الى المسجد الحرام لطواف القدوم فهذا سنة لم يفسد له النسك ولن يفوته من واجبات الحج واركانه شيء يقلق من اجله. فمن رأى القدرة فطاف والحمد لله ومن

43
00:14:20.350 --> 00:14:40.350
تعذر عليه وشرع ها هنا في الحج مع الحجيج. وبدأ يعمل في مناسك الحج فهذا ايضا جائز شرعا يا كرام. احبتي في الله ما يزال بين يدينا في الحج ايام. ها قد انطلق السباق. وهذه الايام التي تحبس الامة فيها انفاسها لتدرك فضلا عظيما

44
00:14:40.350 --> 00:15:00.350
نحن على اعتابه الليلة. الليلة يتهيأ الناس لصعود عرفات غدا. وهناك الموقف العظيم وهناك الموقف الجليل وهناك الدعاء العظيم نتحدث عن تعظيم الله ما نحن فيه اليوم صدقوني يا كرام تهيئة لما سيكون غدا بين يدي اكرم

45
00:15:00.350 --> 00:15:20.350
الاكرمين. غدا العظمة مجتمعة في اجلى صورها ووجوهها. نحن اليوم نتهيأ. فمن تهيأ اليوم تماما واستشعر الطلبية ما يملأ صدره تعظيما فهذا رصيد والله. هو بحاجة اليه غدا في صعيد عرفات. حيث العظمة والعطاء

46
00:15:20.350 --> 00:15:40.350
المن والكرم حيث الفوز بالعتق من النار. فرحم الله عبدا ورحم الله امة احسنوا في بدايات حجهم هذا كثرة تعظيم وصدق امتلاء للقلوب بهذا المعنى الكبير. واستشعار لعظيم فضل الله ونعمة الله. مرة اخرى ساقول

47
00:15:40.350 --> 00:16:00.350
ان يكتبك الله في عداد الحجيج وان تكون في ديوانهم هذا العام. فها هنيئا لك ارفع رأسك ليس ارفع رأسك فرحا بنعمة الله. من مثلك اليوم عبد الله في امة الاسلام؟ من يوازيك اليوم نعمة؟ والله لا تقدر بثمن

48
00:16:00.350 --> 00:16:20.350
ليست باموال ولا بشيء من متاع انت اليوم عبد وافد كريم اتى بك الله واذن لك واذكر هذه تماما اذن لك وفتح لك الباب ولا تزال في الامة الوف مؤلفة والله واقفة بالباب. منهم من يمنعه المرض ومنهم من يمنعه الفقر

49
00:16:20.350 --> 00:16:40.350
ومنهم من تمنعه الامراض ومنهم من تمنعه الظروف ومنهم من تمنعه الانظمة والاجراءات. كثيرون والله ومنهم من لا يمنعه شيء لكنه الحرمان والعياذ بالله. يا اخي هي وقفة نحتاج ان ندرك فيها تماما. اننا والله ما ندرك

50
00:16:40.350 --> 00:17:00.350
شيئا من فضل الله بكدنا ولا بعرق جباهنا لكنه محض فضل الله. وهذا وحده يجعلنا نلبي بصدق ما نبر بنا من ساعات ليومنا وليلتنا هذه ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. هذا الفضل الكبير

51
00:17:00.350 --> 00:17:20.350
هو الذي يحملنا حملا على استباق ما ستمر بنا من ساعات وايام ودقائق. اسأل الله جلت قدرته باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يكتب لي ولكم حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا. نسألك اله

52
00:17:20.350 --> 00:17:40.350
واله الاولين والاخرين ورب الحجيج والمعتمرين ان تيسر للحجيج حجهم. اللهم تمم لهم بخير نسكهم اللهم الهنا وخالقنا ومولانا احفظ عبادك الحجيج في انفسهم وفي اموالهم وفي اعراضهم وفي اولادهم

53
00:17:40.350 --> 00:18:00.350
ومن خلفوا في بيوتهم وديارهم اله الحق يا سميع الدعاء. ربنا ورب كل شيء ومليكه. من ارادنا واراد الاسلام والمسلمين والحج والحجيج بسوء فاشغله يا رب بنفسه. واجعل كيده في نحره. واجعل دائرة السوء تدور

54
00:18:00.350 --> 00:18:20.350
وعليه يا ذا الجلال والاكرام يا ذا العزة والانعام. اللهم انا نعوذ بك من شرورهم وندرأ بك في نحورهم. فاكفنا بما شئت يا حي يا قيوم. اللهم هيء لنا من امرنا رشدا. واملأ صدورنا تعظيما لجلالك يا حي يا قيوم. اللهم اجعل

55
00:18:20.350 --> 00:18:40.350
من اقرب من تقرب اليك ومن اوجه من توجه اليك ومن اخصهم زلفى لديك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم الزم ان عتبة العبودية وارزقنا السعادة الابدية وادفع عنا وعن كل مسلم كل شر وبلية. اللهم اجعل لنا وللمسلمين

56
00:18:40.350 --> 00:19:00.350
جميعا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية يا ارحم الراحمين. اللهم اجعل حجنا هذا مقبولا. اللهم اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة. لوجهك خالصا. واجعله يا رب مما تثقل به موازيننا

57
00:19:00.350 --> 00:19:20.350
وترتفع به درجاتنا وتقبله منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى

58
00:19:20.350 --> 00:20:10.350
وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين. تفضل معنا في اسئلة؟ نعم. يحط سؤال يوجه سؤال. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله  اخونا يسأل عن الحج عن الغير اذا كان هذا الغير فقيرا لا يقدر على الحج. والجواب انه لا يجوز الحي لا يجوز الحج عنه

59
00:20:10.350 --> 00:20:30.350
حي وان كان غير مستطيع. الحي الذي لا يحج عنه لعذر من الاعذار لا يجوز الحج عنه لتخلف الاحوال وتغيرها. فالفقير يغنيه الله. والمريض يشفيه الله. ويحج بنفسه متى وجد

60
00:20:30.350 --> 00:20:50.350
الى ذلك سبيلا. انما الحي في حالة واحدة يجوز الحج عنه. اذا كان لا يقوى على الحج ببدنه بمرض مزمن اجاركم الله او بسبب ملازمة الفراش او صحة لابد فيها مع مراعاة علاجه وادويته

61
00:20:50.350 --> 00:21:10.350
وما الى ذلك هو حي في حكم الميت. لا يقوى على الحركة ولا يستطيع. فمثل هذا يجوز له ان ينيب من يحج عنه. وقد قال قالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم ان ابي ادركته فريضة الحج لا يقوى على الركوب على الراحلة. افاحج

62
00:21:10.350 --> 00:21:30.350
قال حجي عن ابيك وما عدا ذلك فمن لا تسعه الظروف ومن لا يمتلك نفقة الحج ومن كان مريضا مرضا يرجى فهؤلاء لا يحج عنهم. فمن تعذر عليه ومثل هذا ما وجب عليه الحج. فاذا مات ولم يحج فهو غير مستطيع. ولا اثم يلحق

63
00:21:30.350 --> 00:22:10.350
وما عدا ذلك فكما اسلفت تبدل الاحوال يغيرها الله عز وجل في شأن عباده والله اعلم يستطيع اليوم يعني ما بدأ فيه اي وقت اي وقت يصل فيه الحاج من بلده الى مكة يشرع له فيه طواف القدوم حتى لو جاء غدا يوم عرفة

64
00:22:10.350 --> 00:22:30.350
ووصل مكة فان طواف القدوم لا يزال في حقه سنة. فان تيسر فالحمد لله وان تجاوزه وانطلق الى المشاعر ناويا ان يبتدأ اعمال حجه فانه يبتدأ ولا يلزمه العودة الى طواف القدوم ثم هي لا تزال حتى ينطلق الحاج الى

65
00:22:30.350 --> 00:22:50.350
اعمال النسك. فاذا اتى منى وبات بها ونوى ان يكون هذا انطلاقا منه في اعمال حجه كفاه ذلك عن طواف القدوم ولا حاجة له العودة. واما ان جاء فابتدأ بالمسجد الحرام او نزل في منى ووضع متاعه ثم اتى المسجد الحرام. فالامر في ذلك واسع والحمد لله

66
00:22:50.350 --> 00:23:30.350
بالنسبة للحج عن الميت. نعم نعم. يجوز الحج عن الميت خصوصا اذا كان حق على الانسان كالوالدين ونحوهما فانه من البر ان يحج عنه خصوصا اذا لم يحج حجة الفريضة. والحج عن الميت يجوز

67
00:23:30.350 --> 00:24:00.350
قال النبي عليه الصلاة والسلام حج عن ابيك واعتمر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. جزاك الله خير. اشرح لنا علي في تعجب في الحج. كيف الحجم الواحد الفرق بين المتعجل والمتأخر هو في اخر ايام الحج يوم الثاني

68
00:24:00.350 --> 00:24:20.350
عشر من ذي الحجة المتعجل يرمي فيه الجمرات الثلاث وينصرف من منى ويأتي مكة ويطوف للوداع قادر والمتأخر يزيد عليه مبيت ليلة ليلة الثالث عشر ورمي يوم الثالث عشر. فالفرق بينهما في هذا

69
00:24:20.350 --> 00:24:40.350
مبيت ليلة زيادة ورمي جمرات ليوم ايضا زيادة وما عدا ذلك فكل اعمال الحج المتعجل والمتأخر فيها سواء السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله. طواف الوداع. يمكن ان ان اضيف

70
00:24:40.350 --> 00:25:00.350
طواف الاقامة. يسأل كثير من اخوتنا الحجيج عن تأخير طواف الافاضة الى اي وقت يجوز تأخيره ثم هل يجوز الجمع بينه وبين طواف الوداع؟ والجواب ان طواف الافاضة السنة فيه ان يكون يوم

71
00:25:00.350 --> 00:25:20.350
وتحديدا بعد رمي جمرة العقبة ونحر الهدي وحلق الرؤوس. يأتي الطواف ضمن اعمال يوم العيد ولهذا يسمى الحج الاكبر لاجتماع هذه الاعمال فيه. ويجوز تأخير الطواف ويتحلل الحال. يرمي ويحلق رأسه

72
00:25:20.350 --> 00:25:40.350
ان كان متمتعا وعنده هدي وقد وكل فيه يتحلل. فاذا تحلل لبس الثياب ونحى لباس الاحرام. وهذا التحلل اصغر الذي يباح فيه للحاج كل محظورات الاحرام الا النساء. ويجوز تأخير طواف الافاضة لليوم التالي الحادي عشر

73
00:25:40.350 --> 00:26:00.350
واليوم الذي بعده الثاني عشر والذي بعده الثالث عشر كل هذا جائز والامر فيه واسع. فاذا اخر طواف الافاضة يبقى الطواف والسعي فاذا اخر طواف الافاضة الى اي يوم قبل سفره جاز له ذلك. فان كان اخر ما يعمله في

74
00:26:00.350 --> 00:26:20.350
حجه هو طواف الافاضة وسيسافر بعده مباشرة يكفيه عن طواف الوداع. فيطوف بنية طواف الافاضة ويسعى سعي الحج ويغادر مكة ولا يحتاج لطواف الوداع لانه يصدق عليه انه كان اخر عهده بالبيت الطواف

75
00:26:20.350 --> 00:26:40.350
وهذا مسلك يسهل فيه على كثير من الحجيج في اوساط الزحام خاصة ان لم يجد فرصة لتكرر الطواف للمسجد الحرام فمرة واحدة خصوصا اذا كان بصحبته نساء او كبار سن او اطفال فان مرة واحدة في الطواف هي في ظل

76
00:26:40.350 --> 00:27:10.350
هذا الزحام ويكفيه عن طواف الوداع والحمد لله السلام عليكم. السلام ورحمة الله. بلى اهل جدة عليهم طواف وداع وكل من يسكن خارج مكة اذا اتم حجه وانصرف فانه يطوف للوداع قبل مغادرته مكة وهو من واجبات

77
00:27:10.350 --> 00:27:30.350
الحرج على الصحيح لقول ابن عباس رضي الله عنهما امر الناس ان يكون اخر عهدهم البيت الطواف والا ينفر احد في حجه يعني ينفر بمعنى المسافرة والمغادرة من مكة بعد الحج الى بلده الا بعد طواف الوداع. والمسألة

78
00:27:30.350 --> 00:27:50.350
غير متعلقة بقضية مسافة قصر وعدن. حتى من هو اقرب من جدة مثل بحرة ومثل الجموم. هؤلاء ايضا عليهم طواف وداعا لانهم ليسوا في مكة وليسوا من سكانها. والمسألة لا علاقة لها ببلوغ مسافة القصر او عدمها. والله اعلم

79
00:27:50.350 --> 00:28:20.350
التوكيل في رمي الجمرات احبتي الكرام يجوز للعذر. والعذر هنا كل ما يشق فيه على الحاج ان يرمي بنفسه والمقصود هنا ليس مجرد استصعاب الرمي المقصود هنا من يتعذر عليه ان يرميه. بعض الناس يظن ان المرأة

80
00:28:20.350 --> 00:28:40.350
مجرد كونها امرأة هي معذورة في الرمي وتوكل. وان الرجل اذا تجاوز الاربعين والخمسين لمجرد كونه كبيرا في السن يجوز له ان يوكل وليس كذلك انما المقصود من لا يستطيع الرمي بنفسه يوكل حاجا يرمي عنه. ما المقصود

81
00:28:40.350 --> 00:29:00.350
ماذا لو كان معك زوجتك او معك امك او معك ابوك والحركة عندهم محدودة ولا يستطيعون المشي السريع المتتابع انت يمكن ان تبحث لهم عن وقت يسير خفيف في الرمي. خصوصا ايام التشريق. فتنزل للرمي مساء بين

82
00:29:00.350 --> 00:29:20.350
والعشاء او بعد العشاء اما تدفعهم على عربة او تمشي معهم مشيا خفيفا ولو كانت المرأة حاملة فالبحث عن اوقات ليس فيها تزاحم ولا تدافع وهذا متاح. وخصوصا اليوم بحمد الله بعد توسعة جسور الجمرات. واتساع الاماكن التي يرمي منها الحجيج

83
00:29:20.350 --> 00:29:40.350
فلا مشقة هناك في ايام درامي. فاذا تيسر هذا وامكن ان ترمي المرأة بنفسها وان يرمي الحاج بنفسه فلا رخصة له في التوكيل ولا يجوز له. لكن اذا صارت الحالة حرجة والمشي غير مقدور عليه او صار يحتاج الى لزوم الفراش مثل ان يكون عنده نزلة برد وما يقوى

84
00:29:40.350 --> 00:30:00.350
الحراك او حمى او كان الحاج لا يقوى على الوصول بنفسه الى الجمرات بصورة من الصور يجوز التوكيل واذا جاء الوكيل ويرمي يبدأ يرمي عن نفسه الجمرة التي هو واقف عندها بسبع حصيات ثم يرمي عمن وكله وينتقل الى الثانية والثالثة

85
00:30:00.350 --> 00:30:50.350
هكذا تباعا والله اعلم يا حبيبي  لا بأس الاخوة معكم هنا في المخيم على الدوام. ونحن نلتقي في الصلوات ان شاء الله. وايضا المخيم هو في اخر هذا الممر فمن وجد سؤالا محتاجا الى استفسار فحياكم الله واهلا وسهلا. رزقني الله واياكم علما نافعا وعملا صالحا يقربنا اليه ورزقا

86
00:30:50.350 --> 00:30:59.500
واسعا وشفاء من كل داء. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين