1
00:00:00.000 --> 00:00:19.700
يوم ركبته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده

2
00:00:19.750 --> 00:00:37.750
اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر اتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك منك وحدك لا شريك لك

3
00:00:37.850 --> 00:01:01.950
فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اما بعد احبتي في الله فهذه لطيفة اخرى من لطائف سورة الفاتحة بعد ان اثنى الله جل وعلا على نفسه

4
00:01:02.000 --> 00:01:31.550
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. قال مالك يوم الدين مزيد من الثناء ومزيد من التمجيد لله جل جلاله بعد اثبات الربوبية المطلقة له واقوام الربوبية على الخلق والملك والتدبير

5
00:01:33.150 --> 00:01:54.950
الخلق كله لله الملك كله لله الامر كله لا الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين ومن ثم في المحاجة التي وقعت بين كليم الله موسى وطاغية زمانه فرعون

6
00:01:55.450 --> 00:02:21.200
عندما قاله فرعون فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى فذكى له اخص خصائص الربوبية واجمع صفاتها الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى

7
00:02:23.550 --> 00:02:47.200
وخليل الرحمن ابو الانبياء ابراهيم في مقام التعريف بربه يقول الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين

8
00:02:48.000 --> 00:03:14.850
وقد امر نبينا صلى الله عليه وسلم ان يسبح باسم ربه الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى  الخلق والامر الخلق والهداية الخلق والتدبير اخص خصائص الربوبية واجمع صفاتها في قوله تعالى ما لك يوم الدين

9
00:03:15.150 --> 00:03:40.400
يوم الدين يوم الجزاء على الاعمال والدين تأتي بمعنى الجزاء وقد تأتي بمعنى العمل كما تدين تدان كما تفعل تجازى كما تجازي عباد الله يجازيك ربك جل جلاله فهذه تدل على ان الجزاء من جنس العمل

10
00:03:41.500 --> 00:04:05.750
البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت. اعمل ما شئت كما تدين تدان في الاية قرأتان مالك يوم الدين ومالك يوم الدين والجمع لهما فيه لطيفة وفيه زيادة معنى جميل

11
00:04:06.550 --> 00:04:28.700
لان من الناس من يكون ملكا ولا يكون مالكا او من يقوم بهذه الكلمة ولا يكون ملكا الملك بالكسر صاحب السلطان والقوة الملك بالفتح هو ذلك الخلق الذي خلقه الله جل وعلا من نور جمعه الملائكة كما تعلمون

12
00:04:29.450 --> 00:04:49.450
فمن الناس من يكون ملكا لكنه لا يكون مالكا. يعني حاكم لكن استبد عليه اعوانه واستبد عليه وزراؤه واستبد عليه جيشه ومعاونوه فاصبح الامر بينه وفوا من القيادة اسمية او قيادة رمزية فقط

13
00:04:49.900 --> 00:05:11.350
كانوا بيقولوا الخليفة في وقت من الاوقات كان مجرد فقط رمز واسم عام لكن السلطات الحقيقية كان يتقاسمها اعوان  ومن الناس من يكون مالكا ولا يكون ملكا لكن الله جل وعلا مالك يوم الدين ومالك يوم الدين

14
00:05:11.700 --> 00:05:34.900
فهو المالك الحقيقي وهو صاحب السلطان وهو جل جلاله كل يوم الدين يوم القيامة. يوم الجزاء على الاعمال فان قال قائل طيب اليس الله مالك مالك الدين يوم الدين والدنيا ما هو ملك هنا ايضا في هذا في

15
00:05:34.900 --> 00:05:55.700
اياتنا الدنيا الله جل وعلا هو المالك. والله جل وعلا هو الملك كذلك. فلماذا قال ما لك يوم الدين الجواب بلى نعم انه مالك يوم الدين ومالك الدنيا. لكن ظهور ملكوته وملكه وسلطانه

16
00:05:56.000 --> 00:06:20.100
انما يكون ازهر وابين في ذلك اليوم لان الله تعالى ينادي لمن الملك اليوم  فلا يجيبه احد فيقول جل جلاله لله الواحد القهار فملكه ازهر ابين في ذلك اليوم جل جلاله

17
00:06:20.800 --> 00:06:50.200
طبعا من فوائد الاية اثبات البعث والرد على الملاحدة والدهريين الذين قالوا كانوا يقولون نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر اللي هي الا ارحام تدفع وقبور تبلع الله جل وعلا قال مالك يوم الدين فيه اثبات وتأكيد على يوم يجمع الله الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم

18
00:06:50.200 --> 00:07:20.200
حثوا ان الانسان على ان يعمل لذلك اليوم الذي يدان فيه العاملون لمثل هذا ليعمل العاملون اذلك خير نزلا؟ ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة الظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رؤوس

19
00:07:20.200 --> 00:07:51.650
الشياطين فانهم لاكلون منها فما ليئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم. هذا نزولكم يوم الدين تظاهر الشرع والقدر على ان الجزاء من جنس العمل على ان الجزاء من جنس العمل

20
00:07:52.350 --> 00:08:15.300
مالك ابن ابن دينار كان يقول مكتوب في التوراة كما تدين تدان وكما تحصد اي كما تفعل يفعل بك وكما جازي تجازى ومن يتأمل ايات القرآن الكريم واحاديث النبي عليه الصلاة والسلام

21
00:08:15.350 --> 00:08:39.200
بيلاقي هذا الامر زاهر باين جدا. اقرأ مثلا واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون. ماذا بعدها الله يتهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون. الجزاء من جنس العمل

22
00:08:39.250 --> 00:09:02.050
اقرأ في سورة التوبة الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جفته فيسخرون منهم ساخر الله منهم ولهم عذاب اليم. الجزاء من جنس العمل وهؤلاء هذه الاية في بعض المنافقين كانوا

23
00:09:03.050 --> 00:09:21.550
قاعد يتربص ويترصد لمن لمن يقومون باعمال الخير ان جاء احدهم بدينار بمبلغ بسيط قالوا ان الله ورسوله لغنيان عن صدقة هذا. ايه جايب اه جايب دولار ايش ايش يسووا دولار ذا

24
00:09:22.450 --> 00:09:47.800
فيلمزه لانه اعطى قليلا وازاء الرجل بمال كسير ما قدمه الا وسمعة ومباهاة وتفاخرا وتعاليا يعني القليل نافع عندهم ولا الكثير نافع هذا معيب وهذا معيب. الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين نفقات والذين لا يجدون الا جهدهم

25
00:09:47.800 --> 00:10:14.750
يسخرون منه سخر الله منهم ولهم عذاب اليم في الاعمال الصالحة هل جزاء احسان الا الاحسان الجزاء من جنس العمل واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم واياي فارغبون ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم

26
00:10:15.450 --> 00:10:33.100
وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ ان حوت وصفحنا عن عباد الله في الدنيا عفا الله عنك وصفحها يوم القيامة ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء

27
00:10:33.150 --> 00:10:53.150
الجزاء من سن عمل. احفظ الله يحفظك. الجزاء من جنس العبد. من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة الجزاء من جنس العمل. من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

28
00:10:53.150 --> 00:11:17.300
جزاء من جنس العمل صلة الرحم الله جل وعلا يقول للرحب او قال للرحم عندما تعلقت به اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك الجاء من جنس العمل

29
00:11:17.600 --> 00:11:36.350
الجزاء من جنس العمل من ضار ضار الله به. ومن شاق شاق الله عليه النبي صلى الله عليه وسلم دعا فقال اللهم من ولي من امر امتي شيئا فرافق بهم

30
00:11:36.500 --> 00:12:03.250
ارفق به ومن ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه من ضار ضار الله به ومن شاق شاق الله عليه اجزاء من جنس العمل من سئل عن علم يعلمه ثم كتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار

31
00:12:05.500 --> 00:12:28.100
فيظل الجزاء من جنزبيل. قاعدة العدل الربانية الابدية اسأل الله جل وعلا ان يأخذ بوصينا بما يحب ويرضى وان يحمينا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبا وان يعلمنا ما جهلنا وان ينفعنا بما علمنا

32
00:12:28.150 --> 00:12:34.649
ونعم نتعلمه حجة لنا. لا حجة علينا. اللهم امين. وصل اللهم على