1
00:00:00.500 --> 00:00:19.900
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. فهذه احدى مخيم الفرقان. وهذه محاضرة تخص موضوعا مهما لطالب العلم. وهو الاستهزاء في طلب العلم

2
00:00:20.500 --> 00:00:39.050
ذكرت اصلا طبعا احنا كنا بدأنا في المحاضرة لكن اردت ان اشارك آآ هذه المحاضرة عبر التليجرام حتى ينتفع من يتابعنا عن بعد ذكرت ان اول اصل للمسلم في اي باب يطلبه هو استهزاء الله تبارك وتعالى. الاستهزاء هو طلب الهدى

3
00:00:39.200 --> 00:00:54.700
ان ان يكون عملك على هدى من الله ولابد ان تكثر من الدعاء للهداية. اللهم اهدني وسددني. وتكثر من دعاء ايضا. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد افادتنا. الامر الثاني في نوع العلم

4
00:00:55.250 --> 00:01:11.250
يعني قبل ان نسأل يا شباب عن كيف ادرس؟ كيف اضبط؟ كيف اصبر على طلب العلم؟ ما هي المحفزات؟ كيف اراجع؟ كيف اتدارس؟ كيف  لابد ان اسأل اولا عن نوع العلم الذي يستحق ان يطلب

5
00:01:11.700 --> 00:01:33.100
اعلى العلم واشرفه وانفعه واصدق هو علم القرآن وبيانه علم القرآن وبيانه من سنة النبي صلى الله عليه  يبقى احنا لابد ان نازل على هذا هو الاصل. يعني نتعلم كل العلوم لاجل ان نفقه كتاب الله وان نفقه حديث رسول الله

6
00:01:33.100 --> 00:01:49.850
صلى الله عليه وسلم الكلام عنها كيف نطلب القرآن؟ وكيف نطلب السنة؟ هذا سيكون ان شاء الله موعد يعني عندنا نصف ساعة ايضا غدا في محاضرة تخصه دراسة القرآن او كيف ابدأ مع القرآن وكيف ابدأ مع دراسة السنة

7
00:01:49.900 --> 00:02:06.100
الآن نريد ان نتكلم عن مسألة وهي مهمة. وهي عن تحصيل العلم سبل تحصيل العلوم. احنا عندنا العلوم يا شباب علوم الاسلام علوم الاستاذ منها العلوم التي تخص كتاب الله

8
00:02:06.150 --> 00:02:26.350
منها علم القرآن والالباب الخاصة بنزول القرآن والمكي والمدني والقراءات والتفسير والتجويد واداب التلاوة هذا باب لدرب اخر التفسير وقواعد التفسير ومناهج المفسرين هذه الابادة عندنا اتقان بالتلاوة واحكام التدبير

9
00:02:26.350 --> 00:02:46.350
وعندما نكون بالتفسير فهذا كله يدخل تحت علوم القرآن. عندنا كذلك السنة في عندنا في السنة علم مصطلح الحديث. اولا نشهد السنة ونروح ايه المصطلح الحديث الذي اعرف به دلالات ما هي المصطلحات المستعملة في علم الحديث؟ يعني في الحكم على الراوي او الحكم على الرواية يعني

10
00:02:46.350 --> 00:03:06.350
المحدثون يستعملون لفظ مثلا حسن صحيح شاب منكر. مطلب ثقة ثابتة ما دلالة هذه المصطلحات؟ ما معناها تمام؟ هذا علم المصطلح الحديث وعندنا عيد الرجال حكم على الواو والالفاظ المستعملة في الحكم على ضاوي واثر ذلك في الرواية

11
00:03:06.350 --> 00:03:27.000
عندنا علم الهي الحبيب الخاص بالرواية ونقد الرواية. عندنا علم مصادر السنة اللي هي الكتب التي نورت فيها السنن والاثار. تمام؟ كل هذا اللي هو شرح الحديث وعندنا التخريج ودراسة الاساليب. كل هذه العلوم فروع تحت علوم

12
00:03:27.000 --> 00:03:44.400
الايمان الخاص بالايمان الالهي وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. والكلام على ان الايمان يزيد وينقص. وان الايمان قوله وعمل والاستثناء في الايمان وحب مرتبة كبيرة وغير ذلك تمام؟ هذا خاص بالإيمان

13
00:03:44.500 --> 00:04:04.500
طبعا هذا الايمان ينبثق منه دراسة الفرق. ودراسة المذاهب. واضح مناشئ في مقالات. كل هذا يدخل فيه. عندنا كذلك الفقه اللي هو والعبادات والاحكام. ويدخل فيها العبادات والمعاملات والايمان والنزول وغير ذلك من الابواب. وانا قبل قبل اسبوع تقريبا

14
00:04:04.500 --> 00:04:23.300
عن اسماء كتب العلم صحيح البخاري رحمه الله. اللي هي من اول بدء الوحي الايمان العلمي. بعد كده الطهارة الغسل الحيض الى غير ذلك من الابواب. وهذا مهم جدا جدا يا شباب لماذا انا احكي لك هذا؟ يعني لماذا

15
00:04:23.450 --> 00:04:36.200
هو انت تدخل في طلب العلم تحتاج ان تعرف هذه الخارطة لدعم لتعلم ماذا يجب عليك ان تتعلم وماذا عندك منه وماذا ينقصك وكيف تحصله. شفت الاسئلة دي كلها وراء بعض

16
00:04:36.300 --> 00:04:52.700
ما هو العلم اصلا؟ العلم هو هذه الابواب؟ هذا هو الدين. فتعرف ما هو العلم. تمام؟ والامر الثاني ما لا عندك منه. انت مثلا درست مثلا درست كتاب كتاب مثلا الايمان من صحيح البخاري

17
00:04:52.800 --> 00:05:06.600
هذا يغطي يغطي بابا في العلم ويغطي كتابا تحت هذا الباب لان عند كتاب الايمان الصحيح مسلم وغيره من كتب السنن. يبقى دي مهمة ان انا اتعلم ما هو العلم وما ابوابه

18
00:05:06.600 --> 00:05:24.200
وما فروعه؟ وما هي اهم مسائله؟ وماذا عندي منه؟ وماذا ينقصني؟ وكيف احصله؟ دي مهمة عشان اكون على بينة. ما انت ممكن تدخل يعني في العلم تدرس بشكل رأسي. تفضل تدرس عشرين كتاب في فرع واحد

19
00:05:24.500 --> 00:05:43.100
منذ سنوات لا يدرس الا في مصطلح الحديث فقط. يعني لا درس في القرآن ولا درس حتى في فقه الحديث وانا درس ذلك في الايمان. ولا درس في الفقه. واخد فرع واحد فقط. ومتصور ان هذا هو العلم. واضح؟ يبقى ده مهم جدا يا شباب. طب

20
00:05:43.100 --> 00:06:02.200
خارطة العلوم من اهم المقدمات التي يحتاجها طالب العلم. خارطة العلوم. طب خارطة العلوم يا شباب؟ الايمان ما بدايتها بدايتها اما في اسماء كتب العلم زي ما ذكرت لكم مثلا لو اعتبرنا ان البخاري كمثال لانه بيكسر الابواب البخاري

21
00:06:02.250 --> 00:06:19.300
تمام؟ بخلاف مثلا ابي داود او ما قبله مالك قبلهما مالك. لا يكثر الكتب والأبواب انت لو اعتبرت مثلا تهرس البخاري رحمه الله عنوان هذا ينفع. ينفع ايضا عناوين العلوم. يعني مثلا علوم القرآن علوم الحديث الايمان الفقه اصول الفقه

22
00:06:19.300 --> 00:06:38.800
علوم العربية اللي هي دراسة لسان العربي نحو الصرف والبلاغة وهكذا. وعندنا التاريخ والسير والتزكية والاخلاق الى غير ذلك من فروع العلم كل كتاب هذه الكتب تحته ابواب. يعني خلينا ناخد لقطة من هذه الكتب. وليكن الايمان

23
00:06:39.300 --> 00:07:02.750
الايمان الكبير هو ككتاب في العلم تحته مسائل الايمان بالله وايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والامام القدر. خلينا ناخد الايمان بالله. الايمان بالله في الايمان براهين الله تبارك وتعالى وايات الله في الايمان باسماء الله وافعال الله تبارك وتعالى ومحامد الله عز وجل فيه الايمان بالغيب وهكذا. طيب الايمان نفسه في

24
00:07:02.750 --> 00:07:22.750
الايمان قول وعمل يزيدها والاستثناء في الايمان وحكم مرتكب الكبيرة. كل ده داخل تحت الايمان. مهم جدا جدا يا شباب انا بذاكر ان انا استحضر الابواب والمسائل تحت كل علم. ليه؟ عشان اشوف اين انا في هذا العلم وماذا عندي منه؟ ما انت

25
00:07:22.750 --> 00:07:40.100
ممكن تكون درست مسلا في الايمان فقط كتاب في الاسماء والصفات بس يعني في الايمان كله بيكون درست مسلا كتاب الواسطية مسلا وتفكر ان انت كده درست العقيدة كلها او الايمان كله بينما انت درست باب

26
00:07:40.100 --> 00:08:00.050
تحت مسألة باب مسألة احتمال. صح ولا لا يا شباب؟ طبعا هو مسألة عظيمة وكبيرة. ولكن احنا باقي الابواب بالملائكة وبالقدر مهم جدا ان انا عندي الخارطة دي تهرس للعلوم كويس كده؟ دي من الامور انها لازم الاحظها. السؤال بقى المهم ادرك هذا

27
00:08:00.400 --> 00:08:25.700
ازاي اعرف ده اول من اهم الامور في هذا الامر هو اه انك انت تراجع كتب السنن كتب السنن مسلا وكتاب الام للشافعي وكتاب مسلا صنف عبدالرزاق صحيح البخاري اللي هي الكتب المرتبة على الابواب مش مش المسامير زي مسند احمد. فمن هنا هتبدأ تعرف قال لا ده في باب اسمه الشهادات باب اسمه جنايات باب اسمه

28
00:08:25.700 --> 00:08:45.700
مثلا المرتدين في باب مثلا اسمه التوحيد في باب اسمه الاعتصام في الكتاب والسنة. في باب اسمه الطلاق النكاح في باب اسمه وهكذا. يبقى مجرد ان انا اعرف هذا ده مهم. ماشي يا شباب؟ وطبعا يأتي بالسؤال ويأتي بالكتب الجامعة. في كتب جامعة يا شباب في

29
00:08:45.700 --> 00:09:10.550
الجميلة جدا لطالب الحديث عشان يتعرف على المسائل. طبعا لا يغني عن غيره ممتاز. ماشي؟ طيب يبقى احنا اتفقنا ان السؤال الثالث عندنا المهم ما هي العلوم؟ فممكن احنا نأخذها كعلوم ممكن نأخذها ككتب في الايه؟ في العلم. تمام يا شباب

30
00:09:10.550 --> 00:09:28.400
طيب ننتقل بقى للمرحلة التي بعد ذلك وهي هل ندرس بشكل افقي بشكل رأسي يعني انا مثلا لما عرفت هذه الابواب اللي هي فيها عيوب القرآن علوم الحديث فيها مثلا الفقه فيها الايمان فيها

31
00:09:28.400 --> 00:09:50.000
فيها التاريخ فيها الادب موجود وامانة. يا ترى ادى كان في البداية ان انا اخد في كل علم كتاب اتصوره؟ ولا اركز  ده سؤال مهم يا شباب جدا. الاداب يا شباب فيه خطط كثيرة في العلم. واي طريق ان شاء الله هتاخده وتستعين بالله. يعني انت استفدت خطتك

32
00:09:50.000 --> 00:10:11.250
ولكن انا ارى ان الطريقة الصحيحة هي ان تأخذ في كل علم ولو ما تتخيل يعني الحديث في كل علم تأخذ ولوات قلب بسيط  يعني مثلا في علوم القرآن اخد كتاب جامع مسلا كتاب المقدمات الاساسية في علوم القرآن للبداية فهم جميل جدا لكتب الابواب الخاصة

33
00:10:11.250 --> 00:10:35.800
القرآن ذكر مثلا نتكلم عن آية القرآن وتكلم عن المكي والمدني والفرق بينهما. وتكلم عن نزول القرآن وتكلم عن ادب اداب حملة القرآن وكيف تلقى الصحابة القرآن واتجاهات والقراء والقراءات فهمت ايه؟ اداك فرشة في علوم القرآن. واستلامتك؟ طيب مع ان هذا الكتاب هل هو

34
00:10:35.800 --> 00:10:55.800
عن غير الله بس ما فائدته ان انا مررت على كل باب في الكتاب وعرفت عنه شيئا. تمام؟ يبقى احنا ذكرنا كلمتين في النقطة دي. الفايدة الاولى ان احنا هنمشي بشكل رأسي بشكل افقي. ونختار في كل مادة من المواد كتاب يجمع ابواب هذا

35
00:10:55.800 --> 00:11:15.550
عشان اتصور هو العلم ده بيتكلم عن ايه؟ انت تعرف لما واحد بيقول ايه؟ هو مصطلح حديد ده بيتكلم عن ايه؟ هو لسه عايز يتكلم  هو اصول الفقه دي بتتكلم عن ايه؟ اه بتتكلم عن الحكم الشرعي اللي هو حكم تكليفي وحكم مواطن على تقسيم المتأخرين يعني

36
00:11:15.800 --> 00:11:37.050
اه بيتكلم عن الادلة عن وجه الاستدلال عن اه شروط الاجتهاد بيتكلم عن الاختلاف عن الفتوى عن مقاصد الشريحة. يبقى انا محتاج اعرف بس العلم ده بيتكلم عن ايه يبقى احنا اتكلمنا عن الدراسة الافقية في البداية واختيار كتاب يجمع اغلب المساجد في بداية الايه؟ الدراسة. هل هذا الكتاب لغة

37
00:11:37.050 --> 00:11:55.100
هو مجرد مدخل المرحلة دي بقى يا شباب من اعظم الامور الاستماع يعني لو انت هتبدأ في اي علم تختار المتخصصين يعني الباحثين المتخصصين في هذا الباب وتبدأ في السماع لدروس هؤلاء

38
00:11:55.100 --> 00:12:19.150
مثلا يوسف مثلا تختار كتبا من كتب الشيخ وتبدأ تمشي معه. مثلا خلاص  فيبقى انت المثل في مصطلح الحديث مثلا الشيخ طارق عوض الله قلت والشيخ عبدالله السعد وهكذا يبقى المرحلة الاولى دي يا شباب ذكرنا فيها ثلاث افكار مهمة مش عائزين

39
00:12:19.150 --> 00:12:39.900
الفكرة الاولى ان انا اعرف المواد واعرف الكتب. تمام؟ وان انا احاول اخد في كل علمي شيء عشان يديني التصور العام كويس واختار في كل علم كتاب جامع وبالتواسي مع هذا الكتاب اكثر الاستماع للمتخصصين في هذا

40
00:12:39.900 --> 00:12:57.300
طبعا بيحتاج فيه ايه؟ استشارة ان انت بتثق فيه. تمام؟ طيب نبتدي ان احنا بقى تجاوزنا هذا الأمر. وبدأنا بالفعل الكتاب بين ايديا اهو خلاص احنا هنتكلم هنا عن النقطة اللي هي سبل تحصيل العلم

41
00:12:58.000 --> 00:13:17.600
لان يا شباب يعني العيب في فلسطين اعظم سبيل لتحصيل العلم هو التلقي مباشرة تمام؟ سواء عن يعني انك انت تلتقي باهل العلم او طلبة العلم وتتدارس معهم وتتلقى عنهم. او تستمع اليهم يعني مش لازم تتلقبه

42
00:13:17.600 --> 00:13:42.850
يعني طريقة مباشرة. كويس؟ طيب السؤال بقى هنا يا شباب كيف احضر الدرس هذا يعني انت بتستمع للشيخ او حاضر للدرس وكيف اجلس ده سؤال مهم يا شاملة ايه يعني انت لازم تفهم الفكرة دي انت كم واحد بيحضر الكاس؟ كم واحد حضر لابي هريرة؟ احفظ لابي هريرة في بعض المجالس

43
00:13:42.850 --> 00:13:57.700
يعني تمنميت واحد بيسمعوك كل هؤلاء كانوا على مستوى واحد ابدا في ناس ما عرفوش عن ابي هريرة ابو صالح مثلا وسعيد ابن فاذا الناس ممكن تشترك في المجلس لكن تختلف

44
00:13:57.800 --> 00:14:22.350
اول ما يختلفون فيه ما هو؟ النية انما الاعمال بالنيات ما نيته؟ واليد له هنا امران ان يكون علمك لله وماذا تنوي في طلب العلم وهذه النية تؤثر من اول لحظة تجلس فيها في المجلس. طبعا الاخلاص هذا امر اصل نتكلم عن النقطة التانية

45
00:14:23.550 --> 00:14:48.200
تصور انسان اتى الى المجلس وعنده نفسية والله اديني هسمع اية اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم والدنيا حلوة هذا الشخص اذا سمع فائدة مهمة سيكتبها وابدا ايه اللي خلاه ما يكتبهاش؟ لانه جاي جالس بهذه النية. هي نيته كده. خلاص؟ زي واحد بالضبط زي ما انا قلت لك ايه؟ فسادك اودية بقدرها

46
00:14:48.200 --> 00:15:07.100
دخل السوق قال لك انا بس عايز اشتري ربطة جلبين بس. السوق ده فيه ايه؟ فيه فواكه وفيه الدجاج وفيه كل الانواع. هو داخل ياخد خلاص ونفس الشيء انما الاعمال بالنيات يعني الانسان يتهيأ للعمل بقدر مراده من العمل

47
00:15:07.250 --> 00:15:25.300
واضح فاعظم نية في طلب العلم لله ان تتعلمه لتحشي به الاسلام يعني انت تنوي تنوي ان تكون ممن يحيون سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويبثوها يبثونها في الناس

48
00:15:25.300 --> 00:15:43.950
النية دي بقى يا شباب هي التي تحشيك في الدرس. هي التي تجعلك تنتبه لكل فائدة. وتقيد كل فائدة وتسأل وتجيل وتستشكل وتراجع وتضبط وتنوي ان تدرس كل ده مبني على ماذا؟ على تلك النية

49
00:15:44.450 --> 00:15:59.000
لذلك انما الاعمال بالنيات مقدار هذا العمل بمقدار النية. صح ولا لا؟ فلما انت تكون جالس في الدرس وتقول اه ده انا المعلم كيف بدأ؟ ما هو المدخل الذي بدأ منه

50
00:15:59.100 --> 00:16:15.050
اه طيب هل هو طب لماذا اختار هذا الكتاب؟ لماذا لماذا بدأ بهذه الاية؟ لماذا اه اه تجاوز هذا الامر؟ يبقى لانك انت تريد ان تعلم. طب لما شرح هذا الحديث

51
00:16:15.250 --> 00:16:34.450
طب لماذا علق على هذا الراوي ولم يعلق على هذا؟ سؤال لماذا؟ وكيف اهم من سؤال ماذا؟ لان ماذا هو المعلومة؟ لماذا هي المعلومة؟ قال لا يسأل عن ماذا؟ طبعا هذا يهمه ولكن يهمه ايضا كيف وصلنا الى المعلوم؟ وكيف وصلنا الى النتيجة؟ تمام يا شباب

52
00:16:35.050 --> 00:17:03.200
الاخلاص لله وتتعلم لتشرك لتشري الاسلام اذا الموضوع اوسع بكثير من انك انت  تمام؟ اول ما انت بتشتغل الخطيب او امام مدرس لازم انت عندك طموح اكبر من كده الطموح دي واحد كانت تبقى اهله ما كانش ميزاتي كل ما قاله هنا عندي طموح فقلت له انت طموح وتيجي بالسلامة لانك انت اصلا ايه

53
00:17:03.200 --> 00:17:18.350
اصلا ما ليش فيها يعني بمناسبة الطموح يبقى انت تنوي طيب في اثر كمان يا شيخ. في دورة طبعا انا اللي شغال فيها دلوقتي مع الشباب عملت منها محطة. اللي هي نتعلم العلم لنحشي به الاسلام

54
00:17:18.550 --> 00:17:39.200
الفكرة دي بتفيد في اكثر من اب اول امر في جلوسك في الدرس الامر الثاني الامر الثاني في نوع العلم لانك انت لو تريد ان تحيي الاسلام فمش ممكن ابدا تحصر نفسك في دراسة الاحد ويبصها صح ولا لا؟ او تدرس مصطلح الحديث بس صح ولا لا

55
00:17:39.200 --> 00:17:57.000
يفعلون كثير من الناس يجلس فرحا واحدا ويعيش عليه. الذي يريد ان يحيي الاسلام وان يصلح بهذا العلم وان يبث السنن. ستكون دائرة العلوم التي يطلبها اوسع بكثير ممن يريد علما واحدا. تمام

56
00:17:58.050 --> 00:18:17.700
طيب الذي يدرس وهو ينوي ان يصلح بهذا العلم. طبعا اعظم الاصلاح وان تصلح نفسك. تكلمنا عنه كثيرا. تمام نتكلم عن ان يكون هناك اثر في التعليم والتربية والاصلاح وهداية الناس باذن الله تبارك وتعالى. من ضمن الامور بقى التي ستعود عليك بهذه النية. اه

57
00:18:17.700 --> 00:18:33.350
خلينا نتكلم على الاول في حضورك للدرس كما اتفقنا هو نية الانسان يأتي بقلبه. ربنا قال والذين اهتدوا يعني الذين اتوا مجلس النبي. هذا في سورة محمد صلى الله عليه وسلم. والذين

58
00:18:33.350 --> 00:18:46.400
اول اول شيء ذكر الصنف الاول الذين قالوا ماذا قال انفا وابونا قال اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواهم. هؤلاء جاءوا لمجلس لم يكن خيرا. ما عندهمش نية خير

59
00:18:46.650 --> 00:19:02.500
كانوا يستمعون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينتفعوا. قالوا ماذا قال انس؟ لماذا؟ لان الاعمال بالنيات. لم يريدوا اصلا الاهتداء. وربنا والذين اهتدوا شوف زادهم هدى واتاهم تقواهم

60
00:19:02.600 --> 00:19:18.450
اعطاهم هذا الهدى الذي طلبوه لان الاعمال بالنيات  والامر الثاني اتاهم تقواهم واعانهم على العمل بهذا العلم وهذا هو المراد ان الله سبحانه وتعالى يغيظك على العمل. طيب انت الان جالس في درس

61
00:19:18.950 --> 00:19:33.950
وانت تنوي ان تتقن هذا العلم حتى تؤديه عارفين ان الرواية يا شباب في الحديث بيمر بمرحلتين في الاصل بينهما مرحلة. مرحلة التلقي التحمل ومرحلة الاداء. صح ولا لا؟ لا. يعني احنا عندنا مسل سعيد

62
00:19:33.950 --> 00:19:57.950
تلقى من ابي هريرة وادى مثلا ادى الى الزهري. ففي ايه؟ تحمل واداء. في منهم بقى مرحلة ما هي؟ الضبط والاتقان والمراجعة والحفظ والمذاكرة. يبقى انت اذا كنت تن. اذا كنت تنوي ان تعلم هذا العلم فانت لا تريد فقط المعلومة وانما تريد ان تثبت هذه المعلومة

63
00:19:58.050 --> 00:20:17.250
وانت جالس بقى من الامور المهمة ماذا اكتب ومتى اكتب وعن اي شيء اسس ومتى اسهل؟ دي اسئلة مهمة يا شباب وانت جالس في جلسة عمل لدرس يعني في كذا كذا احتمال خلينا نتكلم الاول عن ايه؟ اول شيء في الدرس بعد نية التركيز

64
00:20:17.450 --> 00:20:34.350
ان انا اجمع قلبي على هذا الامر واحاول ان اركز فيه يعني لا اشتت نفسي لانك انت اذا كنت بتركز ان باقي كله سيترتب على هذا التركيز. يبقى انت تستمع لان الاصل تركيزه وبعدين الاستماع. يأتي بقى السؤال عن

65
00:20:34.350 --> 00:20:49.350
افرض المعلم قال كلاما وانت لم تفهمه. ده اول احتياج. او تريد ان تسأل عن شيء فيه. ده احتمال. او تريد ان تكتب الفائدة. كل ده يخطر ببالك. خلينا نبدأ باول شي

66
00:20:49.900 --> 00:21:08.850
اذا اول شيء لا تقطع كلام المعلم. يعني احنا بنتكلم الاول عن الدرس المباشر. مش اللي هو الدرس في الايه؟ في مثلا في اليوتيوب او في لتسجيل يعني انت دلوقتي جالس وفي معلم بيعلمك. اول شيء مش لا تقطعه اذا مر بك اشكال او سؤال

67
00:21:08.900 --> 00:21:26.200
تمام؟ ده اول شيء. تمام؟ طيب الامر الثاني يا شباب ماذا اسأل؟ خلينا يعني ليه ما انا اسئل الاول؟ متى اسأل يا شباب؟ لا لا تسأل في وسط التفسير مهمة جدا هل السؤال في نفسك

68
00:21:26.350 --> 00:21:47.050
ليه؟ لان قد يأتي جواب السؤال. هذا اول حكمة. والامر الثاني لا تقطع افكار من يتكلم. اكتب الاشكال وفي الاخر ممكن يبقى سعيد. باقي بقى هنا امر مهم وهو عن اي شيء اسهل. ما انت ممكن تسأل في شيء ليس موضوع الدرس. صح ولا لا؟ او هو امر فرعي او جزئي في الدرس. لا اسأل عن اصل

69
00:21:47.050 --> 00:22:03.000
المعلوم او دليل المعلومة او الربط بين الدليل والمعلومة. دي اهم شيء يبقى اما ان انا اسأل عن المعلومة الاصلية او اسأل عن دليل هذه المعلومة او وجه الاستدلال منها. تمام كده؟ طيب

70
00:22:03.250 --> 00:22:15.850
عندنا فكرة تانية اللي هي هل اكتب كل ما يقوله الشيخ؟ يعني ايه سؤال؟ اولا هل انتم اصلا ام لا؟ في واحد بيقول طب ما انا الدرس متسجل وممكن اعمل ايه؟ وممكن ابقى اسمعه

71
00:22:15.850 --> 00:22:30.200
دي فكرة ما فيش مشكلة. في واحد تاني بيقول لا حتى لو كان الدرس متسجل بس مش هقدر افوت المعلومة دي. ما عنديش مشكلة. في سؤال تاني وتقول سبحان الله كل كلمة مفيدة

72
00:22:30.250 --> 00:22:43.750
مش قادر افوت منها حاجة. كل شيء ولا لا؟ كل ده بيخطر ببالك. صح انا في رأيي يا شباب ان هذا يختلف من شخص لاخر في واحد يستطيع ان يجمع بين الامرين. وفي واحد بقى

73
00:22:44.150 --> 00:23:10.550
نفسي اكتب كل كلمة بس لما باجي اكتب ما بفهمش اعمل ايه في الوقت ده الاستماع اولى. انك تستمع وبعدين تراجع. بس المشكلة ان كتير ما بيلاقكش للاسف فانا اقول ان هذا يختلف من شخص لاخر اذا استطعت ان تكتب وتفهم يبقى ده ماء. واذا استطعت ان تكتب اهم المعلومات التي تريد ان تضبطها هذا

74
00:23:10.550 --> 00:23:22.250
تمام؟ لكن كل هذا الشباب لا يغني عن ان تكرر السماع والارض. لان احنا اتفقنا ان انت تريد المعلومة فقط ولا تريد ان تتقنها تريد ان تتقنها ان شاء الله

75
00:23:23.350 --> 00:23:44.500
من ضمن الامور المهمة جدا يا شباب انك كطالب انت جزء من الدرس ولست مجرد مستهلك. انت مش راجل بركة كده عليك في الدرس. لا انت فعال واول شيء في انك تكون فعال في الدرس كانت بتكون منتبه ليه؟ لانك قد تسأل المعلم شيئا سؤالا يفتح

76
00:23:44.500 --> 00:24:04.500
من العلم او تنبهه على امر او تراجعه ممكن يقول اية يغلط فيها او حديث تمام وانت تضبطه له من ضد كمان الامور المهمة جدا للشباب في هذا ان تجيب عن اسئلة. افرض المعلم سأل سؤال في واحد بداية من اصل اول ما يتسأل سؤال مش في دماغه انه هيجاوب. ده ينسى انه

77
00:24:04.500 --> 00:24:25.450
وكذلك كل من يخشى الخطأ فلن يدرك الصواب. اعرفها كده. انت جالس بس احنا قلنا من يذكر الفائدة الفلانية؟ اذا انت لم تدرب نفسك على الكلام هذه مهارة البناء مهارة الجواب مهارة الحوار. يبقى اذا سأل المعلم سؤال لابد ان تفكر فيه وتحاول ان تحب النبي صلى الله عليه وسلم كان يعني

78
00:24:25.450 --> 00:24:41.150
كنت بدرس مجموعة كتاب العلم لما اوتي بدون مار اللي هو قلب النخلة واول ما كان بين يديه صلى الله عليه وسلم قال آآ نبئوني عن يعني ان في الشجر شجرة مثل

79
00:24:41.150 --> 00:25:01.150
ونبهوني ما هي؟ فسألته تمام؟ فابن عمر وقع في قلبه انها نخلة ولكن استحى لانه يعني كان اصرار القوم. الشاهد ان قرحة السؤال من المعلم لا فائدته؟ انك تحرك نفسك في تحاول تفهم فما ينفعش ابدا تكون اول شيء ما ينفعش انك تقول لا لا انا مش هجاوب

80
00:25:01.150 --> 00:25:17.550
او انك انت تستحي انك تجاوب عشان ما تخطئش. طب ايه ما انت هتتعلم ازاي الصواب. يبقى لازم تكون فعال في الدرس. تمام؟ طبعا انا لو لو وسعت معكم اكتر من ذلك يعني ابونا هياخد الوقت في كيف نشعر بالتأسس؟ السؤال بقى المهم

81
00:25:18.300 --> 00:25:34.600
وضوءك للدرس هو بداية الدرس وليس اخر الدرس. انت كده لسه بادئ. فما ينفعش تكبر دماغك بعدها. لا ده انت لسه بتقول بسم الله فما ينفعش تروح تركي للكتاب. انت درست الكتاب مع معلم. كده الكتاب بدأ. زي ايه بالزبط يا شباب

82
00:25:35.250 --> 00:25:53.700
نتمحور مع بعض الاخوة. ويعني ايه بنتسابق في الخير سورة النساء تقريبا وسمعناها على الشيخ ما شاء الله. ايه المشكلة؟ بعد ما خلصنا تسميع انا بدأت اسمعها لكل واحد اقابله. كل ما اشوفه اقابله في القطار

83
00:25:53.700 --> 00:26:13.300
في الاتوبيس واحنا راجعين وهم بيشتغلوا بيقولوا ما انت سمعتها وما غلطتش. قلت له اه بس ايه بقى المشكلة؟ ان انا سمعتها دلوقتي لكن هي لم تحفظ. زي مفترض المدارس دي كتاب انت فاكر ان انت درسته تروح تحطه على الرف؟ لا ده انت كده انت بدأت مش انتهيت. نأتي بقى للمرحلة الثانية ما بعد الدرس

84
00:26:13.450 --> 00:26:26.000
مهمة جدا ما بعد الدرس اول شيء ما بعد الدرس انك انت تعيد استماع الدرس لان احنا اتفقنا انت انسان عايز تحضر الدرس ولا عايز تعلم تعلم يبقى تعيد استماعك

85
00:26:26.000 --> 00:26:44.250
بس مرة اخرى. طبعا الاعادة دي بقى كم الفوائد اللي فيها الكثيرة جدا. اول شيء ان قد تكون هناك معلومة وفتاة لا تكتبها لم تنتمي لها. طرح عندك اشكال عملت مراجعة. عملت تثبيت. تمام يا شباب؟ يبقى مراجعة الدرس وكتابة الفوائد. انا عن نفسي والله

86
00:26:44.250 --> 00:27:02.600
لا افوت ادنى فائدة وان كانت مكررة الشيخ مسلا مساعد الطيران في علوم القرآن هو شرح قاعدة الكتاب. والكتاب التاني جاء فيه نفس القاعدة. كتبها ايضا. ليه؟ لاني استفيد. الفائدة

87
00:27:02.600 --> 00:27:22.600
ان هذه المعلومة تستدعى ايضا في هذا الكتاب. والامر الثاني ان انا عملت مراجعة وتثبيت للايه؟ للمعلومة. تمام يا شباب؟ يبقى مراجعة الكتاب والاستماع اليه مرة اخرى. يأتي سؤال مهم. هل اكتفي بشرح واحد للكتاب او اكثر من شرح؟ مش ده سؤال مهم يا شباب؟ بس انت بتدرس البخاري

88
00:27:22.600 --> 00:27:46.700
رحمه الله وعندك شي روح كتير من الابطال وغيرهم اكتفي بشرح واحد او اكثر من شرح. هذا يختلف يا شباب في قيمة كتاب الله تدرسه اذا كان كتابا مركزيا في بابه وده بقى يرجع بنا لنقطة تانية. كيف اختار الكتاب؟ ودي انا عملتها في في في دورة تمن تمن دروس اسمها دراسة

89
00:27:46.700 --> 00:28:08.400
ممكن تراجعوها ان شاء الله. كيف اختار الكتاب؟ كيف اختار العالم الذي ادرس تراثه واهتم به. فاذا كان الكتاب مركزيا في بابي مثلا مقدمة ابن الصلاح مثل مركزي في مصطلح الحديث. كتاب الرسالة للشافعي. كتاب طبعا صحيح البخاري. كتاب شرح ال الترمذي مثلا لابن رجب وغيرهم للتمييز المسلم

90
00:28:08.400 --> 00:28:20.250
الاولى من الكتب فكرة تانية هي قيمة الكتاب ومدى اثر هذا الكتاب في هذا العلم. ممكن يكون كتاب احتاج انه يقرأ وخاص وكتاب تاني محتاج يدرس. فده محتاج اكثر من ايه؟ من شرح

91
00:28:20.950 --> 00:28:41.800
وصلنا في فكرة مهمة جدا لشبابنا داخل العلم بنحتاج اعرفه الاول ما هي الكتب المهمة في هذا العلم؟ في كتب تقرأ في كتب تدرس  واقرأ لها يعني اقرأ واستمع في غياب مسألة تحصيل العلم. من ضمن الامور المهمة جدا

92
00:28:41.800 --> 00:29:08.550
من ضمن الامور المهمة جدا جدا في دراسة اي علم. تريد ان تتقنه المذاكرة. لمذاكرة اللي هي مع الاصدقاء تفاعل مجلس مدارسة حتى لو عن طريق الانترنت ايه بقى فردة يا شباب؟ المدارسة انك انت تذاكر العلم. يعني مثلا تتفقون وده علي سؤال ثاني. مهم. ما هي الكتب التي نجتنا عليها

93
00:29:08.550 --> 00:29:29.250
ممكن تكون التفسير للقرآن شرح للسنة. الكتاب في مصطلح الحديث كتاب في اصول الفقه. كتاب في السيرة. كتاب في التاريخ. فاختيار الكتاب مهم. اختيار المجموعة مهم اختياري كذلك توسيع الوظائف. مثلا انا ومجموعة من الشباب قبل عشرين اه قبل يعني ستاشر عاما او اكثر تمنتاشر عام. كنا نجتمع على

94
00:29:29.250 --> 00:29:44.050
فمن اولكم نختار الكتاب بعناية ونقسم المهام. واحد بس الاجتماع على الكتاب التمهيدي ابن عبدالبار مثلا. وكتاب مثلا نهاية السنة لابن تيمية وكتب كثيرة جدا هنبدأ نوزع المهام. احنا كلنا هنقرأ مثلا في الاسبوع مثلا خمسمائة صفحة

95
00:29:44.750 --> 00:30:06.100
عبدالله رشاد فنقول عبدالله انت عبدالله هتأخذ فوائدك تماما ابن عبدالبار رحمه الله في الرواية. خلاص يبقى دي الصفحة دي الملف بتاع الرواد مع عبدالله. طب ابراهيم انت ابراهيم معاه المسائل المسائل الايمان. التي تكلم فيها ابن عبدالباكر. طب انت وهبة

96
00:30:06.100 --> 00:30:26.100
لما نأتي بقى في جلسة المذاكرة كل واحد معه ملف معروف. خلاص كده؟ نبدأ بقى النقاش عموما في الكتاب نقاش. وبعد كل واحد فينا ياكل ايه؟ الفوائد. يبقى المذاكرة والمدرسة امر ايه؟ امر مهم جدا. تمام يا شباب؟ احاول انتقل من نقطة ثانية عشان مش عائز اطول عليكم

97
00:30:26.100 --> 00:30:49.650
ما شاء الله من الساعة اربعة ولكن خلينا نزكر اهم فكرة مهمة جدا. الوقت يا شباب وقت للدراسة ووقت المذاكرة اول شيء يا شباب ان الانسان يضع الجدول المناسب له. لان في واحد ممكن يكون بيشتغل بالليل. هو شغله كده. اختبارات فمحتاج يذاكر بالليل. انا مش هفسد عليه

98
00:30:49.650 --> 00:31:02.500
بس انا هتكون لك نموذج هو الذي اراه خير نموذج هو الذي اراه. لكن هذا ليس ملزما اول شيء يا شباب في هذا الامر هو ان الانسان يستيقظ قبيل الفجر

99
00:31:03.050 --> 00:31:25.350
ويكون له نصيب من الليل اولا يهتدي بهدى النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر الله. وفي الوضوء وفي دعاء الاستفتاح. ادعية كثيرة تعلمناها في كتاب دعوات وكذلك في ان يكون له نصيب من صلاة الليل. والدعاة ان يصلي بالقرآن. وكذلك من الامور العظيمة

100
00:31:25.750 --> 00:31:40.200
الاستغفار يعني ان يكون لك نصيح من الليل هذا افضل استفتاح بعد ذلك طبعا المحافظة على الفرائض من ضمن امور الوصايا المهمة جدا للشباب ممارسة الرياضة في اليوم سواء تتمشى او تروح جيم او تعمل اي شيء المهم يكون فيه حركة

101
00:31:40.200 --> 00:32:01.000
من اعظم الامور ايضا يا شباب القاعة تنظيم التغذية من اهم امور طالب العلم. انك يكون عندك برنامج برنامج وفي وقت الامر الغذائي يا شباب لطالب العلم مهم جدا من جهة الوقت ومن جهة نوع ما يأكل. طب ما امشي اطول في النقطة دي. نأتي بقى لتوزيع

102
00:32:01.000 --> 00:32:22.800
كمان في اليوم انت مسلا عندك حفظ قرآن عندك مراجعة عندك الاستماع لدروس عندك مذاكرة مع اصحابك عندك اكثر من باب تمام انا في رأيي انك تختار الامر الاصعب في بداية النهار. الامر الاصعب يا شباب. الحفظ عندك هو اصعب مشكلة. فخلاص ابدأ به. ابدأ به هو

103
00:32:22.800 --> 00:32:36.350
يعني خلي فترة القوة والنشاط في الايد في الحفظ الامر التاني الامر التاني وهو مهم جدا ان انا احاول ان ازاكر في مكان لا لا يشوش عليه. انا عن نفسي بحب المسجد

104
00:32:36.600 --> 00:32:56.600
هناخد الكتب واطلع المسجد مش مفتوح اطلع على الحديقة. المهم اكون في مكان لا انقطع فيه. مش كل شوية انت مسلا تكون متزن تجيب واحد في المدينة الجامعية يقعد يقرفك ويخنقك او يفتح معك مواضيع زي ما قلنا اللي بتحب الحواديت قبل النوم دي. طول ما انت قاعد ساكت يقول لك

105
00:32:56.600 --> 00:33:08.600
ده انت تعرف ده حصل لي مش عارف ايه. فيقطعك عن الكتاب. يبقى اذا استطعت كلما استطعت ان تكون وحدك في الاستماع للدرس او المذاكرة يكون افضل  ماشي يا شباب

106
00:33:08.900 --> 00:33:27.600
من الامور المهمة ايضا للشباب في في دروس العلم هي ان يكون لك في كل علم كتاب هذا الكتاب الذي تجمع عليه باب المعلومات. دي فكرة مهمة. ولذلك من الشباب في التفسير. احنا عندنا كامل في التفسير. من التفسير. افساد كثيرة جدا

107
00:33:27.700 --> 00:33:47.700
طيب انا عايز اتخذ كتاب هو الاصل. هل معنى هو الاصل انه يغني على غير الله؟ هو الاصل. لاني ساضيف عليه من غيره فماذا في علم المصطلح الحديث من قراءته مثلا له تشتت ولاة؟ ده كتاب ابن الصلاح لكتاب مركزي. اخذ ممن سبقه وكل من جاء

108
00:33:47.700 --> 00:34:06.100
اخذ عنك. اه يبقى الكتاب ده اول شيء اهتم به ادرسه استمع لاكثر من شهر. وابدأ اضيف عليه فوائد تمام كده؟ في فائدة في الحديث الحسن في الحديث الضعيف فيبقى يكون عنده في كل باب من ابواب العلم كتاب هذا الكتاب هو الايه؟ هو الاصل الذي ازيد عليه

109
00:34:06.100 --> 00:34:31.150
طيب يعني احنا كلنا تجاوزنا النصف ساعة صح اتفضلي. اه بشكل عام نحنا لنا فترة  ما سمعنا انه  ده سؤال جميل يعني فكرة تأليف الكتب انا يعني ارى الحمد لله ان في كل علم من العلوم كتب كثيرة في كل مسألة من المسائل وانا احب

110
00:34:31.150 --> 00:34:51.000
التقليب العلمي الى الشباب والى طلبة العلم. فلذلك انا لا يستهويني التأليف لسببين. السبب الاول ان ان كل العلوم يبقى فيها بحمد الله وخدمت. وانا كنت قديما نويت ان انا احقق بعض الكتب ولكن وانا احققه. نزل بعض التحقيقات المتقنة فقلت لا حاجة له. وانا

111
00:34:51.000 --> 00:35:11.000
يعني الذي يناسبني والذي يحتاجه الناس هو تقريب العلم وتعليم العلم هو اللي يناسبني. خدت بالك؟ لكن لا يمنع ذلك من بعض الناس يؤلف فيه لكن انا عن نفسي ارى ان كثرة التأليف في ذاته ليس علامة طريقه. وكثير من هذه المؤلفات لا قيمة لها. وكثير

112
00:35:11.000 --> 00:35:33.550
تمام؟ لكن اذا رأى انسان ان هناك ابواب العلم يحتاج ان يخدم. وهو عنده فيه علم هذا من اعظم الامور. بالعكس الله تبارك وتعالى به وهل الف كل هؤلاء العلماء الكتب الا لحاجة الناس لها؟ يعني زي كتاب الرسالة والموطأ ما لك قبله وغيره صحيح البخاري وغيره. فالانسان

113
00:35:33.550 --> 00:35:51.400
اذا رأى بابا من ابواب العلم يحتاج البيان. ومع ذلك آآ عنده فيه علم خلاص. تمام؟ حد عنده سؤال  لما تتكلم عن البرامج  المتكلمين ما بيراعي موضوع انه نحنا مشغولين في في

114
00:35:51.600 --> 00:36:07.300
في كزا   ده سؤال جميل خلينا نطرحه ده خلينا نطرح ده سؤال ان في الانسان عنده عشر ساعات تقريبا في اليوم او تمن ساعات اما في العمل واما في الجامعة واما في اي شيء

115
00:36:07.300 --> 00:36:25.650
هذا جميل جدا لا يطلب مني الا شيء واحد. ما هو؟ ان يكون عندك جدول وان تستغل كل فراغ. بس المطلوب لا يكلف الله نفسا الا وسعها. واحنا اتفقنا امبارح في الجلسة الطويلة الاربع ساعات. اتكلمنا فيها عن فكرة البركة. والانسان يمكن ان يجلس ساعة واحدة. بس هي دي الساعة دي كلها

116
00:36:25.650 --> 00:36:37.250
انك تعرف على اي شيء تجلس وتعرف ان هي بركة من الله. ما انت ممكن تقعد ساعتين بس في الكتاب ما لوش لازمة صح يا شباب؟ ده ده سؤال مهم. طيب حد عنده سؤال تاني

117
00:36:37.800 --> 00:37:00.950
ما بنلاقي كتير اليوم اللي عم ناكله نبصه بالناس. اه. انت انت تصنع هذا المكان. نعم. لأ قصدي كان اخد كلمة لاحد سيدنا عمر بن الخطاب ما حدا اندفع بعلمهم انه اعلم الامة. فبداية احنا نطلب العلم نفسنا نهتدي فيه انت عملت متقدمة

118
00:37:00.950 --> 00:37:25.850
لن نتجاوزها معك. لا انا عفوا ابو بكر تمام؟ سيدنا ابو بكر ما احد اه اه انت لا هو في لا هو ايه يعني انا لاحظت ان انتم الشكل بتاعكم يعني البطارية لو انا لاحظت ان في شفرة

119
00:37:25.850 --> 00:37:55.850
مخيم النور يعني كل ما تقدم فينا المخيم السلس كان مستوى الاسئلة بمخيم النور ازا بتزكر الدنيا السابعة اه في اليوم ده واحد كان معدي فدخل دلوقتي الدنيا كانت ماشية حلوة لحد ما نزيف. فما نبتعد كمان شوية. هو الزين يريد ان يقول ان ابا

120
00:37:55.850 --> 00:38:10.200
وان كان اعلم الامة لكنه لم يكن راويا للاحاديث فهمت كده؟ وهذا معنى عظيم يا شباب. الانسان يتعلم العلم لنفسه قبل قبل كل شيء. لكن مع ذلك نزيف الانسان يحاول هو يبث العلم

121
00:38:10.200 --> 00:38:20.200
ويوجد هذا يعني ايه؟ انت مثلا في الجامعة. هو انت لازم يكون جنبك شخص طالب علم؟ انت اللي تعلمه وانت اللي تكلمه عن القرآن وعن الحديث وتقول له ما رأيك؟ نبدأ مع بعض نحفظ او نفهم

122
00:38:20.200 --> 00:38:36.200
معلومة وهكذا. طب حد عنده سؤال تاني؟ اتفضل. شيخنا زكرت انه لازم ندرس بشكل افقي يعني انا قلت اقتراح من المقترحات نزلت بشكل افقي من كل مادة في البداية لكن بعد ذلك في مرحلة ان انا احاول ان اتأثر في العلم

123
00:38:36.200 --> 00:38:53.550
يبقى انا هحاول امشي بشكل رأسي. تمام. فحاليا كثرة الدروس للكتب معروفة لديكم يعني المشايخ والدروس اذا كان من الممكن غدا عند ذكر كيفية دراسة السنة والقرآن ذكر خطة مثلا لكل مادة مصطلح طويل جدا يعني ممكن احنا نعمل له كل المخيم ناخد

124
00:38:53.550 --> 00:39:03.550
يعني شيء فيه لكن هو كبير يعني لان انا لو هكلمك مثلا عن آآ مثلا اصول الفقه كعلم انا محتاج اقول لك الكتب والفروع واهم الكتب فده ممكن يقود جيل لكن ممكن بكرة

125
00:39:03.550 --> 00:39:23.550
نشير اشارات كنماذج في البداية لا كنماذج يعني بدل ما نغطي كل الابواب ويأخذ نموذج وليكن علوم الحديث. ماشي؟ طيب بخصوص  كثيرا ما يحصل مثلا يلتزم شخص مثلا ثم تطرأ طوارئ

126
00:39:23.700 --> 00:39:42.200
مسلا امتحانات او شيء اجتماعية  يعني كيف يتكيف ويغير اللي هي تاخدها بقوة. اللي هو ايه؟ كيف التزم بالبرنامج رغم الخوف؟ وان انا يعني ما ابقاش سخن كده اسبوع وبعد كده

127
00:39:42.200 --> 00:39:57.350
هيطلع ان شاء الله تكملة لسؤال الاخ يعني هل المصادر غير ممكن غدا لو امكن مثلا لا هي المصادر في كل مادة يعني كبداية ممكن يعني الكتاب في كل باب. لكن هي يعني امر يطول انا بس

128
00:39:57.350 --> 00:40:17.350
اقلام يعني لكن لو احنا عايزين نتكلم في كل مادة ده الامر يقول جدا انا فقط اقترحت عليه مقترح اشوف ان هو وجيه جدا انك مسلا ما ينفعش تكون عمال تدرس في مصطلح الحديث عشرين كتاب وانت لم تقرأ كتابا واحدا في السيرة. صح ولا لا؟ انا قبلت عدد كبير جدا من الشباب ما يعرفش الدولة الاموية ولا الدولة

129
00:40:17.350 --> 00:40:48.250
مختصر بتمشي نفسك في العلوم حتى مش لازم انها تكون في تخصصك مسلا تدرس كتاب في صح ولا لا؟ وهكذا   حضرتك يعني كتاب معهم معين مدخل لكل انا فاهم هو يقصد كده بس انا قصد اقول له ان يعني في ممكن يبقى اي واحد عشان تعرفه تحتك تمرين او تلاتة كمان خليه

130
00:40:48.250 --> 00:41:08.050
في نهاية سلسلة ذكر آآ اه ده كمان من المصادر الجميلة السلسلة المكتوبة ولا مكتوبة جميلة جدا سلسلة اسمها ايه؟ ممتاز ممتاز جدا واصلا اي واحد متخصص هتقرأ له في

131
00:41:08.050 --> 00:41:41.950
سيعطيك هذا طيب آآ في حد هنا في الاول؟ اتفضلي نفس السؤال طيب بارك الله فيك اتفضلي يا فضيل   بتوفيق بينا وبينكم    انت صاحي؟ دول كام دول؟ الفكرة انا بدي اياها

132
00:41:41.950 --> 00:42:23.650
وليد    طبعا اي مظلة شباب يطبق ايوة ما هو انت اي باب تريد ان تتقنه لابد ان ان تكثر من سبل تحصيله الاستماع للمحاضرات وانك قاعدة اي اي مؤسسة اعد تعد الاشخاص لا يمكن ان تكون كافية في ان ان يكونوا مبدعين ان لم يكن لهم عمل مع انفسهم. في الرياضة لو لقى مسلا يكتفي

133
00:42:23.650 --> 00:42:43.650
التمرين من غير ما يتدرب على المهارات واللياقة البدنية مش هيفرق عن الناس غيرك في الدرس كل الناس بيحضروا الدرس ايه اللي خلى يا شباب؟ يعني مثلا سفيان بيحضر له مئات الناس من من مختلف الامصار. ايه اللي خلى فيه ستة هم اللي مميزين فيه؟ ابو نعيم فضل من دكائن ووكيع وعبدالله ابن مبارك

134
00:42:43.650 --> 00:43:03.650
عبد الرحمان ابن مهدي وابو وغيرهم. خلاص كده؟ ويحيى القطان وعبيد الله الاشيعي. اشمعنى دول يعني؟ لان دول بيراجعوا بيثبتوا. فهمت كده فلازم انت يكون لك عمل خاص مع نفسك. اي واحد في مؤسسة في مدرسة في جامعة في نادي في معهد ليس له عمل وخطوة

135
00:43:03.650 --> 00:43:24.250
مصاحبة لا يمكن ان يبنى. اعرف دي كده قانون. يعني اللي انت بتتعلمه في اي مؤسسة لا يمكن ان يجعلك نابغة في هذا حتى في الرياضة لاعب هو خد خد مسلا وليكن نصف ساعة اللي هي قبل تمانية. واتدرب مسلا على اي مهارة. اي مهارة

136
00:43:24.300 --> 00:43:37.700
طيب وبعدين هو لازم يكون عنده لياقة بدنية بيتدرب مسلا في الجيم بيتدرب وهو على المهارة ويحاول ويجرب. ده بقى اللي بيفرقه عن الايه؟ عن الباقي مهم جدا هو موضوع المراجعة

137
00:43:39.100 --> 00:43:59.100
لأ احنا بكرة لأ احنا بكرة هنركز على اللي هي الخطة العملية في القرآن والحديث كبداية موضوع المراجعة لا هي هي هي فكرة المراجعة شباب ما لهاش حل غير التكرار وتنويع السبل. يعني مسلا انت اخدت مسلا انا اه اتعلمت حديث

138
00:43:59.100 --> 00:44:17.500
النهاردة قرأت حديثي اللي هو حديث النبي العرياني الجميل اللي احنا عشنا معه ده. كلكم احببتوه كان واضح الفرحة في اعينكم. صح الحديث كان ممكن يتبخر من مخك. فاعمل ايه انا؟ لازم يعني واحد صاحبك في البخاري بيقول له انا بدير العريان. اول ما تروح

139
00:44:17.500 --> 00:44:47.500
الشباب نبيل العريان جاء الشيخ قلع لهم الهدوم وقال لهم ايه اني رأيت الشيخ بعيني واني انا نزير العريان مين اللي عملها دي؟ حلو حلو. اه ده شف يعني بيفعل الايه؟ بيفعل الحريم. قال اعوقل

140
00:44:47.500 --> 00:45:11.950
داخل على صاحبك من بداية اليوم ده تطبيق زي الراجل هو اللي سمع الحديث اللي هو بتاع انك انت تتفل تدفن. على دماغه. بس تعليق على لا خلينا عايز اديكم لقطة فيها مهمة جدا يا شباب. المراجعة اعتبر مسلا

141
00:45:13.500 --> 00:45:26.150
انا انا قرأت مثلا تفسير معين للاية وهذا تفسير ظهرني وعجبني اعمل ايه؟ التفسير ده ممكن ينسى اول شيء انا هكتبه ما فيش كلام لازم افتح المناسبة لذكر هذا الامر

142
00:45:26.200 --> 00:45:36.200
بمناسبة حتى مع مع والدك مع صديقك مع اخيك هو ده كده. تعرف ان عدد من التابعين ماذا كان يفعل في الحديث؟ اول ما يرجع من المجلس يقابل الاطفال الصغار

143
00:45:36.200 --> 00:46:09.450
اذا حدثنا فلان عن فلان ليه؟ عشان يفضل في قلبه. يبقى لازم تفعل هذا الدين. ماشي؟ اتفضل. احد عنده سؤال ثاني   كمان جميل فكرة جميلة جدا اتفضل الله يفتح عليك. يعني من اكتر. امال ايه هو كتير من الناس يا شباب ايه اللي بيخليه لازم تفهم حاجة. ان العيب

144
00:46:09.450 --> 00:46:24.250
كما قال المتنبي كن في اصطناعي محسنا كمدرب يبي لك تقريب الجواد وشده من اول يوم بيتكلم عن نفسه انه يقول واني اذا باشرت امرا اريده فدانت اقاصي وهام اشده

145
00:46:24.850 --> 00:46:49.700
وبيقولوا اني اذا باشرت امرا هذا الامر بعيد. بس اول ما ببدأ فيه خلاص شوف البنت الاجمل بقى. فقال كن في اصطناعي كمجرب يب لك تقريب الجواب وشده يعني ايه تقديم الجوائز دلوقتي في الغزوة او في القتال؟ الحصان بتحتاج انك انت تمشي به وتوقفه وو خلاص؟ زي الرمل يعني ثم

146
00:46:49.700 --> 00:47:11.800
اختبروا فاما تلافيه واما تعدوه وما الصادم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد معك سيف وما تستعملوش انت ليه تعرف قوته ولا تعرف ضعفه. وخسارة انك مضيعه كده. يبقى التجربة دي بقى مهمة يا شباب. التجربة دي انت ممكن تسأل سؤال او او تحاول تجاوب

147
00:47:11.800 --> 00:47:31.800
ما انت عرفت انك اخطأت وعرفت ايه السبب؟ انا حكيت لكم قبل ذلك قصة الاخ اللي دخل الصلاة بنا في التهاجد وغلط كتير وبعد كده رجعته تاني عشان المخاوف قلت له انت لو رجعت المرة دي هتفضل طول عمرك خايف. فهمنا؟ ودخل ولله الحمد وربنا وفقه. فالشيخ يا شباب ان الانسان زي ما الفكرة الجميلة قال

148
00:47:31.800 --> 00:47:52.500
فكرة ان الانسان لما بيخاف انه يغلط ده هيخليه يعمل ايه؟ قاعد زي ما الواحد معنا في الفريق كنا بنلعب احنا في جماعي خمسة قدام خمسة هو قال انا الوحيد اللي عمري ما اتغلبت ولا مباراة. صح؟ لانه ما لعبش ولا مباراة. فكلامه صح. فده بدأ الشخص الذي لا يخطئ هو ايه

149
00:47:52.500 --> 00:48:10.700
هو الذي لا يعمل. لكن اي واحد بيعمل لازم ايه؟ يخطئ. ماشي قصدت موضوع الكتب. هل مثلا في تكتيك لازم احنا مثلا نلخص مراجع الملخصات. ايمتى لازم نرجع انا قصدت انه ككتاب اذا مثلا قرأنا كتاب سواء كان مدخل يعني ما بنقول كتاب مركزي كتاب مثلا مدخل

150
00:48:11.150 --> 00:48:33.850
هل لازم اكون مثلا حاجات كتيرة المراجعة فيها انك تقرأ وفيها انك تتدارس يعني المراجعة يا شباب مش معناها ان انا اعيد قراءة الكتاب ده من سبل المراجعة منها مثل مدارسة ومنها وضع سؤال وجواب منها ترخيص الكتاب منها التشجير. فكرة التشجير عندنا اساسية. يعني مسلا من ضمن الامور اللي كنت بعملها في

151
00:48:33.850 --> 00:48:58.050
كتاب زي كتاب مثلا رسالة انا اللي بعمل دوا واطلع منه الايه واطلع منه الخطوط مسلا ان الشافعي بدأ بهذا الايه؟ بدأ بالمقدمة وبعد المقدمة بدأت البيان ذكره مختصرا وبعد البيان بدأ في الكلام عن ان القرآن نزل كله بلسان العرب تمام وليس فيه

152
00:48:58.050 --> 00:49:21.500
ما هو اعجمي وهكذا ابدأ بقى انا اعمل فيه ده من ضمن الاسباب اختصار كتاب ومزاكرة الكتاب. كل ده مهم. اتفضلي   اما بترشيح احد المتخصصين او الذين سبقوه او بخبرتك عنه

153
00:49:21.600 --> 00:49:31.350
يعني هو ما لوش طريق تام يعني انك انت لان ممكن واحد يقول لك خد بالك الكتاب ده اهم كتاب في كزا وانت واثق فيه فخلاص كان السؤال متى يكون بعد

154
00:49:31.650 --> 00:49:57.750
لا طبعا بعد ما دخل ما فيش شبشب. لكن في البداية عايز تعرف الدنيا فيها ايه        طيب انت في عندك اكتر من شيء اول شيء آآ طريقة الكتابة الفوائد ده مهم. انك تعرف ان هذه فائدة وان تكتبها. في عندك ايضا فكرة التلخيص. ممكن ان شاء الله

155
00:49:57.750 --> 00:50:12.046
خلاص اخدنا ساعة تقريبا  ويعني البركة ويعني ايه يجوز اقلام يعني نحاول كل مرة نأخذ فيها شيء جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم