الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. فهذه احدى مخيم الفرقان. وهذه محاضرة تخص موضوعا مهما لطالب العلم. وهو الاستهزاء في طلب العلم
ذكرت اصلا طبعا احنا كنا بدأنا في المحاضرة لكن اردت ان اشارك آآ هذه المحاضرة عبر التليجرام حتى ينتفع من يتابعنا عن بعد ذكرت ان اول اصل للمسلم في اي باب يطلبه هو استهزاء الله تبارك وتعالى. الاستهزاء هو طلب الهدى
ان ان يكون عملك على هدى من الله ولابد ان تكثر من الدعاء للهداية. اللهم اهدني وسددني. وتكثر من دعاء ايضا. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد افادتنا. الامر الثاني في نوع العلم
يعني قبل ان نسأل يا شباب عن كيف ادرس؟ كيف اضبط؟ كيف اصبر على طلب العلم؟ ما هي المحفزات؟ كيف اراجع؟ كيف اتدارس؟ كيف لابد ان اسأل اولا عن نوع العلم الذي يستحق ان يطلب
اعلى العلم واشرفه وانفعه واصدق هو علم القرآن وبيانه علم القرآن وبيانه من سنة النبي صلى الله عليه يبقى احنا لابد ان نازل على هذا هو الاصل. يعني نتعلم كل العلوم لاجل ان نفقه كتاب الله وان نفقه حديث رسول الله
صلى الله عليه وسلم الكلام عنها كيف نطلب القرآن؟ وكيف نطلب السنة؟ هذا سيكون ان شاء الله موعد يعني عندنا نصف ساعة ايضا غدا في محاضرة تخصه دراسة القرآن او كيف ابدأ مع القرآن وكيف ابدأ مع دراسة السنة
الآن نريد ان نتكلم عن مسألة وهي مهمة. وهي عن تحصيل العلم سبل تحصيل العلوم. احنا عندنا العلوم يا شباب علوم الاسلام علوم الاستاذ منها العلوم التي تخص كتاب الله
منها علم القرآن والالباب الخاصة بنزول القرآن والمكي والمدني والقراءات والتفسير والتجويد واداب التلاوة هذا باب لدرب اخر التفسير وقواعد التفسير ومناهج المفسرين هذه الابادة عندنا اتقان بالتلاوة واحكام التدبير
وعندما نكون بالتفسير فهذا كله يدخل تحت علوم القرآن. عندنا كذلك السنة في عندنا في السنة علم مصطلح الحديث. اولا نشهد السنة ونروح ايه المصطلح الحديث الذي اعرف به دلالات ما هي المصطلحات المستعملة في علم الحديث؟ يعني في الحكم على الراوي او الحكم على الرواية يعني
المحدثون يستعملون لفظ مثلا حسن صحيح شاب منكر. مطلب ثقة ثابتة ما دلالة هذه المصطلحات؟ ما معناها تمام؟ هذا علم المصطلح الحديث وعندنا عيد الرجال حكم على الواو والالفاظ المستعملة في الحكم على ضاوي واثر ذلك في الرواية
عندنا علم الهي الحبيب الخاص بالرواية ونقد الرواية. عندنا علم مصادر السنة اللي هي الكتب التي نورت فيها السنن والاثار. تمام؟ كل هذا اللي هو شرح الحديث وعندنا التخريج ودراسة الاساليب. كل هذه العلوم فروع تحت علوم
الايمان الخاص بالايمان الالهي وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. والكلام على ان الايمان يزيد وينقص. وان الايمان قوله وعمل والاستثناء في الايمان وحب مرتبة كبيرة وغير ذلك تمام؟ هذا خاص بالإيمان
طبعا هذا الايمان ينبثق منه دراسة الفرق. ودراسة المذاهب. واضح مناشئ في مقالات. كل هذا يدخل فيه. عندنا كذلك الفقه اللي هو والعبادات والاحكام. ويدخل فيها العبادات والمعاملات والايمان والنزول وغير ذلك من الابواب. وانا قبل قبل اسبوع تقريبا
عن اسماء كتب العلم صحيح البخاري رحمه الله. اللي هي من اول بدء الوحي الايمان العلمي. بعد كده الطهارة الغسل الحيض الى غير ذلك من الابواب. وهذا مهم جدا جدا يا شباب لماذا انا احكي لك هذا؟ يعني لماذا
هو انت تدخل في طلب العلم تحتاج ان تعرف هذه الخارطة لدعم لتعلم ماذا يجب عليك ان تتعلم وماذا عندك منه وماذا ينقصك وكيف تحصله. شفت الاسئلة دي كلها وراء بعض
ما هو العلم اصلا؟ العلم هو هذه الابواب؟ هذا هو الدين. فتعرف ما هو العلم. تمام؟ والامر الثاني ما لا عندك منه. انت مثلا درست مثلا درست كتاب كتاب مثلا الايمان من صحيح البخاري
هذا يغطي يغطي بابا في العلم ويغطي كتابا تحت هذا الباب لان عند كتاب الايمان الصحيح مسلم وغيره من كتب السنن. يبقى دي مهمة ان انا اتعلم ما هو العلم وما ابوابه
وما فروعه؟ وما هي اهم مسائله؟ وماذا عندي منه؟ وماذا ينقصني؟ وكيف احصله؟ دي مهمة عشان اكون على بينة. ما انت ممكن تدخل يعني في العلم تدرس بشكل رأسي. تفضل تدرس عشرين كتاب في فرع واحد
منذ سنوات لا يدرس الا في مصطلح الحديث فقط. يعني لا درس في القرآن ولا درس حتى في فقه الحديث وانا درس ذلك في الايمان. ولا درس في الفقه. واخد فرع واحد فقط. ومتصور ان هذا هو العلم. واضح؟ يبقى ده مهم جدا يا شباب. طب
خارطة العلوم من اهم المقدمات التي يحتاجها طالب العلم. خارطة العلوم. طب خارطة العلوم يا شباب؟ الايمان ما بدايتها بدايتها اما في اسماء كتب العلم زي ما ذكرت لكم مثلا لو اعتبرنا ان البخاري كمثال لانه بيكسر الابواب البخاري
تمام؟ بخلاف مثلا ابي داود او ما قبله مالك قبلهما مالك. لا يكثر الكتب والأبواب انت لو اعتبرت مثلا تهرس البخاري رحمه الله عنوان هذا ينفع. ينفع ايضا عناوين العلوم. يعني مثلا علوم القرآن علوم الحديث الايمان الفقه اصول الفقه
علوم العربية اللي هي دراسة لسان العربي نحو الصرف والبلاغة وهكذا. وعندنا التاريخ والسير والتزكية والاخلاق الى غير ذلك من فروع العلم كل كتاب هذه الكتب تحته ابواب. يعني خلينا ناخد لقطة من هذه الكتب. وليكن الايمان
الايمان الكبير هو ككتاب في العلم تحته مسائل الايمان بالله وايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والامام القدر. خلينا ناخد الايمان بالله. الايمان بالله في الايمان براهين الله تبارك وتعالى وايات الله في الايمان باسماء الله وافعال الله تبارك وتعالى ومحامد الله عز وجل فيه الايمان بالغيب وهكذا. طيب الايمان نفسه في
الايمان قول وعمل يزيدها والاستثناء في الايمان وحكم مرتكب الكبيرة. كل ده داخل تحت الايمان. مهم جدا جدا يا شباب انا بذاكر ان انا استحضر الابواب والمسائل تحت كل علم. ليه؟ عشان اشوف اين انا في هذا العلم وماذا عندي منه؟ ما انت
ممكن تكون درست مسلا في الايمان فقط كتاب في الاسماء والصفات بس يعني في الايمان كله بيكون درست مسلا كتاب الواسطية مسلا وتفكر ان انت كده درست العقيدة كلها او الايمان كله بينما انت درست باب
تحت مسألة باب مسألة احتمال. صح ولا لا يا شباب؟ طبعا هو مسألة عظيمة وكبيرة. ولكن احنا باقي الابواب بالملائكة وبالقدر مهم جدا ان انا عندي الخارطة دي تهرس للعلوم كويس كده؟ دي من الامور انها لازم الاحظها. السؤال بقى المهم ادرك هذا
ازاي اعرف ده اول من اهم الامور في هذا الامر هو اه انك انت تراجع كتب السنن كتب السنن مسلا وكتاب الام للشافعي وكتاب مسلا صنف عبدالرزاق صحيح البخاري اللي هي الكتب المرتبة على الابواب مش مش المسامير زي مسند احمد. فمن هنا هتبدأ تعرف قال لا ده في باب اسمه الشهادات باب اسمه جنايات باب اسمه
مثلا المرتدين في باب مثلا اسمه التوحيد في باب اسمه الاعتصام في الكتاب والسنة. في باب اسمه الطلاق النكاح في باب اسمه وهكذا. يبقى مجرد ان انا اعرف هذا ده مهم. ماشي يا شباب؟ وطبعا يأتي بالسؤال ويأتي بالكتب الجامعة. في كتب جامعة يا شباب في
الجميلة جدا لطالب الحديث عشان يتعرف على المسائل. طبعا لا يغني عن غيره ممتاز. ماشي؟ طيب يبقى احنا اتفقنا ان السؤال الثالث عندنا المهم ما هي العلوم؟ فممكن احنا نأخذها كعلوم ممكن نأخذها ككتب في الايه؟ في العلم. تمام يا شباب
طيب ننتقل بقى للمرحلة التي بعد ذلك وهي هل ندرس بشكل افقي بشكل رأسي يعني انا مثلا لما عرفت هذه الابواب اللي هي فيها عيوب القرآن علوم الحديث فيها مثلا الفقه فيها الايمان فيها
فيها التاريخ فيها الادب موجود وامانة. يا ترى ادى كان في البداية ان انا اخد في كل علم كتاب اتصوره؟ ولا اركز ده سؤال مهم يا شباب جدا. الاداب يا شباب فيه خطط كثيرة في العلم. واي طريق ان شاء الله هتاخده وتستعين بالله. يعني انت استفدت خطتك
ولكن انا ارى ان الطريقة الصحيحة هي ان تأخذ في كل علم ولو ما تتخيل يعني الحديث في كل علم تأخذ ولوات قلب بسيط يعني مثلا في علوم القرآن اخد كتاب جامع مسلا كتاب المقدمات الاساسية في علوم القرآن للبداية فهم جميل جدا لكتب الابواب الخاصة
القرآن ذكر مثلا نتكلم عن آية القرآن وتكلم عن المكي والمدني والفرق بينهما. وتكلم عن نزول القرآن وتكلم عن ادب اداب حملة القرآن وكيف تلقى الصحابة القرآن واتجاهات والقراء والقراءات فهمت ايه؟ اداك فرشة في علوم القرآن. واستلامتك؟ طيب مع ان هذا الكتاب هل هو
عن غير الله بس ما فائدته ان انا مررت على كل باب في الكتاب وعرفت عنه شيئا. تمام؟ يبقى احنا ذكرنا كلمتين في النقطة دي. الفايدة الاولى ان احنا هنمشي بشكل رأسي بشكل افقي. ونختار في كل مادة من المواد كتاب يجمع ابواب هذا
عشان اتصور هو العلم ده بيتكلم عن ايه؟ انت تعرف لما واحد بيقول ايه؟ هو مصطلح حديد ده بيتكلم عن ايه؟ هو لسه عايز يتكلم هو اصول الفقه دي بتتكلم عن ايه؟ اه بتتكلم عن الحكم الشرعي اللي هو حكم تكليفي وحكم مواطن على تقسيم المتأخرين يعني
اه بيتكلم عن الادلة عن وجه الاستدلال عن اه شروط الاجتهاد بيتكلم عن الاختلاف عن الفتوى عن مقاصد الشريحة. يبقى انا محتاج اعرف بس العلم ده بيتكلم عن ايه يبقى احنا اتكلمنا عن الدراسة الافقية في البداية واختيار كتاب يجمع اغلب المساجد في بداية الايه؟ الدراسة. هل هذا الكتاب لغة
هو مجرد مدخل المرحلة دي بقى يا شباب من اعظم الامور الاستماع يعني لو انت هتبدأ في اي علم تختار المتخصصين يعني الباحثين المتخصصين في هذا الباب وتبدأ في السماع لدروس هؤلاء
مثلا يوسف مثلا تختار كتبا من كتب الشيخ وتبدأ تمشي معه. مثلا خلاص فيبقى انت المثل في مصطلح الحديث مثلا الشيخ طارق عوض الله قلت والشيخ عبدالله السعد وهكذا يبقى المرحلة الاولى دي يا شباب ذكرنا فيها ثلاث افكار مهمة مش عائزين
الفكرة الاولى ان انا اعرف المواد واعرف الكتب. تمام؟ وان انا احاول اخد في كل علمي شيء عشان يديني التصور العام كويس واختار في كل علم كتاب جامع وبالتواسي مع هذا الكتاب اكثر الاستماع للمتخصصين في هذا
طبعا بيحتاج فيه ايه؟ استشارة ان انت بتثق فيه. تمام؟ طيب نبتدي ان احنا بقى تجاوزنا هذا الأمر. وبدأنا بالفعل الكتاب بين ايديا اهو خلاص احنا هنتكلم هنا عن النقطة اللي هي سبل تحصيل العلم
لان يا شباب يعني العيب في فلسطين اعظم سبيل لتحصيل العلم هو التلقي مباشرة تمام؟ سواء عن يعني انك انت تلتقي باهل العلم او طلبة العلم وتتدارس معهم وتتلقى عنهم. او تستمع اليهم يعني مش لازم تتلقبه
يعني طريقة مباشرة. كويس؟ طيب السؤال بقى هنا يا شباب كيف احضر الدرس هذا يعني انت بتستمع للشيخ او حاضر للدرس وكيف اجلس ده سؤال مهم يا شاملة ايه يعني انت لازم تفهم الفكرة دي انت كم واحد بيحضر الكاس؟ كم واحد حضر لابي هريرة؟ احفظ لابي هريرة في بعض المجالس
يعني تمنميت واحد بيسمعوك كل هؤلاء كانوا على مستوى واحد ابدا في ناس ما عرفوش عن ابي هريرة ابو صالح مثلا وسعيد ابن فاذا الناس ممكن تشترك في المجلس لكن تختلف
اول ما يختلفون فيه ما هو؟ النية انما الاعمال بالنيات ما نيته؟ واليد له هنا امران ان يكون علمك لله وماذا تنوي في طلب العلم وهذه النية تؤثر من اول لحظة تجلس فيها في المجلس. طبعا الاخلاص هذا امر اصل نتكلم عن النقطة التانية
تصور انسان اتى الى المجلس وعنده نفسية والله اديني هسمع اية اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم والدنيا حلوة هذا الشخص اذا سمع فائدة مهمة سيكتبها وابدا ايه اللي خلاه ما يكتبهاش؟ لانه جاي جالس بهذه النية. هي نيته كده. خلاص؟ زي واحد بالضبط زي ما انا قلت لك ايه؟ فسادك اودية بقدرها
دخل السوق قال لك انا بس عايز اشتري ربطة جلبين بس. السوق ده فيه ايه؟ فيه فواكه وفيه الدجاج وفيه كل الانواع. هو داخل ياخد خلاص ونفس الشيء انما الاعمال بالنيات يعني الانسان يتهيأ للعمل بقدر مراده من العمل
واضح فاعظم نية في طلب العلم لله ان تتعلمه لتحشي به الاسلام يعني انت تنوي تنوي ان تكون ممن يحيون سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويبثوها يبثونها في الناس
النية دي بقى يا شباب هي التي تحشيك في الدرس. هي التي تجعلك تنتبه لكل فائدة. وتقيد كل فائدة وتسأل وتجيل وتستشكل وتراجع وتضبط وتنوي ان تدرس كل ده مبني على ماذا؟ على تلك النية
لذلك انما الاعمال بالنيات مقدار هذا العمل بمقدار النية. صح ولا لا؟ فلما انت تكون جالس في الدرس وتقول اه ده انا المعلم كيف بدأ؟ ما هو المدخل الذي بدأ منه
اه طيب هل هو طب لماذا اختار هذا الكتاب؟ لماذا لماذا بدأ بهذه الاية؟ لماذا اه اه تجاوز هذا الامر؟ يبقى لانك انت تريد ان تعلم. طب لما شرح هذا الحديث
طب لماذا علق على هذا الراوي ولم يعلق على هذا؟ سؤال لماذا؟ وكيف اهم من سؤال ماذا؟ لان ماذا هو المعلومة؟ لماذا هي المعلومة؟ قال لا يسأل عن ماذا؟ طبعا هذا يهمه ولكن يهمه ايضا كيف وصلنا الى المعلوم؟ وكيف وصلنا الى النتيجة؟ تمام يا شباب
الاخلاص لله وتتعلم لتشرك لتشري الاسلام اذا الموضوع اوسع بكثير من انك انت تمام؟ اول ما انت بتشتغل الخطيب او امام مدرس لازم انت عندك طموح اكبر من كده الطموح دي واحد كانت تبقى اهله ما كانش ميزاتي كل ما قاله هنا عندي طموح فقلت له انت طموح وتيجي بالسلامة لانك انت اصلا ايه
اصلا ما ليش فيها يعني بمناسبة الطموح يبقى انت تنوي طيب في اثر كمان يا شيخ. في دورة طبعا انا اللي شغال فيها دلوقتي مع الشباب عملت منها محطة. اللي هي نتعلم العلم لنحشي به الاسلام
الفكرة دي بتفيد في اكثر من اب اول امر في جلوسك في الدرس الامر الثاني الامر الثاني في نوع العلم لانك انت لو تريد ان تحيي الاسلام فمش ممكن ابدا تحصر نفسك في دراسة الاحد ويبصها صح ولا لا؟ او تدرس مصطلح الحديث بس صح ولا لا
يفعلون كثير من الناس يجلس فرحا واحدا ويعيش عليه. الذي يريد ان يحيي الاسلام وان يصلح بهذا العلم وان يبث السنن. ستكون دائرة العلوم التي يطلبها اوسع بكثير ممن يريد علما واحدا. تمام
طيب الذي يدرس وهو ينوي ان يصلح بهذا العلم. طبعا اعظم الاصلاح وان تصلح نفسك. تكلمنا عنه كثيرا. تمام نتكلم عن ان يكون هناك اثر في التعليم والتربية والاصلاح وهداية الناس باذن الله تبارك وتعالى. من ضمن الامور بقى التي ستعود عليك بهذه النية. اه
خلينا نتكلم على الاول في حضورك للدرس كما اتفقنا هو نية الانسان يأتي بقلبه. ربنا قال والذين اهتدوا يعني الذين اتوا مجلس النبي. هذا في سورة محمد صلى الله عليه وسلم. والذين
اول اول شيء ذكر الصنف الاول الذين قالوا ماذا قال انفا وابونا قال اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواهم. هؤلاء جاءوا لمجلس لم يكن خيرا. ما عندهمش نية خير
كانوا يستمعون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينتفعوا. قالوا ماذا قال انس؟ لماذا؟ لان الاعمال بالنيات. لم يريدوا اصلا الاهتداء. وربنا والذين اهتدوا شوف زادهم هدى واتاهم تقواهم
اعطاهم هذا الهدى الذي طلبوه لان الاعمال بالنيات والامر الثاني اتاهم تقواهم واعانهم على العمل بهذا العلم وهذا هو المراد ان الله سبحانه وتعالى يغيظك على العمل. طيب انت الان جالس في درس
وانت تنوي ان تتقن هذا العلم حتى تؤديه عارفين ان الرواية يا شباب في الحديث بيمر بمرحلتين في الاصل بينهما مرحلة. مرحلة التلقي التحمل ومرحلة الاداء. صح ولا لا؟ لا. يعني احنا عندنا مسل سعيد
تلقى من ابي هريرة وادى مثلا ادى الى الزهري. ففي ايه؟ تحمل واداء. في منهم بقى مرحلة ما هي؟ الضبط والاتقان والمراجعة والحفظ والمذاكرة. يبقى انت اذا كنت تن. اذا كنت تنوي ان تعلم هذا العلم فانت لا تريد فقط المعلومة وانما تريد ان تثبت هذه المعلومة
وانت جالس بقى من الامور المهمة ماذا اكتب ومتى اكتب وعن اي شيء اسس ومتى اسهل؟ دي اسئلة مهمة يا شباب وانت جالس في جلسة عمل لدرس يعني في كذا كذا احتمال خلينا نتكلم الاول عن ايه؟ اول شيء في الدرس بعد نية التركيز
ان انا اجمع قلبي على هذا الامر واحاول ان اركز فيه يعني لا اشتت نفسي لانك انت اذا كنت بتركز ان باقي كله سيترتب على هذا التركيز. يبقى انت تستمع لان الاصل تركيزه وبعدين الاستماع. يأتي بقى السؤال عن
افرض المعلم قال كلاما وانت لم تفهمه. ده اول احتياج. او تريد ان تسأل عن شيء فيه. ده احتمال. او تريد ان تكتب الفائدة. كل ده يخطر ببالك. خلينا نبدأ باول شي
اذا اول شيء لا تقطع كلام المعلم. يعني احنا بنتكلم الاول عن الدرس المباشر. مش اللي هو الدرس في الايه؟ في مثلا في اليوتيوب او في لتسجيل يعني انت دلوقتي جالس وفي معلم بيعلمك. اول شيء مش لا تقطعه اذا مر بك اشكال او سؤال
تمام؟ ده اول شيء. تمام؟ طيب الامر الثاني يا شباب ماذا اسأل؟ خلينا يعني ليه ما انا اسئل الاول؟ متى اسأل يا شباب؟ لا لا تسأل في وسط التفسير مهمة جدا هل السؤال في نفسك
ليه؟ لان قد يأتي جواب السؤال. هذا اول حكمة. والامر الثاني لا تقطع افكار من يتكلم. اكتب الاشكال وفي الاخر ممكن يبقى سعيد. باقي بقى هنا امر مهم وهو عن اي شيء اسهل. ما انت ممكن تسأل في شيء ليس موضوع الدرس. صح ولا لا؟ او هو امر فرعي او جزئي في الدرس. لا اسأل عن اصل
المعلوم او دليل المعلومة او الربط بين الدليل والمعلومة. دي اهم شيء يبقى اما ان انا اسأل عن المعلومة الاصلية او اسأل عن دليل هذه المعلومة او وجه الاستدلال منها. تمام كده؟ طيب
عندنا فكرة تانية اللي هي هل اكتب كل ما يقوله الشيخ؟ يعني ايه سؤال؟ اولا هل انتم اصلا ام لا؟ في واحد بيقول طب ما انا الدرس متسجل وممكن اعمل ايه؟ وممكن ابقى اسمعه
دي فكرة ما فيش مشكلة. في واحد تاني بيقول لا حتى لو كان الدرس متسجل بس مش هقدر افوت المعلومة دي. ما عنديش مشكلة. في سؤال تاني وتقول سبحان الله كل كلمة مفيدة
مش قادر افوت منها حاجة. كل شيء ولا لا؟ كل ده بيخطر ببالك. صح انا في رأيي يا شباب ان هذا يختلف من شخص لاخر في واحد يستطيع ان يجمع بين الامرين. وفي واحد بقى
نفسي اكتب كل كلمة بس لما باجي اكتب ما بفهمش اعمل ايه في الوقت ده الاستماع اولى. انك تستمع وبعدين تراجع. بس المشكلة ان كتير ما بيلاقكش للاسف فانا اقول ان هذا يختلف من شخص لاخر اذا استطعت ان تكتب وتفهم يبقى ده ماء. واذا استطعت ان تكتب اهم المعلومات التي تريد ان تضبطها هذا
تمام؟ لكن كل هذا الشباب لا يغني عن ان تكرر السماع والارض. لان احنا اتفقنا ان انت تريد المعلومة فقط ولا تريد ان تتقنها تريد ان تتقنها ان شاء الله
من ضمن الامور المهمة جدا يا شباب انك كطالب انت جزء من الدرس ولست مجرد مستهلك. انت مش راجل بركة كده عليك في الدرس. لا انت فعال واول شيء في انك تكون فعال في الدرس كانت بتكون منتبه ليه؟ لانك قد تسأل المعلم شيئا سؤالا يفتح
من العلم او تنبهه على امر او تراجعه ممكن يقول اية يغلط فيها او حديث تمام وانت تضبطه له من ضد كمان الامور المهمة جدا للشباب في هذا ان تجيب عن اسئلة. افرض المعلم سأل سؤال في واحد بداية من اصل اول ما يتسأل سؤال مش في دماغه انه هيجاوب. ده ينسى انه
وكذلك كل من يخشى الخطأ فلن يدرك الصواب. اعرفها كده. انت جالس بس احنا قلنا من يذكر الفائدة الفلانية؟ اذا انت لم تدرب نفسك على الكلام هذه مهارة البناء مهارة الجواب مهارة الحوار. يبقى اذا سأل المعلم سؤال لابد ان تفكر فيه وتحاول ان تحب النبي صلى الله عليه وسلم كان يعني
كنت بدرس مجموعة كتاب العلم لما اوتي بدون مار اللي هو قلب النخلة واول ما كان بين يديه صلى الله عليه وسلم قال آآ نبئوني عن يعني ان في الشجر شجرة مثل
ونبهوني ما هي؟ فسألته تمام؟ فابن عمر وقع في قلبه انها نخلة ولكن استحى لانه يعني كان اصرار القوم. الشاهد ان قرحة السؤال من المعلم لا فائدته؟ انك تحرك نفسك في تحاول تفهم فما ينفعش ابدا تكون اول شيء ما ينفعش انك تقول لا لا انا مش هجاوب
او انك انت تستحي انك تجاوب عشان ما تخطئش. طب ايه ما انت هتتعلم ازاي الصواب. يبقى لازم تكون فعال في الدرس. تمام؟ طبعا انا لو لو وسعت معكم اكتر من ذلك يعني ابونا هياخد الوقت في كيف نشعر بالتأسس؟ السؤال بقى المهم
وضوءك للدرس هو بداية الدرس وليس اخر الدرس. انت كده لسه بادئ. فما ينفعش تكبر دماغك بعدها. لا ده انت لسه بتقول بسم الله فما ينفعش تروح تركي للكتاب. انت درست الكتاب مع معلم. كده الكتاب بدأ. زي ايه بالزبط يا شباب
نتمحور مع بعض الاخوة. ويعني ايه بنتسابق في الخير سورة النساء تقريبا وسمعناها على الشيخ ما شاء الله. ايه المشكلة؟ بعد ما خلصنا تسميع انا بدأت اسمعها لكل واحد اقابله. كل ما اشوفه اقابله في القطار
في الاتوبيس واحنا راجعين وهم بيشتغلوا بيقولوا ما انت سمعتها وما غلطتش. قلت له اه بس ايه بقى المشكلة؟ ان انا سمعتها دلوقتي لكن هي لم تحفظ. زي مفترض المدارس دي كتاب انت فاكر ان انت درسته تروح تحطه على الرف؟ لا ده انت كده انت بدأت مش انتهيت. نأتي بقى للمرحلة الثانية ما بعد الدرس
مهمة جدا ما بعد الدرس اول شيء ما بعد الدرس انك انت تعيد استماع الدرس لان احنا اتفقنا انت انسان عايز تحضر الدرس ولا عايز تعلم تعلم يبقى تعيد استماعك
بس مرة اخرى. طبعا الاعادة دي بقى كم الفوائد اللي فيها الكثيرة جدا. اول شيء ان قد تكون هناك معلومة وفتاة لا تكتبها لم تنتمي لها. طرح عندك اشكال عملت مراجعة. عملت تثبيت. تمام يا شباب؟ يبقى مراجعة الدرس وكتابة الفوائد. انا عن نفسي والله
لا افوت ادنى فائدة وان كانت مكررة الشيخ مسلا مساعد الطيران في علوم القرآن هو شرح قاعدة الكتاب. والكتاب التاني جاء فيه نفس القاعدة. كتبها ايضا. ليه؟ لاني استفيد. الفائدة
ان هذه المعلومة تستدعى ايضا في هذا الكتاب. والامر الثاني ان انا عملت مراجعة وتثبيت للايه؟ للمعلومة. تمام يا شباب؟ يبقى مراجعة الكتاب والاستماع اليه مرة اخرى. يأتي سؤال مهم. هل اكتفي بشرح واحد للكتاب او اكثر من شرح؟ مش ده سؤال مهم يا شباب؟ بس انت بتدرس البخاري
رحمه الله وعندك شي روح كتير من الابطال وغيرهم اكتفي بشرح واحد او اكثر من شرح. هذا يختلف يا شباب في قيمة كتاب الله تدرسه اذا كان كتابا مركزيا في بابه وده بقى يرجع بنا لنقطة تانية. كيف اختار الكتاب؟ ودي انا عملتها في في في دورة تمن تمن دروس اسمها دراسة
ممكن تراجعوها ان شاء الله. كيف اختار الكتاب؟ كيف اختار العالم الذي ادرس تراثه واهتم به. فاذا كان الكتاب مركزيا في بابي مثلا مقدمة ابن الصلاح مثل مركزي في مصطلح الحديث. كتاب الرسالة للشافعي. كتاب طبعا صحيح البخاري. كتاب شرح ال الترمذي مثلا لابن رجب وغيرهم للتمييز المسلم
الاولى من الكتب فكرة تانية هي قيمة الكتاب ومدى اثر هذا الكتاب في هذا العلم. ممكن يكون كتاب احتاج انه يقرأ وخاص وكتاب تاني محتاج يدرس. فده محتاج اكثر من ايه؟ من شرح
وصلنا في فكرة مهمة جدا لشبابنا داخل العلم بنحتاج اعرفه الاول ما هي الكتب المهمة في هذا العلم؟ في كتب تقرأ في كتب تدرس واقرأ لها يعني اقرأ واستمع في غياب مسألة تحصيل العلم. من ضمن الامور المهمة جدا
من ضمن الامور المهمة جدا جدا في دراسة اي علم. تريد ان تتقنه المذاكرة. لمذاكرة اللي هي مع الاصدقاء تفاعل مجلس مدارسة حتى لو عن طريق الانترنت ايه بقى فردة يا شباب؟ المدارسة انك انت تذاكر العلم. يعني مثلا تتفقون وده علي سؤال ثاني. مهم. ما هي الكتب التي نجتنا عليها
ممكن تكون التفسير للقرآن شرح للسنة. الكتاب في مصطلح الحديث كتاب في اصول الفقه. كتاب في السيرة. كتاب في التاريخ. فاختيار الكتاب مهم. اختيار المجموعة مهم اختياري كذلك توسيع الوظائف. مثلا انا ومجموعة من الشباب قبل عشرين اه قبل يعني ستاشر عاما او اكثر تمنتاشر عام. كنا نجتمع على
فمن اولكم نختار الكتاب بعناية ونقسم المهام. واحد بس الاجتماع على الكتاب التمهيدي ابن عبدالبار مثلا. وكتاب مثلا نهاية السنة لابن تيمية وكتب كثيرة جدا هنبدأ نوزع المهام. احنا كلنا هنقرأ مثلا في الاسبوع مثلا خمسمائة صفحة
عبدالله رشاد فنقول عبدالله انت عبدالله هتأخذ فوائدك تماما ابن عبدالبار رحمه الله في الرواية. خلاص يبقى دي الصفحة دي الملف بتاع الرواد مع عبدالله. طب ابراهيم انت ابراهيم معاه المسائل المسائل الايمان. التي تكلم فيها ابن عبدالباكر. طب انت وهبة
لما نأتي بقى في جلسة المذاكرة كل واحد معه ملف معروف. خلاص كده؟ نبدأ بقى النقاش عموما في الكتاب نقاش. وبعد كل واحد فينا ياكل ايه؟ الفوائد. يبقى المذاكرة والمدرسة امر ايه؟ امر مهم جدا. تمام يا شباب؟ احاول انتقل من نقطة ثانية عشان مش عائز اطول عليكم
ما شاء الله من الساعة اربعة ولكن خلينا نزكر اهم فكرة مهمة جدا. الوقت يا شباب وقت للدراسة ووقت المذاكرة اول شيء يا شباب ان الانسان يضع الجدول المناسب له. لان في واحد ممكن يكون بيشتغل بالليل. هو شغله كده. اختبارات فمحتاج يذاكر بالليل. انا مش هفسد عليه
بس انا هتكون لك نموذج هو الذي اراه خير نموذج هو الذي اراه. لكن هذا ليس ملزما اول شيء يا شباب في هذا الامر هو ان الانسان يستيقظ قبيل الفجر
ويكون له نصيب من الليل اولا يهتدي بهدى النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر الله. وفي الوضوء وفي دعاء الاستفتاح. ادعية كثيرة تعلمناها في كتاب دعوات وكذلك في ان يكون له نصيب من صلاة الليل. والدعاة ان يصلي بالقرآن. وكذلك من الامور العظيمة
الاستغفار يعني ان يكون لك نصيح من الليل هذا افضل استفتاح بعد ذلك طبعا المحافظة على الفرائض من ضمن امور الوصايا المهمة جدا للشباب ممارسة الرياضة في اليوم سواء تتمشى او تروح جيم او تعمل اي شيء المهم يكون فيه حركة
من اعظم الامور ايضا يا شباب القاعة تنظيم التغذية من اهم امور طالب العلم. انك يكون عندك برنامج برنامج وفي وقت الامر الغذائي يا شباب لطالب العلم مهم جدا من جهة الوقت ومن جهة نوع ما يأكل. طب ما امشي اطول في النقطة دي. نأتي بقى لتوزيع
كمان في اليوم انت مسلا عندك حفظ قرآن عندك مراجعة عندك الاستماع لدروس عندك مذاكرة مع اصحابك عندك اكثر من باب تمام انا في رأيي انك تختار الامر الاصعب في بداية النهار. الامر الاصعب يا شباب. الحفظ عندك هو اصعب مشكلة. فخلاص ابدأ به. ابدأ به هو
يعني خلي فترة القوة والنشاط في الايد في الحفظ الامر التاني الامر التاني وهو مهم جدا ان انا احاول ان ازاكر في مكان لا لا يشوش عليه. انا عن نفسي بحب المسجد
هناخد الكتب واطلع المسجد مش مفتوح اطلع على الحديقة. المهم اكون في مكان لا انقطع فيه. مش كل شوية انت مسلا تكون متزن تجيب واحد في المدينة الجامعية يقعد يقرفك ويخنقك او يفتح معك مواضيع زي ما قلنا اللي بتحب الحواديت قبل النوم دي. طول ما انت قاعد ساكت يقول لك
ده انت تعرف ده حصل لي مش عارف ايه. فيقطعك عن الكتاب. يبقى اذا استطعت كلما استطعت ان تكون وحدك في الاستماع للدرس او المذاكرة يكون افضل ماشي يا شباب
من الامور المهمة ايضا للشباب في في دروس العلم هي ان يكون لك في كل علم كتاب هذا الكتاب الذي تجمع عليه باب المعلومات. دي فكرة مهمة. ولذلك من الشباب في التفسير. احنا عندنا كامل في التفسير. من التفسير. افساد كثيرة جدا
طيب انا عايز اتخذ كتاب هو الاصل. هل معنى هو الاصل انه يغني على غير الله؟ هو الاصل. لاني ساضيف عليه من غيره فماذا في علم المصطلح الحديث من قراءته مثلا له تشتت ولاة؟ ده كتاب ابن الصلاح لكتاب مركزي. اخذ ممن سبقه وكل من جاء
اخذ عنك. اه يبقى الكتاب ده اول شيء اهتم به ادرسه استمع لاكثر من شهر. وابدأ اضيف عليه فوائد تمام كده؟ في فائدة في الحديث الحسن في الحديث الضعيف فيبقى يكون عنده في كل باب من ابواب العلم كتاب هذا الكتاب هو الايه؟ هو الاصل الذي ازيد عليه
طيب يعني احنا كلنا تجاوزنا النصف ساعة صح اتفضلي. اه بشكل عام نحنا لنا فترة ما سمعنا انه ده سؤال جميل يعني فكرة تأليف الكتب انا يعني ارى الحمد لله ان في كل علم من العلوم كتب كثيرة في كل مسألة من المسائل وانا احب
التقليب العلمي الى الشباب والى طلبة العلم. فلذلك انا لا يستهويني التأليف لسببين. السبب الاول ان ان كل العلوم يبقى فيها بحمد الله وخدمت. وانا كنت قديما نويت ان انا احقق بعض الكتب ولكن وانا احققه. نزل بعض التحقيقات المتقنة فقلت لا حاجة له. وانا
يعني الذي يناسبني والذي يحتاجه الناس هو تقريب العلم وتعليم العلم هو اللي يناسبني. خدت بالك؟ لكن لا يمنع ذلك من بعض الناس يؤلف فيه لكن انا عن نفسي ارى ان كثرة التأليف في ذاته ليس علامة طريقه. وكثير من هذه المؤلفات لا قيمة لها. وكثير
تمام؟ لكن اذا رأى انسان ان هناك ابواب العلم يحتاج ان يخدم. وهو عنده فيه علم هذا من اعظم الامور. بالعكس الله تبارك وتعالى به وهل الف كل هؤلاء العلماء الكتب الا لحاجة الناس لها؟ يعني زي كتاب الرسالة والموطأ ما لك قبله وغيره صحيح البخاري وغيره. فالانسان
اذا رأى بابا من ابواب العلم يحتاج البيان. ومع ذلك آآ عنده فيه علم خلاص. تمام؟ حد عنده سؤال لما تتكلم عن البرامج المتكلمين ما بيراعي موضوع انه نحنا مشغولين في في
في كزا ده سؤال جميل خلينا نطرحه ده خلينا نطرح ده سؤال ان في الانسان عنده عشر ساعات تقريبا في اليوم او تمن ساعات اما في العمل واما في الجامعة واما في اي شيء
هذا جميل جدا لا يطلب مني الا شيء واحد. ما هو؟ ان يكون عندك جدول وان تستغل كل فراغ. بس المطلوب لا يكلف الله نفسا الا وسعها. واحنا اتفقنا امبارح في الجلسة الطويلة الاربع ساعات. اتكلمنا فيها عن فكرة البركة. والانسان يمكن ان يجلس ساعة واحدة. بس هي دي الساعة دي كلها
انك تعرف على اي شيء تجلس وتعرف ان هي بركة من الله. ما انت ممكن تقعد ساعتين بس في الكتاب ما لوش لازمة صح يا شباب؟ ده ده سؤال مهم. طيب حد عنده سؤال تاني
ما بنلاقي كتير اليوم اللي عم ناكله نبصه بالناس. اه. انت انت تصنع هذا المكان. نعم. لأ قصدي كان اخد كلمة لاحد سيدنا عمر بن الخطاب ما حدا اندفع بعلمهم انه اعلم الامة. فبداية احنا نطلب العلم نفسنا نهتدي فيه انت عملت متقدمة
لن نتجاوزها معك. لا انا عفوا ابو بكر تمام؟ سيدنا ابو بكر ما احد اه اه انت لا هو في لا هو ايه يعني انا لاحظت ان انتم الشكل بتاعكم يعني البطارية لو انا لاحظت ان في شفرة
مخيم النور يعني كل ما تقدم فينا المخيم السلس كان مستوى الاسئلة بمخيم النور ازا بتزكر الدنيا السابعة اه في اليوم ده واحد كان معدي فدخل دلوقتي الدنيا كانت ماشية حلوة لحد ما نزيف. فما نبتعد كمان شوية. هو الزين يريد ان يقول ان ابا
وان كان اعلم الامة لكنه لم يكن راويا للاحاديث فهمت كده؟ وهذا معنى عظيم يا شباب. الانسان يتعلم العلم لنفسه قبل قبل كل شيء. لكن مع ذلك نزيف الانسان يحاول هو يبث العلم
ويوجد هذا يعني ايه؟ انت مثلا في الجامعة. هو انت لازم يكون جنبك شخص طالب علم؟ انت اللي تعلمه وانت اللي تكلمه عن القرآن وعن الحديث وتقول له ما رأيك؟ نبدأ مع بعض نحفظ او نفهم
معلومة وهكذا. طب حد عنده سؤال تاني؟ اتفضل. شيخنا زكرت انه لازم ندرس بشكل افقي يعني انا قلت اقتراح من المقترحات نزلت بشكل افقي من كل مادة في البداية لكن بعد ذلك في مرحلة ان انا احاول ان اتأثر في العلم
يبقى انا هحاول امشي بشكل رأسي. تمام. فحاليا كثرة الدروس للكتب معروفة لديكم يعني المشايخ والدروس اذا كان من الممكن غدا عند ذكر كيفية دراسة السنة والقرآن ذكر خطة مثلا لكل مادة مصطلح طويل جدا يعني ممكن احنا نعمل له كل المخيم ناخد
يعني شيء فيه لكن هو كبير يعني لان انا لو هكلمك مثلا عن آآ مثلا اصول الفقه كعلم انا محتاج اقول لك الكتب والفروع واهم الكتب فده ممكن يقود جيل لكن ممكن بكرة
نشير اشارات كنماذج في البداية لا كنماذج يعني بدل ما نغطي كل الابواب ويأخذ نموذج وليكن علوم الحديث. ماشي؟ طيب بخصوص كثيرا ما يحصل مثلا يلتزم شخص مثلا ثم تطرأ طوارئ
مسلا امتحانات او شيء اجتماعية يعني كيف يتكيف ويغير اللي هي تاخدها بقوة. اللي هو ايه؟ كيف التزم بالبرنامج رغم الخوف؟ وان انا يعني ما ابقاش سخن كده اسبوع وبعد كده
هيطلع ان شاء الله تكملة لسؤال الاخ يعني هل المصادر غير ممكن غدا لو امكن مثلا لا هي المصادر في كل مادة يعني كبداية ممكن يعني الكتاب في كل باب. لكن هي يعني امر يطول انا بس
اقلام يعني لكن لو احنا عايزين نتكلم في كل مادة ده الامر يقول جدا انا فقط اقترحت عليه مقترح اشوف ان هو وجيه جدا انك مسلا ما ينفعش تكون عمال تدرس في مصطلح الحديث عشرين كتاب وانت لم تقرأ كتابا واحدا في السيرة. صح ولا لا؟ انا قبلت عدد كبير جدا من الشباب ما يعرفش الدولة الاموية ولا الدولة
مختصر بتمشي نفسك في العلوم حتى مش لازم انها تكون في تخصصك مسلا تدرس كتاب في صح ولا لا؟ وهكذا حضرتك يعني كتاب معهم معين مدخل لكل انا فاهم هو يقصد كده بس انا قصد اقول له ان يعني في ممكن يبقى اي واحد عشان تعرفه تحتك تمرين او تلاتة كمان خليه
في نهاية سلسلة ذكر آآ اه ده كمان من المصادر الجميلة السلسلة المكتوبة ولا مكتوبة جميلة جدا سلسلة اسمها ايه؟ ممتاز ممتاز جدا واصلا اي واحد متخصص هتقرأ له في
سيعطيك هذا طيب آآ في حد هنا في الاول؟ اتفضلي نفس السؤال طيب بارك الله فيك اتفضلي يا فضيل بتوفيق بينا وبينكم انت صاحي؟ دول كام دول؟ الفكرة انا بدي اياها
وليد طبعا اي مظلة شباب يطبق ايوة ما هو انت اي باب تريد ان تتقنه لابد ان ان تكثر من سبل تحصيله الاستماع للمحاضرات وانك قاعدة اي اي مؤسسة اعد تعد الاشخاص لا يمكن ان تكون كافية في ان ان يكونوا مبدعين ان لم يكن لهم عمل مع انفسهم. في الرياضة لو لقى مسلا يكتفي
التمرين من غير ما يتدرب على المهارات واللياقة البدنية مش هيفرق عن الناس غيرك في الدرس كل الناس بيحضروا الدرس ايه اللي خلى يا شباب؟ يعني مثلا سفيان بيحضر له مئات الناس من من مختلف الامصار. ايه اللي خلى فيه ستة هم اللي مميزين فيه؟ ابو نعيم فضل من دكائن ووكيع وعبدالله ابن مبارك
عبد الرحمان ابن مهدي وابو وغيرهم. خلاص كده؟ ويحيى القطان وعبيد الله الاشيعي. اشمعنى دول يعني؟ لان دول بيراجعوا بيثبتوا. فهمت كده فلازم انت يكون لك عمل خاص مع نفسك. اي واحد في مؤسسة في مدرسة في جامعة في نادي في معهد ليس له عمل وخطوة
مصاحبة لا يمكن ان يبنى. اعرف دي كده قانون. يعني اللي انت بتتعلمه في اي مؤسسة لا يمكن ان يجعلك نابغة في هذا حتى في الرياضة لاعب هو خد خد مسلا وليكن نصف ساعة اللي هي قبل تمانية. واتدرب مسلا على اي مهارة. اي مهارة
طيب وبعدين هو لازم يكون عنده لياقة بدنية بيتدرب مسلا في الجيم بيتدرب وهو على المهارة ويحاول ويجرب. ده بقى اللي بيفرقه عن الايه؟ عن الباقي مهم جدا هو موضوع المراجعة
لأ احنا بكرة لأ احنا بكرة هنركز على اللي هي الخطة العملية في القرآن والحديث كبداية موضوع المراجعة لا هي هي هي فكرة المراجعة شباب ما لهاش حل غير التكرار وتنويع السبل. يعني مسلا انت اخدت مسلا انا اه اتعلمت حديث
النهاردة قرأت حديثي اللي هو حديث النبي العرياني الجميل اللي احنا عشنا معه ده. كلكم احببتوه كان واضح الفرحة في اعينكم. صح الحديث كان ممكن يتبخر من مخك. فاعمل ايه انا؟ لازم يعني واحد صاحبك في البخاري بيقول له انا بدير العريان. اول ما تروح
الشباب نبيل العريان جاء الشيخ قلع لهم الهدوم وقال لهم ايه اني رأيت الشيخ بعيني واني انا نزير العريان مين اللي عملها دي؟ حلو حلو. اه ده شف يعني بيفعل الايه؟ بيفعل الحريم. قال اعوقل
داخل على صاحبك من بداية اليوم ده تطبيق زي الراجل هو اللي سمع الحديث اللي هو بتاع انك انت تتفل تدفن. على دماغه. بس تعليق على لا خلينا عايز اديكم لقطة فيها مهمة جدا يا شباب. المراجعة اعتبر مسلا
انا انا قرأت مثلا تفسير معين للاية وهذا تفسير ظهرني وعجبني اعمل ايه؟ التفسير ده ممكن ينسى اول شيء انا هكتبه ما فيش كلام لازم افتح المناسبة لذكر هذا الامر
بمناسبة حتى مع مع والدك مع صديقك مع اخيك هو ده كده. تعرف ان عدد من التابعين ماذا كان يفعل في الحديث؟ اول ما يرجع من المجلس يقابل الاطفال الصغار
اذا حدثنا فلان عن فلان ليه؟ عشان يفضل في قلبه. يبقى لازم تفعل هذا الدين. ماشي؟ اتفضل. احد عنده سؤال ثاني كمان جميل فكرة جميلة جدا اتفضل الله يفتح عليك. يعني من اكتر. امال ايه هو كتير من الناس يا شباب ايه اللي بيخليه لازم تفهم حاجة. ان العيب
كما قال المتنبي كن في اصطناعي محسنا كمدرب يبي لك تقريب الجواد وشده من اول يوم بيتكلم عن نفسه انه يقول واني اذا باشرت امرا اريده فدانت اقاصي وهام اشده
وبيقولوا اني اذا باشرت امرا هذا الامر بعيد. بس اول ما ببدأ فيه خلاص شوف البنت الاجمل بقى. فقال كن في اصطناعي كمجرب يب لك تقريب الجواب وشده يعني ايه تقديم الجوائز دلوقتي في الغزوة او في القتال؟ الحصان بتحتاج انك انت تمشي به وتوقفه وو خلاص؟ زي الرمل يعني ثم
اختبروا فاما تلافيه واما تعدوه وما الصادم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد معك سيف وما تستعملوش انت ليه تعرف قوته ولا تعرف ضعفه. وخسارة انك مضيعه كده. يبقى التجربة دي بقى مهمة يا شباب. التجربة دي انت ممكن تسأل سؤال او او تحاول تجاوب
ما انت عرفت انك اخطأت وعرفت ايه السبب؟ انا حكيت لكم قبل ذلك قصة الاخ اللي دخل الصلاة بنا في التهاجد وغلط كتير وبعد كده رجعته تاني عشان المخاوف قلت له انت لو رجعت المرة دي هتفضل طول عمرك خايف. فهمنا؟ ودخل ولله الحمد وربنا وفقه. فالشيخ يا شباب ان الانسان زي ما الفكرة الجميلة قال
فكرة ان الانسان لما بيخاف انه يغلط ده هيخليه يعمل ايه؟ قاعد زي ما الواحد معنا في الفريق كنا بنلعب احنا في جماعي خمسة قدام خمسة هو قال انا الوحيد اللي عمري ما اتغلبت ولا مباراة. صح؟ لانه ما لعبش ولا مباراة. فكلامه صح. فده بدأ الشخص الذي لا يخطئ هو ايه
هو الذي لا يعمل. لكن اي واحد بيعمل لازم ايه؟ يخطئ. ماشي قصدت موضوع الكتب. هل مثلا في تكتيك لازم احنا مثلا نلخص مراجع الملخصات. ايمتى لازم نرجع انا قصدت انه ككتاب اذا مثلا قرأنا كتاب سواء كان مدخل يعني ما بنقول كتاب مركزي كتاب مثلا مدخل
هل لازم اكون مثلا حاجات كتيرة المراجعة فيها انك تقرأ وفيها انك تتدارس يعني المراجعة يا شباب مش معناها ان انا اعيد قراءة الكتاب ده من سبل المراجعة منها مثل مدارسة ومنها وضع سؤال وجواب منها ترخيص الكتاب منها التشجير. فكرة التشجير عندنا اساسية. يعني مسلا من ضمن الامور اللي كنت بعملها في
كتاب زي كتاب مثلا رسالة انا اللي بعمل دوا واطلع منه الايه واطلع منه الخطوط مسلا ان الشافعي بدأ بهذا الايه؟ بدأ بالمقدمة وبعد المقدمة بدأت البيان ذكره مختصرا وبعد البيان بدأ في الكلام عن ان القرآن نزل كله بلسان العرب تمام وليس فيه
ما هو اعجمي وهكذا ابدأ بقى انا اعمل فيه ده من ضمن الاسباب اختصار كتاب ومزاكرة الكتاب. كل ده مهم. اتفضلي اما بترشيح احد المتخصصين او الذين سبقوه او بخبرتك عنه
يعني هو ما لوش طريق تام يعني انك انت لان ممكن واحد يقول لك خد بالك الكتاب ده اهم كتاب في كزا وانت واثق فيه فخلاص كان السؤال متى يكون بعد
لا طبعا بعد ما دخل ما فيش شبشب. لكن في البداية عايز تعرف الدنيا فيها ايه طيب انت في عندك اكتر من شيء اول شيء آآ طريقة الكتابة الفوائد ده مهم. انك تعرف ان هذه فائدة وان تكتبها. في عندك ايضا فكرة التلخيص. ممكن ان شاء الله
خلاص اخدنا ساعة تقريبا ويعني البركة ويعني ايه يجوز اقلام يعني نحاول كل مرة نأخذ فيها شيء جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم