1
00:00:00.100 --> 00:00:16.950
هنا احنا قلنا انه المصاحف القديمة كتبت بشكل عمودي صح ولا لا؟ هذا متأخر خط واضح انه متأخر يعني   صعب نجيب سنة لكن المقصود انه آآ قطعا من بعد القرن الثاني الهجري

2
00:00:17.200 --> 00:00:36.300
الثالث على الرابع ممكن الرابع كذا جيد نهايات الثالثة اول الرابع ممكن يمشي  فيه ميزة ايش هي؟ انه برضو كتب عمودي  لانه احنا ذكرنا اول انه الكتابات الاقدم كانت تكتب عموديا في المصاحف

3
00:00:37.200 --> 00:00:48.700
لكن مع ليس معنى هذا انه خلاص يعني هي دلال ما احنا الان معظم المصاحف التي كتبت في العصر المملوكي ثم  قبل العصر المملوكي حتى في بغداد على ياقوت المستعصمي

4
00:00:48.900 --> 00:01:07.500
وغيره من الخطاطين كانت تكتب بشكل عمودي لكن قديما لا. قديما كان الشكل العمودي للاقدم ثم رجعوا للشكل هذا المستعرض وكثر فيها بعد كذا اصبح الشكل العمودي هو  خطاطين في

5
00:01:07.750 --> 00:01:40.700
تنتهي اللوحات يعني   اسأل الله سبحانه وتعالى ان   سامحنا ان بدر منا ما خطأ وزلل  لكم حسن استماعكم شكرا لسعادة الدكتور بشير حسن  على هذا التطواف في محاضرته القيمة في الخط المدني

6
00:01:40.900 --> 00:02:05.350
والتي قرر فيها تسمية الخط المدني ومدى صحة هذه آآ التسمية وكذلك الخصائص والمميزات وكذلك علاقته بالخطوط آآ بعده وكذلك عرض سعادته عن بعض النماذج والصور والمراجعات لبعض المسائل آآ حولها

7
00:02:05.800 --> 00:02:27.000
آآ كذلك اشار سعادته الى اهمية الحديث عن الخطوط القديمة والتي ستعطي نبذة عن تاريخ آآ الكتابة العربية ومصدرها واهميتها في آآ في النقل والحفظ باعتبارها من المصادر المكتوبة والنقوش الموجودة

8
00:02:27.200 --> 00:02:49.150
اه اضافة الى اه التدليل على ان جملة من الخطوط لا تعرف كيفياتها وكذلك وانما وصلتنا مصطلحات لاسمائها عدا آآ الخطوط السبعة المتأخرة التي وضع عليها المتأخرون كتب وهم آآ قواعدها

9
00:02:49.500 --> 00:03:16.100
يعني اود ايضا ان اقول  الحجازي اول خط المدني يعني يكفيه شرفا انه نابع ثقافته في المدينة المنورة مدينة النور المنورة برسول الله صلى الله عليه وسلم والتي قال عنها سيدنا انس بن مالك رضي الله عنه

10
00:03:16.300 --> 00:03:33.750
لما دخل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المدينة اضاء منها كل شيء وبالتالي هذا الخط شرف بان يكون في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم تشرف الصبيان اهل المدينة

11
00:03:33.750 --> 00:04:02.850
الكتاب بامر النبي عليه الصلاة والسلام عندما امر اسرى بدر ان يفتدوا اسرى غزوة بدر ان يفدوا انفسهم بان يعلم الواحد منهم عشرة من صبيان اهل المدينة الكتابة والقراءة الذين قاموا بهذا التعليم هم مكيون من مكة المكرمة من قريش وبالتالي المتلقون ايضا من المدينة المنورة من

12
00:04:02.850 --> 00:04:22.500
من الخزرج فكان عندي هذا الخط ما ذكره سعادة الدكتور بشير ما يسميه بعض المستشرقين بالخط الحجازي وهو فعلا لانه مكي وكذلك مدني ونحن نعرف السور المكية وكذلك السور المدنية وطبعا هذا في آآ الحجاز

13
00:04:22.550 --> 00:04:43.000
في غرب آآ المملكة العربية السعودية اه هذا الخط ايضا يكفيه ايضا شرفا انه كتب وكذلك وضع في حجرة السيدة عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عندما كتب القرآن وكانت وسائل الكتابة هي الرقاع واللخاء

14
00:04:43.000 --> 00:05:08.400
والاقتاب الرقة وكذلك الاحجار يعني وغيرها من وسائل الكتابة التي كانت تكتب في آآ يعني عليها الكتابة في عهد النبي الكريم عليه الصلاة والسلام كذلك كتاب الوحي الذين كان يأمر النبي عليه الصلاة والسلام بعض الصحابة بكتابة الوحي. فهذه كلها كتابات وخطوط

15
00:05:08.400 --> 00:05:33.300
موجودة في مدينة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. وكذلك الرسائل التي ارسلها رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الملوك والى الامراء يدعوهم فيها الى الاسلام ما كان في المدينة فهو ومن المدينة والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون فهذا كله نعتبره من يعني الخطوط البدنية

16
00:05:33.300 --> 00:05:59.000
والخط المدني الموجود في هذه المدينة آآ الطيبة المباركة وكلنا يحب ان يتعلم الخط وكلنا يحب ان ان يكون خطه خطا حسنا كما قيل كما عليكم بحسن الخط فانه من مفاتيح الرزق. وايضا كما قيل الخط الحسن يزيد الحق وضوحا

17
00:05:59.100 --> 00:06:17.900
وهو يحاك بالة وهو وهو هندسة روحانية تحاك بالة جسمانية نعلم ابنائنا هذا الخط العربي بالذات الخط المدني الذي ان شاء الله ستكون كما ذكر لي الباش مهندس آآ آآ

18
00:06:17.900 --> 00:06:49.450
ماجد اه بري ان ستكون هناك  في هذا الخط المدني لمدة اسبوعين اسبوع للرجال واسبوع اخر النساء وللسيدات وسيكون هذا هنا في هذا المكان في معرض مخطوطات المدينة المنورة وعلى الاخوة التواصل مع الاخوة الخطاطين الموجودين الان حاليا في يعني في هذا آآ في هذه آآ

19
00:06:49.450 --> 00:07:13.850
في هذا المكان الذي آآ نحن فيه اشكر للاخوة الحضور حضورهم وكذلك الاخوات الحاضرات. كما اشكر الجهات المشاركة في هذا آآ يعني هذا الملتقى دارة الملك عبدالعزيز وكذلك هيئة تطوير المدينة المنورة وشركة ارامكو السعودية وكذلك قناة

20
00:07:13.850 --> 00:07:37.100
القناة الثقافية والان انتقل الى نقطة اخرى وهي المداخلات الموجودة في شطر الاخوة آآ من الرجال وكذلك ايضا الاخت المنسقة في شطر السيدات اذا كانت هناك مداخلات ونبدأ اه بالمداخلة الاولى والتي كان السائل عنها الاستاذ هناك في

21
00:07:37.650 --> 00:08:00.050
الاخ ياخد الميكروفون اخوكم الاستاز الدكتور سالم محمد سالم استاز في جامعة القاهرة في الجامعة الاسلامية انا خطاط ايضا انا يعني مش قادر اعبر سعادتي بهذه الامسية الرائعة الاخراج والمعلومات

22
00:08:02.650 --> 00:08:21.900
بتمر في المكان على حضراتكم لكن لي ما يعني عايز اقولهم سعيد جدا جدا بحضرتك لما قلت جبت من موسوعة كبيديا فيها مش مضبوط فحبيت اقول موسوعة ويكيبيديا ليست مصدرا للمعلومات لانها مفتوحة

23
00:08:21.950 --> 00:08:35.000
ويمكن لاي واحد فينا واي حد يخش يكتب اي معلومة بدون توثيق وبدون آآ ان تكون لها اي اساس من الصحة ليست يعني من يأخذها مرجعا بيكون بيعتمد على شيء غير صحيح

24
00:08:35.100 --> 00:08:51.300
ورائع جدا ان حضرتك اسبت زلك. النقطة التانية ممكن باستخدام ادوات العلم الحديث نعرف زمن المخطوطة يعني بقياس المشع ممكن نعرف الورقة دي عمرها قد ايه بالزبط اعتقد ازا استخدمنا هزه التقنيات

25
00:08:51.750 --> 00:09:08.150
يمكن ان نعرف اه زمن صدور هزه المعلومة جزاكم الله كل الحقيقة مش عارف اقول ايه كلام واقف يعني يعني يعني جنب فصاحتكم بلغتكم فانا يعني اتوقف عن انا سعيد ومبسوط

26
00:09:08.500 --> 00:09:23.350
بشكركم يعني  نعم انا اعرف ان في هذا كل من يريد ينشئ مقال ينشئ مقال بالذي يريده ما في كلام الحقيقة انه فوت انا بعض الذين تكلموا لهم عليهم ملاحظات

27
00:09:23.650 --> 00:09:44.500
اخر نقطة تكلمت عنها اللي هي ايش  كربون اربعطعش نعم انا اعرف ان الكربون اربعطعش  يعني خمسة وتسعين في المئة وهي في الحقيقة علمية ليس فيها لكن مشكلتها انه يحتاج الى اتلاف

28
00:09:45.050 --> 00:10:01.900
جزء من من ورقة ان لم يكن ورقة كاملة مين المتحف اللي حيضيع بورقة؟ نعم اجريت بعض هذي ويجب ان يلاحظ انه النتيجة لن تكون على الخط. النتيجة ستكون على

29
00:10:01.950 --> 00:10:23.550
الجلد الرق فقط والرق في بعض الاحيان قد يجلس خمسين سنة احنا  يعملون في المخطوطات يقولون يعني اذا صنع يعني يجلس الحدود حتى يوزع ويكتب وكذا حيجلس له فترة حتى يوزع. نعم هي ستكون فعلا من القرائن القوية جدا والجميلة جدا في مثل هذا

30
00:10:24.150 --> 00:10:52.150
شكرا جزيلا بسم الله  اسمكم الدكتور عفوا   اهلا وسهلا  اتفضل يا شيخ. بسم الله الرحمن الرحيم  بعد الشكر على هذه المحاضرة القيمة ايه ده جزاه الله عنا  كان لدي اقتراح بالنسبة

31
00:10:52.650 --> 00:11:21.650
يعني موضوع المحاضرة معالم الخط المدني انه كان بدلا من استعراض يعني السابقة لو ادنى جاء بنماذج من هذه المصورات لرسم يعني حرف الالف  عين  حرف الصاد ربما اوضح يوضح صورة الخط اكثر من

32
00:11:21.750 --> 00:11:40.600
كونها في ضمن صفحات بعيدة عن النظر ولا يتضح  عنوان المحاضرة لكن العذر ان هذه مقدمات المقدمات يتلوها ما يتلوها ان شاء الله. هذا الجواب. نعم هذه الناحية وفي ناحية اخرى

33
00:11:40.700 --> 00:12:05.350
ايضا قضية الرسائل النبوية كما يعني ما لاحظت انكم استعرضتم شيئا منها وتعرف انه كان عن بعض هذه الرسائل يقال ان ثابتة من ناحية تاريخية استعراضها وما كان مستحسنا   التصحيح في رأيي

34
00:12:05.650 --> 00:12:29.900
بالنسبة للخط فيما يبدو انه يعني علم وليس وصف انما له اقسامه وهذه الانواع التي قضية الحق  حقق والريحاني والرقاع يعني  تعدادها هي اقسام للخط المنسوب يعني بعبارة مختصرة هو ما نسميه

35
00:12:30.700 --> 00:12:54.000
الثلث ينقسم الى هذه الاقسام والذي بدأه  واكتفي النقطة الاولى انت اجبت عليها انا سميته مقدمات شغل الخطاطين الذين يكتبون بالخط المدني شغلهم انهم يخرجوا الحروف وكذا مسألة الرسائل النبوية

36
00:12:55.300 --> 00:13:12.300
هناك من قال انها صحيحة وهناك من قال انها غير صحيحة وانا ممن يقول انها غير صحيحة وانها فقط منقولة عن اصول صحيحة وهي منقولة ولذلك الناقل قد يخطئ بعض الاحيان في بعض الكتابة وكذا وما الذي يرى خطها يعرف التكلم

37
00:13:13.300 --> 00:13:36.250
المنسوب لن اجادل في هذه المسألة هي خطوط ذهب عنا ذهبت عنا حقائقها. فلم يبقى لنا منها الا اسماء   لو كل واحد يا اخوتي يعرف بنفسه في بداية الخطاط بندر العمري

38
00:13:38.150 --> 00:13:58.100
اشكركم يا وفاتنا الكثير من المحاضرة المحاضرة لانه طلبونا الاخوان هناك في   حضرت تطرقت الى الموضوع وقاعد تردد انه خط كوفي قديم او هو المتداول بين الخطاطين انه اسمه خط كوفي المصاحف

39
00:13:59.000 --> 00:14:13.600
المصاحف خرج من الحجاز من مكة ثم انتقل من المدينة اه وكنت في مصحف عثمان سيدنا عثمان رضي الله عنه بعد انتقال سيدنا علي بن ابي طالب الى الكوفة هناك بدأ يتجود

40
00:14:13.650 --> 00:14:36.700
وينتشر الخط القديم هذا لم يأتينا منه الا مجرد ابجديات كتبها شيخ الخطاطين محمد عبد القادر اه في مصر  الهدف من المبادرة هذي اللي بادرها صاحب السمو الملكي الامير اه وتشجعنا لها صراحة لانه رد الشيء لاصله تكلم الشيخ اه

41
00:14:36.800 --> 00:14:57.100
الباحث يوسف ذنون هو باحث عراقي نتكلم في الموضوع هذا اللي هو الخط المدني ولقى اصطدام كثير من الخطاطين انه اسمه الكوفي نسبة الى الكوفة من هناك بدأ يتجود وينتشر وخرج منه القيرواني وغيره من الخطوط

42
00:14:57.750 --> 00:15:15.600
المقصد انه لما احنا نبدأ حتى انا لما بدينا في المبادرة هذي انا كنت من احد الناس اللي كتبوا الابجديات هنا في زيارة الامير واهدينا لوحة باسمه لقينا اصطدام كثير من الخطاطين لان مسمى الخط المدني

43
00:15:15.900 --> 00:15:37.200
اه جديد عليهم وزي ما تفضلتم ما في شي اه نثبت الا مجرد اقوال في سطر او سطرين واكثر المراجع اخذة من نفس المرجع اللي كتبها فان شاء الله انا حابين نتواصل معاك يعني انا فاتني الكثير من المحاضرة ودنا نحصل على نسخة لعلنا ان

44
00:15:37.450 --> 00:15:55.850
نوصل بشيء وباذن الله انا اللي حاقيم الدورة في مجال الخط المدني ان شاء الله  طيب آآ انا ما اريد افتح كثير في موضوع  المصحف او الكوفي القديم الخط المكي يكون في قديم كيف؟ الكوفة ما انشأت في ذاك الوقت اصلا

45
00:15:56.300 --> 00:16:09.600
من فين؟ الاسم ما هو موجود اصلا  الكوفة انشأت متأخر في عهد عمر ابن الخطاب رضوان الله عليه. واحنا بنتكلم على خط مكي وعلى خط مدني مع خط متقدم مش كذا ولا لا

46
00:16:09.700 --> 00:16:21.300
مسألة تسميته بالخط الكوفي ما هو صحيح ولو حتى لو قلت قديم حتى لو ميزته ليه؟ لان الكوفي له نظامه وله ابجدياته وله انتم ادرى الخطاطين. انتم تعرفون هذه المسائل

47
00:16:21.450 --> 00:16:37.200
التسمية بالخط المدني قاطعة. ليه؟ لانه الوقائع التي نثبتها الان فعلا اثبت القدماء بذلك هذا مسألة الخط الكوفي القديم انا اخبرتكم انه كثيرين من الخطاطين فعلا في كتبهم يقولون الكوفي القديم

48
00:16:37.300 --> 00:16:56.800
فالبعظ دور المخطوطات مثل اه النمسا مكتبة الدولة في النمسا نفس القضية في الفارس كتبوا الكوفي ودخلوا الحجاز مع الكوفي لكن في الحقيقة التسمية العلمية الدقيقة المدني او الحجازي بشكل عام

49
00:16:58.600 --> 00:17:19.800
اتفضل يا شيخ  شكرا لاستعادة الدكتور بشير على هذه   اود ان اذكر فعلا كما ذكر الاخ الخطاط بندر سعود الشماني العمري بانه فعلا هو سيقيم هذه الدورة يعني مع بقية اخوانه ان شاء الله

50
00:17:20.000 --> 00:17:38.800
في معرض مخطوطات المدينة المنورة في هذه الصالة المجاورة للصالة التي نحن بجوارها. اه حقيقة عندنا كثير من الخطاطين في المدينة بالاضافة للاخ بندر وهو طبعا خريج قسم التربية الفنية بجامعة طيبة

51
00:17:38.850 --> 00:17:58.300
هذا طبعا حسب ما اذكر قبل حوالي ثلاثة عشر عاما عندما كان يدرس في كلية التربية وكانت تابعة لجامعة الملك العزيز وكان وكنا قد اخذنا دور الحقيقة في الخط العربي مع سعادة الاستاذ الدكتور محمد اسماعيل ظافر

52
00:17:58.500 --> 00:18:18.500
رحمة الله عليه عميد كلية التربية. عندما كانت تابعة ايضا لجامعة الملك عبد العزيز في جدة. وكان هناك له هذا الدكتور محمد اسماعيل عميد الكلية كان له يعني معهد للخط العربي. وهو يعني لا يزال هذا المعهد للخط العربي في المدينة

53
00:18:18.500 --> 00:18:37.550
يعني يعني ادارة هذا المعهد خطاطان حقيقة والذكور من بينهم السيد مصطفى ابو احمد والخطاط احمد السلوم. آآ عندنا حقيقة مجموعة كبيرة في من الخطاطين في المدينة من بينهم الخطاط الذي هو الشيخ

54
00:18:37.550 --> 00:18:57.550
الاخوة الاستاذ عثمان طه آآ في مجمع خادم الحرمين الشريفين لطباعة المصحف آآ الشريف والذي يعني يتمنى ان يكتب اكتب المصحف كما سمعت منه بخط مغاير وبرسم اه يعني بنفس الرسم العثماني لكن بصفة وبهيئة

55
00:18:57.550 --> 00:19:17.550
يعني اه تكون مغايرة لما كتب عليه القرآن الكريم. اه عندنا حقيقة يعني مجموعة من الخطاطين احب ان اذكرهم يساهموا معنا في هذه آآ الدورة مع الاخ بندر سعود الاستاذ عبد العزيز عواد الرشيدي كذلك الاستاذ احمد ضياء آآ عندنا

56
00:19:17.550 --> 00:19:34.450
من الخطاطين الاستاذ عبدالله الصانع. اه عندنا ايضا من الخطاطين الاخ عبد الحميد هجيج المحمدي ايضا عندنا من الخطاطين الدكتور عبد العزيز مصطفى نجاة الدين. دوملو آآ مما تعلمنا عليه الخطوة

57
00:19:34.450 --> 00:20:00.500
اطال الله في عمره الاستاذ الدكتور عبدالعزيز عبدالفتاح عبد العزيز القاري الذي كان رئيسا للجنة المصحف ايضا في مطبعة المصحف في المدينة. وكان وهو يجيد فعلا انواع من اه طبعا الخطوط لكن نحن تركيزنا في هذا اليوم على فقط الخط المدني الذي يعني كان في زمن النبوة

58
00:20:00.500 --> 00:20:21.750
في زمن الصحابة والتابعين واتباعهم رضوان الله تعالى عليهم  نعم. اه بقي اذا كان عندنا مداخلة عند الاخوات السيدات حتى نعدل بين اه لا توجد يقول لا توجد الاخ باش مهندس هناك الاخ يا ليت المايك

59
00:20:22.050 --> 00:20:51.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اجمعين اه سعادة وفضيلة الدكتور بشير ارجو ان لكم بارك الله  من حيث   علمي الذي تميزتم به في بين في التمييز بين مرحلتي الخط المكي

60
00:20:51.650 --> 00:21:22.450
والحجازي هناك شبهة من المستشرقين ارجو ان استأنس برأيكم او بردكم عنها قد تأثر المدني من قبل الخط العبري العبري اليهودي واريد ان استبر غوركم بالرد على هذا هذه الشبهة

61
00:21:22.650 --> 00:21:47.250
محمد الفاتح معهد اللغة العربية الجامعة الاسلامية اشكركم المتابع الذي يعرف الخط العبري اين هو من الخط العربي كيف يعني هو خط مربع  ما في تدوير ان نأخذه منه لانه ما في علاقة يعني

62
00:21:47.400 --> 00:22:05.950
هذا مثل قول من يقول ان الخط العربي اخذ من المسند الحميري لا علاقة الحروف العربية لا علاقة لها بالمسند كما انها لا علاقة لها مسألة العبري وكثير من طبعا هو المستشرقين

63
00:22:06.800 --> 00:22:22.400
حتى لما يذكر مصطلح اللغات السامية شوف كيف يعني الخداع للاسف لغة سامية وعساس يردها فين؟ على العبرية ويعني يجعله معظم من الف في مثل هذا هم منهم متمالئين معهم

64
00:22:22.600 --> 00:22:38.200
ولا يرون ان للاسلام فضل ولا يرون انه ناهيك عن ان يكون دين ناس يحاربون وجه للوجه غير ان يستخفي خلف اي شيء والا فان كثير من الباحثين يرون انه خط عربي

65
00:22:38.500 --> 00:22:44.567
جميع هذه الخطوط مشتقة من الخط العربي ليس معنى انه طبعا هم لا تستطيع ان