او على ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيت بقراب الارض خطايا
يمكن ان يكون هناك الاسئلة لا بأس نعطيكم ان شاء الله طيب ان شاء الله اه هناك سائلة تقول نعم هناك سائلة تقول آآ هل يمكن للشيخ ان يبين لنا
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اما بعد امين وابن شيخ الشيخ هشام الطاهر محمد محمد هشام الطاهر حفظه الله تبارك وتعالى التوحيد
وتوحيد فليتفضل الشاب المشكور وجزاه الله عنا احسن جزاء بارك الله فيك الحمد لله الحميد احمده سبحانه دعانا الى القول السديد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
وهو المجيد واشهد ان محمدا عبده ورسوله الداعي الى التوحيد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره على التشديد وبعد نقول بارك الله فيكم عنوان هذه المحاضرة وجوب الدعوة الى التوحيد
وحتى لا يكون الحديث آآ يأخذنا يمنة ويسرة فاني حدثت عناصر هذه المحاضرة حول ما يأتي. اولا معنى التوحيد ثانيا اه ما الدليل على وجوب الدعوة الى التوحيد من الكتاب والسنة
ثالثا لماذا ندعو الى التوحيد من حيث بيان المقاصد العظيمة للتوحيد واخيرا بعد التي تدلنا على وجوب الدعوة الى التوحيد آآ والشيخ حفظه الله عز وجل ذكر وتوحيد نون ممكن
يسود غادي فيه تسود التوحيد مزيان يجير الى الله الى سنة الحبيب صلى الله عليه وعلى اله وسلم. دار التوحيد الله عز وجل اختي الغيزو او التوحيد يقول ان التوحيد
الذي هو واجب على العبيد من حيث اختناقه ومن حيث الدعوة اليه هو توحيد الانبياء والمرسلين لا لا فترة فقرة حتى ما تنسى لان انا لاحظت انك تنسى طيب بارك الله فيكم انه المحاولة الكتابية الشيخ حفظه الله عز وجل الذي
لتوحيد اه الله عز وجل التوحيد الذي هو واجب الذي هو واجب على من حيث الدعوة الى الله من حيث اعتناقه ومن حيث الدعوة اليه هو توحيد الانبياء والمرسلين الشيخ حفظه الله عز وجل
التوحيد والله عز وجل توحيد عليكم الصلاة والسلام وهذا التوحيد الذي دعا اليه الانبياء والمرسلين وهو ان نعبد الله وحده لا شريك له اسمه توحيد المكان عليهم الصلاة والسلام الى الله عز وجل
وقد قال الله سبحانه وتعالى مبينا هذه القاعدة المضطردة لدعوة الانبياء. ولقد بعثنا في لكل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت يلا عز وجل عليهم الصلاة والسلام امري الله
وهكذا قال جل وعلا وما ارسلنا قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبده اذا اذا ما الله عز وجل بدون الله ولماذا لم يدعوا الانبياء الى دعوة الى توحيد الربوبية دي مسلا
فالجواب ان توحيد الربوبية اصله موجود في فطر الناس وقلوبهم فلا يقبل عاقل ان يكون تم حدث او فعل بلا محدث ولا فاعل يشير حفظه الله عز وجل التي اكرر الصلاة والسلام يغتسل
والتوحيد والربوبية لجنة لا مغفرة وبكل شيء اسمعوا لنا يا شيخ ايه ده وللبقاء فيما يخص ان الانبياء لما لم يدعوا الى لان هذا اصلا موجود بالنفس ووجه اخر ان الانبياء والمرسلين يذكرون في دعوتهم الى توحيد العبادة
الربوبية كدليل وهذا التقرير منهم في ذكر الربوبية دليلا للالوهية هو تقرير لنوعي التوحيد معا لكن توحيد العبادة قصدا وتوحيد الربوبية دليلا. نعم شهده الله عز وجل كيلو انتم يصوموا الطهور عليهم الصلاة والسلام
لا لي نسيت الا الله لا لا عليهم الصلاة والسلام التوحيد لي بغيتي سيدي الله عليكم الصلاة والسلام التوحيد توحيد العبادة للرسوم العبادة ايه يا ابني اه التوحيد توحيد الربوبية
فان قال قائل فان الملاحدة اليوم ينكرون وجود الله عز وجل فنقول ان هؤلاء اشبه ما يكونون بالذين لا يعقلون. لانهم لا يقبلون ان يكون هناك فعل او حدث بلا فاعل ولا محدث
لا سيما وان كان نظاما بديعا مقتلا ذا قوانين ونظم فكيف بعد ذلك يقولون بان هذا الكون الفسيح المنظم المرتب المبني على سنن الله الاهية انها وجدت بلا خادم الشيخ حفظه الله عز وجل الذي
كي كان الله عز وجل هؤلاء هؤلاء اشبه بانهم لا يعقلون اه اه ليبيا كلمة اه موسمون في سموم واذا تقرر هذا فان نذكر بعض الادلة التالة على وجوب الدعوة الى
توحيد من الكتاب والسنة والشيخ حفظه الله عز وجل لي التوحيد اول هذه الادلة واظهرها ان الله سبحانه وتعالى ما خلق السماوات والارض الا لاجل هذا التوحيد فوجب اعتقاده والدعوة اليه
كما قال سبحانه وتعالى في سورة الذاريات حيث دعا الله الخلق واوجدهم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ليعبدوني اصلها وحذفت الياء لاجل ان المعنى معلوم الا ليعبدوني والكسرة دالة على الياء
قال حبر الامة ابن عباس الا ليعبدوني الا ليوحدوني والشيخ حفظه الله عز وجل دينه الله عز وجل التوحيد يهديه سبحانه وتعالى من سورة الذاريات وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
المدى يعبدون للسكون الله لا يدخل من نون سيعبدوني يعبدوني. الله عز وجل اه اه حضر الامة يعبدوني وكيل ماذا تيليفي يوحدون وقال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ما امره الله عز وجل ان يقول
في سورة يوسف قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرته انا ومن اتبعني فسبحان الله وما انا من المشركين ففي هذه الاية امر الله عز وجل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم
ان يكون داعيا الى الله ادعو الى الله وهذا طريقه وان يتبرأ من المشركين وما انا من المشركين وهذا هو معنى لا اله الا الله الشيخ حفظه الله عز وجل الذي
محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم سبحانه وتعالى يوسف جابل الله سلوك طوابير بالواجب يخطيها الله الله عز وجل صلى الله عليه وعلى اله وسلم اه النظام سبحانه وتعالى الرسل
لو هو يقول صلى الله عليه وسلم وصلى الله عليه وسلم الله عز وجل صلى الله عليه وسلم ولا اله الا الله وقوله في الاية السابقة ادعو الى الله انا ومن اتبعني
فيها فيه دلالة ظاهرة على وجوب الدعوة الى التوحيد وان من اميز علامات المسلمين بحق انهم شعارهم ودثارهم هو توحيد الله عز وجل دعوتهم ابتداء وانتهاء وعظم دعوتهم هو الانشغال بدعوة الانبياء والمرسلين
الشيخ حفظه الله عز وجل الذي الله عز وجل الله اه لتخطيط دي سين ليست بالانس التوحيد عليهم الصلاة والسلام لو دعونا الله عز وجل اه عليكم الصلاة والسلام. ومن السنة حديث ابن عباس حديث
ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في صحيح البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا الى اليمن. وكان هذا في اخر عهده عليه الصلاة والسلام فقال له انك تأتي قوما اهل كتاب
فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وفي رواية عند البخاري فليكن اول ما تدعوهم اليه الى ان يوحدوا الله فهذا دليل صريح على وجوب البداءة في التوحيد
صلى الله عليه وعلى آله وسلم التوحيد لحديث ابن عباس رضي الله عنهما وصحيح البخاري يا مسلم لبست رضى الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وهو يا معاذ تاني
صلى الله عليه وسلم معاذ رضي الله عنه وارضاه لا اله الا الله لا اله الا الله صحيح البخاري رحمه الله عز وجل صلى الله عليه وسلم المنادي عز وجل
كيلومتر اه انتقلوا الى العنصر الثالث وهو لماذا يجب علينا ان ندعو الى التوحيد؟ نقول لان التوحيد مبني على المقاصد والاسس العظيمة النافعة. فكان لا بد من الدعوة اليها لان ما لم يبنى على اساس متين كان منهدا
الله عز وجل يجوز التوحيد. يتيح بها الله عز وجل التوحيد الى باز التوحيد بس التوحيد اساس عليه بناء كل الاعمال والاخلاق والعبادات فمن لم يكن عنده التوحيد لم يقبل الله منه اي مادة
سواء كانت قولية او عملية ولهذا قال جل وعلا وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله شيخ حفظه الله عز وجل دي لتوحيد تتلي التوحيد الله عز وجل ما كسبت
الله عز وجل اه سباق سكين ومما يدل على وجوب الدعوة الى التوحيد ان التوحيد مبني على اساس عظيم وهو اخراج العباد من عبودية العباد ومن عبودية الدنيا ومن عبودية الشيطان والهوى
الى عبودية الخالق جل في علاه والشيخ حفظه الله عز وجل دي التوحيد صانع التوحيد جمباز اه الله عز وجل التوحيد كاسمه يجمع الخلائق تحت شعار عبادة الله جل في علاه
وترك شعارات عبادة المخلوقات ولهذا قال جل وعلا لمحمد صلى الله عليه وسلم كما في سورة ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء اي عدو بيننا وبينكم الا نعبد الا الله
يعني لا انتم تعبدون معظماتكم ولا نحن نعبد معظماتهم وانما نعبد الله الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعظنا بعظا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون
اه هل ممكن اعادة بارك الله فيكم شيخنا توحيد اسم يجمع الخليقة تحت شعار التوحيد كاسمه يجمع الخلائق تحت شعار عبادة الله وحده لا شريك له دون عبادة ما سواه
كما ذكر الله عز وجل ذلك في سبق سورة ال عمران في قوله تعالى قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الاية الشيخ حمده الله عز وجل دي
للتوحيد والتوحيد لتوحيد مزيان لي كتاب موحدة رسول الله عز وجل سنن رسول الله عز وجل. آآ ندخل ممسكين شخصيين اه الله عز وجل لنوصله وسورة ال عمران يذوب الله عز وجل
الله عز وجل حفظه الله تدعو الى الله عز وجل ابلغي فيه ابني غيرك من جمال التوحيد الذي يدلنا على وجوب الدعوة اليه انه ينظمه عمل القلب في تعامله مع الله عز وجل
وفي تعامله مع قدر الله تبارك وتعالى وفي تعامله مع الخلق وهذا يدلنا على ان التوحيد هو نظام الحياة بشيء حفظه الله عز وجل من التوحيد اه التوحيد ايه اه
الله عز وجل في نفس التوحيد اه آآ لغاية في تنتقل الى النقطة الاخيرة وهي بيان ثمرات التوحيد وهذه الثمرات كل واحدة منها تدل على وجوب دعوة التوحيد فكيف لو اجتمعت
الشيخ حفظه الله عز وجل الذي لقومه فكر التوحيد حفظه الله شاكين والموقن لي في الايمان في التوحيد اعظم هذه الثمرات ان انك بدعوتك الى التوحيد توقظ الانسان من النار
وانا اسألكم سؤالا لو رأينا انسانا في مكان ما وفي جانبه حاليا. الا ننبهه ان كنا ننبهه على نار الدنيا اشياء لا يحترق فيها فوالله ان الاوجب من ذلك علينا ان ننبهه حتى يحذر من دار الاخرة
والشيخ حفظه الله عز وجل دين التوحيد اه يا شيخ حفظه الله عز وجل النوم جدود الشيخ عبد الله عز وجل دي آآ يزيحه من الله مكيمتلوش وليدات خرى ولهذا جاء في الحديث
الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال فان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه والشيخ حفظه الله عز وجل ذكره
صلى الله عليه وسلم اه اه الله عز وجل آآ تيدي لا اله الا الله اه وايضا من ثمرات التوحيد الدالة على وجوب الدعوة اليه ان من اعظم ثمراته انه سبب في دخول الجنة
ومفتاح لدخول الجنة فان الله سبحانه وتعالى لما تكلم عن الجنة قال ان الله حرمهما على الكافرين وقال سبحانه وتعالى لا يدخل عن الكفار لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
الشيخ حفظه الله عز وجل التوحيد اه التوحيد التوحيد الله عز وجل الله عز وجل اه واللي بيتخيط اه الله عز وجل يا الله عز وجل ادارة ثم من ثمرات العظيمة
انه يجعل الانسان في عقل وفي حريته فان التوحيد يقلصه من الخبالة والسفاهة ويخلصه من عبودية المخلوقات والشيخ حفظه الله عز وجل التوحيد التوحيد طب مين بيقبض التوحيد التوحيد التوحيد
صب اه سيلقي بصب الشيطان ونختم بحديث رواه الترمذي رحمه الله تعالى بسند صحيح ان شاء الله عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
قال الله تبارك وتعالى يعني هذا حديث قدسي وهو يدل على فضل التوحيد وثمرات التوحيد قال الله تبارك وتعالى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك
ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة ومعنى القراب يعني المثل تسمعني الشيخ حفظه الله عز وجل الدين ست طبعا احنا الامام الترمذي ان شاء الله اخي انس
ابن مالك رضي الله عنه يجي صلى الله عليه وسلم الله عز وجل الله عز وجل حديث قدوسي احاديث تام. ثم قال صلى الله عليه وسلم يجيء الله عز وجل
زادوا محمد صلى الله عليه وسلم ايه كنطلب وفيها يقول صلى الله عز وجل نختم بهذا واوصيكم وصية ان تقوموا بالتوحيد وتقعدوا بالتوحيد وتناموا على التوحيد فانها وصية النبي صلى الله عليه وسلم
بل هي وصية الانبياء اولهم واخرهم وهي وصية العلماء رحمهم الله تعالى ونسأل الله تبارك وتعالى ان يميتنا على التوحيد ونسأله جل وعلا ان يجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم لقائه. وشكر الله للاخوات هذا اللقاء لاخينا بهويس
هذه الترجمة ولكم حسن الاستماع. وصل اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله رب العالمين المنشأ حفظه الله عز وجل بدون قضية التوحيد بذات الطويل للواحدين بالتوحيد
توحيد توحيد باب التوحيد صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اه في ناموسيخ رضي الله عز وجل التي اه سالكي سد اه انقاذ بارك الله فيكم. سؤال شيخ
الاسباب اه المكفرة للذنوب اه يعني غير التوبة غير سبب غير سبب التوبة ذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى مستنبطا من الكتاب والسنة. وهي قرابة عشرة اسباب ومن اعظمها التوحيد
ثم اتباع السنة ثم الاعمال الصالحة العظيمة التي تكون اعظم من السيئة رابعا المحافظة على الاذكار اعني اذكار الصباح والمساء والنوم والصلاة وعموم الذكر خامسا مغفرة الله عز وجل ابتداء
سادسا مغفرة الله تبارك وتعالى للعبد لسابقة كانت منه ثامنا مغفرة الله تبارك وتعالى بسبب دعاء الصالحين شفاعتي هذه بعض الاسباب الماحية للذنوب نسأل الله جل وعلا ان يغفر لنا ذنوبنا ويكفر عنا سيئاتهم. نعم
الشيخ حفظه الله الشيخ حفظه الله عز وجل التوحيد صلى الله عليه وعلى اله وسلم اه اه الى الله عز وجل اه اه الله عز وجل الله عز وجل اتنين
آآ طويلة الله عز وجل اه هناك اخبار اخر او سؤال اخر شيخ اه اه فيما يخص اه هذا شخص قد اه قد اه قد فتح حساب الجارية. وبعد ذلك
اه دعا انسانا اخر يعني سوغ هذا الحساب لشخص اخر استقبل مالا يعني كهدية على هذا التسويق من هذا آآ البنك فهل هذا المال الذي استقبله فهل هذا المال الذي استقبله بارك الله فيكم
يجوز اخذه هل هو حلال ام لا ان كانت الدعاية هي لبنك اعملوا وفق الشروط والضوابط الشرعية فلا بأس باخذه لهذا المال واما ان كان المال لبنك معلوم ومعروف ومشهور بالربا فهذا مال حرام
يكون يشيح رضى الله عز وجل تصدقوك اه سي ربا جزيتكم بخير ان شاء الله لو تلتوها الاسئلة حول الموضوع احسن والمشاركين اللي رافعين ايديهم شوف شنو سؤالهم طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اه اه لكل ان شاء الله هجرة باسم ذلك اه الشيخ اه الاخت تسأل ان اه هناك الاخت اه ان شاء الله في شهر الشهر القادم شهر اغسطس اه الا ان
الا ان الحالة الصحية في بلد تونس غير مستقرة وموبوءة بهذا الفيروس. آآ اولادنا لقد تم قبوله النظام الدراسي فهل يجوز لها او فهي تستنصحكم اذا كان من الافضل التأخير؟ او الذهاب مباشرة الى او مهاجرة الخروج مباشرة
اذا كان الخوف آآ غالبا فلا انصحها بالهجرة اما اذا كان الخوف متوهما فانا انصحها بالهجرة. نعم والشيخ حفظه الله عز وجل كانت هي في اصدار اه الناس ديال الموجات
اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبشي اه اه اه السيدة تقول بارك الله فيكم انها تعيش في مدينة لا يوجد فيها دعاة الى السنة. واهل البدع فيها كثيرون خاصة آآ الاحباب
منهم وهذه الفرقة قد كثرت في في في منطقتهم فهي تسألكم بارك الله فيكم. آآ ما الذي يمكنهم او يمكنهن فعله آآ جراء انتشار هذه الفتن فهل يكتفون آآ نشر اشياء مع العلم اننا كنا ابناء بارك الله بكم؟ بارك الله
اولا انصحهن بالتواصل مع مشايخ السنة وطلاب العلم من اهل السنة سواء من الذين هم يعيشون في في فرنسا او خارج فرنسا وثانيا انصحهن بطلب العلم ثم دعوتي اهل الاحباش واولادهم
الى الكتاب والسنة والتحذير تحذير من لا يعرفه منهم وكان الشيخ حفظه الله عز وجل وسنة الشيخ حفظه الله بقول صلى الله عليه وسلم اه اخر سؤال السلام عليكم فهمتي
ام السيدة تقول بارك الله فيكم هل يمكن تحقيق التوحيد مع وجود في الوجود؟ وكيف آآ يمكن ذلك اما تحقيق التوحيد الواجب والصحف الذي عليه اهل السنة والجماعة انه ممكن مع وجود الذنوب
تحقيق التوحيد الواجب واما تحقيق التوحيد الكامل المستحب فلا يمكن مع وجود الذنوب والمعاصي والشيخ حفظه الله عز وجل اهل السنة والجماعة التوحيد سيدي يوسف يلتحق اشي اهل السنة والجماعة
اه لتوحيد طيب نجاوب على سؤال ابو ابو عمران ابو عمران السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ انا اريد ان شاء الله اه يعني انا انا في فرنسا وكنت آآ كنت صغير كنا في مشاكل كبيرة ثم ثم ربي هداني الى
الى السنة والحمد لله. اما انا انا في فرنسا في فتنة كثيرة. واحكي الى مصر وشفت يكون فيه يعني انا انا قدرت الحمد لله كثيرا اه يعني يعني تجارة فدائما ننجح في
من بعدنا ان الحمد لله انا اريد يعني اريد اسألك يعني نهاجر او يعني نكمل تجارتي المباشر ان شاء الله بارك الله فيك اولا نسأل الله ان يثبتكم جميعا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة
ولا شك ان الانسان الذي يكون في بلاد الكفر انه معرض للفتن الكثيرة التي لا وجود لمثلها في بلاد المسلمين. اه بل لا وجود لنسفها في بلاد المسلمين والحمد لله
ولهذا الصحيح من اقوال اهل العلم ان من لم يكن منشغلا بالدعوة الى الله عز وجل وعلى ثغرة من ثقور الدعوة انه يجب عليه ان يهاجر اذا استطاع لماذا يجب عليه ان يهاجر
لان في هجرته حفظا لدينه حفظا لعرضه وحفظا لذريته والانسان في هذه الدنيا كم سيعيش ستين سنة ولا مئة سنة لو كان مئة سنة لو عاش مئة سنة فقير مغطي الجنة
لكان شيئا يسيرا عيش فقيرا بمقابل الجنة ليس بشيء لو قال لك رجل في فرنسا عش عشرة ايام بلا طعام وانا اعطيك مئة الف جنيه فرنسي كل واحد منا سيتسابق ويفعل هذا الفعل. لماذا يعيش عشرة ايام بلا طعام
لانه يعلم ان الذي وعده صادق فسيعطيه مئة الف جنيه ويرتاح رب العالمين جل وعلا اصدق القائلين وخير من وعد اخبرنا اننا مهما عشنا في الدنيا فانها فانية وان الجنة هي الباقية
فاوصيك وصية اذا قدرت ان تعيش لدولة من دول الاسلام كمصر او نحوها فهاجر ولو ان تكون مسكينا او فقيرا خير لك من ان تكون عزيزا غنيا وانت في بلاد الكفار. والله تعالى اعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد جزاكم الله خيرا وشكر الله عز وجل لشيخنا محمد الطاهر حفظه الله عز وجل. جعل ما القاه علينا اه ذخرا له يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم
اه بارك الله فيكم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم