1
00:00:00.200 --> 00:00:17.300
رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل منا ولا بيننا شقيا ولا محروما

2
00:00:18.600 --> 00:00:38.700
اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه  اللهم اجعل هذه الليلة ليلة مباركة اللهم اجعلنا من الذين يعلمون فيعملون ويعملون فيخلصون ويخلصون فيتقبل منهم يا رب العالمين اما بعد ايها الاخوة الاحبة

3
00:00:38.850 --> 00:01:02.700
مرحبا بكم في هذه الليلة المباركة ومع هذه الكلمات الطيبات يا صاحب الرسالة الحقيقة ان هذه الرسالة او هذه الكلمة موجهة الى الدعاة العاملين الذين حملوا هم هذا الدين وساروا في ركاب هذه الدعوة المباركة

4
00:01:02.850 --> 00:01:32.500
تذكيرا وتنشيطا واعلاء للهمم لمن زاره الفتور او حل عليه الكسل لمن توالت عليه المسئوليات فاختلت عنده الاولويات هذه الكلمات بعنوان يا صاحب الرسالة  نريد ان نعرف من هو صاحب الرسالة. من هو صاحب الرسالة؟ وما علاماته؟ وما اماراته

5
00:01:32.700 --> 00:02:14.450
رجاء ان نكون منهم ورجاء ان يحشر في زمرتهم يا صاحب الرسالة انا قسمت هذا الموضوع الى ثلاثة اقسام القسم الاول ان يكون مهموما بدعوته لماذا وعلامات الهم بالدعوة  والقسم الثاني القسم الثاني هو ان يقدم

6
00:02:14.450 --> 00:02:41.050
ان الدعوة في اختياراته واما القسم الثالث فهو   ان يعمل بها على مسارات حياته. وقد جعلت لذلك قسما رابعا وهو  ان يقفز الانسان وان يعبر الحواجز والعوائق التي تحول بينه وبين حمل هم هذه الرسالة

7
00:02:41.650 --> 00:02:58.550
والتي تقعده عن المشاركة فيها بنشاط وعزم. ما احسب ان الوقت يسعفنا فيه الليلة ان شاء الله سيكون هو  علامات همها حمل هم هذه الدعوة ولماذا حمل هم هذه الدعوة

8
00:02:58.750 --> 00:03:21.400
ايها الاخوة الاحبة ربما كان البكاء كافيا في حق غيرنا اما نحن   فدموعنا واحزاننا على احوال امتنا تستهدف رفع الحق ودفع الباطل هذه الرسالة ديوان من دواوين الحماسة وشعلة من شعلات العزم

9
00:03:21.450 --> 00:03:48.400
هي لكل مسلم حمل نصرة هذا الدين امامة في عنقه مهما كان عليه من عصيان ايها الاخوة الاحبة لماذا نحمل هم دعوتنا كيف لا نحمل همها؟ ونحن نرى المنكرات تملأ الارجاء حتى لو رآنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لانكرنا

10
00:03:48.400 --> 00:04:08.400
كيف لا نحمل هم دعوتنا ونحن نعيش في امة المليار؟ ومع هذا لم نحسب في ميادين الانجاز سوى الاسفار. كيف لا نحمل همها ونحن نرى غزة الابية ستعاني ما لو مر بالحديد لذاب وبالوليد لشاب. ايها الاخوة الاحبة

11
00:04:08.400 --> 00:04:36.800
كل يوم تطلبنا تستصرخ نجدتنا وترتقب عودتنا وديننا اغلى الاشياء عندنا اضحى وامسى تحت القصف ولا ناصر او مغيث هذا يدفعنا  الى ان نحمل هم هذا الدين انا جمعت نقاطا تذكيرا فان الذكرى تنفع المؤمنين. واعلاء للهمم

12
00:04:36.800 --> 00:05:04.850
ونقاط نرفع بها الهمم ونعلي بها العزائم ونجدد بها الايمان ونذكر بها قيمة هذا الدين الذي نحمله   لماذا حمل هم الدعوة. اولا قيمتك تساوي همتك  قيمتك تساوي همتك شيخ الاسلام ابن تيمية كان له كلمة

13
00:05:04.900 --> 00:05:26.150
جميلة يقول فيها العامة تقول قيمة كل امرئ ما يحسن والخاصة تقول قيمة كل امرئ ما يطلب قيمة كل امرئ ما يطلب  في ضوء هذا القول ليسأل كل منا نفسه

14
00:05:26.500 --> 00:05:53.850
ما هو قدره عند الله كم يزن عنده ما قيمته الحقيقية من غير الاموال والجاه والسلطان اذا رمل تحمل دنيا زائلة متاع ثان وظيفة مغرية منصب مرموق امرأة تحبها ثم ينزل بكم الموت فتغادرها او تغادرك؟ ام ان همك جنة عرضها السماوات والارض؟ يفوز

15
00:05:53.850 --> 00:06:17.000
اعلى درجاتها من بلغ اعلى درجات الايمان في الدنيا وهل اعلى من العمل اجيرا عند ربك لتبليغ رسالته ونشر هدايته. هل احسن من الدعوة الى الله الجواب الجواب حاضر في كتاب الله ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين

16
00:06:17.000 --> 00:06:47.000
اصحاب الرسالات يعلمون كما يقول من امن ابن القيم مراتب الاعمال ومنازلها في الفضل ومعرفة مقاديرها والتمييز بين عاليها وسافلها ومفضولها وفاضلها ورئيسها ومرؤوسها وسيدها ورسولها فان في الاعمال والاقوال ومسودا ومرؤوسا وذروة وما دونها. ليست اذا الاعمال على

17
00:06:47.000 --> 00:07:07.000
واحدة بل اعلى الاعمال هو الدعوة الى الله. شرف عظيم ونعمة عظمى ان الله اصطفانا من وسط خلقه لنحمل هذه الرسالة وننال شرف هذا الاتباع. ايها الاخوة الاحبة اذا اول ما يدفعنا الى حمل الهم ان نعلم ان

18
00:07:07.000 --> 00:07:37.000
ان قيمتنا عند الله ان وزننا عند الله ان مقدارنا درجاتنا ما ادخره الله لنا عنده على قدر همتنا ونحن همتنا دعوتنا. اما الهمة السافلة الهمة السافلة يروي الرواة ان الحطيئة هجز برقان بقصيدة معروفة جاء فيها داعي المكاره

19
00:07:37.000 --> 00:07:57.000
لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي. كما هذا من افظع ابيات الهجاء. في التاريخ انظر كيف كانت همة الطعام والشراب معيبة عارا لا يفارق صاحبه سبة في جبينه تلزمه

20
00:07:57.000 --> 00:08:17.000
ابد الدهر حتى الموت وانظر بعدها الى همم الناس من حولنا. هل نجدها اليوم الا في زوجة حسناء حلم بقصر النشيد ونزهة ومتعة واكلة وشربة. هل نرى اكثر من حولنا الا حافظ اموال ومضيعي دين

21
00:08:17.000 --> 00:08:37.000
في دائرة الهجاء يدورون وداخل حلقة الذم محاصرون اما نحن فالحمد لله الذي عافانا. حملنا اشرف هم واجل غاية دعوتنا وشغلنا رسالتنا ويحق لنا ان نفخر بذلك ونصدح في العالمين بذلك. الامام البنا

22
00:08:37.000 --> 00:08:57.000
خاطب جمهور الدعاة غارسا فيهم هذا الشعور. فقال ومن الحق الذي لا غلو فيه ان تشعروا انكم تحملون هذا العبء بعد لان تخلى عنه الناس انه الفخر. الفخر الوحيد الممتد الباقي الى يوم القيامة. حين تتساقط

23
00:08:57.000 --> 00:09:17.000
كل الوان الفخ الزائفة من فخر بمال او حسب او جاه او نسب لا يبقى سوى الفخر الوحيد الصالحين للتداول يومها الفخر بالطاعة واتباع يا حبذا يوم القيامة شهرتي بين الخلائق في المقام الاحمد لمحبة

24
00:09:17.000 --> 00:09:47.000
عن الرسول وانني فيها عصيت معنفي ومفندي وتركت فيها جيرتي وعشيرتي ومحل اترابي وموضع مولدي. الامر السائل الذي يدفعنا الى حمل هذه الدعوة وحمل همها. قول الحسن البصري دينك دينك لحمك دمك. كما الحسن البصري يقول يا ابن ادم دينك

25
00:09:47.000 --> 00:10:07.000
كدينك فانه لحمك ودمك. ان يسلم لك دينك يسلم لك لحمك ودمك. وان تكن الاخرى فنعوذ بالله فانها نار لا تطفأ وجرح لا يبرأ وعذاب لا ينفد ونفس لا تموت. نسأل الله العافية. اخي في الدعوة ماذا تفعل

26
00:10:07.000 --> 00:10:27.000
لو اصابك جرح قاطع ادى الى نصف مستمر. هل نتألم؟ وبعد الالم ماذا يكون؟ ان لم يكن الهولج الى المستشفى قبل بان يؤدي هذا الجرح ولو كان صغيرا الى الموت. هل جسدنا اغلى علينا من ديننا؟ هل اذا جرح ديننا بتضييع حدوده وانتهاك حرماته

27
00:10:27.000 --> 00:10:47.000
لنسرع لاغاثته بالعمل له والبذل في سبيله؟ هل نتردد على مساف الدعوة بدلا من التردد على مآتم الاحزان في الزاوية والاركان هل ننشر هذا الدين بحركة تؤيده؟ وسعي حثيث يضمن جراحه؟ واذا فعلنا هذا فهل يكون بروح مضطربة وعزيمة

28
00:10:47.000 --> 00:11:07.000
متقدة ام بتثاقل وبرود؟ الامام المولودي نفق بما نطق به الحسن لان كلامه ما خاب من مسكاة واحدة فنسب الايمان واحد قال في تذكرة دعاة الاسلام انه من الواجب ان تكون في قلوبنا نار متقدة تكون في

29
00:11:07.000 --> 00:11:27.000
على الاقل مثل النار التي تتخذ في قلب احدكم عندما يهدي ابنا له مريضا ولا تدعه حتى تجره الى طبيب او عندما لا يجد في بيته شيئا يسد به رمق حياة اولاده. فتقلقه وتضطره الى بذل الجهد والسعي. هذه العاطفة

30
00:11:27.000 --> 00:11:57.000
ما لم تكن راسخة في اذهانكم ملتحمة مع ارواحكم ودمائكم اخذة عليكم البابكم وافكاركم فانكم لا تقدرون ان تحركوا ساكنا بمجرد اقوالكم. لحمك ودمك التذكرة الثالثة السبب الثالث الذي يدفع الى حمل هم الدعوة شدة الهجمة على المسلمين

31
00:11:57.000 --> 00:12:17.000
شدة الهجمة على المسلمين. يقول الامام البنا قد ينشأ الشاب في امة وادعة هادئة قوي سلطانها واستبحر عمرانها فينصرف الى نفسه اكثر مما ينصرف الى امته. ويلهو ويعبث وهو هادئ النفس مرتاح الضمير

32
00:12:17.000 --> 00:12:37.000
وقد ينشأ في امة جاهدة عاملة قد استولى عليها غيرها واستبد لشؤونها خصمها. فهي تجاهد ما استطاعت في سبيل استعداد الحق المسلوب والتراث المغصوب والحرية الضائعة والامجاد الرفيعة والمثل العالية. وحينئذ يكون من اوجب الواجبات على هذا

33
00:12:37.000 --> 00:12:57.000
شاب ان ينصرف الى امته اكثر مما ينصرف الى نفسه. وهو اذ يفعل ذلك يفوز بالخير العاجل في ميدان النصر. والخير الاجل مما الله. اخي الحبيب يا غافلا عن كيد اعداء لا يغفلون عنه لحظة تواجه عدوا شرسا

34
00:12:57.000 --> 00:13:17.000
عن انيابه واظهر ما كان مستورا في فؤاده. سخر طاقاته وثرواته لبلوغ مراده. ايواجه هذا كله بهمم خائرة وعزائم مريضة وتسويف فعال وسط كومة اقوال. من هنا حمل صاحب الرسالة هم

35
00:13:17.000 --> 00:13:37.000
التي تتصدى لهؤلاء الاوغاد لانه يرى ان السكون اذا هجم العدو خيانة ولان المعركة محتدمة ونبض كثير ممن حولنا صفر. اخوتاه ما احوجنا الى اليوم الى النائحة الثكلى واغنانا عن اختها المستأجرة

36
00:13:37.000 --> 00:14:07.000
الامر الثالث الذي يدفعنا الى اهم هذه الدعوة هو الكفاية في الغائب. الكفاية الغائبة. اصحاب الرسالة اليوم يعلمون ان الدعوة من الفروض الكفائية وان هذه الكفاية لم تتحقق. لذا انقلبت الى فرض عين. لذا بذلوا غاية جهدهم لتحقيق هذه الفريضة

37
00:14:07.000 --> 00:14:27.000
قلة العاملين وكثرة المتهاونين وتصاعد الكيد وتمادي الكفر واذناب الكفر. رعوا باعينهم سرعة الهدم وبطء البناء ورأوا هروب كثير من بني قومنا عن الجنة وسعيهم حديثا نحو النار. فحملوا هذا الهم الثقيل

38
00:14:27.000 --> 00:14:57.000
قيل الذي تحول الى عمل نبيل فضاعفوا الاوقات التي بذلوها والاموال التي قدموها خالص تلبية النداء نحمل هم الرسالة لاننا نلبي نداء الله الذي خاطب احب الخلق يا ايها المدثر قم فانذر. قم. شمر عن ساع العزم وانزل الناس. قم

39
00:14:57.000 --> 00:15:17.000
قيام عزم وتصميم. انه النداء كما يقول السيد. النداء العلوي الجليل للامر العظيم الثقيل صارت هذه البشرية وايقاظها تخليصها من الشر في الدنيا ومن النار في الاخرة وتوجيهها الى طريق الخلاص قبل فوات الاوان. قم

40
00:15:17.000 --> 00:15:37.000
فما يعهد من صاحب رسالة نوم قم للامر العظيم الذي ينتظرك والعبء الثقيل المهيأ لك قم للجهد النصب والكد والتعب قم فقد مضى وقت النوم. قبل فوات الاوان. هذا النداء

41
00:15:37.000 --> 00:16:07.000
يجعل صاحب الرسالة يسبق الحدث. نسبق الحدث. لا ننتظره حتى يقع. نسبق حدث ولا ننتظره حتى يقع. يسابق الزمان خوف الفوت نتوثب الى غاية نبيلة وهدفنا السامي. صوتنا هادر يبايع نبينا صلى الله عليه وسلم موقعا معه عقد البذل والاستشهاد قائلين نبي الهدى قد جفونا الكرى

42
00:16:07.000 --> 00:16:27.000
الشهية من المطعم نهضنا الى الله نجل السرى بروعة قرآنه المنزلين. يا صاحب الرسالة افهم ما يراد منك انت صاحب دعوة ينفذها المسلمون في جميع انحاء الارض المحاصرون في غزة المعذبون في كشمير مقهورون في الصين بل وكل

43
00:16:27.000 --> 00:16:47.000
ان طالت محنته وانهكته المظالم. نحن اليوم في مواجهة حاسمة مع عدو متبجح يصل الليل بالنهار في سبيل اقتلاع ديننا او على الاقل تركه في قلوب الناس صنما لا روح فيه. فماذا نحن صانعون؟ نحن قادة التغيير البشري اللازم لوقوع

44
00:16:47.000 --> 00:17:07.000
تغيير الالهي المرتقب. فكيف نطلب اليوم اخواننا فلا نجدهم؟ ايها الاخوة هذه الامانة الثقيلة التي نائت بحملها السماوات والارض والجبال وحملناها نحن اننا لابد ان نكون اقوى من السماوات والارض والجبال

45
00:17:07.000 --> 00:17:27.000
هذه الامانة لن يحملها ضعيف متخاذل ولا كسول متراخ لن يصلح لها الا الجد والقوة وهذه لغة قرآن يا فيأخذ الكتاب بقوة اعرف قدر نفسك يا اخي. انت تقتفي اثرا رائع للنبي صلى الله عليه وسلم. انت لابس لئمته في معركة

46
00:17:27.000 --> 00:17:47.000
مع الباطل انت خليفته في دعوته. انت راقي منبره لتعظ امة من ورائه. انت من تسلمت الراية منه قبل ان وحملت شعلة الهداية من يده لتنير بها الوجود. الامر السادس

47
00:17:47.000 --> 00:18:15.100
نحمل هم الدعوة لانها بديل الجهاد. ما معنى هذا الكلام. نحن اصحاب الرسالة. في فلسطين وغير فلسطين. كان الاولى بنا ان نرتدي بزة القتال التي الذي صار فرض عين على كل فرد منا بعد اغتصاب ارضنا وتدنيس مقدساتنا. فاذا ما حيل بيننا وبين الجهاد. فكيف نبرهن

48
00:18:15.100 --> 00:18:35.100
على صدق نياتنا واشتياق قلوبنا للقاء عدونا وتحرير مسرى نبينا. كيف؟ والله ما من وسيلة ولا طريق لاسقاط وزر القعود عن الجهاد واسم اتخاذه عن نصرة المستضعفين من اخواننا غير حمل هم هذه الدعوة

49
00:18:35.100 --> 00:18:55.100
والاحتراق عملا للدين لا يصلح في هذا المضمار سوى اعمال الابرار. لا يصلح في هذا المضمار سوى الابرار وما سوى ذلك ليس غير اوهام. اذا لم نبذل لديننا حال رخائنا ولم تحدثنا نفوسنا بالغزو فاخشى

50
00:18:55.100 --> 00:19:15.100
ان نموت على شعبة من النفاق دون ان نشعر. اخي صاحب الرسالة انت مجاهد والجهاد هو بذل غاية الجهد فهل بلغت غايتك واصبت ذروتك في سبيل دعوتك. يا ابن الدعوة يا من يجري في عروقه دم الشهامة والركض في

51
00:19:15.100 --> 00:19:35.100
في ميدان العلم والعمل ايها المجاهد البطل. ارأيت مجاهدا نائما في ساحة قتال؟ والرؤوس حوله تتطاير؟ اسمعت عن قل ان صال وجال دون نضال وملحمة. هذا مجنون ويلى فهم هذا الامر من قبلك. هو الذي فهم انه يستحيل ان يحب

52
00:19:35.100 --> 00:19:55.100
دون ان يتأثر بصاب من يحب فيمرض لمرضه ويأسى بأساه. اسمع المجنون يقول اقول لظبي مر بي في مساجد في مفازة لانت اخو ليلى فقال يقال ايا شبه ليلى ان ليلى مريضة

53
00:19:55.100 --> 00:20:15.100
وانت صحيح ان ذال محال. ايا شبه ليلى ان ليلى مريضة وانت صحيح ان ذا لمحال. من حمل هم هذه الدعوة لابد ان يحمل هم المستضعفين وان يحدث نفسه بالجهاد وان يترجم

54
00:20:15.100 --> 00:20:45.100
هذه النية وهذا العزم على الجهاد بعمل للدعوة وسعي حثيث في سبيل نصرة الدين. الامر السابع والاخير سميته هجمة قبل هجمة. نحمل هم الدعوة لاننا ان لم نهاجم شيطاننا هاجمنا. ان لم تتعبه اتعبك. ان لم تحمله على الركوب خلفك اركبك ذليلا لاهثا وراءه

55
00:20:45.100 --> 00:21:05.100
وحين تتخدر غيرتك على دعوتك وتتبلد مشاعرك تجاه امتك فاعلم ان الشيطان قد غزاك. عند ها بدلا من ان تدعو غيرك الى الخير يدعوك شيطانك الى الشر. وتبدأ صلاة الفجر في السقوط من اولوياتك

56
00:21:05.100 --> 00:21:34.150
وتضيع الافكار المأثورة من اورادك ويضيع معها ذكر الله وحفظه لك. ويستمر الانهيار فلا شعور بالذنب او تدارك للامر. تذكر تذكر ان الدعوة الى الله من اعظم الدعوة الى الله من اعظم النعم. ومن لم يعرف شرفها

57
00:21:34.200 --> 00:21:57.800
ومكانتها سلبها وشرف بها غيره. شرف بها غيره. كما عمر بن عبدالعزيز رحمه الله كما يروي عنه ابنه عبدالله ما قلب عمر بن عبدالعزيز بصره الى نعمة انعم الله بها عليه الا قال اللهم اني

58
00:21:57.800 --> 00:22:27.800
نعوذ بك ان ابدل نعمتك كفرا. وان اكفرها بعد ان عرفتها وان انساها ولا اثني بها كان هذا هو العنوان الاول. لماذا؟ حمل هم هذه الدعوة العنوان الثاني الذي نتطرق اليه هذه الليلة ونكتفي به ان شاء الله

59
00:22:27.800 --> 00:22:57.800
هو علامات حمل هم الدعوة لكل شيء علامة فما علامة اهتمامك بدعوتك اذا احيانا الله ان شاء الله نكمل بقية الاقسام او بقية نكملها في لقاءات مقبلة يبقى معنا قفص الحواجز ويبقى معنا آآ تقديم الدعوة في اختياراتنا ويبقى

60
00:22:57.800 --> 00:23:27.800
قمعنا توظيف الدعوة في مسارات حياتنا. القسم الثاني اذا علامات حمل الدعوة ماتوا حمل هم الدعوة. هذه العلامات كثيرة انا اخترت منها آآ يعني آآ تسع علامات ارجو ان يسعفنا الوقت ان شاء الله في في ان نتعرض لها جميعا هذه الليلة

61
00:23:27.800 --> 00:24:13.200
العلامة الاولى اول علامة من علامات حمل هم الدعوة  الاعتذار للاعذار. اول الاعتذار للاعذار قال الله عز وجل في سورة النور انار الله بها قلبك انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله

62
00:24:13.200 --> 00:24:43.200
واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه. ان الذين يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فاذا استأذنوك لبعض شأنهم فاذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم. جاء في التكفير انها نزلت في غزوة الخندق. حين تألب الاحزاب على المسلمين فاقر النبي صلى الله عليه

63
00:24:43.200 --> 00:25:03.200
عليه وسلم فكرة سلمان الابداعية في حفر الخندق. وبدأ هذا التحدي حين قطع النبي صلى الله عليه وسلم لكل عشرة من الصحابة حفر اربعين ذراعا ليستمر العمل شهرا كاملا. كان العمل شاقا في شدة جوع وقلة زاد ورعب زلزل الافئدة وتسابق مع الزمن

64
00:25:03.200 --> 00:25:22.050
قبل ان يصل الاحزاب المدينة والا فشلت الخطط من الاساس. وفي خضم هذه المشغلة النفسانية العنيفة لا بيته بغير اذن النبي صلى الله عليه وسلم تاركينه واصحابه يحفرون ويعملون. فنزلت فيهم هذه الاية. امرهم الله

65
00:25:22.450 --> 00:25:42.450
ان يستأذنوا ليكون الاستئذان علامة فارقة بين المؤمنين الصادقين والمنافقين المتخاذلين. العجيب في الاية ان صلى الله عليه وسلم امر بالاستغفار لمن استأذن مع كونه صاحب عذر. فكيف بمن تخلف دون استئذان ولعله بغير

66
00:25:42.450 --> 00:26:02.450
انها تربية الصف المؤمن على ان يراجع كل منا نفسه. فكل تخلف عن فرصة خير هو في حقيقته حرمان من شرف خدمة الدين. ولعله كان عقوبة على ذنب سلف او تقصير فرط. من غير قاهر كان يمكن التغلب عليه

67
00:26:02.450 --> 00:26:22.450
هذا كله يوجب الاستغفار. لهذا قال العلامة الانوسي فان الاستئذان وان كان لعذر قوي لا يخلو من شائبة تقديم امر الدنيا امر الاخرة. الامام الرازي قال في تفسيرها ان يستغفر لهم تنبيها على ان الاولى الا يقع الاستئذان منهم وان اذن. لان

68
00:26:22.450 --> 00:26:42.450
الاستغفار يدل على الذنب. فارق شاسع يا اخواتاه بين من تخلف عن فرصة خير فتألم وتفطر قلبه وزاره الارق ليلا فخر مستغفرا واخر تخلفا عن الخير دون ان يشعر بشيء. او قائمة

69
00:26:42.450 --> 00:27:01.700
سابقة التجهيز الاول ينال اجره كاملا غير منقوص. والثاني لا شيء له بل عليه. الاول يدخل في طائفة ان بالميت لرجالا ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم

70
00:27:02.250 --> 00:27:33.500
وهم بالمدينة والثاني عضو في فريق كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل  قانفين. ابى اه كان الحسن البصري يقول ان هذا ليس مختصا سلم فحسب انما يصلح هذا الامر ان ينسحب على غيره ممن تولى مسؤولية او امارة. قال الحسن

71
00:27:33.500 --> 00:27:53.500
وغير الرسول صلى الله عليه وسلم. من الائمة مثله في ذلك. لما فيه من ادب الدين وادب النفس. كثرة الاعتذارات هي من اهل النفاق. وفي نظر صاحب الرسالة هي نذير خطر

72
00:27:53.500 --> 00:28:23.500
يقترب. كثرة الاعتذارات علامة من علامات التساقط. تظل هذه الاعذار تتوالى والسيئات تتكاثر حتى يصل الاخ الى النهاية الحتمية المؤسفة تفتو همته الدعوية وتبرد عزيمته الايمانية فيقعد عن سيره مع القافلة المباركة. العلامة الثانية العلامة الثانية من علامات

73
00:28:23.500 --> 00:28:53.500
هم هذه الدعوة الرباط الرباط. استشعار معنى الرباط. كما في مغازي الواقدي الواقعة التي حدثت عند رجوع الصحابة رضوان الله عليهم من غزوة ذات الرقاع اذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رجل يكلأنا الليلة؟ فقام عمار بن ياسر وعباد بن بشر نحن يا رسول الله نكلأك

74
00:28:53.500 --> 00:29:13.500
وقسم الليل بينهما. نام عمار ابن ياسر وقام عباس بشر يصلي واقبل عدو الله فضرب عباد ابن بشر بسهم ثم بسهم ثم بسهم ثالث. وعباد ينزع السهم كل مرة. حتى انهكه التعب. ففرغ من

75
00:29:13.500 --> 00:29:33.500
صلاته وخرج وايقظ اخاه عمار قائلا اني كنت في سورة اقرأها وهي سورة الكهف فكرهت ان اقطعها هاه ولولا اني خشيت ان اضيع ثغرا امرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم من صرفت ولو اتي على نفسي. ايها

76
00:29:33.500 --> 00:29:58.300
الاخوة الاحبة كلنا اليوم موقوف على الثغر الذي وقف عليه عباد. نشهد نفس موقفي بحذافيره في ظل هجمة شرسة على لله وحرب سافرة على الاسلام وحملة عدوان ممنهجة تستهزف زلزلة ثوابت الامة وتمييع عقيدتها ونهب ثرواتها

77
00:29:58.300 --> 00:30:18.300
وكأن صوت رسولنا صلى الله عليه وسلم يهتف بيننا من رجل يكلأنا اليوم؟ فهل شعرنا بذلك نحن وفي حقل الدعوة هل احضرنا نية المرابطة على الثغور ولو كان العمل الموكل الينا بسيطا؟ هل صاحبتنا هذه الروح حتى في الاعمال

78
00:30:18.300 --> 00:30:38.300
التي يشد فيها الثغرة سوانا وفي كل مساراتنا الدعوات الدعوية وتحركاتنا اليومية في سبيل نصرة هذا دين ايها الاخوة الاحبة ايها الاخ الحبيب استنشق عبير هذا الرباط المبارك وكأنك وحده الذي انيط به

79
00:30:38.300 --> 00:30:58.300
التكليف وتلقى الامر وكأنك وحدك الذي يملك الجرعة الشافية لمريض اشرف على الهلاك واشرف واشرق قلبك وانت تتحرك في دعوتك انك ان لم تكن باي واجب من واجباتك اصيب الدين في مقتل وانت السبب

80
00:30:58.300 --> 00:31:28.300
الامام ابو الاعلى الموجودي. عتب في كثرة اجتهاده وطالبه تلامذته يوما ان يستريح جالسا. فماذا قال؟ قال اذا جلست انا فمن عساه يبقى واقفا اذا جلت انا فمن عساه يبقى واقفا؟ انه استشعار المرابطة وانه وحده الذي يسد الثروة

81
00:31:28.300 --> 00:31:58.300
ويرابط على هذه البوابة بوابة الاسلام. العلامة الثالثة دعوة ذاتية الانطلاق مرار. ذاتية الانطلاق والاستمرار. صاحب الرسالة لا يحتاج الى سماع صرخة قد استغاثة ضحية تحتضر بين يديه لينتفض. لا يحتاج الى من يذكره بدوره بل هو من يذكر غيره بدوره

82
00:31:58.300 --> 00:32:18.300
كما نزل بالامة اليوم يوقظ الاموات ويطرد السبات. يا صاحب الرسالة. اذا وجدت صفا معوجا فقومه. واذا لم تجد صفا كن انت الصف ولك ان فعلت اجر الصدق وثواب الاوائل من اصطفى خلفك وحذا حذوك. يا صاحب الرسالة

83
00:32:18.300 --> 00:32:38.300
لا تحتاج مني ان اذكرك انك لست حامل رسالة بل صاحب رسالة وفارق شاسع بين الاثنين. لست حامل رسالة بل صاحب رسالة الذي تخاف على دعوتك وتبذل في سبيلها فوق ما تستطيع. انت الذي تستفرغ في سبيلها كل ذرة جهد

84
00:32:38.300 --> 00:32:58.300
انت الذي تنام وتستيقظ على هم وحيد ان تنتصر دعوتك وتسوء. اخي صاحب الرسالة لست موظفا يؤدي عمله في اوقات العمل الرسمية ثم ينصرف بل انت صاحب عمل تؤرخه خسارته فلا يهدأ حتى تشرق على دعوته شمس الارباح

85
00:32:58.300 --> 00:33:28.300
ويحتال لها ويصل الليل بالنهار من اجلها حتى يبلغ غايته. ويحرز هدفه. البحتري البحتري كان يقول في وصف عالي الهمة متقلقل الاحساء في طلب العلا حتى كون على المعالي قيمة. خير القليل مما قل ودل. انت صاحب هم جليل وامل نبيل لا يقطعه

86
00:33:28.300 --> 00:33:48.300
عنك سوى الموت. ايها الاخ الحبيب لا يتحرك بمحرك الا خامل. وهذا صنف من الناس لا يقوم والا اذا سمع صيحة قم يا فلان ولسنا من هؤلاء. لذا لا ننتظر الخطط ليتحرك ولا يعوزنا التحفيز لننطلق

87
00:33:48.300 --> 00:34:18.300
العلامة الرابعة الابداع الدعوي الوقت يداهمنا وعلينا ان نسرع حتى يعني ندرك ان شاء الله النوم مبكرا واستقام للصلاة. الامر الرابع ابداع الدعوي. من علامات حمل هم الدعوة ان نبدع في سبيلها. كما ابدع اهل الباطل في سبيل باطله. ونحن اولى بالابداع

88
00:34:18.300 --> 00:34:40.150
وقل لي بربك لماذا نرى الابداع اليوم وكانه حكم على الكفرة وخدام الدنيا حين من اجل الدين فنجدهم ندرة  الابداع الدعوي صار اليوم فريق مصر اللازمة لان زمن الرتابة انتهى. وبدأ زمن السرعة والتجديد. وناشئة القرن الحادي والعشرين تترعرع في ظل شهوات دنيوية

89
00:34:40.150 --> 00:35:00.150
تغير ثيابها كل يوم وتتلون بالوان الطيف وتتجدد على مدار الساعة لتخلب الابصار وتدخل الناس النار. فماذا فعلنا لانقاذهم. قلب الانظار حولك. ابداع دنيوي يجيده اهل الباطل. يتعالى كل يوم ويتطور كل لحظة. مما يدعو

90
00:35:00.150 --> 00:35:20.150
تقديم الهداية اليومي في حضن قديم واسلوب تقليدي لا يواكب العصر. ويراعي المتغيرات يجعله صادا للاجيال غيرها عن دين لله لنبوء نحن بالاثم ونرجع بوزر الصدر. ماذا اقصد انا بالتفكير الابداعي او بالابداع الدعوي

91
00:35:20.150 --> 00:35:40.150
اقصد به هذا البديل لكل رذيل وفق الضوابط الشرعية. اقصد به ابتكار حلول للمشاكل التي تواجه الدعوة تاء على طريقة الماء الجارية. الماء الجاري. اذا وجد عقبة في الطريق ماذا يفعل؟ يمر عن اليمين وعن الشمال

92
00:35:40.150 --> 00:36:00.150
فاذا لم يكن هناك يمين او شمال على هذا الماء الصخرة رويدا رويدا حتى يغمرها ثم يجتازها ماضيا في طريق ومع مرور الوقت يحفر الماء عمق هذه الصخرة ليحطمها في النهاية. اقصد

93
00:36:00.150 --> 00:36:20.150
بالابداع الدعوي فتح ابواب جديدة لم تطرقها الدعوة من قبل. اقصد بالابداع الدعوي عدم الرضا بالواقع والتطلع دائما للافضل في ظل تطوير مستمر للعمل حتى لا يكاد يؤدى العمل نفسه بذات الطريقة مرتين

94
00:36:20.150 --> 00:37:06.700
واسألك في ضوء ما سمعت الابداع فماذا ابدعت من مشاريع لدينك وافكار لدعوتك حصيلة الهم ابداع فاين حصيلتك؟ العلامة الخامسة  المظهر على الجوهر. المظهر مع الجوهر يا صاحب الرسالة اغسل نفسك اليوم في نهر الدعوة حتى لا تبقى خلية من جسدك الا وقد تشبعت بالدعوة وهم الدعوة

95
00:37:06.700 --> 00:37:26.700
فينضح ذلك على كل ما يراه الناس فيك له منك. ويعلمه عنك. فتدرك بذلك شرف الجهاد وان لم وتنال ثواب المجاهدين من غير نزال او قتال. يقول الامام البنا رحمه الله استطيع ان اتصور

96
00:37:26.700 --> 00:37:49.650
جاهد شخصا قد اعد عدته واخذ هبته وملك عليه الفكر فيما هو فيه نواحي نفسه وجوانب فكره فهو دائم التفكير عظيم الاهتمام على قدم استعدادي ابدا ان نودي اجاب واذا دعي لبى غدوه ورواحه وحديثه وكلامه وجده ولعبه

97
00:37:49.650 --> 00:38:09.650
لا يتعدى الميدان الذي اعد نفسه له ولا يتناول سوى المهمة التي وقف عليها حياته وارادته يجاهد في سبيلها تقرأ في وجهه وترى في بريق عينيه في لسانه ما يدلك على ما تضطهم به قلبه من جوى لاصق والم دفين وما تفر به نفسه من عزمة صادقة وهمة

98
00:38:09.650 --> 00:38:39.650
عالية وغاية بعيدة. المظهر يدل على الجوهر. والجوهر يؤدي الى المظهر. هذا السري السقطي كما يقول لسانك ترجمان قبض في قلبك. لسانك ترجمان قلبك ووجهك مرآة قلبك. يتبين على الوجه ما تضمر القلوب

99
00:38:39.650 --> 00:39:15.050
قلوب لسانك ترجمان قلبك ووجهك مرآة قلبك تبين على الوجه ما تضمر القلوب. العلامة السادسة الحزن الحقيقي على ما حزنك؟ علام حزنك؟ علام كان النبي يحزن وتكاد روحه تزهق فلعلك باخع نفسك على اثارهم

100
00:39:15.050 --> 00:39:35.050
ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. اي مرهق نفسك ومتلف جسدك وانت تطلب هداية قوم يعربون عنك وتريد لهم الخير فيهربون منك وتقدم لهم الجنة فيقتحمون النار. الحزن الحقيقي الذي يحمله

101
00:39:35.050 --> 00:40:14.950
وصاحب الرسالة هو الحوتية. على الضالين على الغافلين. على فرصة هداية افلست من بين يديه على غنيمة دعوة لم يحرزها العلامة السابعة التضحية التضحية. صاحب الرسالة يتقلب بين الوان التضحية

102
00:40:14.950 --> 00:40:44.950
مختلفة. التضحية بالراحة. من مفردات الراحة وقوف المرء في بيته الصحابة كانوا يرون ان مكوت الانسان في بيته من العيب. الصحابي الجليل واشعر بالجنة طلحة بن عبيد الله يقول ان اقل العيب على المرء ان يجلس الانسان في داره

103
00:40:44.950 --> 00:41:04.950
وكانوا يكرهون الراحة وكل ما يدعو الى الراحة او يذكر بالراحة. عطاء ابن ابي رباح يقول في بيته شيطانا خير من ان ارى وسادة لانها تدعو الى النوم. صاحب الرسالة صياد

104
00:41:04.950 --> 00:41:24.950
الصياد لا يقبع في بيته بل يخرج الى الصيد نشيطا جاهدا لا بيت ولا وسادة كانوا يألفونهما قديما قبل الالتحاق بركب الدعاة ومعرفة شرف المطلوب وعظمة المهمة وجلال الخطب وفضاحة المصاب واحتدام الصراع

105
00:41:24.950 --> 00:41:54.950
اما اليوم فمحال. التضحية بالراحة والتضحية بالمال. من الوان التضحية. التضحية بالمال صاحب الرسالة ليس بخيلا. صاحب الرسالة يسخر ماله لدينه. يوظفه لدعوته علم ان المال مفارقه لا محالة. لذا اخرجه طواعية مثابا قبل ان يخرج عنه مجبرا مهانا في صفقة خاسرة او حادثة

106
00:41:54.950 --> 00:42:14.950
من مفاجئ او مرض خطير. صاحب الرسالة يدرك ان الله سائله عن ما له فيما انفقه. وان اكثر ما ريح الرب هو انفاق المال لنشر دينه فينفق ماله في سبيل الله ولو كان في امس الحاجة اليه. صاحب الرسالة يخاف تبعة الغنى

107
00:42:14.950 --> 00:42:34.950
حين يرى بعيني رأسه عددا من اخوانه لما كثر المال لديهم اصبحوا عبيد المال وانشغلوا عن رسالتهم ودعوتهم ان بعد ان كانوا رفاق الامس وشركاء الهم والاجر. صاحب الرسالة يرى ان عقارب الساعة تضاربه وملك الموت يلاحقه لذا

108
00:42:34.950 --> 00:43:04.950
بالانفاق قبل ان يغادر ساحة هذه الحياة. والشيطان قد يوقع الانسان الاخ في كمين يرهق الاخ نفسه باقساط تكبله ثم يتعلل بكثرة مسئولياته وثقل اعبائه ليبرر بخله ويسوغ تخلفه ويعد اخوانه انه لن يتأخر يوما عن الدعوة بماله وما درى ان الشيطان قد اصطاد

109
00:43:04.950 --> 00:43:34.950
وفي كمين محكم وان مسألة تساقطه في الطريق مسألة وقت ان لم يتدارك الله برحمة التضحية لها كمال. التضحية لها كمال. ونحن نحن عشاق الكمال. من كمال التضحية المداومة عليها. حتى يتعود القلب لذة العطاء

110
00:43:34.950 --> 00:43:51.100
ما اعتاد لذة الاخذ من كمال التضحية. الفرح تضحية كما قالت عائشة رضي الله عنها في شأن ابيها ابي بكر ما علمت الرجل يبكي من شدة الفرح الا يومئذ اي

111
00:43:51.100 --> 00:44:11.100
يوم الهجرة يوم علم ابو بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم اختار صحبته ليهاجر معه. قالت ما علمت الرجل يبكي في الفرح الا يومئذ حين رأيت ابي يبكي من شدة الفرح. من كمال التضحية. الثبات على التضحية. حتى

112
00:44:11.100 --> 00:44:31.100
مفارقة الحياة. اسمعوا هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. عن عبدالله بن شقيق قال سألت عائشة رضي الله عنها اكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ السورة في الركعة قالت المفصل

113
00:44:31.100 --> 00:45:11.100
قال قلت فكان يصلي قاعدا. كان يصلي قاعدا. قالت حين حطمه الناس حطمه الناس. حطمه الناس. اي حطبه الناس قالوا للرجل اذا كبر وشار شيخا يقال حطم فلان حطم فلانا اهله اي اذا كبر فيهم كانه لما

114
00:45:11.100 --> 00:45:31.100
آآ حمل والاعتناء بمصالحهم سيروق شيخا محطوما. هذا النبي صلى الله عليه وسلم حطمه الناس. والاولى بنا ونحن نسير على طريقه ان ننشغل بهذه الدعوة ونواظب عليها حتى يحطمنا الناس في سبيل الله. ويمتصوا مجهودنا ونحن ندعوه

115
00:45:31.100 --> 00:45:51.100
هم حتى اخر رمق حتى يقطفوا ثمرة فؤادنا من فرط على هدايتهم حتى ونحن نسلم الروح. النبي صلى الله عليه وسلم وهو يموت وهو ينتقد الرفيق الاعلى. ماذا كان يقول؟ الصلاة الصلاة. وما ملكت ايمانكم يعلم بذلك

116
00:45:51.100 --> 00:46:11.100
الرسالة من بعده درسا بليغا ان يحملوا هم هذه الدعوة دائما وفي احرج الاوقات لا في لحظات عابرة فحسب فما كان لصاحب الرسالة ان ينسى دعوته لحظة وهل ينسى المريض مرضه؟ هل ينسى الجائع جوعته؟ هل ينسى المحموم حماه

117
00:46:11.100 --> 00:46:41.100
لا يترك داعية دعوته الا اذا تركت الكواكب افلاكها والوحوش اوكارها كما يقال. ايها الاخوة الاحبة التضحية وقودوا الدعوات وكلما عظمت التضحيات كبرت مكاسب الدعوة واقترب نصرها ودنت غاياتها لابد ان نقف مع انفسنا وقفة. ان نضع انفسنا

118
00:46:41.100 --> 00:47:01.100
في غرفة المحاسبة وعلى كرسي الحقيقة ونواجهها بقولنا اهل الباطل يبذلون في سبيل باطلهم ليدخلوا النار فماذا بذلت انا في سبيل الحق لادخل الجنة؟ هل وعيت حقا وصية الفاروق؟ واثبت له بعملي اني خير وريث

119
00:47:01.100 --> 00:47:21.100
وهو الذي علمني حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. فجلست مع نفسي يوما في لحظة صفاء وصدق اسألها. ما هو الاثر الذي اتركه وخلفي ما هي القربى التي ارجو ان يصلني ثوابها بعد موتي؟ اخي واجه هذه الحقيقة المرة. كم مضى من عمرك؟ ماذا

120
00:47:21.100 --> 00:47:39.350
قدمت فيه نعم التي اختصك الله بها هل استحوذت عليها دنياك؟ ام ادخرت منها شيئا لدينك الجريح وقومك المغلوبين؟ اطرح عنك اليوم تلبيس ابليس واعذار واسأل نفسك والله مطلع عليك هل تعمل لدينك

121
00:47:40.600 --> 00:48:00.600
تبذل لدعوتك ما دمت فارغا ايجارات توارت الدعوة عندك الى الاولوية العاشرة. هل تقدم لدعوتك هوامش الاوقات؟ هل تسعى لمد الدعوة بروافد جديدة كما تسعى لمد راتبك بموارد جديدة؟ هل يؤرقك هذا الهم؟ الا ما احلى هذه الجلسة المحاسبة

122
00:48:00.600 --> 00:48:40.600
التي يعقبها القرار الحاسم والقفزة الجريئة نحو البذل في سبيل نصرة الدين والتضحية في سبيله. العلامة الثامنة نعم. العلامة الثامنة صيد الغافلين اصطيد الغافلين. صاحب الرسالة يفتح كل حين قلبا. ومن اراد اصطياد قلوب الرجال نثر لها حب الاحسان

123
00:48:40.600 --> 00:49:00.600
وبهذا صاحب الرسالة ينتهز الفرص. ينتهز الفرص. كما علمه ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم ورد في الحديث الصحيح انه مر بجدي اسك ميت. قال لاصحابه من يشتريها

124
00:49:00.600 --> 00:49:20.600
هذا بدرهمين فسكتوا فقال من يشتري هذا بدرهم؟ قالوا يا رسول الله لو انه كان حيا لما رأينا فيه حاجة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهون على الله اهون من هذا عليك. من علامات حمل الدعوة ان الاخ المسلم يحاول ان يستغل كل فرصة يدعو فيها غيره

125
00:49:20.600 --> 00:49:50.600
ويغتنموا هذه الفرصة لانه ليس كل مرة تتاح لك الفرصة. ويكون الصيد في موضع مناسب وفي ظرف مهيأ. فاذا نزلت هذه الفرصة اغتنمها صاحب الرسالة تحطيم الاهداف الدعوية. صاحب الرسالة له هدف يضع لنفسه اهدافا دعوية كل فترة. ويحدد

126
00:49:50.600 --> 00:50:20.600
لهذا الهدف موعدا وميقاتا للانجاز. وهذا يدل على طموحه. لا يقنع بحاله يعلم ان التوبة في كل شيء خير الا في عمل الاخرة كما جاء في الحديث. ولهذا يضع احداثا ويسعى الى تحقيقها ويراجعها ويقومها ويقيمها واذا لم يحقق هذا الهدف

127
00:50:20.600 --> 00:50:40.600
ففي موعده حاسب نفسه واستدرك التقصير. واذا لم يقدر الله له ان ينجز هذا الهدف فعليه ان يردد قوم الدكتور يوسف القرضاوي فعليك بدر الحب لا قطف الجنا. والله للساعين خير ضميري. نحن نثق ان الله عز

128
00:50:40.600 --> 00:51:10.150
اجل سيقدر الخير لهذه الدعوة المباركة. وسيكللها سيكلل جهودها بالتوفيق اذا حملنا هم هذه الرسالة واذا كنا من اصحاب هذه الدعوة حملناها بحق وادينا حقها علينا رجاء ما عند الله عز وجل من الاجر والثواب. نسأل الله سبحانه وتعالى

129
00:51:10.150 --> 00:51:30.150
ان آآ يتقبل منا ومنكم وان نكون من الذين سمعون قال فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم قم اني داع فامنوا. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مفهوما. واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل منا ولا بيننا شقيا ولا محروما

130
00:51:30.150 --> 00:51:50.150
ما اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع. نعوذ بك من علم لا ينفع نعوذ بك من علم لا ينفع ونعوذ بك من قلب لا يخشع ونعوذ بك من عين لا تدمع ونعوذ بك من دعوة لا يستجاب لها. نعوذ بك من ان نقول زورا او

131
00:51:50.150 --> 00:52:10.150
خشى فجورا او ان نكون بك من المغرورين. اللهم انا نعوذ بك من ان نذكر بك وننساك وان نخوف منك ونجترئ عليك وندعو اليك في الرمنج اللهم اجعل سرنا خيرا من علانيتنا واجعل باطننا خيرا من ظاهرينا واجعل خير عاملين خواتيمها وخير

132
00:52:10.150 --> 00:52:30.150
ايامنا يوم ان نلقاك. اللهم اجعل كل من كان معنا هذه الليلة ممن بدلت سيئاتهم حسنات ببركة هذه كلمات وببركة هذه الساعات. اجعل اعمالنا كلها صالحة ولوجهك خالصة. ولا تجعل لاحد فيها شيئا

133
00:52:30.150 --> 00:52:50.150
الا على ذنب مغفور وعمل متقبل مبرور ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ايها الاخوة الاحبة اذا احيانا الله وقدر لنا ان شاء الله نستكمل هذا في حلقات مقبلة. وهذا الجزء الذي قدمته لكم هذه الليلة

134
00:52:50.150 --> 00:53:10.150
اه ان شاء الله يعني اه انزله على اه الملتقى اه مكتوبا اه حتى ان لم يسجل فان شاء الله سينزل كمادة مكتوبة آآ وفيه طبعا فيه هذه المادة فيها استفاضة اكثر وآآ يكون ان شاء الله ينتفع بها

135
00:53:10.150 --> 00:53:19.100
يا اهل الملتقى وغيرهم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم. اقول قولي هذا واستغفر الله لكم. وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته