الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
فاسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لصالح القول والعمل. وان يجنبنا واياكم سوء الفعل والزلل. واني لفي شرف عظيم وكبير. ان ازور هذه المنطقة الطيبة والتي سمعنا ولا نزال نسمع عن كرم سكانها وعن ادبهم وعن حسن وعن حسن اخلاقهم
قهم وعن عظيم شمائلهم. فاسأل الله ان يغفر لاهل هذه البلد. وان يجزيهم عنا وعن المسلمين خير جزاء وان يغفر ذنوبهم وان يرفع قدرهم في الدارين وان يصلح نياتهم وان يصلح ذرياتهم وازواجهم
وان ينزل عليهم من بركات السماء وان يخرج لهم من بركات الارض. انه ولي ذلك والقادر عليه. ايها الاحبة لا نزال بخير ما كنا مع القرآن. فما دمنا مع القرآن فوالله نحن
اعظم عافية وباعظم خير. فمتى ما تمسكت الامة واستمسكت واعتصمت والتزمت بكتاب الله عز وجل فانها لا تزال في خير ومنع ولله الحمد والمنة. والذي انزل هذا القرآن هو الذي يعلم ما كان وما سيكون. وما لم يكن ان لو كان كيف يكون. فالله عز وجل يعلم
ما ستكون عليه مستقبل ما سيكون عليه مستقبل الامة فكل ما تحتاجه الامة الى ان تقوم الساعة نجده في القرآن. ما فرطنا في الكتاب من شيء على احد التفسيرين ان المقصود الكتاب هنا هو القرآن
فنجد في القرآن حلا لمشاكلنا وحلا للفتن التي تنزل بنا وحلا للدواهي والمدلهمات التي اظلم سحابها وابطأ فجرها. فنجد حلا لها بالتفصيل في كتاب الله تبارك وتعالى وسوف نعيش الى صلاة العشاء ان شاء الله مع جزء اية. نهتدي بهديها ونتعلم من معينها
الذي لا يخالطه شوب ولا كدر. نتعرف على دلالاتها ونأخذ العبرة والعظة منها فما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله. ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة
وحفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده. يقول الله عز وجل في صدر سورة يخربون بيوتهم بايديهم وفي قراءة ابي عمرو وهي وهي قراءة سبعية يخربون بيوتهم بايديهم. اي بتشديد الراء
هذه الاية لها قصة عجيبة. وهي انه لزم رجلين من المسلمين دية قتيلين. ولم يكن مع هؤلاء المسلمين مال يدفعون الدية فجاؤوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه ان يعطيهم حتى يعينهم على دفع هذه الدية
ولكنهم سألوه في حال خزينة الدولة الاسلامية ما فيها شيء. ما فيها شيء خزينة الدولة الاسلامية فذهب النبي صلى الله عليه وسلم يستعين على دفع الدية بيهود بني النظير. لانهم قوم
تجار وعندهم اموال كثيرة. وهكذا طبيعة اليهود سبحان الله الى زمننا هذا. لانهم قوم يتعاملون بالربا ويأكلون اموال الناس بالباطل. فتزيد ثرواتهم ولكن لا خير فيها. فسينفقونها ثم تكون عليهم
حسرة ثم يغلبون. هذا في الدنيا وفي الاخرة والذين كفروا الى جهنم يحشرون. فذهب مستعينا بيهود بني النظير. وقد كان بينه وبينهم عهد وميثاق ان لا يعتدي احد على احد. لا الدولة اليهودية
تعتدي على الدولة الاسلامية ولا العكس. فرحبوا به وضحكوا وتبسموا في وجهه واجلسوه تحت جدار من جدرهم. ثم اجتمع هؤلاء الخبثاء فيما بينهم في مؤتمر حضره الشيطان فقالوا لبعض انها لفرصة عظيمة. قد جاءكم محمد بقدميه
اقتلوه حتى يتفرق اصحابه. فقالوا كيف نقتله؟ قالوا اذهبوا بحجر عظيم على سطح هذه الدار والقوها عليه. حجر عظيم يرظ رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء الخبر من الله عز وجل بجبريل بجبريل عليه الصلاة والسلام كلمح البصر
من فوق سبع سماوات يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يدبره هؤلاء الخونة قتلت الانبياء والرسل. فلما اخبره جبريل قام مباشرة من تحت الجدار وخرج من بنيان يهود بني
للنظير وذهب لاصحابه فاخبرهم الخبر. وجهز السرايا حتى يؤدبهم تأديبا يكون رادعا لهم ولامثالهم عن نقض العهد والخيانة مرة اخرى. وهم يعلمون ان النبي صلى الله وعليه وسلم اذا قال صدق واذا وعد لم يخلف ويعلمون شدة بطشه على من نقض العهد. فبعث
له رجالا يا محمد يذكرك العهد والميثاق. لما علموا بشدة قوة عزيمة رسول الله صلى الله الله عليه وسلم على غزوهم. فرفض رسول الله صلى الله عليه وسلم اي دعوة للصلح. لعلمه
بان هؤلاء خونة مهما اعطاهم من التنازلات فانهم لن يزدادوا الا كبرا واشرا وعدوانا وتسلطا وبتر فذهب الجيش الاسلامي الى يهود بني النظير فحصنوا جدرهم واغلقوا ابوابهم. وزادوا في اقفالها. وعندهم النخل يأكلون منه
في حصونهم فيقولون سيمل محمد واصحابه من الحصار. فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم اياما طويلة ولم ينزلوا على حكمه حتى انهكهم الخوف وهم في بيوتهم قذف الله عز وجل في قلوبهم الرعب. واتاهم الله عز وجل من حيث لم يحتسبوا
وكان امر الله مفعولا. وقدرا مقدورا. فعلم اليهود انه لا بقاء لهم في جوار المدينة فقاموا هؤلاء الكلاب يحرقون النخل ويهدمون البيوت. حتى لا يستفيد منها المسلمون حتى لا يستفيد منها المسلمون. فسعوا هم بانفسهم الى نقض جذورهم
والى تهديمها والى تحريق نخلهم ثم فتحوا الحصون فدخلت الجيوش الاسلامية فحرق النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من نخلهم وقطع لينتهم اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم. اخرجهم من ديارهم. وهذا اول الحشر لانهم سيحشرون جميعا مع الدجال في
الشاب فاول حشرهم ومقدمته هو خروج بني النظير الى الشام. فمنهم من خرج الى خيبر ومنهم من خرج الى الشام فانزل الله عز وجل ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين
اللينة هي النخلة هي النخلة. فيقول ما قطعتموها الا بامر الله. وما ابقيتموها الا بامر الله الله عز وجل جعل تخريب يهود بني النظير لبيوتهم بايديهم وايدي عباد الله المؤمنين مثلا
لن يتعظ به من يأتي بعدهم من الامم. فهذه الاية وان كانت نازلة في يهود بني نظير بالاصالة الا ان المتقرر عند العلماء ان العبرة بعموم الالفاظ لا بخصوص الاسباب
يدخل في هذه الاية كل من سعى في طريقة يهدم بها بنيانه. ويدمر بها مجتمعه ويخرب بها دياره ويحرق بها ممتلكاته. سواء في ممتلكات بيته الكبير الذي هو وطنه او بيته الكبير الذي هو او بيته الصغير الذي هو داره الذي يسكنه وينام فيه. ان هناك
كثيرا من الحركات التي نراها ونسمع بها في هذا الزمان يسعى بها ابناء من مجتمعنا ليخدموا مجتمعهم ويقوضوا بنيانه ويحرقوا ممتلكاته واقتصاده. ويدمروا بعثروا كلمته لما؟ حتى يفتحوا ابواب حصون مجتمعهم ليدخل اعداؤهم ليقضوا عليهم وينهوهم عن بكرتها
افعال يتحمس لها بعض شبابنا هداهم الله. يتحمس لها بعض شبابنا الله صدورهم للحق. يتحمس لها لها بعض احبابنا. شرح الله صدورهم للحق وردهم الى جادتي المذهب الصحيح. يخططون لتدمير مجتمعهم. ولتخريب بنيتهم التحتية
وهؤلاء يصدق عليهم يخربون بيوتهم بايديهم. لكن بدل قول الله عز وجل وايدي المؤمنين نقول هؤلاء الشباب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي الكافرين. لان الكفار هم الذين زاد حمقهم على مملكة
مملكتنا وهم الذين ايظا اغاظهم استقرارنا وامننا كل الشعوب قد ثارت على حكامها الا مملكة كل الشعوب انتشرت فيها الفتن والجثث فيها ملقاة في الشوارع الا هذه البلاد واغتاظوا وامتلأت قلوبهم حقدا على هذا البلد. ولكن هذا البلد يحفظه الله عز وجل حصنه حصين
لا يستطيع ان يلج العدو من الخارج الينا. لكن احسن خطة سينجح بها العدو. الخطة تاكة التي ستدمر هذا البلد لو استمرت. هي ان العدو يجند من لاجندة له ينفذون مخططاته. ويتولون هم بانفسهم فتح الحصون. ليدخل العدو من الخارج
فلا تكن ايها الشاب الموفق هداني الله واياك. لا تكن انت الثغرة التي يخترق العدو منها هذا مجتمع ارجوك يا اخي مجتمع فيه فيه فيه العجائز الكبار المساكين ما يتحملون الفتن وفيه النساء الضعفاء
وفيه الاطفال الرضع وفيه الناس الابرياء. ارحم يا اخي مجتمعك يا اخي. اذا واذا رأيت ان الحاكم او الملك اخطأ يا اخي ابحث عن الطريقة المناسبة لعلاج خطأه. ان كنت لا تريد مجتمعك. يا اخي نحن نريد مجتمعنا يا اخي. ان كنت غضبت على
شيء من اخطاء الامراء او الحكام يا اخي اذهب لهم ناصحهم ادع لهم في ثلث الليل الاخر ابتهل الى الله عز وجل ان يصلح احوالهم سوف تجد طريقة تصلح بها اخطاء الحكام واخطاء العلماء واخطاء الانظمة من غير
مين اللي المجتمع ومن غير اهلاك للحرث والنسل الا لابد ندمر مجتمعنا الا لابد ان نهلك بنيتنا التحتية الا الا لابد ان نسلط علينا من لا طاقة لنا نحن على تحمل تسلطه وقهره. ولذلك
يقول الله عز وجل بعد هذه الاية يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار انظروا كيف هؤلاء خربوا بيوتهم فاياكم ايها العقلاء ان تكونوا الة ومعولا وفأسا يهدم بنيان
مجتمع من حيث تشعرون او لا تشعرون. الله الله يا اخوان. الوطن هذا ليس وطن ال سعود فقط. هذا وطن المسلمين جميعا وفيه قبلة المسلمين يا اخوان. ال سعود هم حكامه ولكنهم ليسوا هم اهل
لا للوطن جملة وتفصيلا. في الوطن القبائل والعشائر والكبار والصغار والذكور والاناث في الوطن رياء والمظلومون والمقهورون ومن يريدون ان يأكلوا ويعيشوا في امن وامان واطمئنان؟ يا اخي لا دمر مجتمعك انا اعجب والله اعجب من شاب قد اقفل سمعه عن عن كلام العلماء
وقد امتلأ قلبه حنقا على الحكام. ثم بدأ يستمع الى توجيهات اناس اعداء من الخارج. تأتيه عبر هذه الوسائل المسماة بوسائل التواصل الاجتماعي. فجر يفجر اقتل يقتل اغتل يغتال دمر دمر. يا سبحان مجتمعك هذا فيه ابوك وامك واخوك واختك
زوجك واولادك وقبيلتك وعشيرتك. وانت تبيهم يروحون اذا انتشرت الفتن. اولا نعتبر من المجتمعات المجاورة اسأل الله ان يفرج عنهم قد كانوا اعزة في بيوتهم. قد كانوا ينامون في ستر جدرهم وفي عزهم ومناعتهم. فلما سمحوا
ان يخربوا بيوتهم بايديهم خرجوا منها الوفا وملايين حذر الموت. فبعد العز صاروا لاجئين على اطراف الدول يلفحهم سموم الصيف. وزمهرير الشتاء انتظرونا عطف غني لينصب لهم خيمة ليستروا بها انفسهم وعوراتهم. او ينتظرون عطف مؤسسة
خيرية تعطيهم دواء ليتعالجوا او كسرة خبز ليأكلوها ويسدوا بها رمق جوعهم. وقد كانوا في يأكلون ما شاءوا ويسكنون ما شاءوا ويذهبون كيفما شاءوا ويتصرفون كيفما شاءوا لكنها سنة الله يخربون بيوتهم بايديهم. ذهبت امم لا تحصى. وازهقت ارواحهم
لا عدد لها وانتهكت اعراض بسبب انهم هم. من رضي بتخريب من بلاده بيديه. فالله الله في مجتمعنا يا اخوان. الله الله في مجتمعنا يا اخواني المجتمع لا يزال قائما ولله الحمد. احذروا من تلك الايادي الخفية التي تريد تدمير المجتمع. احذروا
ان تفتحوا قلوبكم واسماع اذانكم. وان تنصتوا لمن لمن لا هم له الا ويضبوا نيان المجتمع. احذروا احذروا من ان تكونوا الثغرة التي يلج منها العدو على فيفسده ويهلكه. فالواجب علينا ان نحمي مجتمعنا وان يقوم كل واحد
منا بدوره المنوط به الملك في ملكه ويتقي الله فينا وفي شعبه. والشعب في اماكنهم ويتقوا الله في انفسهم وفي مليكهم. حتى نكون امة واحدة. وصفا واحدا وكلمة واحدة وقوة واحدة حينها اقسم بالله ان العدو من الخارج لا يستطيع
ان يكسر حصننا. والله العظيم فانا امثل المجتمع كخلية النحل. فان اتفرض على اصل خليتها غشاء لا يستطيع الزنبور من الخارج ان يلجه او يقتحمه. لكن المشكلة ان يزرع زنبور في الخلية يتولى هو بنفسه افساد الخلية. فاذا افسد هذا الزنبور الخلية
فتح ابواب الخلية للزنابير فدخلوا فقتلوا النحل وشربوا العسل وافسدوا مملكة النحل. فاذا العدو مهما فكانت قوته ومهما كان عتاده وعدده ان كان من الخارج لا يستطيع باذن الله ليس بقوتنا
ولا بحولنا ولا بقدرتنا ولا اغترارا بشجاعتنا. لكن هذا امر قضاه الله فينا. والا تسلط عدو عليهم من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم. قال فاعطانيها. ولكن المشكلة هي ان يربي العدو
زنابيرا يزرعها في المجتمع تتلقى منه التوجيهات فتبدأ هي بنفسها تنفذ اجندته ومخططاته في هذا المجتمع ثم يهلك المجتمع من الداخل فحين اذ تفتح الابواب وتكسر الحصون ثم يدخل عليك اعداء
ترسون والله لن يرحموا كبيرا راكعا ولا طفلا رضيعا ولا امرأة ومهما بلغت قوة قبائلنا وشجاعتهم لن يستطيعوا ان يتحملوا هذا ولا ان يطيقوه. لان العدو اقوى منا عتادا واقوى منا عدة ولكن
انه لن يستطيع الا بمثل هؤلاء القنابل الموقوتة في المجتمع. انتبهوا لانفسكم يا شباب. انتبهوا لانفسكم لا تكونوا انتم الثغرة التي يلج العدو منها الى مجتمعكم. لا تكونوا انتم الثغرة. ولقد
في واقعنا جملا من الافعال التي تعتبر تخريبا للمجتمع. تخريب بل للمجتمع لا بد من التحذير منها. لانه متى ما قبلت هذه الاطروحات الابليسية والنفخات الشيطانية العدوانية فان مجتمعنا سوف يخرب ولا محالة. تخرب
من قبل هذه الاطروحات فسيخرب المجتمع. كما خربت المجتمعات التي حولنا. وانا اقولها وانا صادق خربت المجتمعات التي حولنا. كانوا يجدون شيئا يسيرا مع حكامهم الطغاة. ونحن نجزم وان حكامهم كانوا طغاة ولكن كانوا مع طغيانهم يحفظون الامن والطرق والسبل. ولكن لما زال هؤلاء
اعقبهم الله عز وجل شيئا لا يستطيعون معه ان يجدوا شيئا مطلقا. فتكلفوا ففقدوا الموجود. فتكلفوا المفقود ارادوا شيئا وقد كانوا يجدوا شيئا يسيرا فذهب ما كانوا يجدونه. حتى ان بعضهم عاد يتمنى اولئك الحكام يقولوا
يا ليتنا نرجع الى ذاك العصر الاول. الله يرينا ايات من حولنا في هذه البلاد. ولكن كما قال الله عز وجل وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون. ليس كل من يخرب بلاده يكون بنية
فاسدة لا ترى منهم والله العظيم اناس مغرر بهم. نيتهم صالحة. لا يقصدون فساد مجتمع بل يقصدون صلاح الاحوال. نيتهم سليمة. وقصدهم طيب. لا يقصدون التدمير ولا التفجير ولا ولكنهم اخطأوا في سلوك التصحيح والاصلاح والصلاح. والمتقرر عند العلماء ان سلامة المقاصد
لا تسوغوا الوقوع في المخالفات. لا يكفي ان يكون قصدك سليما. بل لا بد ان تنظر الى الطريقة ايضا فانت مطالب بامرين بسلامة المقاصد والنيات وسلامة الوسائل والطرق التي سوف تتخذها
وفي الاصلاح في الاصلاح اعظم ما يواجه مجتمعنا من التخريب والتدمير الخروج على الحكام. هذا من اعظم ما توجب الفساد في المجتمعات. ومن اعظم ما يقوظ بنيانها. ومن اعظم ما يدمرها عن بكرة ابيها
ويهدمها فيجعل عاليها سافلها. الخروج على الحكام. فلا تقبل هذه الدعوة ولا يجوز لنا ان ننزع يدا من طاعة. الا ان نؤمر بمعصية فاذا امرنا بمعصية فلا سمع ولا طاعة. وان من اعظم الفتن الفتن التي يكثر فيها اراقة الدماء
فتنة الخروج على الحكام. يا اخي الناس اختلفوا في فتن في اشياء كثيرة ما قتل بعضهم بعضا. لكن متى ما يقع في البلد فتنة الخروج على الحاكم المسلم فانه حينئذ يقع البلاء والقتل
يقع البلاء والقتل. فاحذروا ايها الشعب الكريم من قبول هذه الاطروحات التي تأتينا من الخارج ومن المنافقين في الداخل يدعون فيها الى نبذ السمع والطاعة. والى مفارقة الجماعة. والى خروجي على الحاكم المسلم والى تلك المخططات التفجيرية التدميرية ليلزموا هذا الحاكم المسلم عن التنازل عن التنازل
عن منصبه وملكه. في هذه البلد لا يجوز قبول هذه الدعاوى. لاننا متى ما ان هذه الدعاوى فسندخل في قول الله عز وجل يخربون بيوتهم بايديهم. ولقد كثرت الادلة من الكتاب والسنة
وكلام اهل السنة والجماعة في تقرير هذه القضية المصيرية لانها تتعلق تتعلق بمصير المجتمع والامة باسره. خاصة المملكة العربية السعودية. فان امنها امن والمحافظة عليها والدفاع عنها محافظة على الحرمين ودفاع عنهما. لانه متى ما سقط الامن في المملكة
فمن الذي سيحمي الحرمين اذا كانت الحكومة مشغولة باخماد المظاهرات وتأديب من من خرج على حكامها؟ من سيحمل الحرمين من سيراعي شؤونهما واننا نحمد الله ان الحرمين في احضان اهل السنة والجماعة
لو كان الحرمان في احضان الرافضة او احضان الصوفية لوجدت القبور يطاف بها كما يطاف حول الكعبة فاذا الله الله بحماية هذا المجتمع والمحافظة على امنه والدفاع عنه. لم؟ لان
حماية لقبلة المسلمين. الحرمين الشريفين. والدفاع عن الحرمين والمحافظة عليهما وسد الذرائع التي تفضي الى دمارهما وتخريبهما امر واجب على الجميع حاكما كان او محكوما. يا اخواني اقسم بالله اني ما اقول هذا الكلام اجامل الملك. ولا اني اجامل الامرا ولا اجامل زيد ولا عبيد. والله ما اقوله
ديانة لله عز وجل وحماية لهذا المجتمع من الدمار والفساد. لانه مجتمعنا ولان فيه بيوتنا وانفسنا واموالنا واعراضنا فالمحافظة على مجتمعنا محافظة على ذلك كله. انت تبي تحمي نفسك احمي مجتمعك. تبي تحمي
احمي مجتمعك تبي تحمي مالك احمي مجتمعك تبي تدمر هذا كله دمر مجتمعك فانك اذا دمرت بيتك الكبير فسيصل الدمار الى بيتك الصغير. شئت ذلك ام ابيت. فاول اطروحة فاسدة
دمروا بها المجتمعات وتخرب بها الديار هي دعوى الخروج على الحاكم ونزع اليد من السمع والطاعة. فالحذر الحذر من ذلك ولا اريد سرد الادلة في هذه المسألة لانها لا تخفى على شريف علمكم ولله الحمد والمنة. هل يعني هذا
كلام ان نسكت عن عن اخطاء الحكام؟ هل يعني هذا الكلام ان نسكت عن اخطاء الحكام؟ الجواب لا لا يجوز السكوت عن عن اخطاء الحكام من قال هذا؟ ولكننا نقول يجب ان يسعى في اصلاحها الطرق التي لا تدمر
المجتمع ولا تخربوا بنيته وهي ولله الحمد والمنة كثيرة في زيارتهم وفي مناصحتهم سرا او في مناصحتهم علنا اذا كانوا موجودين. لا في حال غيبتهم او في مهاتفتهم او في
او في مراسلتهم بالمكاتبة او البرقية. وهم يقرأون يستجيبون او لا يستجيبون امرهم الى انت ما لك شأن في استجابتهم. انت لك شأن ومسؤول عن ايصال الانكار لهم. وعن ايصال الدعوة الى الخير لهم فقط
والحمد لله ما استجابوا الله وليهم انت ما لك شأن. ما استجابوا بتعود تدمر المجتمع تنتقم منهم. المجتمع للجميع مهوب للملك مجتمع للجميع المجتمع لك ايها الصغير ترى والمجتمع لك ايها الكبير والمجتمع لك ايتها المرأة ولك ايها العالم ولك ايها
بل حتى البهائم يا شيخ لها حق يا اخي في المجتمع. البهيمة لها حق ان تعيش امنة ترى. ولذلك نهينا عن ترويع البهائم حتى البهيمة نهينا عن ترويعه. اولم يأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان لا نشحذ هذا السكين واحدى الشاتين تنظر حتى ما تروحها مسيكينة. لها حق يا اخي في المجتمع. اولم
يأمرنا الشارع ان نؤمن غذائها فكيف يؤمن غذاؤها اذا كان الناس قد ماجوا وهاج بعضهم في بعض بسبب كثرة الفتن فمن الذي انتبه للبهائم. اذا ما في الفتن خير والله ما في الفتن خير. والله العظيم ما في الفتن خير. اعوذ بالله من الفتن اعوذ بالله من
من الزوابع اعوذ بالله من القلاقل التي تدمر وتخرب المجتمع. فالله الله اصلح اخطاء الحكام بالطريق الشرعي ان كنت تستطيع الوصول اليهم ويستمعون منك وانت امن على نفسك فالحمد لله وان لم تستطع الوصول اليهم فعندك
العلماء اتصل على واحد من العلماء هو يتولى بنفسه ايصال الموضوع. اوصلته الى العالم وقصر العالم. انت ساحتك امامه الله بريئة. العالم هو اللي يتحمل. العالم هو الذي يتحمل. اما ان تدمر وتخرب لا. في طرق الحمد لله كثيرة
ولن نعدم طريقة نصلح بها اخطاء علمائنا واخطاء حكامنا واخطاء بعض الانظمة التي تضيق صدورنا في بلادنا بالطريق شرعي التي لا يكون فيها شيء لا من التدمير ولا من التخريب. الا لازم نخرب الا لازم ندمر. الا لازم نقوض مجتمعنا
نريد ان نبني قصرا فنهدم مدينة ومصران؟ ما يجوز هذا وين العقل؟ وين العقل واحد من الشباب يقول للحاكم كافر. الحاكم كافر. طيب قلنا له طيب وكافر وبعدين الولاية لا تجوز. قلنا ماشي. ولايته لا تجوز. بعدين؟ قال يعني. قلت يعني؟ يعني خلاص بتلغم نفسك وبتروح لاقرب
وزارة وبتفجر نفسك ولا بتقعد تسب في هالحاكم في وسائل التواصل الاجتماعي وراء الاسماء والمعرفات المجهولة لا حتى تنشر غسيله وتملأ صدور العامة عليه وتوغر صدور الشعب على هذا الحاكم. ثم انت تجني ماذا؟ تجني
لماذا؟ اتريد اصلاح كفر واحد من الامة فتهدم الامة كلها عشان تصلح كفرها! يا اخي قدامك هو تبي تكفره شفه قدامك رح قدامك هو ووزراه اطرق عليه الباب وقل له انت كافر واني انبذ بيعتك اما انك تدمر المجتمع علشانه لا يا اخي
المجتمع ليس له هو المجتمع للجميع. يا اخواني هل في كلامي هذا خطأ؟ اذا كان في كلامي هذا خطأ ناقشوني ده كان في كلامي هذا خطأ ناقشني. هذا تنزلا مع كلام هذا الشاب حتى حتى اخبره بان نهاية قوله هذا
انه باب مسدود لا يستطيع تعديه. يا شباب اسأل الله ان يشرح صدورنا وصدوركم اذا لا يعني هذا الكلام ان نسكت عن اخطاء الحكام. ولا عن فساد بعض الانظمة. ولا عن فساد بعض الاشياء التي تضيق صدور المؤمنين وتقظ مظالمها
ولكن لا يعني هذا ان ندمر مجتمعنا ونخرب بيوتنا بايدينا. نصلح نعم نصلح نتبع الطريقة المثلى. ما وجدت واغلقت الابواب في وجهك لا عالم استمع ولا ابواب مفتوحة ولا شيء وش تسوي؟ يا اخي عندك باب الله ما احد يصده. اللهم اصلح حاكم
اللهم اهد قلبه اللهم اشرح صدره. اللهم ان كنت تعلم له هداية فاهده. والا فاكفنا شره بما تشاء ولا بيجون بعد بيصكون عليك ابواب السماء بيقولون لا ممنوع. الدعوات كلها تنزل للارض. يعني في طريق للاصلاح؟ في طريق للاصلاح
في ابواب مفتوحة للاصلاح لكن الا التدمير والتخريب هذه الابواب لا نطرقها ابدا حتى لا نكون ممن قال الله فيهم يخ يخربون بيوتهم بايديهم. بيتك تخربه بيديك يا خبل! بعض الناس خبل
بعض الناس مهبول يبني بيته يبني بيته يوم ما عاد الا لبنة وحدة وبلكة وحدة ويوصل الخزان قال يلا جيبوا الفاس وش بتسوي يا الخبل قال هذا وش يقال له؟ هذا مهبول. يقول الله عز وجل ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة
حرمة تخيط ثوب لا جت ما عاد الا تطق طاق الفوقي قالت فسدت ثوبها مرة ثانية مرة ثانية تشبك خيوطها ثم لا ما عاد الا بتنتهي. مجتمع قائم بحاكمه ووزرائه وامرائه وعلمائه
وشريعته واقتصاده ونظامه وبنائه. تجي انت تدمر هذا المجتمع بحجة معالجة اخطاء. هذا مجتمع كيف تدمر مجتمعك؟ يا اخواني والله العظيم حتى الحيوانات تحن الى اوطانها انتم تعرفون هجرة الطيور في الشتاء والصيف
اذا جاء الشتاء هاجرت من شمال الكرة الارضية اذا جاء الشتاء هاجرت من شمال الكرة الارضية لانها في نصف الكرة الجنوبي كون صيف واذا كان الصيف هنا يكون الشتاء هناك واذا كان الشتاء هنا يكون الصيف هناك وهكذا. فتهاجر لكن هل تبقى هناك؟ لا
يدفعها الحنين حتى ترجع الى اوطانه. بل والله حتى الاسد وحتى الذئب لو جئت الى عرينه واقتربت من وكره فانه سوف ايش؟ يدافع عن وطنه. يدافع عن بيته. فاذا الدفاع عن الوطن امر فطري. فكيف اذا كان وطنا اسلاميا
كالمملكة وطنا سلفيا سنيا كالمملكة. وطنا هو قاعدة علماء اهل السنة والجماعة. كالمملكة. فاذا الدفاع عنه مع انه في عقلي دل عليه الدليل الشرعي. ومن الافعال التخريبية التدميرية للمجتمع القدح في
القدح في العلماء. هذا من اعظم ما يدمر به المجتمع ويخرب به الوطن. لان الوطن فيه حصنان. متى ما دمر فقد خرب المجتمع حصن الحكام وحصن العلماء. فاذا دمرنا الحصن الاول بالدعوة للخروج
دمرنا الحصن الثاني بالقدح والتجريح في هؤلاء العلماء فاعلم ان المجتمع قد استبيح عرظه ما عاد في حصن يمنعك يمنع عدوك عنك. فاذا احترام العلماء هو الذي يبني المجتمع وهو الذي
بنيانه قائما سالما من العيب والنقض او الخدش. والقدح في العلماء والتثريب على العلماء هو الذي يدمر بنيان المجتمع. ولو ان هؤلاء الشباب اصلحهم الله استمعوا لتوجيهات العلماء وسمعوا الى صيحات العلماء المنطلقة من المشارق والمغارب التي
تنكر عليهم هذه الافعال التخريبية التدميرية لما كان ما كان. ولكن صورة العلماء في قلوبهم شوهت ومنزلة العلماء في انفسهم دمرت. فاقفلت اذانهم قلوبهم عن توجيهات علماء اهل السنة وانفتحت قلوبهم لتوجيهات هؤلاء الاصاغر من اهل البدع
فصاروا يستجيبون لكل ما يطرح عليهم ويؤمرون به. حتى ان في واحد يعني من الله عليه بالهداية والتوبة والعودة عن المنهج التكفيري. فقال اتصدق يا فلان؟ يكلمني يقول لا تصدق يا فلان اننا كنا
اننفذ ما يراد منا باسماء مستعارة لا ندري من ورائها. يقولنا ما ندري وراها حمار ولا ثور اكرمكم الله انا ما ندري ابو قتادة؟ وش ابو قتادة ذا؟ ما ندري عنه. ابو البراء اذان يا شيخ؟ ابو البراء. طيب ما ندري عن
هذا طيب ابو كذا طيب قلت تعرفونهم؟ قال لا والله ما نعرف قلت هل هم علماء؟ قال ما ندري قلت طيب هل هو ذكر ولا انثى؟ يمكن انها حرمة مسمية عمرها ابو قتادة الحين في تشبه من النساء بالرجال يمكنها حرمة
وقتادة دمروا وتروح لذا الثورة اللي قاعدين بس ها دمروا دمروا خططوا اجتمعوا اتجمعوا اجمعوا اموال ارسلوا لنا اموال افتحوا شبكات عنكبوتية افتحوا مواقع باسماء مجهولة سوقوا هذه المقاطع في الفيديو وينفذون طيب تنفذون توجيهات من؟ قال ما ندري اسمه ابو قتادة
وعدنان المعتصم بالله الواثق كذا. اسماء غريبة جدا ما ندري من يقف ورائها واني اجزم ان اغلب من يقف وراءها هؤلاء التكفيريون او الرافضة او اليهود او المباحث استخبارات الدول الكافرة
الدول الكافرة واستخباراتها الهذه ابهذه العقلانية تتعامل مع مجتمعك؟ تقوي بنيانه وتدمره وتخربه بمجرد استماعك لمثل هذه المعرفات واستجابتك لنداءات اصحابها وانت لا تعرفهم شخصيا ولا تدري عن علمهم وهل تبرأ بطاعتهم ذمتك فيما بينك وبين الله؟ اذا اذا اذا جاءك اذا جئت في محكمة
تنقاضيها الله يوم القيامة. وقال لك لم قتلت فلان؟ هل تبرأ ذمتك انني قتلته استجابة لفلان؟ طيب من فلان هذا؟ انت استجبت له وهل تدري عن علميته؟ هل هل يبرأ بقوله الذمة؟ هل صار من اهل الفتيا؟ هل تعرف انه من اهل العلم؟ هل تعرف انه من اهل السنة؟ الجواب لا
لم يا شباب وعندنا علماؤنا المعروفون باسمائهم ما الذي يجعلك لا تأخذ التوجيهات منهم وتأخذها من معرفات مجهولة؟ لان صورة العلماء شوهت في قلبي حبيبي. شوهت في قلبي هذا الشاب. وللاسف والله. شوهت صورة الشيخ الفوزان. شوهت صورة الشيخ
عبدالعزيز ال الشيخ صورت شوهت صورة لجنة كبار لجنة اللجنة الدائمة وهيئة كبار العلماء شوهت هؤلاء العلماء في صدر هذا الشاب فصار يأخذ توجيهاته من هذه المعرفات المجهولة المستعاظة فجر يفجر خططي وخطط ارسل لنا مالا حوله على الحسابات التالية فيبدأ يجمع من زملائه
ويحول على تلك الحسابات حبيبي ظنا منه انه ايش؟ ينصر الدين. ولا يدري ان وراء هذه المعرفات ابالسة ا بالسة بمعنى ما تعنيه كلمة اباالسة. لا يريدون الخير لا له في المقام الاول ولا لمجتمعه ووطنه في
المقام الثاني لكنه الله المستعان اسأل الله ان يشرح صدور شبابنا اسأل الله ان يهدي قلوبهم ويردهم الى الحق يا رب العالمين. والله يحزننا يحزننا كثيرا تلك التصريحات الاعلامية التي تأتي بها وزارة
داخلية في هذه المملكة قائمة تسعة وسبعين قائمة مئة قائمة مئتين كلهم من اسماء شبابنا ممن غرر بهم ولوثت افكارهم يقتنون السنوات المتطاولة تحرم منهم امهاتهم واباؤهم ويحرمونهم من من مواصلة مستقبلهم بسبب ماذا؟ بسبب هذا الفكر الخبيث الذي
الذي الذي ربوا عليه. فاذا متى ما استمعت الافواه لغير علماء البلد لغير علماء اهل السنة فان هذا تخريبا وتدميرا للمجتمع. شئنا ام ابينا. فاذا هاتان المسألتان انتبهوا لهما قبول دعوى الخروج على الحكام والقدح في العلماء. وان اول شيء يفعله هؤلاء الاعداء الخارجيون. انتبهوا اول
شيء يفعله هؤلاء الاعداء الخارجيون مع الشاب انهم يبغضونه في المرجعية العلمية في بلده. يبغضون التبغيض لماذا؟ لانهم سيعطونه شبه. طيب اذا كان لم يبغض العلماء بعد فانه سيرجع في كشف هذه
الشبه الى من؟ الى العلماء. فاذا لا بد ان يقطعوا عليه طريق الرجعة اول. قبل ان يدخلوا في ذهنه اي شيء يبدأون يكرهونه في العلماء فيقولون له علماء المملكة علماء سلاطين هؤلاء
هؤلاء العلماء منبطحون للطواغيت. يعني العالم منبطح والطاغوت فوقه. هؤلاء العلماء اصحاب مناصب وكراسي. هؤلاء العلماء لا يبحثون الا عن مصالحهم الشخصية الخاصة. هؤلاء هؤلاء العلماء صاروا ابواقا للامراء والحكام. ويبدأون معه دهرا طويلا. حتى يتشرب
بغض العلماء ويكره هؤلاء العلماء. ويلعن هؤلاء العلماء. ولا يحترم هؤلاء العلماء وتخرج قيمة العلماء من قلبه خروجا مطلقا ثم يقول هؤلاء الابالسة لقد وقع الكلب في ها في المصيدة
يقولون يسمون الشباب في المملكة لقد وقع الكلاب في المصيدة. طيب ماذا سيفعلون بي بمن وقع في المصيدة؟ الان صبوا ما تشاؤون في رأسه. طيب هو لجهله وقلة علمه لن يستطيع ان يدرك
انها شبهة. طب يريد ان يسأل احدا خط الطريق خط الرجعة. ايش؟ منقطع. يبي يسأل الشيخ صالح والشيخ صالح عالم سلطة يبي يسأل المفتي المفتي مختوم عليه يبي يسأل هيئة كبار العلماء هيئة كبار العلماء ما فيهم خير طيب وين
حبايبي يبقى فريسة عند هؤلاء الابالسة يصنعون منه قنبلة ليفجروا منها مجتمعه فاذا اول درجات التخريب ها قبول دعاوى الخروج على الحكام والقدح في العلماء. اما نحن معاشر اهل السنة
فندين الله عز وجل اننا لا نأخذ فتاوانا. ولا ما يتعلق بمصير امتنا الا من افواه من تبرأ بهم القمة فيما بيننا وبين الله. هؤلاء العلماء الافذاذ من علماء اهل السنة والجماعة من علماء هذه البلاد وغيرها من بلاد المسلمين
حتى العلماء في مصر حتى العلماء في السودان حتى العلماء في الاردن ما دام من اهل السنة والجماعة ومأمونا في علمه فانه هو الذي يؤخذ منه التوجيهات ويؤخذ منه ايش؟ يؤخذ منه الفتوى. هؤلاء هم الذين تبرأ بهم الذمة
هم اهل الذكر الذين امرنا ان نسألهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم ان كنتم لا تعلمون. فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. فالحذر حذر الحذر الحذر اه الحذر الحذر تكفون تكفون ما
مجتمعنا لا يزال قائما تكفون. مرت ثلاث سنوات على ما يسمى بالربيع العربي الان ومجتمعنا لا يزال قائما لا فتنة فيه. هذي والله نعمة عظيمة تكفون عضوا عليها بالنواجذ. عضوا عليها بالنواجذ ترى ان ذهبت قد لا ترجع. ان اخل بها قد نعاقب
قاموا بتفويتها فحافظوا عليها وفقكم الله. عضوا عليها بالنواجذ ادام الله عزكم. ورفع الله اقداركم واعلم ان كل واحد منا له تأثير في بناء هذا المجتمع. كما ان له تأثيرا ايضا اذا فسد فكره
في تقويض هذا المجتمع في تقويض هذا المجتمع. ولا نعلم عن طائفة خرجت على حكامها فكان خيرا من حالها سابقا. ما نعلم على مدار التاريخ. وهذه ليست كلمته. بل كلمة ابي العباس ابن تيمية رحمه الله. يقول
ولهذا قال ابو العباس ابن تيمية رحمه الله يقول ولهذا كان المشهور من مذهب اهل السنة انهم لا يرون الخروج على ائمة وقتالهم بالسيف وان كان فيهم ظلم كما دلت على ذلك الاحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم
لان الفساد في القتال والفتنة اعظم من الفساد الحاصل بظلم الحكام بدون قتال ولا فتنة ايدفع اعظم الفسادين بالتزام ادنى هما. اسمعوا وش يقول ابو العباس. اسمعوا هالكلمة بس. قال
ولعله لا يكاد ولعله لا يكاد يعرف عن طائفة انها خرجت على ذي سلطان الا وكان في خروجها من الفساد ما هو اعظم من الفساد الذي ازالته. يعني انهم لا يرجعون الا بفساد اعظم من هذا الفساد الذي يريدون ازالته. ومن الحركات التفجيرية
التدميرية في هذا المجتمع ايضا. في هذا المجتمع ايضا. قبول ترتيب المظاهرات والاعتصامات في البلد. والتخطيط لهذه المظاهرات. وقبول اطروحات اصحابها في بمخططاتهم وما يريدونه في المجتمع. فالمظاهرات ابدا ليست من عمل المسلمين. ولا هي طريقة
صحيحة سلفية سنية في الانكار على حكام المسلمين مطلقا. فالمظاهرات لم تعرف من عمل المسلمين على مدار التاريخ لا المظاهرات ولا الاعتصامات انما هذه مناهج مستوردة من دول الكفر فان النبي صلى الله عليه وسلم قد بين لنا الطريق الامثل في اصلاح الاخطاء. سواء اكانت صادرة من حكام او محكومين
فالمظاهرات كلها فوضى والاسلام دين يدعو الى الترتيب ويدعو الى التنظيم وليس دين فوضى ولا دين ولا دين قتل ولا تخريب مطلق. ولا يغرنكم انهم يقولون المظاهرات السلمية ما في شي اسمه مظاهرات سلمية. قد تكون سلمية في ابتدائها تخريبية في انتهائها. لانه
لابد ان يكون معها تكسير وتدمير واحراق. حتى وان كانت الصفوف المقدمة هم المشائخ والعقلاء لكن هل انت تضمن ان كل من ينتسب لهذه المظاهرة ولو في اواخر الصفوف يكونون على دراية وعلى عقل كعقلك انت؟ هذه المظاهرات سوف
الذكور والاناث والصغار والكبار والعلماء والجهال. فانت تضبط نفسك والثاني يضبط نفسه. لكن هل هذا العامي الجاهل او الصغير يستطيع ان يضبط نفسه. ربما اوائل المظاهرات لا يكون فيها تكسير. وسلمية لكن اواخر الصفوف فيها يكسرون الزجاج
ويحطمون السيارات ويقطعون السبيل على المارة ويكسرون ويحطمون الاشجار بل ومنهم لصوص يستغلون دون هذا الخلل الامني في سرقة المحلات والبيوت. كما رأيناها بام اعيننا في بعض المظاهرات في بعض البلاد. مظاهرات ويدخل على المحلات
ويأخذون الكنب والفرش ويأخذون التلفازات والمسجلات ايش المظاهرات هذي انت تبي تخرج على الحاكم ولا جاي تسرق انت تبي تعدل خطأ الحاكم ولا جاي اذا هذه المظاهرات كلها فوظى لا خير فيها مطلقا وليست طريقة صحيحة. ولا تدخلوا انتبهوا ولا تدخلوا
دائرة ان الاصل في الاشياء الحلوة الاباحة كما ذكرته في موضع اخر. لانها وسيلة مستوردة من الكفار. ولا يراد بها في الاعم الاغلب الا انكار على الحكام والتعبير عن الرفض العام وكلها طرق خبيثة لا يجنى منها في المجتمع الاكل
القى من وفساد وشر. ولذلك ما تنتهي غالبا هذه المظاهرات الا بالدماء والحاكم معه الحديد والنار المشكلة. الحاكم معها الحديد والنار. الحاكم مع هالجيش. الحاكم معها السلطة والقوة. وانت جاي
في الشارع في هذا الميدان اعزل لا سلاح معك ولا شيء. فاذا اطلت بقاءك وغضب عليك كالحاكم فانه سيخرجك من مكانك قهرا ولو بالنار. ولو بالنار. الا ترون في بعض المظاهرات الرؤوس
قد اصيبت بالرصاص الحي والصدور قد سالت دماؤها بالرصاص الحي. نساء واطفال يقتلون في هذه المظاهرات دم هؤلاء في رقبة من؟ في رقبة الحاكم ومن قتل وفي رقبة من دبر وخطط لهذه المظاهرات. واعان عليها وشجع عليها
فاذا المظاهرات تخرب المجتمع وتدمر ومن يرضى بها فهو داخل في قول الله عز وجل يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين. فاعتبروا يا اولي الابصار. فالله الله في عدم قبول المظاهرات ويرتب لها الان يا جماعة. يرتب للمظاهرات من الخارج. من الخارج والداخل. يرتب لها
ان تكون مظاهرات عارمة. ولكن الله عز وجل يوفق رجال الامن بقتلها في وأدها قبل ظهورها وانتشارها ولله الحمد والمنة. ومن الأمور التي تخرب المجتمع وتدمره من تلك الافعال التخريبية التدميرية التخطيط لاغتيالات الشخصيات المرموقة في المجتمع من حكام وامراء
ووزراء ووجهاء او علماء. الان حتى في تخطيط لقتل بعض العلماء من الرافضة ومن بعض من فسد فكره وكفر العلماء والحكام للاغتيالات التخريبية التدميرية وقتل النفوس البريئة. هذه الافعال لا يجوز
وجودها في مجتمع المسلمين مطلقا. فالتفجير والتدمير حرام بل من الموبقات نسأل الله السلامة والعافية ويا ويل من جاء يوم القيامة وفي رقبته دم مسلم بلا حق ولا عدل. يا ويله من الله. يا ويله من الله. المقتول
يتعلق بتلابيب رقبة من قتله يوم القيامة تشخب اوداجه دما. يقول يا رب سل هذا لما قتلني. سل هذا لما قتلني يقول الله عز وجل ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعن
واعد له عذابا عظيما. ويقول عليه الصلاة والسلام لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان ان محمدا رسول الله الا باحدى ثلاث. الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة. ويقول عليه الصلاة والسلام
لا يزال المسلم في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما فلا يجوز الاعتداء على الناس لا في ارواحهم ولا التخطيط لاغتيالاتهم ولا قتلهم كل هذه الافعال متفرعة عن عن الحكم بتكفير الحكام وتكفير العلماء وتكفير الافراد والوزراء. فكفروا
اولا ثم خططوا لاغتيالات المسلمين ثانيا. واننا لنعجب من شاب يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يلغم نفسه ويذهب الى اخوانه الركع السجد في بيت من
الله حتى اذا توسطهم فجر نفسه. وهم ركع سجد بحجة ماذا بحجة انهم كفار مرتدون خارجون عن ربقة الاسلام بالكلية. فالله الله في وطننا ومجتمعنا ومن تلك الافعال التخريبية التدميرية التي تفسد المجتمع قتل رجال
الامن والتخطيط على قتلهم. يا اخي ليه يا اخي؟ رجال الم ضعيف في وظيفته مسكين وش تدور منه انت؟ جاي في ثغر من ثغور يحمي بلاد المسلمين ويحمي حدود المسلمين تتسلط عليه انت بالقتل ليش؟ تخطط لقتل هالظعيف ليش؟ الظعيف هذا اللي ما عنده
جاي يحمي الاشياخ ويحمي الاطفال ويحمي النساء. اما ان يكون في دوريته في شوارع المسلمين في الليل والناس نائمون وهو عين ساهرة. او يكون على حدود المسلمين يلفحه حر القيظ وزمهرير الشتاء وانت في بيتك مبسوط
وحدودك محفوظة فهذا حقهم علينا؟ ان نخطط لاغتيالهم وقتلهم والدخول عليهم في مراكزهم وتقطيع اجسادهم بالكلاكنشوف هل هذه والله من الرجولة او الوفاء؟ فضلا عن ان تكون هل هي من الدين؟ هل هي من الدين في صدره؟ ايش سوى هذا المسكين هذا؟ هذا ايش سوى؟ انت بتكفر
الحاكم قدامه لكن هذا ايش ذنبه هذا؟ هذا وش ذنبه؟ اليس وراءه ام ستبكي؟ اليس وراءه زوجة ستترمل اليس ورائه اولاد سينشأون يتامى؟ ايش ذنبه؟ ايش ذنبه اذا سئلت عنه يوم القيامة
فنعوذ بالله من فساد الافكار. نعوذ بالله من غسل الادمغة. نعوذ بالله من تلف الفهم فاذا انقتلوا رجال الامن من الافعال الدنيئة الوطية فعلا. دنيئة دنيئة من دنائتها لا اجد عبارة تعبر عن دنائتها. وذمها وقبحها. عجزت عن
وعجزت عن جنوده وعجزت عن جيشه. جاي لها الضعيف في في ثغرة من ثغرات الحدود تبي تذبحه؟ في غدر غادر في الليل تغدره وهو اخوك ممن ينطق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. انها لمن اعظم الخيانة
والله ان يقتل رجال الامن. من اعظم الخيانة ان يدبر لرجال الامن. من اعظم الخيانة ان نقتل من يحمي مجتمعنا. يا والله يخربون بيوتهم بايديهم. والله تصدق عليهم الاية هذه. كل هالافعال اللي ذكرتها تصدق على هذه الاية. دمر رجال الامن اللي يحمونك
ويحمون عرضك ويحمون نفسك من اللصوص والسراق. يا شيخ والله انتم تعرفون يمكن كبار السن نحن ما ادركنا. يمكن كبار السن يعرفون انه قد مر لدينا وقت يخشون منا قطاع الطرق واللصوص لا يستطيع الانسان ان يذهب الى حاجة الا بعد ان يودع اهله لان الخارج
والراجع مولود الان تبقى البيوت مفتوحة. الابواب مشرعة الناس يخرجون الانسان وزوجته في الحديقة الى الساعة ثلاث في الليل ما يخاف معه زوجته في وسط الحديقة. يلعبون على المراجيح ما يخاف احد. يمشي الانسان في سيارته الطرق الطويلة لا يخاف الا الله عز وجل
لا يخاف الا الله. خاطئ خاطئ بنشر كفر. ها؟ خرب شي في السيارة لكن ما يجي قدامه ناس يقطعون طريقه. هذا بفظل الا اولا واخرا ثم برجال الامن. تجي انت يا من تريد تدمير المجتمع وتقتلهم تقتل رجال الامن؟ يعني
تصفون هذا ايش هذا؟ هذا يا حمق يا غباء يا سذاجة يا فساد فكر نصفه بماذا فقتل رجال الامن من الاعتداء السافر والتخطيط الذي يدمر المجتمع ويخرب بنيانه ويقوضه تقويضا عظيما. يقول قائلهم في مسألة قتل رجال الامن هؤلاء رجال يحمون الطغاة
ونقول لا والله بل يحمونا يحموننا من الطغاة. هم ما يحمون الطغاة وهم بل يحمون حدودنا من الطغاة مثلك وامثالك. يا قليل الوفاء وقليل الدين. يا من تنكرت لمجتمعك بلاد ولدت فيها ونشأت فيها واكلت من تراب
بها ونشأت من خيرات الله عز وجل فيها وتعلمت في مدارسها. حضنتك شوارعها صغيرا فلما كبرت وصار الوطن يطلب منك ان تؤدي له وفاءه. وتبنيه وتسعى في بنيانه. تكون انت بعد ذلك كله وفضائل وطنك عليك
انت من يدمره انت من يقوض بنيانه انت هذا من الوفاء؟ والله ليس من الوفاء وليس من الدين في صدر ولا ورد فنسأل الله ان يحفظ حكامنا وعلمائنا وعمة شعبنا وشعوب المسلمين وان يحفظ رجال امن
من هؤلاء الاوغات من هؤلاء الاوغات. الذين لا يرضيهم الا تدمير مجتمعنا وتخريبه. ومن جملة الافعال التخريبية التدميرية قتل المعاهدين في بلاد الاسلام. هذا يخرب المجتمع. هذا ينقص الاسلام اذا دخل احد المعاهدين بعقد ذمة وامان فيجب على عامة
المسلمين ان يحموه حتى ولو كان يهوديا او نصرانيا ما دام في بلادنا. هكذا امرنا الاسلام بل يقول العلماء ولو فني المسلمون عن بكرة ابيهم في الدفاع عنه لوجب الدفاع عنه. ويقول النبي
صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة. لم يرح رائحة الجنة. اناس دخلوا في بلادنا لاعمال متفق عليها بينهم وبين ولي الامر. يمشون في شوارع يدين اهلها بالاسلام
ذلك الدين العظيم، فيأتي اهل ذلك الدين العظيم ويخونون العهد. وينقضونه ويقتلونهم في بلادنا في شوارع المسلمين اي انزال لقيمة الاسلام بعد ذلك. يقول الله عز وجل واما تخافن ان من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين. يقول يا محمد انت
انتبه يا محمد. اذا عاهدت قوما من المشركين وصار بينك وبينهم صلح وعهد وامان وذمة. وارادوا فاحذر من ان تخونهم يا محمد. واحذر من ان تنقض عهدهم سرا. بل لا بد ان تعلنها صريحة بالا عهد
وبينكم. انتبه ان تنقض عهدكم سرا. لا نقض العهد سرا هذا لا يجوز. كالذين ينقضون ملك هذه البلاد ويعقدون بيعة لخليفة مزعوم ودولة موهومة لا وجود لها على ارض الواقع
فيقولون عبد الله ابن عبد العزيز لا بيعة له في رقابنا. طيب من من استبدلته بمن؟ استبدلناه فلان ابن فلان. طيب وبعدين؟ ها ولا قبله. بزران مجمعة والله ما يفهمون شيء ولا يهمه
ها ما ما يفهمون علم حسبي الله ونعم الوكيل. يقول لا بيعة له. يعني ناشئ فينا شباب الان فينا شباب يعتقدون ان لا بيعة لعبدالله بن عبد العزيز في رقابهم. هذي خطيرة جدا. يا الله ان تهدينا وتهدي شبابنا يا ربي يا الله
الله ان تفتح على قلوبنا وقلوب شبابنا يا رب يا ليتهم يعرفون عواقب افعالهم. الشباب متحمس طاير طاير ما ينظر الا الى اخمص قدميه بس ما عنده منظر في العواقب ونظر في المآلات ونظر في المصالح ونظر في المفاسد. ها ونظر في الاخرة كله ما ما يشوف
لا ينظر لها ذي كلها ذي ما ينظر لها بعين الاعتبار. تسبده في نار يبي يطفيها وبس. متحمس ويبي يسوي اي شي. عنده استعداد تفعل اي شيء. وهذا والله هو الخطر الدائم. واللي يسوسون شبابنا من برا ما يرحمونا ولا يرحمون مجتمعنا. ما يجدون ثغرة علينا مفتوحة الا ولن يقصروا
في سلوكها شياطين شياطين شياطين نعوذ بالله منهم نسأل الله ان يرد كيدهم عن مجتمعنا في نحورهم وان يرد كيدهم وان يجعل تدبيرهم تدميرا عليه. فاذا انقتلوا المعاهدين في بلاد المسلمين لا يجوز. ويحزننا والله ويحزننا والله اذا سمعنا
ان امريكيا قتل لا لانه امريكي ولا كافر. وانما لانه قتل ونفيه. في بلاد المسلمين وهو معاهد اعطيناه الذمة. اعطيناه هذا الاسلام وايمانه والاسلام دين يوصف المسلمون بانهم خونة بهذه الطريقة هذا كله مما ينفر عن الدين فانت
اادخلتهم بامان الله واعطيتهم العهد والميثاق الا يتعرض لهم احد. فكيف يقتلون في شوارع بلدك؟ هذه والله مشكلة كبيرة وطامة خطيرة ومن تلك الافعال التدبيرية التدميرية تكفير المسلمين بلا علم ولا برهان. افة التكفير هذي من
اعظم الافات وفتنته من اعظم الفتن واي عقل تشرب بهذه الفتنة فانه سيكون قنبلة موقوتة في مجتمعه وسيسعى جاهدا ما استطاع الى تدمير هذا المجتمع الذي يعتقد انه كافر فلما كفر الحاكم كفر وزراءه. ولما كفر وزراءه كفر العاملين في الوزارات. طيب والعاملون في الوزارات
هم ازواج واولاد فهم كفار. فاذا كفر المجتمع كله كفر المجتمع كله بتلك اللوازم التكفيرية وهي التكفير باللازم. فمجتمع يرى انه كافر فهو يرى انه يعيش وهو مسلم بين مجتمع كله كافر
فسوف ينتقم ويصب جأم غضبه على هذا المجتمع. ولذلك انتبهوا ايها الاباء لابنائكم. انتبهوا كما سيأتي في اخر المحاضرة. انتبهوا انتبهوا من تلك المواقع في الشبكات العنكبوتية التي تدعو الى تكفير الحكام والعلماء والشعوب الاسلامية. حتى ان في واحد
من طرائف واحد ويا تكفيريين اثنين تكفيريين اثنين يقول لا اعلم على وجه هذه الارظ مسلم الا انا وانت واني احكم عليك في الاسلام بالظاهر ولا يدري عن باطنك. بعد شك في رفيزا عين. شك في رفيزا. اما اللي على وجه الارض ذولي كلهم رايحين خالصين مختومة
ماخذين توقيع التكفير. اعوذ بالله من هالفتنة الخبيثة يا الله. فتنة التكفير. وهل قتل امير المؤمنين عثمان الا بسبب ذلك وهل قتل امير المؤمنين علي ابن ابي طالب الا بسبب ذلك؟ وهل قتل كثير من خلفاء وعلماء المسلمين الا بسبب ذلك؟ بل وقبلهم هل قتل
الى كثير من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المتأخرين على يد الخوارج الا بسبب تكفيرهم فهي اول فتنة خرجت في الاسلام واعظم فتنة اخطر فتنة فالواجب على الجميع ان يقفوا سدا منيعا في وجه هذه الفتنة. لا تتشربها قلوب شبابنا. ومن تلك
الافعال التخريبية التدميرية معاونة من يريد تدمير هذه البلاد بنشر بفكره والترويج له والتسويق له في وسائل التواصل الاجتماعي. وسائل التواصل هذي والله سلاح ذو حدين لكن الاعم الاغلب انها ما دخلت علينا الا بالشر. فاصبح هذا الشاب يؤمر بافتتاح الشبكات العنكبوت على
شبك العنكبوتية المواقع على الشبكة العنكبوتية فيفتح. يفتح مواقع على التويتر فيفتح. يفتح مواقع في الفيسبوك يفتح يفتح مواقع في كثير من وسائل التواصل الاجتماعي وظيفة هذه المواقع ما هي؟ انه يروج
مقاطع التي تأتيه من الخارج ويروج للافكار ويبحث ويشحذ ويشحذ الادلة من الكتاب والسنة التي تدل على سلامة فكر القاعدة او سلامة فكر داعش او سلامة فكر هؤلاء التكفيريين الذين ما دخلوا على الامة الا بالشر والبلاء والفساد
هذي وظيفته. هو ما هو لن يفجر هو. هو بنفسه هو جهاده جهاد اعلامي يسمونه الجهاد الاعلامي. انت بس ورا الشاشة على طول مباشرة اي شيء يأتيك منه حاول ان تنشره وان تفتح المواقع اكثر ما تجد من الاسماء. ولذلك ربما الواحد منهم يفتح خمسة وعشرين
موقع بخمسة وعشرين عنوان بريدي في التويتر. موقع وهي كلها يديرها ايش؟ يديرها واحد. فما ان تتكلم في موقعك بطاعة ولي الامر امر انت ايها سني الا وتجد كما هائلا من هؤلاء يردون عليك ويسبونك ويوصفونك بالاوصاف المستهجن. خمسين رد وراها واحد فقط
والردود جاهزة. هؤلاء يسخرون انفسهم ومعرفتهم بكيفية التعامل مع الكمبيوتر والشبكات العنكبوتية يسخرونها في ترويج افكار هؤلاء الضالين وترويج افكارهم وترويج مذاهبهم والتسويق في افكارهم الهدامة هذا من اعظم ما يدمر مجتمعك وانت ما تشعر. لا تتعاون معهم في شيء لا تتعاون معهم في شيء
يا ابن المسلمين يا ابن المسلمين لا تتعاون مع هؤلاء. هؤلاء اعدائك تتعاون مع اعدائك. لا تتعاون معهم في اي باي نوع من انواع التعاون هؤلاء انما اغتر بهم شبابنا بسبب ماذا؟ بسبب تلك المقاطع التي يظهرون فيها ايش؟ قوتهم
وجهادهم ونضالهم وليسوا على ارض الواقع لمن عرفهم بشيء ابدا. وانما هي فذلكات اعلامية وتركيبات الكترونية يظهرون فيها انهم قتلوا وما قتلوا وانهم ازهقوا وما ازهقوا وانهم جاهدوا وما جاهدوا. الذي نعرفه عن هؤلاء انهم قتلوا المجاهدين. انهم فوقوا سهامهم على المجاهدين
فاذا اياك ان تتعاون معهم لا في افتتاح موقع على الشبكة العنكبوتية. ولا في موقع تويتر ولا في اعادة تغريداتهم في مواقعهم. لا تتعاون معهم ربما ربما تلك التغريدة تكون سببا لقتل النفوس
فيكون عليك وزرها ووزر من عمل بها من بعدك الى ان تقوم الساعة لا ينقص من اوزار هؤلاء شيء فاذا الله الله بذلك. ولذلك انا اوجه رسائل صغيرة في ختام هذه المحاضرة. اولا
الى الحاكم. يا ايها الحاكم الموفق اتق الله في شعبك. لا بد ان تحمينا باذن الله عز وجل وبما اتاك الله من قوة من من هؤلاء الذين يدمرون مجتمعنا. لابد ان يؤخذ عليهم بيد من حديد. لا بد
الا يتنازل معهم لان هؤلاء قنابل موقوتة ولا يريدون الا تدمير مجتمعنا فالواجب عليك ايها الحاكم بما اتاك الله عز وجل من سلطة ونفوذ وقوة تمكين ان تكفي المجتمع شر هذه الفئة الباغية الضالة
يا ان تحبسهم عندك حتى تصلح افكارهم ولا ان يحكم عليهم بالقتل تعزيرا لان اليد الفاسدة لابد ان تخطأ حتى لا تفسد بقية الجسد اذا لم ينفع معهم المناصحة التي تقيمها هذه الدولة. لابد من ان ان الحاكم يحمي المجتمع
لا يجوز للحاكم ان يشغله شيء عن مجتمعه. المجتمع في خطر لابد ان يتتبع هؤلاء. وتتبع تلك المعرفات الموهومة ولابد ان يعرف اصحابها ولابد ان يقبض عليهم وان يحمى المجتمع من شرهم لانهم في اي لحظة سوف ينفجرون
فقبل ان يقع الفأس في الرأس لابد ان يقبض عليه. ثم اوجه رسالة الى اهل العلم ايها العلماء اتقوا الله المجتمع يحتاج الى تنبيه يحتاج الى التنبيه والى التوجيه. وشبابنا يحتاج الى كشف الشبهة. شبابنا يعيشون
هنا في عزلة عن علمائنا الا الا من رحم الله. فلا بد ان ينزل العلماء للشباب وان تتسع صدورهم لسماع كلام الشباب وان يحاوروا الشباب وان يأتوا الى الشباب في مجالسهم واستراحاتهم وان وان يكثر نزولهم للشارع
وان يكثر خروج العلماء في وسائل الاعلام الموثوقة المأمونة حتى يخاطبوا الامة بمثل هذا الكلام حتى يبينوا ويحذروا ترى هذه الفئة ويكشف شبهتها لعل شابا مغررا به يسمع كلام هؤلاء العلماء فيكون سببا لتوبته. لا يجوز للعلماء ان
يقصروا فلابد في هذه الازمة الان التي تعيشها الامة يجب يجب ان نضاعف الجهود. يجب ان نتقي الله في فيما اوتيناه في تقديم ما اوتيناه من قوة لامتنا. ورسالتي الثالثة يا معاشر الاباء. الله عز وجل استأمنكم
على اولادكم. انظر الى اصحاب ولدك. انظر الى افكار ولدك. حاول ان تناقش ولدك حتى تتعرف على وعلى اطروحاته وعلى افكاره وعلى الامر الذي يعزم عليه. لا يكن بينك ايها الاب وبين الابن حاجزا
يذهب لاخذ التوجيهات من من ورائك. من اناس لا يرحمون طفولته. ولا يرحمون جهله ولا يرحمون صغر سنه انت اي ولد اجلس مع ولدك. وحذره من هذه المناهج. واخبره بعواقبها. واخبره بمغبة الركون والاستماع اليها. والانصياع
وقبولها. لا تجعل بينك وبين ولدك اي حاجز. قد يقول الاب يا وليدي انا جاهل ما ادري. نقول خذ ولدك لاحد العلماء في البلد ولن تخلو البلد باذن الله من عالم عنده الخبرة والدراية في شبه هؤلاء يجلس ولدك معه ويعلمه ويفخمه ويفقه
فاذا كنت جاهل اذا كنت جاهل ما عندك استطاعة ان تعلمه وتسرد عليه الادلة المخوف له من فكر التفكير التكفير والتفجير فخذه الى عالم العلماء في البيت خذه الى قاضي البلد. خذه الى امام مسجد. خذه الى مدرس. حتى ولو تسافر به الى الرياظ. الى اطراف الدنيا الى عالم من
علماء في الصين هذا ولدك يا اخي هذا ولدك لا يروح مع ذولي والله. والله يا شيخ تسمع بكرة ولا تشوف اشلاءه بكرة متقطعة داخل له بين ناس ولا داخل الا بين احرص عليه احرص عليه هذي ثمرة فؤادك هذي ثمرة فؤادك وليدك هذا انتبه وخاصة من ادخل الانترنت في بيته
ما يكفي انك تدخله وترقد انت ويا المزمازين ما تدري عن عيالك اللي يفتحونها مبسوط وكن عياله الصحابة ولا السلف الصالح هذولي اغلب ما صادوا الشباب بتلك المواقع يصيدونهم صيد يصيدونهم صيد في هالمواقع ذي يدعونه ذكرا كان او انثى
انتوا تدرون ان في نساء التحقوا بركب هؤلاء؟ في نسا التحقوا بركب هؤلاء. وين صادوهم فيه؟ وين صادوها فيه؟ في الشبكات العنكبوتية ووسائل التواصل الاجتماعي. اه يا وانا ابوك اه وانا ابوك انتبه. انتبه من ذا المواقع لا تدخل فيها. انتبه وانا ابوك انتبه
ولا شل ذا الانترنت وريحنا وريح راسك وخلص. كانك بتحطه وتراقب ولا شله. ترى اغلب ما صادوا شبابنا في تلك من تلك الوسائل من تلك الوسائل. ثم رسالة اخيرة حتى نقيم الصلاة ان شاء الله. واسف لكم على الاطالة
وعلى رفع الصوت انت ايها الشاب انت المسؤول عن نفسك في المقام الاول. انت اللي مسؤول عن نفسك لا تصير غبي. يا ايها الشاب لا تكن احمق. لا تتبع كل نائق. لا تتبع من اظهر لك حسن النية حتى تنظر ما وراه
يا ايها الشاب الكريم الله اعطاك عقلا واعطاك علما واعطاك فهما لا تتبع اي ناعق. لا كن كالذي يزبد ويرعد بما لا يفقه. استمع للكلام وخذ باحسنه ورد باطله فلا تفتح قلبك لمن يوجهك التوجيه الخاطئ. انت اللي مسؤول عن نفسك. والدك مسؤول عنك في المقام الثاني
حاكم مسؤول عنك في المقام الثاني. لكن انت المسؤول عن نفسك في المقام الاول لا تسمع لكل احد. لا تغرك الشعارات والرايات نحن نريد الجهاد في سبيل الله ثم اخرته يذبحون المسلمين. نحن نريد اقامة الخلافة الاسلامية. واخرتها لا خلاف
ولا يحزنون. لا والله البطش والكيد والسرقات والنهب وانتهاك الاعراض ولا شيء من ذلك ابد. لا الشعارات ايها الشاب. لا يغرك الشعارات ولا الرايات ولا هذولي يعطونك زخرف من القول غرورا عشان يغرونك يا
انظر الى الحقائق والمضمون والمضمون انظر الى الحقائق والمضمون لا تغرك الشعارات البراقة المزخرفة. يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. فالله الله ايها الشباب في انفسكم فلا تستمعوا لكل احد
فاسأل الله ان يحمي مجتمعنا. اسأل الله ان يحمي مجتمعنا. اسأل الله عز وجل ان يحمي مجتمعنا وجميع مجتمعات المسلمين من كل ما يوجب لها التدمير والتخريب. اسأل الله ان يحفظ علينا ديننا. اسأل الله ان يحفظ علينا ديننا. اسأل
الله ان يحفظ علينا ديننا من كل ما يوجب له الهلاك والعطب. اسأل الله ان يحفظ علماءنا. اسأل الله ان يحفظ علمائنا. اسأل الله ان يسدد قلوبهم والسنتهم وان يعلي قدرهم ومقامهم وان يجزيهم عنا وعن المسلمين خير الجزاء. اسأل الله ان يحفظ حكامنا اسأل الله ان يحفظ
حكامنا وان من اراد حكامنا وعلمائنا وبلادنا بشر وسوء وبلاء وفتنة ان يشغله في نفسه. ان يشغله في نفسه عنا ان يشغله عنا بالامراض ان يشغله عنا بان يجعل تدبيره تدميرا عليه ان يشغله عنا بالعطب والهلاك وان يكفينا ومجتمعنا
شر من ارادنا بشر انه ولي ذلك والقادر عليه. بيض الله هذه الوجوه. بيض الله هذه الوجوه التي وجلست واستمعت غفر الله لكم واجل لكم الاجر والمثوبة ورفع الله قدركم ومنازلكم وابشروا بالخير
ان شاء الله. ولكني اتمنى امنية صغيرة وهي ان تنقلوا هذا الكلام الى من خلفكم من الزوجة والاولاد والابناء حتى يكون من العلم الذي يعلم وينشر فينتشر الخير باذن الله عز وجل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه