وان في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من من كل فج عميق. ان الحمد والنعمة لك والملك الملك لا شريك لك. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى الحمدلله اولا واخرا وظاهرا وقنا الحمد لله الذي يسر لنا حج بيته الحرام الحمد لله الذي يسر لنا المبيت بمنى يوم التروية
الوقوف بعرفة والمبيت في مزدلفة ورمي جمرة العقبة. الحمدلله الذي يسر لنا طاعته وهيأ لنا سبيل عبادته واعان انا على حج بيت الله الحرام. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. فضله متتابع ونعمه تترى
خيره لا يعد ولا يحصى. واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله. امام الانبياء وخاتم المرسلين وحبيب رب العالمين خير من صلى وصام وحج بيت الله الحرام خير من وطأت الارض قدماه وخير من سعى لله وحج ولبى ودعاه
صلوات ربي وسلامه عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن استن بسنته واهتدى بهداه. اما بعد فالله اكبر الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. هنيئا لكم اخوتي واخواتي. مبارك علينا وعليكم
هنيئا لنا اتمام النسك هنيئا لنا ادراك يوم العيد يوم الحج الاكبر. عيد مبارك تقبل الله منا ومنكم. وجعل عملنا الصالح فيما اسلفناه البارحة وغدا وقبله عنده سبحانه وتعالى بمحل القبول الحسن. الحمد لله والله يا
هذا التيسير الذي ادركناه وهذا التيسير الذي بلغنا الله تعالى به ادراك المناسك واتمام العبادة هو من جليل نعم الله التي تلحق العبد في موسم كهذا في موضع كهذا في عبادة كهذه. احبتي الكرام اليوم كل الامة يبارك بعضها لبعض
وكلكم يجد في رسالات الجوال عنده التهنئة بالعيد. والدعاء بالقبول والمباركة بهذا العيد الاكبر عيد الاضحى هذا ليس حصرا علينا يا اهل مكة ولا يا اهل منى واصحاب الحج. هذا في كل امة الاسلام. اليوم عيد. والامة كلها تفرح. الاضاحي
ذبحت والناس تبادلت التهاني ولبست الجديد وصلت العيد. نحن بحمد الله تعالى نشارك الامة فرحتها. ونشارك الامة لكن بصدق نحن اليوم نفرح مزيدا عن الامة ليس بدرجة بل بدرجات. فرحتنا اليوم اعظم من فرحة الامة. فرحتنا
يوم فرحتان فرحة عيد وكثير منا ربما يضحي عند بيته واولاده فنحن لم ننفصل عن عيدنا بفرحته وبهجته واليوم اخوتكم هنا في مخيم شركة الرشاد. اليوم سيقيمون حفل معايدة وفيه بهجة وسرور وفيه الحلوى. وفيه التهاني وفيه الفرح
انس وفيه الانبساط والضحك والمرح هذا موجود ونحن ندركه مع امة الاسلام. اما الذي نفترق به عن امة الاسلام العيد يوم الحج الاكبر. والحج الاكبر كما يقول جمهور السلف من المفسرين هو هذا اليوم يوم النحر. نبيكم عليه الصلاة والسلام
ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر. يوم النحر هو يوم العاشر اليوم ويوم القر هو يوم وغد يوم الحادي عشر سمي بيوم القر لان الحجاج يقرون فيه بمنى. الكل قد رمى الكل طاف تقريبا فيستقرون بمنى
يوم الحادي عشر. اما الثاني عشر فيوم النفر للمتعجلين. اعود فاقول فرحتنا اليوم تختلف. لكن دعنا نفهم اولا لماذا تفرح امة الاسلام بعيد اظحى؟ لماذا يفرح المسلمون بالعيد يا كرام؟ اما تأملتم ان عيدنا معشر المسلمين
عيد الفطر وعيد الاضحى يأتيان كلاهما عقب فريضة وركن من اركان الاسلام. فعيد الفطر يأتي بعد صيام رمظان وعيد الاظحى يأتي بعد حج بيت الله الحرام. فانظر كيف ربط الاسلام العيد الذي يشمل الام
وتخرج فيه بفرحة وبهجة عقب فريضتين هما ركنان ليس هذا فقط تأمل شيئا اخر في كل من رمظان في ختامه والحج في ختامه يعني قبيل العيد تشهد الامة يشهد الكون تشهد الدنيا مغفرة
الهية عظمى تفتح فيها الابواب على مصارعها. ماذا يحصل في رمضان في العشر الاواخر؟ لله عتقاء من النار ليلة ليلة القدر ليلة ختام رمضان وما يعتق فيها من العبيد بقدر ما اعتق في الشهر باجمعه. فيأتي المسلمون يوم العيد
وصلب فرحتهم حقيقة هو الفرح بعفو الله. الفرح بمغفرة الله الفرح بالعتق من النار. فيخرجون صلاة العيد يكبرون الله اكبر الله اكبر. اليس ربا كبيرا هذا الذي غفر لعباده ولا يبالي؟ اليس ربا كبيرا هذا الذي
من النار رغم الذنوب والتقصير والتفريط والعصيان نأتي في الحج واذا بالعتق في الحج اعظم من الذي كان في رمضان واذا بالمغفرة والعفو الالهي الذي يدرك الناس يوم عرفة اعظم مما كان في رمضان. والحديث الصحيح
ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. هل قال للحجاج؟ لا. ولذلك قال العلماء العتق وهذا يشمل الحجيج غير الحجيج. الحاج واقف بعرفة وغير الحاج صائم يوم عرفة. وينتظر كفارة سنتين. يا احبة نحن
وفي عيد الاضحى المبارك نشهد والله رحمة الهية عظيمة ومغفرة تعم الخليقة وعتقا من النار يفرح به العباد فيأتون يوم الاضحى يوم العيد فرحين. والفرحة هنا في تعبيرها ان تكبر الله. تكبر الله فرحة بنعمة
لا اتعلم ان اعظم فرحة يمكن ان يبتهج لها قلب المسلم ويطرب لها فؤاده هي يوم يشعر بان الله قد رضي عنه وان الله قد رحمه وان الله قد شمله بالعفو والعتق من النار. نحن في العيد نفرح فرحتين فرحة العيد
وفرحة الخروج من الحج والرجوع من عرفة. يا اخي نحن نأتي اليوم ها هنا يوم الاضحى ونحن للتو منصرفين امس في عرفة. ونحن بتنا بمزدلفة وقد دعونا ورجونا وملؤنا والله اليقين ان الله قد قبل وان الله قد عفا وان الله قد غفر. افلا نفرح؟ بلى
والله نفرح وشعارنا في هذه الفرحة تكبير يملأ ارجاء الفضاء يهز الكون يبلغ عنان السماء لنا طب كبير يستحق الثناء. اليس ربا كبيرنا الذي غفر لنا ورحمنا؟ اليس ربا كبيرا هذا الذي جمع البشرية من كل جنس
فقالوا تحت سلطان عظمته لبيك اللهم لبيك. يا اخي عبر عن تكبيرك لله عن تعظيمك. عن فرحتك برحمته ان تشعر ان الله قد اذن لك بالميلاد من جديد. فتبتهج فرحة واذا بك لا تستطيع ان تصمد. واذا انت في كل لحظة
الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. يا كرام من هذه الكلمات ان يكون تكبيرنا الذي نملؤه بمنى هذه الايام والليالي المقبلات الى انصراف احدنا يوم
الثاني عشر او يوم الثالث عشر ان يكون تكبيرا وتهليلا وتحميدا نابعا من صميم الفؤاد الذي خالط شغافه الفرح بنعمة الله وبفضل الله وان الله ما زال يسوق الينا من نعمه وافضاله ما يتمم لنا به حج بيته
الحرام. يا كرام احرم بالحج معكم اقوام لم يبلغوا هذا اليوم. وخرج من بلدانهم بالحج اقوام بلغهم الاجر قيل قبل ان يبلغوا عرفة وجاء في عرفة بالامس في صعيد عرفات اقوام كانوا مثلكم واتوا من بلاد
ودفعوا الف اغنى الاثمان وانفس ما يملكون لبلوغ الحج. لكن هل تصدق انهم جاؤوا يحجون في سيارات الاسعاف منومين على الاسرة وبعضهم في غيبوبة وبعضهم في حالة حرجة فسيروا لهم اسطولا من سيارات الاسعاف التي تدرك بهم ركن الحج لعل
احدهم يفيق فيتمم المناسك ولا يفوت عليه الركن. يا اخي اما كان في مقدور الله وعلمه ان يكون احد هؤلاء انا او اشعرت ان الله لما اتم عليك العافية واكسبك صحة وسلامة وجئت على رجليك تحج
تدعو وتمارس كل ما تحب وتبذل كل ما بوسعك ان تفعل وانت في غاية السلامة والامن والحفظ والسرور اما شعرت انك رضيت بنعمة حرمها بعض الناس اريد فقط ان نستشعر ان من حولنا نعما والله لا نحيطها ولا نحصيها ولا
يبلغها حمدا وثناء حسبنا ان نشغل وقتنا هذه الايام المقبلة. احبتي الكرام حجاج بيت الله الحرام رفقتنا مباركة في مخيم شركة الرشاد الرشاد رجالا ونساء. بقي من اعمال حجنا وقد رمينا اليوم جمرة العقبة
او قصرنا الرؤوس وغالبكم من كان متمتعا قد وكل بالهدي. يبقى طواف الافاضة وسعي الحج. لمن لم يطب حتى الان وبعضكم قد طاف ربما. فاما من لم يطف فطواف الافاضة هو تتمة اركان الحج
بقي بالنسبة الينا لانا قد احرمنا وقفنا بعرفة فيبقى الطواف والسعي. وتحللنا هذا الذي فعلناه هو التحلل الاصغر التحلل الاول لانا فعلنا الاعمال عدا طواف الافاضة. فمن طاف الافاضة تحلل التحلل الاكبر الكامل. والفرق بينهما ما
يتعلق بعلاقة الرجل بزوجته. وما عدا ذلك فقص الشعر وتغطية الرأس واستعمال الطيب. وكل المحظورات ترفع للحاج متى تحلل هذا التحلل الاول؟ يجوز تأخير طواف الافاضة الى الليل الى يوم الغد الى بعد الغد
فمن اخره الى يوم الرحيل قبل سفره كما اسلفت قبل امس ها هنا من اخره فانه يجوز له ان يطوف ويسعى ويغادر ويغنيه ذاك عن طواف الوداع. ينوي به طواف الافاضة لانه ركن. فاذا طاف وسعى وكان ذلك هو قبيلا
صرافه وغادر بعدها الى جدة او الى ينبع او الى اي مكان هو منه فان هذا يغنيه عن طواف الوداع والحمد لله. اعمالنا في منى هنا ثلاثة اشياء اساسية اولها المبيت الليلة وليلة الغد وهذا من واجبات الحج. وتزيد ليلة ثابتة ليلة الثالث عشر
من تأخر واما ثاني الاعمال التي نعملها هنا في الحج فهو رمي الجمرات. اليوم قد رمينا جمرة العقبة. اما غدا يوم الحادي عشر وبعد غد يوم الثاني عشر فانا نرمي الجمرات الثلاث. الصغرى سبع حصيات والوسطى مثلها والكبرى كذلك
نفعل هذا يومين متتاليين لمن تعجل وثلاثة ايام لمن تأخر. هذا ايضا من واجبات الحج. اذا المبيت واجب ورمي الجمرات هذا ايضا واجب. هذا ما نفعله بمنى. اما العمل الثالث الذي نعمله فهو الذي يملأ الوقت ما بين
من المبيت والرمي الى المبيت والرمي واقصد به ذكر الله. نعم. ايام منى ايام اكل وشرب كما قال المصطفى عليه الصلاة والسلام. زاد بعض اصحاب السنن في رواية ضعيفة اكل وشرب وذكر لله عز وجل. الرواية وان كانت ضعيفة الا ان المعنى صحيح
ذكر الله قوام الحج. امس انت ما كنت الا غارقا في ذكر الله. وستكون في الطواف والسعي كذلك منشغل في العمق بذكر الله مبيتك في منى بقاؤك هذه الساعات انت في صحبة رفاقك ومن شاركك في هذا المخيم تكون معه
تتقوى معهم على ذكر الله من ذكر الله يا كرام هذا التهليل والتكبير والتحميد. تكبير مطلق في كل وقت تكبير مقيد في ادبار الصلوات. من ذكر له قراءة القرآن وقد قال ابراهيم النخعي كانوا يستحبون يعني السلف اذا اتى احدهم الى الحج ودخل مكة الا يخرج منها الا وقد ختم القرآن
من ذكر الله الاستعانة على الصلوات والتبكير بها وادراك تكبيرة الاحرام والصف الاول. قيام شيء من الليل ان تيسر الوتر المحافظة على ذلك. من ذكر الله جل جلاله ما يشغل الانسان به وقته من تسبيح واستغفار وتهليل
تحميد اذكار الصباح واذكار المساء وتحصين الانسان نفسه في كل وقت. كل ذلك يا كرام من ذكر الله. ها هنا تفاوت الناس لن نتفاوت في الرمي ما في احد سيرمي اكثر من الاخر. ولن نتفاوت في المبيت الكل سيبيت. تدري اين التفاوت الحقيقي
الذي يتسابق به الحجيج هو في الثالثة التي هي ذكر الله. لانها من معاني الحج ومقاصده العظام. فمنا من اذكروا الله كثيرا ومنا من سيكون مقلا قليلا ومنا من يكون بين ذلك. ويقول ابن القيم رحمه الله افضل اهل
لكل عمل اكثرهم ذكرا لله فيه. فافضل اهل الصلاة اكثرهم ذكرا لله في الصلاة. افضل اهل الصيام اكثرهم ذكرا لله في الصيام افضل اهل الحج اكثرهم ذكرا لله في الحج. فهذا سباق اتنافس فيه انا وانت وقرابة اثنين مليون حال
هذا العام نتسابق اليوم في هذا المضمار وصدقني المسألة ليست بكثرة عمل وانطلاق ومذهاب بقدر ما هي استحضار لعظمة العبادة وعظمة الله جل جلاله فيها. وانشغال فيما بين ذلك بالتعبير عن تعظيم
الله جل جلاله بكثرة الذكر له سبحانه وتعالى. هذا سيكسبنا مقصدا كبيرا وهدفا سامي اختم به هذه الكلمة. من استطاع يا احبة ان يكون مالئا وقته من الان حتى يغادر بذكر الله
والله يا اخوة ما احراه ان ينصرف من حجه وقد الف وتعلم حياة الذاكرين الله كثيرا والذاكرين هؤلاء اصحاب السبق سبق المفردون قالوا ما المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات انا اعترف
تشغلون الحياة وننصرف كثيرا في صواريخها وشواغلها والله المستعان. اعترف لكن يأتي الحج فهو بمثابة الوقت المستقطع من العمر من الحياة. ندخل فيها رحلة عبادة وذكر لله. اسمحوا لي دعونا
الله هذه الايام ونكثر فيها. فنعم الهدف والغاية ان يخرج احدنا من حجه وقد ادمن ذكر الله تعرفي ايش يعني ادمن؟ يعني لا يستطيع ان يمسك لسانه. كلما سكت كلما فرغ وجد نفسه تلقائيا ينطلق. يكبر يحمد الله يستغفر
هذي حياة عاشها الصالحون بل عاشها نبينا صلى الله عليه وسلم. يحصى له في المجلس الواحد استغفار سبعين مرة. والله يا اخوة تركتو مجلسا للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في عام من عوامل الحج هذا قديم قبل اكثر من عشرين سنة. وكان مخيمه رحمه الله بصفة
المفتي يستقبل فيه المصلين صلاة العصر والمغرب والعشاء يلقي كلمة بسيطة ويستقبل فتاوى الناس ويجيب. كنا نصلي عنده المغرب نرمي الجمرات قرب المخيم الافتاء ونصلي المغرب فيعظ الناس موعظة خفيفة ثم تستقبل الاسئلة وتقرأ عليه وهو يجيب. والله يا اخوة يفرغ الشيخ من
بعد ما ينتهي يقول والله اعلم. ثم يصمت ليلقي السائل السؤال الجديد. والشيخ كفيف كما تعلمون فينكس رأسه هكذا ينتظر سماع السؤال فيقترب فمه من مكبر الصوت. فنسمع همس التسبيح وهو ينكس رأسه
في سكوت وصمت لمدة ثانيتين ثلاثة حتى يبدأ القارئ بالسؤال. والله نسمع استغفر الله سبحان الله استغفر الله. هكذا تعود وسمعنا ممن صحبه وجالسه ان الشيخ يتكلم معك فاذا ما فرغ وسكت انت وسكت هو
اذا تجاوزت ثانيتين في السكوت تلقائي انطلق في الذكر يستغفر ويهلل ويكبر. هذا هو عبارة عن حالة الادمان لذكر هذي حياة يا اخوة فريدة جدا بين البشر وعزيزة والله قليل لكنها حياة النبي عليه الصلاة والسلام اقول
شعرنا إننا بعيدين عن هذه المرتبة والله يا كرام يأتي الحج فيعلمنا بتطبيق عملي كيف نقترب من ما عليك الا انت الان في تدريب عملي. نجاحك في تحقيق هذا الهدف بقدر اجتهادك في هذا التطبيق العملي الذي انت فيه
ادمن ذكر الله واشعر ان كل تسبيحة وكل تكبير وكل تهليل وكل استغفار وكل اية قرآن ها هنا هي حسنة تضعها في رصيد حجك. وفي النهاية سجل حجك سينتهي بالمغادرة وطواف الوداع ويختم
عليه ولا يفتح الا هناك يوم تلقى الله سيسرك لو كان سجلا ثقيلا مليئا. لن تملأه بزيادة رمي جمرات هي محسومة ولا بعدد ليالي في المبيت هي معدودة. ستملأه حقيقة بهذا. بالله يا اخوة ايعجز احدنا هذه الايام ان يستغفر الله في اليوم الف مرة
والله ما يعجز لو بعد كل صلاة مئة مرة يا رجل ترى هذي دقيقتين والله يا اخوة ومن عنده مسبحة واعد الاستغفار مئة مرة وقالها بتأني والله لا تتجاوز الدقيقتين والثلاثة لتدرك كم نحن بصراحة مقصرين والله. ايعجز احدنا
الايام ان يكبر ويهلل ويحمد الله في بين الصلوات وعقب الصلوات فيخرج له في اليوم الف الفين مرة لا والله اسهل ما يكون لكن انها ثقيلة في الميزان. ايعجز احدنا ان يقول في اليوم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. مئة مرة فتغفر له ذنوبه وان كانت مثل
كزبد البحر وهي ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن كما يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام صدقا تستشعر وانت تقول انك تفعل شيء تفرح لان الله يحب العمل الذي تعمله تفرح بهذا تعجز ان تصلي على النبي صلى الله
عليه وسلم في جلساتك هذه في اليوم مئة مئتين اكثر خمس مئة وتعدها ذخرا لك وقد علمت ان من اكثر الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم فانه يكفى همه. يكفى همه ويفرج كربه. ما هذا يا اخي
هذه الرحمة والمغفرة هي قريبة. ما جعل الله في شيء من العبادات شيئا من الفضل كما في ذكره سبحانه وتعالى في الحج فيحيي فينا هذا المعنى الكريم. رحم الله حاجا ونظر الله حاجة شغلوا ايام حجهم في منى
لكثرة ذكر لله. واسأل الله ان يكون مخيمنا هذا الذي نلتقي فيه ونترافق فيه في اداء النسك من خيرة الحجيج مخيما ومن اكثرها صعودا الى السماء ذكرا لله جل وعلا. وان ينظر الله الينا فيرانا من اقرب الحجيج
تقربا اليه. وان يكون هذا المكان الذي تصعد فيه الدعوات والاذكار سلما لنا لنرتقي فيها اعلى الدرجات في الجنان يوم يلقى الله اللهم كما ابتدأتنا بتيسيرك ونعمتك ومنتك في حجنا. فاختتم لنا يا رب بتيسير ونعمة
وكرم. اللهم ان الفضل فضلك والخير خيرك. والعبد عبدك والامر امرك. ولا حول لنا ولا قوة الا بك. اللهم اعنا اعلى ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ربنا بلغ بنا كرمك وفضلك واحسانك ما اعجزنا عن حمدك
وشكرك والثناء عليك بما انت اهل له. فسبحانك وبحمدك لا نحصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك الهمنا عبوديتك والزمنا عتبة ذكرك وشكرك يا كريم. اللهم اجعلنا من اقرب من تقرب اليك
ومن اوجه من توجه اليك ومن اخصهم زلفى لديك. اللهم املأ قلوبنا سرورا بطاعتك. واملأ السنتنا بذكرك وشكرك يا يا اكرم الاكرمين اللهم تمم لنا حجنا بخير واعنا يا رب على الطاعة والعبادة والاجتهاد الذي ترضى به عنا يا ذا الجلال
والاكرام. اللهم اختم لنا بخير. واجعل عواقب امورنا الى خير. نسألك يا رب علما نافعا وعملا صالحا رزقا واسعا وشفاء من كل داء. لا اله الا الله. الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر ولله
الحمد اللهم نسألك كما انعمت على عبادك الحجيج بالامن والايمان والسلامة والاسلام. تمم لهم حجهم يا ربي واعدهم الى اهليهم وديارهم يا اكرم الاكرمين. ربنا من اراد الحج والحجيج بسوء فاشغله بنفسه. واجعل كيده في نحره
واجعل دائرة السوء تدور عليه واكفناهم بما شئت يا حي يا قيوم. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة قنا عذاب النار وصل يا ربي وسلم وبارك على النبي المصطفى والرسول المجتبى محمد ابن عبد الله سيد الورى وامام
بالهدى وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين والحمد لله رب العالمين طيب اخوان اللي يردوا سؤال في عنده سؤال؟ افتح مجال الفجوة سؤال؟ تفضل. السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله
لو تأخرنا في الحج في طواف الافاضة ولم يستطع المريض في في منى طواف الافاضة ركن ليس محددا بوقت والمبيت محدد. فانا ارى ان من اراد ان ينزل الحرم ليطوف الافاضة يحسب حسابه
بمعنى ان كان سينزل ليلا فلينزل بعدما يقضي في في منى معظم الليل يعني لو نزل بعد الثانية عشر ليلا يكون قد قواه معظم الليل ثم ان ادركه الفجر هناك فلا حرج. او العكس ينزل مبكرا من العصر وينوي ان يكون عودته بعد المغرب او مع
العشاء التاسع العاشرة فيكون ما يقضيه في اخر الليل بمنى هو معظم الليل. فان افترضنا انه اراد ان يحسب حسابه فغلب وعجز كان يتوقع ان يعود لكن زحاما او اغلاق طريق او تأخرا في سيارة حال بينه وبين الرجوع مع عزمه على العودة
له رغبته في المجيء لكنه تعذر عليه بشيء ليس بيديه فهذا معذور. ومن عجز عن الواجب سقط عنه ولا يأثم ولا يلزمه به كفارة والله اعلم. سؤال السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. يا هلا وحبيت ان اتعجل يوم اثنعش. ورحت
الوداع واغراضي هنا ودخل علي الليل وانا فيهم طيب لحظة قبل سؤالك انا احتج على هذه الاسئلة يا اخي اي واحد ياخذ الميكروفون ما احد لنا بالعيد ولا احد هنأنا هذي اول شي. كل عام وانتم بخير ان شاء الله. ما هو انا كل كل حجاج شركة الرشاد. انا الوحيد
الصالة دي عودت على ايران يقول لهم طيب وجيرانك في المخيمات اللي هناك واخواتنا النساء بلغهم يا اخي المبارك نعم جزاك الله خير علينا وعليكم بخير جميعا. اخوكم علي الوالي. طيب باقي شيء يا استاذ علي؟ قبل السؤال انا اقترح اي واحد يسأل عنده سؤال يكبر ويهلل ويحمد مثل تكبيرات المصلين بعد الاذان
وبعدين يبدأ السؤال. لا ابدأ التكبير. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. الله اكبر كبيرا الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله
لله الحمد. ما اجملها يا اخي صوتك بلغ ما شاء الله عند الرجال والنساء وكبر الناس بتكبيرك وهللوا بتهليلك جزاك الله خير. تفضل يا علي. سألتك سؤال عن المستعجل اذا رحت الى مكة واغراضها ودخل علي المبيت وانا في منى هل هل
من احسن الروح اما به لليوم الثالث ايضا. تقصد ريم متعجل؟ يا اخوة المتعجل متى نوى التعجل خرج من مخيمه يريد الوصول الى مكة او الى الحرم فادركه زحام. او تأخر سيارات ولو غابت عليه الشمس وهو في
يخرج ولا حرج عليه لان بقاءه ليس كان عن قصد المبيت. وما اخره الا الزحام الذي لولاه لكان قد خرج وتعجل فلا تقلق لهذا اذا عزمت او جاءتكم السيارات لتأخذكم ثم تأخرت لاي سبب وان غابت الشمس اتموا خروجكم وانتم
الله اعلم. حتى انت يا شيخ خالد لا باركت لنا ولا هنأت بالعيد. تقبل الله منا طال اعمالكم كل عام وانتم طيبين وكلكم غاية على قلوبنا الله يحفظكم. كل عام وانتم رجال ونساء بخير وعافية. تقبل الله مني ومنكم صالح الاعمال. جزاك الله خير. الله يتقبل منا ومنكم
في جائزة لاطفال انسان السلام عليكم ورحمة الله كل عام وانتم جميعا بخير. واعاده الله علينا وعليكم. جميعا. جزاك الله خير. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. لا اله الا الله
الله اكبر ولله الحمد. الله اكبر. الله اكبر. جزاك الله خيرا. معلش هو سؤال يعني سابق عن الموضوع. تعرف بس الفرق بيني وبين والتعليم يفرقوا. الخف غطاء غطاء يلبس في القدم اكرمك الله يغطي باطن القدم وظاهره
وساق القدم الى ما يتجاوز الكعبين. هذا الخف اشبه شيء به لباس آآ نعال نعال العسكر اكرمكم والله نعم اشبه به قد يطول الساق وقد يقصر لكن اقله ما غطى الكعبين. واما ما دون ذلك فليس بخف. مثل
الكندرة او الجزمة اكرمكم الله التي نسميها وغالبا تكون تحت الكعب. الكعب الذي هو حد غسل الرجلين في الوضوء. فهذا ليس خفا. وخصوصا اذا كان ينكشف فيه العقل ايضا لا يغطى من الخلف فهذا ايضا ليس من الخف وانما الخف ما غطى القدم واهرا وباطنا الى
جزء من الساق يتجاوز به الكعبين فاعلى. المطلوب في الحج لبس النعال وليس الخف. ويرخص في الخف لمن لم يجد النعل ويقطعه من اسفل الكعبين كما تفعل احيانا بالجزمة اكرمك الله عندما تطوي كعبها وتدخل قدمك فيها فانت هكذا ما جعلته
مغطيا بالكعبة. وطبق شروط السؤال السلام عليكم. عليكم السلام. كل عام وانتم بخير. وانت بخير. من الجميع يا رب. اه الخف. التكبير. الله اكبر وجزاك الله خير. الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. نعم. الشرف طيب
كان في سمعنا كلام كتير على المباشرة. الناس قالوا يقوم مقام الخبز. الشرابات لا يلبسها الرجل. لانها تغطية للقدم وهو من المخيط المفصل على عضو في الجسد. لا كان الاخ يتكلم عن لبسه في الحج كده
هنا كان يتكلم عن الحج. هل يقوم مقام الخف؟ في المسح. في المسح نعم اذا لبس الشراب وكان بالذات سميكا ليس شفافا. الشفاف احيانا في نوع من الشراريب. شفافة جدا بحيث لو بللت يدك بالماء. ووضعتها عليه
البلل الى بشرة الجلد الى سطح القدم. هذا لا يصلح المسح عليه. لانك قد مسحت جلدك وبالتالي فاخلعه واغسل رجلك مباشرة فاما اذا كان سميكا فان المسح عليه يأخذ احكام المسح على الخفين فاذا لبسته وجئت تتوضأ تخلع الجزمة اكرمك الله وتمسح
عليه وتعود لبسها مرة اخرى ويبقى حكم المسح طالما بقي هذا الشراب في القدم. الشراب نزعت الشراب وكنت قد مسحت عليه. اذا نزعته انتهى المسح عليه. انتهى المسح عليه وانتهى الوضوء. لا الوضوء الصحيح انه لا ينتقض بنزع الشراب
الصحيح نعم. في احد اخر عنده سؤال؟ هلا الحمد لله طيب وصل من هنا طيب كبر في الطريق يا شيخ خالد الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر
الله اكبر ولله الحمد. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على افضل الصلاة والسلام اه تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. يا رب من الجميع. نسأل الله تبارك وتعالى اه ان يجمعنا بكم على الخير دائما. في جنانه وتحت
اللهم صلي على حوض النبي صلى الله عليه وسلم. الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله لله الحمد. سؤالي عن علامات قبول العمل. هل في من علامات واضحة عن قبول العمل سواء عن الحج او
المسلم قبول العمل. هذا اخي رعاك الله من الغيب الذي لا يعلمه الا الله يصلي اثنان يصدق اثنان يصوم اثنان يحج اثنان يقبل من احدهما ولا يقبل من الاخر. اخفى الله القبول
ما يقول اهل العلم لتبقى القلوب على وجل. من اجل ان يظل الكل خائفا هل قبل الله او ما قبل؟ ولذلك لما قال الله تعالى والذين يؤتون ما اتوا يعني يعطون ما اعطوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. قالت عائشة رضي الله عنها
يا رسول الله اهو الذي يسرق ويزني؟ قال لا يا ابنة الصديق. لكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق ويخاف ان لا يقبل الله منه. فهذا من السر الذي قلوب العباد على رقة وشفافية في التعامل مع الله. لكن يذكر بعض
اهل العلم علامات تأنس بها القلوب لتنشط. يقولون من علامات القبول انشراح الصدر للطاعة. النشاط للعبادة. من علامات قبول الحسنة الحسنة بعدها فان الحسنة تقول اختي اختي. ومثل ذلك مما لا نص فيه شرعا. انما المعول اخي الكريم ان تجتهد
في الطاعة والعبادة ومهما رأيت من علامات التيسير والانفتاح وانشراح الصدر لكنك تظل تشعر نفسك بالقصور لعل وعسى لا تركن لان احنا مساكين بشر اذا شعر احدنا بان عمله قد قبل خلاص شعر انه قد حجز مقعده في الجنة فركن واستراح وترك
امل وهذا مسة مسالك الشيطان. فحفظنا الله منه بابقاء العمل في القبول علم غيب مخفي عنده سبحانه وتعالى. لكن نحن لنا باب واحد تدري ما هو؟ احسان الظن بالله. لان نحسن الظن بربنا الا يكون قد رد احدنا عن بابه. وان الله
اكرم من ان يحرم عبدا من القبول وقد دمعت عيناه وخشع قلبه وبكى وتضرع وبذل الاسباب. وربنا كريم وهذه ايام عظيمة فهو الله عز وجل يرزق من يشاء. والله اعلم. ها في عندي سؤال؟ ارجع لك يا شيخ
الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. يا اخي احييتم سنة يعني لو بقابل واحد في الطريق فاخذ منه المايك وكبر. احييتم المخيم بالتكبير جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. واياك. الله اكبر. لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. عندي بس نقطة يا شيخ الصوابين المعطرة والمناديل المعطرة هذي هي تعتبر محررات الحرام الان؟ بعد ايام الاحرام طيب شوف انتبه ها هنا شيئان الشيء الاول
الطيب ممنوع عن المحرم. رجلا كان او امرأة العطور الطيب بخور عطور كلمات معطرة معطر مناديل الطيب بجملته ممنوع. طيب نحتاج الى استعمال الصابون لازالة دسم او وساخة او غسل الوجه ونحو ذلك
هذا يباح لكن الافضل فيه ان يستعمل من الصابون او الشامبو او العلاجات مثلا للجلديات ما لم يكن بريح عطر برائحة عطرية. وان كان بعض العلماء يقول الصابون المعطر ليس عطرا حقيقة
اعمله لا يقصد التطيب به ويقصد ازالة الرائحة. لكن مع ذلك اذا ما وجد الا صابون معطر ومحتاج ان يزيل قذرا او وسخا او دسما فلا بأس ان يفرك يده بهذا الصابون المعطر. ثم يجتهد في فركه تحت الماء بحيث لا يبقى فيه رائحة باثر العطر. واذا فعل فارجو الا حرج فيه
والله اعلم. شكرا لكم شيخنا تفضل. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وانت بخير الله يتقبل منك الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. ولله الحمد. السؤال بارك الله فيك يا شيخ. اه
اللي يبغى يضحي كان يبغى يضحي وحلل وقص من شعره كيف الأضحية ما ما يأخذ من شعره شيء. ممتاز سؤال جيد وفقك الله. من عنده اضحية وجاء بعد الحج يتحلل يحلق شعر رأسه فقط دون شعر سائل الجسد او
حتى يضحي. لماذا ابحنا شعر الرأس؟ لانه نسك هنا. وهو من واجبات الحج التي تفعلها. فانت تحلق وما عدا ذلك شعر الشوارب او شعر باقي الجسد او الاظافر هذا ليس من واجبات الحج وانت ممتنع عنه بالاضحية فتتركه
حتى تتم اضحيتك وبهذا نخرج من الاشكال والحمد لله. السلام عليكم. عليكم سلام ورحمة الله. معاكم اخوكم معتز الحازمي. اهلا وسهلا. اه ابارك لكم في الشهر اه بعيد الاضحى نعم. وبقبول
حج ان شاء الله امام ان شاء الله الله يبارك فيك الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. بالنسبة لسؤالي اه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا ينظر احدكم حتى يكون اخر عهده به. هل المقصد يعني الطواف؟ يعني لو انا طليت الطواف تصلي الظهر هل علي اني اطبكم امر ثاني لو اخر عهد المواقع يكون ولا
فقط المسجد الحرام. احسنت. يقول العلماء المقصود بالحديث هو وجوب طواف الوداع. والا يغادر حتى يطوف الوداع. والذي يفهم ثانيا من الحديث الا يكون طواف الوداع هذا ليس اخر شيء بل كان اخر شيء نزوله السوق مثلا مبيته
في السكن بعد فراغه من طواف الوداع. لكن ان طاف الوداع وصلى ثم خرج. او طاف الوداع طواف الافاضة عفوا وسعى وكان الاخر هو السعي ثم انصرف. كل هذا جائز لدليلين. الدليل الاول فعله عليه الصلاة والسلام لما طاف الوداع ماذا فعل
نزل مكة وكان مخيمه في منى. نزل من منى الى مكة يوم الثالث عشر ليلا اخر الليل طواف الوداع في اخر الليل ثم ادركته صلاة الصبح يوم الرابع عشر في الحرم في المسجد الحرام فصلى بهم صلى الله عليه وسلم
الصبح ثم انصرف فوقعت الصلاة بعد طواف الوداع. واما السعي ففعل عائشة رضي الله عنها لما استأذنت في عمرة بعد اتمام الحج فاذن لها فاعتمرت والعمرة كما تعرف طواف وسعي. ولهذا ايضا من ختم حجه بعمرة وغادر يكفيه عن طواف الوداع واخره سعي
قال الفقهاء هذا دليل على ان السعي ليس فاصلا بالنسبة لطواف الوداع. فمن طاف الوداع ثم ادركته صلاة مغرب في الحرم. او انتهى بعد المغرب ادركته صلاة العشاء ثم سافر فلا حرج. او رجع وانتظر الباصات في المواقف او في السكن وطال الانتظار قالوا تتحرك الساعة العاشرة وجلسوا ما تحرك
الى الساعة الثانية ليلا كل هذا لا حرج فيه وليس ملغيا او مؤثرا في تأخير طواف الوداع الذي يغادر به الحاج والله اعلم. الله يجزاك خير السؤال هل المسعى يعتبر جزء من المسجد الحرام؟ آآ ان تقصد ان تقصد ايوة ان تقصد
به الصلاة فما هو خارج المسجد الحرام من الساحات والطرقات والشوارع لما تمتد اليها الصفوف وتتصل الجماعة فحكمها واجب واحد اذا امتلأت فالمسعى من باب اولى وان قصدت اعتبار دخول المسعى بالنسبة للمرأة الحائض التي لا يجوز لها دخولها
دخول المسجد والمكث فيه فالمسعى ليس جزءا من المسجد الحرام. ويجوز لها دخوله والمكث فيه. ولذلك لا يزال مفصولا بجدار وان كان سور الخارجي يشمل الا انك ترى قصدا في فصل البناء المسعى وتبقى المداخل التي ينطلق ويدخل منها الحجاج ما بين المسجد الحرام والمسعى
تسيير الحركة والانتقال والله اعلم. طيب موضوع المسح وطرح في المسابقة سؤال قريب من سؤالنا اجيبه وكان الشيخ جواد ها هذا سؤال المهم اذا جاتك الجائزة ترى لي نصيب وسجلها عندك
يا شيخ معتز طيب لعلنا اذا نختم مجلسنا هذا والتقيكم ان شاء الله في مجلس اخر وفقنا الله واياكم طيب كان في كلمة يا كرام ان ما يبقى للحاج في منى من هنا حتى يغادر ثلاثة اعمال اثنان
الجبال وواحد هو قوام الحج وصلبه. اريد تعداد الثلاثة وبيان ما هو الواجب؟ وما ليس بواجب لكنه من اساسيات الحج وقوامه يا شيخ خالد خمسة رافعين ايديهم جيب لي خمسة جوائز ما هو واحدة اختار واحد منهم لا محجج تاخذ واحد وتترك تعال ابو محمد اختار واحد
والسلام ورحمة الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا حقيقة سمعت كل المحاضرات فضيلة شيخنا حبيبنا الدكتور حسن البخاري وارفع قدره ويكرمنا واياكم موافقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم باسم الفردوس الاعلى فرحت جدا
بالتكبيرات الله يرفع قدرك. جزاك الله خير. جميلة جدا ان تكون التكبيرات بهذا ترى الشرط منطبق عليك يا مهندس ابدأ به يلا بالعكس تكسب اجره يا شيخ. عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. لا
لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. جزاكم الله خير اخواني. وكل عام وانتم بخير والحمد لله على سلامتكم وسلامة وصول مرة اخرى الى هذا المخيم المبارك حبيت بس اشكر اه فضيلة الشيخ
اذكركم انه عندنا ان شاء الله حفل معايدة يعني بعد صلاة المغرب مباشرة سيكون في آآ بعض الحلويات والشوكولاتة وايضا الدخول الى كل صالة نهنئ بعض ونجيب الطيب والبخور فضيلة الشيخ يكون معانا
ان شاء الله طيب اختر لنا واحد ابو محمد لاجابة سؤال سهل وشرح السؤال قلنا من من اعمال الحج الذي الاعمال الحج عندنا ثلاثة اعمال باقية اثنان من الواجبات واحد هو قوام الحج وصلبه. ومين اللي رافعين ايديهم؟ واحد اثنين طيب انا
غمض عينه واقولها. جزاك الله خير. طبعا انا غمضت لي عيني بعد ما السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اما الواجب هم الاثنين. الله ونعم جزاك الله خير لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله
تفضل. اه الواجب هم اتنين. اه اول واحد رمي الجورات. تاني حاجة المبيت في ممتاز. واما اللي هو غير واجب ولكن يعني من الفضل يعني هو زكر الله. احسنت جزاك الله خيرا. تفضل يا محمد جزاك الله خير
وفقكم الله يا كرام ورزقنا الله واياكم صالح القول والعمل. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب رب العالمين