وان في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من من كل فج عميق الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمد الشاكرين. الحمدلله الذي
دمعت له قلوب الذاكرين ولهجت بتكبيره وحمده وتهليله السنة الذاكرين. واشهد ان لا الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله صادق
الوعد الامين. اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فالله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. الله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الله اكبر بعدد من لبى وحج واعتمر. الله اكبر. بعدد من وقف بعرفة بمزدلفة ورمى الجمرات وطاف وسعى. الله اكبر بعدد الانفاس التي ترددت في صدور الحجيج. الله
اكبر بعدد من كبر وذكر الله وحمده واستغفر. الله اكبر اولا واخرا وظاهرا وباطنا احبتي الكرام تكبيرات الحج تجمع بين معان ما اجملها والله لو استشعرناها ونحن نكبر فيما بقي من حجنا تكبيرات الحج ماذا تحمل من معاني؟ تكبيرات الحج على ماذا تشتمل؟ من اسرار
امور تخفق لها قلوب الحجيج. احبتي تكبيرات الحج فيها تعظيم لله. وان الله اكبر من كل شيء. في فيها اجلال تكبيرات الحج تحمل معنى الاعتزاز بالله هو ان ربنا كبير واننا بين يديه فقراء
تكبيرات الحج تحمل معنى الافتقار والذل بين يدي الله ونحن ها هنا جئنا نتقرب اليه. تكبيرات الحج شكر على النعمة واعتراف بالفضل الذي اكرمنا الله به واذن لنا ان نحج بيته الحرام وان نكون بين عداد هؤلاء
متسابقين الى نيل رحمته وعفوه ورضاه. تكبيرات الله ثناء على الله واجلال. تكبيرات الحج يا كرام تحمل معنى الانس بذكر الله تكبيرات الحج تصعد بنفوس الحجيج في سماء الايمان. واستمطار الفضل والرحمات والبركات. هذه
معاني ارجو ان ننغمس وان نتقلب فيها ونحن نكبر ادبار الصلوات وبينها واناء الليل اطراف النهار لان وحدها التي تجعل ذكرنا وتكبيرنا وتهليلنا وتحميدنا اثقل في موازيننا. تكبيراتنا اذا احتملت هذه المعاني
جعلت احدنا ينطلق دونما ملل او فتور. جعلت احدنا حتى وهو يتقلب في الفراش. او يستيقظ بين غفوة واخرى تعود هذه المعاني فيلهج تلقائيا بتكبير الله وحمده وثنائه. هذه معان يا احبة تجعل احدنا ينشط
ولا يفتر عن ذكر الله وتكبيره فالله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا. يا كرام احبتي هذه
هي بدايات العد التنازلي لانتهاء حج الحجيج هذا العام. المتعجل فينا ستكون هذه اخر اربع طيلة ساعة يقضيها في مخيمات منى ابتداء من الان ان تعجل غدا بعد الظهر او قبيله بقليل. هذا التعجل ومن
تأخر زاد عليه يوما فزاد عملا فزاد اجرا وفضل الله واسع. ما بقي من حجنا لن يزيد عما اسلفناه في مجلس امس لكني الفت النظر احبتي الى امري في غاية الاهمية. سينتهي الحج للمتعجل والمتأخر. على كل حال
سينتهي وسيغادر الناس فهذا يحمل اولا سرعة الانقضاء ومعنى الانتهاء وان الدنيا كلها الى زوال وفناء واننا مهما انخرطنا في مسارب الحياة ودرجنا في مسالكها الا انه يوما ما ستكون نهاية المطاف
حتى يرث الله الارض ومن عليها. فهي عبرة والله ان كل شيء الى زوال. لكن العاقل ينظر اليها بمنظور اخر طالما هي متصرما وطالما ستكون الدقيقة والساعة التي مضت لن تعود فالعاقل فينا والحصيف والحريص ذاك الذي
يحرص على الا تمر الساعة الا وقد اودع فيها شيئا يفرح ان يجده في صحيفته يوم يلقى الله. هي مغادرة والدنيا فانية والصحائف ستطوى. فالعاقل كما قلت هو الذي يحرص على الا تمر به ساعة. ولن يعجز والله ان
فيها ذكرا واية وتكبيرا ودعاء وركعة. كل ذلك ممكن وهو باليد. لكن الشيطان حريص على استغفارنا حريص على انسائنا حريص على الهائنا. ونحن احرص ما يكون على ان نتلافى تلك الشواغل. وان نقلل من تلك الصوارف
تنقضي والذي الفت النظر اليه ايضا في هذا المقام. اعمال الحج يا احبة بين اركان وواجبات محسومة. ومحسومة صورة ومؤقتة زمانا ومكانا وعددا. الوقوف والرمي والطواف والمبيت والسعي يعني في الطواف انت لن تطوف اكثر من سبعة اشواط. اليس كذلك؟ رمي الجمرات انت لن ترمي الجمرة باكثر من سبع حصيات. لن
ان ترمي في اليوم الواحد اكثر من مرة لكل جمرة من الجمرات بسبع حصيات. الوقوف بعرفة محدد زمانا ومكانا وعددا مبيت مزدلفة مبيت منى اذا فيما سيتسابق الحجيج؟ لا احد يمكن ان يجتهد ويقول انا سارمي مرتين وثلاثة
كل يوم ولن يمكن ان يزيد احد ويقول انا سابيت اسبوعا في منى. ولا يمكن لاحد ان يقول انا سارجع الى عرفة واقف هناك الاضافيا استكثر فيه من العمل. فكروا فكروا معي. هذه الاعمال في الحج محددة. ومؤقتة كما
فقلت زمانا ومكانا وعددا. اذا في اي باب سيتسابق الحجيج؟ هو فيما ستودع داخل هذه الاركان والواجبات من عمل صالح ورأسه الاكثار من ذكر الله. اي والله ستطوى صحيفة الحج. وستقدم سجل حجك لهذا العام
ترفعه الملائكة الكرام وسيعرض على رب الارباب وسيكون مسجلا وسيكون ذخرا لك هناك ورصيدا سترجع اليه يوما ما يوم يؤتى الناس كتبهم ويرجعون الى صحائف اعمالهم ستطوى هذه كلها وستغلق ملفات الحجيج
بحسب ما عمل كل حال. في النهاية لم يجد واحدا في صحيفته في الحج انه وقف يومين في عرفة. ولا انه بات عشرة ايام في منى ولا طاف ثمانية شواط او عشرة اشواط. لكن الذي سيتفاوتون فيه حقيقة هو في حجك كم نجحت في ان تجعله
ايلا بذكر الله مليئا بطاعته. نابضا بتكبيره وتهليله. وتحميده سبحانه وتعالى والله يا احبة ان نفتح اعيننا جيدا لهذا المعنى. يشترك في الحج اثنان يبيتان سويا على فراشين متجاورين في حملة
الحج ويركبون باصا واحدة وقطارا واحدا ويصعدون من جدة الى منى الى الحرم الى عرفة الى مزدلفة ويؤدون كل الاعمال على حد سواء لكن ما بين عمل واحد منهما والاخر كما بين السماء والارض. ليس بزيادة عمل لكن باجتهاد فيما
داخل هذا العمل من حرص على الاكثار من ذكر الله. ينتهي الحج وتتفاجأ ان احدهما قدم حجا زهيدا اذا متواضعا والاخر جعله حجا فاخرا مليئا بكثرة ذكر الله عامرا بطاعة الله. تتفاجأ
انه ربما صحبك في حجك من كان يأكل معك ويتكلم معك ويشرب شاهي العصر معك وركب معك وذهب معك لكنه خرج بالوف المرات من تكبير وتهليل واستغفار وحمد لله وصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قراءة قرآن والله تتفاجأ انه ربما نام اثنان على فراشين متجاورين وانفاس احدهما تتصاعد بذكر الله يا كرام لو قدر لنا ان تنكشف عنا حجب الغيب ونبصر هذه امورا محسوسة فيما يصعد من قلب العبد ومن لسانه ومن
وهذه من ذكر وتعظيم وابتهال والتجاء واستغفار وقرآن لادهشك والله حقيقة ما بين واحد وواحد. فهذا المسار الحقيقي هو مسار التسابق والسبق. هنا فقط تفهم قول المصطفى عليه الصلاة والسلام سبق المفردون
قالوا وما المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات. هذا هو ميدان التسابق الحقيقي ليس في الحج فقط في كل الحياة. لكن الحج على وجه الخصوص هو ميدان مصغر لما يمكن ان نمارسه في الحياة
بقي ان اقول وبعضنا سيغادر بعد اقل من اربع وعشرين ساعة. بقي ان اقول اشياء كثيرة نتعلمها في حجنا. واحدة والله من اعظمها وامتعها والذها ان تجرب من حياتك اربعة ايام ثلاثة ايام تجرب فيها حياة
اكرين الله كثيرا والذاكرات وانت ايضا اختاه فرصة والله ان تجدي في حجك رغم انشغالك بالبيت وبالزوج وبالطبخ وبالغسيل وامور كثيرة تصرف فيها اوقاتك في حياتك المعتادة. لكنك وجدت نفسك الان في رحاب
هذه المشاعر العظام متفرغة الوقت متهيئة في كل ما تحتاجينه. الطعام ها هنا جاهز والامور مهيأة بحمد الله كل النعم من حولنا ذات اليمين وذات الشمال. ما بقي الا ان يقال لك فرغناك لعبادة الله فاجتهد في طاعة الله. هي فرصة
والله يا اخوة هنا سنجرب انسا عجيبا وانشراحا في الصدور لما انسنا به من ذكر الله. سنجد حقيقة ما كنا في اخبار الصالحين وحياة السلف ان احدهم كان من النشطين في ذكر الله وطاعته وانه بدأ يشعر بشيء مما يشعر به
الصالحون والاتقياء والاولياء من تيسير الامور وانشراح الصدر وراحة البال وزوال الكرب واندفاع الهم كل هذا وارد يا نحتاج ان نفعله هي مدرسة لعلنا نخرج بهذا الدرس فنرجع من حجنا ونحن في عداد الذاكرين الله كثيرا
والذاكرات. يا كرام حجنا بقي فيه من اعمال ما كان بالامس. رمي الجمرات التي سترمى اليوم بثلاثتها الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. وبالمناسبة فالصغرى والوسطى والكبرى ليس تسمية بالنسبة الى حجمها
حجمها واحد لكنها الجمرة الاولى ثم الثانية ثم الثالثة والجمرة الاولى هي التي تأتي من داخل منى فاذا اتجهت من منى خارجا منها باتجاه مكة استقبلت الجمرة الاولى اولا ثم الثانية ثم الثالثة. الثالثة هي التي رميناها امس يوم العيد
والسنة فيها كالتالي ان ترمى كل جمرة بسبع حصيات تكبر مع كل حصى والحصى وقد وتهيأ كل شيء يا اخي صحيح ما بقي شيء. يقولون لك فرغ نفسك لعبادة الله لا تشغل قلبك ولا فكرك لا بطبخ ولا بغداء
واخواتنا الحاجيات ايضا لم تنشغل لا بغسل الاطباق ولا مواعيد ولا لم سفر ولا غسيل ملابس. والله الامور مهيأة فاشعر والله احيانا في لحظات انه لا عذر لنا. واننا ملومون حقيقة على تقصير لو بدر والله في حجنا. يعني حتى حصل جمرات التي كنا نجمعها
سابقا اصبحت تهيأ للحجيج في سنوات سابقة في احواض في داخل ممرات المخيم. ثم الان جمعت في اكياس. وجعلت بين فقط تأخذ الحصى وترمي بها. ما بقي شيء والله تشغل فيه فكرك وقلبك. فرغت تماما لان تستمتع بذكر الله والانس
بطاعته وعبادته. فاذا جئت ترمي رعاك الله هي سبع حصيات ترمى واحدة واحدة تكبر مع كل حصى. وانت عند ترى هذا الجدار الطويل الذي يتجاوز طوله اربعة عشر مترا. وحوله حوض بيضاوي الشكل. المطلوب في الرمي رعاكم الله
ان ترمى الحصاة فتقع في الحوض سواء اصابت هذا الجدار ويسميه الفقهاء بالشاخص او لم تصبه فاذا اصابت الجدار وسقطت في الحوض فلا بأس او رميتها مباشرة ووقعت في الحوض فلا بأس. فان وقعت خارج الحوض تعيد
الرمية وكذلك لو ضربت في الشاخص في الجدار ثم رجعت من قوة الضرب وخرجت خارج الحوض فانها تعاد ايضا. فالمطلوب ايقاع الحصى داخل الحوض بالتكبير. وليس صوابا ما يظنه بعض الناس انه رمي للشيطان حقيقة. لا هو رمي
في مكان رمى فيه ابراهيم الخليل عليه السلام الشيطان لما اتاه في في قصة بناء البيت وقصة ذبح ابنه اسماعيل عليهم وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام. ترمي الجمرة الاولى بسبع حصيات. تكبر مع كل حصى. فاذا فرغت من
حصيات الاولى عند الجمرة الصغرى تنحيت عنها. قليلا واستقبلت القبلة ووقفت تدعو ادعوا دعاء طويلا بما تحب من خير الدنيا والاخرة. فاذا رميت وانصرفت دون دعاء فالرمي صحيح لكن هذا موطن من اوراق الادعية النبي صلى الله عليه وسلم. والسنة ها هنا الاطالة يا كرام
الدعاء ادع بما تحب من امر دنياك واخراك اذكر زوجك واولادك اذكر والديك اذكر امة الاسلام اسأل ربك سبحانه وتعالى قبول حجك تضرع اليه ومهما دعوت فاياك ان تنسى دعوة ذكرها
قرآن ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار واستكثر منها في دعائك فانها تجمع خير الدنيا والاخرة على الاطلاق والله. فاذا فرغت تقدمت الى الجمرة التالية الوسطى وتفعل كما فعلت في الاولى
بسبع حصيات تكبر مع كل حصى. فاذا فرغت تنحيت عنها قليلا. وستجد اخوتنا من رجال الامن يحرصون على الا لا يبقى التجمع قريبا من الجمرة لئلا يصد جموع الحجيج التي تتتابع ولا تضيق عليهم الطريق. فلو صرفوك وابعدوك ما عليك الا ان
تعد لكن لا انصحك بالانصراف قبل الدعاء هذا موطن من مواطن ادعية المصطفى عليه الصلاة والسلام. تستقبل القبلة كذلك ادعوا دعاء بما يفتح الله عليك وما يشرح له صدرك. فاذا فرغت في الجمرة الثانية وهي الوسطى تتقدم الى
ثالثة وهي الجمرة الكبرى والمسماة بجمرة العقبة. فاذا رميتها ايضا هي الثالثة بسبع حصيات تنصرف عندها دون دعاء. اذا فالمطلوب والسنة في الدعاء في الجمرات اليوم وغدا وبعد غد لمن تأخر
الدعاء عند الجمرة الاولى والثانية الصغرى والوسطى فقط. اما جمرة العقبة الكبرى فلا دعاء عندها. ومن وقف عند للدعاء نصحناه بان هذا خلاف السنة. ولا يقول انسان انا اريد مزيدا من الخير. لا خير اكثر من سنة رسول الله عليه الصلاة
السلام ولن نصل الى الجنة الا من طريقه عليه الصلاة والسلام ولن نكون اكثر حرصا على طاعة ربنا مما علمنا اياه نبينا صلى الله عليه واله وسلم. فاذا انصرفت رعاك الله تم رميك لهذا اليوم بحمد الله. وتعود الى مسكنك. ما زلت اوصيك
ان يبقى طريقك من هنا الى الجمرات وهو طريق بالنسبة الى مخيمنا قريب وميسور. وهذا الموضع الذي انتم فيه من اقرب المواضع في مخيمات منى الى الجمرات. الذهاب اليها مشيا ميسور خفيف. خصوصا ان كان في المساء. وهنا يوصي الاخوة القائمون على الحملة
بالحاح شديد وبالزام اكيد ان يلتزم الاخوة في المخيم التوقيت المرتب له لتفويج حجيج مخيمات حجاج لانه ادعى الى مزيد من التيسير والانضباط وترتيب الامور على نحو يأنس به الجميع برمي صحيح سليم
تجتمع فيه مشاعر الطاعة والعبادة دونما خلل او اضطراب. فانا اوصيكم في الذهاب وفي المجيء بان تملأوا طريقكم تكبيرا وتهليلا وتحميدا. وارجو ان تستشعر انك تمشي في فجاج منى وفي وديانها وسهولها تذهب وتأتي في رمي الجمرات
والله انت تخطو فوق بقاع مشى عليها ساداتنا. من الصحب الكرام والتابعين. وقد كانوا يضجون في تلك البقاع والفجاج بالتكبير والتهليل والتحميد. فكن خير خلف لاولئك السلف. وليسجل التاريخ ان
في عام الف واربع مئة وسبعة وثلاثين. جاء مسلمون يحبون الله ويعظمون الله وقد حجوا بيت الله فكانت خطواتهم تكاد تخرق الارض من صدق تكبيرهم لله. من شدة تعظيمهم لله. وكادت سماء منى تتشقق لكثرة ما
من افواه الحجيج من تكبير الله وتهليل الله وتحميد الله. اجعل حجك عاطرا بذكر الله واجعله قويا ماطرا بما تحمله في فؤادك وما يلهج به لسانك من تكبير وتهليل وتحميد. لله سبحانه وتعالى. فاذا ذهبت واتيت وكان
برفقتك وصحبتك بعض رفاقك او بعض اهل بيتك من النساء والزوجات ونحوهن فكن في ذلك ايضا حريصا على ملء هذه الاوقات وهي اشبه بنزهة تتنزه فيها ذاهبا واتيا فاملأها بذكر الله رعاك الله. احبتي الكرام دعاء النبي عليه
الصلاة والسلام في الحج تكرر في مواطن محددة وهي ستة مواطن. اولها الطواف سواء كان طواف العمرة او طواف الافاضة او طواف الوداع او طواف القدوم بالنسبة للمفرد. هذا موطن من مواطن دعاء الحاج في حجه
وثاني المواطن هو الدعاء في السعي عند الصفا وعند المروة. ويدعو فيها الحاج سعيه بين هذين الجبلين. وثالث المواطن دعاء يوم عرفة. ورابع المواطن هو دعاء مزدلفة اذا صلى قبح وذكر الله ودعاه حتى يسفر الصبح جدا. وخامس المواطن هو عند رمي الجمرة الصغرى. وسادسها هو
وعند رمي جمرة الثانية او الوسطى. هذه مواطن فهي محدودة كما ترى ومحسومة. فلا يفوت عليك منها شيء مع قدرتك بامكان ذلك ثم جسر الجمرات مظلل والمكان مهيأ بل ومكيف في الادوار الارضية الاول والثاني والثالث. فهذه فرص الحقيقة
تهيئ النفوس لمزيد اقبال على الله. فان دعوت رعاك الله فاجعل في دعائك حرصا على ان يمن الله عليك بدوام الاتيان الى بيته الحرام. والا يكون اخر العهد بحجه. ولا المشاركة في هذه البقاع الطاهرة. ولا الانضمام الى
بالحجيج ووفد الله كل ما تيسر لك ذلك. وقد قال عليه الصلاة والسلام تابعوا بين الحج والعمرة. ربما ما يتيسر لك ان تتابع على الحج بحسب النظام والالتزام بمرة كل خمس سنوات. لكن اين انت عن العمرة؟ فاذا تكررت منك العمرة كل عام
مرة او اكثر فيصدق عليك انك تابعت بين حج وعمرة وما زلت كذلك تدري تدري ما المحصلة؟ قال فانهما ينفيان الفقر والذنوب. اسألك بالله هل لك مطلب في حياتك اكثر من هذا؟ حياتنا في الدنيا مطالبها كثيرة
فاذا زال عنك الفقر عشعشت السعادة في حياتك. وليس المقصود بالغنى بالضرورة كثرة مال وارصدة وقصور وعقارات قد يكون القليل منها لكنه القدر الذي تستغني به عن مد يدك للناس او عن اقتراب او عن بذل ماء وجهك للاخرين
واعظم ذلك غنى النفس غنى القلب غنى الفؤاد قليل من الحلال تستكفي به انت واهل بيتك لا يطرق بابك ديانة ولا تطالب بحضور جلسات في المحاكم ولست من المتوسعين في التجارة والثراء الا انك غني وانت غني حقيقة
بدن وعافية ورزق حلال وطعام وشراب. هذا والله يا اخوة منتهى ما يقصده السعداء في حياتهم. واما في الاخرة قرا فغاية مناك ان يكفيك الله شر الذنوب والمعاصي. نحن نعصي لا محالة لاننا لسنا معصومين. فان غفر الله ذنبك وستر عيبك فهي غاية
المنى يا اخوة الحج والعمرة تحقق سعادة الدنيا والاخرة. قال فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة. فاجتهدوا رعاكم الله. ايام معدودات كما سماها الله. مضى منها يوم وبقي
يوم للمتعجل وبقي يومان المتأخر. والكل سينقضي. الكل سينصرف والله قال فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه. كلاهما سواء قال الله لمن اتقى. حقق التقوى وانصرف
في يومين شئت او تأخر وانصرف بعد ثلاثة ايام المطلوب الا ترجع من حجك الا وقد وجدت التقوى وجمعتها في فؤادك واستمتعت بها في صدرك. فالله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر
الله اكبر ولله الحمد الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا. اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته فاته العلا ان يمن علي وعليكم بحياة الذاكرين وقلوب الخاشعين والسنة الموحدين. نسألك يا ربي ان تعيننا على
ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم الزمنا عتبة العبودية وارزقنا السعادة الابدية. وادفع عنا وعن المسلمين كل شر وبليا الهنا واله العالمين اجعل لنا وللمسلمين من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا
ومن كل بلاء عافية يا ارحم الراحمين. اللهم فرج هم المهمومين. ونفس كرب المكروبين. واشف مرضانا ومرظى المسلمين واقظي الدين عن المدينين وارحم موتانا وجميع موتى المسلمين. الهنا وخالقنا ومولانا
اجعل ما اصابنا من بلاء وفقر ومرض ودين كفارة لنا ورفعة في درجاتنا وتيسيرا لامورنا اللهم اجعلنا نخشاك حتى كانا نراك. واودع صدورنا تعظيمك واجلالك يا ذا الجلال والاكرام. اللهم
انا نسألك ان توزعنا شكر نعمك التي انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه وادخلنا رحمتك في عبادك الصالحين. واصلح لنا في ذرياتنا. انا تبنا اليك وانا من المسلمين. ربنا هب لنا من ازواجنا
وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم اصلح لنا زوجاتنا. واصلحنا ازواجنا واصلح لنا ذرياتنا واجعل كلا منا عونا لصاحبه على طاعتك ومرضاتك يا ذا الجلال والاكرام. واجعل الالهي بيوتنا عامرة بذكرك. فيها انس بطاعتك سعيدة يا رب قانعة بحلالك. واغننا اللهم بحلالك عن
حرامي وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك نسألك يا حي يا قيوم وانت مالك الملك ذو الجلال والاكرام الا تجعله يا ربي اخر العهد بحج بيتك الحرام ولا الوقوف في هذه المشاعر العظام. اللهم اكرمنا بطاعتك على الدوام
اجعلنا يا رب من خيرة عبادك الصالحين وحزبك المفلحين واوليائك المتقين اله الحق يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وارحمهم كما ربونا صغارا. اللهم ارحمهم رحمة واسعة احياء وميتين. اللهم
حسناتهم وكفر سيئاتهم وارفع في الجنة درجاتهم واجمعنا بهم وازواجنا وذرياتنا في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. اللهم انت الغني ونحن الفقراء. اللهم انت القوي ونحن الضعفاء
اللهم انت المنان الكريم ونحن البؤساء. نسألك يا رب رحمة من عندك تغنينا بها عن رحمة من سواك اللهم نسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ان تهب لنا حياة سعيدة بطاعتك وخاتمة حسنة يا ربي
ترضى بها عنا وتكفر سيئاتنا وتثقل موازيننا. اللهم انا نسألك من فضلك الذي لا حد له. ومن خيرك الذي لا تنفد وخزائنه بيدك خزائن الخير والرحمة والبركة. الهنا واله العالمين. اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
وقنا عذاب النار. اللهم اكرم عبادك الحجيج. واكرم اللهم من اكرمهم. اللهم اعن من اعانهم. ويسر يا رب لمن يسر لهم وفرج هم من فرج عنهم. اللهم احفظ عبادك الحجيج في انفسهم في اموالهم في اولادهم في اعراضهم
واخلفهم يا ربي في انفسهم واموالهم واهليهم بخير. انت خير حافظا وانت ارحم الراحمين. اصرف عنا يا رب شر الاشرار وكيد الفجار وشر طوارق الليل والنهار. احفظ علينا يا ربي امننا وايماننا. واسلامنا وسلامتنا. اللهم
بنواصينا الى البر والتقوى. واجعلنا يا ربي فيمن تقرب اليك فقبلته ودعاك فاجبته. وسألك فاعطيته انت اكرم مسؤول واعظم مأمول. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
قدير اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. واخر دعوانا ان الحمد لله
لله رب العالمين. وجزاكم السلام عليكم ورحمة الله. والسلام ورحمة الله وبركاته. الله اكبر الله اكبر. جزاك الله خير. الله اكبر ولله الحمد الله اكبر الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته
سيدنا ابراهيم هو ان الموضوع ده الكلام دوت لوحدي دلوقتي. طيب سنستمع الى اسئلة ونجعل لها الاولوية في الاجابة. ثم هذا اما ان نجيب عنه الان وان شئتم افردناه في مجلس نربط فيها الحج بقصة بناء الكعبة ثم بقصة الذبح ثم بقصة زمزم. مجموعة الحقيقة من اطياف
في الذكريات التي تمر بحجاج بيت الله الحرام وهم يترددون بين هذه البقاع بناء كعبة وزمزم ومقام إبراهيم ثم السعي بين والمروة ثم هذه الهرولة ثم رمي الجمرات هي الحقيقة تاريخ تليد. ومجد مجيد يمر به افواج
كل عام وهم يؤدون المناسك لها دلالات وتحمل رسائل الوقوف عليها قد يستغرق وقتا فاما ان نمر عليه عبورا او نرجعه الى مجلس الغد بقدر من التفصيل اكبر ان شاء الله. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الله اكبر الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. لا اله الا الله
نحمل الرمية يا شيخ يبدأ من الزوال الى متى ينتهي؟ هل ينتهي الى المغرب؟ هل يستمر الى منتصف الليل؟ لا الرمي يستمر بحمد لا الا المغرب الى العشاء الى بعد العشاء حيثما يجد المسلم سعة الى الليل لا حرج وهذا من فضل الله ورحمته والتيسير على الحجيج
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله يا شيخ. الله اكبر. الله اكبر. جزاك الله خير. اكسب اجر المخيم. نعم لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. بين الحاج وبين الحاج
لا شوف هو من ناحية التكبير يستوي في امة الاسلام اليوم الحجاج وغير الكل يكبرون تكبير مطلق والكل يكبرون تكبير مقيد. ومساجد المسلمين في اندونيسيا وفي باكستان وفي افغانستان وفي بلاد
الشام وفي تركيا وفي اوروبا وفي افريقيا وفي كل مكان هم هذه الايام يكبرون تكبيرا مطلقا وتكبيرا مقيدا في هذه الناحية الاختلاف اختلاف ان الحجيج يحظون بمزيد كرم الهي لكونهم متلبسين بالنسك وفي هذه البقاع العظام فجمع لنا
والمكان وشرف العبادة. فهذا ما نزيد به بفضل الله وكرمه على اخوتنا المسلمين من غير الحجيج. شيخنا طواف الاظهار الحين نقول ثلاثين بالمئة مع الوداد نعم وهم عندهم يعني شباب
هل من الاحسن ان يكون يوم يعني العاشر او انه جايز في اي وقت. هذا سبقت الاجابة عليه وقبل امس ومن اليوم الثامن. احبتي الكرام اه يعني لمزيد من التفصيل. الطواف الذي يمر به الحاج انواع
اوله طواف العمرة للمتمتع او طواف القدوم للمفرد والقارن. وثانيه طواف الافاضة وهو الذي يكون بعد الرجوع من مزدلفة يوم العيد. والثالث طواف الوداع. اما المعتمر اما المتمتع فاقل شيء
يمر به في حجه طوافان وسعيان. طواف وسعي للعمرة وطواف وسعي للحج. ولا يمكن ان يجمع بينهما. واما والقارن فاقل شيء يجتمع له في حجه يمكن ان يكون طوافا واحدا. لانه قد لا يطوف للقدوم فهو سنة
ويذهب للحج مباشرة كما حصل لبعضكم. فيبقى له طواف الافاضة. فان اخره وسافر بعده مباشرة تحصل وفي حجه طواف واحد. ماذا يمكن ان نقول في هذا؟ سنقول هذا من حيث الجواز جائز. ومن حيث المشروعية مشروع. خصوصا
لمن رأى ان ضعفه ووقته ومن في صحبته لا يسعهم ان ينزل الحرم مرارا معه نساء معه ام معه زوجة معه صغار معه اب الى اخره فيشق عليهم ان يطوفوا اكثر من مرة في حجهم. هنا
ينبغي ان نقول ايضا بوضوح كلما زاد العمل زاد الاجر ولا شك. ومن طاف مرة ليس كمن طاف مرتين. ومن طاف ثلاثا ليس من طاف مرتين وهكذا. فهل معنى هذا الزام الناس؟ لا. وايضا هنا نقطة مهمة. هل قضية تأخير طواف الافاضة
وجمعه في اخر اعمال الحج ليكفي عن طواف الوداع هل هو رخصة خاصة بالضعفاء واصحاب الاعذار؟ الجواب لا من اراد ان يؤخر فاخر وانصرف اجزاءه. وليس بالضرورة ان يكون كبير السن او عاجز. لكن احيانا يا اخي الكريم قد لا يكون معك
نساء ولا اطفال ولا شيء من هذا. الا انه من رأى زحام الناس امس في الحرم اليوم العاشر. عرف تماما انه لو ذهب ربما شق عليه ان يمضي الساعات وربما دخل عليه الليل او قضى الليل وهو لا يزال هناك في الطواف والسعي حتى ينصرف فيفوته المبيت. فمن
نظر الى ان الايسر والارفق به فيما يحققه من امور اعظم هي ارجح عنده للاكتفاء بطواف واحد يؤخره هذا اقرب ومع ذلك من تيسر له شاب منفرد وحده ليس مرتبطا باحد وعنده من النشاط والهمة والرغبة ما يحمله على
ان ينزل ليطوف الافاضة يوم العيد ثم ينزل يطوف للوداع قبل الانصراف. فهذا مزيد خير واجر ولا شك. وكل ميسر لما خلق له ابواب مشرعة يسعى فيها الانسان لكن يقدر فيها ظرفه ورفقته ويحسن اليهم ولا يشقق عليهم وان رأى من نفسه القدرة
والطاقة والحرص واستمتع وانس بطاعة الله وذكره وعبادته فهنيئا له ما كتب الله له في عنده سؤال يا اخوان؟ كبر يا ابو عوض كبر. الله اكبر الله اكبر. الله اكبر
لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد اخونا المصور منشغل اليوم خليه يكبر معانا مرتين. الله اكبر. الله اكبر. الله الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله والله اكبر. الله
الحب ولله الحمد. الله اكبر. الله اكبر. جزاك الله خير. عندي سؤال يا اخوان ولا ما عندي سؤال. الله اكبر. نكتفي؟ لا اله الا الله. محمد الله اكبر الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد الله اكبر. طيب والله تعالى اعلم السؤال يقول مواطن الدعاء في الحج ستة اذكرها ارجع ورا خلاص اختيار عندك كبر في الطريق ابو عوض الله اكبر الله اكبر الله
الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر لله الحمد. الله اكبر. الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
الله لا اله الا الله. اولا الطواف. نعم. نعم طبعا والثاني ما بين الصفا وارض الصفا والمروة السعي وما بينهما نعم السعي ثلاثة وفي على الايات اربعة. خمسة. وفي الجمرتين. الجمرة الاولى والجبر
ستة ها هذي خمسة باقي واحد ها وفي مزدلفة نسحب عنك الجائزة باقي واحد. نعيدها نعيدها الخمسة اللي ذكرتها الطواف للطواف ايوة وفي الصفاء وفي المروة في السعي طيب هذي اثنين
في عرفة. هذا ثلاثة. وفي مزدلفة. هذي اربعة. وفي الجمرة الاولى وفي الجمرة الثانية. هذي خمسة ايوة احسنت الجمرة الاولى هذي خمسة والجمرة الثانية هذي وفقك الله فاذا دعوت اذكرنا معك جزاك الله خيرا. وفقك الله
الله اكبر الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. الله اكبر. لا اله ان الله جزاك الله خير. الله اكبر الله اكبر
الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. جزاك الله خير. نختم اه الاخ يسأل عن صيغة التكبير وصفته. فيها اكثر من صيغة صحيحة ثابتة في السنة منها ما تقولونه انتم الان. ان تكبر شفعا او وترا يعني تقول ثلاث مرات الله اكبر الله اكبر الله اكبر
وبعدها لا اله الا الله ثم تكبر شفعا يعني مرتين الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. ويمكن ان تجعلها جميعا شفعا او تجعلها جميعا وترا. ثلاثا ثلاثا وبعد كل واحدة تهليل وتحميد. والصيغة ايضا اخرى صحيحة ولعلها من اصح الصيغ
السنة ان تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا. وحيثما حصل ان تملأ وقتك بتكبير الله وتهليله وتحميده فذلك سائغ ومشروع نسأل الله ان يقبلنا واياكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هلا انا من اول
المجلس يكبر. الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. الله الله اكبر الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. وصلى الله على نبينا محمد
واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا