1
00:00:03.700 --> 00:00:19.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

2
00:00:20.150 --> 00:00:38.050
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبعد فهذه المحاضرة الاولى من آآ محاضرات دورات تأهيل المصلحة تأهيل المسلمة للعمل الاصلاحي والتعليمي والدعوي

3
00:00:38.800 --> 00:01:03.200
احب ان افتتح هذه المحاضرة وكل آآ السلاسل بما انزله الله تبارك وتعالى على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. عشية عرفة في يوم جمعة في حجة الوداع قال الله تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

4
00:01:04.550 --> 00:01:21.800
الدين الذي رضيه الله تبارك وتعالى واتم به النعمة هو دين الاسلام وكل امرأة رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا فهي في اتم نعمة وهي مصطفاة من الله تبارك وتعالى

5
00:01:22.250 --> 00:01:40.550
قال الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير الفضل الكبير هو ان تكوني على الاسلام

6
00:01:41.700 --> 00:02:06.450
كل فضل دون ذلك فليس كبيرا لذلك يجب ان تفرحي بفضل الله تبارك وتعالى عليك ورحمته قال الله تبارك وتعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم اذا جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك

7
00:02:06.450 --> 00:02:26.500
يفرحوا هو خير مما يجمعون فضل الله في هذه الاية هو الاسلام ورحمته القرآن فكل امرأة مسلمة تحب القرآن وتهتدي به وتريد ان تدعو الى سبيل الله تبارك وتعالى فهي من خير الناس

8
00:02:26.800 --> 00:02:45.650
الحمد لله تبارك وتعالى الذي اكمل لنا ديننا واتم علينا نعمته ورضي لنا الاسلام دينا ورضي لنا الاسلام دينا وجعلنا مسلمين فهذه هي المقدمة ان تعلمي فضل الله عليك ومنته ورحمته ان هداك للاسلام

9
00:02:45.900 --> 00:03:08.400
ما قيمة ان تبقى المسلمة متذكرة لهذه النعمة ومقدرة لها هذه من اعظم الاسباب التي تجعل المسلم تقبل الاسلام بما فيه من الاحكام والاخبار والانباء فاكثر الناس هداية وطمأنينة وعملا صالحا هم الذين

10
00:03:08.650 --> 00:03:25.450
فرحوا بالاسلام وقدروا نعمة الاسلام كثير من الناس يمن على الله باسلامه كثير من الناس يعترض على احكام الاسلام ليس صدره منشرحا بالاسلام كثير من النساء تعبد الله على حرف

11
00:03:25.900 --> 00:03:44.050
آآ لا تقبل الاسلام تشعر انها مظلومة آآ تشعر انها يعني كلفت من الاعمال ما لا تطيق فهذه لا يمكن ابدا ان ان تكون قوية في العمل الصالح لماذا؟ لانها تعبد الله على حرف

12
00:03:44.600 --> 00:04:00.750
والله تبارك وتعالى قال فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون

13
00:04:01.700 --> 00:04:21.350
والله سبحانه وتعالى ذكر جماعة من الاعراب يمنون على الله بالاسلام يعني كانهم يتفضلون بهذا والله سبحانه وتعالى قال يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين

14
00:04:21.550 --> 00:04:42.450
المسلمة الصادقة في ايمانها هي فقط التي تقدر نعمة الاسلام وتبقى ذاكرة لها شاكرة لها بالعمل لكن المرأة المذبذبة المرتابة هي التي تبقى في حيرة تبقى في وساوس في خواطر. لا يمكن ان تكون منشرحة الصدر لاي عمل تقوم به

15
00:04:42.900 --> 00:05:04.900
ففرق عظيم بين امرأة تعرف الاسلام وفضله فترى ان الله اصطفاها بالهدى والاسلام والعفة وزكاها بما شرع لها من الاحكام وبين امرأة ترى ان الله ابتلاها بالاسلام وامتحنها به. وشق عليها بما فرضه عليها من الاحكام. الاولى امنة مطمئنة

16
00:05:04.900 --> 00:05:22.550
على بينة ويقين وفرح اما الثانية فهي تعبد الله على حرف في ريب مترددة حيرانة عرضة للفتنة وهذا الصنف الثاني من النساء تحديدا هم الذين يعمل عليهم المفسدون في كل مجال

17
00:05:22.900 --> 00:05:43.100
يدخلون عليها بالفكر العلماني الليبرالي الفكر النسوي او غير ذلك من المذاهب الباطلة التي لن تزيدها الا خسرانا فلذلك كل امرأة تتعلم عن الله وعن الاسلام وعن شريعة الاسلام فانها تحيا بيقين

18
00:05:43.200 --> 00:05:58.850
وتجد حلاوة الايمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا وذكر ثلاثا من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان منها

19
00:05:58.950 --> 00:06:12.750
آآ ان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار وكيف يكره الانسان ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار اذا كان عالما بصبغة الله الاسلام

20
00:06:12.800 --> 00:06:35.350
وصبغة الكفر حينها سيكون حبه للاسلام وتمسكه بالاسلام عظيما. بحيث يكون القاؤه في النار مساويا لرجوعه في الكفر اذا هذه المرأة المسلمة هي التي اتحدث معها الان. امرأة تعتز بالاسلام

21
00:06:35.500 --> 00:06:59.950
تفرح انها مسلمة. تشعر انها مصطفاة ان الله اختارها واصطفاها لهذا الدين فهي تتشرف به وتعتز وترفع رأسها بهذا الاسلام. ليس حديثي هنا عن امرأة مذبذبة مترددة آآ عندها وساوس تشك في دينها لا. حديثي مع امرأة على بينة من امرها. تلك المرأة هي التي تستبشر

22
00:06:59.950 --> 00:07:18.600
بالاسلام كلما تعلمت شيئا استبشرت به وازدادت به ايمانا. كما قال الله عز وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون

23
00:07:18.950 --> 00:07:33.000
يعني كلما تعلمت اية او حديثا او او معنى في دين الاسلام او حكما او قص عليك قصة من من انباء الرسل. كلما ازددت ايمانا واستبشرت بذلك هكذا هو حال المؤمن

24
00:07:33.150 --> 00:07:49.250
وتلك المرأة تعلم يقينا ان اجرها على الله وهذا من اعظم ما يجعلها دائما تستبشر المرأة المسلمة التي على بينة من ربها لا تقنط لا تجزع لا لا يصيبها الهلع

25
00:07:49.350 --> 00:08:09.700
ولا ولا تقنط مهما رأت من الكفر والفسوق والعصيان. مهما يعني اصابها من المصائب. لماذا؟ لانها تستبشر بنعمة من الله وفضل وتعلم ان الله لا يضيع اجرا مؤمنين هذي النفس هي التي تجعلك مهيئة لطلب معالي الامور

26
00:08:09.850 --> 00:08:33.250
لان الانسان المذبذب او المرتاب لا يبقى فيه قلب ولا ولا قوة يعني يستطيع ان يدخل بها في معالي الامور. لماذا؟ لانه يعيش في وساوس وخواطر واشكالات يخاف من المستقبل يخاف آآ يخاف من من الحياة. فاذا سمع خبرا مثلا عن انتشار مرض معين يصيبه الهلع

27
00:08:33.250 --> 00:08:50.700
اذا اصابته نعمة من الله اشتغل بها عن العمل الصالح. ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا فهذه المرأة التي اتكلم معها هي امرأة منشرح صدرها لدين الاسلام

28
00:08:51.450 --> 00:09:08.650
هذا الانشراح هو الذي يعينها باذن الله تبارك وتعالى على ان تطلب معالي الامور وتسعى فيها وتتخطى كل العقبات باذن الله تبارك وتعالى هذا تحديدا هو النور الذي ذكره الله تبارك وتعالى في قوله

29
00:09:08.800 --> 00:09:27.600
افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال مبين. شرح الله صدره للاسلام يعني ان يجعل الله سبحانه وتعالى في قلبك رضا وفرحا بهذا الدين

30
00:09:27.700 --> 00:09:44.700
لا تشعري انك مبتلاة ممتحنة. آآ انك يعني في مشقة او في عنت. وانما تستبشرين بهذا الدين. تشعرين بحلاوة الايمان. وهذا الامر ياتي شيئا فشيئا يعني لا يلزم ان ان يبدأ المؤمن بهذا

31
00:09:44.800 --> 00:10:03.700
وانما بالعمل الصالح الله سبحانه وتعالى يعينه ويشرح صدره فهذه اول نعمة ينبغي ان نتذكرها قبل ان ندخل في هذه الدورة النعمة الثانية نعمة الانشغال بما ينفع انت الان امرأة تنشغلين بما ينفعك

32
00:10:04.050 --> 00:10:27.900
وتريدين الخير وتعزيمين على العمل فيه طيب تم امرأة في هذه الدنيا تعيش في كفر وفسوق وعصيان كم امرأة دخلت في مذاهب باطلة المذهب العلماني او الليبرالي او المذهب النسوي. كم من امرأة مطحونة في جدال فارغ في قضايا فارغة تستنزف فكرها وجهدها ووقتها

33
00:10:27.900 --> 00:10:47.450
لا فيها علم نافع ولا عمل صالح. كم من امرأة تفعل الفواحش؟ كم من امرأة تستعمل ما اعطاها الله تبارك وتعالى من شكل وبدن فيما لا يرضي الله كم كم من امرأة يعني اه تضيع وقتها في الملاهي والتسالي والنوم

34
00:10:47.500 --> 00:11:07.350
سبل الضلال لا حصر لها اذا كان الله تبارك وتعالى اختارك ونجاكي من كل هذه المهالك وسلمك من من الجدال ومن من هذه الامور المشغلات وجعلك تفكرين في الخير عازمة على السعي فيما يرضيك

35
00:11:07.400 --> 00:11:31.400
فتلك والله اعظم نعمة بعد نعمة الاسلام اعظم نعمة بعد نعمة الاسلام ان تحرصي على ما ينفعك. قليل جدا في هذه الدنيا من يحرصون على ما ينفعهم فهاتان النعمتان توجبان الذكر والشكر. ما معنى الذكر؟ يعني ان تبقي مستحضرة لهذه النعمة. لا لا تنسي هذه النعمة

36
00:11:31.500 --> 00:11:53.400
لازم تكون امام عينيك الامر الثاني الشكر. الشكر بماذا؟ الشكر بالعمل. بالسعي بالمبادرة. بالجد. لان شكرتم لازيدنكم الشكر ليس مجرد انك انت تذكري ذلك بلسانك لأ. وانما الشكر حالة تريدين ان آآ ان تحسني كما احسن الله اليك

37
00:11:53.400 --> 00:12:09.100
اعملوا ال داوود شكرا. ويخطئ كثير من الناس انه ان هو يظن ان الشكر باللسان. لا بالعكس لو كان الشكر باللسان لكان سهلا. لذلك الانسان يدعو ربه اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. لان الشكر بالعمل

38
00:12:09.650 --> 00:12:29.550
الشكر ان تتحرك ان تستعملي نعمة الله فيما يرضي الله. هذا اعظم الشكر الامر الثالث وهو امر خاص بي نحمد الله تبارك وتعالى واسأله ان يعينني على شكره ان جعلني ثقة عندك. وارجو ان تجدي في هذه الدورات ما يعينك على ارادة

39
00:12:29.550 --> 00:12:51.650
الخير وحسن التصور وان تستخرج قدراتك آآ يعني ان تستخرج قدراتك يعني يكون لك دور باذن الله تبارك وتعالى التعليم والاصلاح والدعوة. لماذا؟ لنكون من خير امة اخرجت للناس. نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونؤمن بالله

40
00:12:51.850 --> 00:13:06.250
فنسأل الله تبارك وتعالى الهدى والسداد ان يتم لنا هذه الدورات على هدى ونور وبينة. ولا حول ولا قوة الا بالله. هذه هي المحاضرة الاولى عناصر هذه المحاضرة شرح لعنوان المحاضرات

41
00:13:07.050 --> 00:13:26.000
ثانيا لماذا هذه المحاضرات؟ ثالثا من المرأة التي استهدفها بهذه الدورات رابعا ما الذي ستقدمه لك هذه الدورات؟ وتضيفه اليك ان شاء الله خامسا ما دلالة انك اهتممت بحضور مثل هذه الدورات؟ سادسا

42
00:13:26.150 --> 00:13:44.550
كلمة اوجهها لكل من اه هم حول المرأة المسلمة. يعني الوالد الوالدة الاخ الاخت آآ الزوج الابن آآ اي انسان يعني حول هذه المرأة او يؤثر في حياتها بصورة من الصور فسأوجه له

43
00:13:44.550 --> 00:14:08.450
في اخر هذه المحاضرة ان شاء الله تبارك وتعالى اولا العنوان العام لهذه المحاضرات او موضوع هذه المحاضرات تأهيل المسلمة للعمل الاصلاحي. ما معنى تأهيل التأهيل هو التكوين والاعداد والتدريب اللي هو التأهب. التأهب يعني فيه الاستعداد والتبجيز

44
00:14:08.750 --> 00:14:30.400
يعني الله سبحانه وتعالى قال ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة التأهيل معناه اننا عندنا امرأة مسلمة هذه المرأة عندها نية خير وتريد ان يكون لها اثر في الاسلام. تريد ان يكون لها عمل صالح. تريد ان تكون من خير امة اخرجت للناس. تريد ان تكون من خير

45
00:14:30.400 --> 00:14:44.150
في مثال انتفع من رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم. من الهدى والعلم فعلم وعلم

46
00:14:44.250 --> 00:15:07.950
هذه الارادة تحتاج اعدادا وتكوينا وتجهيزا وتدريبا وهذا هو الذي يعني سنقدمه لك باذن الله تبارك في هذه الدورة الكلمة الثانية عندنا هنا العمل الاصلاحي. العمل. لماذا العمل كثير من من النساء عندها ارادة. كثير من النساء تتكلم كثيرا

47
00:15:08.000 --> 00:15:30.850
لكن قليل منهن التي تعمل واقل من اولئك آآ او اقل من من هؤلاء اللاتي يعني عندهن عمل. من من تعمل بتخطيط وعزم واقل القليل من تبقى وتستمر كثير من النساء مثلا اذا دخلت في باب يكون عندها طاقة. يكون عندها حماس في البداية

48
00:15:30.900 --> 00:15:48.250
ثم بعد ذلك عند اول عقبة تترك او يضعف او تفتر والله سبحانه وتعالى بين ان المؤمن لا ينبغي ان يستر او تغيره الحوادث فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. لم يصبهم الوهن. الوهن ده هذا نفسي

49
00:15:48.900 --> 00:16:04.600
ولم يضعفوا عن العمل ولم يتركوا العمل. ابدا والله يحب الصابرين. العمل اعظم ما نفتقده آآ في في صف المحبين للاسلام العمل كثير منهم يتكلم كثير منهم ممكن ينشر منشورات

50
00:16:04.700 --> 00:16:25.300
ويعمل شير ولايك ويتابع صفحات كثيرة لكن العمل عنده قليل جدا دائرة العمل ضيقة جدا بالنسبة لدائرة المعلومات ودائرة الكلام الله سبحانه وتعالى واريد ان اقف مع هذه الاية لانها عظيمة عندنا مركزية في دورة الاصلاح او اعداد المصلحة

51
00:16:25.750 --> 00:16:44.450
ذكر الله سبحانه وتعالى من صفة المؤمنين والمؤمنات قال واذا سمعوا اللغو رضوا عنه. اريد منك ان تقيدي هذه الاية وتكتبيها امامك امامك على المكتب او في اي مكان الله سبحانه وتعالى في صفة المؤمنين والمؤمنات واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه

52
00:16:44.550 --> 00:17:06.750
وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. يا سلام على هذه الاية ربنا يقول ان ان المؤمن والمؤمنة اذا سمعوا اللغو اللغو هذا كل شيء لا ينفع كل شيء باطل. خبر يعني انتشر تريند مثلا مشهور والناس بتتكلم عنه ما لوش لازمة

53
00:17:06.900 --> 00:17:25.800
آآ او حدث لا يعنيك اذا سمعوا اللغو عملوا ايه؟ دخلوا في هذا اللغو خاضوا فيه؟ لا اعراضوا عنه. اذا اول صفة في المسلمة انها تميز اللهو من الحق فما كان حقا ونافعا تهتم به وما كان لغوا تعرض عنه

54
00:17:26.100 --> 00:17:45.300
يبقى التمييز ثانيا وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. المرأة المسلمة لها اعمال واضحة معروفة يعني هذه المرأة تعرف ما الذي يليق بها من الاعمال. نحن لنا اعمالنا. انا حينما ارى مثلا يعني شخصا

55
00:17:45.350 --> 00:17:58.950
ينشر اه خبرا تافها او مثلا الممثل فلان اتجوز الممثلة الفلانية او مش عارف البنت الفلانية قضت شهر العسل مع خطيبها التالت مش عارف فين  هل هل هذا العمل يليق بي

56
00:17:59.100 --> 00:18:15.000
هل يليق بي انا كمسلم عاقل وفقني الله وهداني ان انشغل بهذا لا لا يليق بي. اذا كلمة لنا اعمالنا معناها نحن كمسلمين  وكعاقلين لا يليق بنا كل عمل. فينبغي ان تميزي

57
00:18:15.050 --> 00:18:37.800
الاعمال التي تليق بك لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم. لا نبتغي الجاهلين. لا نبتغي الجاهلين. يعني يعني نحن لا ننشغل بما ينشغل به جاهلون انا كمؤمنة عندي عندي ايمان وعندي علم وعندي بصيرة بما ينبغي ان انشغل به. لذلك احرصوا على ما ينفعني

58
00:18:37.950 --> 00:18:55.050
لذلك جاء ذلك في القرآن كثيرا مثلا في في في صورة الشورى ايضا اه فلذلك فادعو واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب. وامرت وامرت لاعدل بينكم. الله ربنا

59
00:18:55.050 --> 00:19:11.250
وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم هذي هذي فكرة مركزية في القرآن وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملك. انتم بريئون مما اعمل وانا بريئ مما تعملون. اذا المرأة المؤمنة لها اعمال واضحة تنادي

60
00:19:11.250 --> 00:19:27.350
فلا ينبغي ان تبتغي الجاهلين يعني ايه لا تبتغي الجاهلين فيها صفتان الاولى انها لا تنشغل باعمال الجاهلين ولا تدخل معهم في جدال. انت الان مثلا اه اه علقت امرأة

61
00:19:28.000 --> 00:19:49.600
على منشور لك انت بتتكلمي مثلا عن عن الحجاب عن الاسلام عن الاستقامة. فعلقت امرأة جاهلة على منشورك لا تبتغي الجاهلين. يعني ايه؟ يعني لا لا تجاريها في جهلها لماذا انا قدمت هذه المقدمة لان هذه المقدمة فيها امران مهمان في هذه الدورة. الامر الاول

62
00:19:49.700 --> 00:20:06.300
الحرص على ما ينفع والامر الثاني اخراج كل ما لا ينفع من دائرة الاهتمام لان المشغول لا يشغل. المرأة اللي عندها اعمال واضحة مش فاضية كم من امرأة لا تعرف ما الذي ينبغي ان تعمل

63
00:20:06.500 --> 00:20:26.700
وكم من امرأة تختلق الفرص لتتهرب من المسؤولية؟ كم امرأة كان امامها برنامج علمي قوي. وتعرف انها اليك ثم اختلقت الاعذار لتتهرب منه وانا دائما اقول ان المرأة الموفقة هي التي تستخرج من المشكلة فرصة

64
00:20:27.150 --> 00:20:44.450
والمرأة غير الموفقة هي التي تختلق في كل فرصة مشكلة آآ تتهرب من المسؤولية انا بنفسي رأيت كم امرأة وكل اليها اعمال عظيمة في مشاريع اصلاحية وتعليمية وهي تقدر عليها في تعليم القرآن

65
00:20:44.450 --> 00:21:06.250
الحديث وتربية الابناء المعاونة في مجال الترجمة ترجمة الكتب ومع ذلك تختلق الاعذار لتتهرب من المسؤولية ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم

66
00:21:06.250 --> 00:21:27.200
من القواعد العظيمة التي يجب ان تعلميها انك انت الفقيرة الى العمل الصالح. الله سبحانه وتعالى غني عنك وعن العالمين. ومن  عندما يبخل عن نفسه. يعني المرأة التي يعرض عليها عمل صالح شريف يرفعها عند الله. ثم يعني تبخل به وتظن بوقتها في سبيل الله

67
00:21:27.250 --> 00:21:53.750
يعني يستنزف عمرها في امور تافهة وفارغة كم من مسلمة تعمل اعمال الجاهلين كم من مسلمة آآ يعني تقضي يومها في تسالي وملاهي وافلام ومسلسلات ورغي وغيبة ونميمة وتفاصيل ودقائق في اخبار ممثلين وممثلات امور تافهة لا تعنيها. هل هذه المرأة اه يعني اه لها

68
00:21:53.750 --> 00:22:12.100
اعمالها الصالحة ابدا هذه المرأة من الجاهلين فاذا كنت قد فضلك الله سبحانه وتعالى وشرح صدرك للعمل الصالح فهذه نعمة عظيمة الحمد لله رب العالمين الله سبحانه وتعالى من اكثر ما ذكره في القرآن يعني

69
00:22:12.250 --> 00:22:34.600
آآ يعني آآ دفع للمؤمنين على العمل الصالح انه ذكر مقاصد الكفار ائمة الكفر والمضلين والمفسدين والمجرمين. لماذا ذكر الله سبحانه وتعالى ذلك؟ ذكره لتكون على بينة وذكره كذلك لنعرف ان هؤلاء يدبرون ويخططون لصد المسلمين عن دينهم

70
00:22:34.800 --> 00:22:48.300
يعني هم ليس عندهم فقط ارادة نأبى المكر الليل والنهار ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا. ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله

71
00:22:49.000 --> 00:23:02.450
وكذلك في الحديث لم يأت احد بمثل ما جئت به الا عود يعني اي انسان يكون عنده اصلاح لابد ان يعاديه اهل الافساد الله سبحانه وتعالى لماذا يذكر لنا هذا

72
00:23:02.550 --> 00:23:18.850
يذكر لنا هذا ليتحمس المؤمنون للعمل الصالح. يعني ان يكون عندك محرك لذلك ربنا قال ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون. يعني يقول الله

73
00:23:18.900 --> 00:23:34.850
لا ينبغي ابدا ان يكون الكفار يعني آآ اجلد منكم واصبر منكم على ما هم عليه. بل ينبغي ان تكونوا انتم اكثر صبرا لماذا؟ لانكم ترجون من الله ما لا يرجوه الكفار

74
00:23:35.200 --> 00:23:49.900
فهذا هذا اصل في هذه الفكرة. ان يكون عندك قوة في هذا الامر لا يكون عندك تردد. بعض النساء مثلا اذا دخلت في اي امر من هذا يكون عندها تردد. يكون عندها قلق. هل انا ساستطيع ذلك

75
00:23:49.900 --> 00:24:03.500
وانا مالي طب اكيد فيه غيري هيعمل فكرة يعني ايه الهروب من العمل. اكيد ما انا طب احنا مثلا دلوقتي عددنا في في المجموعة مثلا تسعة وعشرين الف يعني انا جت علي؟ ايوة جت عليك

76
00:24:03.600 --> 00:24:21.550
نحن نحتاج الى كل مسلمة نحتاج انت اذا نظرت يعني كتير من الناس ليس متابعا لحركة الباطن الذي يتابع حركة الباطل على المستويات مستوى الاعلامي. اليوتيوب او الفيسبوك او او التليجرام او او كل هذه الوسائل

77
00:24:21.550 --> 00:24:38.900
يجد والله انوفا من الباطل والكفر في كل المجالات يعني والله اجد جلدا انا كنت في في اكثر من دولة اوروبية اجد امرأة عجوزة عندها اكثر من ثمانين سنة وقفة في الشارع بتدل الناس على

78
00:24:39.150 --> 00:24:58.950
اللي هو شهود يهوى. يعني شعبة من الدين النصراني. طائفة يعني من النصارى. وتصبر بعضهم يروح على البيوت ويخبط ويتعب ويجتهد وكم واحد عنده قناة يوتيوب بيضلل الناس ويخترع شبهات وينشر الفواحش وينشر الاعلانات التي تشوش على

79
00:24:58.950 --> 00:25:18.400
المسلمين وتجعلهم يعيشون في وساوس وفواحش وهكذا يعني هل يكون هؤلاء على باطلهم صابرين ثم تأتي المرأة بعدما يفتح لها ابواب الخير والهداية لنفسها اولا. ثم للمسلمين ثم تختلق المشكلات لتخرج منها

80
00:25:18.500 --> 00:25:37.850
انا ارى ان هذا حرمان عظيم ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه. فلذلك يجب ان تعلمي ان الله سبحانه وتعالى يفتح لك الابواب. والله سبحانه وتعالى قال استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. وبعدين واعلموا ان الله يحول

81
00:25:37.850 --> 00:25:54.750
بين المرء وقلبه يمكن ان يحال بينك وبين العمل والكسل يورس العجز كم من امرأة فتح امامها ابواب عظيمة في الايمان والعمل الصالح لها ولاسرتها اولها ولمن حولها. ولكنها اعرضت

82
00:25:54.750 --> 00:26:09.900
عنه. ثم بعد ذلك مهما ارادت لا تستطيع. لاسباب تمام؟ فالانسان قد يعاقب. لان هذا من سيئات الاعمال. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

83
00:26:09.900 --> 00:26:29.950
سيئات الاعمال معناها العقوبات التي تصيب الانسان بسبب ذنوبه فاذا المؤمن او المؤمنة فيه صفة المبادرة الاستجابة لا يتردد. وهذا كان عند الصحابة يعني الصحابة كان عندهم اربعة اصول الاصل الاول ان الوحي هو مصدر الهدى

84
00:26:30.200 --> 00:26:49.300
الامر الثاني التسليم لحكم الله ورسوله دون اعتراض او جدال او طرح اشكالات الامر الثالث المبادرة الى العمل فورا لا يفكر احدهم اذا نزلت الاية او سمع الحديث الا ان يبادر فيه. وكذلك المؤمنات

85
00:26:49.600 --> 00:27:04.000
وانا ذكرت ذلك كثيرا في شرح البخاري. اول من النبي عليه الصلاة والسلام لما نزلت اية الحجاب على طول بادرنا الى الحجاب. لما النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن بادرن بالصدقة مباشرة

86
00:27:04.250 --> 00:27:24.600
هذا كان اصلا عند المؤمنين والمؤمنات. الامر الرابع بقى وهو مهم جدا الثبات في الامر الانسان ممكن يكون عنده تحمس فترة وبعد كده ايه يفطر لأ وما بدلوا تبديلا. في فرق بين الارادة وبين العزيمة في الرشد. العزيمة اللي هو الثبات

87
00:27:25.500 --> 00:27:48.000
طيب فالله سبحانه وتعالى ذكر كثيرا مقاصد هؤلاء وذكر انهم شر الناس. هؤلاء شر الناس لماذا؟ لانهم كفروا وصدوا عن سهل. فخير الناس كل مؤمن ومؤمن امن بالله ثم دعا الى سبيل الله. ها والله خير الناس. هؤلاء هم الذين يقومون مقام الانبياء في الناس

88
00:27:48.150 --> 00:28:10.000
انا اتصور امرأة من حبها لله وشعورها بنعمة الله عليها تريد ان تحرك من حولها. تحرك صديقاتها في الجامعة اذا كانت في الجامعة او في المدرسة تحرك جاراتها تحرك آآ ابناءها آآ كل ما تكون تجلس في اي مجلس تتكلم عن الله عن

89
00:28:10.000 --> 00:28:34.950
الصالح عن القرآن عن الصلاح عن تربية الابناء يعني هذه المرأة نور لا تجلس مجلسا الا كان الا كانت بركة عليه وهذا يعني هؤلاء موجودات بفضل الله ولكن نحن نحتاج هنا ان يتطور هذا لا يكون مجرد رغبة وانما تكون دعوة على بصيرة وعلم ان شاء الله

90
00:28:36.450 --> 00:28:52.900
آآ الاصلاح نحن تكلمنا عن العمل. وان احنا لا نريد ان نكثر من الكلام تعبنا من كثرة الكلام والتنظير. نريد ان اعمل يعني ان نبادر ان نستجيب ان تترجم هذه الدورات الى اعمال. والله انا

91
00:28:52.950 --> 00:29:06.400
يعني احكي لكن هذه التجربة عن نفسي انا يعني احب اذا سمعت شيئا ان اعمل بشيء منه حتى لو كنت متعبا جدا لماذا حتى تتعود نفسي اني اذا سمعت شيئا عملت به

92
00:29:06.400 --> 00:29:21.500
يعني مثلا لو حتى مسلا بشوف برنامج رياضي مثلا فيه مهارة معينة او حركة معينة. اول ما اتفرج على الفيديو احاول اقوم اجرب ليه حتى تعتاد نفسي على ذلك. سمعت مثلا موعظة مثلا قديما كنت اسمع مثلا او موعظة عن قيام الليل احب

93
00:29:21.500 --> 00:29:35.900
ان اصلي ولو حتى ركعتين ولو حتى بسورة قل هو الله احد. المهم انها تعتاد نفسي على المبادرة للعمل لان النفس اذا اعتادت منك انك اذا سمعت شيئا طبقتيه ستلين معك باذن الله

94
00:29:36.700 --> 00:29:56.300
الاصلاح ما هو الاصلاح؟ الصلاح ضد الفساد والاصلاح ضد الافساد وسيدنا موسى عليه السلام قال لاخيه آآ اصلح ولا تتبع سبيل المفسدين اصلاح الشيء يعني لو واحد اصلح شيئا بعد فساده يعني انه اقامه. يعني اعاده على حالته الصحيحة

95
00:29:56.650 --> 00:30:09.450
الله سبحانه وتعالى ذكر الاصلاح كثيرا. ذكره مع التقوى وذكره مع التوبة كما قال الله عز وجل الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم وقال الله عز وجل

96
00:30:09.600 --> 00:30:30.250
اه وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما. وقال فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ذكر الله سبحانه وتعالى الصلاح كثيرا وبين انه لا يهلك يعني قرية بظلم واهلها مصلحون. يعني الله سبحانه وتعالى اذا اهلك آآ

97
00:30:30.300 --> 00:30:54.400
قرية آآ لابد ان يكون آآ اهلكها وهو غير ظالم لها  اهلها مصلحين فان الله تبارك وتعالى لا يمكن ان يهلكهم. يعني لا يمكن ان يهلكهم يعني ان يعاقبهم لكن اذا كثر الخبث يعني وقل الصالحون فان الله سبحانه وتعالى يمكن ان يهلك هؤلاء وان كانوا يبعثون على نياتهم

98
00:30:54.700 --> 00:31:10.600
كما في الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه. وحلق باصبعه او باصبعه الابهام او التي تليها. قالت زينب بنت جحش

99
00:31:10.600 --> 00:31:37.900
فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث الصلاح الله سبحانه وتعالى ذكره كثيرا في القرآن وهذا اللفظ هو اللفظ المركزي عندنا في هذه الدورة يعني هذا الصلاح جاء في القرآن في كل ابواب الحياة. الله سبحانه وتعالى قال ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها

100
00:31:38.900 --> 00:31:54.000
فهذه الارض الله سبحانه وتعالى اراد منها ان تكون على صلاح هذا اللفظ من جماله لفظ الصلاح كان يدعيه من ليس يعني منه. حتى ان فرعون قال ذروني اقتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او

101
00:31:54.000 --> 00:32:08.200
اظهر في الارض الفساد والمنافقون اذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون سنحاول ان نقف مع بعض الايات التي ذكر فيها الاصلاح لنفهم كيف نهتدي في باب الاصلاح

102
00:32:09.100 --> 00:32:25.300
خلينا مع الاية الاولى في قول شعيب عليه السلام اه لما امر قومه ونهاهم ثم سخروا منه. ماذا قال لهم قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا

103
00:32:25.450 --> 00:32:41.400
وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب هذه هي خلاصة ما اليه في هذه الدورات

104
00:32:41.800 --> 00:33:00.750
اول امر ان شعيبا عليه ان شعيبا عليه السلام ذكر خلاصة دعوة الرسل. ما هي انهم على بينة من ربهم وهذه اول خصلة في الداعي الى الله في المصلح ان يكون على بينة. وهذه البينة فيها امران

105
00:33:00.900 --> 00:33:16.550
نركز فيهم بقى كويس اوي الامر الاول العلم ان هو يعرف الى ماذا يدعو كيف يصلح يعرفوا الكتالوج اللي لما يكون واحد مثلا احنا عايزينه يصلح جهاز الكمبيوتر مثلا خرب او باص او الموبايل

106
00:33:16.750 --> 00:33:40.200
فاحنا بنروح للراجل اللي هو اللي بيصلح الموبايل فبيبص في الكتالوج ويحاول يرجع الموبايل للصورة اللي هي كان مصنوع بها. هو ده بالضبط الاصلاح فانت كامرأة تريدين الاصلاح لازم يكون عندك علم بالصورة التي تريدين ان تريدي تريدين اصلاح الناس عليها

107
00:33:40.600 --> 00:33:58.350
تمام فهذا هو المعنى الاول في البينة. البينة هي النور هي العلم هي الهداية الامر الثاني اليقين اذا لم يكن الداعي الى الله موقنا بما يدعو اليه تضعف دعوته لذلك ركزي كده في سورة طه

108
00:33:59.150 --> 00:34:17.000
ربنا سبحانه وتعالى لما امر موسى ان يذهب الى فرعون قبل ان يأمره بالذهاب الى فرعون اراه الايات الكبرى. لماذا حتى حتى يكون موقنا انه رسول من عند الله. بهذا اليقين ينطلق الى فرعون

109
00:34:17.050 --> 00:34:32.700
الله سبحانه وتعالى وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصايا اتوكل عليها الى اخر الايات. ثم قال القيها يا موسى فالقاها فاذا هي حية تسعى. قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى الى اخر الايات. ماذا قال

110
00:34:32.850 --> 00:34:52.650
قال لنريك من اياتنا الكبرى. وبعدين اذهب الى فرعون. تمام اذا حصل في قلبك سيكون هذا اليقين قوة في الدعوة والصبر دلوقتي المرأة ممكن مثلا تكون آآ امرأة تدعو الى الله عندها مجموعة فتيات تمشي معه

111
00:34:52.800 --> 00:35:11.400
اول ما يقابلها عقبة بسيطة جدا او تفصيلة بسيطة جدا تترك العمل هل هذه امرأة موقنة بما تعمل؟ لا لو كانت موقنة بما تعمل لصبرت على هذا الطريق وبقيت فيه الى النهاية. لذلك ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم

112
00:35:11.550 --> 00:35:26.850
اصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم. واصبر وما صبرك الا بالله. اصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون

113
00:35:27.000 --> 00:35:42.300
اول ما ذكره شعيب عليه السلام قال يا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من ربي. البينة جهتان جهة العلم وجهة اليقين فهو يقطع بصحة ما هو عليه. ورزقني منه رزقا حتى

114
00:35:42.850 --> 00:36:00.750
تمام؟ وقيل ان هذا الرزق هو النبوة انه خصني بكم باني نبي وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه وهذه من اعظم خصال المصلح لان المصلح يصلح بفعله ابلغ الف مرة من الاصلاح بلسانه

115
00:36:00.800 --> 00:36:24.000
وهذا اعظم رسالة للانبياء انهم كانوا بانفسهم نورا وهداية واعظم اية لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم انهم رأوه وهو يعيش هذا القرآن كما قالت عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن. فهذا اعظم ما ثبتهم الله تبارك وتعالى به على الايمان

116
00:36:24.850 --> 00:36:42.200
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يترجم ما يدعو اليه. هو اول من يعمل به لانه يعرف انه الحق فلذلك في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم

117
00:36:42.250 --> 00:37:01.200
وان ينذرهم شر ما يعلمه لهم الله سبحانه وتعالى بعث النبيين ليبينوا ويعلموا وليدلوا الناس على ما ينفعهم لان كل قوم عندهم شرور وفساد فدعوة المرسلين هي هي خلاصة ما ذكره الله سبحانه وتعالى

118
00:37:01.500 --> 00:37:17.400
ان اريد الا الاصلاح ما استطعت ان اريد هدفي نفي. يعني هو يريد ركزوا بقى في هذا ركزنا في هذا المعنى جدا اريد الا الاصلاح. ان اريد يعني ما اريد

119
00:37:17.700 --> 00:37:36.850
اذا هذا الرجل الكريم النبي الشريف يقول انا ليس لي غرض منكم الا الاصلاح بكم وهذا فيه امران فيه ان هذا العمل خالص لله وانه لا يريد بهم الشر وهذا هو الداعي المخلص

120
00:37:37.300 --> 00:37:58.400
المرأة التي تريد ان تصلح معنى ذلك انها تحب الخير لمسلمين والمسلمات حبها هذا هو الذي يصبرها. هو الذي يجعلها تسهر عشان تعمل باور بوينت اه تسهر عشان تعمل قناة. تسهر عشان تجمع اخواتها تشجعهم. هي تصبر على الكتابة

121
00:37:58.400 --> 00:38:19.850
تصبر هذا اليقين والحب هو الذي يعينها باذن الله تبارك وتعالى على الصبر  فاعظم شيء في الاصلاح ان يكون من الله وبالله ولله. يعني ايه من الله يعني مصدر معرفة الاصلاح من الله. احنا كيف كيف نعرف الاصلاح

122
00:38:20.350 --> 00:38:39.000
الاصلاح يعرف عن الله. ربنا سبحانه وتعالى ذكر صبغته في القرآن وفي هدي النبي صلى الله عليه وسلم فهذا هو انموذج الذي نريد ان يكون الناس عليه ونحن قبله فهو من الله. فالاصلاح من الله. طيب الاصلاح لله. يعني لوجه الله

123
00:38:39.300 --> 00:39:02.250
وليس لان يقال انك مصلحة. او يكون نجاحك قصة مشهورة. الناس تقول ما شاء الله فلانة عندها مجهود جبار. وتكفر انتظر ثناء الناس عليها. لأ الاسلام ليس كالتنمية البشرية العلمانية ينجح حتى يقال ناجح حتى تشتهر حتى تريد بذلك دنيا. لا. ينبغي ان تخلصي

124
00:39:02.250 --> 00:39:21.550
اصلاحك من حظوظ النفس هذا اعظم شيء الدين من الله وينبغي ان يكون لله وكذلك الاصلاح لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما

125
00:39:21.550 --> 00:39:35.150
كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون فلابد ان ان يبدأ الاصلاح من الله يعني من من هدى الله. وان يكون لله خالصا له وليس لنفسك. ليس لجماعتك. قل هذه سبيلي ادعو

126
00:39:35.150 --> 00:39:50.500
الى الله ليس الى نفسي افرحوا ان استجاب الناس لي لانهم استجابوا لله وليس استجابوا لي. واحزن اذا لم يستجيبوا لانهم حرموا الخير. لا لا لانهم يعني عصوني او تركوا امري. لا

127
00:39:50.700 --> 00:40:10.250
وقليل من الناس من يخلص دعوته لله اولئك هم الذين يرفعهم الله كما سيأتي ذكر ذلك طيب الاصلاح من الله ولله وبالله وما توفيقي الا بالله المرأة المصلحة عدتها ان الله معك

128
00:40:10.750 --> 00:40:26.500
وكفى بربك هاديا ونصيرا. يعني احيانا انت تقولي طب انا امكانياتي ضعيفة طيب انا بنسى آآ كل المعلومات اللي بسمعها بتتبخر طيب انا دلوقتي لما هروح آآ ادعو مثلا صديقتي ممكن تحرجني

129
00:40:26.750 --> 00:40:44.250
كل هذه العقبات كل هذه العقبات ستزول اذا انزلتيها بالله تبارك وتعالى يعني انا كتجربة شخصية اول ما بدأت انا طول عمري لا بحب القراءة ولا عندي صبر للعلم ولا انا حياتي كلها كنت في الرياضة ولا فاضي للكلام ده لكن

130
00:40:44.950 --> 00:40:59.650
اول ما دخلت في هذا الطريق نسيت كل شيء وتذكرت شيئا واحد اذ انتم الفقراء الى الله. وان الله تبارك وتعالى يتولى الصالحين. كلمة يتولى دي كلمة عظيمة جدا. يتولى يعني ايه

131
00:40:59.900 --> 00:41:15.050
يعني ماذا كيف اعبر عنها؟ يعني خلاص انني معكم اسمع وارى يتولى الصالحين هذه هي الكلمة التي جهر بها النبي صلى الله عليه وسلم لما خوفوه من الاصنام ماذا قال

132
00:41:15.400 --> 00:41:30.600
ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين لذلك اول ما موسى وهارون عليهما السلام قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى رايحين لفرعون طاغية. ماذا قال الله

133
00:41:30.800 --> 00:41:51.350
قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى. خلاص انتهى لم يبق ذرة خوف في القلب. لماذا؟ لان الله معهم ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فالمرأة التي تعلم ان الله تبارك وتعالى معها معها يعينها

134
00:41:52.250 --> 00:42:02.250
ايه المشكلة انك انت بتنسي عادي؟ طب آآ طب انا مشغولة الله يبارك لك في القليل من الوقت. طيب ممكن آآ الفلانة لا تقبل دعوتي ما على الرسول الا البلاغ

135
00:42:02.250 --> 00:42:24.900
الله سبحانه وتعالى معك يهدي وينصر فهذه هي الاية الاولى المهمة. ان وما قول شعيب عليه السلام قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه وان اريد الا الاصلاح ما استطعتم لحظ كلمة

136
00:42:24.900 --> 00:42:42.350
ما استطعت يعني بقدر استطاعتي يعني الله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسا الا وسعها فان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب الاية الثانية التي نقف معها

137
00:42:42.400 --> 00:42:57.200
آآ في قول الله تبارك وتعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض الله سبحانه وتعالى يبين انه بقدر صلاح الناس يفتح عليهم من البركات

138
00:42:57.650 --> 00:43:15.800
فالداعية الى الله المصلحة تعلم هذا المعنى ان بركة الله تبارك وتعالى تفتح عليها في صحتها. في في في في بيتها مع نفسها في راحتها النفسية في طمأنينة القلب بقدر ما تسعى في هذا الاصلاح

139
00:43:15.950 --> 00:43:33.500
تكون بركة على نفسها وعلى من يخالطها نأتي الان الى الاية التي هي في رأيي اهم اية في هذه المقدمة وهي قول الله تبارك وتعالى والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين

140
00:43:34.250 --> 00:43:53.050
في هذه الاية الله تبارك وتعالى ذكر قبلها فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب. يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا. وان يأتيهم عرض مثله يأخذوه الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب بالا يقولوا على الله الا الحق

141
00:43:53.200 --> 00:44:09.700
درسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون. افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر مصلحين الله سبحانه وتعالى في هذه الاية قبل ان يتكلم عن المصلحين ذكر المفسدين

142
00:44:09.750 --> 00:44:30.650
المفسدين من اليهود الذين كانوا يأخذون عرض هذا الادنى يأخذون اموالا ليحرفوا كتاب الله تبارك وتعالى ويشترون به ثمنا قليلا هؤلاء بعدما يفعلون هذه الموبقات يقولون سيغفر لنا. يعني لا لا يهمهم انهم حرفوا دين الله. فهل هؤلاء كانوا مصلحين كانوا ربانيين؟ لأ هؤلاء كانوا

143
00:44:30.650 --> 00:44:47.250
قطاع طرق يضلون الناس هؤلاء هم الائمة المضلون يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا طيب وان يأتيهم عرض مثله يأخذ ايضا يعني مستمرون في هذا الاضلال ويشترون بايات الله ثمنا قليلا

144
00:44:47.500 --> 00:45:05.850
اريد منك ان تركزي في هذا البيان من الله سبحانه وتعالى قال الا يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه يعني كان ينبغي بما تعلموه ان يكونوا الادلاء على الله تبارك وتعالى

145
00:45:06.600 --> 00:45:21.500
ان يكونوا مصلحين بافعالهم واقوالهم انما هؤلاء كانوا قطاع طرق لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال والدار الاخرة خير للذين يتقون. هذا يدل على ان هؤلاء لم يكونوا متقين. افلا تعقلون

146
00:45:21.750 --> 00:45:45.700
ثم ذكر هذه الاية التي اريد ان نقف معها والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين. يا سلام ضعي هذه الثلاثية امام عينيك. اولا يمسكون بالكتاب المرأة المصلحة التي تريد ان تصلح دون ان تجتهد في طلب العلم يبقى بتحلم

147
00:45:46.250 --> 00:46:07.300
هذه لا تدعو الى الله على بصيرة. اول خصلة ذكرها الله فيمن لا يضيع اجرهم التي بالكتاب. وكلمة تمسك هذه فيها قوة فيها انها يعني هذا الكتاب هو حياتها. هذا الكتاب هو اصل الهدى عندها. هو الذي تسلم له. تقبله

148
00:46:07.350 --> 00:46:28.500
هو الذي تطبقه على نفسها. هو الذي تدعو الناس اليه. هو الذي تحاكم نفسها اليه والذين يمسكون بالكتاب فمن جهة يهتدون بهديه ومن جهة يسلمون لحكمه ومن جهة يدعون اليه. احنا ممكن اسمع دلوقتي محاضرة طويلة عريضة لشخص لا يذكر

149
00:46:28.500 --> 00:46:44.000
فيها لا اية ولا حديثا ابدا فيه عمال يجيب قصة مثلا لواحد من العباد او يحكي قصة حياته. لا يذكر الناس لا باية ولا بحديث. لا المصلح هو الذي ذكره الله سبحانه وتعالى في قوله عن رسالة النبي صلى الله عليه وسلم

150
00:46:44.550 --> 00:47:01.600
ربنا يبعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم هذه هي الثلاثية تلاوة الايات وفقهها العلم بما فيها من الحكمة وتزكية الناس بما فيها من العمل النافع. هذا هو الاصل

151
00:47:01.850 --> 00:47:21.700
يبقى اول خصلة والذين يمسكون بالكتاب فهذا الكتاب لهم نورا. هو الذي لهم نور. يهتدون به ويدعون اليه آآ والذين يمسكون بالكتاب لذلك ربنا قال ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. يعني بتعلمكم الكتاب

152
00:47:21.700 --> 00:47:35.150
اياه لابد ان اه تدعو الى الله تبارك وتعالى فكل من يزعم انه يدخل في طريق الاصلاح ويقول لك لكن انا لا اصبر على التعلم. لأ لأ معلش. طب ما انت كيف كيف ستصلحين

153
00:47:35.250 --> 00:47:49.050
احنا عندنا في هذا البرنامج كتب سندرسها ودورات سنأخذها. نعم لن لن نوسع الدائرة. تمام؟ جدا ولكن لابد ان يكون عندك يعني مسلا سنأخذ تفسير القرآن كاملا ان شاء الله. سنأخذ مثلا

154
00:47:49.350 --> 00:48:10.350
شرحا لبعض كتب السنة آآ سنأخذ مثلا دراسة لبعض الاحكام الفقهية ستكلفين باعمال. لماذا؟ لان هذا هو الاصل. امال انت هتدعي الناس الى ايه تمام زي ما بعض الشباب يقول لي انا اريد ان اكون محدثا فاطلب منه مثلا ان هو يدرس معنا كتاب يقول لا. قلت لهم ما انت هتبقى محدث ازاي يعني هنديك حقنة هتبقى محدث؟ ما انت لازم

155
00:48:10.350 --> 00:48:25.150
لازم تتعب لو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة وبعدين هذه الدورات تأهيل المصلحة تمام؟ يبقى هذا هو الاصل التمسك بالكتاب وكل تمسك بالكتاب هو تمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم

156
00:48:25.350 --> 00:48:46.300
كثير ممن يزعم الاصلاح هو مفرط في الاعتصام بالكتاب علما وعملا او او كليهما فلابد ان يعني آآ يكون الكتاب هو الاصل. كثير من ممن يرفعون شعار الاصلاح في هذه الايام يجعلون القرآن يعني يريدون ان يجعلوا القرآن قراطيس

157
00:48:46.300 --> 00:48:58.300
دونها قراطيس يعني صحائف يبدونها ويخفون كثيرا. كما ذكر الله سبحانه وتعالى عن اليهود. يعني ايه؟ يعني يستدل بالايات لما يكون في مصلحته ويخفي الايات لما تكون عليه. كما مثلا

158
00:48:58.300 --> 00:49:22.400
حصل في مسألة الترحم والاستغفار لمن مات كافرا او مشركا كما سبق معنا الايام الفائتة وهكذا كثير ممن يرفع شعار الاصلاح هو طامس للدين الحق وساع لتحريف القرآن وكثير منهم لا ينطلق من الوحي ولا يتحاكم اليه. بل يأخذ من الوحي ويرد. ويحاكم وينتقد. يحرفون بعضه ويردون بعضه ويخفون بعضه

159
00:49:22.400 --> 00:49:42.000
ونسوا حظا مما ذكروا به اصل الاصلاح هو الاهتداء بالوحي وهدي النبي صلى الله عليه وسلم وفقه وحسن العمل به واتخاذ احسن بالدعوة اليك. كل مؤمن صادق يعني يكون صدقه بقدر تمسكه بهذا الكتاب

160
00:49:42.550 --> 00:49:58.900
طيب والذين يمسكون بالكتاب. طيب ما فائدة ذلك؟ فائدة ذلك ان المرأة التي تريد ان تصلح عندها المثال الذي تدعو الناس اليه يعني مسلا انا لما تأتيني امرأة مثلا آآ قبل مدة

161
00:49:59.350 --> 00:50:16.000
تواصلت معي امرأة كانت مسئولة عن آآ معهد آآ للفتيات في في احدى الدول دولة ليست عربية طيب عندها حوالي مئتين فتاة هذه المرأة تريد ان بتقول لي انا اريد اصلح هذه يعني الفتيات دي. ماذا افعل

162
00:50:16.300 --> 00:50:29.700
ماذا افعل؟ فانا وضعت لها برنامجا موسعا فيما ينبغي ان ندعو البنات اليه. تنشئة خاصة بالايمان والخلق وتزكية النفس ان شاء الله. اعرضوا عليكن ان شاء الله في الحصة القادمة لان هي دي هتكون

163
00:50:29.700 --> 00:50:44.850
خطة العمل طبعا المرأة شعرت ان اه شعرت ان الموضوع كبير جدا. قلت لها هذا هو طريق الاصلاح. يعني انت تريدي انك انت تعملي اصلاح شامل فاحنا لازم نعد الاستعجال مشكلة كبيرة. احنا عايزين نعد

164
00:50:45.000 --> 00:50:57.750
اول شيء يكون عندنا تصور للصورة او المثال الذي يريده الله تبارك وتعالى من المؤمنة كما قال ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. وهكذا ان المؤمنين والمؤمنات المسلمين والمسلمات في ايات كثيرة. ان

165
00:50:57.750 --> 00:51:18.100
المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات. ما هي ده مثال  هذه هي الصورة التي ينبغي ان تكوني على بينة منها. تمام فالمرأة التي تريد ان تصلح وتدعو الفتيات في كل المراحل البنات الصغيرات. وبعدين في مرحلة مثلا البلوغ

166
00:51:18.100 --> 00:51:39.100
حالة الشباب بعد كده دورات مثلا المقبلات على الزواج وهكذا لازم يكون هي نفسها عندها علم بما تصلح او بما تدعو الناس اليه والا تكون  وهذا معنى قول الله والله يعلم المفسد من المصلح. ممكن واحد يريد يكون بيصلح وهو مفسد. انا اعرف امرأة مثلا كانت في محافظتي والله كانت مفسدة

167
00:51:39.650 --> 00:51:57.400
بتجمع النساء كرهتهم في الدين وكرهتهم في عيشتهم ويعني خلت المرأة تعيش موسوسة يعني كرهت حياتها تقول لها انت خشعت في الصلاة انت مش عارفة ايه درجة خشوعك في الصلاة سبعين في المية تلاتين في المية اربعين في المية وتقعد تألف معهم ويقعدوا

168
00:51:57.400 --> 00:52:14.000
يخترعوا دين جديد وحتى اختي كانت راحت معهم فترة وقالت لي دول على بدعة لان اختي الحمد لله كنت معلمها. ففاهمة فاستغربت تقول ايه دي! اهي دي امرأة بتحتسب عملها. وممكن تقعد مسلا عشر ساعات انما على ضلالة

169
00:52:14.450 --> 00:52:28.450
وهكذا فيبقى احنا نريد ان احنا نكون على بينة. وهذا اصلي يمسكون بالكتاب فيه معنيين. بنتعب في تعلم الكتاب تمام الامر التاني بنستمسك به في الدعوة والتعليم هو النور اللي بيقودنا

170
00:52:28.700 --> 00:52:38.700
طب يبقى اي امرأة تقول انا عايز اكون من المصلحات بس بس مش هحضر درس التفسير ما ليش دعوة بدرس الفقه ما ليش دعوة بدرس صحيح البخاري طب ما انت هتصلحي ازاي يعني

171
00:52:38.700 --> 00:52:55.800
تمام يبقى هذا في معنى يمسكون بالكتاب. المعنى الثاني بقى اقاموا الصلاة كلمة الارقام الصلاة دي بقى خلاصة قوة الدعوة. اقاموا الصلاة فيها معنى ان هم اول من يعمل بهذا الكتاب

172
00:52:55.800 --> 00:53:13.300
الداعية المصلحة هي اول من تطبق هذا الكتاب على نفسها. ودي قوة الداعي انا ارى ان اعظم خصلة في الداعي تبارك دعوته ان يكون لا يخالف الناس الى ما ينهاهم عنه

173
00:53:13.500 --> 00:53:32.500
كما قال شعيب عليه السلام صدق هذا هو الصدق ان انا بدعي الناس للشيء ممكن واحد يدعو الناس للشيء بس هو بقى بيترخص مع نفسه عمالة تكلم الناس عن المجاهدة والمحافظة على الوقت وهي بتضيع وقتها في المسلسلات والافلام. عمالة تكلم الناس بقى ان انا اهتم بالقرآن وهي بالمصحف

174
00:53:32.500 --> 00:53:48.100
جنبها ما بتفتحوش. عمالة تكلم الناس عن قيام الليل وهي ما بتركعش ركعة. لأ اقاموا الصلاة هي دليل على ان هذه المرأة التي تصلح هي اول من تعمل بهذا الكتاب

175
00:53:48.100 --> 00:54:05.550
لماذا؟ لانها تعلم ان هذا الكتاب بركة علي. وانه هو الهدى وهو الخير. انما انسان بيدعو الى شيء وهو غير مقتنع به فكيف يبارك الله دعوته؟ هل معنى ذلك ان ان المرأة مش هتقصر؟ لأ كلنا بنقصر وبنغلط. بس

176
00:54:05.550 --> 00:54:19.850
في فرق بين انسان يجاهد نفسه ويتعب ويبذل به الانسان بيستعبط. يعني دايما يترخص مع نفسه ويشق على الناس لذلك لما النبي صلى الله عليه وسلم جاءه آآ ثلاثة نفر وسألوا عن عبادته

177
00:54:20.250 --> 00:54:33.200
وبعدين كأنهم تقلوا هذه العبادة. قال اولست اه اه اعلم بما اتقي. اه النبي صلى الله عليه وسلم اعلم بما يتقي. تمام والنبي صلى الله عليه وسلم قال انا اعلمكم بالله واشدكم له خشية

178
00:54:33.300 --> 00:54:44.000
ولما قام حتى تفطرت قدماه قالت ام المؤمنة عائشة يا رسول الله تفعل ذلك وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا

179
00:54:44.100 --> 00:55:05.900
وهذا يدل على ان الانبياء اعظم من قام بحق الله تبارك وتعالى. لماذا؟ لانهم على بينة من ربهم. لانهم بالكتاب يبقى كلمة اقاموا الصلاة فيها هذا المعنى العظيم. ان ان الامتثال الى ما في الكتاب. وذكرت الصلاة لانها اعظم الشعائر

180
00:55:06.200 --> 00:55:24.700
يبقى اذا التمسك بالكتاب فيه جانب العلم واقام الصلاة فيه جانب العمل ليس مجرد كلام ورفع الشعارات. ممكن نجد شاب مسلا بيقول لي انا بعمل شير لكل المنشورات بتاعتك. قلت له طب اسألك سؤال واحد. هل انت عملت بما فيها؟ قال لي لا. قال لي بس انا يعني ايه

181
00:55:24.700 --> 00:55:41.800
طب اخد سواب ماشي تاخد سواب جزاك الله خير بس المفروض المنشورات دي مش معمولة عشان تعمل عليها لايك معمولة عشان تعمل بها افضل تفاعل مع الفيديو النافع والمنشور النافع انك تعمل به. وتتمثله. هذا. انما احنا دلوقتي بقينا في عصر يعني عصر ما الناس عندها

182
00:55:41.800 --> 00:56:00.450
بيتكلموا كتير وما بيعملوش فالذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة دول تحديدا هم دول اللي اللي ربنا سبحانه وتعالى لا يضيع اجرهم. انا لا نضيع اجر المصلحين فهذه الاية مهمة جدا

183
00:56:00.500 --> 00:56:19.850
الاية التي بعد ذلك ما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون. هذه تكلمنا عنها وفيها معنى الاصلاح وفيها بركة الاصلاح على آآ المجتمع الاية التي بعد ذلك تكلمت عنها في في المقدمة الفائتة ولكن احب هنا ان ابين معنى جميلا

184
00:56:20.350 --> 00:56:31.750
ابن عباس رضي الله عنه الاية في قول الله سبحانه وتعالى اذا تولى سعة في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل مع الاية الاخرى آآ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله

185
00:56:31.950 --> 00:56:48.350
ابن عباس رضي الله عنه لما آآ ذكر ذكرت هذه الاية ابن عباس كان يجلس في مجلس عمر ابن الخطاب رضي الله عنه واول ما تلى عمر بن الخطاب هذه الاية واراد ان يتدارسها مع من حوله من الصحابة والتابعين

186
00:56:48.750 --> 00:57:08.450
فابن عباس همس في اذن ابن اخي اه عيينة ابن حصن. اللي هو الايه آآ ابن حصن الفزاري اللي هو الحر ابن قيس فلما همس في في في آآ اذنه عمر ابن الخطاب لاحظ هذا هذه الهمسة فقال له ماذا تقول

187
00:57:08.650 --> 00:57:30.550
فسكت  لما عمر رضي الله عنه آآ الح عليه وقالت له ابن عباس قلت اقتتل الرجلان عمر ابن الخطاب قال وما اقتتل الرجلان يعني عمر بن الخطاب لم يفهم ما معنى قول ابن عباس اقتتل الرجلان تعليقا على اية سورة البقرة

188
00:57:30.850 --> 00:57:47.750
قال ابن عباس رضي الله عنه ارى ها هنا من اذا امر بتقوى الله اخذته العزة بالاثم وارى من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله يقوم هذا فيأمر هذا بتقوى الله. فاذا لم يقبل واخذته العزة بالاثم

189
00:57:47.900 --> 00:58:07.600
قال هذا وانا اشتري نفسي فقاتله فاقتتل الرجلان. فقال عمر لله تلادك وفي رواية بلادك الطبري بيقول ايه؟ بيعقب هنا بيقول يعني عني بهذا الذي يشري نفسه هو الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

190
00:58:07.600 --> 00:58:26.200
يعني في صنف منافق تمام؟ هذا الصنف يسعى بالافساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم في صنف اخر يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. وهذا اعظم ما ادعو اليه في هذه الدورة. انك انت تكوني تكونين من

191
00:58:26.200 --> 00:58:43.750
هذا الصنف. يعني امرأة شرت نفسها لله. وشار هنا بمعنى باع يعني كانك بتقولي يا رب انا انا لدينك انا لك فاينما كان الخير واينما كان الطريق الذي تحبه فانا فيه

192
00:58:44.250 --> 00:59:06.200
فهذا من اعظم ما يكون. يعني انا اتصور انك لا يمكن ان تكون امرأة اغلى عند الله واكرم من امرأة شارت نفسها لله. بتقول يا رب انا انا معك كل شيء ينفع دين الاسلام ويصلح حال المسلمين انا بقدر امكانياتك ما حدش بيقول لك ابدا انك انت تكوني امرأة خارقة

193
00:59:06.200 --> 00:59:28.200
والله العظيم اقسم بالله لا يمكن ان يعلق الله انجاز الانسان على شرط خارج عنه. مستحيل لا يكلف الله نفسا الا وسعها. وانا ساقص عليكن قصة اختم بها هذه المحاضرة لامرأة والله العظيم بسيطة جدا. يعني انا جلست معها ومع زوجها

194
00:59:28.250 --> 00:59:47.650
وهي تحكي عن مشروعها الاصلاحي المرأة بسيطة جدا. يعني امكانياتها العلمية على قد حالها. تمام؟ لكن بقدر قدرتها بقدر ما اعطاها الله من المواهب والله عملت مشروع اصلاح ودت ان ينشر في العالم كله. وان شاء الله ستتكلم عنه. يبقى انا هنا

195
00:59:47.800 --> 00:59:59.050
بقدر ما بشرح لك هذا الامر واتوسع لا اقصد ان انا احملك ما لا تطيقين. انت عندك بيت او عندك او عندك زوج عندك ابناء عندك اسرة عندك الوقت عندك مشاغل

196
00:59:59.350 --> 01:00:19.350
كل ما اريده منك فقط ان يكون عندك هذا النفس. هذا الحب للاصلاح. امرأة بتحب الاسلام. تجلس في مجلس تتكلم عن الله عن قرآن عن اية عن حديث تعمل صفحة تتدارس فيها. تعمل صفحة تراجع فيها القرآن مع جارتها. تعلم البنات اللي هم معها في العمارة. اي حاجة المهم انها بتتحرك

197
01:00:19.350 --> 01:00:37.350
لهذا الدين طيب ما هي مجالات الاصلاح؟ مجالات الاصلاح عندنا من اعظم المجالات اه اه او اول المجالات اصلاح النفس هذا هو الاصل ثانيا اصلاح الناس وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اصلاح من حولك الزوج والابناء

198
01:00:37.650 --> 01:00:52.450
لان معنا عدد طبعا يعني آآ من النساء لم تتزوج بعد يعني اه فكذلك الصديقات في الجامعة او في او الجيران والاهل والاقارب والاصحاب الاصلاح بين الزوجين الاصلاح بين المتخاصمين

199
01:00:53.050 --> 01:01:11.950
يعني الاصلاح ذكر في القرآن الاصلاح في الوصايا. فمن خاف من موس انف او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه. الاصلاح بين الطوائف المختلفة او التي بينها شقاق الاصلاح بين الزوج والزوجة. الاصلاح بين المؤمنين. انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم

200
01:01:12.100 --> 01:01:27.250
لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس الله سبحانه وتعالى ذكر الاصلاح في كل شيء. يعني كل فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. كل مثقال ذرة اصلاح

201
01:01:28.150 --> 01:01:43.000
كل نهي عن الافساد كل امر بالمعروف كل نهي عن المنكر كل نصيحة تعطيها لاي لاي انسان كل ذلك من الاصلاح يعني لا ينبغي ابدا ان تحقري شيئا من الاصلاح

202
01:01:43.400 --> 01:02:00.650
من الاصلاح كذلك ان يطبق الاصلاح على كل الناس. ممكن امرأة مثلا بتقول انا بصراحة بنهى لو حد من من صديقاتي بتغتاب كلها ما ايه ما تختبيش. بس لو انا قاعدة مسلا قدام المدرسة بتاعتي باهاب ان انا اقول لها ما تغتابيش. لأ

203
01:02:00.850 --> 01:02:20.550
لازم المصلحة يكون عندها قوة مع الحكمة ولا يعجبني جدا هذا الحديث لما يعني آآ جاء اسامة بن زيد يشفع في المرأة المخزومية التي سرقت النبي صلى الله عليه وسلم غضب وقال اتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فخطب الناس فقال ايها الناس

204
01:02:20.650 --> 01:02:38.700
انما هلك الذين كانوا من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه. واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد. ويم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لا اه لقطع محمد يدها

205
01:02:38.950 --> 01:02:48.950
آآ وطبعا هذا يعني تعليق الحكم على شرط لا يستلزم وقوعه. كما قال الله سبحانه وتعالى لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا. فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا مبالغة في

206
01:02:48.950 --> 01:03:07.900
هذا الامر لان المرأة التي جاءت كانت شريفة في قومها فقال لأ. ده لو كانت حتى فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم لو سرقت لقطعت    فالاصلاح باختصار هو تكفير الخير في الناس وتقليل الشر فيهم

207
01:03:08.150 --> 01:03:26.650
احنا عندنا واقع هذا الواقع مليء بالايه هذا الواقع فيه فتن فيه آآ نساء يعني ابتعدن عن آآ هدى الله فيه كذلك غير مسلمات فيه كذلك آآ بنات صغيرات فيه في سن الشباب. فالمقصود من هذه الدورة ان احنا

208
01:03:26.700 --> 01:03:48.700
نعرف مجالات الاصلاح ونعد لهذه المجالات وننوع النساء معنا في المجموعة مثلا. في مجموعة منكن تكون شغالة في ترجمة الايه مثلا المحاضرات والكتب المهمة لو عندها موهبة اللغة. مجموعة تانية نعمل معهد للنساء. واحدة منكم تكون مسلا مهتمة بعلوم القرآن. واحدة

209
01:03:48.700 --> 01:04:06.000
علوم الحديث واحدة بالفقه وهكذا. نعمل مجموعة اخرى للتليجرام لمدارسة القرآن. يعني نحاول ان نوزع المهام. ولكن هذا بعد الاعداد  تمام؟ هذا ليس معنى ذلك ان احنا نؤخر كل الاصلاح الى ان احنا مثلا نخلص هذا العام من الدراسة. لأ

210
01:04:06.100 --> 01:04:23.800
كل ما تعلمت شيء وضبطتيه ادعي اليه. لكن احنا بنتكلم عن الانطلاقة اللي فيها الايه؟ اللي فيها الدعوة المنظمة او المرتبة آآ فطبعا مجالات الاصلاح كثيرة جدا ولكن لابد انك انت تعدي لهذا الايه؟ تعدي لهذا الاصلاح

211
01:04:23.950 --> 01:04:47.800
لماذا هذه الدورات؟ لماذا هذه الدورات يعني انا اتكلم باختصار ان مشروعي يعني اهم مشروع احيا له باذن الله تبارك وتعالى وارجو ان يعينني عليه ما لا اترك الصنف لا اترك صنفا من المسلمين كبيرا او صغيرا رجلا او امرأة شابا او او فتاة او او او اي

212
01:04:47.800 --> 01:05:04.600
او كبير في السن الا ويكون لي معه عمل صالح فمن اخص المشاريع هي اعداد النساء للاصلاح انا اعرف ان كثيرا من المسلمات في قلبها من حب الله ورسوله وحب الاسلام

213
01:05:04.850 --> 01:05:19.300
قدرا قدر عظيم. في عندها طاقة حدثتني امرأة قبل قبل ثلاثة اشهر اقسم بالله انني بكيت من من هذه المكالمة وهي مع مع كنا في هذه المجموعة يعني قرأت اسمها

214
01:05:19.650 --> 01:05:36.700
والله ان هذه المرأة حركت في وهي سبب اساسي ان انا اعجل بهذه الدورة تمام؟ لا اذكر اسمها. يعني انا اعرف اسمها آآ هذه المرأة كلمتني عن حال البنات اللي هم هذه المرأة يعني كانت في بلد وهاجرت

215
01:05:36.800 --> 01:05:58.500
ومعها عدد كبير من النساء وذكرت لي حال البنات لما كانوا في بلدها محترمات ومحجبات. ولما انتقلوا للبلد الاخرى يعني بيلبسوا ميني جيب وبيعملوا كذا والمرأة بكت بكاء شديد وسمعت بقى ان البنات بيمشوا مع ولاد وكذا فصعب عليها حال البنات. بكت المرأة اقسم بالله بكيت

216
01:05:58.550 --> 01:06:16.800
وبقيت مدة كبيرة متأثر بهذه المرة والمرأة سألت سؤالا واحدا. ماذا اعمل هذا هذا بالتحديد هو الصنف الذي اريده. ماذا اعمل؟ هذه المرأة ترى ان حقا عليها ان تعمل مع ان هي امرأة مهتدية وهي معنا في الدورات كلها تقريبا في دورة الحديث

217
01:06:17.400 --> 01:06:34.250
بس هي بتقول اعمل ايه؟ انا لازم اعمل حاجة. مش معقول اسيبهم كده فهي تريد ان تعمل في اتجاهين تعمل على وقاية البنات قبل ما يقعوا في المشكلة. ما احنا مش لازم بقى نلبس في الحيط. وبعدين نبدأ نحاول نتفادى لأ. هي عايزة من الاول كده

218
01:06:34.300 --> 01:06:46.900
والامر الثاني كيف انصح هؤلاء؟ لما بنت تيجي تقول لها بكل صراحة وانا احبك احب في هذه المجالس ان احنا يكون عندنا صراحة لماذا؟ لان هذه الصراحة هي الاصل. مش عايزين نعمل صورة وردية

219
01:06:47.500 --> 01:06:57.500
يعني انا لما كنت في محاضرة قبل ذلك في في في في في احدى العواصم الاوروبية والناس طالعين يتكلموا يقول لك آآ اوروبا ما فيهاش اي مشاكل والمسلمين ما فيش خوف عليهم. قلت له انت كذاب

220
01:06:58.000 --> 01:07:10.050
قلت له كده انت بادئ غلط انت بتتكلم في ايه ؟ يعني انت مش مش شايف الفواحش اللي حواليك وشايف عمل عمل والقرية التي تعمل الخبائث وشايف كذا وشايف كذا والالحاد وانت بتكزب على نفسك

221
01:07:10.050 --> 01:07:27.950
وتقول لا احنا احنا بلدنا في خير تستعبط هو الاستضعاف لازم انك تكون مكره بمعنى ان هو يقتلك اذا لم تفعل الكفر لا الاستضعاف انك تكون محاط بفتن وشهوات تضعف عن مقاومتها. ماذا عندكم من الايمان والتقوى والعمل الصالح لتواجهوا هذا السيل

222
01:07:27.950 --> 01:07:46.750
الجارف من الفتن يبقى لازم يكون فيه صراحة. فالمرأة بتقول لي انا بيأتيني بنات من جيراني والبنات اللي حواليا بيقولوا احنا وقعنا في الفاحشة بكل بساطة ونعمل ايه بقى فهذه المرأة صعب عليها ده ان بنت عفيفة شريفة تقع في هذا

223
01:07:46.850 --> 01:08:03.850
هذه هي الفكرة ان الواقع اللي احنا بنعيشه في عندنا امران نريد ان يكون لنا يد في تنشئة بنات الاسلام على الهدى والايمان والتقوى وحب الاسلام ورفع الرأس بالاسلام من جهة

224
01:08:04.150 --> 01:08:29.000
ونريد وطبعا نقيهم الشبهات والشهوات باذن الله. والجانب الاخر نكون سببا في هداية من ضل. اقسم بالله ابواب الضلال لا حصر لها اليوم وانا اطالع عدد من احوال يعني الناس اللي الحدوا واللي كفروا بالله واللي هربوا من اهاليهم. وهذا ملف انا اهتم به حتى اكون صورة عن الواقع واحاول ان اقدم الحلول باذن الله

225
01:08:29.000 --> 01:08:43.850
مع اخواني من الدعاة والله وجدت بنتين من دولة من دولة عربية هربوا من ورا اهاليهم. وراحوا تزوجوا في وعايشين في المانيا. وطبعا المفسدين عملوا معهم برنامج ليه عشان ينشروا هذه الظاهرة

226
01:08:43.950 --> 01:09:00.100
بدل ما يكون فرد او اتنين لأ والبنات طالعين يقولوا احنا عايزين كل الناس يعيشوا زي ما احنا بنت وبنت اتجوزوا بعض. ده واقع موجود. موجودة موجودة عندنا بنت مسلمة قالت انا كنت اسجد لواحد من الفرقة الكورية. الفرقة اللي هم في

227
01:09:00.300 --> 01:09:16.200
الموسيقى قالت كده انا كنت بسجد له ايوة ده موجود. فاحنا بقى حتى لا نتفاجأ ويكون عندنا مش لازم نتعامل بردات الفعل لازم يكون عندنا سبق في هذا الامر فانا بقى اتكلم عن عن تلك المؤمنة الشريفة

228
01:09:16.250 --> 01:09:30.700
التي تحب الاسلام وتريد بالمسلم مات الخير وتريد ان يكون لها نصيب في هذا؟ ما هو هذا النصيب؟ ما هو هذا الحظ؟ الله سبحانه وتعالى بقدر ما تتعبين بقدر ما يجعل لك نصيبا. وبالمناسبة

229
01:09:30.700 --> 01:09:47.350
هذا يعني يعني يؤثر فيه الاخلاص قبل كل شيء. ممكن امرأة بسيطة عندها علم بسيط او عندها موهبة بسيطة والله سبحانه وتعالى يفتح عليه. قام فيه شخص مثلا آآ من ضمن هذه المجموعة

230
01:09:47.400 --> 01:10:09.350
آآ يعني امرأة يعني كل ما نكتب اي درس كل ما اعطي اي درس او آآ مثلا تسمع اي شيء تحوله الى باور بوينت او مثلا تكتبه بيدها هذه عمل هي شايفاه بسيط. هذا العمل اقل من اقل شيء مائة الف امرأة بتستفيد او رجل من هذه الملفات

231
01:10:09.800 --> 01:10:32.600
يعني انا احيانا بابعت ملفات لواحد مثلا عنده مركز فيه مثلا خمسمائة واحد والف واحد. وافاجأ فهي ربما تستصغر هذا العمل. لا العمل تكبره النية وليس بقدر العمل فقط ممكن عمل عظيم وتحقره النية. ليس ليس لله. وعمل تاني يكون انت مش شايفه بسيط لكن هو فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره

232
01:10:32.600 --> 01:10:52.100
اذا الاصل في هذه الدورات او فكرة هذه الدورات على يقين ان كثيرا من نساء الاسلام عندها من الحب والعزم والقوة في العمل للاسلام شيء عظيم. ولكنها تريد ان تعرف ماذا؟ ماذا تفعل

233
01:10:52.250 --> 01:11:06.550
كيف تعدي لهذا؟ ماذا ينبغي عليها ان تفعل؟ فلذلك جاءتني هذه الفكرة وهي ان احنا يكون عندنا بيت لتأهيل المصلحات. هذا البيت فيه اكثر من فائدة ساذكرها ان شاء الله آآ مؤخرا

234
01:11:07.850 --> 01:11:24.600
ايضا من الامور المهمة جدا عندنا من المخاطبة بهذه الدورة؟ كل مسلمة ليس عندي شرط في هذه الدورة مطلقة انك تكوني حافظة القرآن حافظة السنة اتعلمت اللغة عربية سنك عشر سنين سنك مئة سنة كل هذا لا يفرق معي

235
01:11:24.700 --> 01:11:40.200
كل مسلمة تريد ان تعمل لهذا الدين فهذه الدورات تنفعك ليس هناك اي شرط شرط الا الارادة ان اريد الا الاصلاح ما استطعت هذا هو الاصل بقدر ما يعينك الله سبحانه وتعالى

236
01:11:40.300 --> 01:11:58.050
لا يلزم ان تكوني عالمة كبيرة او ناشطة مشهورة او يكون تكوني متحدثة بارعة. كل هذا لا يلزم. الذي يلزم امرين. يكون عندك نية ويكون عندك سعي ومجاهدة للنفس. اذا وجدت في نفسك هذين الامرين فانت مقصودة بهذه الدورة

237
01:11:59.000 --> 01:12:17.500
الفقرة التي بعد ذلك آآ ماذا يعني آآ تضيفه لك هذه الدورات اه طبعا هذه الدورات طبعا الاول اتكلم عن دلالات حضورك لهذه الدورة بشكل مختصر دلالة حضورك لهذه الدورة انك تريدين الخير

238
01:12:17.850 --> 01:12:34.100
الانسان او المسلمة التي اذا سمعت بخير بادرت اليه حتى لو ضعفت في العمل به ففيها خير بلا شك. هذا معنى العزيمة في الرشد. الانسان اول ما يسمع بالخير يدخل. يعني في كتير من من النساء انا عارف المجموعة عندنا عددها كبير

239
01:12:34.100 --> 01:12:48.550
جدا لكن هل كل النساء معنا في في هذه المجموعة ستصبر. انا ارجو ذلك. ولكن يعني التجربة معي مع منذ سنوات طويلة اثبتت ان ان هذا يعني يعني قليل من الناس من يهتم

240
01:12:48.700 --> 01:13:09.750
واقل منهم من يبدأ واقلل من القليل من يستمر. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ان يعيننا على المواظبة والمداومة آآ ما الذي تقدمه لك هذه الدورة؟ باختصار هذه الدورة تقدم لك جانبين القوة والامانة

241
01:13:10.350 --> 01:13:31.650
الامانة فيها كل صفة عن الاخلاص. وعن حب الخير للمسلمين والحرص عليهم والرحمة بهم. فيها كذلك الصدق يعني ان ان صدق فعلك قولك تمام؟ والقوة بقى فيها التخطيط فيها الاعداد العلمي فيها حسن التدبير. فيها معرفة مجالات الاصلاح

242
01:13:32.250 --> 01:13:51.100
فيها آآ التكليف بالاعمال والواجبات. هذه هي المحاور الاصلية. يدخل بقى فيها كل الصفات التي سنتكلم عنها عندنا طبعا اه برنامج علمي. هذا البرنامج فيه اه بعض الكتب طبعا مختصرة. انا باختصار اه يا جماعة

243
01:13:51.250 --> 01:14:04.850
آآ لا اريد يعني انا عندي اكثر من مشروع فيه مشروع اعداد طلبة العلم هذا تأصيل علمي واسع جدا ويأخذ سنوات لكن ليس مقصدي في هذه المجموعة ان احنا نتوسع كل هذا التوسع. لأ

244
01:14:04.950 --> 01:14:22.900
انا مقصدي ان يكون عندك قدر من العلم. تمام؟ بما يناسب اعداد بنات الاسلام وفتيات الاسلام مقبلات على الزواج والوالدين او الاسرة. تمام؟ الجانب العلمي بقى اللي هو بيشترك فيه الرجال والنساء ده موضوع اخر

245
01:14:23.600 --> 01:14:41.250
وان شاء الله في الحصة القادمة ساعرض يعني عليك خطة الاصلاح اللي هي بناء عليها سنتعلم تمام؟ فعندنا احنا جانب علمي وجانب بناء النفس اللي هو نتكلم فيه عن العلم والايمان والاخلاص واليقين والصدق والحكمة. والوقاية من شح النفس

246
01:14:41.250 --> 01:14:53.800
اه وكذلك الحرص على المسلمين وهكذا. في عندنا جيب المهارات نتكلم في المهارات عن حسن البيان عن عن الكتابة. ربما نتكلم فيه كذلك عن آآ كيف آآ ان احنا نكون

247
01:14:53.800 --> 01:15:10.450
آآ كيف ندير درسا؟ سنتكلم بعد ذلك عن مجالات الاصلاح والدعوة والتعليم ثم نتكلم عن المعوقات وتجاوزها ان شاء الله هنا بقى انا اوجه نصيحة لكل من حوله. طبعا هذه النصيحة اه وان كانت انت تسمعيها

248
01:15:10.700 --> 01:15:27.500
ولكن انا كتبت هذه النصيحة كثيرا كل من هم حول المرأة الكريمة يعني الوالد والوالدة والزوج والزوجة والصديقة وهكذا انا دائما اقول ان لاي فتاة او امرأة علم من حالها

249
01:15:27.600 --> 01:15:47.600
انها تحب الخير وتطلب معالي الامور وتحب العلم. وتريد ان تعمل للدين. وتريد ان تستغل الوسائل المتاحة من الانترنت والكتب وغير ذلك تريد ان تستغل ذلك لتعلم البنات والنساء اقسم بالله ان هذه المرأة جوهرة

250
01:15:47.600 --> 01:16:10.950
اقسم بالله ان هذه المرأة توضع فوق الرؤوس اقسم بالله ان هذه المرأة من خير امة اخرجت للناس. هذه المرأة كنز يعني المرأة التي عندها حب لمعالي الامور وتسعى وتعمل وتخطط وتدبر وتجمع المسلمات والله هذه المرأة كنز

251
01:16:11.800 --> 01:16:29.200
هذه المرأة يعني تجمع مع ذلك ان تنضبط بالشريعة وتصون نفسها وتتأدب. وفي التواصل وفي كل شيء وتحفظ حقوق من حولها. لا يعني لا استعلي عليهم ولا تقصر في حقوقهم. تدخر كل فراغ عندها للتفقه في الدين وللدعوة

252
01:16:29.400 --> 01:16:47.150
هذه المرأة معدن طيب حق على زوجها واخيها وابيها وامها وكل من حولها ان يثني عليها وان يشجعها وان يقدر ما تقوم به وان يتنازل عن بعض حقوقه ليوفر لها الجو المناسب

253
01:16:47.250 --> 01:17:15.350
وانا لا اقول ذلك يعني لاجرأ المرأة على زوجها بالعكس انا اقول ذلك ليعلم الرجل انه شريك للمرأة المصلحة وانه ان اعانها على هذا الباب وكان سببا في تشجيعها واعانها بالقول وبالفعل وبالدعاء وتنازل عن جزء من حقه حتى تتفرغ لهذا الطريق انه شريك لها في الاجر

254
01:17:15.350 --> 01:17:32.200
هذا رجل عاقل وسأقص عليكن قصة لرجل انا رأيته بنفسي يفعل ذلك وانا كثيرا ما اتكلم في رمضان وفي غيره انه يجب على الرجل ان يوفر لزوجته جوا ووقتا تعيش فيه مع مصحفها مع

255
01:17:32.200 --> 01:17:47.700
بعض الناس يرهق زوجته ليل نهار في عزومات بيجيب لها خمسين واحد يفطروا عندها ويتغدوا كل شوية. والست ما بتعرفش تفتح حتى المصحف. لا يجب الا يكون الانسان انانيا. يجب ان يقوم البيت على التكامل والتعاون على البر والتقوى

256
01:17:47.750 --> 01:18:02.350
ممكن انت لقيت زوجتك مسلا فاتحة المصحف وبتقرأ وبتراجع او بتسمع لصاحبتها خلاص انتقد اغسل المواعين عادي ساعدها او او انشر الملابس او مش لازم يعني انت وجدتها مسلا في درس النهاردة ممكن تتغاضى عن ذلك عشان ايه عشان انت

257
01:18:02.350 --> 01:18:20.050
توفر لها الجو ده. فيكون فيه حب وتعاون وتكامل. كل واحد يشرح للاخر آآ يعني آآ طموحه. وكل واحد يكون معينا له. ولكن هذا يأتي مقدمات من الحب والود والصلاح بين البيت انهم كانوا يسارعون في الخيرات

258
01:18:20.500 --> 01:18:40.500
ويدعوننا رغبا ورهبة. الانس والود بين الزوجين والتفاهم وان كل واحد فيهم يشرح اهدافه للثاني ويحترم اهدافه. كل بقى ايه احنا بنسميها المليان بيكب على الفاضي. يعني ايه ؟ مسلا النهاردة وجدت في في في في في زوجي مثلا نشاط في العمل فممكن انا آآ خلاص النهاردة

259
01:18:41.000 --> 01:18:55.050
يعني اهتمت يعني ارعاه. طب اه بكرة انا عندي عمل وهكذا بالتوافق الله سبحانه وتعالى يبارك في هذا البيت وانا كثيرا ما احث على هذا الامر. لابد ان تجعل لامرأتك

260
01:18:55.100 --> 01:19:12.150
ولابنتك ولكل من حولك من النساء فرصة لتتقرب الى الله. وليكون لها عمل في الاصلاح وهذا خير يعني يعني دلوقتي انت فرحان يعني دايما اقول لواحد لما ييجي يقول لي مراتي بتقرأ وبتكتب قلت له يا اخي احمد ربنا ان ربنا شغلها لك بشيء نافع

261
01:19:12.250 --> 01:19:22.250
بدل ما تقعد ترغي في التليفونات بدل ما ما تقعد تتكلم مع الجيران بدل ما تقعد في افلام ومسلسلات لأ الله سبحانه وتعالى حفظها من هذا وجعلها تستثمر وقتها تتعلم

262
01:19:22.250 --> 01:19:37.850
كيف تربي ابناءها؟ تتعلم القرآن تتعلم الحديث تقرأ في الفقه تنشأ مجموعة تكلمهن عن عن عن العمل الصالح. انا بقى ساقص عليكم في اخر الدرس انني لا اريد ان اطيل اكثر من ساعة ونصف

263
01:19:37.950 --> 01:19:54.700
قصة انا رأيتها بعيني هذه القصة لامرأة ورجل والله هذه القصة ينبغي ان يعمل عنها حلقة في مدينة زرتها ليست عربية معلش التليفون عندي قرب ان هو نفصل من الشحن

264
01:19:55.200 --> 01:20:18.100
فان شاء الله احاول يعني اقيل تقريبا خمس دقائق هذه المرأة زرتها في آآ يعني طلب مني صديقي ان نزورها في مركزها. عندها مركز للبنات اليتامى فبنات يعني يعني من سن مثلا آآ ثمان سنوات الى سن ست عشر عاما. والمرأة تريد ان تستفيد يعني مني في تجربة التعليم وعندها مدرسات وايه

265
01:20:18.700 --> 01:20:32.400
ويعني آآ ارادت ان انا اعطي يعني دورة لمدرسات في في بعض الامر تمام؟ طبعا الحمد لله يعني الدورة يعني ليس فيها اي مخالفة شرعية بحمد الله وانا وانا عندي احتياط في هذا الامر كبير جدا

266
01:20:32.700 --> 01:20:52.850
والدورة كانت تتم يعني على مسافة كبيرة وكان يعني مع المرأة آآ زوجها والمرأة كانت يعني آآ منتقبة. المهم آآ ان احنا آآ ذهبت لما جلست مع هذه المرأة انا في البداية لم اكن اعرف ان هذا الرجل زوج المرأة. فيعني المرأة كانت جالسة بعيدة جدا

267
01:20:52.850 --> 01:21:06.650
وانا جالس جنب الرجل وجدت ان الرجل رايح يعني ايه قرب من المرأة جدا استغربت لو وجدت فقال لأ فبص هو فهم فقال لأ دي زوجتي والله العظيم هذا الرجل

268
01:21:06.800 --> 01:21:22.050
سخر لزوجته الجو المناسب لهذا المشروع. طب زوجتي دي بقى عملت ايه زوجات هذه جمعت البنات اليتامى من الشوارع. عارفين البنات اللي وهم بيبيعوا مناديل في الشوارع ومرميين في لمتهم من الشوارع

269
01:21:22.550 --> 01:21:36.950
ولمتهم من المراكز اللي هي المراكز التعبانة والمدارس اللي بتعلمهم الاشياء الفارغة جماعتهم عندها في مركز يعني فتحت بيت بسيط كده وجمعت النساء معلش انا بحكي باللغة العامية عشان هي القصة يعني ايه

270
01:21:37.000 --> 01:21:53.800
آآ يعني مش عايز اطول فيها بل المرأة جمعت البنات وبالمناسبة المرأة عادية جدا فقيرة. لا تملك اي شيء الا الحب والحرص. اجرت بيت صغير جمعت البنات. صديقي بيحيي احلف بالله ان هي جمعتهم من الشوارع

271
01:21:54.450 --> 01:22:11.000
وطبعا كتير من البنات دول ما بيتكلمش عربي علمتهم اللغة العربية نضفتهم لبستهم خلتهم لبسوا احسن لبس وانضف لبس على قد ما على قد المستطاع. الحمد لله احببت ان اذكر قصة هذه المرأة وزوجها

272
01:22:11.100 --> 01:22:31.000
طبعا هذه المرأة كانت مع اختها وتشاركا في هذا المشروع الجميل فالشاهد من هذه من هذا من هذه القصة ان هذه المرأة اه لم يكن عندها اي امكانيات. يعني لم يكن عندها امكانيات لا مادية ولا علمية فلا هي من طلبة العلم

273
01:22:31.200 --> 01:22:54.100
ولا هي من الاغنياء. ولكن شعرت بانه مش ممكن ابدا تشوف البنات ماشيين في الشارع. وقاعدين بيشحتوا بيبيعوا مناديل ومرويين في شوارع فهذا النفس الاصلاحي حب الخير جعل هذه المرأة تفكر. اول ما بدأت ظهر نور الطريق. وانا كثيرا ما اقول هذا المعنى ان نور الطريق

274
01:22:54.150 --> 01:23:15.650
يظهر عند اول خطوة تسلكها فيه فهذه المرأة بدأت تجمع الفتاة ثم آآ يعني جعلتهن في زي بيت تقريبا في بيتها بدأت ثم بعد ذلك توسع المشروع بفضل الله سبحانه وتعالى حتى حتى صار بناء كبيرا. آآ والبنات ما شاء الله لابسين لبس نضيف

275
01:23:15.700 --> 01:23:33.850
آآ في مكان جميل آآ آآ كذلك كذا واحدة من البنات بعد ما كبرت تزوجت وهكذا الذي يعني بهرني في هذه القصة التعاون بين الاخت واختها في هذا الطريق والتكامل. منهم واحدة عندها علم شوية. والثانية

276
01:23:34.450 --> 01:23:48.250
يعني آآ يعني فيها شيء من القيادة او الادارة الامر الثاني آآ اعجبني جدا الزوج. الزوج عاقل جدا جدا ليس عنده مشكلة ان هو بيجيب مثلا بيساعد زوجته بيجهز لها الملفات

277
01:23:48.250 --> 01:24:10.200
هو شعر ان زوجته عندها آآ يعني موهبة او قدرة على شيء من الاصلاح هو احب ان آآ يشاركها في هذا الامر وطبعا لا شك ان هو احيانا آآ يعني آآ تنازل عن بعض حقوقه مراعاة لزوجته وهي كذلك

278
01:24:10.300 --> 01:24:30.350
آآ لا شك انها تراعي هذا الامر تحفظ له تحفظ له الجميل. وتحاول قدر الامكان الا تقصر. انا شعرت بصراحة في حب وجود وتكامل بين الزوج والزوجة. وان الامر بينهم ما فيهوش تكلف. يعني الامر ليس فيه اي تكلف. صراحة قليل

279
01:24:30.350 --> 01:24:45.550
من الناس من يهدى الى هذا الامر وهذا انا اراه ان هو فضل الله يعني عليه وعليها لان يعني آآ اه الرجل والمرأة كلاهما صراحة يستحق ان يدرى به المثل

280
01:24:46.300 --> 01:25:07.200
هذا المشروع من المشاريع المهمة جدا الاصلاحية التي تبين ان هذه المرأة اه ما دام عندها نية خير وتحركت الله سبحانه وتعالى فتح لها ابواب الان صار عندها عدد كبير جدا من الفتيات تعلمهن تربيهن يعني انا شايف من احسن

281
01:25:07.300 --> 01:25:29.650
علمتهم اللغة العربية ان اغلبهم كانوا لا يتكلم العربية وعلمتهم محكمات الدين ما يحتاجنه من الفقه. والادب والاحترام وهكذا والاخلاق فبصراحة هذا المشروع من المشاريع المهمة جدا وهذا الرجل آآ في رأيي يعني يضرب به المثل في هذا الامر. وانا الصراحة يعني آآ

282
01:25:30.400 --> 01:25:47.900
قدرت هذا الرجل يعني ارتفع في عيني آآ بهذه الافعال فليس المراد من هذه الكلمة ان اه ان المرأة اه تريد من زوجها ان يكون تماما كهذا المثال. لان هذا الامر يحتاج بصراحة مقدمات كثيرة

283
01:25:48.050 --> 01:26:01.950
انا فقط اردت ان الفت نظرك ان هذا ممكن. هذا يحتاج منك الدعاء ان ان يعينك الله سبحانه وتعالى وان يفتح لك هذا الطريق وان آآ يعني يصرف عنك الشواغل

284
01:26:02.000 --> 01:26:29.100
وآآ كذلك يحتاج الحكمة في التعامل مع الزوج يحتاج انك انت فعلا يراكي الزوج او من حولك الوالد او الوالدة. لان بعض النساء يعني قلنا ان هنا لسن متزوجات  لازم من حولك يرى فيك الصدق. يعني انت مسلا بتقولي انا بتعلم وانا بجتهد وانا كزا بس هم لم يروا فيك ذلك. يعني وجدوا فيك مسلا

285
01:26:29.100 --> 01:26:50.050
انت بتضيعي وقت بتنامي كتير ما بتحافزيش على وقتك فخلاص يعني اه من حولك انما ينالون منك بقدر تفريطك في ايه؟ في العمل. يبقى مهم جدا انك انت آآ تكوني يعني صادقة في في هذا

286
01:26:50.100 --> 01:27:05.750
بهذا الهدف ويرى من حولك العزم والصدق والمحافظة على الاوقات الا تستعلي عليهم. ممكن امرأة مثلا تتعلم انا بتتواصل التواصلات معي امرأة قبل مدة وتقول انا زوجي مش طالب علم وانا حاسة يعني ان انا مثقفة اكتر منه

287
01:27:06.000 --> 01:27:20.400
يعني ايه كأنها بتستصغره يعني مع ان المفروض تفرح ان زوجها يعين يعينها راجل شغال مش عارف شغال مهندس ولا شغال طبيب ولا شغال عامل فيعني الراجل ممكن يكون مش لازم كل الناس يكون عندهم علم مش لازم يكون طالب علم

288
01:27:20.400 --> 01:27:35.250
كفاية ان هو سمح لك بانك انت تدخلي في هذا الباب فاحيانا المرأة بتحس كده ان هي اعلى من الزوج. وانا شايف ان ده مفتاح هدم البيوت يعني ان المرأة تشعر ان هي مميزة عنه. آآ

289
01:27:35.500 --> 01:27:54.500
او تستصغره. فالشاهد من هذا الامر لابد ان تستعملي الحكمة وتستعملي الرفق في في ايصال هذه الفكرة. والتدرج شيئا شيئا تمام؟ آآ في في الاخر بقى انا احب ابقى ابين فكرة مهمة جدا عن هذه الدورة انا كتبتها ولكن احب ان اذكرها

290
01:27:55.100 --> 01:28:09.450
هذه الدورة لا تغنيك عن اي دورة او برنامج اشتركت فيه. يعني لو واحدة منكم في معهد افاق او في البناء المنهجي او في اكاديمية الحديث او في معهد فقه او في معهد تفسير بالعكس

291
01:28:10.100 --> 01:28:31.450
كلما كثرت هذه الدورات كلما كانت قوة لك في هذا البرنامج يعني كل ما يكون عندك زيادة في المهارات والعلوم والمعارف كلما ينفعنا ذلك في باب التعليم والاصلاح والدعوة وتأسيس بنات الاسلام على الهدى والايمان. والاستقامة. فبالتالي لا تفرطي في اي دورة او اي

292
01:28:31.450 --> 01:28:54.400
في برنامج كنت عليه ظنا منك انه يتعارض مع هذا البرنامج فقط يعني المراد منك هنا المحافظة على الوقت وحسن التنظيم ومعرفة الاولويات  انا مقصودي في هذه الدورة اه في في هذه المجموعة الا تكون دورة عابرة وتنتهي. لا. ان يكون هذا بيت للمصلحات

293
01:28:54.950 --> 01:29:10.200
ممكن بعد مدة انا اخرج منه. بعد ما تنتهي مثلا معنا دورات كثيرة ويبقى هذا بيتكم يعني آآ في يعني تشجيع. كل واحدة منكم تشجع الاخرى التوجيه التعاون. تقترح مشروعات

294
01:29:10.250 --> 01:29:24.000
في مثلا تجربة في في دراسة تجربة عملتها في المدرسة مع البنات مع الجيران مع الاقارب مع الابناء يعني يكون هذا كأنه بيت يعني اسرة هذه اسرة المصلحات. كل واحدة تحكي التجربة

295
01:29:24.600 --> 01:29:47.450
تمام؟ انا يعني يعني مستبشر خيرا جدا بهذه بهذه المجموعة واكثر من الدعاء آآ يعني لكن واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا على الخير والهدى ويكفي انك انت اجتمعت مع من تحب الاسلام وتريد الصلاح وتسعى وتعمل هذه والله يعني بركة كبيرة جدا

296
01:29:47.500 --> 01:30:08.900
وان لم تجمعكن يعني يعني في ارض الواقع لكن كفاية ان ان يكون في هدف واحد يجمعكن على الخير. فالحمد رب العالمين الذي آآ اكرمنا بهذه الفكرة وآآ آآ نكثر من الدعاء لله سبحانه وتعالى ان يشرح صدورنا لهذا المشروع

297
01:30:09.050 --> 01:30:26.500
ويعني بادري لا تترددي اه يعني لا لا يصدنك الشيطان. يقول الطريق طويل والانقطاع. لا. خلي عندك عزم في الرشد. الله سبحانه وتعالى معك الله سبحانه وتعالى قال فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم

298
01:30:26.600 --> 01:30:42.700
الانسان اللي بيبادر وبيستجيب الله سبحانه وتعالى معه ودي في مفترق طرق. مفترق طرق ان واحد يكون عنده رغبة او هدف ويفكر ويتحمس ويتنشط. بعد كده تقابلوا بعض العقبات او يستطيل الطريق فيترك

299
01:30:43.500 --> 01:31:08.200
الناس لا ينقسمون الى ناجح وفاشل وانما ينقسمون الى سريع الملل والى مواظب صابر وقيمة الاشتغال بالخير قيمة انك انت مشغولة بالخير دي لوحدها قيمة كبيرة يكفي انك انت مشغولة عن الشر يكفي الثواب العظيم في التفكير وفي القراءة وفي يكفي انك مشغولة بكتاب الله بحديث النبي صلى الله عليه وسلم بتعلم الاحكام

300
01:31:08.200 --> 01:31:24.550
للاصلاح يكفي انك تسمعي تجربة لامرأة مثلا قامت بها في اصلاح آآ مثلا احدى صديقاتها او نحو ذلك. فيعني كم من امرأة استيقظت فايقظ الله تبارك وتعالى بها امة ولا حول ولا قوة الا بالله

301
01:31:24.800 --> 01:31:39.500
اللهم انا نسألك ان تشرح صدورنا للخير. ربنا اشرح لنا صدورنا ويسر لنا امرنا. ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير اه اعتذر جدا عن المشكلة اللي حصلت في في الدرس اليوم

302
01:31:39.550 --> 01:31:56.700
وهذا الخطأ انا دائما بكون مجهز التليفون مشحون والسماعات وكل شيء بالعكس انا اشتريت اليوم اشتريت ميكروفون صوته عالي جدا. ولكن آآ الميكروفون يعني مرتبط في مكان الشحن. وجهزت التليفون للشحن ولكن كانت

303
01:31:56.700 --> 01:32:13.550
الفيشة يعني خربانة وانا لم الحق زلك فان شاء الله هذا سنحاول ان نستدركه باذن الله بعتزر عن اي تقصير من جانبي في حق هذه المجموعة واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا جميعا على هذا الباب وهو والله اشرف ما يمكن

304
01:32:13.600 --> 01:32:33.600
ان نلقى الله سبحانه وتعالى به. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان شاء الله يعني سارفع هذه المحاضرة على على قائمة التشغيل الخاصة بهذه الدورة على يوتيوب. وهخلي منها نسخة هنا ان شاء الله صوتية

305
01:32:33.650 --> 01:32:38.850
لمن تريد منكم ان هي تستمع اليها صوتيا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته