الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم آآ في ظل الظروف اللي مصر بتمر بها والازمات النهاردة واقف في طابور البنزين نص ساعة الطوابير عمالة تزيد الاحوال عمالة تتأزم
ناس كتير تبدأ تسأل ليه يا ربي احنا عملنا ايه لحالنا كده دي كل المصايب دي ويجي القرآن الكريم يجاوبنا ويقول لنا اولما اصابتكم مصيبة قد اصابتم مثليها قلتم انى هذا
قل هو من عند انفسكم المسألة مسألة ذنوبنا وبندفع تمنها احنا عايزين نعمل تغيير ونريد ان نحدس تغيير حقيقي في هذه الامة اللي ممكن يعمل تغيير لحزي سريع لكن زيك كده اللي بيروح عمرة
وبيرجع من عمرة يا سلام مختلف تماما تلات اربع تيام وحالب يرجع زي الاول ده لان التغيير كان تغيير تغيير لحزي احنا عايزين نروح للتغيير دائم طب ليه قاعدين وحدة تغيير
عشان نغير امتنا ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم سواء حالهم كان حال كويس و بينزل هذا التغيير الى الاسوأ يحدث لما هم يغيروا نفسهم او هذا التغيير يكون تغيير الى الافضل
ايضا لما يغيروا نفسهم الى الافضل. فلو انا غيرت نفسي الى الافضل الامة تتغير الى الافضل ولو انا غيرت نفسي لحزيا الى الافضل الامة تتغير لحزة يعني الى الافضل زي التمنتاشر يوم بتوع سورة خمسة وعشرين يناير
تغيرت لكن مش الى الابد لان المسألة كانت مسألة تغيير لحظي احنا عايزين تغيير دائم. هذا التغيير الدائم الذي يحقق النهضة هو ما يسمى بالتربية وربي نفسي اللي بيربي بيربي الطفل. بيربيه يعني بيشكله حتى ينمو هكذا
ويشب على هذا الحال الزراعة بيقول لك عندنا حاجة اسمها التربية كأسية يعني بجيب الشجرة وبفرغها من فوق من الفروع تخليها زي الكأس فالشمس تدخل فيبقى بتدي معين. في تربية شمسية فبفرغها من تحت وباخليها تدي شكل الشمسية
فده معنى التربية هو احداث تغيير الرسول عليه الصلاة والسلام رب الامة في مكة فين في دار الارقم ابن ابي الارقم وفي المدينة اول ما راح طلب منهم ايه؟ يبنوا المسجد
ايضا دار تربية. دار يتربى فيها الناس احنا النهاردة عايزين نتكلم عن ما يسمى بالتوازن التربوي هو انا هربي في نفسي ايه انا بتكون من ايه مهم كل انسان يفهم نفسه
انا بتكون من عقل وقلب وروح وجسد كل هذه الاشياء ربنا اداها لي وحطها في صغيرة او فارغة واستطيع انا انميها او املأها انا لو احدثت في هذه الاشياء الاربعة تغييرات
دائمة يبقى انا اربي هذه الاشياء عقل تربية عقلية قلب تربية قلبية او ايمانية روح تربية روحية او نفسية وجسد تربية حركي الجسد هو الذي يقوم بالحركة زي ما قلنا ربنا بيخلق الحاجات دي فينا
زي العجينة جاهزة للتشكيل او فاضية جاهزة لان انا املئها بما اريد العقل مسلا. الله سبحانه وتعالى يقول والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا طب وبعدين وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون
خلقكم من بطون امهاتكم عقل فارغ لا تعلمون شيئا وادى لك ادوات تملأ بها هذا العقل السمع والابصار. ادوات المشاهدة والاستقراء والافئدة لعلكم تشكرون املأ هذا العقل اهمال هذا العقل
واهمال التربية العقلية يؤدي الى ايه والجهل ممكن يؤدي الى الكفر على الاقل يؤدي الى الشبهات والبدع فلابد من الاعتناء بالعقل القلب ما من مولود الا يولد على الفطرة فترة جاهزة للتشكيل
عدم مد الايمان عدم مد القلب بالايمان يؤدي الى ايه الى قلب ضعيف. اسير الهوى. هوى النفس الشهوات اللي بتقود هذا الجسد يميل اليها القلب اذا لم اقويه بالايمان قلب ممكن يكون من دفع نحو الحرام. قلب قاسي
اشكرك قلب متبلد المشاعر قلب متكالب على الدنيا. شف يقول لك تكالب على الدنيا غير من الكلب الكلاب تتكالب على الجيفة الميتة الانسان اللي بيتكالب على الدنيا الحق ده فيه آآ مناقصة نازلة في الحتة الفلانية وفيه اراضي نازلة في وانت محتاج انا مش محتاج انا عندي ارض في ستة اكتوبر فعلا وعندي ارض في الشروق وعندي ارض في التجمع
بس وماله تكالوا ابتكالوا الروح بنروح آآ سيدنا الامام الشافعي بيقول ونفسك ان لم تملأها بالحق ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل يعني ايه ازازة فاضية هتحط فيها مية في قزازة مية
هتحط فيها عصير زيت عصير. عسل قزازة عسل لغاية ما جاري لغاية ما جاري انت اللي بتملى انت اللي بتملى ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها. اداها القابلية. للفجور والانفلات. والداء القابلية للتربية والتنمية
انت بقى دورك هتملى ايه ؟ اختار عسل ولا قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها ترك الروح بدون تزكية يضعفها امام شهوات الجسد خلي بالك من حاجة النفس
عبارة عن من الروح والجسد نفس هي مزيج شركة مساهمة الشريكين بتوعها هم الروح والجسد. بس هم بيتنافسوا الجسد له متطلبات عنده شهوات يطلبها الروح لو قوية تسيطر على الجسد. لو ضعيفة الجسد هو اللي يسيطر
يبقى الجسد يعني الشهوات هي اللي سايقة العربية تصبح نفس امارة بالسوء تأمر بالسوء الروح ضعيفة لازم نقويها لما نقوي الروح بوسائل تقوية هناك وسائل تربية روحية لو قويت الروح
تبدأ هي تواجه هذه الشهوات وتبدأ هي تاخد السيطرة. دي مديها الكتف كده للجسد وتمسك هي عجلة القيادة وتقود لو الروح بدأت تقود بقينا عندنا نفس لوامة يطلب شهوات معينة
اخرس مش دلوقتي ما ينفعش دلوقتي انت بتتجوز مش هينفع مش هينفع من غير جواز انا عايز فلوس اخرس اسكت. مش دلوقتي لما تشتغل. جاي لك فلوس ازاي هنسرق فتبدأ تبقى نفس لوامة
سيطرت بالكامل على الجسد بانواع معينة من التربية اصبحت الروح هي اللي ماسكة هي مسيطرة تماما. والجسد ده زي ما يكون طفل صغير عنده سنة ونص ماسك ايد ابوه او امه مطرح ما بيروح بيروح
اكنه كده ساعة ملبوسة في الايد. ما لهاش رأي اصلا مفاتيح محطوطة في الجيب خلاص اصبحت نفس مطمئنة خلي بالك اهمال التربية دي يصير الانسان اقل من الحيوان ربنا سبحانه وتعالى في سورة الاعراف يقول ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها
عندهم قلوب الناس ما بيفقهوش بيه مش فاهمين بيه ولهم اعين لا يبصرون بها. ولهم اذان لا يسمعون بها. ربنا اداهم كل هذه الادوات ولم يستخدموها في التربية في التنمية
تنمية نفسهم كانت النتيجة في جهنم اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون هذه الغفلة ادت الى ان الانسان اصبح اقل من الحيوان. طب ليه اقل من الحيوان؟ هي مش مبالغة دي ولا ايه؟ قل حيوان لا حيوان ايه
ما يتقارنش بالحيوان الحيوان ما عندوش عقل ما عندوش عقل يشغله ويهديه ويقود انما احنا عندنا عقل اللي مش بينمي هزا العقل وينمي هذا القلب ويزرع فيه الايمان يستحق باقل من الحيوان
والعكس ايضا الذين امنوا في سورة آآ البينة اولئك هم خير البرية. خير المخلوقات خير حتى من الملائكة خير المخلوقات فالانسان يا اعلن الملائكة هي اقل من الحيوان امر خطير
خطير لزلك الانسان بتربطه علاقة خاصة جدا بالله سبحانه وتعالى علاقة خاصة جدا تستطيع ان تقرأ في القرآن الكريم انا النهاردة بقرأ يعني الاية الكريمة اه اللي نزلت بعد احد
ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين لياماتكم قرح فقد مس القوم قرح مثله انا تخيلت نفسي مكان الصحابة وانا مؤمن وهم كفار وهزموني معي الرسول عليه الصلاة والسلام
معهم هم ابو سفيان قبل الايه؟ قبل الاسلام وهزموني انا الكسرة اللي انا مكسورها دي محتاج حد يحضني ويطبطب علي محتاج حب. محتاج حد يطبطب علي ابكي على كتف حد
تنزل الاية ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين يامساتكم قرح فقد مس القوم قرح مثلكم ياه قريناها كم مرة بس كنا بنقراها ازاي الاهرام كارسة كارسة احنا عندنا كارسة
القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الا اذا اذا قلت لحد اقرأه اقرأ القرآن يسأل فيه هزا السؤال حاضر آآ بفهم ولا بدون فهم ما فيش حاجة في الدنيا في الدنيا بيسأل فيها سؤال دايرة القرآن الكريم
يا ريت تقرأوا مقالة الاستاز فهمي هويدي النهاردة حد هيقول لي حاضر آآ بفهم ولا بدون فهم يعني ايه الدفاع؟ اقرأ يعني افهم يعني ايه اقرأ بدون فهم قرآن بس
بس ارميها في كده احنا دفعنا الرسول عليه الصلاة والسلام انه يروح يشتكينا لربنا وربنا قال لنا انت عملت فيه ايه ايه بيشتكي منكم ليه وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
الرسول بيشتكينا لربنا يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. خلي بالك مش هجر القرآن هجر القرآن يعني ايه انا ما اقرهوش ما حفزهوش اتخذوه مهجور يعني ايه يعني بيعملوا فيه اللي احنا بنعمله دلوقتي
مسابقات في التلاوة مسابقات في الحفز في مسابقات في الفهم؟ لأ سبق التدبر؟ لأ مسابقات تطبيق لأ واحد اه راح على الصحراء وحفر ابار ممهد الارض وعمل نزام رأيي وزراء تفاح والنص التاني آآ برتقان
خلال تلات سنين من اغنى اغنياء البلد عنده زراعة كبيرة وعنده مساحات شاسعة من التفاح والبرتقان ثم اختلف مع الحكومة خارج البلد. فهو في البلد في المنفى بتاعه وجد رجل
من البلد بتاعته جاية فسأله ايه الاخبار؟ قال له والله نفس الحكومة الزالمة ونفس كل حاجة زي ما هي وناس احولها زي ما هي قالو ولادك شحاتين والفروة اللي انا سايبها
ولادك ما يعرفوش حاجة في الزراعة قال له طيب هستأذنك في حاجة انا انت راجع امتى ؟ انا راجع كمان شهر. قال له طيب عدي علي لو سمحت هابعت حاجة لولادي معك
وبالفعل راح جاب اجندة فاضية وكتب فيها كل حاجة طريقة حفر الابار طريقة تمهيد الارض. طريقة الزراعة. طريقة الحرف. طريقة الري. طريقة التسويق كل حاجة وقال له ادي ده لولادي
بعد عشر سنين اتغيرت الحكومة قامت سورة ورجع بلده راح على الارض بتاعته لقاها صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء ولقى ولاد جايين بيجروا عليه فكرهم شحاتين قال لهم ما معيش فكة صدقوني ما معييش لسة ما غيرتش فلوس معي العملة بتاعة البلد التانية
انت مش عارفنا؟ بابا احنا ولادك انتم اولادي وما لكم سوري كده مقرفين كده والارض مال عاملة كده ليه انتم ما وصلكوش الكتاب اللي انا بعته لكم لقد وصلنا عملتم ايه انت ما طبقتوش ؟ قالوا لا
نحن طبعنا منهم ملايين النسخ ترجمناه الى جميع اللغات نقرأه كل يوم بعضنا يحفظ عن ظهر قلب. الان طبقتوه لا لا لا هل نطبقه لكن نحن نقرأ فيه كل يوم. بعضنا نحفظه عن ضهر قلب
ما طبقتوش ؟ لأ ما طبقنهوش هذا شأننا بالظبط مع القرآن الكريم نريد نتغير نريد نتغير ازا التغيير اللي احنا عايزين نحققه في نفسنا لو حققناه في مجموعة من افراد الامة
فقد تم تربية هذه المجموعة من الافراد حققنا في نص الامة يبقى تم تربية نصف الامة حققناه في الامة كلها تم تربية الامة وهذا هو ما كان يفعله الرسول عليه الصلاة والسلام
تغيير في العقول لتغيير التصورات والمفاهيم اصلاح هذه المفاهيم الخاطئة اللي عندنا. ان القرآن ده كتاب آآ عشان نقراه. اهو ده كذب للاموات في الميتم بنقراه وفي الافراح هنا بنقرا ياسين وهنا بنقرا من الروم. بس خلاص
اصلاح مفاهيم قوة دافعة معجزة القرآن الكبرى مشي الاعجاز العلمي البني ادم قدرته على اصلاح البني ادم تغيير بني ادم. هو سيدنا عمر بن الخطاب قبل ما يبقى مسلم كان ايه
المسلم نص نص زي هنا كان ايه كافر! كافر عادي كده شيطان فوائد بنته خمرة وستات وقت بنات وحاجة بشعة بشعة يصير الفاروق يصير لو كان بعدي نبي لكان عمر. ايه اللي عمل فيه كده
هو ده الاعجاز. ده معجزة. هو ده اعجاز القرآن. تغيير البني ادم يبقى عايزين نغير العقول ونغير القلوب نصلح القلوب بالايمان امدادها بالايمان تقوية الارادة في القلب يستطيع القلب ان يتغلب على الهوى
تصحيح او تربية النفوس والارواح بترويضها على الصدق على الاخلاص على التواضع الحقيقي الغير طبعا النهاردة فيه تواضع كتير مصطنع. عايز تواضع حقيقي من غير مصطنع نكران الذات امر خطير مش سهل
تربية نظر في النفس الاجساد نربيها انا مش مربيها يعني نتأكد انها بتتخن او بتخس او التربية الحركية كيف ان انا بستخدم جسمي وقوتي في خدمة الامة ابذل الجهد ازاي اجاهد في سبيل الله
خلي بالك النبي عليه الصلاة والسلام كان مربيا كان مربيا هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ها طب ما احنا ممكن نشغل قناة المجد وخلاص ويعلمهم ويزكيهم
يعني يربيه. ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. تزكية كل الانبياء كانوا مربيين خلي بالك ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا ها مع مشبهي مع هذه المعية يعني هناك معايشة
هناك تربية قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريته امنوا معه هو ما كانش بيطلع لهم في الفضائيات الانبياء كانوا بيعايشوا الناس يؤاكلوا الناس
يدخلوا بيوتهم ويخشوا بيوت بعض فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا مع هذه مع معناها في مصاحبة لذلك لا يمكن حتى لفاقد الشيء ان يعطيه لا يمكن لفاقد التربية ان يربي. خلي بالك
وهي بالزبط زي الفحم عايز توقد الفحم لازم تجيب جمرة متوهجة تحطها تهوي تولع الباقي اجيب فحمة باردة تحطها وهواوي زي ما انت عايز ضيع وقتك يجب هو نفسه فاقد الشيء لا يعطيه. لابد ان هو نفسه لزلك لا استثناء لاحد. النبي عليه الصلاة والسلام. كان بيخلص
درس الصحابة المسجد والجهاد في سبيل الله يرجع ينام اذا فرغت فانصب اقف رب نفسك يتلو القرآن يقعد ليلة كاملة في اية واحدة. ليه مش هو محتاج ايضا لتدريب تربية. يحتاج للقرآن. عمرو الخطيب لا استسناء لاحد. ابدا
خلي بالك نتكلم شوية عن التربية العقلية وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوا جوهر العبادة هو الحب مش هينفع اعبده وانا خايف منه بس هو انا طمعان في كرمه وبس. لابد اني احبه
وجوهر العبادة هو الحب حتى يصبح مراد العبد موافقا لمراد سيده. يبقى اللي ربنا يريده هو ده اللي انا باريده خلاص استسلام طاعة توكل كل ده لا يمكن يحصل الا لما نعرف مين هو ربنا. واحنا هندعي اننا بنحب حد ما نعرفوش
اللي ما يعرفش ربنا ما يحبوش ما يدعيش انه بيحبه لابد ان نتعرف على الله. اتعرف على الله ازاي في حاجتين ربنا سبحانه وتعالى وضع معلومات عن نفسه في الكون
وفي انفسهم الامر الاخر ان ربنا ادانا زود الانسان بوسائل لجمع هذه المعلومات من الكون ومن نفسه ربنا سبحانه وتعالى خلي بالك السبب اللي ربنا خلق عشانه الكون ده كله
ونحن نعرف سورة الطلاق الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لام السببية لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما
هو ده السبب. ربنا خلقه عشان كده يكون خلي بالك في الكون فيه معلومات عن ربنا. وفيك انت كمان سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبينوا كان لهم انه الحق
ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الناس اللي عندها عقول معلومات موجودة في الكون الشيخ القرضاوي يقول لك في كتابه الفذ كتاب فذ لازم الكل مش يقرأه يذاكره
اسمه كيف نتعامل مع القرآن العظيم؟ كتاب رائع يقول هناك قرآنان هو في قرآن واحد وفي قرآنين قرآن مستور في السطور وقرآن منظور نراه في الكون يلتقيان بقى في الايات الكونية
الايات التي تتكلم عن الكون عن الخلق عن السماوات عن الارض عن البحار حاجة رائعة القرآن كتاب رائع يستطيع ان يحرك لكن احنا بنتعامل مع تعامل غريب جدا الواد الصغير يطلع يا عيني شايف ان القرآن ده كتاب ما لوش اي اهمية
ليه بابا وماما اول ما يصحى الصبح يشتغلوا بتاع ده قناة المجد وبعدين يبدأ كل واحد يعمل حاجة بابا يبتدي يعمل تليفوناته ماما تروح تسيب الاوضة وتخرج وتسيب القرآن لكن لو ماتش كورة
ما حدش يخرج غير لما يقعدش يخلص خلي بالك الالف احنا احنا بنعامل قناة غلط عموما ايضا ربنا زود الانسان بوسائل جمع المعلومات. وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق
كله مسخر لك عشان تؤدي مهمتك. ايه مهمتك ايه انت الخليفة اني جاعل في الارض خليفة الملايكة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك
واحنا رحنا فين طب احنا نبقى الخليفة اعناق الملائكة للبوزيشن بتاعك خطير انت في وضع خطير ربنا اختارك. لقد وكلت لامر ان فطنت له فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل
انت اختارك ربنا تبقى الخليفة خليفته في هذه الارض انت تقيم العدل تقيم الحق تنمي تعمر هو خلقك من الارض واستعمركم فيها. الف سين تاء تدخل على الفعل يعني طلب الفعل. استخرج
طلب الاخراج استغفر طلب المغفرة. استعمر طلب الاعمار. ربنا خلقك وطلب منك تعمر هذه الارض. خطير الكلام وسخر لك كل حاجة عشان تؤدي مهمتك. هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا
والارض وضعها للانام وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه مسخر لك انت وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون افلا تبصرون! ايه ده! القرآن بيكلمك
لكن ما بنتجاوبش معه احنا بنقرا عشان عندنا سباق رالي الفراعنة انا عامل سباق مع اصحابي. مين هيخلص الخاتمة دي الاول عامل سباق مع اصحابي آآ ازاي اه في رمضان هختم كم مرة
كارسة! كارسة فين الكلام ده اصلا مش موجود في الدين؟ اختراعات اخترعناها ليدبروا اياته. مش ليحفزوا اياته ولا ليه يقرأوا ولا خالص ليدبروا. فين التدبر؟ مين فينا بيتدبر بالشكل ده ما فيش
خلي بالك ازا بنتكلم عن العقل التربية العقلية احنا عايزين ننمي العقل بايه؟ بالعلم النافع اهم علم هو علم التوحيد الله! طب وعلم الفيزيا والطب والكيميا والبيولوجي ده مش مهم. ازاي مش مهم
ازاي مش مهم ده مهم جدا ولكن اللي يبدأ بعلم التوحيد يستلذ بكل العلوم الاخرى واحد فاهم اسماء الله الحسنى نيجي كده بيدرس علم الجيولوجي ويشوف كده الجبال والصخور يتجلى له اسم الله القوي
الجبار واحد بيدرس علم النبات يتجلى له اسم الله واحد بيدرس علم الميكروبات والامراض الرياح الامطار نرفع الضهر المحيي المميت الخافض الرافع القابض الباسط. كل ده يتجلى امامه. يشعر بلذة وهو يدرس هذه العلوم. خلي بالك
اوعى تفتكر ان هذه العلوم علوم الطبيعية علوم مش مهم ابدا. للاسف ضحكوا علينا وصنفوها كده العلم المحمود والعلم الغير محمود ايه بقى ده؟ قال لك العلم المحمود هو علم الشرع العلوم الشرعية
والعلم الغير محمود العلوم الدنيوية. طبي وكيمياوي كتر خيرهم ما قالوش علم مذموم بقى كمان بالمرة احنا لما بنخرج نتكلم عن الاسلام في اوروبا وكده بيقول احنا الامة الاسلامية او العالم الاسلامي خمسة وخمسين دولة منهم دولة نووية
نفخر اوي باكستان كده باكستان دي في حوالي اتنين مليون عالم شريعة هو عالم فيزياء واحد خليها دولة محترمة اه هو حافيزيا ولكن خلي بالك انا بدرس العلوم الدنيوية بل بدرس علم الفيزيا بدرس الطب بدرس الكيميا بنية صالحة لخدمة امتي
يا بختي بجد هيبقى يا بختي انما هدرس علم شرعي هدرس قرى هحفز قرآن بنية اني ابيع قرآن بعد كده؟ يا ويلي والاحاديث النبوية كثيرة مش عايز ازكرها. التي تتوعد قراء القرآن
اياك خلي بالك تتحاسب على نيتك شفتم اللي بيبيع قرآن قبل كده ما شفتهومش بيطلع في الميتم ده اتفرجوا على المهزلة اللي بتحصل حضرتك احنا عندنا ميت مع البقاء لله والله
يا حاج احنا عايزين حد ييجي يقرأ قرآن. لا تحت امركم طيب اه في يعني حاجة والله انا باخد عشر تلاف جنيه في الليلة حضرتك آآ انا باقرب لاربعتاشر طب ما تقرا لنا بعشرة وتخليهم خمس تلاف لأ هنخليهم سبعة. واحد بيبيع بيعمل ديلز. ده هتقارنه باللي بيدرس علم الفيزيا او الطب
بنية انه ينفع امته خلي بالك كلما عرفنا الله كلما اقتربنا من الله. خل بالك الامام السيوطي يروي في الدور المنثور ان النبي عليه الصلاة والسلام وهو يتلو الاية الكريمة يا ايها الانسان ما غرك بربك
الكريم استطرد وقال جهله الذي غر الانسان بربه الكريم هو جهله بربه الكريم اما من يعرف ربه الكريم ربه الكريم يقترب من الله انما يخشى الله من عباده العلماء العالم
هو اللي يخشى الله انه علي قدرة الله قوة الله العقل خلي بالك هو اعظم المخلوقات وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير يعني ايه؟ يعني اللي يهمل عقله قد يؤدي به هذا الجهل الى هلاكه الى النار
فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير. ايه ذنبهم ده؟ اهمال العقل خطير كلام كلام خطير العقل اعظم المخلوقات جري شاب عنده افكار الحادية ايه الموضوع؟ هل فيه غلط في القرآن ايه الغلط
ربنا بيقول اه ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم فين انا شخصيا جسمي اضعف بكتير من اجسام كثير من الحيوانات لو دخلت سباق مع الحصان هيكسب لك دخلت مصارعة مع نمر او مع اسد هيكسبها
البرغوت بيقفز ميت ضعف طوله الجهاز التنفسي ولا حاجة جنب الجهاز التنفسي بتاع الدولفين مين بقى احسن تقويم؟ خلي بالك لا يقسم على الواضح يعني مش ممكن اقسم بالله ان دي ساعة
اقسم بالله ان دي ساعة ايه ده! حاجة تضحك اوي زي ما احنا شايفين ما ينفعش حد يقسم على حاجة واضحة لكن اقسم بالله ان داخل هذه الساعة هناك بطارية صغيرة. اه لان الامر غير واضح
ربنا سبحانه وتعالى يبدأ السورة كده والتين والزيتون وطور سينين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ربنا بيقسم انه خلق الانسان في احسن تقويم فالامر ليس بهذه الوضوح يا جماعة. الموضوع ما يخصش الجسم
اسمع بقى لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ها ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون. فما يكذبك بعد بالدين؟ اليس الله باحكم الحاكمين؟ الامر يخص العقل
ربنا خلق للانسان احسن عقل. يستطيع ان يصل الى وجود الله. ولكن اذا بعد كل هذا انكر وجود الله الى اسفل سافلين. فما يكذبك بعد بالدين امر يخص العقل العقل هو اعظم المخلوقات
شفتم قبل كده مسلا آآ قطيع من الفيلة بيطرد البني ادمين من آآ مدينة ويقيم حضارة هو مكانها مسلا او الدببة بقى او القرود الانسان بعقله هو اللي استطاع ان هو
ينحي كل هذه المخلوقات ويقيم حضارته فاعلم انه لا اله الا الله. علم التوحيد مهم جدا. لما اقول علم التوحيد انا لا اقصد فقط اسماء والصفات والافعال انا اقصد كيف تعمل هذه الاسماء
مسألة خطيرة ان لا اله الا الله لها تبعات في ناس كتيرة تدرس علم التوحيد وفي الاخر خالص قال لك ايه السورة حرام ليه عملت كده يا عم الشيخ؟ والله انا كنا خايفين على الناس. وخايفين على الناس وخايفين على الشباب وخايفين على نفسنا مش مشكلة برضو
في مشكلة امال فين التوحيد لا اله الا الله يعني لن اعبد الا الله ولن اخشى الا الله ولن اطلب الا من الله. ولن ارجو الا الله ولن اشكو الا الى الله
ولن احب الا الله ومن يحب الله ولن اكره الا ما يكره الله ويبقى انا كده عبارة عن لا اله الا الله ماشي على الارض انا كلي كده عبارة عن كل جسمي كل زرة فيه هي لا اله الا الله
هو ده التوحيد لزلك انا دايما انصح الشباب بقراءة كتب سيد قطب نعم كتاب هذا الدين كتيب صغير جدا موجود على الانترنت. اقرأه عشان تفهم هذا الدين امر خطير العلم النافع
كان يدعو الله اعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع. العلم النافع اللي بيقرب الانسان من الله العلم باسماء الله وصفات الله وافعال الله والعلم بباقي اقسام الايمان
العلم بالحلال والحرام في الامور اللي تخص الانسان العلم بالكون بالطب بالفلك بالهندسة بالكيميا بالطبيعة في اخت كانت بتقول لي للاسف بسبب اسلوب مدرسين العربي ومدرسين الدين. في حصة العربي والدين بحيس ان انا عايز ابقى ملحدة
لكن في حصة الكيميا والفيزياء اشعر بجمال الايمان اول كلمة نزلت في قرآنية نزلت على مين؟ اقرأ نزلت على مين نزلت على قوم كلهم بقى كان كان مجتمع جاهلي المجتمع لا بيقرأ ولا بيكتب
مجتمع كان منتهى امله يبقى كده عندهم شوية اغنام وشوية ابل. وكان سقف الخيمة بيسموه سماء مرة واحدة اقرأ اقرأي اقرأ دي اصلا جملة ناقصة. لازم اقول لك اقرأ الكتاب اقرأ المجلة اقرأ القرآن اقرأ اي حاجة مهمة
لكن اقرأ اطلب العلم اقرا كل حاجة اول تلات اربع ايات فيهم كزا مرة اقرأ اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان اقرأ تاني هو ربك الاكرم. الذي علم علم
الله! علم بالقلم قلم ايه! ده ممكن يكون فيه مدن كاملة في في الجزيرة العربية ما فيش فيها قلم علم تاني الانسان ما لم يعلم. ايه كل ده؟ اقرأ اقرأ علم علم قلم. مرة واحدة على قوم جهلة جدا
عمل عندهم بارادايم شيفت نقلة نوعية في الفهم في المخ لما ينزل لهم ان سبب خرق الكون كله هو العلم الله الذي خلق سبع سموات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن بينهن لم سببية. لتعلموا كل ده عشان علم؟ اه عشان العلم
نوعية خطيرة. اخر كلمة تنزل في القرآن ايه؟ اخر اية ايه ها واتقوا يوما ترجعون فيه. الى الله ثم توفى كل نفس ما كسوت وهم لا يظلمون. اول كلمة يقرأ اخر كلمة واتقوا
اقرأوا واتقوا وقت قد ايه تلاتة وعشرين سنة من التربية القرآنية ومن التربية النبوية السنة تربت المسلمين على ان العلم يجب ان يقود الى التقوى. في النهاية احنا النهاردة احنا واقفين كده في اتنين علماء. الاتنين لابسين بلاطي بيضا. كل واحد واقف في المعمل بتاعه. واحد بيحاول يلاقي طريقة آآ لعلاج مرض آآ
آآ فتاك برد الايدز مسلا ها والتاني بيحاول يلاقي طريقة يهلك بها ناس اكتر باستخدام اقل كمية مسلا من من الغاز مسلا او من البارود او ايا كان لا يستوون عند الله
خلي بالك العلم يجب يقود للتقوى. ابن عطاء الله السكندري يقول العلم اذا قارنته الخشية فهو لك. والا فعليك ازا كان العلم معه خشية معه تقوى فهو لك في صحيفتك والا فهو عليك
ضدك حجة عليك خلاصة التربية العقلية ان انماء العقل يكون عن طريق تحصيل العلم الراسخ العلم الراسخ بالله علم التوحيد بما يؤدي لتحسين المعاملة مع الله. عشان انا اقترب مع الله اكتر
واي علم اخر يريد الانسان ان يتعلمه ينبغي ان يتم الدخول له من باب التوحيد. فاعلم انه لا اله الا الله ودي كلمة اه استازي الدكتور مجدي الهلالي عشان تبقوا عارفين هزه المحاضرة متحضرة من كتاب التوازن التربوي للدكتور مجدي الهلالي. من يريد ان يقرأ اكتر في هذا يقرأ هذا الكتاب
الشاب الرائع التوازن التربوي للدكتور مجدي الهلالي نتكلم عن قلب شوية قلبه ايه محرك عبارة عن وعاء المشاعر آآ ابو حامد الغزالي يقول القلب هو اللطيفة الربانية التي تحتوي على المشاعر. يعني ايه لطيفة؟ لطيفة يعني شيء مش
موجود في شيء غير مادي العضلة اللي بتضخ الدم دي ووعاء مشاعر تتجاذبه قوتان قوة الهوا يعني النفس بتميل ميول معينة دي بتجذب القلب ناحية. والعقل هو فيه من افكار وقناعات بتجذب الناحية التانية. فانت بتحشي عقلك بافكار وقناعات
دي بتجذب القلب في ناحية والهوى يكذب في الناحية الاخرى سبب وقوع بقى عالم في معصية هو الايمان ايه اللي يخلي واحد بدقنة طويلة كده يبقى نصاب يبقى كزاب ليه
ليه ممكن نلاقي واحدة محجبة بتغتاب عادي جدا لاقي واحدة منقبة ونمامة مسلا. ليه ممكن يكون عندهم علم يكونوا حافزين القرآن معهم دكتوراة في الشريعة امال ايه المشكلة ضعف الايمان
خلي بالك ضعف الايمان يجعل الهوى يتغلب على الانسان يتغلب على الايمان. يتغلب على القلب فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعونه اهواءهم اتباع الهوا عقل زائد قلب خلي بالك عقل انا بنميه
بحط فيه علم نافع بصحح التصورات اللي فيه وقلب انا شاحنه بالايمان يؤدي الى ان الايمان يرسخ في قلبه. رسوخ الايمان رسوخ الايمان ده معناه انتصار على الهوا الانسان لما ينتصر على الهوى
يطفح زلك على المظهر الخارجي بتاعه فيطلق الحيطة يعني واحد نمى عقله نمى قلبه بالايمان حصل رسوخ للايمان انتصر على هواه فاطلق لحيته. كويس فاتحجبت كويس فاتنقبت كويس. لكن المشكلة اللي الايام ييجي يبدأ يبدأ بايه؟ بالمظهر الخارجي
فاول ما حط رجله على الطريق راح مربي دقنه. اضرب دقن اول ما حط رجلها اضربي حجاب اضراب كويس لكن المشكلة لو ما حصلش رسوخ للايمان هيبقى عندنا المتحد نصاب والكزاب والمحجبة المغتابة والنمامة المنقبة
كارسة! يبقى انا لازم اخلي بالي كويس جدا اني ابدأ بقوة وينعكس ذلك على المصدر الخارجي ابتديت بالمظهر الخارجي كويس ولكن لابد اني اخلي بالي كويس اوي. اني ما ابقاش انا بصد عن سبيل الله بهذا المظهر
ياما ناس مش راضية تتحجب يقول لك انت مش شايف المحجبات يبقى احنا صدينا عن سبيل الله يبقى اللي بيبدأ بتطبيق مظهر خارجي معين لازم يخلي باله انه بسرعة يبدأ يشتغل على الداخل بتاعه عنده
لازم يشتغل على الداخل ولما تيجي ضعف الايمان خطيرة اسار ضعف الايمان خلي بالك الكافر يقر عقلا بالله وبدينه. ولكن ما بيؤمنش ليه؟ خوفا على مصالحه. وانت فاكر احنا لما بنروح مسلا افريقيا ندي
حضر على الاسلام. ممكن يدخل عشرات بعد المحاضرة يروح اوروبا ولا امريكا؟ يوه كل تلات اربع محاضرات واحد ولا اتنين يسلموا. كل تلات اربع محاضرات. فين وفين ؟ ايه الفرق؟ بين الافارقة وبين الاوروبيين
الاوروبي عنده عنده احمال. اوكي. واضح ان الاسلام هو الدين الحقيقي. طب انا بقى لو دخلته دلوقتي انعكاسات دوا على الكارير بتاعي ايه انا كت على وشك ان انا اترقى في آآ وزارة الخارجية مسلا الامريكية. انا كنت على وشك طب ويا ترى في شغلي هيعملوا ايه؟ هقدر ادرس المدرسة في المانيا ولا لأ
خلي بالك ينظر في مصالح شخصية وحاجات دنيوية انما الانسان الافريقي البسيط ما عندوش فبياخد قراره بسرعة وقالوا ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا. خل بالك وقالوا ايه؟ حضرتك ممكن تاخديه تتمشي به برة شوية لغاية ما يسكت
خلي بالك ركزوا معي يا جماعة ركزوا معي لو سمحتم. كله يبص لي انا. كله يبص لي انا وقالوا يا الكفار وقالوا ان نتبع الهدى هم عارفين ان ده الهدى
شايفين القرآن هو الهدى عارفين عليه الصلاة والسلام رسول حقيقي وقالوا ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا. هنفقد ارضنا هنفقد مصالحنا السياسية. هنفقد مصالحنا الاقتصادية كارثة مسلم ممكن يكون كثير الحديث عن القيم والمثل والاخلاق. لكن يمارس عكس ما يقول
كتير بنشوف هزا الكلام الشيخ بتاعنا شيخ المسجد وبتاع وانا ساكن في عمارته باسمعه بيشتم مراته وبيشتم ولاده وحالة طب ليه كده ده نتيجة ضعف الايمان خلي بالك. ده شيخ ده عنده علم. خلي بالك
لكن ضعف ايمان تباطؤ في القيام باوامر ربنا ومحاولة البحث عن حجج بقى آآ عشان نتفلت من اوامر ربنا انا لي قريبة قل لها يعني انت مش مش خلاص بقى ان الاوان يا فلانة انك تتحجبي بقى بص بقى انا حاجي اربع مرات
وعاملة عشر عمرات والدعوة الوحيدة اللي بدعيها في الطواف يا رب اتحجب يا رب اتحجب ما بتحجبش اعمل ايه فانا عملت اللي علي تباطؤ القيام بواجب ربنا محاولة للتفلت محاولة ايجاد ايجاد حجج بقى
واحدة بتحضر معنا دروس وبعدين ايه جوزها الحمد لله بيعلوا كده مع بعض. خلاص بقى اتحجبي بقى بعد الصيف عشان آآ بس نعدي اليومين الحارة دول الصيف خلص طب لما نروح فرنسا عشان هشتري كده شوية ايشاربات حلوين
راحوا في فرنسا ورجعوا الصيف اللي بعده قرب يدخل فاحنا هنستنى بعد الصيف اللي بعده خلي بالك السيدة عائشة بتثني على نساء الانصار. لما نزلت اية الحجاب ما قالوش طيب آآ بعد الويك اند نروح سيتي ستارز نشتري شوية ايشاربات. لا
فكوا النطاق خلاص فيه عندهم متحزنين هما بحاجة اسمها النطاق فكوه شقوه نصين نص انطقوا به ربطوه والنص على طول وقال لك حتى صاروا كان غربان شكله وحش ننفز بسرعة
خلي بالك من اثار ضعف الايمان ايه شدة الاهتمام بالدنيا شدة كثرة احلام اليقظة الثراء والرفاهية عمال بيسرح كده قاعد عندي العربية الفلانية وفي عربية وفي وطول النهار بيحلم احلام يقظة
فلوس هذا يضع فينا خلي بالك تدي الدنيا دي منزلة اكبر من منزلتها ايوة لازم تعمر وتاخد بالاسباب. ايوة لكن ما تديهاش هذه المنزلة ابدا ما تخليش حب الدنيا كحب الله ابدا
غلط الدنيا دي في النهاية ايه احنا رايحين نصيف نقضي الصيف كله في الساحل الشمالي واخدين معنا مسلا تلات تلاف خمس تلاف جنيه عشان نصرفهم هناك وناكل بهم سمك وجمبري ومش عارف ايه ونتفسح ونشتري التزاكر ونخش بها حاجات نتفسح فيها
هو احنا في الطريق لقينا كده نقف عليه عشان اللي سايق ياخد كوباية قهوة بسرعة ممكن حد مزنوق يخش الحمام بسرعة بسرعة كيس شيبسي ولا حاجة ونمشي ربع ساعة نص ساعة
لو دخلنا ماستر صرفنا الخمس تلاف جنيه اللي معنا كلها عملنا ايه خربنا ايه اخرتنا. خربنا المصيف بتاعنا خلي بالك هي الدنيا كده هي دي لما سيدنا عمر دخل على الرسول عليه الصلاة والسلام ولقاه نايم على حصير معلم في جنبه فبكى وقال له يعني ايه
قل لنا الدنيا خلاص ابتدت آآ تزهزه بقى في عندنا فلوس نجيب لك فراش تنام عليه قال هيه يا عمر ما لي والدنيا؟ ان مثلي في الدنيا كراكب. واحد راكب حصان او حاجة
في يوم صائف يوم صيف السعودية الحر دي فزيعة فوجد شجرة فاستظل تحتها ثم نضع في طريقي. هيدي الدنيا بالنسبة لنا حاجة بسيطة. ما ينفعش بفضل احلم بالدنيا خلي بالك
طب انا عمار حمدوني اعمل ايه؟ افوق نفسي ازاي؟ تشحن ايمانك اشحن قلبك هيتغير احلامك. هتشوف حاجات تانية بقى في الاحلام خلي بالك واحد راح لابو حنيفة قال له يا ابو حنيفة كل صحابي شافوا الرسول في الرؤيا وانا ما شفتهوش
عايز اشوف الرسول عليه الصلاة والسلام لو عايز تشوفه قال له اه. قال له رح هات سنارة هشتغل سنارة قال له تلات تيام تطلع بعد صلاة الفجر تقف على النهر تصطاد سمكة
الادان يؤدن تصلي مكانك وتكمل تلات تيام بالشكل ده. تيجي تقول لي شفت ايه بعد تلات ايام جا له قال له شفت ايه ؟ قال له شفت ايه ؟ انا بقى لي تلات تيام باشوف سمك
انا بشوف سمك بس هو كده تشوف الحصان بالطريقة دي انت عشت مع السمك تلات تيام بتشوف سمك في روحي؟ عيش مع تلات تيام هتشوفه في رؤية يعيش مع كلامه
مع تعاليمه. يعيش مع كتابه انت بتملى نفسك ايه شدة الحرص على المال الخوف من نقصان المال عدم الوفاء بحقوق الاخرين وانا لما يكون لي حق بس توفيق على الاخر
كتير اوي واحد يكلمني يقول لي ايه هو ده تبقى يعني بالنسبة للزكاء هو لازم يعني كل مليم يعني طب لو فيه فلوس في البنك محطوطة عشان بتبقى جرانتيه بيطلع عليها كارت الفيزا دي كمان لازم اطلع عليها يعني مش ممكن
حرص شديد جدا. احنا بنتكلم في اتنين ونص في المية يا راجل ربنا سايب لك سبعة وتسعين ونص في المية انت عايز تحتحت من الاتنين ونص في المية كده وكده ليه
انت عليك اتنين ونص في المية كل سنة ادفع خمسة وسبعة ونص وعشرة ما تعدش على ربنا عشان ما يعدش عليك خلي بالك الفلوس اصلا فلوس مين؟ دي فلوس ربنا
عايز تعرف انت عندك كم وربنا عنده كم بتعمل ايه تخيل نفسك دلوقتي داخل قبرك ملفوف في قماش ابيض كده معك كم اللي انت واخده معك ده بتاعك انت. مش بتاع ربنا
معك كم بقى كاش ما نتاش خديوة كاش ما بيمشيش هناك اه كروت فيزاير اول ما تموت شيكات لا ماشية في الدنيا ولا هتمشي في الاخرة. اه معك ايه؟ الحاجة الوحيدة هي ايه
تحويلات انت عندك فرصة وانت عايش انك بتحول لحسابك عند ربنا ولكن التحويلات تختلف عن هنا في الدنيا تحول الف جنيه من حساب في اتش اس بي سي لالف جنيه في البنك الاهلي
تروح البنك الاهلي ما تلاقيش الف جنيه. تلاقي تسعمية خمسة وتمانين اتخانق بقى مع البنك يا حرامية وفين فلوسي؟ فيه خمستاشر جنيه نصيبك يا فندم بس اهدى بس اهدى ما فيش داعي للاسلوب دا لو سمحت
في خمستاشر جنيه اسمهم ترانزيكشن فيز دي مصاريف بنكية انت بتحول لحسابك عند ربنا بس ما ليش مصاريف بنكية انت بتحول الالف تلاقي عشر تلاف الى سبعمائة ضعف الى سبعميت الف. والله يضاعف ما يشاء
يبقى انت عندك وسيلة تحول لحسابك مع ربنا دنيا انما اللي بيحرص على المال ده هو مش مؤمن بانه بيقدر انه بيحول لحسابه عند ربنا ولا حاجة. مش مؤمن ان الفلوس دي بتتضاعف مش مؤمن بكده. والا والله ما كان كل شوية
يفضل يفاوض. طب يا ابني انا ما لي! الله ضعف الورع عدم الوفاء بالوعود عدم الوفاء بالمواعيد امال ايه انت بتقول حد هشوفك انا هكون موجود الساعة اربعة. وتيجي اربعة وخمسة. ده معناه ايه
انك لم توفي بوعدك بس خلاص قالوا عن اللي بيعمل كده انه لا يقرأ سورة الاخيار هي صورة ايه المائدة لانها تبدأ يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود باربعة وخمسة
انت ما استفدتش من العبادات. ربنا بيربيك بالعبادات عشان تبقى حساس لمسألة الوقت ينفع تكسر صومك في رمضان دقيقة واحدة قبل المغرب ايه اللي انت وش حنبلة كده طيب اقول لك حاجة؟ لو حصل كده نعوضها تاني يوم
افطر عشر دقايق بعد المغرب عشرة قصاد دقيقة اهو ينفع؟ زق برضه عشان ده ما ينفعش خلاص ربنا بيربينا على احترام المواعيد ينفع تصلي قبل الادان بدقيقة لازم تصلي تاني
في دقيقة هو دقيقة برضه خلاص. ايه ؟ ربنا بيرابيك انت في الجيش الساعة اتناشر الف ده معاد كزا اعمله انت بتتربى على احترام المواعيد احنا بقى نحترم وعيد جدا وخلي بالنا قوي قوي قوي من مواعيد الصلاة مواعيد الصوم. لكن مواعيد بعض لا
اوديك معاد الساعة ستة ده معناه ان انت تيجي سبعة ولو انا ما جتش لغاية تمانية على تسعة تقدر تمشي الدنيا صايطة. بيقول لك آآ معادنا الساعة كم؟ بعد العصر. ايه بعد العصر يعني؟ لا بعد العشاء دي قصة بقى تانية
خلي بالك بقى اسمع اللي جاية دي بقى وركز معي من اثار ضعف الايمان الشعور بالضيق لرؤية الاقران يعلون في الدنيا قرينك زميلك اتخرجتوا انتم الاتنين جاله شغلانة في شركة
شل موبيل الخمستاشر الف جنيه لو حسيت انك متضايق ضعف ايماني يا فندم امال فين الايثار هم فين حب الخير للناس؟ امال فين لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه فين
انظر في عيوبك دلوقتي. كل واحد ينظر في نفسه يفتش في نفسه. احنا عاجبنا نفسنا اوي كل واحد فينا عاجبه نفسه ومش عاجبه اي حد تاني الاساس في هذا الدين انك تنزر في عيوبك. المؤمن مرآة اخيه. يعني ايه؟ انت بتشوف ايه في المراية
نفسي؟ لا يا حبيبي انا مش عايز اشوف نفسي. انا عارف نفسي كويس اوي تعال شف نفسك امسك صورة بص فيها هات صورتك وبص فيها لا عاد شف نفسك المراية بتبص تشوف عيوبك
وتبدأ تصلح العيوب اللي ينفع تتصلح ده يتسرح وده يتزبط. اول ما العيوب اللي ينفع تتصلح تتصلح. ويفضل العيوب اللي ما ينفعش تتصلح بتمشي فالمؤمن مرآة اخيه بيشوف عيوبه يبقى انا اخويا يقول لي عيوبي واقول له عيوبه. لكن الحديس بنقوله احنا مش فاهمينه
انت التحدي بتاعك انك تجد عيوبك فين عشان تصلحها؟ فين مع اخوك تقعدوا تتناصحوا وازاي على لسان عدوك خصمك انت ماشي وواحد بيكرهك قال لك يلا يا جبان يلا يا ابن انا انت جبان وستين جبان
لا لا اقف لو انت انسان بتدور على عيوبك طب هو علي جبان ليه يمكن انا فعلا جبان فيها شيء من الجبن قال لي ده انت جلدة وبخيل بيهدي رحم الله رجلا اهدى الينا عيوبنا
لو كان على حق جزاه الله خير قال لك على عيبك لو كان كذاب ربنا يسامحك هتاخد يا سيدي من حسناته يوم القيامة ما تنفعلش قوي في الدنيا. دور على عيوبك
فتش عن عيوبك من اثار ضعف الايمان قلة الشعور بالمسئولية تجاه الامة التراخي في اداء واجبات الانسان تجاه الدعوة ايه اخبار سوريا؟ لا والله انا بقى لي اسبوع مش متابع
يا حبيبي بقالك اسبوع مش متابع ليه امال بيموتوا السوريا دول مين مش فاهم مش بني ادمين ومسلمين ازاي مش متابع ازاي مش حاسس بالناس ازاي ما بتفكرش تحل مشاكلهم ازاي؟ ازاي ما بتتعاونش مع اخرين في حل مشكلتهم؟ قلت له انا هاعمل ايه ولا ايه
اه صح عندك حق هنعمل ايه ولا ايه ناحية فلسطين؟ ونعمل ايه ولا ايه ناحية الفقراء اللي في مصر نعمل ايه ولا ايه ناحية محو الامية نعمل ايه ولا ايه اه عشان انت
دماغك كان معك مجموعة من اخوانك واخواتك وعاملين لجان وكل مجموعة ماسكة شغل تيجي يوم القيامة ربنا يسألك عملت ايه لسوريا لا والله يا رب انا كنت في مع مجموعة كده وانا كنت تبع لجنة العمل اللي مسلا في محو الامية
كنا بنقعد وفي لجان وبندرس وبنشوف اللجنة اللي ماسكة سورية بتعمل ايه؟ كنا مقسمين العمل على نفسنا اصل انا يا رب كنت فاهم الدين اصل انا يا رب كنت عارف ان انا مش في دين الافراد انا في دين الجماعة
بس انا يا رب لما باصلي لوحدي باقول اياك نعبد واياك نستعين مش اياك اعبد واياك استعين احنا عايشين بدماغنا ضعف مشاعر الاخوة في الله اجمل شعور في الدنيا الحب في الله
الاخوة في الله انك تحب لاخيك ما تحب لنفسك فعلا. تتألم لالام اخوك تبقى سعيد لما اخوك يفرح ده ده طعم اخر للدنيا خلي بالك عدم الاكتراف بالوقت وتضييع الوقت
يا اخي زهقان زهقان ليه ؟ لانك مش لاقي حاجة اعملها طب ما تدينا شوية وقت انا الواحد نفسه اليوم يبقى تمانية واربعين ساعة اتنين وسبعين ساعة ما فيش ما فيش وقت. لكن لأ فيه ناس عندها وقت كتير اوي
انت عندك وقت كتير كده لا راجع نفسك وراجع طريقة حياتك وراجع ايمانك ان عليك واجبات او تقرا قرآن على الاقل ساعة في اليوم على الاقل بتدبر وفين بقية القراءات
وفي الامور العلمية اللي بتقراها وبتتبحر فيها وفين العمل الحركي من اجل الدعوة ومن اجل الامة؟ وتقول لي ازاي زهقان؟ مش فاهم. يبقى انت عندك مشكلة انا زهقان عدم الحزن على فوات الطاعة
قاعة معينة فاتت على الواحد مش حزين العصر فات. طب خلاص نقضيه يعني ايه العاصفة مش فاهم؟ ازاي اصلا الصحابة لما كان واحد فيهم يفوته تكبيرة الاحرام يعني دخل في الركعة الاولى
والرسول عليه الصلاة والسلام بيقرا الفاتحة بس فاته الله اكبر دي فاتته بس ما بهزرش ، بعد الصلاة يقف كده اهو المهم بقى البقاء لله حاجة صعبة جدا ابو حنيفة
فاتوا صلاة الجماعة رجع الكوفة لقى كل المساجد قفلت على المساجد كله قفل. كله صلى ونام اتجن هو عارف حديس عليه الصلاة والسلام اللي هو صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبعة وعشرين درجة
فرجع البيت صلى العشاء سبعة وعشرين مرة ونام رأى في الرؤيا الناس اللي بيصلوا معه في المسجد راكبين حصنة وبيجروا بها وهو على رجليه بيجري وراهم بيحاول يجري بيحصنهم مش عارف يحصله
فاخر واحد نزر قال له يا ابا حنيفة ريح نفسك. ما فيش فايدة هذا الحزن على فوات الطاعة دليل الايمان حزين ياه راح يجاهدوا في سبيل الله من غيري ياه
طلعوا عملوا كزا وجمعوا تبرعات لسوريا؟ اه ما كنتش معهم الحزن على فوات الطاعة بقى لكن مش تاخد الموضوع عادي. عايز تشارك عايز تاخد ثواب خلي بالك كنت في امريكا؟
وكنت مسئول في المسجد عن حاجة اا موضوع جمع التبرعات فكنت بشوف بعد كل جامعة كل اسبوع عندنا جامعة تبرعات لحاجة يا مدرسة يا ملجأ ايتام يا مدرسة جديدة يا مسجد جديد بيتبني يا عايزين ننضف نعمل آآ بتاع ده ننضف المسجد المقيد بتاعه
يا نغير حاجة يا مبيض حاجات زي كده. تبرعات تبطل النار بايه؟ بيعمل جمع تبرعات فلقيت الله يرحمه الدكتور احمد القاضي راح نيجي للشيخ حسن البنا دايما موجود في كل التبرعات. عشرة دولار عشرة دولار. مرة واحدة الف دولار
عشرة دولار مرة واحدة الفين دولار رحت له. قلت له طب انا هنعرف ايه انا هو ايه انت ليه موجود بمبلغ صغير كده؟ دايما ومرة واحدة مبلغ كبير ليه ما تقسمش مسلا متين دولار كل جامعة وقال لك لأ
انا اللي بقتنع به باتبرع فيه واللي ما بقتنعش فيه اتبرع فيه بس بحاجة صغيرة اوي تعلمت من الشيخ حسن البنا الا اترك بابا من ابواب الخير ما يمكن انا اسأت الحكم وهو ده الموضوع المقبول. شارك ولو بحاجة صغيرة
الايمان يا جماعة بيحل مشكلات. خلي بالك رسوخ الايمان يؤدي ان المرء بيبحث عن واجباته مش عن حقوقه. احنا مشكلتنا ايه؟ ليه في مشاكل بين الناس كل واحد بيبحس عن حقه
صح؟ حقه اللي هو ايه؟ واجب الاخر نحو صح طيب خليك زكي. هو انت هتتحاسب يوم القيامة على حقك ولا على واجبك على واجبك يبقى لازم تبحس عن واجبك واجبك اللي هو الحق الاخر عندك. لو كل واحد فينا بحث عن حقوق الاخرين عنده واداها
في مشكلات من رسوخ الايمان والتقوى والورع. لان انا انسان ورع يبقى ببحس عن اللي ربنا هيسألني عنه. مش اللي مش هيسألني عنه سيدنا عمر تولى القضاء ايام اه ابو بكر الصديق. وبعدين استقال
البحر رمى له استمارة ستة انا مستقيل قال له ايه يا عمر احنا اثقلنا عليك بحاجة؟ قال له اثقلت علي ايه؟ لا حاجة لك بي عند قوم مؤمنين عرف كل منهم ما له من حق فلم يطلب
اكثر منه وما عليه من واجب فلم يقصر في ادائه مستحرم الفلوس اللي باخدها انا ما بعملش حاجة ما بيجليش قضايا. ليه؟ الناس مؤمنة في ناس ورعة ما فيش شغل
ما فيش شغل. يبقى لما يرسخ الايمان نسمع بقى ان المحاكم دي كلها مش محتاجينها ممكن نقلل المحاكم للنص مسلا لكن القضايا كتير ايمان ضعيف كل واحد عايز ياخد حق الاخر
الكلب عن النفس ازا كانت الروح ضعيفة مش موصولة بالله تتغلب الهوى على الانسان وتبقى عندها نفس شحيحة واحضرت الانفس الشح شح النفس تبخل تبخل بالمال تبخل بالعلم تبخل باي حاجة عندها
يعني انا لازم اربي نفسي تربية معينة خلي بالك النفس تعاني من الشهوات. الشهوات نوعين. شهوات جلية وشهوات خفية. الشهوات الجلية معروفة طعام شراب شهوة جنسية تضبط بالحلال والحرام. مسألة سهلة جدا
الشهوات الخفية اه اخطر حاجة على الانسان لذة مدح الناس الناس حب العلو حب الظهور حب التميز غرور خطير الكلام ده هي دي شهوات من اخطر ما يمكن يقول من تعظم في نفسه
واختال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان بيقول فاما المهلكات فشح متاع وهوى متبع واعجاب المرء بنفسه معجب بنفسه منفوخ العجب هو ان يرى المرء انه يملك ده كلام الدكتور آآ مجدي الهلالي. ان يرى الانسان المرء انه يملك اشياء ذاتية فيه هو
يمكنه من خلال الاستعانة بها تحقيق ما يريد. يعني واحد شايف ان هو شاطر في الحاجة الفلانية يقدر يعمل بها. اه انت تسيب بقى توفيق ربنا دايما تقول بازن الله
بفضل الله عملت كزا بتوفيق ربنا عملت كده. تنسب الفضل لصاحب الفضل عليك الحالة المحاسبي يقول العجب هو حمد النفس على ما عملت او علمت ونسيان ان من الله عز وجل
تلات تربعكم سمع القصة المملة بتاعتي. بس هقولها برضو تاني لما بدأت مشوار الدعوة لغير المسلمين في امريكا وجه شيخ من المشايخ بيزور المكتب اللي انا فيه ياخد بعض الحاجات الدعوية وكده
اتكلمت معه قلت له والله انا يعني المحاضرات اللي بديها دية يعني احب ان انا يكون معي علماء زي حضرتك. واو كده عشان لو انا اتزنقت في سؤال يعني اقول والله الشيخ بتاعي قاعد معنا هو اللي يتولى السؤال ده. لكن انا خايف اني اتسأل سؤال
طب روح لوحدي كده وبتصدر في في كنايس وفي مش عارف جامعات بخاف بتقول والله خايف قوي من القضاء والقدر يصلح نيتك وان شاء الله ربنا يوفقك لكن ما حدش فاضي يروح مع حد يعني
عندك اليوم الخميس يوم الحد كان لازم اطلع على اروح الكنيسة الساعة تسعة صباحا عندي فيها آآ آآ محاضرة عن الاسلام هو انا خارج من البيت ابني عنده تلات سنين اصروا انه ييجي معي
باشمهندس يا ابني يهديك يرضيك انت تيجي تعمل ايه بس وصغير لوحده وهو بيحب يبقى مع اخته يا بنتي انت جاية معي لأ انا قاعدة مستنية الكارتون اللي اسمه ارتر
يا ابني هيفوتك الكرتون مش عايز اتفضل هو لازم يبقى مع اخته ولازم يتفرج على الكارتون يومها بقى بالزات. لا فارق معه اخته ولا فارق معه الكرتون امر عجيب واصر اصرار خطير انه يجي معه
تلات سنين لبسناه بسرعة وخدناه على خدته معه. واحنا داخلين لقيت كتاب الوان وشوية الوان واقعة. قلت له انس اختار يا حبيبي تحب تقعد تلون بالالوان دي ورا وانت ساكت
ولا تيجي تقعد قدام معي وما تفتحش بقك لو سمحت تبقى هادي انا خايف عن تلات سنين وخايف في وسط ما انا بتكلم يقوم جاي ومعيط وايه اللي مسلا عايز اروح او عايز ماما او حاجة زي كده خايف
هاقعد الاول مرة. قعد يلون انا وانا قاعد بتكلم عن القضاء والقدر وقفتني الست اللي ايه اللي هي الريفراند او القسيسة يعني انت عندك تناقض خطير في كلامك تناقض ايه ؟ قالت لي انت في الاول بتقول ان الانسان مخير؟
وان ربنا مش بيأثر على اختياراتكم هناك مسؤول عن اختياراتك. قلت لها اه. قلت له وهنا جاي تقول لنا ان ربنا يعرف اللي حصل في الماضي واللي بيحصل في الحاضر واللي هيحصل في المستقبل
تناقض لو ربنا يعلم ما سيحدث في المستقبل فهو لا يجب ان يؤثر على اختياراتك فتختار ما يعلم فيا اما ربنا ما يعرفش اللي هيحصل في المستقبل وانت مخير بجد. يا اما انت مش مخير
وربنا بيؤثر على اختياراتك لتختار ما يعلم دي الاسئلة كنت بخاف منها. القضاء والقادة زي ما قلت للراجل من تلات تيام. وجدت نفسي اوتوماتيك تجاوب من غير تفكير شايفين الولد اللي في اخر الكنيسة ده
ده ابني لما دخلنا النهاردة انا سألته انس اختار تحب تقعد تلون ورا ولا تيجي قدام تاخد المحاضرة معه وما اجبرتوش وما اثرتش عليه وكنت متأكد تسعة وتسعين في المية انه هيختار كتاب الالوان
ليه ؟ يعني انا ابوك انا عندي خبرة انا خبير بهذا السن ليه لا تتوقعوا ان اللي خلقكم العليم الخبير يستطيع ان يعرف مية في المية اختياراتكم دون ان يؤثر عليكم
ازا علم الله ليس علم تأثير ويعلم دون ان يؤثر على اختياراتك اعتقد في هذا اليوم نيتي كانت صالحة فربنا ساق هذا الولد معي عشان يلهمني هذه الاجابة. لان في
مرة اخرى انا بقى حصل لي العكس دخلت مكان ولقيت في قاعة فخمة جدا وآآ شاشة سينما وبعمل برزنتيشن ورايا بقى علم امريكا وانا لابس بدلة والموضوع كان فدخلني الكبر يمكن او العجب اعجبت بنفسي
بامانة اعجبت بنفسي اديت البرزنتيشن بتاعي وقلت في الاخر اي سؤال جا لي خمستاشر سؤال تقريبا ما عرفتش اجاوب ولا سؤال قدام الناس دي كلها عارف لما تبقى شغال على اللاب توب بتاعك ومرة واحدة البطارية تطفي تقعد تجري بسرعة تحاول خلاص خلص
ليه ؟ ربنا بيفوقني معجب بنفسك؟ طب يلا وكلني الى نفسي ربنا لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين ولا اقل من زلك هو ده. اوعى تعجب بنفسك كل شيء رجعه لربنا دايما
السيد المسيح يقول يا معشر الحواريين كم من سراج اطفأته الريح وكم من عابد افسده العجب هذا من كتاب الزهد للامام احمد بسام مزيع بينصح الحواريين. يا عباد كتير اوي افسدهم الاعجاب. واحد معجب بنفسه
يبقى لا ترضى عن نفسك ولا بعملك الصالح ولا تمنن تستكثر. انا كنت بعرض الغلطة دي. كنت لما اعمل عمل صالح اكافئ نفسي اروح ااكل نفسي اكلة حلو اجيب لنفسي ايس كريم
اعمل حاجة بكافئ نفسي. غلط انا كنت بعمل كده. غلط دايما ترجع الامر لله اجعل شعارك دايما مش وان اعمل صالحا. مش مهم. الصالح ده ازا كان ربنا لا يرضاه يبقى ليس له قيمة. خلي شعارك وان اعمل صالح
ترضاه يا رب ارض عني يبقى بتعمل العمل الصالح ثم تبقى بين شعورين. اللي هم ايه؟ الخوف والرجاء الخوف ان يكون نيتك شابتها شائبة او الرجاء بان يا رب تقبل مني بالرغم من ان نيتي ما كانتش سليمة
فاعمل العمل الصالح. يلا تبسمك في وجه اخيك صدقة. اديكم ابتسامة كده ترى ربنا يتقبل؟ ما اعرفش ممكن خوف ليه؟ يمكن نيتي رجاء. طب يا رب تقبل طب اعمل ايه؟ اعمل عمل صالح تاني. خرجت لقيت واحد بيزق عربيته عشان البطارية نايمة. اقوم نازل وازق معه
يا ترى ربنا يتقبل مني خوف. يمكن نيتي مش سليمة. رجاء. يا رب تقبل. اعمل ايه؟ اعمل ده عمل تالت واحد فقير ادي له فك كربة مؤمن افضل باستمرار باعمل العمل الصالح بنية صالحة باستمرار. انت في حالة تقدم مستمر هكذا
خلي بالك من اثار اعجاب المرء بنفسه انه يستحوذ على الحديث لانه شاف نفسه افضل الموجودين كنت معزوم عند واحد فدخل شخص من الناس المشهورة اليومين دول السياسيين المشهورين يعني
قعدنا ساعتين اقسم بالله ما حد فتح بقه غيره ما حدش عارف يتكلم اصلا ويتكلم عن نفسه وعن تاريخه وعن امجاده وعن علمه وعن مش معقول! كلنا بقى نبص لبعض مش مصدقين! كان صعبان علينا والله
الاخ المسؤول عن الكاميرا يقص لنا الدقيقة دي لو سمحت. معقول هقول لك مين يعني الاعراض عن استماع اراء الاخرين يعني هو عمال يتكلم ويدي ارائه حد يجي يتكلم هو مش عايز يسمع
وفعلا فينا حد حاول يتكلم كده شوية. راح في اول فرصة واخد الموضوع منه على طول اكفار النصح. خلي بالك الدين والنصيحة لازم انصح الناس ولكن خلي بالك بقى اكثار النصح للاخرين وتوجيههم ونقد افعالهم وعدم قبول ذلك منهم
انا انصح بس ما تنصحش انا اوجه بس ما توجهش. خلي بالك انتم مين عشان تقولوا لي؟ في كتاب جميل قوي اسمه هكذا رباني جدي علي الطنطاوي بتاع عبده العزم عابدة العظم
بتقول جدها الله يرحمه الشيخ علي الطنطاوي وده شيخ سوري ازاي كان بيربيهم. تقول كان يجيبنا احنا الاحفاد وقعدنا حواليه ويجيب ورقة وقلم يقول يلا يا ولاد. قولوا لي بقى عيوب جده ايه؟ يقعد يكدب
نعم ايوة قولوا لي عيوبي ايه انا عايز اعرف عيوبي عشان اصلحها فشب هؤلاء الشباب بيطلبوا النقد عشان يصلح خلي بالك الاجتهاد من اثار اعجاب المرء بنفسه. لعدم التربية النفسية والروحية. الاجتهاد في تبرئة النفس
وصعوبة الاعتراف بالخطأ. ما يعترفش بالخطأ ابدا مع ان هو ده من اهم الدروس اللي خدناها من قصة سيدنا ادم سيدنا ادم والسيدة حواء اكل من الشجرة المحرمة وبعدين عند المسيحيين
يبقى دخل الموت العالم. فالرب تجسد في انسان بدون خطيئة عشان خاطر يضيع عشان احنا نخش الجنة بعد كده المسلمين لا فيه فيه درس خطير في الموضوع ايه بقى ادم وحواء اكلوا من الشجرة المحرمة. وبعدين اتزنقوا
مزنوقين مش عارفين يعملوا ايه ليه؟ عشان ما تعلموش التوبة. مش عارفين يتوبوا ازاي وبعدين تتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه ربنا قال له ازاي يتوبوا ايه بقى ان شاء الله التوابت تبقى ازاي
يمسك سبحة بعداد. يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله كده دي مش توبة ده استغفار طبعا ده مش استغفار طبعا ده استفزاز طبعا انت لو حد آآ
ماشي كده راح خابط كوباية النسكافيه دلقها على هدومك. راح قال لك ايه اسف اسف اسف اسف اسف اسف اسف اسف. هتسامحه؟ هتسامحه؟ اسف اسف اسف ادي له على وشه على طول مش ممكن مش ممكن. ده بالزبط نعمله مع ربنا. نمسك السبحة. استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر
استغفار استغفار. كل حرف بعشر حسنات. السيدة رابعة العداوة تقول ايه؟ ان استغفارنا يحتاج الى استغفار احنا لازم نستغفر ربنا من طريقتنا في الاستغفار. بالزبط. لكن هو بقى عمل ايه
ربنا اداهم بقى ايه الصلاة نبدأ بايه نقد الذات قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لا نكون من الخاسرين الانسان اللي عنده مشكلة نفسية محتاج تربية روحية
يتحاشى الحديث عن الاقران الناجحين ما يتكلمش عن واحد دفعته ناجح النهاردة يتجنب. الموضوع ده بيضايقه انا انا انا عندي عندي لي لي عندي شركات وعندي وبتاع بيتكلم عن نفسه
نعمل ايه بقى؟ نربي النفس برامج التربية النفسية برامج التربية الروحية هنبدأ ان شاء الله هتبدأ من يوم اتناشر ابريل. برنامج للتربية الايمانية البرنامج هيقعد شهرين ونص كل اسبوع بنلتقي ساعتين اتنين. بشرط
كل الناس عندها وقت كل يوم ساعة ونص. فيه واجبات فيه قراءات فيه حاجات معادن التربية النفسية الواحد يجاهد نفسه بقى مجاهدة النفس. انا فاكر كنت من خمسة وعشرين سنة
كنت بروح لمربي كنا بنقعد كده الحلقة بتاعتنا دي بيتعرف علينا ان احنا انا وولد تاني يعني لسة طلبة في الجامعة ومعنا عربيات حب يربينا في الحتة دي قال طيب احنا يعني هنقعد اسبوع بنركب آآ اتوبيسات
طبعا من خمسة وعشرين سنة الاتوبيس في كوبو ما كانش ساعتها في ميكروباصات على فكرة كان الوضع مختلف بقى. بتركب الاتوبيس دي يعني مش بالضرورة انت جوة الاتوبيس انت غالبا برة الاتوبيس وايدك بس جوة الاتوبيس
كانت صعبة اوي المهم ايه الاسبوع اللي بعده؟ جينا فسألنا ها عملنا الواجب؟ تمام يا فندم اسبوع كامل ركبتوا اتوبيس؟ ايوا يا فندم. راح سألنا سؤال. كنتم بتركبوه منين انتم بترجموه منين
المحطة اللي جنب البيت ولا كنت بتتمشى للمحطة البعيدة عشان مكسوف استنى على المحطة اللي جنب البيت عشان خاطر جيرانك ما يشوفوكش واقف عليها عشان خاطر ما تقفش مع البواب بتاعك عليها
كنا بنمشي في اعلان المحطة البعيدة اسبوع بقى نعملها صح تاني تجاهد نفسك تشوف نفسك رايحة لايه الهوا ايه وتعمل عكس ده سيدنا عمر بن الخطاب طلع يوم العيد على المنبر بجلابية مقطعة وحافي وقال يا
قومي يا قوم انا اتذكر لما كنت صغير وكنت ارعى غنمات لخالاتي آآ كل يوم في مكة ويعطوني حفنة من التمر سيدنا عبدالرحمن بن عوف قال له يا ابن الخطاب والله اني يا امير المؤمنين ما اراك الا ان قمعت نفسك. انت طلعت هزأت نفسك
قال له هيه يا ابن عوف لقد حدثتني نفسي اليوم استيقظت من النوم فقالت لي انت الامير والله! طب هاوريك جبهة من شعرها ماسح بها البلاط هو كده عمل كده
سيدنا عبدالله بن رواحة لما تردد في قبول الامارة بتاعة الجيش في غزوة مؤتة بعد ما قتل الاتنين القادة هذا التردد علبتين شعر اقسمت يا نفسي لتنزلن لتنزلن او لتكرهن. ما لي اراك تكرهين الجنة
ان لم تفعلي فعلهما وابتدى ينشد نشيد ضد هذه النفس الناس الامارة بالسوء اللي ترد الانسان عن العمل الصالح. ترد الانسان عن الجهاد. ترد الانسان عن الحق واحد من العلماء يقول
ظللت اشتهي الهريسة ثلاثين سنة وتصنع في بيتي كل يوم ولا اكلها يجي ياكل بيضايق نفسه بقى بيقسو على نفسه دي مراحل عالية قوي. ولكن ولكن لا خلي بالك احنا نستطيع
احنا احنا يسوي كام خلي بالك يبقى تجاهد نفسك لا تحسن الظن بنفسك تلزم نفسك بالصدق الاخلاص اغتابت حد انت اغتبت حد دلوقتي طب عايز تستغفر من الموضوع ده عايز تتوب تعمل ايه
استغفر له ادع له يستغفر له وادعي له. كلمه في التليفون وقل له انا اخترتك مش هينفع غير كده لازم يسامحك لا لا انت بس ادعي له ما فيش اسم ادعي له. تكلمه وتقول له انا اغتبتك
يلا جربها مرة كده الزم نفسك بدي وشف بعد كده هتفتح بقك ولا لأ ؟ حاسس ان ابو بكر كان ماشي حاطط زلطة في بوقه ليه قبل ما ينطق يفكر ياخد وقت يفكر
قبل ما ينطق يعني احنا عشرة في الدنيا كلها ويقول لك ايه جرح وتعديل ما فيش مشاكل. في مجموعة كده من الناس اللي هو خطب جمعة كلها بهدلة في الدعاء وبهدلة في الناس
يقول لك يا عم الشيخ ده مش غيبة ده جرح وتعديل كن في عين نفسك صغيرا كن في عين نفسك احقر الناس احقر الناس بص على نفسك كده مين عارف؟ يمكن البواب بتاعك ده احسن منك
يمكن اتكنس بتاع الشارع ده افضل منك. سانية واحدة. وهو غالبا كده اصلا. ما الفقراء هيدخلوا بخمسمية سنة قبلك مين قال لك انت احسن من الاصل ايه بقى التربية الحركية؟ التربية الجسدية دي
تتحرك بالعمل الصالح وتدعو الى الله طب فرضنا نقص هذا الجانب. يعني واحد عمل تربية عقلية ونمى عقله بعلم كثير جدا ولما قلبه بالتربية الايمانية وبقى عنده ايمان قوي ونمى روحه نمى نفسه بالتربية الروحية ولكن
لم ينمي جسده بالترح بالحركة بالتربية الحركية. يحصل ايه؟ يبقى انسان خامل مش مفيد آآ المجتمع لن يعني لن يستفيد منه اي شيء هات كده كوبايتين شاي وحط الكوباية عشر معالق سكر
وحطه في كوباية معلقة سكر واحدة وقلب اللي بمعلقة واحدة. وسيب العشرة من غير ما يتقلبوا. ودوق الاتنين كده فيها معلقة متقلبة مسكرة شوية واللي فيه عشر معالق مش متقلبين دلعة. ليه ؟ عشان ما فيش حركة. الحركة تعمل التأثير. من غير حركة ما فيش تأثير
المثل ده بتاع الله يرحمه الحاج احمد ابو شادي كان احد المربيين بتوعي ابو الدكتور خالد ابو شادي كمان ممكن واحد عنده علم ايمان قوي بس نفسه مهملة. لم يربي نفسه تربية روحية
يبقى كثير العبادة لانه مؤمن موكب كثير العبادة. كثير العلم غزير العلم. يكتب كتب عزيمة جميلة ولكن يبقى متورم بقى في ذاته. منفوخ يا سلام لعلمك انا لما بدي درس في آآ المسجد الفلاني
بيحصل آآ ازمة في المرور السيارات تركن اربع صفوف بسم الله ما شاء الله خطير كان لما كان بيبقى موجود احيانا يا اخوانا يبقى هو محتاج ايه؟ تربية روحية التربية الروحية
طب ايمان ضعيف واحد عنده ايمان ضعيف ولكن نفسه تربت على التواضع يبقى انسان جلد الذات طول النهار بيجلد ذاته. مزبزب ده دول يقف يصلي اه انا ما اتوضيتش كويس ورحت يرجع تاني قال لا لا لا انا هبتدي من الاول انا مش مركز خالص. يبقى عنده زبزبة زبزبة
قوي ايمانك وادفع الشيطان بعيد عنك طب واحد عنده علم قليل تنمية عقلية وايمانه قوي يبقى عابد جاهل قصة قاتل المئة عارفينها؟ واحد قتل تسعة وتسعين نفس وراح لعابد قال له هل لي من توبة؟
قالوا لي انت عملت ايه قال له انا قتلت تسعة وتسعين نفس يا نهارك اسود! طبعا لأ. توب ايه انت ولا هتشوف الجنة مصيرك جهنم وبئس المصير راح مكمل به المية
اروح استاهل راح بقى العالم عالم عالم مش بيقنط من رحمة الله قال له هل لي من توبة؟ انت عملت ايه ؟ قتلت مليون واحد يعني؟ انا قتلت مية بس. قال له بس. لا مش مش غير خالص
ربنا هيقبل توبتك ايه الفرق بين العالم والايه؟ والعابد انسان عنده علم كثير وعنده ايمان قوي ونفس تم تربيتها لكن لم ينافس ينمي نفسه حركيا زي ما قلنا كده الانسان خامل
غير نافع للمجتمع الشيخ سيد قطب بيقول ايه لا يعلم مدلولات القرآن الا انسان يؤمن بالقرآن ويتحرك به يتحرك بالقرآن يدعو الناس ان حقيقة القرآن لا تنكشف للقاعدين ابدا طيب
انسان حركي جدا طول النهار هنا وهنا وهنا وهنا وبيعمل في دواء وبيعمل في دواء وبيساعد في جمع التبرعات وبيساعد وبيساعد في تنزيم هزه الاشياء وكسير الحركة لكن عنده نقص في الزاد الايماني
مم ما بيديش زات ايماني. عنده نقص في التربية الايمانية القلبية يقول عليه الصلاة والسلام مثل الذي يعلم الناس الخير بيدي دروس وينسى نفسه مثل الفتيلة تضيء للناس وتحرق نفسها
يبقى يا رب لا تجعلنا جسرا يعبر به الى الجنة ثم يلقى به في النار وزي ما قلنا لا استثناء لاحد في التربية حتى اذا فرغت فانصب انا هختم النهاردة بكلمة من رسالة الى اي شيء ندعوا الناس
الامام حسن البنا هذا الرجل هو ملك للامة مش لجماعة الاخوان المسلمين ملك للامة كلها. يجب ان تتعلم لهذا الرجل. كان قبل كده ما نقدرش نقول هزا الكلام هذا رجل قال
في رسالة الى اي شيء ندعوا الناس ان مهمة المسلم الحق لخصها الله تبارك وتعالى في اية واحدة من كتابه ورددها القرآن الكريم بعد ذلك في عدة ايات يقول الحق تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم
تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده. هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج. ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل. وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم. وتكونوا شهداء على الناس. فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة
واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير. يقول هذا كلام لا لبس فيه ولا غموض ووالله ان له لحلاوة لطلاوة وانه لواضح كالصبح ظاهرا كالنور يملأ الاذان ويدخل على القلوب بغير استئذان
افلم يسمعه المسلمون قبل الان ام سمعوه ولكن على قلوب اقفالا فلا تعي ولا تتدبر يأمر الله المسلمين ان يركعوا ويسجدوا وان يقيموا الصلاة التي هي لب العبادة وعمود الاسلام واظهر
وان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا. وان يفعلوا الخير ما استطاعوا. وهو حين يأمرهم بفعل الخير ينهاهم بذلك عن الشر وان من اول الخير ان تترك الشر فما اوجز وما ابلغ ورتب لهم على ذلك النجاح والفلاح والفوز. وتلك هي المهمة الفردية لكل مسلم
التي يجب عليه ان يقوم بها بنفسه في خلوة او جماعة ثم اوضح الحق تبارك وتعالى للناس بعد ذلك الرابطة بين التكاليف من صلاة وصوم بالتكاليف الاجتماعية وان الاولى وسيلة للثانية. وان الاولى وسيلة للثانية
وان العقيدة الصحيحة اساسهما معا انا الشحاتة كله لسة حتى لا يكون لاناس مندوحة من القعود عن فرائضهم. الفردية بحجة انهم يعملون للمجموع. يعني انا صحيح مقصر شوية في الصلاة
وهو بس انا بعمل للناس كلها. وحتى لا يكون لاخرين ممدوحا من القعود عن العمل للمجموع بحجة انهم مشغولين بالعبادة. مستغرقين في صلتهم بربهم. فما ادق واحكم ومن احسن من الله حديثا. خل بالك بقى
يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم دي كلها اعمال ايه ايمانية تربية ايمانية قلبية وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده. تربية حركية اعمال جوارح خلي بالك
هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج. ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل هذا علم علم التوحيد تربية عقلية. انا مش هفهم يعني ايه مسلم اصلا. تعرف ان الاسلام هو الدين الوحيد في العالم اللي مش متسمي على اسم انسان
مش متسامع اسم القبيلة او جماعة مش متسمي على اسم منطقة جغرافية زي الهندوسية على اسم الهند واليهودية رئيس مقابلية يهودا والمسيحية باسم السيد المسيح عليه السلام والبذيعة عليه اسم البودي طب الاسلام عليه اسم ايه
الناس كلها عارفة احنا قد ايه بنحب الرسول عليه الصلاة والسلام الرسول محمد جدا. لكن في الغرب اللي بيتقال لنا محمدا اعتبرها اهانة بتعتبرها اهانة ليه؟ ما انت مش بتحبه
ايوة بس انا مش محمدي. انا مسلم زيه وزي موسى وعيسى. الموضوع يحتاج الى تربية عقلية. تربية ايه هو علم التوحيد؟ يعني ايه اصل الاسلام؟ عموما المسألة تحتاج الى مداومة
يحتاج الى مزاكرة. تحتاج الى مدارسة. تحتاج الى صبر يحتاج الى تعهد النفس بالتربية ما تتركش نفسك فريسة للجهل العقل ما تتركش نفسك فريسة للهوى نم القلب ما تطرش نفسك فريسة
غرور اه انتفاخ الذات تنمي الروح ما تتركش نفسك فريسة للخمول نم الجوارح عندنا دلوقتي عشر دقايق انا عايز اخد فيهم اسئلة عموما جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك