اكمل خلق الله تعالى. من ارسلهم للانسان بالشارعات جاءوا والمنهج. جاءوا حقا بالميزة وشموس كانت للدنيا ونجوم تهدي الحياة ايران قد زكى ربي منهجهم سيرتهم امن وامان بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان شاء الله نستأنف المحاضرة العاشرة لنادي السلام المباركة سلسلة بناء الابناء. على ضوء منهاج الانبياء. كنا آآ ملخص سريع
قلنا ان احنا عايزين نعرف لمازا الابناء ولمازا بنا ولمازا منهج الانبياء؟ تمام؟ وبعدين قلنا بقى عايزين نشوف اركان عملية البناء دي زاتها او اركان بناء الابناء. قلنا الباني مبني وعملية البناء. اتكلمنا عن الباني والمبني الحمد لله وعملية البناء قلنا في حاجتين مهمين. عايزين نعرف الخطة الاجمالية والخطة التشغيلية او التفصيل
الخطة الاجمالية قلنا محتاجين اربع حاجات مهمين. المنشود الموجود المفقود الجهود. خلاص والخطة التفصيلية هنتكلم عنها ان شاء الله. في الخطة الاجمالية آآ عرفنا الحمد لله المنشود اللي هو المنتج اللي ينبغي ان يخرج من
بناء الابناء على منهاج الانبياء مواصفاته ايه وشكله ايه؟ خلاص؟ دي كده زي مواصفات قياسية لو صح التعبير. انا حاططها قدام عيني وعايز اوصل لها وبناء عليه باخد المواصفات القياسية دي وباقوم احلل الموجود. ايه بقى اللي موجود اللي انا احلله
الولد او البنت فمسلا احنا قلنا ان يكون امام للمتقين. صالح اه الحاجات دي كلها انا اعمل ايه؟ امسكها واشوف ايه اللي ناقص كل الناس مش مشكلة مش مشكلة لان دايما يا جماعة بصوا دايما على النعمة
اللي في الامر على الرحمة اللي في الموضوع يعني الناس طب هو مش نعمة ان الواحد تبصر دلوقتي نعمة كبيرة مش رحمة ان انا ادركت الامر دلوقتي قبل ما ما اجي اقول آآ يا ليتني ويا ويلتى
هنا فخير كبير بل اصلا يعني من البشريات ان ربنا لما يريد بانسان خير يبصره بشيء يمكنه تداركه قبل موته يعني من علامات ان ربنا يريد بالانسان الخير انه يبصره ايه؟ في في وقت المهلة
لدى بشرى لأ ده غير عسالة ودي يعني عسلة وده في اخر حياته اللي هو يوفقه لطاعة سم يقبضه عليه. لأ احنا بنتكلم على ان انت ربنا يبصرك وانت لسة عندك وقت
عايش اهو طالما الواحد عايش يبقى في وقت في وقت على الاقل يتوب ويستغفر انما وده بتبقى بشرى ان ربنا هيتجاوز عن العبد في المسألة دي وهيفتح له ابواب الخير
ان هو يختاره لها ويوفقه لها ان هذا لا يكون الا منة من الله ان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا لمن احب الله لا يعطي الايمان الا لمن احب
والعمل الصالح الواحد يتسمى ايماء و وما كان الله ليضيع ايمانكم يعني ايه ايمانكم صلاتكم الى بيت المقدس الصلاة سنة ايمان في اعتقاد النبي واصحابه واعتقاد اهل السنة والجماعة ان العمل الواحد الصالح اتسمى ايمان. فالقعدة دي اسمها ايماء عند ربنا
فالله سبحانه وبحمده يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا لمن احب خلاص؟ وبناء عليه دي بشرى خير ان هو هيعين يعني العلماء يقولوا على اصحاب الاعراف. اه يعني غير حتى المجاهدة. يعني فكرة التيسير للطاعة
يعني العلماء حتى يقولوا على اصحاب الاعراف ايه؟ يقولوا ربنا بيقول لم يدخلوها وهم يطمعون فيقول لك اهل الاعراف من اهل الجنة حتما ليه يا عم يقول لك لا يطمعهم الا اذا كان سيدخلهم اياها
لان ربنا ما بيعبثش بعباده وبيعبثش بمشاعرهم فلما يلقي في قلوبهم الطمع في دخولها يبقى هيدخلوها ولذلك كنت بقول الانسان لا يفرح بالطاعة بقدر فرحه بان ارتضاه الله للطاعة الفضل اللي من ربنا
والرحمة انه يرتضيه للطاعة. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ففرح العبد بارتضاء الله له للطاعة اعظم من فرحه بالطاعة فرح العبد بان ربنا يقبله مطيعا وييسر له اسباب الطاعة هذا خير كبير من الله سبحانه وبحمده
فان شاء الله هذه بشرى خير باذن الله. والله اكرم من ان واحد يهتم بمسألة ويقعد يسمع لها عشر محاضرات ويقعد قاعد على كرسي وضهره واجعه ولا مش عارف مصدع ولا كلام
ده كله اكرم من انه يريد الشيء ده ولا ينيله اياه بس ما تزعلوش مني اصلا في واحد لا يريد حد فهو مش هيجي له لان هو اصلا ايه فهذه علامة ارادة. فان شاء الله ابشروا بازن الله
حد عنده مشكلة ان شاء الله تتحل. لان الحل ده مش لازم يكون بايدنا ولا بتدابيرنا يعني ممكن يجي من عند ربنا منحة للعبد كده بس ان ربنا يرى العبد ايه
بيسعى خد خطوة مشغول بالامر مجرد بس بيسعى خد خطوة مشغول بالامر هو اكرم من انه يخيب رجاءه فيه اكرم انه يخيب رجاءه فيه طيب ولذلك احنا عايزين نفهم ونتعلم. واحنا بنفهم وبنتعلم واحنا في الطريق الخطوات دي في حد زاتها حلول
يعني ده في حد زاته حلول ان الانسان بيفهم وبيتعلم وياخد باله وبيرتب اوراقه وبيعيد ترتيب البيت من الداخل له حلول في حد زاتها طيب فخدنا كده المعايير او الشكل اللي احنا عايزين نوصل له المنشود
اللي انا اتمناه لابني وحتى ايفين لو او حتى يعني احنا وصلنا ان احنا زيرو بيرسنت ان صفر في المية ما فيش حاجة موجودة من الكلام ده خالص ما فيش مشكلة نبدأ انا كنت بقول لو هنبص للامر من زاوية اخرى
ممكن تبصي للابن المتعب او البنت المتعبة على انه نقمة من الله وشقاءه ربنا بيكرهني بس لو بصيتي من زاوية تانية ابى الله الا ان ثوابك يزداد عن ثواب اللي عندها عيل مريح
هذا هو اغلبية لاني انت دلوقتي الجهد اللي انت بتبزليه بقى ايه؟ اكتر ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب رواية من هم ولا حزن ولا وصب ولا نصب. حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه
قد يرسل الله على العبد جنود الهم اصطفاء له جندي الهم ده ييجي على صدرك مهمومة بشيء ومغموم به ليه؟ لانه كتب لك منزلة لا تبلغيها بعملك فكان لابد انه يقدر عليك حاجة ترفع لك الدرجات انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
ولزلك لما هنبص للابن غير الصالح من زاوية اخرى او الولد اللي مش الصورة اللي احنا نتمناها او البت اللي مش نتمناها من زاوية اخرى بالعكس ممكن الخير لي ان انا ايه
ان في ميزان حسناتك لا سيما لا سيما لو فهم العبد ان هو مشكلة من مشكلته اصلا مع ابنه كانت تعلق بالنتائج انا كنت دايما اقول من اضر الاشياء بالسالكين التعلق بالنتائج
من اضر الاشياء بالمصلحين التعلق بالنتائج. حلوة ولا وحشة انت شغالة مع ابنك او بنتك. وما شاء الله بقى كويس وتمام وحاجة رائعة خالص بتفرحي بنفسك وبتعجبي بجهدك بيحبط عملك
بتتصوري ان انت لكي دور وبتقول الحمد لله كافحت. وصلت بتخذلي التعلق بالنتائج مضرة حتى لو كانت حلوة والتعلق بالنتائج مضرة لو وحشة يصيب المرأة بالاحباط ولذلك ازاي اشتغل على مفهوم ان انا بعمل ايه؟ انا بشتغل وبيتحسب لي. ما ليش دعوة
الكلام ده راح فين يعني انت عاملة زي بالضبط ايه؟ اللي قاعدة هنا كده وراء الستارة ادي الستارة. بتعمل ايه؟ هي بتملى لهم زجاجات ماية زي كده تروح تمي زجاجات الماية وتسلم واحد برة. اللي برة ده احيانا يعمل ايه
يديها لواحد يستاهل واحيانا يكبها ويرميها. انا ما ليش دعوة يعني هي بتاخد بتاخد مرتبها على طلعت كم زجاجة من ورا الستارة ما لهاش دعوة. يا سلام بقى لو حطيتي ستارة وريحتي راسك
انت اللي معزبة نفسك بان انت كل شوية تفتحي الستارة وديت الازازة فين فين القارورة ما تديش قارورات لعيال صغيرين. انت ما لك؟ انت خليكي انت املي قوارير بس ما لكيش دعوة
لان انت موعودة على على مرتبك على القوانين اللي هتمليها بس ان عليك الا البلاغ. اتقالت للي احسن مني ومنك قال له ليس عليك هداهم يعني مش ما لكش دعوة
لأه ما تحملش نفسك فوق طاقتها وحتى ادراك النتائج اه بالضبط ده بعد تاني صحيح يعني اه ما تحملش نفسك فوق طاقتها ما تتدخلش في اللي ما لكش فيه يعني انا ما ليش دعوة القارورة دي راحت فين
انا اديتها وكتبت عندي قارورة. صاحبها يوديها مطرح ما يوديها ما لكش دعوة مرهقش نفسي بحاجة انا اصلا مش عارف عواقبها. انت ممكن ما تديش عيال صغيرين قوارير ما تديش عيال
تغيرين قوارير وممكن الواد الولد اللي هو خد القارورة ده راح مسلا كان في واحد اعمى برة هو راح ادها له سقاه. لا انت ولا هو عرفت ان الاعمى ده سقي وغفر
بسقيا الاعمدة وما حدش عارف الجهد ده رايح فين والى اين يبلغ ولزلك المرء من اكثر ما يؤزيه التعلق بالنتائج ولزلك حط الستارة وما تبصيش من ورا الستارة ولا تتدخلي في اللي ما لكيش فيه
ده مش بتاعنا احنا اصلا ربنا بيقول كده بيقول ليس عليك هداهم ان عليك الا البلاغ ولا تسرفي في حتى لو لقيتي نتايج وحشة لا تسرفي في الانفعال العاطفي لا تسرفي في الانفعال العاطفي
فلعلك باخر نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا تقتل نفسك هما وغما فلا تذهب نفسك عليهم حسنات خلاص انت ما انت دورك بس ان انت تعملي تعملي تعملي تعملي. ويبقى عندك امل
طول ما انت مستمرة في العمل ولزلك متى ينقطع الامل؟ ازا انقطع العمل طالما انت مستمرة في العمل يبقى في امل في امل يبقى هتتحل طالما في استمرار في العمل يبقى في امل يبقى في تجاوز للخلل. هيحصل
لانه وعد والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين خلصانة بس هو الانسان ايه؟ يعمل. انما هذا مراد الشيطان ان انت ممكن تعجبي تفرحي فتنقطعي بالنتايج تحبطي فتنقطعي
لأ ما نبصش على النتايج اصلا يا عم انت بتقول كلام وخلاص. انا على فكرة لو شفت النتايج بافرح وبتشجع وباعمل اكتر. هو انت احسن من سيدنا النبي ده ربنا قال له في اول بعثته قال له ولا تمنن تستكثر
يعني لا تنظر لاعمالك على انها كثيرة فتقطعها ولا تمن على الله باعمالك الكثيرة. دول المعنيين يعني الانسان احيانا لو رأى اعماله كثيرة ممكن يقطع يوقف اخد استراحة هو انتم بتاخدوا اجازات ليه
عشان عندكم تصور ان انتم مجتهدين جامد جدا اه والله بجد ان هو الواحد لو عارف نفسه عارف انه مش مجتهد هيأجز ليه ما هو ده الطبيعي يعني لا لا لا ده انا لي مش عارف
عايز زي كده التقط انفاسي ما هو الانسان ما بيعملش كده الا لانه اصلا ايه؟ شايف نفسه عمل حاجة ايه انما بقى فكرة انا كنت بقول اصلا فكرة نسيان الحسنات
لان في قاعدة كده كنت بقولها لهم دايما حسناتنا عوراتنا يعني انا حسناتي زي عوراتي عوراتنا دي بنسترها بنخبيها مش عايزين حد يشوفها عايزين ننساها. وكذلك الحسنات والحسنة اللي تتنسي
دي انفع الحسنات لان اصلا مش لازم الانسان يعجب بها ولا يمن بها مشكلته انها بتدي له احساس بالرضا عن نفسه اصلا يعني انت لو اصلا عمالة تحوشي تحوشي تحوشي وما بتعديش الفلوس. وانت مسلا عايزة تحوشي مسلا خمس تلاف درهم. ماشي
فايه بتحوشي بتحوشي كل شوية انت متخيلة ان ما كملتيش الايه؟ فعمالة تجمعي اتجمعي اتجمعي اتجمعي انما مسلا لو جيتي عدتيهم في مرة ايه ده ده اربع تلاف باقي لي الف بس ؟ طب ده لسة بقى عشرين يوم
الالف دول اللي باقيين على عشرين يوم هانا لو كل يوم جبت لي عشرين درهم وانا ممكن اجيبهم خلاص. خمسين درهم اجيبهم خلاص كده خلاص انما لو كت شغال على نفس الوتيرة الاولى كتيجي تفتحيهم تلاقيهم عشر تلاف درهم
انت في عشر تيام جبت اربع تلاف درهم هو كده احنا في العمل مع الله كده بنشتغل وايه اشتغل وارمي وارمي وارمي وارمي ما لكش دعوة ما تركزش في انا شغالة
الولد بعمل معه كزا والبنت بيعمل كزا ومش عارف بيعمل كزا ويلا وفيه درس وكزا وكزا ونعمل كزا والحسنة من هنا والحسنة من هنا وعمالين نجمع نجمع نجمع واحنا مش ايه
مش مركزين اصلا فوالله الكلام ده راح فين عمل ايه ما عملش ايه ودا ايه ما وداش ايه خالص المنطق اللي هم كانوا عايشين عليه يبقى هو ايه يعني اه انا مرة خوخي كده بتهرج معي تقول لي ابي
اه يا ابني انت كل شوية بقى رايح الدروس ومش الدروس ومش عارف ايه. بابا انت لسة طالع مش عارف في الاعتكاف قلت لها يا خوخة يمكن انا الكلمة اللي هتنجيني لسه ما قلتهاش. قالت لي يا ابا طب ما تقولها وتخلص
طلع ما انا مش عارفها. انا لو عارفها والله كنت اقعد اقول فيها من النهاردة لبكرة اللهم المستعان. فهي ازاي فكرة ان انت ايه انت بتشتغل وما انتاش عارف الايه؟ ما حدش عارف اللي هينجيه ايه
فمن اكثر الاشياء المؤذية للسالك تعلق بالنتائج ان هو ما نتايج حاططها بين عينيه ومتعلق بها. سواء كانت حلوة هتضره وحشة هتضره فلذلك احنا لو بصينا الامر من زاوية اخرى لعله من الخير للانسان ان هو يكون في ايه
ليه؟ لانه هيعمل هيعمل هيعمل ممكن يبقى انا عندي ولد كويس اقول لأ الحمد لله انا واسق في ابني ابني كويس فاهمله فارضيه مواصل المشكلة جت من كده او المشاكل بتيجي من كده
من الثقة المفرطة يعني ايه المانع يعني؟ عادي طب ما انا واثق فيه وايه المانع برضه اني اكون مركز وصاحي معه ايه المشكلة يعني هو لازم يعني انا واثق فيه يبقى خلاص انا مطالب ان انا اركز معه
كنت فين يا حبيبي كنت يا ماما مش عارف ايه كزا كزا كزا كزا طب انت اما كنت في المكان الفلاني اخرت اوي كده ليه آآ لا اصل هو اه تبدأي انت كده كلامك مش صدق
يعني مين قال يعني ان هو الثقة تعني الاهمال والترك او في مرحلة محتاج حد يتابعه مش لازم مراقبة بقى ومش عارف ايه دايما نقول حدود ضابطة مش حدود ضاغطة. حدود ضابطة مش حدود ضابطة
طيب فالمهم يعني لو احنا هنبص بشكل موضوعي شوية للامر الذي نريد ان نصل اليه حتى لو كنا في حالة اللي هي زيرو بيرسنت دي صفر. لو كان وجود صفر
فبرضو لعل ده احسن من اللي عندها تلاتين في المية ما عادي انت هتشتغلي وان شاء الله في ميزان حسناتك كله لان ما حدش عارف ممكن انسان يخش الجنة بحاجة ايه
ما تخشيش بصلاتك ولا صيامك ولا كذا وتخشي بحاجة تانية المهم الموجود بأكد بس على انه بيحتاج تحليل عميق وتوصيف دقيق ماشي يعني بلاش النظرة السطحية مسلا ابنك ما بيصليش ليه؟ كسول كسول شوية هو كسول شوية انا عارفاه
لأ هو كويس وممتاز بس كسول لا مش كسوق طب هو طب ليه بينزل يلعب طول اليوم؟ وليه تلاقيه بيصحى من النوم الصبح يعمل ويودي ومش عارف ايه مش كسول
انت اللي محللة الزاهرة تحليل ايه؟ سطحي جدا لأ هو مسلا مش مدرك قيمة الصلاة مش عارف ربنا كويس ونفسه يقف بين ايديه ما عندوش دافعية قوية ان هو يصلي
انما انت بتحللي الامر بشكل ايه سطحي جدا. هي البنوتة ليه مش مش راضية تلبس الحجاب كده ؟ ده عندها اتناشر سنة. تتدرب حتى على الحجاب لأ لأ هي مش اا مش كده يعني بس هي عادي عشان لسة صغيرة بس لسه صغيرة
يا بس اول ما تشوف كده ان شاء الله ما اول ما يجي وقت الحجاب يلا يا حبيبتي البس الحجاب هتلبس الحجاب عادي ما فيش مشاكل خالص تلك التحليلات السطحية
السازجة هي اللي بتوقعنا في المشاكل اصلا فلزلك لابد ان يحلل الواقع بشكل ايه عميق الظاهرة وما وراء الظاهرة. ونتأكد ان تحليلنا صح ولابد ان يكون هناك توصيف دقيق للواقع
ايه بالضبط لأ المشكلة بالضبط ان احنا ربنا مش حاضر في حياتنا كما ينبغي ده دي المشكلة بالضبط ده مكمن الداء بيبقى فيه تحليل عميق وتوصيف دقيق لأ هو انا
يعني كانت اخت فاضلة كده بتتناقش معي مسلا في بنوتتها بتقول لي كزا كزا كزا ومش عارف ايه وبنوتك وبنوتها كويسة يعني بتقول لي بس مش عارف بقت مالها ومش عارف مش حابة الحجاب ومش حابة الصلاة
طب هي اسرتها كويسة بتقول لي ما انا مش عارفة اتغيرت قلت لها ما احنا لازم نفكر ليه اتغيرت نقعد نفتش وراها في منين جت منين القصة دي ؟ ابوها كويس. امها كويسة. جدتها كويسة. جدها كويس. البيئة دي كلها بيئة
بالطاعة وحجاب منين؟ طب هي بتروح فين؟ بتروح المدرسة بتقول لك انا مش مصاحبة حد لأ اكيد مصاحبة حد طب مصاحبة مين؟ طب فين؟ طب ايه هتكتشف في الاخير انها
يعني انا خديجة آآ لما كانت بتروح اعتقد تالتة ابتدائي كده او رابعة ابتدائي تالتة ابتدائي فالحمد لله احنا كنا بندربها على الحجاب وهي حابة الحجاب يعني فهي كانت بتلبسه
لفترة كده لقيتها ايه قلت له يا بابا هو اصلا يعني هو انا كده كده الحجاب مش فرض علي؟ قلت لها هو انا مش ملبسه لك على انه فرد اصلا؟ انت عارفة انت لابساه بمزاجي
قلت له اه يا بابا. قلت لها احنا بنتدرب عليك يا طه. بنتعود عليها. لان لان لازم مرحلة تعويد الانسان بيألف الحال يعني مسلا اللي متعود متعودة ان عمرها ما حط حاجة على راسها والجو حر وبتاع والكلام من ده في الصيف. بتبقى برضه مش ايه؟ هو فيه عادي هو البشر كده
ويحتاجوا تعويد تعويد التعويض ده مطلوب والتعويض ده انا قلت قبل كده ربنا ما بيطالبناش نحب الطاعة ونعشقها ربنا بيطالبنا نحب نطيعه واضح عادي ربنا بيقول كتب عليكم القتال وهو كره لكم
عادي يعني مش لازم اكون انا ايه مضايقاني اوي. ما بتحبش الحجاب عادي هي مش مش لازم تكون بتايه ؟ بس بتحب تطيع ربنا. فلابساه انا يا رب تقيل علي بس لابساه عشان ايه بحب اطيعك
ولما تحب تطيعه يهون عليها الامر وتحب طاعته ولزلك في المرحلة الاولى احنا ما بيبقاش همنا ايه؟ ان يحبوا الطاعة همنا انهم يحبوا يطيعوا ربنا. يحبوا ربنا فيطيعوه. فلما يحبوه فيطيعوه يحبب لهم الطاعة
عشان كده ما نقعدش مش نلاقيها مش حابة الحجاب مش حابب الصلاة وخلينا قاعدين مستنيين تحبوا بقى وما تحبوش نخش من زاوية مش بتحب ربنا تحب تطيعيه بتحب بابا صح؟ طب لو بابا بيقول لك انا هبقى متضايق اوي اوي اوي لو لقيتك مش لابسة اللبس الفلاني
تحبي تدايقي بابا؟ ما يعزش عليكي تضايقي بابا ربنا احسن من بابا واعز من بابا واهم من بابا وبيحبك اكتر من بابا واحسن لك اكتر من بابا انما مش لازم تحب الحجاب
لانه طبيعي انها مش هتحبه احنا ما بنطالبش بايه بان احنا نحب الطاعة ابتداء بنطالب بحب من سنطيعه انا بعملها حبا في الله لذلك لما نبص على الظاهرة جت من الزاوية دي الامور خلاص هتنضبط فبتقول لي قلت لها يا حبيبتي ما طب احنا بنتعود بس
متعود على الحجاب هو بصي انا لو مكانك انا لو مكانك انا طبعا هستتقل ان انا احط على راسي حاجة في الحر ده وده برضو نقطة لازم نحسسهم ان احنا ايه مقدرين اللي هم فيه
بطلي هيافة وتفاهة ومش عارف ايه. اصل هو لو مش عادي نقدر بصي يا حبيبتي انا عارفة ان انت الله يكون في عونك اصلا صاحباتك اغلبهم مش محجبات وممكن يقعدوا يهرجوا عليك يعني فترة كده جت كلمتني في ايه
يا بابا طب هو انا ليه كده ابقى كاني غريبة وبيقعدوا يهرجوا عليا ويسخروا مني صحباتي ومش عارفة في المدرسة او اللي معي في الفصل قلت لها يا حبيبتي عادي ايه المشكلة
ما هو انت لو شاطرة وممتازة جدا واكتر واحدة بتزاكري مش هيقعدوا يهرجوا عليك ويقولوا اه البت اللي مش عارف ايه البت اللي مش عارف ايه عشان غيرانين منك ما هو ده طبيعي
هتقول لي لا يا بابا انا عايز ابقى فاشلة بقى عشان صحباتي ما يهرجوش علي انت اخترت طريق الجنة انت اخترت انك تبقي متميزة اخترت انك ما تبقيش عادية تبقي سوبر نورمال
فطبيعي ان انت تحصل كده انت مفتكرة ان انت لوحدك؟ طب هقول لك ده سيدنا نوح حصل معه وفلان حصل معه وفلان حصل معه الحمد لله انتهت ففكرة اشعارهم بان احنا حاسين بهم
حاسين بالمعاناة اللي هم بيقابلوها مقدرين التحدي اللي هم فيه. بس انت ما شاء الله عليك ممتازة وبيعجبني فيك ان انت لما بتحبي تعملي حاجة بتعمليها ومش مش اي واحدة تجيبك وتوديكي كده بالكلام وخلاص ولك شخصية قوية
المشكلة ان احنا نتكلم كده ايه المشكلة ان دي بتبقى الطريقة؟ المهم يعني تقول له يا بابا ومش عارف ايه وانا يعني مش قلت له يا حبيبتي اه مش ما قلناش ان انا ما قلتلكيش انه فرض
عليك دلوقت بس انا مطالب عند ربنا اني اعودك على الفرائض فانت تحبي ان بابا يلام عند ربنا لا يا بابا الاعلام ما تقولهاش عند ربنا وانت لما تكبري هتعرفي ان انا احسنت اليك
لان انت هتلاقي نفسك الحجاب عليك سهل وحاباه وبفضل الله اللهم لك الحمد بعد كده ما بقيناش بنتكلم في قصة الايه؟ الحجاب دي خالص ما الفته يعني فخلاص والله مش بقول بقى اصل انا شاطر وانا زكي واصل انا اللي مش عارف وجبت الديب من دول والحوارات دي. انا بس بقول ان احنا لما نطبق اللي ربنا امر به
ما بنخسرش حاجة حصلت على عكس المتوقع يبقى احنا عندنا حاجة غلط ويبقى في الاخير انها محض فضل وامتنان من الله قلت لكم قبل كده انا شخصيا ما بحبش الصورة بقى اللي هو بتاع المستشار التربوي اللي بيقعد اللي هو عارف كل حاجة في كل حاجة. وانت احنا كلنا كلنا
على باب الملك لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا ولا صلينا حنا ما حنا مفتقرين لعونه سبحانه وبحمده وهو الكريم اللي بيثبت وبيعصم وبيكرم. احنا في النهاية بناخد بالاسباب بس من باب
فاذكروا الاء الله ان احنا فعلا انا عايز اقول ان لما نطبق ما امر الله به لا يفضي بنا الا الى خير طب خلاص طبقناه والبنت ما استجبتش خير برضو
احنا خلاص ما لناش دعوة احنا كنا عاملين رسالة فجر مرة اعتقد ان هم رفعوها على القناة آآ عن قول الله سبحانه وبحمده تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عن ما كانوا يعملون
وكانت رسالة فجر تانية عن اه عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم آآ ممكن تبقوا يعني تراجعوها او ممكن الاخوات يبقوا يحاولوا يطلعوا لكم رصيتين فجأة تسمعوهم. هيفيدوكم جدا في المسألة دي
فآآ دول بس بيوصلوا لي حدود حدود الحركة بتاعتي انا ايه يعني انا برضو الحدود ايه بالنسبة لابني لبنتي انا كرجل لمراتي كست لزوجها حدودي ايه يعني بيعرفني الحدود انا هاسأل عن ايه وما اسألش عن ايه والكلام ده ربنا بيقول لي ايه بالضبط الحدود يعني. النقطة الاساسية دلوقتي في مسألة الموجود تحليله
والتحليل عايزين تحليل عميق وعايزين توصيف دقيق. انا ما عرفتش احلل الموضوع بشكل عميق استعين بحد عادي اخد رأي واحدة صاحبتي قل لها بقول لك ايه مش عارف كزا كزا كزا كزا كزا متخيلة ممكن يكون من ايه
انا مش عارف عندي ابني كده بقى بيعمل حاجات غريبة شوية بيعمل كزا كزا كزا كزا كزا كزا هو ممكن يكون كزا يقول لك لا لا لو ممكن يكون كزا مهم لان
يعني التوصيف الدقيق ده نصف طريق الحل بل اصلا في مشكلات بتخلص بمعرفة سببها كده خلصنا خلاص خلاص انتهت هو بيسرق ليه؟ انتقام متضايق مني فمش عارف يضايقني ازاي فبيسرق حاجات مهمة ويرميها يكسرها يعمل فيها اي حاجة
فلو انا عرفت لو بدأت احلل الزاهرة وعرفت ان هو متضايق مني وزعلان وكلام من ده كله اقول له طب انا اسف ومعلش انا ما كانش قصدي انت اللي فاهم الموقف غلط هتخلص المشكلة
ان يصل سرقة انتقامية مش سرقة للسائق ان انا مسلا لو بصيت للموضوع بشكل سطحي هو بيسرق ليه عيل طماع عيل طماع. طب اما هو طماع بياخد الحاجة اللي بيسرقها بيفسدها ليه
ولو طماع هيقتنيها بقى لا ما بيقتنيهاش بتلاقيها متكسرة في البيت ولا بتلاقي الفلوس متقطعة كده ومرمية في الزبالة ليه هو لو طماع هيعمل كده ليه هو ده اللي اقصده الفارق بين التحليل الساذج السطحي
والتحليل العميق احنا بنقف فيها على المشكلة بالضبط وتوصيف دقيق لها. خلاص التحليل ده مش بس متعلق بالمشكلة وسببها والقصة دي. التحليل ده في رأيي لابد انه يتضمن آآ الحاجات الايجابية والحاجات السلبية لو صح التعبير
يعني يتضمن معرفة الخلق اللي هو رزقه الحاجة الجميلة اللي فيه الحاجات الحلوة اللي عنده الاشياء الطيبة اللي ربنا وهبه اياها ليتطلب ده يعني ممكن اصلا من خلال العزف على وتر الموهبة زاته نعمل قناة اتصال كبيرة بينا وبينهم
يعني مسلا بنوتة بتحب قوي قوي تعمل اشغال يدوية تقول لها ايه رأيك؟ انا عندي فكرة جميلة قوي انا هجيب لك حاجات من دي على حسابي وانت تعملي منها وممكن نبقى في مكان بيعمله وفي معرض للاعمال اليدوية ممكن نرفعها له
طب هاقول لك على فكرة اجمل. ايه رأيك نجمع منهم شوية تعمليهم ونروح مع بعض انا وانت زيارة لدار لدار الايتام كده ونوزعهم على دار الايتام هناك هتبقى حاجة هايلة
احنا يعني خدنا كان الابروتش بتاعنا من خلال الموهبة اللي حاضرة عندها الحاجة اللي هي بتحبها ولزلك برضه التحليل ده بيتضمن اللي بيقولوا عليه نقاط القوة مش عارف ايه والكلام ده الناس بتوع بس الشاهد هو الحاجات اللي احنا هنقول عليه في الشريعة
الاخلاق التي امتن الله بها يعني بها عليها. تعرفيها. لانها اصلا هتكون محور اهتمام يعني لما تحبي تتكلمي معها تحب تتكلم في المنطقة دي ولما تحب تعملي قناة اتصال بينك وبينها تحب قوي في المنطقة دي
ولزلك بابي وامي صلى الله عليه وسلم بنجد ان حواراته مع الناس كانت في محاور اهتمامهم يعني عارف فلان ده بيحب حاجة فيقعد يكلمه في الايه ؟ في الحاجة اللي هو بيحبها
لان هو يبقى مبسوط ان حد مقدر الحاجة اللي هي محور اهتمامه فيقعد يكلمه فيها يكفي يا ابا عمير ما فعل النغير عارف انه مشغول بالنغر ده جدا فبيتكلموا في محور اهتمامه
وعارف ان هو لو قعد يكلمه في اي حاجة تاني مش هيتكلم ده لسة صغنون انما لو جاب سيرة النغر هيتكلم معه ففكرة ان انا اشوف الحاجة اللي هي محور اهتمامه وانا اقدر من خلالها ان انا اصل اليه. تمام
طب بالمناسبة برضه الموقف بتاع ابي عميرة ما فعل انه غير ده احنا طبعا بنعتبره دايما بنقول النبي بيداعبه يعني لأ ده هو كان بيداعبه قبل كده انما المرة دي كان بيواسيه
لان هو النغر بتاعه مات والنبي وهو داخل عرف ان النغرة مات فقال يا ابا عمير ما فعل النغير ايه اللي حصل له ففرح الطفل بهذا الانفعال الوجداني من النبي معها
باب امي صلى الله عليه وسلم خلاص؟ محور اهتمامه محور انفعاله الوجداني انما مسلا مش تيجي تقول لك يا ماما متضايقة ما لك؟ ما لك؟ في ايه؟ ما اعرفش البتاع هيبوز بقى
ما يبوز انت عاملة لي مناحة على حاجة فاضية! ايه يعني نجيب غيره لا هي ده ده محور اهتمام هو عامل لها تأثر وجداني خلاص يعني انا اصلا ما كنتش متخيل المسألة انا في مرة كده وراجع من السفر
فقلت اجيب لي العيال حاجة مختلفة يعني. فواحد صاحبي وصاني قال لي ايه؟ نروح عند راجل بتاع عصافير نجيب لهم وايه انا عندي خديجة وعائشة وعبد الملك ومحمد فقلت لهم ده ده للولاد ودي للبنات. يعني ده بتاعكم انتم الاتنين وده بتاعكم انتم الاتنين. وما حدش هياخده بس كل واحد عارف العصفور بتاعه فين. ما هو كل واحد
لازم يبقى له حاجة. خلاص؟ انت جناح وهو جناح. المهم يعني فعادي بقى وفرحانين ومبسوطين به جدا ما كنتش متخيل اصلا يعني الواحد برضو بيعاش تجارب مع اولاده لان انا كنت بقول في في السيكولوجي بنترك سيكولوجي ان
اشبه شيء بالطفل الطائر ولزلك لما تحبوا تجيبوا هدايا الولاد هاتوا طيور هم يحبون يحب الطائر لانه شبهه المهم يعني بعدها بيومين آآ تلاتة شاكر لقيت زوجتي بتقول لي كلم كلم آآ
اه مش عارف منهارين خديجة بتعيط وعبدالمليك بيعيط ومش عارف مين بيعيط منهارين هار جامد ايه اللي حصل بس الحمد لله امكن بتكلمني ما فيش حاجة. يعني ايه اللي حصل؟ ايه ايه اللي حصل؟ ايه لده كله؟ في حد حصل له حاجة؟ مش عارف ايه؟ العصفور مات
فطبعا بقى افتكرت يا ابا عمير ما فعل الايه؟ ومعلش ومش عارف وايه وبتاع ودي حاجة تزعل زعلتوني ومش عارف ايه ونبقى عصفور تاني وكده. بس اه هم كانوا منهارين جدا لما شافوه انا ما تخيلتش اصلا ان هم يبقوا منهارين كده
وده لسه له تلات ايام يعني لسه ما اتصاحبوش عليه حتى فسبحان الله بابي وامي صلى الله عليه وسلم فكرة ايه؟ الانفعال مشاركته في حاجة محور ايه؟ يعني هم متصلين بها مخصوص في وسط الشغل وموقفيني عشان يقولوا لي الايه
العصفور مات واحنا منهارين انا انا والله لولا افتكرت الموقف بتاع الرسول انا كده تبقى ليلتهم بيضا. اه والله ودي بركة دي بركة العلم والله دي دي نعمة من الله بركة الوحي
فعلى طول الموقف ايه انقزني انما انا لو على الوضع العادي يعني انتم متصلين بي وعمالين ده ياخد ويعيط وده ياخد ويعيط وده ياخد يعيط كفاية الخرع كفاية يعني القلق بس لوحده
بس سبحان الله يعني تقولوا انتم الخلعة. هتقولوا خلعتيني. صح؟ اهو الخرعة. في مصر بالراء مش بالله زي النهج احنا بنقول في مصر لما واحد بيجري ونفسه بها بيقول بينهج
اه النهجة اه فهي طلعت فصحى. مم. ان شاء الله. الله المستعان طيب الشاهد يعني اللي اقصده في حتة الزواهر هي محتاجة هذا التحليل العميق ومحتاجة توصيف دقيق علشان خاطر نقف على
مشاكل. طيب دي النقطة الاولى. النقطة التانية. ماشي محتاجين ان احنا نقف على نقاط القوة المواهب اللي عندهم الحاجات اللي بيحبوها الحاجات الجميلة اللي فيهم. ما هو اكيد يعني انت مش يعني الله يبارك لكم. اخلعوا النضارة السودا
تقولي لها طب هو الولد ده ايه مميزاته؟ ما فيهش مميزات. خالص؟ خالص. وقالوا ما فيهوش حاجة. ما فيش اي حاجة عدلة؟ خالص فدي تخلع العشر نضارات السود اللي هي لابساهم وتركنهم على جنب. لان فيه ما فيش حد ما فيهوش حاجة كويسة
والله ما شايفة له حاجة. اسألي صحيح والله اسألي اصحابه واسألي اسألي صاحباتها بتحبوا فيها ايه؟ لا بت جدعة لا آآ ساهمة كده واصيلة وكده. بس خلاص فعلا احيانا احنا ما نبقاش شايفين الحاجات الكويسة في اللي احنا عايشين معها
ولزلك انا دايما نصيحة كده كنت اقول المفروض ان احنا يبقى عندنا كده زي كشكول كده في البيت او كراس بنكتب فيه الحاجات الحلوة للي حوالينا لان المشكلة الانسان لما بيبقى متضايق ما بيفتكرش اي حاجة حلوة
وبتقعد تعصر راسها عشان تجيب حاجة حلوة مش عارفة تقول لك بص الراجل بتاع المحاضرات المصري ده قال لك ايه لا يفرك مؤمن مؤمنة آآ عمال ادور له على حاجة حلوة مش لاقية له خالص
هتفتحي الكشكول يفكرك صحيح هو فعلا احيانا الانفعال العاطفي بيضغط الانسان لدرجة انه مش ايه مش قادر يشوف حاجة حلوة ولزلك ولزلك انت مسلا لو انت مسلا متضايقة من زوجك
ورحت قعدت مع اخت صالحة كده. قلت لها والله انا متضايقة ومش عارف وهو بيعمل وبيعمل وبيعمل. هي اصلا بترضيك ازاي تقول لك لأ بس بصراحة لأ يعني هو بيحبك
وبعدين انت ناسية عمل كزا كزا وتلاقي نفسك في بيتي ليه انت ما كنتش عايزة اكتر ان حد يفكرك بالايه لان الحياة ماشية كده على التغاضي اصلا والانسان عنده قدرة انه يمسح الحاجات الوحشة بالحاجات الحلوة
ولزلك بالنسبة لولادنا ايه المشكلة ان احنا يبقى احنا زي ما قلت كده في المرحلة بتاعة التعريف دي بنسجل الحاجات الجميلة اللي فيهم وبنركنها على جنب وبنيجي وقت كده نقعد نفكر فيها في كيفية استثمارها
لان اوقات واحنا زعلانين ممكن هذا يعني كنت لسه بكلمه امبارح عن حاجات تخص النساء كده في توصيفها يعني ان اصلا مشكلة كمان اصلا ان الانفعال العاطفي الزائد انه بيعمل نسيان عقلي حقيقي
وده تفسير ناقصات عقل في النساء مش الناقصات زكاء ولا هي سفيهة بانفعالها العاطفي الزائد بيخليها تنسى فعلا ولزلك ان تضل احداهما فتذكر احداهما الايه؟ الاخرى مش ناقصات عقل يعني متخلفة ولا جهل ولا عقلها ناقص والحوارات دي خالص
ان هي اصلا العاطفة عندها عالية وده مطلوب عشان تقوم بمهمتها بس احيانا الانفعال العاطفي الزائد بيعمل لها ايه نسيان فهذا النسيان يطغى على المعلومة العقلية حتى وفعلا تنسى الاحداس ده ممكن تخترع احداس تانية
فمش قاصدة المهم يعني فلو سمحتم تخلعوا النضارة السودا وانتم بتدوروا على الحاجات الجميلة اللي فيهم. فلازم نقف على نقاط القوة. ونقف على نقاط الضعف يعني لازم نشوف اه انا بس مشكلة بنتي دي انها مش صبورة
بصينا عشان هو ان هي صغيرة مدلعاها. انا ما عودتهاش اتحمل المسؤولية. خالص ما تتحملش مسئولية اي حاجة فانت خلاص بقيتي عارفة ان دي نقطة الضعف فدي هتبقى في المجاهدة صعبة
يعني اما تقوم تجاهد وتصلي ده هي اصلا لو قلت لها مش عارف هاتي كوباية ماية من المطبخ يوه يا ماما لسه هروح معلش يا حبيبتي. خدي طيارة من على راس الاوضة بتاعتك. رحي جراشي في المطار بتاع
المطبخ وبعدين ايه اركبي وتعالي تاني. يعني فعلا خلاص هي لان ده تكوين يعني برضو بيحصل مسلا مع الولاد مسلا في تحميله المسئولية يعني مثلا الولد مسلا عنده ست سنين
ماما ماما اربطي لي الجزمة. ليه يا حبيبي مشلول يعني انا مسلا ايه اه عبدالملك بابا الجزمة كان مش عارف عمره اربع سنين ونص. قلت له حاول فيه ايه يا حبيبي
مش عارف يا بابا زق رجلك لقدام واعمل لورا وهات كده وحط صابعك وشد لورا هاتفها لازم يتعود هو اللي يعمل حاجة بايه بنفسه. ماما ماما تربطي له الجزمة وتعملي له الحزام وتسرحي له شعره. هو بيعمل ايه بقى في حياته
وانت متصورة ان ده بقى من باب بره وانت بتصنعي انسان معاق ما يعرفش يعيش من غيرك اه لازم هو يتعود ان هو ايه هو بنفسه يعمل حاجاته اندر سوبر فيجن
طب جرب كده اه شدها يلا بابا مش عارف اخلع كزا رجع ايدك لورا وشد يلا وحط كزا يلا سرحي كده لأ حطي المشط هاتيه هنا يلا سرحي شعرك بنفسك
عودناهمش انهم ان هما ايه عودناهم ان هما ايه ميعملوش لأ انتي دخلتي السوبر ماركت علميها انت ماشية جمبها هاتي هاتي هاتي كيلو الرز ده. جابت كيلو الرز يلا انت ادفعي حاسبي
عدي الفلوس كده شف احنا صح ولا غلط؟ صح تمام يلا بنا يعني كل حاجة انت مش عايشة لها العمر كله يا دوب هناك بقى بنكتشف ان احنا مسلا ايه
وفي الاخر للاسف الشديد مسلا الكلام ده بيحصل مع البنات بزيادة قوي تقول لك اصلها بتقرا بتقرا بتدرس يعني وتبقى فرحانة بقى انا طلعت بنتي مهندسة ولا دكتورة وتروح البيت جوزها اللي هيشيل على دماغه. يقعد يقول منك لله يا حماتي
يعني هي مش ما ينفعش تكون امرأة يعني برضه دكتورة وكل حاجة ايه المانع يعني؟ ما ينفعش ان الولد ده يتحمل المسئولية انزل هات البقالة اهي وتقفيله من الشباك انزل هاته تعال
ينزل يجيب ويشتري ويطلع يعني كله اندر سوبر فيجن بس ايه لازم يتعود انه يتحمل المسؤولية فلازم تبقي عارفة نقاط الضعف اللي حاضرة عنده مشاكله ايه نفسه قصير ما والمشكلة التكاد تكون حاضرة في اغلب الاجيال الحالية
لا مجاهدة لا مكابدة العيش السهل دايما يختاروا الاختيار الايه؟ الاسهل ليه؟ عشان ما بيتعبوش خالص ولزلك لما بنحب منهم اوقات يعملوا حاجة كويسة ما بيعملوش اي حاجة فيها مجاهدة فيها مكبدة ما بيعملوهاش
فكرة المسئولية عن افعاله تعود كده مسؤولية عن اخطاء هو عامل كزا فكسرها طيب نخش بقى المطبخ يلا هات البتاع المقش ما اعرفش تقولها ايه انت وايه المقشة دي لسه يلا ونضف بنفسك
مش هاعرف يا مولانا نضف حبيبي. هتعرف ان شاء الله طب آآ الكزا يلا هات الحتة دي هات دي يلا يتعود ان هو يصلح اخطاؤه بنفسه بعد وقت هو اللي يرتب اوضته
يلا انت اللي ترتب حاجاتك رتب لبسك ورتب حاجاتك هو نفسه لما يبدأ يتعود ان هو اللي بيرتب لبسه بنفسه مش هيبهدله انما هو بيبهدل اللبس وبيعمل ومش عارف وبياكل وبيرمي ليه
ما هو كده كده اصلا ماما الخدامة اللي بابا شاريها دي هتيجي تروق البيت ولا هتروق الاوضة لأ هو يتعود انه مسئول عن ايه لأ بصي يا ماما انا عاجباني الاوضة كده مش نضيفة بس مش عجباني انا
يعني انت عاجباك بس انا مش عجباني في البيت كده يلا لما تكبر هتدعي لي. هتقول ربنا يبارك فيك يا امي. انت طلعتيني انسان مسئول برضو على طول الخط لازم نعلي القراراتنا
عشان ما يحسوش ان هو برضو ايه؟ اضطهاد فده مسلا جزء من المشاغل. مشكلة سارية لان احنا بنعمل كده. عودناهم على ان هم لو مشي مسلا عشرة متر اه كتير اوي يا ماما. لأ
امشي انا مسلا استغرب يبقى ولد مش عارف آآ تلات سنين ماما ماما شيليني. شيلك ايه؟ امشي جنبي. امشي. آآ مشلولي. يلا صحيح هو عشان يتعود ايه لابد انه يعتاد انه مسئول عن نفسه
مسؤول عن حاجته ولزلك برضه المشكلة ان احنا في اوقات بنلغي شخصياتهم مش بس بندللهم ده احنا بنلغي شخصيته طيب اه عايزين نجيب تيشرت حمودي. ايوة نجيب التيشرت الاصفر ده. ايوة الاصفر في اسود ده. ماما مش عاجبني انا عايز اللي جنبه. هنجيب
بالاصفر في اسود ده ماشي يا ماما حتى شخصيته ايه؟ تتلغي ان هو حتى ما بيختارش اللي هو انما عارفة اكتر منك ده هيبقى شيك قوي عليك عادي هو برضو زي ما هو بيشيل مسؤولية افعاله
بيحمل من سوء تفاعله لازم برضو يكون مسؤول عن اختياراته له اختيارات طالما في الاطار ايه؟ منضبط عادي هو عاجبه اللون البرتقاني ما ياخد البرتقان. ما فيش مشكلة. يعني احنا في لازم برضو يبقى آآ انت اختار
هتلعب انهي لعبة عايز ايه يبقى هو المعتاد برضو ان له شخصية. طب عايزها ليه ده نوع تاني من التربية. تربيته على ان اختياراته تبقى بالعقل مش بالهوى طب ليه؟ عاجبني شكلها يا ماما. ما هو مش عاجباكم خلاص دي لعبة يا حبيبي. ليه انت جايبها
يعني انت انت عارف هي بتعمل ايه ؟ قل لأ مش عارف اصلا هي بتتلعب ازاي. هتشتري حاجة انت مش عارف بتتلعب ازاي لأ ما احنا لازم نعرف الاول هي بتتلعب ازاي ومش عارف ايه. فتلاقيه لما عرف بتتلعب ازاي يقول لك ايه؟ لا لا لا مش هشتريها ببايخة
فاحنا بدأنا نعوده على فكرة ان هو ما يسارعش في الحكم على حاجة وهكذا يعني اللي اقصده فكرة الوقوف عند نقاط الضعف الايه اللي هي الحاضرة عرفت نقطة الضعف اللي هي عنده. خلاص
ولان ده مهم بالنسبة لي في المعالجة ماشي؟ يبقى التحليل العميق توصيف الدقيق الوقوف على نقاط الضعف الوقوف على نقاط القوة. حتى الوقوف كمان على التهديدات اللي بتهدده الحاجات اللي براها الخارجية عنده مشكلته ان مدرسته وحشة اوي
اغلبها عيال متفرنسين ومش عارف ومالهم ومشكلته ان هو في يعني الشارع والحارة وولاد يعني لازم ده برضه يبقى ايه؟ يبقى حاضر في النظرة له لابد ان يبقى حلل الواقع بتاع ابني وبنتي بحيس اكون عرفته بشكل واضح
تعرفت على ابني كويس جدا عشان احنا مسلا عندنا في الطب يعني لو مسلا حد جاي بس انا بحب احكي لكم على تفاصيل عشان تعرفوا الى اي مدى هم مهتمين بالابدان
والايمان اولى يعني مسلا ام جاية بتقول لي الولد سخن طيب المطلوب مني كالتالي طبيا اني اعمل حاجة اسمها يعني اخد تاريخ شخصي اسمه سنه ابوه امه واخواته آآ تسلسله في في اخواته مين هو رقم مين
طيب اجي بعد كده باخد حاجة اسمها البسط هيستوري ده بقى تاريخه المرضي الصحي من اول بقى هنرجع وراء لو سمحت اه نزل تسع شهور ولا سبع شهور كان في اي مشاكل حصلت في الحمل
تقول لي لأ ما فيش حاجة الحمد لله. طيب لما نزل رضع صناعي ولا طبيعي كان بياخد كم رضعة؟ اللبن اللي كان بياخده كان اسمه ايه ؟ معيش لنا كده شوية في اسمه الدليفري هيستر
التطعيمات بقى خدها كلها خد كزا وكزا وكزا وكزا وكزا اه خدها. طيب ماشي. نخش اعدي في المونتال هيستر. مشي امتى طب قعد امتى؟ طب كان بيعمل مش عارف ايه
خش بقى على الامراض. آآ كان عنده اي مشاكل مرضية قبل كده طب الجهاز التنفسي كان اخباره ايه؟ طب قولي لي بالنسبة للجهاز العصبي يعمل كزا ولا لأ؟ طب قولي لي ده كده ده انا كده بتكلم في تاريخ مرضي سابق
اخش بقى على هو بقى سخن من امتى السخونة بتزيد ولا بتقل طيب اه في حاجة تانية مع السخونة وامسك الاجهزة جهاز جهاز ايه الاعراض الاكثر شيوعا في الجهاز العصبي واسأل
واسأل واسأل واسأل خلاص بقى خلصني اقوم افحص افحص بقى عندي خمس مراحل النزرة الاولى. بعد كده خمس مراحل في الفحص. انا شخصيا كنت بشتغل في عيادة كده ده زي ما بيقولوا زي ما الكتاب بيقول اللي هو انا ربنا يسألني عنه. لان ممكن تيجي تقول لي اللوز وجعاه وانا اساسا ما اركزش في اللوز. اركز
ان ضربات قلبه فيها مشكلة الاقي مصيبة اكبر اصلا من اللوز اللي هي جاية تشتغلي بها اساسا فانا المفروض ابقى ناصح لها وانا مسئول قدام ربنا عن هي جابته حطته قدامي
انا بعمل اللي انا هتسأل عنه قدام ربنا مش اللي هي عايزاه المهم الشاهد انظروا الى اي مدى فيما يخص ايه؟ مشكلة بدنية ولزلك يعني ما تستسقلوش الموضوع او تستكثروه او تقولوا كتير لأ الموضوع محتاج ايه عادي خالص
بالراحة ونجمع كل الداتا دي كل المعلومات اللي بيتم تجميعها دي لها قيمة كبيرة وزي ما قلنا في الاخير انت بتاخدي بالاسباب وده استهداء لله بتطلبي الهداية. فهيهديكي في الطريق. ما بيهديش واحد قاعد على جنب
ما بيهديش واحد نايم يعني ممكن كل ده عمالة تعبتي وفي الاخر خالص تقول لك ماما عارفة انا مرة حصل موقف كزا. هي دي يعني الفكرة ان احنا بس بناخد بالاسباب هو ايه؟ بيهدي. زي الشورى ايه فكرة الشورى؟ بنتشاور ليه
عشان احنا ازكيا وهنهدى للحل لأ عشان ربنا وعد انه ينزل البركة على المتشاورين فتلاقينا عمالين مش لاقيين لها حل. ده يقول كزا ويقول كزا. وواحد كده متصورين انه نايم
يقوم يقول يا جماعة نعمل كزا يبقى احنا جمعنا بين الحلين هي دي القاها الله على لسانه. ودايما يلقيها على لسان حد ايه مش في الدماغ خالص عشان احنا كنا بنفكر ان المرة الجاية مش هنجيبه اصلا
او هو كان بيفكر ان انا ما ليش اي لازمة في اي لازمة صحيح ما هي هي فكرة استهداء فكرة ان انا باخد بالاسباب استهداء لله. وهو هيايه سبحانه وبحمده هيهديك للحاجة دي في اللحزة دي. فانا دوري اخد بالاسباب
بس انما احنا المشكلة نقصر في الاخد بالاسباب ونقول لا شكلها مش نافعة فبعد التحليل الموجود ده بشكل يعني زي ما قلنا ما نستثقلش او نستكثر هيبقى بيننا تحديد المفقود وده سهل تحديد دقيق برضو نحدد ايه اللي ناقصني بالضبط؟ ايوا كده انا خدت بالي ناقصني كزا بالنسبة لابني. نبدأ في الجهود وترشيدها
انا بقول اهو وترشيد الجهود ليه؟ لان مسلا على سبيل المسال انت بتصرفي على ابنائك مبلغ ما في الشهر عادي ممكن مش لازم يعني راصدة لهم ميزانية. بس بيبقى معك مسلا ميت درهم هنا على خمسين درهم هنا على عشرين درهم هنا
يبقى المال ده تشوفي بقى هو ما ينبغي ان يسخر فيه هيبقى كم لايمانهم وكام لابدانهم انت بتنفقي عليهم من الوقت كزا. سواني بقى ولزلك ما انتيش مستنياني ولا محتاج اقعد احكي لك على حد
انا حطيت لحضرتك الخريطة وانت مطلوب منك الجهود دي ترشدها ازا كان كبير تسددها وتجودها يعني نخليها احسن ولزلك يعني بيقولوا انما السيل تتابع النقط نقطة نقطة نقطة ييجي السير
اجتماع النقط. خلاص؟ انما السيل اجتماع النقد. ماشي صحيح فهي نقطة على نقطة على نقطة ييجي السيل هي الفكرة كده. الفكرة ان احنا الانسان بيطرق يطرق يطرق من ادمن قرع الباب يوشك ان يفتح له
الفكرة ان انا باخد خطوة هيبقى مننا احنا بس نبدأ كده نشرع وعلى الله التمام فربنا يتم الامر المهم ان ربنا يرى من فوق سبع سماوات ان احنا شرعنا خدنا خطوة ولو صغيرة خطوة اصلاحية ولو صغيرة. على قد اللي احنا نقدر نعمله دلوقت
في البناء والتمهيد عندنا طفل لسه صغير فرصتنا كويسة بقى من دلوقتي نركز على ايمانه بشكل كبير. وهزكركم بس قبل ما انهي دلوقتي بالحاجات اللي محتاجينها تسديد النية ولزلك الواجب العملي المطلوب من حضرتك ايه بعد اللي احنا قلناه ده كله
تروحي تمسكي ورقة وقلم وتجددي نواياك فيما يتعلق اولادك لازم في ضوء اللي احنا قلناه ده وبعدين لابد ان انت لو كنت انت حضرتك زوجة تقعدي مع زوجك لو كنت حضرتك زوج تقعد مع زوجتك. وتقعدوا مع بعض تشعرها
اهمية الموضوع ان احنا لازم ناخد خطوة حتى ولو مش في دماغه خالص حتى ولو كزا. قولي له بص انت مش في دماغك. بس انا انا مش عايزاك تساعدني. بس مش عايزاك
تعوق بس لا انا مش عايزك تساعديني بس مش عايزك تعوقيني عشان بس يبقى البيئة نفسها نقعد مع اولادنا نقول لهم كزا كزا كزا كزا وناخد خطوة لو احنا كنا اخطأنا
نتوب الى الله ونستغفر. نقول معلش حبايبي انا كان المفروض اعمل كزا كزا. والله عجبني جدا. لما عملت السلسلة بتاع اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية كنت في مكة
فكنت عاملها في مكة فكان حاضر معي آآ رجل فاضل نحسبه ونزكيه على الله عمره اربعة وستين سنة انا اعرف اه اولاده وزرته في بيته يعني هو استضفني اكتر من مرة
فكنت بتكلم عن الطريقة اللي سيدنا النبي كان بيتعامل بيها مع يعني مع اهله ومع اولاده ومع الاطفال والكلام من ده فطبعا مع الاطفال كانت بتجيب سيرة غيره يعني المهم لقيت اا واحد اا ابنه ابنه يعني صديقي يعني فلقيته بيتصل بيا في اليوم ده بيقول لي بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
هو الاخ ده عمره كان ستة وتلاتين سنة تقريبا قال لي ابي عمل حاجة ما عملهاش من الستة وتلاتين سنة اللي انا عايش معهم فيها يعني هو كان مشكلتهم كلهم معه ان هو عنده تصور معين للتعامل وللالتزام والكلام ده في البيت
قال لي ابي جمعنا كلنا ولاده وزوجته وقال لهم انا كل اللي عدى من عمري كان غلط انا كنت متخيل ان انا بعمل السنة وانا ما كنتش بعمل السنة ولا حاجة
انا كت عندي تصور معين كده واخده من الشيوخ ومش عارف ايه. بس لما سمعت الاحاديس وعرفت اصلا اصلا اصلا النبي كان بيعمله. اكتشفت ان انا ما كنتش على السنة ولا حاجة
هو انا مش عارف انا اصلح اللي عدى ده ازاي بس اتمنى ان انتم تسامحوني وتساعدوني على ان انا ابدأ صفحة تانية انا اقسم بالله ما رأيت الفرح في عينين حد ما شفت الفرح في عينين ولاده
هم صراحة يعني منهم صالحين ومنهم للاسف ولد كان راح في اتجاه كده المخدرات كمان والله كان سبب في ان ربنا يرده اللي كانت مشكلته الاساسية. ولزلك ما ما يستنكف احد
ان احنا نقعد نقول بص يا ابني انا بحبك بس انا حاسس ان انا ما كنتش صح قوي احنا عايزين ناخد الخطوات الصح بقى عادي حتى ازا كان عمره عشر سنين عمره اتناشر سنة هاعي
فدي مهمة بقى ادارات الاهمية احنا وهو مهم قوي بعد كده توليد الدافعية. بص يا سيدي عايزين ناخد مع بعض خطوات بقى وانا بقى اوعدك بهدية جميلة لو قدرنا ننجح في الحتة الفلانية. بص
بصوا بقى انا ان شاء الله مش كنت وعداك بان احنا نروح رحلة فين؟ دي خلاص بقى انا ربطها وكزا. لو خلصنا مسلا جزء عم ده دراية ان شاء الله رايحين كزا
ناخد خطواتنا ونبدأ في توليد الدافعية وبعد كده الحمد لله انا رأيي باختصار لو انتم عايزين حل بسيط قريب اوي سهل خالص ابدأوا مع ولادكم حاجة اسمها ختمة الدراية الفهم والوصايا والمحبة على قناتنا على اليوتيوب
بالوحي ناحية القناة الرسمية هتلاقوا محاضرة انا عاملها اسمها ختم الدراية. خمسين دقيقة محاضرة تانية اسمها ختمة محبة اربعة وستين دقيقة تقريبا خلاص يعني المحاضرتين بالكتير ساعتين. وهتلاقوا كتاب موجود على صفحتي على التليجرام
آآ صفحتي اسمها شريف طي يونس بس قدامها ده لنقطة اه اسمه ختمات الدراية اقروا الكتاب واسمعوا المحاضرتين وابدأوا نفزوا اللي في الكتاب مع ولادكم مع زوجاتكم في البيت وسترون خيرا كثيرا ان شاء الله. ان شاء الله اللي هيحضر منكم معنا الاسبوع الجاي بازن الله اتمنى ان ما يكونش جاي الاسبوع الجاي الا تكونوا سمعتم المحاضرتين دول. وشفتوا الكتاب
لان هيساعدكم ان شاء الله في الانطلاق وبادءا ان شاء الله من المرة القادمة هننطلق بازن الله مع الانبياء ان شاء الله رب العالمين وهيبدأ انطلاقنا مع سيدنا ابراهيم صلى الله عليه
بصري سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. عايز افكركم اني اخاف عليكم اني اراكم بخير ان اريد الاصلاح ما استطعت لا اسألكم عليه اجرا. اتمنى تسامحوني على شدة الكلمات او حدة العبارات. لكن آآ فعلا
واحد يعني اه بيننا من نسب الايمان ما هو اوثق من انساب الابدان. الواحد بيتألم لالم المسلمين والمسلمات ويتوجه لوجه الابناء والبنات فنسأل الله سبحانه وبحمده آآ يعني ان يهب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. اللهم هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. اللهم هب لنا من ازواجنا
ذريتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم اوزعنا ان اذكر نعمتك التي انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه
واصلح لنا في ذرياتنا وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين انا تبنا اليك وانا من المسلمين. اقول قولي هذا واستغفر ظهري لكم ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته