1
00:00:00.200 --> 00:01:02.750
اكمل خلق الله تعالى. من ارسلهم للانسان بالشارعات جاءوا والمنهج. جاءوا حقا بالميزة وشموس كانت للدنيا ونجوم تهدي الحياة ايران قد زكى ربي منهجهم سيرتهم امن وامان  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:01:02.750 --> 00:01:22.750
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. طيب آآ ان شاء الله نكمل مع سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. كنا بنحاول نشوف آآ بناء الابناء. من خلال منهاج الانبياء واحنا واقفين

3
00:01:22.750 --> 00:01:52.750
مع سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم طيب اه في نقطة بس في موضوع الامامة في الدين ده عشان بس بعض الناس ممكن يبقى في دماغهم دايما آآ ان الامامة دي بتبقى يعني حد يقول لي ماشي يا دكتور كلامك كويس وجميل ولطيف وكل حاجة

4
00:01:52.750 --> 00:02:13.250
نصيحة ان انت بتتكلم على انبياء الامامة دي ما تكونش لغير الانبياء. لأ ربنا سبحانه وبحمده بيقول عشان بس المسألة دي تبقى واضحة بيقول ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض. سورة القص الاية الخمس. ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في

5
00:02:13.250 --> 00:02:33.250
الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين. ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون. فالشاهد هنا ان ربنا قال ايه؟ ونجعلهم ايه؟ ائمة. طيب دول بني اسرائيل. فربنا عز وجل سيجعلهم ائمة

6
00:02:33.250 --> 00:02:49.150
غيرهم او منهم ائمة. فالامامة دي مش لازم تكون في الايه؟ في الانبياء بس. هذه في غير الانبياء. ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون

7
00:02:49.200 --> 00:03:10.000
ولذلك سبحان الله لو الانسان نجح في بناء هذا الامام في الدين لا يضر فساد المفسدين يعني مهما كان الفساد علا واستشرى هتمشي السنة دي. دي سنة. السنة بتقول ان فرعون علا في الارض

8
00:03:10.450 --> 00:03:38.150
وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم. يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين دي الحالة. طيب لما الانسان يجتهد في صنع الائمة في الدين لا يضرهم افساد المفسدين ولذلك احنا طاقتنا ما تنصرفش لافساد المفسدين وننشغل به. احنا طاقتنا تنشغل تنصرف لبناء الائمة في الدين

9
00:03:38.550 --> 00:03:56.050
لان المفسدين لما يوصلوا لحالة زي فرعون اللي هو كان اعتى المفسدين حصل له ايه لما يعلى اوي كده خلاص ربنا يعني يحصل له اللي حصل له ده لان كده كده الفساد فيه عوامل انهيار داخلي

10
00:03:56.300 --> 00:04:13.850
ولذلك ده معلم مهم في بناء الابناء بالنسبة لنا ان احنا ما بنباليش بكثرة الفساد من حولنا احنا كل همنا ان احنا نصنع ائمة في الدين ولا نبالي بفساد المفسدين ولا بافساد المفسدين

11
00:04:13.950 --> 00:04:32.800
لا بفسادهم ولا بايه؟ بيفسدوا لان زي ما قلنا قبل كده ان الراهب ينتصر في النهاية. مهما كان الساحر معاني القوة الراهب منتصر في النهاية لان الساحر عنده عوامل انهيار الداخلي. فعندنا هنا بنشوف في السياق ده ان احنا عندنا

12
00:04:33.000 --> 00:04:45.400
هذا الفرعون ربنا بيخبر انه علا في الارض وجعل اهلها شيعة يستضعف طائفة. طائفة منهم يذبح ابناءهم ويستحي نسائهم وكان من المفسدين. ولذلك ايه اللي عملوه بني اسرائيل؟ حاربوا فرعون

13
00:04:46.050 --> 00:05:06.250
قتلو قل اي حاجة ولذلك اهل الباطل لما بيوصلوا لمرحلة ما في سنة الله انهم يكسروا بصرف النزر عن اللي قصادهم كويسين ولا مش كويسين هم اما يوصلوا الافساد ده هو سنة الله ان هم يكسروا

14
00:05:06.350 --> 00:05:24.400
زي ما حصل مع فرعون هم بني اسرائيل اللي هو سيدنا موسى خلاص هو امام البحر وبيقولوا له انا لمدركون. اللي هم لسه طالعين من البحر الجنب التاني يقولوا اجعل لنا الها كما لهم الهة. اللي يسيبهم اربعين يوم ويرجع لهم عبده

15
00:05:24.400 --> 00:05:43.250
دول يستحقوا ان هم ينتصروا على فرعون لا بس كان فيه في وسطهم من الائمة في الدين. من الناس اللي اتبنت مع سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة

16
00:05:43.900 --> 00:06:04.000
اللي شاف معالم الايمان في الدين ازاي؟ سيدنا موسى وحارس ان هو يبنيها فيهم دول لما اتوجدوا زال فرعون ولزلك اللي يقعد يبص ايه يا عم بقى بالعقل كده. انت عايز تقول لي ان احنا النهاردة هننتصر على امريكا وروسيا ومش عارف ايه والناس المفسدين دول

17
00:06:04.000 --> 00:06:21.350
انت عايز تقول ان احنا النهاردة نقدر نواجه مد الكفر والالحاد دي مش دي مش مهمتنا حنا مهمتنا بناء الائمة في الدين ولا نبالي بافساد المفسدين. لان كده كده هيزول

18
00:06:21.500 --> 00:06:42.500
ولذلك ربنا يقول ونريد ان نمن على الذين استضعفوا مجلس الصالحين ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونجعل منهم ائمة يعني ونجعلهم الوارثين شوفوا ربنا ايه يورثهم ويعني اورثهم ارضهم وديارهم. ولذلك سبحان الله سيدنا موسى

19
00:06:42.800 --> 00:07:05.750
لما هم قالوا له ايه اوزين من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض ليه لان سنة الله ان العدو بيحصل له ايه

20
00:07:05.850 --> 00:07:23.200
لما بيطغوا بايه؟ بيزولوا زي اللي حصل في كتير من البلاد الاسلامية في الفترات الاخيرة. اما الطغيان بيزيد اوي الفساد بايه؟ بيروح بس لما بيروح بقى الناس اللي موجودين هم صالحين ولا مش صالحين

21
00:07:24.850 --> 00:07:43.850
هي دي القضية. صالحين بترجع الكرة زي ما هي تاني وربما اسوأ ده انا عادي الطبيعي المهم هذه سنن سنن بنقول ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون. خلاص

22
00:07:43.900 --> 00:08:13.200
طيب دي امامة خير اهو في الامامة نفسها كمان قد تكون في الكفر يعني ربنا سبحانه وبحمده يقول فقاتلوا ائمة الكفر في سورة التوبة الاية رقم اتناشر ربنا بيقول وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون

23
00:08:13.200 --> 00:08:38.100
ربنا انا وصفهم بالايه؟ بالامامة. بس فين؟ في الكفر. برضه عندنا برضو في الامامة المذمومة في سورة القصص نفسها اللي هي ربنا في اولها ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين في الاية رقم واحد واربعين منها

24
00:08:38.100 --> 00:08:58.900
ربنا يقول وجعلناهم ائمة يدعون الى النار. ويوم القيامة لا يبصرون. مين دول؟ فرعون ومن معه ربنا بيقول وقال فرعون يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الى اله موسى واني لاظنك

25
00:08:58.900 --> 00:09:20.400
من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق. وظنوا انهم الينا لا لا يرجعون. فاخذناه وجنوده فنبذناه وفي اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم ائمة يدعون الى النار ويوم القيامة لا ينصرون. بين امامتين

26
00:09:21.200 --> 00:09:41.300
في في امامة في في الدين وفيه امامة المفسدين ولذلك لازم نفهم ان في الوقت اللي احنا فيه نايمين وغرقانين في النوم ومقصرين في بناء الائمة في الدين. في ناس تاني بتبني ائمة

27
00:09:41.300 --> 00:10:01.000
المفسدين. هي هي المادة الخام في ناس تاني بتبني ائمة المفسدين  طيب ولذلك في هذا الباب نوصي بما آآ يعني اوصى به الله سبحانه وبحمده يعني في في الباب ده

28
00:10:02.000 --> 00:10:31.650
وهو الدعاء الشهير ربنا يهب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وجعلنا للمتقين امامة ربنا قبلنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما الانسان ايه يعني يدعو الله بذلك وزي ما قلنا قرة العين هتكون بايه؟ متى تكون قرة العين

29
00:10:32.000 --> 00:10:57.050
حين تحصل الامامة في الدين يعني يبدأ يكونوا قرة عين لنا لما تحصل لهم الامامة في الدين تمام  طيب ده ده كان آآ المقام الاول اللي كان له علاقة. طبعا احنا مش بنستعرض في سيرة سيدنا ابراهيم كلها. احنا بنستعرض الاماكن اللي هي بس فيها الايه

30
00:10:57.050 --> 00:11:33.750
آآ ما يخص الزرية او يخص الاولاد يعني. تمام      طيب لو حبينا نقول عايزين طريق مختصر لبناء امام في الدين. يبقى ايه  فبقى نقول الصبر واليقين دول كانهم زاد بنتزود به احنا في الطريق. ماشي؟ المعايير اللي هي حاضرة في الاخير دي هي اللي احنا المفروض نوصل له. اللي هي في اية

31
00:11:33.750 --> 00:11:59.700
البيئة اللي فيها وصف آآ ذرية سيدنا ابراهيم من الائمة في الدين. انا عايز طريق مختصر. هم ايوة صح انتم بتقولوا بتخافوا ليه؟ لا الوحي الواحد لو لو نجحت ان اربي انسان على الوحي هربي ايمان في الدين

32
00:12:00.350 --> 00:12:30.550
طيب من اين ذاك؟ لان ربنا وصف الامام لم يطلقه في القرآن الا على الوحي زي مثلا  افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة

33
00:12:30.650 --> 00:12:46.300
اولئك يؤمنون به. فربنا وصف هنا كتاب موسى اللي هو التوراة بانه ايه؟ امام ورحمة طب ايه علاقته بالقرآن عندنا؟ ما هو دايما اصلا ربنا بيذكر التوراة ويثبت لها من الاوصاف وبعدين يقول ثم اتينا

34
00:12:47.100 --> 00:13:07.750
ماشي؟ يعني اللي في التوراة ده ايه؟ عندك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعطيت مكان التوراة السبع وفي رواية السبع الطوال يعني التوراة بتخلص عند سورة يونس كده كل ما في التوراة في الحاجات دي في الصور دي

35
00:13:08.600 --> 00:13:38.800
تمام؟ واعطيت مكان الزبور المئين واعطيت مكان الانجيل المثاني. وفضلت بالمفصل تمام؟ حديس صحيح. وبناء عليه كل ما ذكر في فضل التوراة هو فين في القرآن الكريم. بل حتى ربنا ما فيش مرة بيثني على التوراة الا يذكر معها الايه؟ القرآن. يعني هو ربنا بيقول افمن كان على بينة من ربه

36
00:13:39.150 --> 00:13:55.300
ويتلوه شاهد منه انا معاش شاهد على كلامه اللي هو القرآن على بعض التفسيرات. ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة. اولئك يؤمنون به. ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا

37
00:13:55.300 --> 00:14:13.000
لا تكن في منية منه انه الحق من ربك. ولكن اكثر الناس لا يؤمنون. المهم فتم وصف الوحي هنا بانه ايه؟ ايمان ايمان فقال لها ايه؟ اللي هيتربى على الامام ده يبقى ايه؟ امام

38
00:14:13.500 --> 00:14:39.200
انه امام يأخذ به بيد صاحبه بل حتى الاتباع اصلا اه اه اخسر تعريفاته الائتمان  انا مطلوب ان انا اتبع الواحد يعني اهتم به اجعله امامي طيب نركز بقى طب وازاي ينجح الانسان في الائتمان بالصبر واليقين

39
00:14:39.600 --> 00:15:03.700
لان انا باتم بفلان يعني انا ايه وصدقه متيقن فيه واثق فيه وصابر على ان ايه؟ ان ان اتباعي له يبقى حذو القذة بالقذة مم اه هي كده يعني دول ايه لو دول حصلوا حضروا

40
00:15:04.250 --> 00:15:17.100
يعني مسلا في قصة سيدنا موسى والخضر كاتبين ان هو كان كان مطلوب ايه من سيدنا موسى انه يكون واثق في التصرفات الخضر وبيعمل ايه؟ وصابر عليه بس اليقين والصبر

41
00:15:17.600 --> 00:15:46.450
فهذه فالمفروض الاتباع ده يحصل يحصل بكده اه في سورة دي كانت في سورة هود في الاية سبعتاشر. في سورة الاحقاف بقى الاية اتناشر ربنا بيقول ايه  قل قل ارأيتم ان كان من عند الله وكفرتم به. وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله فامن واستكبرتم

42
00:15:46.450 --> 00:16:06.450
ان الله لا يهدي القوم الظالمين. وقال الذين كفروا للذين امنوا ولو كان خيرا ما سبقونا اليه. واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا

43
00:16:06.450 --> 00:16:26.650
لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا عليه فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. اولئك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون فالشاهد باختصار

44
00:16:26.950 --> 00:16:40.500
لو انا اكسر الطرق للوصول للامامة دي لبناء امام تربيته على الواحد لو نجحت اني اربيه على الوحي خلاص كده انا بنيت امام. تمام؟ لان الوحي وصف بانه امام. احنا قلنا اللي اتوصف بانه امام في الوحي

45
00:16:40.650 --> 00:17:04.900
قلنا اه الوحي زاته وخصوصا التوراة وثبت هذا الوصف للقرآن الكريم. وسيدنا ابراهيم  ولزلك بقول ليه بدأنا بسيدنا ابراهيم انه معلم مهم في الامام ما في الدين. خلاص؟ وسيدنا ابراهيم قال اني جاعلك للناس اماما

46
00:17:04.950 --> 00:17:22.800
فهو ايمان ونجح في بناء ائمة ولذلك نؤكد مرارا وتكرارا على ان من المطلوبات في الباني ان هو نفسه ما استعنا على اصلاح اولادنا بمثل اصلاح انفسنا. ان هو نفسه

47
00:17:22.800 --> 00:17:43.200
يكون ايمان اللي لا يسعى في في الوصول الى الامامة يتمكن من بناء ائمة للاسف الشديد احنا ربما نحرم من كده بسبب التقصير في المسألة دي كل الكلام اللي بقوله يا جماعة من اول كده بدأنا على سيدنا ابراهيم تاخدوه تحطوه بقى على الهيكل اللي احنا كنا عاملينه

48
00:17:43.600 --> 00:17:58.900
تاخد بقى تحط دي من مواصفات الباني من مواصفات البناء تاخدها تحطها. ولزلك كان الهيكل في اليومين اللي فاتوا او في الجزء اللي فاتوا من الدورة كان مهم طيب  نكمل ان شاء الله مع سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم

49
00:17:59.350 --> 00:18:33.200
ربنا بيقول واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهر بيتي ان طهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود اذ قال ابراهيم ربي اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر

50
00:18:33.400 --> 00:18:53.700
قال ومن كفر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الى عذاب النار وبئس المصير واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. ربنا واجعلنا مسلمين

51
00:18:53.700 --> 00:19:13.700
لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. ربنا وبعد فيهم رسولا منهم. يتلو عليهم اياتك. ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم

52
00:19:13.700 --> 00:19:32.700
طيب بعد الكلام ده عن سيدنا ابراهيم اللي احنا بدأناه بالاية رقم آآ مية اربعة وعشرين احنا بنتكلم فيها النهاردة ربنا بعدها يقول ايه؟ عشان بس برضه فكرة اهمية البدء بسيدنا ابراهيم. يقول ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من

53
00:19:32.700 --> 00:19:54.500
سفه نفسه. ولقد اصطفيناه في الدنيا. وانه في الاخرة لمن الصالحين. اصطفيناه يبقى محاباة لا اذ قال له ربه اسلم قال اسلم. خلاص صافي من زمان قال اسلمت لرب العالمين

54
00:19:55.150 --> 00:20:24.200
خلاصة ولذلك من المعالم المهمة جدا في الباني ان هو يكون اسلم لله رب العالمين. استسلم لله اسلم نفسه لله يا رب انا انا واتي جهدي مالي فكري. ملكاتي ممتلكاتي بين يديك. صرفني كيف شئت

55
00:20:24.200 --> 00:20:43.250
انما اللي بيجعل نفسه منازعا للرب ويقول له انا هربي ابني كزا وهربي بنت كزا اللي بيربيه لنفسه. ده اسلم؟ لا طبعا ولذلك هذا المفهوم في منتهى الاهمية ان احنا نستسلم للوحي

56
00:20:44.100 --> 00:20:57.500
يعني جزء كبير من مشاكلنا ان بعضنا يقول لي بص بص يا دكتور ايون بص كلامك حلو انت راجل طيب كده وراجل كبارة انت آآ ايوة دكتور اي نعم وبتاع ومش عارف ايه ومختص بس برضه انت

57
00:20:57.500 --> 00:21:13.300
زيادة برضه ما يمنعش يعني نستفيد من التربويات وشوية الكلام بتوع مش عارف مين وانا كان عندي كورس مش عارف بتاع يحضر وعندي هي دي المشكلة ما استسلمناش للوحي انا ما بقولش استسلم لي انا

58
00:21:13.850 --> 00:21:36.200
طب قل السيستان للوحي اننا نبنيه على الوحي والوحي فقط  لما الاقي الوحي في حاجة ناقصة مش موجودة ابقى اروح ادور عليها برة ده جزء من المشكلة اصلا الاستسلام للوحي. الانسان يسلم نفسه للوحي. يبقى عندي يقين ان ابني ده لا دماغي تخش

59
00:21:36.200 --> 00:21:54.900
على دماغ ابوه على دماغ جده ولا دماغ الاستاز مين ولا المستشار مين ولا العالم مين هيتربى على الوحي انا وهو مستسلمين للوحي ولزلك مبدأ اسلم واستسلم ده هتحسوا بقيمته بقى بعدين

60
00:21:55.650 --> 00:22:24.250
هتحسوا بقيمة يعني ايه سيدنا ابراهيم؟ شخص اسلم نفسه لله رب العالمين هتحسوا بقيمتها اسمعوا اللي جاي ووصى بها ابراهيم بنيه. ولزلك اوعوا تتخيلوا ان مسلا سيدنا اسماعيل لما قال له يا بني ان الله يأمرني بكذا ويقول له يا ابتي افعل ما تؤمر ها ان دي كانت من فراغ

61
00:22:24.600 --> 00:22:38.150
بس والله واد بركة. ربنا بيحب سيدنا ابراهيم ده اداه الواد بركة والله لا ده ايه؟ ربنا بيقول ان الكلام ده ايه؟ انت دي بقى هنا اقرا اللي في الصافات في ضوء دي

62
00:22:38.950 --> 00:23:00.300
اقراها في ضوء دي ان هو نفسه اسلم نفسه لله بقى عنده اليقين ده حاصل اه عنده حاصل ان الله لا يأمر الا بخير ولا ينهى الا عن شر. وانا طالما انا مع الله انا فانا في انا في الجانب في الجانب دائما المنتصر

63
00:23:00.300 --> 00:23:24.300
الفائز المفلح هو هو هو عاش كده مش بس كده ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب وصى بها سيدنا ابراهيم بنيه سيدنا اسماعيل وسيدنا اسحاق والصبي مش على مستوى المزاهم والاقوال كمان على مستوى الاعمال والاحوال ولزلك قلنا

64
00:23:24.900 --> 00:23:43.350
ان تلك الاعمال والاحوال ابلغ في عين المبني من الابناء من المزاعم والاقوال شاف ابوه اسلم هو هيسلم ما هو لما هو بيقول له يا ابتي افعل ما تؤمر هو شاف ابوه بيفعل ما يؤمر

65
00:23:44.350 --> 00:23:59.150
شاف ابوه قد ايه كانت قاسية على نفسه وصعبة على نفسه انه يسيب ابنه وحيدوا في هذا الوقت اللي جا له على كبر من السن انه يتركوا طاعة لامر الله

66
00:23:59.600 --> 00:24:17.150
لما شاف اب بيسلم نفسه لله هو اسلم نفسه لله ولزلك كنت بقول ولادنا تعظيمهم لربنا وعدم تعظيمهم بسببنا احنا حبهم وعدم حبهم بسببنا احنا استسلامهم للوحي وعدم اسلامهم بسبب لحمة

67
00:24:18.000 --> 00:24:34.500
ولادنا جزء كبير من مشاكلهم انهم بيشوفوا مبادئنا اصنام عجوة لما بنجوع بناكلها وبنعمل صنم تاني على قد الزرف الجديد الصنم كان طويل كده لأ خلاص نعمل بقى صنم نص صنم بقى

68
00:24:35.800 --> 00:24:49.250
وشوفوا مبادئنا الدينية حتى بناكلها مبادئ عجوة. بنقعد قدام الناس نقول وبعدين ناكل المبدأ المرة دي وبعدين بقى المرة الجاية وندي له بقى شوية مبررات  انما هو قدام حد مش كده

69
00:24:50.100 --> 00:25:12.150
فطبيعي يبقى كده ووصى بها ابراهيم بنيه بس اهو شف بقى دي حاجة هو ده الارث الحقيقي ده الميراث اللي له لازمة الميراث اللي له معنى هذا التوارث التوارث اللي بيبقى الانبياء خايفين عليه

70
00:25:12.300 --> 00:25:30.500
وحريصين عليك اللي كان خايف عليه سيدنا زكريا ولاجله طلب الولد. قال يرثني ويرث من ال يعقوب وقال يعقوب وارثين من مين؟ من ال ابراهيم الميراث اللي بيسري اللي هم خايفين عليه

71
00:25:30.550 --> 00:25:55.850
النبي صلى الله عليه وسلم يقول وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما. وانما العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. وقلنا ما فيش علم في الوحي. الا علم وعمل الا علم وعمل

72
00:25:56.200 --> 00:26:16.200
فدول كده دول ده الميراث. ده الارث بقى اللي ايه؟ اللي تم توارسه من ايه؟ من من اسحاق الى يعقوب ومن يعقوب الى يوسف وهناك سيدنا زكريا بعد قرون بيقول يرثني ويرث من ال يعقوب

73
00:26:16.200 --> 00:26:48.650
هتشوفوا برضو هم منهجهم ايه في بناء ابنائهم على اي اساس الامور دي بتمشي ازاي ولذلك ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين  اه الحاجات المهمة قوي ان احنا نبني عليها ابنائنا والحاجات المهمة جدا. مفهوم ان الله اصطفى لهم الدين

74
00:26:49.150 --> 00:27:10.800
يعني يدركوا محاسن هذا الدين اه ما هو اصل هو برضو هيشوف المناهج الباطلة. هو آآ اللي انبهروا بالشيوعية. هم؟ هو وجهها اقتصادي اللي هو الاشتراكية ولا اللي انبهروا بالرأسمالية للوجه الاقتصادي للعلمانية ها

75
00:27:11.150 --> 00:27:35.250
اللي انبهروا بالباطل ده كانوا يعرفوا الحق سيدنا عمر كان يقول كده يقول تنقض عرى الاسلام عروة عروة حين ينشأ فيه اقوام لا يعرفون الجاهلية يعني ايه نعرفهم الجاهلية؟ لأ يعني لا يعرفون فضل الاسلام عن الجاهلين

76
00:27:35.550 --> 00:27:54.750
ولزلك من المعالم المهمة في بناء الابناء محاسن الاسلام. محاسن الدين ده اللي هو عليه افهم ان الله اصطفى لكم الدين اه يعرف محاسن الدين ده اللي بيميز الدين ده السمات المميزة لهذا الدين

77
00:27:54.900 --> 00:28:15.000
معالم الاصطفاء ان الله اصطفى لكم الدين ولزلك ربنا يقول ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا  فهو ده لازم لازم الابن يتبان عليها انه يعرف عزمة اللي احنا عليه وقدره

78
00:28:15.600 --> 00:28:41.600
وفضله على غيره ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. الثبات الحاجات اللي يتربى عليها الابناء والبنات الثبات الثبات الاستقامة استقامة يعني طول ما انتم عايشين ما تتلونوش

79
00:28:42.350 --> 00:29:10.050
كل يوم تتلون غير هذا بك اجمع فتتلونوش تبقوا من ماركة من المؤمنين رجال. صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا مش النهاردة فوق وبكرة تحت. والنهاردة مع وبكرة ضد. لا

80
00:29:11.400 --> 00:29:29.550
انت طالما اخترت الدين ده انت تلزمه حتى تلقى الله السبات والاستقامة دي من الحاجات المهمة برضو. ده من اكتر مشاكلنا اللي بنعانيها مع ولادنا. ان هم مش ما عندهمش ايه؟ سبات وايه؟ واستقامة

81
00:29:29.950 --> 00:29:48.800
ولزلك ده من المعالم المهمة في منهاج الانبياء اللي تقابلنا عنينا تربية الابناء على الثبات والاستقامة ازاي ازاي احنا ازاي نوصل لفكرة فعلا ان احنا نبني الانسان المستقيم؟ الانسان الثابت الثابت اللي هو معبدل وتبديل. ولذلك

82
00:29:48.800 --> 00:30:08.650
كنت بقول اساسا في بناء الابناء ما تنبهروش بشوية الحاجات الانفعالات اللي بتشوفوها في اللحزات دي خلي عينكم على الثبات يعني النهاردة نركز في بناؤه على الثبات اكتر ما ركز على ايه؟ على تلك اللحظات

83
00:30:09.500 --> 00:30:22.450
والله لدرجة اصلا من الحاجات الشائعة جدا تقول لك ايه؟ الواد ده كان زي الفل وتمام ومية مية واول ما كبر او بلغ او دخل مش عارف في ايه اتقلب حاله

84
00:30:23.500 --> 00:30:45.000
لان هي كانت بتربيني السنوات دي ما بتربهش للسنوات دي ماشي؟ كانت بتربيه كطفل طوع بيسمع الكلام اي حاجة بتقول له رح يمين يمين شمال شمال ما عندوش شهوات ما عندوش ملزات ما عندوش تحديات

85
00:30:45.350 --> 00:31:05.650
فلما جه اتحط في الحاجات دي التربية بتاعتها ما اسعفتوش ليه؟ لان ما كانش عينها على اللحظات دي. مش عينها على الاستمرار. ده سيدنا يعقوب كان مدركه جدا في بناؤه لسيدنا

86
00:31:05.850 --> 00:31:27.600
يوسف صلى الله عليه وسلم. ولذلك ظهر اثر البناء اللي بناه لسيدنا يوسف في الموقف الصعب بل في المواقف الصعبة اللي اتعرض لها كلها لولا ان رأى برهان ربه برهان جاء البرهان

87
00:31:29.250 --> 00:31:51.700
برهام ده بقى هذا الذي ربي عليه وانعقد في قلبه فحصل له هذا البرهان من التصديق واليقين. رأى العاقبة عاقبة الكلام ده حضروا مشهد المراقبة لله سبحانه وبحمده. لانه تربى على ان الله عليم حكيم

88
00:31:52.850 --> 00:32:16.700
المهم فمن الملامح المهمة جدا ان احنا واحنا بنبني الابناء يبقى عينا على الايه الاستقامة والثبات مش بنبنيهم لهذه اللحظات نحن في اللحظات دي اهو بنقول اهو. ولذلك البناء ده ما بيسعفهمش لما ينزلوا مسلا معترك الحياة. الولد يبقى كويس

89
00:32:16.700 --> 00:32:34.050
تمام تمام بس لما ينزل معترك الحياة والشغل بقى تلاقيه بقى حد تاني خالص. في مرحلة كبيرة اهو يبقى كويس كويس فقبل العاشرة ولما يبدأ بقى حداشر سنة اتناشر سنة بقى مش عارف بيتحرك وبييجي وبقى في فلوس في ايده يبقى انسان اخر

90
00:32:34.900 --> 00:32:54.700
احنا بنربيه للحزات دي مش بنربيه للثبات والاستقامة بس بعينه على كده. ولذلك التأكيد الانبياء في منهجهم دايما وبناءهم لابنائهم على فلا تموتن الا وانتم مسلمون ولذلك ربنا يقول ام كنتم شهداء

91
00:32:54.800 --> 00:33:15.800
اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ربنا بيدينا مثال اهو بقى ما تعبدون من بعدي بيتفقد ايه يعني خلاص بقى حضره الموت بيقول لهم ايه آآ يا ولاد انا بكرة هموت ما تتخانقوش مع بعض

92
00:33:16.550 --> 00:33:32.550
خلكوا كويسين ما تظلموش اخواتكم البنات. كل ده كويس مزيان طيب آآ خلي بالكم من مش عارف الشركة بتاعتي. مش معقولة شقى السنين وتعب السنين تودوه. مسلا واحدة تقول لهم ايه؟ اوعى ابوك

93
00:33:32.550 --> 00:33:52.850
اتجوز بعدين لو اتجوز بعديها طينوا عيشتها. خلاص؟ المهم يعني ده اللي شغله في اللحظات دي شاغل سيدنا يعقوب ايه؟ ما تعبدون من بعدي طب هو في اللحظة دي يا دوب للتو بيعرفهم ما يعبدون من بعده

94
00:33:53.500 --> 00:34:21.900
لأ ده بيتفقد اللي كان بيعمله معهم طوال السنين اللي فاتت  بيتفقدوا ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. ونحن له مسلمون  من اول اذ قال له ربه اسلم

95
00:34:22.650 --> 00:34:53.650
متأسف اهي بدسري. ولذلك فكرة يتربى على العبادة من معالم البناء المهمة جدا توحيد العبادة. يتربى على توحيد العبادة. بمفهومها الواسع لله سبحانه وبحمده الها واحدا الها واحدا   لان من الاشكاليات يا جماعة اللي احنا بنعيشها في بناء ابنائنا الهوى والهدى

96
00:34:54.150 --> 00:35:19.200
الهوى والهدى. ايثار هواه على هداه ورضوان مولاه بل احنا نفسنا عايشين الاشكالية دي ككبار يعني انا اسف لعل الكلام يمكن احنا كنا اتفقنا قبل كده في الدورة اللي فاتت قلنا اني اخاف عليكم اني اراكم بخير وغيرها ما تنسوش بس الكلام ده

97
00:35:19.200 --> 00:35:40.000
في اله يعبد من دون الله اسمه الهوى طب معلش انا اسف بقى عشان كلام يعني احيانا لابد يكون دقيق النهاردة انت لما بتقومي من النوم الصبح يومك هتقضيه ازاي؟ بتقولي يا رب انت تريد ان انا اقضي يوم ازاي

98
00:35:40.050 --> 00:36:01.900
تريد البس ايه وما البسش ايه اكل ايه وما اكلش ايه اعمل ايه وما اعملش ايه احنا عايشين زي ما احنا عايزين وفي لحزات بنشوف حاجات ربنا يريدها نضمنها اللي احنا عايزينه

99
00:36:02.500 --> 00:36:28.000
والوقت اللي يتعارض فيه اللي احنا عايزينه مع اللي ربنا يريده حسب بقى مرة ده ومرة ده بس احنا برضه سادة المشهد احنا صالة المشهد مش فكرة انا واحد بيصحى من النوم الصبح تريدني افعل ايه يا رب؟ اروح فين؟ اجي منين؟ اعمل ايه؟ ما اعملش ايه؟ اودي ايه

100
00:36:30.250 --> 00:36:54.700
اعيش ازاي باشكاليه اصلا حاصل عندنا احنا ارأيت من اتخذ الهه هواه؟ افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون فهما بيسمعوا يا جماعة استجابة او بيعقلوا ما كنش دا يبقى حالهم

101
00:36:55.750 --> 00:37:14.050
انهم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا قلت لها انا عندي بتصحى من نومها الصبح تعمل ايه عادي زي ما زي ما عايشة عايشة متعايشة عايشة عايشين اهو لأ ده انا واحد عندي هدف

102
00:37:15.200 --> 00:37:28.400
انا جاي هنا لمهمة عارفين زي مسلا مسلا حد اتاخد عشر تيام واتقال له احنا هنحطك في فرنسا هحطك في باريس ولو سمحت كل يوم الصبح تتصل تقول المطلوب مني ايه

103
00:37:29.150 --> 00:37:46.950
هنديك خط سيرك هنقول لك تتصرف ازاي؟ تعمل ايه هو المسلم في الدنيا كده احنا خلقنا لكده لا لو سمحت اصحى من نومك الصبح تمسك الكتالوج بتاعك. تشوف اللي مكتوب لك وتعمله

104
00:37:49.350 --> 00:38:05.650
لو سمحت كل حركتك هتكون في ضوء اللي انت جاي عشانه ما تقوليش بقى اصل انا رحت قعدت شوية مع اصحابي اصل انا مش عارف آآ عجبني الفيلم ده دخلت اتفرجت عليه انت جاي لي مهمة لو سمحت. وما خلقت الجن والانس

105
00:38:05.650 --> 00:38:29.650
انس الا ليعبدون. افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. ايحسب الانسان ان يترك سدى  ولزلك ابشع واشنع انواع الغفلة على الاطلاق ان يغفل المرء عما خلق له انا جاي ليه انا مين اصلا انا اريد ايه من الدنيا

106
00:38:29.950 --> 00:38:48.550
مفهوم بقى ايه اللي يحصل غفلة المرء عن ذاك ولذلك حضور المقصد ده نفسه ما بين عينين الشخص زاته ان هو مثلا حتى في بنائه لابنائه. يا اولاد احنا كده كده اصلا جايين الدنيا عشان نعبد ربنا. واهم حاجة ان ربنا يكون راضي

107
00:38:48.550 --> 00:39:03.550
ان شاء الله اهي الايام بتعدي المهم بس لما نلقى الله نكون فعلا صالحين. نكون حققنا ما خلقنا لاجله. نكون وقفنا ده ايه انا كشخص عمليا انا بوصل هذه الرسائل او الرسالات لاولادي

108
00:39:04.950 --> 00:39:13.100
لا لا لا ده ما ينفعش. طب يا بابا هو انت بتروح ليه؟ عشان ربنا امرني بكده يا حبيبي بابا انت ما بتعملش كده ليه؟ عشان ربنا نهانا عن كده

109
00:39:13.500 --> 00:39:34.650
فالولد عمليا بيشوف حد مش الهه غواه الهه مولاه انما فكرة بقى ان الولد شايفني انا انا انا اللي بصنع حياتي بنفسي انا ده مش انا بقى ده انا بقول فيه اله اشنع اسمه الناس. مش رب الناس

110
00:39:34.750 --> 00:39:58.600
عشان الناس الناس بتعمل كده احنا بنعمل كده  كزلك الناس زي الناس طب الناس دول منهم ناس اصلا مش في دماغهم ربنا خالص عادي احنا زينا زي الناس  الله المستعان. ولذلك

111
00:39:58.700 --> 00:40:12.550
من المبادئ المهمة اوي اوي اوي اوي اوي في يعني في بناء الابناء على منهاج الانبياء. بناؤه على انه يكون الهه مولاه لا هو اه انه يتبع هداه لا هوى

112
00:40:12.850 --> 00:40:34.800
هيشعل المبدأ ده طوال حياته ويتم تفقد هذا المبدأ رويدا رويدا حتى يتأكد منه او يتمكن منه. بعد كده ربنا قال تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. ده توجيه لطيف. الى ان المرء امثال

113
00:40:34.800 --> 00:41:00.300
هذه السير لا يأخذ منها الا ما ينفعه ويمسك يمسك عن الاشياء اللي شجرت لزلك كان كان كتير من الصحابة والتابعين بيستدلوا بالاية دي على ما شجر بين الصحابة اللي حصل بين الصحابة يقولوا ايه؟ تلك امة قد خلت لها ما كسبت لكم ما كسبتم. عما كانوا يعملون

114
00:41:00.700 --> 00:41:31.300
خد الحاجة اللي هي تفيدك من الخير بس. طيب نرجع لسيدنا ابراهيم   طيب بس عذرا خلينا نكمل برضه السياق ده عشان ننهيه بالمرة فتلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم وتسألون عن ما كانوا يعملون. لان مسلا حد هيقول طب اخوة سيدنا يوسف وعمله ووده. طب ما هم دول اخوة سيدنا يوسف. قال لك هتلاقيها بتتكلم عنهم من شوية

115
00:41:31.300 --> 00:41:49.100
خلاص   فحد هيقول بس اصل هم عملوا ودوا وجابوا ومش عارف ايه انت ما تشغلش بالك بكده. تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبت وما تنسونا عن ما كنا عملون. قال اشغل بالك بايه

116
00:41:49.100 --> 00:42:04.900
غير بس بما ينفعك بس. اه. طيب. لان دايما نقول ربنا مش هيسألني فلان ضل ليه؟ هيسألني انا ضليت ليه  مش هيسألني فلان ده اخطأ ليه؟ هيسألني امتى اخطأت زيه ليه

117
00:42:05.500 --> 00:42:30.450
انت لما هو اخطأ عملت ايه انما مش هتسأل عن خطأه هو هو خطأه هو هيحاسب عليه طيب ولذلك بعدها ربنا بيقول وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا طرحه انا عادي واليهود كويسين نصارى كويسين. ولزلك كنت بقول القرآن بيعرض الانتاج البشري

118
00:42:30.450 --> 00:42:48.700
في الصورة دي دايما اليهودية والنصرانية بعد ما جه الاسلام اصبحت ديانة ما ينبغي ان تتبع حتى قبل ما ييجي الاسلام ما كنتش ديانة ينفع يتبع على وضعها اللي هي عليه

119
00:42:49.050 --> 00:43:13.950
لان تم تحريفها اصولها الكبرى تم تحريفها يعني الاصل الاكبر في اي دين ان الله واحد احد. والنصرانية بقى فيها الرب تلاتة ده فضلا عن حاجات كتيرة وراها. فتلك النصرانية المحرفة في رأيي تمثل في زمنا ده المناهج والانتاجات البشرية

120
00:43:14.450 --> 00:43:38.200
سيبك بقى شيل هودو وقول وقالوا كونوا رأسماليين او اشتراكيين كونوا بتوع طاقة او بتوع مش عارف ايه تهتدوا كونوا على في على منهاج فرويد في المدرسة التحليلية او على منهاج جيم بياجيه في في

121
00:43:38.200 --> 00:44:10.550
تهتدوا الله قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين  وان ملة ابراهيم دي اللي احنا عليه النهاردة اللي احنا عليه  وده حاضر في اخر سورة الانعام اما ربنا اخبر ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين. شاكرا لانعم اجتباه وهداه الى صراط مستقيم. واوحينا

122
00:44:10.700 --> 00:44:26.800
اليك ان تبع ملة ابراهيم حنيفا ومكارم المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياة الله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرتنا والمسلمين. وهكذا قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما عندكم قيما

123
00:44:27.850 --> 00:44:49.200
ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين. فاللي انت عليه النهاردة اللي احنا عليه النهاردة  بيقول لك كونوا كونوا وكونوا تهتدوا لأه بل ملة ابراهيم حنيفا من المشركين. قولوا امنا بالله

124
00:44:49.400 --> 00:45:12.400
وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لان كل ده خط واحد لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون

125
00:45:13.200 --> 00:45:30.950
يعني ربنا مش بيقص علينا القصص وبيقول لنا ان المعنى ده اهتم به سيدنا ابراهيم من اول اذ قال له ربه اسلم وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. ام كنتم شهداء اذ حضروا يعقوب الموت اذ قال بني اما تعبدون

126
00:45:30.950 --> 00:45:50.700
قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون تلك امة قد قالت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا. قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين

127
00:45:50.700 --> 00:46:05.250
قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم اللي فاتو لا ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون

128
00:46:05.600 --> 00:46:24.500
الكلام ده كله في سورة البقرة لانها سورة الاستسلام سورة سمعنا واطعنا  سورة سمعنا واطعنا ما هي دي اللي في الاخر. ما ده اللي عملوه الصحابة في الاخر. يعني هم اتقال لهم كده هنا في الاية مية ستة وتلاتين. وجه ربنا اثنى عليهم في اواخر السورة انه مع

129
00:46:24.500 --> 00:46:43.250
عملوا كده. امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ما ده اللي ربنا اثنى عليهم به في الاخر ان هم عملوه

130
00:46:43.800 --> 00:47:06.950
ولزلك من اهم المعالم اهو المعلم ده معلم الاستسلام لله معلم سمعنا وايه؟ واطعنا الم سمعنا واطعنا يتربى على السمع والطاعة للوحي على تعظيم الوحي والاستسلام للوحي ده مهم جدا هذا المعنى

131
00:47:07.250 --> 00:47:22.100
ولذلك شوفوا بقى شوفوا اللي عملوا الكلام ده مين؟ الصحابة صح مش السناء اللي في اخر في خواتيم البقرة ده كان على مين مش ربنا قال لهم امرهم بكده هو في الايام الستة وتلاتين وهم عملوا الكلام ده في اخر السورة صح

132
00:47:23.000 --> 00:47:38.500
طيب ربنا بعدها بقى بعد الاية ما يستطيل مباشرة يقول لنا ايه بقى؟ طب الناس اللي جايين بعد كده ما امنتم به فقد اهتدوا. وان تولوا فانما هم في شقاق. ده منهاج الاجيال اللي جاية

133
00:47:39.000 --> 00:48:07.050
ولزلك دايما نقول ان منهاج الانبياء مش مسألة اختيارية  والسير على منهاج سلفنا الصالح النبي واصحابه مش مسألة اختيارية ده اللي هم قالوا كونوا هدرا ونصارى تهتدوا؟ لا فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. هو دي هو ده الاهتداء

134
00:48:07.850 --> 00:48:25.850
ولذلك اي بناء اي بناء اي بناء بعيد عن منهاج الانبياء بعيد ابعد ما يكون عن الاهتداء اي بناء بعيدة عن منهاج الانبياء ابعد ما يكون عن الاهتداء. اصحابه مش ممكن يكونوا على الاهتداء

135
00:48:26.400 --> 00:48:46.450
ومنهج الانبياء ده احنا عندنا منه نسخة حاضرة في منهاج الصحابة. فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. وان تولوا فانما هم في ايه؟ في شقاق اه اللي هياخد المنهج التاني هو في شق وانتم في شق

136
00:48:46.600 --> 00:49:10.000
اللي بيحصل النهاردة فسيكفيكهم الله. ما تقلقش بقى اسهمهم بتعلى مش عارف آآ مش عارف بيكتروا بيزيدوا بيعملوا بيودوا. خلاص فسيكفيكم الله وهو السميع العليم طيب ليه بقى ليه المنهاج ده

137
00:49:10.200 --> 00:49:31.450
لانه صبغة الله ومن احسن من الله صبغة؟ ونحن له عابدون من المنهاج ده هو الموافق لصبغة الله التي فطر الناس عليها لان المنهاج ده هو اللي هيصبغ هيصبغ الشخص ده ويصبغ الجيل ده

138
00:49:31.900 --> 00:49:54.400
بصبغة الله سبحانه وبحمده. ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون حضور المسلم ده ممنوع دم المسلم المسلم المصبوغ بالوحي لو صح التعبير ويبقى صبغة الله لما يحضر الانسان ده اللي متربي على المنهج ده

139
00:49:55.600 --> 00:50:15.600
ونحن له عابدون. قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون. ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقبه الاسباط كانوا هودا او نصارى. قل اانتم اعلم ام الله. ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله. وما الله بغافل عما تعملون

140
00:50:15.600 --> 00:50:34.400
تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم. ولا تسألون عما كانوا اعملوا. تمام؟ هذا المقطع كله كده في التأكيد على وجوب اتباع منهاج الانبياء في بناء الابناء

141
00:50:34.700 --> 00:50:50.550
في بناء الاجيال اللي جاية ذاك لمن رام الاهتداء لمن رام الاهتداء الصحابة نفسهم تم التأكيد على انهم عشان يبنوا البناء السليم ده ده هو الطريق القويم. هذا هو الطريق القويم اذا ارادوا البناء السليم

142
00:50:51.150 --> 00:51:10.650
طيب عودة على بدء لسيدنا ابراهيم بقى لان فيه مسألة مهمة هي متعلقة في منطقة كده المفروض احنا توقفنا عندها احنا كنا بنقول من الاول خالص هو سيدنا ابراهيم اه لما ربنا قال له اني جاعلك للناس اماما. قال ومن ذريتي

143
00:51:10.650 --> 00:51:35.750
قال لا ينال عهدي الظالمين    آآ المنطقة دي اللي هي من اول الاية مية اربعة وعشرين اللي بيتم عرض فيه الانموذج الرائع ده فيها اللي هو ابتلاء سيدنا ابراهيم بالكلمات. فاتمهن قام بحقوقهن. تمام؟ واستسلم المنطقة دي كان في منطقة سابقة لها

144
00:51:35.750 --> 00:52:10.350
ربنا بيقص علينا حال بني اسرائيل الصورة العكسية ان كانت سابقة لها مباشرة كان بيتم قص السورة العكسية عليه     تقريبا هي كانت من اول آآ الاية رقم مية وتسعة من اول ود كثير من اهل الكتاب لو لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا. حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق

145
00:52:10.350 --> 00:52:27.900
فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره ان الله على كل شيء قدير. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة كانت في معالم الامامة. وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير. وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. دي يا جماعة

146
00:52:27.900 --> 00:52:48.850
اللي هي فكرة ايه؟ المناهج بقى. ها اشكالية المناهج بادئة من هنا وابدأ كثير من اهل الكتاب لو يردونكم اشكالية المناهج الارضية ورغبة اصحابها ماشي؟ اليهودية والنصرانية في اصلها منهج سماوي. بس اليهودية والنصرانية المحرفة دي صارت منهجا ارضيا

147
00:52:48.850 --> 00:53:05.500
فكرة فكرة الصراع بتاع المناهج ده اشكالية المناهج زاتها وحضور الاشكالية دي وهذا الصراع الحاضر من بدري قوي اللي هم عايزين من اول ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم

148
00:53:06.650 --> 00:53:27.150
وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. تلك اماميهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. بلى مش زي ما انتم بتزعموا من اسلم وجهه لله وهو محسن اسلم اخلاصا واحسن اتباعا. زمان ابن القيم

149
00:53:27.150 --> 00:53:47.150
فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. وقالت اهي بقى ولذلك ايه؟ فكرة نقد المناهج دي نفسها. المناهج نفسها خذ نفسها. وقالت اليهود ليست النصارى على شيء. وقالت النصارى ليست اليهود على شيء. وهم يتلون الكتاب. كذلك قال الذين لا يعلمون

150
00:53:47.150 --> 00:54:04.900
مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون. ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه ففي خراب هؤلاء كما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين. لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم

151
00:54:05.200 --> 00:54:19.250
لان اصحاب المناهج الباطلة هم ما بيكتفوش بان هو يدعو لمنهاجه. لأ لو جت له فرصة يجبر على منهاجه بيجبر. يعني من الحاجات العجيبة في التاريخ الاسلامي من معتزلة وقد كانوا يتشدقون

152
00:54:19.250 --> 00:54:40.100
يتشدقون بالحرية. يعني المعتزلة اتجاه ينسب الى العقل والحرية والانسان يفكر براحته. اول ما بقى معهم سلطة اكرهوا الناس على الاقرار برأيهم بل جعلوا الخلفاء يقتلوا الناس اللي ما بيوجبوهمش لقولهم

153
00:54:40.800 --> 00:54:58.100
فيما سمي بفتنة خلق القرآن الفتنة الشهيرة وكان على رأسهم المعتز اللي هم بيزعموا او بيعرفوا بان هم ايه لا ده احنا الحرية وكل واحد برأيه ويقول اللي هو عايز يقوله. لا الحرية لهم لا لغيرهم

154
00:54:59.100 --> 00:55:15.950
زي اللي بنشوفه النهاردة مسلا في الغرب اللي هو بيتكلم في حقوق الانسان الغربي. حقوق الكلاب الغربية حتى القطط الغربية انما هو عنده ما سوى الانسان الغربي مش انسان عشان نتكلم في الحقوق بتاعته اصلا

155
00:55:16.500 --> 00:55:33.300
هو ده مش عنده اساسا مش عنده المفهوم ده الحرية اه الحرية دي لفلان مش لك انت انا اي حد حر اللي ما بتلبسش حرة انها ما تلبسش بس انت تلبسي لا انت مش حرة تلبسي بقى

156
00:55:34.050 --> 00:55:45.700
ما تلبسيش الا على مزاجنا. طب اللي ما تلبسش ما تلبسش زي ما هي عايزة هي حرة يقول لك هي حرة يا عم هنعمل فيها ايه؟ طب ودي مش حرة ليه

157
00:55:46.350 --> 00:56:13.300
ده اللي بيتشدق بالحرية فلذلك ده الطبيعي في اهل الباطل انكم لفي قول مختلف يؤفق عنه من افك المضطربة هو اصنام عجوة اصنام عجوة مبادئ اصلا عدوى ولذلك ربنا يقول ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله. ودي ودي القضية اللي كنا بنتكلم فيها. للمسلم اصلا حتى ما عنده

158
00:56:13.300 --> 00:56:34.400
ارض كلها محراب ما عدا ما نهي عنه الارض كلها محراب ما عدا ما نهي عنه اعاد اتمنع في المسجد هيتكلم في النادي الرياضي اتمنع من هنا يتكلم هنا اتمنع من هنا الارض كلها محراب المؤمن صلاحا واصلاحا

159
00:56:34.650 --> 00:56:51.400
ما عدا ما نهي عنه هذا حرام لانه ولله المشرق والايه؟ ولزلك كان كتير من الصالحين والصالحات يقعدوا يتعللوا بايه؟ المساجد والجوامع بتقوم بدورها وما بقتش مش عارف ايه وكزا ومنعونا من كزا

160
00:56:51.550 --> 00:57:01.550
طب ما هو ربنا اهو ومن اظلم ممنع مساجد الله يذكر فيها اسمه وسعى في خرابه ويأتي ما كان هم يدخلون الا خائفين. له في الدنيا خزونه وفي الاخرة عذاب عظيم. ده لهم هم. لك انت بقى ولله

161
00:57:01.550 --> 00:57:18.900
مشرق هو الايه؟ والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ما حدش يتعلم بس ما فيش والزروف ومش عارف وايه الارض كلها محراب للمؤمن صلاحا واصلاحا. ما فيش واحد تقعد تتحجج تقول ايه؟ اصل بقى والله الله يكون والله دول ناس كويسين

162
00:57:18.900 --> 00:57:28.900
او اللي في السعودية ولا اللي هنا ولا هنا الجوامع والدعوة ومش عارف وايه وصل فيه وصل فيه. هو يا سلام بقى ايام زمان كان عندهم وعندهم وعندهم ما حدش يتعلم

163
00:57:28.900 --> 00:57:49.600
دير اللي هم منعوا مساجد الله يذكر فيها اسمه. واللي منعوا بيتقال لهم ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله. ان الله واسع عليم وقالوا اتخذ الله ولدا في نقد المناهج دي اهو. وقالوا اتخذ الله ولدا. ولزلك من الضروري ان احنا ما نسكتش عن المنهج المخالفة للوحي

164
00:57:50.750 --> 00:58:06.600
ومن الامانة احنا نبلغ مخالفتها للوحي انا كنت بس لما اقعد اتكلم كده استغرب اوي على اللي بتروح تاخد الطاقة ومش الطاقة. والله بتعفرتني قصة الطاقة دي اله من دون الله

165
00:58:07.450 --> 00:58:24.150
تقول لك هات يحط ورد احمر في الركن هنا. وخلي الالوان بتاعة الصلاة مش عارف مالها. علشان ده بيجيب الطاقة الايجابية طيب وما تحطيش اللبس في الحمام عشان ما يخشلوش طاقة سلبية. طب هو السؤال مين الطاقة دي

166
00:58:24.950 --> 00:58:43.300
ده بقى حد متصرف من دون الله اسمه الايه؟ الطاقة طب بلاش خلاص هتقولي الطاقة من مخلوقات الله طب الطاقة دي بقى مين في ربنا قال ان في مخلوقات وحاجة اسمها التقوى

167
00:58:44.050 --> 00:59:06.750
طب الكلام ده ان احنا نحط ورود حمرا ونحط مش عارف ايه طب ما نفتش الكلام ده جاي منين ده جاي من من يكفرون بالله. وعندهم الطاقة بديل لله ده اصلا في عقائد بتوع اه اسيا هي دي الطاقة عندهم

168
00:59:07.200 --> 00:59:34.200
ده بديل لله زي النار عند المجوس ما رضي فالطاقة كده ولذلك حتى ازا كان ربنا على لسان نبيه نهى الا عدوى ولا طيرة. يعني ايه لا عدوى؟ النبي مش بينفي حصول العدوى. يعني لا عدوى تضر بذاتها. لان العرب كانت عندها اعتقاد ان في

169
00:59:34.200 --> 00:59:49.700
اسمه العدوى كده ايه هو ايه عايز يزعلك يزعلك عايز يرضيك يرضيك يجي لك ييجي لك يمشي يمشي. لا لا عدوى تضر بايه؟ ده هي داخلة في منزومة القدر لأ الطاقة دي بقت متصرفة من دون الله

170
00:59:49.750 --> 01:00:09.500
اله اسمه الطاقة ويسكت عن الكلام ده وناس تدجل وتقول لك الطاقة الاسلامية وما اعرفش ايه الطاقة الاسلامية دي. ولا الطاقة بالصلاة كيف تتخلصين من الطاقة السلبية للصلاة. القرآن ودوره في التخلص من الطاقة السلبية. طب ما هو طبيعي يعني ما هو بيكلم مسلم بيكلم مسلمين

171
01:00:10.550 --> 01:00:33.000
ولو بيكلم نصرانية هيقول لها الانجيل ودوره في التخلص من الطاقة السلبية القداس ودوره في التخلص من الطاقة السلبية  ما لكم كيف تحكمون؟ ازاي يقول لك اه بص المنهج ده بقى بتاع التنمية البشرية. طب هتعمل في ايه

172
01:00:33.500 --> 01:00:53.500
هيعلمك ازاي تتعامل مع الاخرين وازاي تتخلص من القلق وازاي تسيطر على غضبك وازاي تتحكم في زاتك وازاي تدير مش عارف ايه. طب حلو اوي. ايه اللي باقي الدين بقى بلاش انت يا عم هتعمل حاجة حلوة زي الدين. مصدر سيادتك ايه

173
01:00:54.000 --> 01:01:18.100
مين اللي بيقول لي ازاي بقى اتخلص من القلق ومش عارف ايه بالكارنيه صح كده؟ طيب المعلم ديل ده مات منتحر فدلوقتي انت بتقول لي ازاي تتخلص من القلق على طريقة المعلم اللي مات منتحر؟ وانا عندي ازاي تتخلص من القلق على منهج الرب اللي خلقني

174
01:01:18.100 --> 01:01:42.800
خلقك ما لكم كيف تحكمون ممكن التمس للناس العزر في حاجة واحدة. ان الناس اللي بتصدر الدين صدرته بس شوية طقوس مصدرتوش منهج او منهاج صالح للحياة ما كانوش حريصين على حل مشاكل الناس بالوحي

175
01:01:43.500 --> 01:02:06.250
فممكن يكون ده العزر الوحيد عند الناس انما الانسان ليفكر بموضوعية ماذا بقي لله  يعني كنا زمان كده لما بعض الطرق اللي كان عندهم اعتقاد كده اسمه بيقولوا على السيدة زينب يقولوا عليها يقولوا عليها رئيسة الديوان

176
01:02:06.750 --> 01:02:22.800
فنقول لهم بقى رئيسة الديوان ازاي؟ بتعمل ايه؟ يقول لك في ديوان بيعقد كل سنة الديوان ده فيه اقطاب اربعة. القطب فلان الفلاني وفلان الفلاني وفلان الفلاني. الناس اللي هم الاولياء الصالحين. وبيشوفوا بقى

177
01:02:22.800 --> 01:02:38.400
دي هيحصل فيها ايه يعني المطر اللي فيها واللي مش عارف الانبات والزروع فكنت بقول لهم طب بقى ايه لربنا بقى طب ما نعبدهم بقى من دون الله ماذا ابقوا لله

178
01:02:40.600 --> 01:02:56.700
لما يجتمعوا في الديوان كل سنة ويقعدوا ايه؟ ازا كان ربنا لم يقبل ان النبي صلى الله عليه وسلم نفسه يرفع فوق منزلته لهما يصرف اللهو سبحانه وبحمده ازاي يقبل ان يكون لغيره؟ النبي نفسه قال عن نفسه

179
01:02:57.150 --> 01:03:24.700
ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء كده قول وما ادري ما يفعل بي ولا بكم. ان اتبع الا ما يوحى الي هم احسن من نبي فلذلك نقد الحاجات دي حاجة مهمة في اذهان ولادنا برضو

180
01:03:25.450 --> 01:03:45.050
في بناء ابنائنا من المهم حتى نقد الكلام ده في روسهم انهم يفهموا عشان يبقى عندهم قناعة ان اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليه. ان الوحي فيه الكفاية. ان الوحي نعمة ويذكروا نعمة الله

181
01:03:45.050 --> 01:04:07.050
عليكم ما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعدكم به يبقى ولادنا هنبقى فاهمين كده ومقتنعين ان فعلا ما فيش زي الوحي. ويتم نقد المناهج دي بشكل موضوعي على ما هي عليه؟ ولذلك هنا المناهج دي نفسها بتمثل في سورة هود او نصارى. لزلك ربنا بينقدها لنا وقالوا اتخذ الله ولدا

182
01:04:07.650 --> 01:04:33.000
طب ازاي بقى تتبعوا منهج بيقول ان الله له ولد ازاي سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون لان نسبة الولد الى الله شتم لله في صحيح البخاري يشتمني ابن ادم واما شتمه اياي فان ادعى لي الولد. ده ربنا اللي بيقول مش انا

183
01:04:33.000 --> 01:04:56.550
ربنا بيقول وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا. ومن لا ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. ان كل من في السماوات

184
01:04:56.550 --> 01:05:22.900
والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة  فازاي بقى انا ابقى مقتنع ان المنهجي اللي فيه كده ينفع يكون منهاج ينفع يكون منهاج ازاي

185
01:05:23.050 --> 01:05:39.650
بديع السماوات والارض. واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمون الله او تأتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم

186
01:05:40.300 --> 01:06:04.000
ولذلك يا جماعة حين يشبه الكلام الكلام ففي الغالب لان القلب يشبه القلب  القلب يشبه القلب القلب ده فيه اللي يشبه القلب ده لما واحد يكون بيتكلم عن عن ربنا او يتكلم عن دين ربنا ما بيتكلمش بالتعظيم الكافي

187
01:06:04.050 --> 01:06:20.200
يبقى ده قلبه شبه قلب التاني واحد انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن اصحاب الجحيم. ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. محاولات التوفيق البائسة المفلسة

188
01:06:20.600 --> 01:06:40.150
توفيق بين الكفر والايمان بين الحق والباطل بين الخطأ والصواب نزرة بقى للانسانية واحنا مش عارف ايه والايه المشترك الانساني مشترك الانساني ده هو على اساس ان احنا دينا دينا محتاج لكده

189
01:06:40.550 --> 01:07:02.100
هو ربنا مسلا بيقول اقتلوهم وامسكوا مطاوي وشرحوهم في الشوارع لهذا الاسلام بيأمرنا بحسن المعاملة وبحسن الخلق ليه يعني احنا ايه اللي اضطرينا لكده اصلا ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى لعملتهم قل ان هدى الله هو الهدى

190
01:07:02.100 --> 01:07:23.900
القاعدة دي قل ان هدى الله هو الهدى ركز بقى ولئن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصر اللي عايز يهتدي

191
01:07:24.850 --> 01:07:52.400
ارشادا توفيقا سدادا استقامة ثباتا ان هدى الله والهدى  ان هدى الله هو الهدى وما سواه لا يكون هدى كاملا ابدا قل ان هدى الله هو الهدى. ولئن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي

192
01:07:52.400 --> 01:08:10.200
ولنصير. اعمل ايه يعني؟ اعمل ايه؟ اعمل ايه؟ الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته. يتبعونه حق اتباعه. اولئك يؤمنون به. ومن يكفر به فاولئك هم الخاسرون. الهدى ده اللي هو فين؟ الوحي

193
01:08:10.550 --> 01:08:34.850
يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين فضلتكم بايه الوحي حينها واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة. ولا هم منصرون واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات

194
01:08:34.850 --> 01:08:56.050
معن. ربنا كل ذاك المستور عرض لنا نسخة منظورة منه سيدنا ابراهيم وما سيكون بقى معه ابتلاه ربه بالكلمات فاتمهن بنشوف هناك الصورة الاخرى هو هو الهدى حاضر الوحي حاضر

195
01:08:56.250 --> 01:09:16.250
ينطلق منه ما فيش منهاج كالوحي ليس هناك منهاج كالوحي. طيب ازاي بقى ايه اللي حصل بين سيدنا هنقف بقى وقفات مع اللي حصل ما بين سيدنا آآ ابراهيم وسيدنا اسماعيل تحديدا لان فيه معالم بنائية في منتهى الاهمية

196
01:09:16.250 --> 01:09:19.936
ده ان شاء الله بنتعرف عليه بعد الاستراحة