اكمل خلق الله تعالى. من ارسلهم للانسان بالشارعات جاءوا والمنهج. جاءوا حقا بالميزة وشموس كانت للدنيا ونجوم تهدي الحياة ايران قد زكى ربي منهجهم سيرتهم امنوا وامان فالاصل الكبير المهم جدا اللي نتعلمه من السيدة هاجر كامرأة بانية
دي امرأة بانيه بقى اذا لا يضيع في رواية تانية الحقيقة يعني قالت كلام لطيف جدا هي الرواية عن سيدنا ابن عباس برضو بيقول قال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل. ومعهم شنة فيها ماء
فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشمة فيدر لبنها على صبيها حتى قدم مكة فوضعها تحت دوحة. ثم رجع ابراهيم الى اهله فاتبعته ام اسماعيل. حتى لما بلغ نادته من ورائه يا ابراهيم الى من تتركنا؟ قال الى الله
قالت رضيت بالله. قال فرجع الشاهد هنا رضيت بالله. ولذلك يا جماعة الترجمة عملية اللي رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا منها ارتضاء اللا مشرعا والرضا باوامره ونواهيه. وما يأمر به نقول على العين والرأس سمعا وطاعة. مش قلنا ده هو السبت الاستسلام او الاسلام لما كنا
ابراهيم ولما ربنا حكى لنا عن الصحابة وقالوا سمعنا واطعنا سمعا وطاعة. في رواية اصلا عن ابن عباس فقال الصحابة سمعنا واطعنا وسلمنا لان النبي قال لهم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا
فالصحابة قالوا سمعنا واطعنا وسلمنا اللي عبرت عنه السيدة هاجر بايه؟ رضيت بالله. رضيت بالله. خلاص طالما مش مش هو ده امر الله خلاص رضيت بالله. انتهى الامر طيب المهم هذا الموقف من تلك المرأة الصالحة اللي احنا المفترض بنقول آآ في هذا الوضع
يعني سبحان الله الصعب جدا جدا العسير جدا على امرأة ليس بامر هين لكنها سبحان الله طالما انه امر الله اختارت ما عند الله. طيب فانطلق ابراهيم حتى اذا كان عند
الثنية حيث لا يرونه مكان مرتفع كده بحيس هو ايه يعني مكانهم مش هيشوفوه فيه استقبل بوجهه البيت. يبقى سيدنا ابراهيم عارف ان ايه؟ هنا البيت ولعله كان يعلم ايه؟ يعني ما وراء الامر يعني
ولزلك في رأيي ان الاختبار الاكبر كان له اجر يعني هاجر كانت بطلة المشهد ان علامة يبدو ان سيدنا ابراهيم عارف الايه الموضوع رايح فين وهو اختبار ليس بالهين يعني اختبار ليس بالهين لو بصينا له بقى من ابعاد انسانية
يعني ايه ابعاد انسانية؟ الرجل يعني آآ النساء اللي يخصوه او النساء الباياله خلاص؟ النساء بتعبيركم النساء اللي يخصوه بيبقوا بالنسبة له عورة. يعني ايه عورة؟ يعني بيبقى بيغار عليهم بشكل مش طبيعي
يعني هي ده ممكن النساء مش مش هتشعر بها قوي يعني. بس احنا كرجال ان انا اسيب مراتي في صحرا مراتي كامرأة في صحرا وامشي يا رب ده ده وجع مش هين خالص خالص خالص. والدماغ تجيب يمين وشمال وفوق وتحت
ده عذاب عزاب على الشخص العادي هيسيب مراتي كده في صحرا وامشي اه ما طبعا واحدة تقول لك ايه؟ ده انا جوزي ممكن يسيبني ويسيب عشرة زيي. يقول لك الحمد لله جت من عند
بربنا مصورين فيديو كده واحد بينتحر خلاص ينتحر وبعدين ابنه نادى عليه يابا يابا يابا امي ماتت فجاء ضارب طلقة نار وفرح وجا راجع تاني ماشي استرد الحياة بتاعته. آآ لأ بعيدا عن مسألة هو
مراته اللي ما بيعزهاش ولا عايز يخلص منها ولا مش عايز يخلص منها ماشي؟ الحوارات دي العرض النظرة من ناحية العرض لا صعبة يعني ممكن واحدة اصلا يكون جوزها هم متخانقين مع بعض ومش نافعين مع بعض. ودايما مش عارف ايه. وبيتمنى اليوم اللي يخلص منها
بس بيغار على عرضه فيها غيرة ايه؟ مرضية فدي مسألة مسألة العرض ان الرجل سايب عرضه في الشارع دي مش مسألة ايه هينة خالص على انسان حر هي اصل يا جماعة بصوا
الغيرة بيعرفوها يقولوا ايه؟ هي حرارة الايمان في القلب يعني كل الناس اما بتعمل معاصي كتير يعني مع احترامي اللي يبقى خارج ده ومراته جنبه آآ ده مش طبيعي ده منتكس في الفطر. انما الانسان الطبيعي خالص على اصوله كده
ما يتقبلش الفكرة دي مش قادر يتقبل فكرة اصلا ان هو عرضه يداس ولا يهان ولا مراته تبقى معرض ولا تبقى منهش لاعين الذئاب ما يقدرش يتقبلها طبعا بيقعد يقول لك لارج واكس اكس لارج والحوارات دي لأ ده ده اكس اكس مش عارف ايه اي حاجة يعني. ده هو ده اكس اكس اكس مش اكس واي ما فيش اكس واي خالص
خلاص يعني هو لو عنده واحدة مش ممكن يتحمل الصورة دي. انما صحيح انما يعني دي حاجة مش متصورة اصلا فبناء عليه الرجل الطبيعي مسألة الغيرة على العرض دي صعبة جدا على نفسه. صعبة جدا جدا على نفسه. يعني هو عنده هو ايه
يتحط في الوضع ده بس ما يتحطش ايه؟ امرأته في الوضع ده دي صعبة جدا على نفسه. وغيرة الرجل على امرأته اشد انواع الغيرة على الاطلاق ما انا ممكن ما بيغيرش على امه ولا اخته ولا بنته زي مراته. المهم فلو بصينا لها من ناحية انسانية. لو بصينا بقى من ناحية
ده الرضيع يعني ابنه الرضيع الذي كان يتمناه. يعني في اشد لحظات ضعفه واشد لحظات تعلقه به. يعني انت هتجدي مسلا لو واحدة كان جوزها نفسه في طفل جدا احنا اصلا بنعاني الامرين في تخصصنا في الحضانة يعني في عندنا كده طفل بنقول يا رب ما ييجي يا رب ما ييجي. اللي هو بنسميه البريشاس بيبي
مش عارف يعني ايه بس يعني اه يعني واد كده فاهم؟ ايه بقى البريشوس ده؟ واحدة ما بتخلفش لها خمستاشر سنة مين جابت عيل؟ وجا لنا الحضانة بقى. احنا من حزنا الابيض انه جالنا الحضانة. تقعد بقى كل تلات دقايق تتصلي. تسعة تنهار
يبعتوا لها يرشوا كولونيا في وشها واحنا اللي متمررين. لانها قلق مش ايه؟ مش طبيعي. واحنا انزرها لانه لا ارادي اللي لم احملها بقى لراجل قاعد لنا قدام الحضانة ويفرش وينام قدام الحضانة. يا حاج الله يبارك لك يعني احنا كده مش آآ وكل شوية كل تلات دقايق معلش يا دكتور
اسفل الازعاج. اخباره ايه دلوقتي؟ ما انت لسه قايلني من تلات دقايق هيتغير في تلات دقايق! مش فبيبقى تعلق رهيب. سيدنا ابراهيم لما جا له سيدنا اسماعيل هو جا له وهو عنده عشرين سنة؟ وهو شيخ كبير
اه قرابة تمانين سنة رقم ضخم يعني فبالنسبة له على المستوى الانساني بحاجة ايه وبعدين كمان ده هو مبشر به ده مش اي ولد بقى مش هيطلع بقى عيل صايع ولا مش عارف ايه حاشاه ده ايه ده مبشر بانه هيبقى غلام حليم
وفي بشتريات كمان بالنبوة فبالنسبة له ده حلم عمره يعني محطوط كده بيروح يحطه يحطه كده في الصحراء ويمشي ما هذا تحدي ليس بلين مش مش سهلة على حد انه الامر يمر كده
يعني لو هتبصينا من ناحية سيدنا ابراهيم هو تحدي كبير جدا بس رغم كل الكلام ده. الله امر خلص الكلام ولزلك كنت دايما اقول الناس دول حجة الله على خلقه
عشان انا مسلا كراجل او حضرتك كست لما يجي امر من اوامر الله وتقول يا اسطى عندي تخوفات من كزا ومن كزا تفتقري سيدنا ابراهيم مهما كانت تخوفاتنا عمرها ما هتبقى زي تخوفات سيدنا ابراهيم
يعني التخوفات اللي المفروض كان يكون فيها مهما كانت التهديدات اللي انت قلقانة منها عمرها ما هتكون زي الايه؟ اللي كانت في قصة سيدنا ابراهيم. ولزلك هتلاقي تلاقي نفسك بتقولي ايه خلاص يعني ربنا ما ما ضيعش سيدنا ابراهيم
طب واحدة تقول لك طب لأ سيدنا ابراهيم بقى. طب خلاص فيه السيدة هاجر فين سيدنا ابراهيم نبي وعارف الموضوع طب السيدة هاجر؟ مش عارفة اي حاجة في اي حاجة. لدرجة انها ما عرفتش هنعرف بعد شوية الا لما جا لها سيدنا جبريل وحكى لها
انما هي اصلا ما تعرفش اصلا. ايه اللي بيحصل واحنا هنا ليه؟ وايه القصة؟ كل اللي عرفته حاجة واحدة. ده امر ربنا؟ اه خلاص فمهما لو بصينا بقى من زاويتها امرأة وحيدة طب لو نجت من البشر
مش هتنجو من الضرر. لو نجت من البشر بقى ومرورهم بها والكلام ده كله. طب هتنجو بقى من ذئب هتنجو من حية من عقرب هتنجو من جوع هتنجو من عطش
طب هي ماشي. تعمل ايه في اللي معها ده ولزلك اصلا اصلا فكرة لما نشوف في الرواية سعيها بين الصفا والمروة سعي حد ايه شبه الجنة وهي مش شاغلة نفسها. طب ما هو طبيعي النهاردة لما يكون ابنها بالحالة دي اكيد هي واصلة لايه
يعني احنا عندنا في الطب هي اصلا هو سيدنا ابراهيم آآ سيدنا اسماعيل ما بيشربش ماية. يعني وصولها لحالة انها ان اضرار اللبن عند المرأة مرتبط بحالة السوايل في جسمها
فمعناه ان هي شبه اشرفت على على جفاف اصلا هي شبه اشرفت على جفاف انها ما فيش اصلا من السوائل في جسمها اللي يخليها لان ده بيطلع من المهم آآ ما فيش مسال في جسمها اللي يخليها
يدر له لبن يعني هي في حالة يرثى لها اصلا بس اللي واجعها الوجع الاكبر ان ما فيش لبن يدر لذاك الايه؟ الصبي ما هي عارفة كل التحديات دي ولذلك اي حاجة
تعترضك في تنفيز امر من اوامر ربنا افتكر السيدة هاجر. قولي لأ انا مهما كان لا يعترضني ده مهما تخوفاتي عمرها زي ما هي عمرها ما يكون زي اللي كان عندها اجر. وبرضو اختارت ربنا
لأ وهي لأ يعني عرفت ان ده الارض قال لأ خلاص مش هضيعها ولذلك آآ كان الموقف عصيب على الكل عصيب على سيدنا ابراهيم وعصيب على السيدة هاجر. وهنا اظهر حاجة مهمة جدا في البناء. وهي وحدة الرؤية
بين الرجل والمرأة لزلك يا جماعة انا قلت فيه مجهود لازم لازم يبذل يعني انت كست في مجهود تبزليه على زوجك والزوج في مجهود يبذله على امرأته. في ايه؟ في توحيد الرؤية البنائية. بص يا ابن الناس احنا عايزين نقعد مع بعض كده
ونحط قواعد واحد اتنين تلاتة عايز ايه من عيالك؟ ونتناقش لو نستقر على ايه؟ على رؤية ليه ؟ عشان ما ينفعش يكون حد بيشرق وحد بيايه ؟ بيغرب ما ينفعش
ما ينفعش يكون واحد بيبني وواحد بايه؟ بيهبد. ففي مجهود احنا محتاجين نبذله على الطرف الاخر على الباني الاخر بالضبط زي ما قلنا على الاقل على الاقل يحيد. طب خلاص انت بس لو سمحت
قامت ايه مش ابقى انا ببني يمين وانت ايه مش هبقى انا مسلا بعاقب ابني علشان خاطر ان هو ما صلاش بان انا باقول له مسلا مش هتروح الرحلة الفلانية وانت بتقول له لأ ما لكش دعوة هوديك الرحلة الفلانية. ما هو انت بقى ما هو السنة مش متجوزة ابو جهل
ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى؟ يعني مش معقولة بقى يعني ما انت برضه ابوه بتحب الصلاة وتمام وزي الفل وبتعظم ربنا. انا مش هاكون يا عمي اغير منك على دين ربنا
فانت مش هتقوى تعمل كده على الاقل ما تايه ما تبوزش اللي انا باعمله وانت عارف انو ابني زيي زيك وخايفة عليه زي زيك وانا عايزة الخير ليه وليك فلو سمحت انا هعمل كزا كزا كزا كزا. ده ضروري لان احنا نلاحز هنا بشكل واضح ان الرؤية واحدة
سيدنا ابراهيم بيسلم نفسه لله والسيدة هاجر بتسلم نفسها لله واللي في النص ما لوش ارادة مين اسماعيل يعني سيدنا ابراهيم اختار له كده والسيدة هاجر لما عرفت وافقت على الاختيار. الله! ربنا امر كده! طب خلاص صافي
طب ده معناه ان هم اصلا اصحاب رؤية ايه؟ واحدة فاختاروا لابنهم حاجة واحدة كانت عنوان مجده فيما بعد لذلك هذا ولذلك يا جماعة برضه معلش بقى حاجة كده على الهامش
نصيحة نصيحة نصيحة نصيحة. فيه حاجات انتم ربما لا تدركوا ابعادها بس اكثر شيء يؤثر في الطفل على الاطلاق الخلافات بين ابيه وامه. ولزلك محو خلافاتكم جانبا. وما تتهاونوش في فكرة ومعلش لازم يتفق عليها
بص يا سيدي خش اوضتك واعمل اللي انت عايزه. ندخل انا وانت اوضة واحدة تقفل علي اوضتك وتايه وتعيش حياتك زعق اتخانق اعمل وادي بس قدام الولاد لأ مش عايزين ندمر جيل جاي
ولزلك انا كت بقول والله في اوقات لو ما قدمنا لهمش اكتر من ان هم ما يشوفوناش في الحالات دي كفاية لان هذا الكلام يؤذيهم ايذاء بشع انا عايز اقول لكم ان احنا في في البدايات
انت بتتخانقي ؟ طيب. في البدايات اغلب الامراض سببها ان الاسرة فيها مشاكل والله؟ كتير خالص. فوبيا والمشكلة في يعني مش مش اللي هو ايه مسلا المشاكل بتعمل اكتئابات لأ
ده اولاد تامر عندهم اكتئابات ولاد تامر تامر عندهم رهابات ولاد تعمل عندهم قلق ولاد تعمل عندهم سكيزوفرينيا آآ في صمت ولاد تعمل عندهم بيبولا ولا يعني سبيكترام واسع جدا جدا جدا. غير بقى المشاكل السلوكية الاخرى
حاجات بقى الانتقامية والعدوانية فلو سمحتم يعني حتى الناس تحيد خلافاتها جانبا وانا كنت بقول الام اللي ضحت انها تعيش مع زوج مش متفق معها اوي ومش مستريحة معه شفتم لما بنتكلم عن اولياء الله الصالحين؟ هو اللي يجيب سيرة
ليه كده؟ مزاليم ايه؟ اه جزاه الله خير طيب الام اللي هي اختارت انها تعيش مع زوج هي مش سعيدة معه تماما. وتعبانة معه وما فيش توافق بينها وبينه. واختار
انها تتحمل النوع ده من الحياة عشان عيالها وضحت تكمل تضحيتها. بايه؟ بانها تنحي خلافاتها مع جانبا انما المشكلة بتقول انا اخترت اعيش عشان عيالي وبتعمل ايه وبتدمر عيالها. لدرجة ان في اوقات بعض الاخوات من دول لما يستشيروني اقول لها انفصلي احسن
لان انت اصبحت بتعملي ايه؟ بتأزي العيال اكتر. يعني مش قادرة تصبر على يعني على اللي هو بيعمله ولا على تصرفاته معها وفي نفس الوقت الحاجات دي بتؤذي الاطفال وتضر بهم بشكل كبير. يعني اصبحت هي عايشة في جو ايه
خناقات ومشاكل وخلافات ومش عارف ايه. طب ما خلاص بقى انت ضحيتي ضحي بجد اتحملت اتحملي صح يا اما اختاري سلامة نفسك سلامتك النفسية وسلامة عيالك النفسية. ولزلك يا جماعة الله يكرمكم في امور
يعني انا دارت حوارات كتيرة بيني وبين اطفال في اسر للاسف مش مستقرة لقى الاطفال فاجئوني. فاجئوني باللي هم آآ كانوا مركزين فيه وكانوا عارفينه. ونظرتهم للاب والام والمشاكل يعني الله المستعان. آآ وبرضو هقول لكم بشكل اكثر صراحة
الاطفال سبب كبير من اسباب استقرار واستمرار البيوت يعني احيانا الراجل يعدي يقول عشان خاطر العيال. والست تعدي تقول عشان خاطر الايه؟ العيال. بس عايزين نكمل جميلنا للاخر بقى. يبقى فعلا عشان خاطر العيال
اللي هو نتفق على ان الخلافات تحيد جانبا وما تبقاش قدام الاطفال ما ينبغي ان يظهر امامهم الا الخير زي مثلا كده انت ابوك وامك. الست العاقلة الحكيمة تقول كده كده بابا وماما ما فيش
ما فيش داعي ان انا اشيلهم همي. ما انا خلاص عايشة يعني انا كنت دايما اقول واحدة انت هتعيشي ولا مش هتعيشي؟ لا اعيش طب خلاص اسكتي بقى لأ هعيش بس هقعد ايه اشتكي برضو. ما خلاص هتعيشي يعني
طب انت مسلا هتروحي تقولي لباباك يا بابا انا عايزة اقف بيعمل وبيعمل وبتقولي لمامتك اسكتي على عمايله وعمايله وعمايله طب ليه يعني عشان امي تكرهه. طب خليها تكرهه بقى خليك ما انت بقى. فما لوش لازمة ما لوش داعي اصلا
يعني الكلام يبقى له لازمة يتقال في وقته ما لوش لازمة يبقى انترش بالعكس احيانا من رحمتك بابوكي وامك انهم لا يسمعوا عنك الا خيرا قلقانين عليك يعني من رحمتي كبيرة لزلك اقول يعني
يعني انا اذكر ان من يعني في في يعني اسهال ربنا يبارك فيهم الواحد يعني بيعزهم يعني وهم اكرموني كثيرا جزاهم الله خيرا يعني فانا كنت اتفق مع زوجتي ان هم لا يسمعوا عنا الا خيرا
انا كنت بشوف انا بنفسي ان هم ما يستحقوش ان ايه ان ان هم يبقوا مهمومين ومغمومين عشان خاطر ايه؟ بنتهم وبالعكس يعني الكلام ده ممكن يحصل حتى في البيوت العزيمة
يعني تروح تحكي مسلا لامها وتقول لها عامل في وعامل وعامل وعامل وعامل وعامل. حلو؟ واحنا متخانقين لنا تلات تيام وما بنكلمش بعض ومش عارف ايه وجت مروحة. حلو؟ وامها يا عيني بقى مش جاي لها نوم
وعمالة تفكر وقلقانة ومش عارف ايه وتتصل بها الصبح. يا بت اخبارك ايه؟ احنا اتصالحنا امبارح بالليل. وانا محروق دمي من امبارح بالليل اه عادي فيعني كفاية بقى حرقة الدم ان ابائنا وامهاتنا اتحرق دمهم معنا في تربيتنا. ما يتحرقش دمهم كمان حتى بعد ايه
خلاص بقى كل واحد يشيل ليلته بقى لأ تحرق ده لا ده ممكن ما تقولهاش يعني تسيبها يومين تلاتة مسكينة ايه قلقانة ومش عارف ايه وتروح تتصل على شيخ ادعي معنا البت عندها مشاكل وادعي معا والبت
اللي عندها مشاكل متصالحة من تلات تيام النبي صلى الله عليه وسلم في يوم كان آآ حصل شيء في بيته فده دخل سيدنا ابو بكر. فالسيدة عائشة بترد على النبي او بتتكلم. فسيدنا ابو بكر غيرة للنبي
فقام عليها هم بها. قال تردين على اتردين على رسول الله يا بنت امر من ما قالش يا بنت ابي بكر لا هو الرجالة لما يعمل حاجة حلوة نقول يا بنت آآ فلان. تعمل حاجة وحشة لأ انت مش بنتي يعني انت بنت آآ فقال
بنت ام رومان اتردين على رسول الله واهن بها فالنبي صلى الله عليه وسلم ايه يعني حجز بينهما المهم سيدنا ابو بكر ايه؟ خرج بعدها بشوية فالنبي صلى الله عليه وسلم بعد ما خرج سيدنا ابو بكر قال ايه؟ قال حجزت عنك الرجل
المهم يعني فايه فلا زال النبي صلى الله عليه وسلم يلاطفه حتى ضحكت فراح سيدنا ابو بكر وجه فلقاهم بيبتسم بيضحكوا فقال يا رسول الله اشركوني في سلمكما كما اشركتماني في حربكما. يعني انا اشتركت في في
في ده مسل عندنا بالمصري يقول لك ايه؟ يقول لك في الهم في الحزن مدعيين وفي الفرح منسيين يعني في ناس تتعامل بالمنطق ده ولزلك رحماكم بالاباء والامهات رحماكم بالاباء بالابناء والبنات
فيه بقى ما هو ابشع من كده. اللي هو ايه انها بتكره العيال في ابوهم هو راجل بيعمل مشاكل. ومش مريح. بس ده ابوهم وفي النهاية انت واخدة قرار انكم تعيشوا مع بعض. لأ تقعد شفتم عمل في ايه وشفته وشفته
فبتخلي العيال واخدين موقف من ابوه مصر ده مش فكرة بقى انه يعك لأ ده فكرة ان الولد بيبقى عايش تعبان نفسيا. طبعا ده ده بقى اساسي بس الولد اصلا بيشوف ابوه بيعمل في امه. يعني عارفين اللي هو ايه؟ ما شافوهمش وهم بيسرقوا شافوهم وهم بايه؟ بيتخانقوا
يعني في القسمة يعني على على السرقة دي فنفس القصة يعني ابنها او بنتها ما حضرش الخناقة بتاع امبارح. لا ازاي ما حضرتهاش! ده انا هاحكي لك عليها. تفوتك خناقة! دي تيجي
معقولة ابني حبيبي افوته خناقة. ليه؟ ونفسيتك تبقى طبيعية؟ لأ حبيبي ده انا ما يجيليش نوم. لا لازم احكي لك على الخناقة بتاع امبارح بقى من وجهة نزري انا بقى
اشعللك شوية ما فيش داعي خلاص يعني انت اخترت كده يبقى انا بقول حفاظا على السلامة النفسية لولادك. في ايه يا ماما لا يا حبيبي ده هو بس شوية سوء تفاهم كده انا وابي انا باتعصب شوية احيانا بس هو ابي جزاه الله خير خلاص. حفاظا على
تقول لك لأ ما اصله هو كده هياخدوا العيال في صفه وانا في الاخر هاطلع قدام عيالي مش عارفين. حرب مين يعرف ياخد العيال في صفه ومين هو الراجل مش فاضي اصلا ياخدهم في صف ولا ما ياخدهمش في صف. وفي الغالب الراجل بيبقى دماغ
هو يالا في صف ولا مش في صف هو مش عايزهم في صف ولا مش في صف خليهم في صفك يشبع بهم هي بقى في دماغها ايه؟ لا عشان لما يكبروا يعرفوا اللي انا كنت التعب اللي تعبته عشانهم. لما يكبروا يعرفوا التضحية
علشان يعرفوا باباهم ايه ولو حصل بينا اي حاجة يبقى برضو يختاروني انا يا ستي ربنا مش هيضيعك لو عملتي الصح لأ هي بقى ما تعملش الصح او تعمل خير ولزلك في اوقات الانسان يتحمل فيها حاجات ما
في اوقات تاني. يا جماعة لازم تفهموا احنا توصيف الاطفال عندنا بالنسبة لنا في ان هم من الكائنات اللي سيكولوجيا يعني ان هم عندهم هشاشة نفسية. قلنا قبل كده الفارق بين المرأة
رجل في السيكولوجيا يعني في الهشاشة النفسية. الرجل سيكولوجي كالستيبول. او ريزنت عنده صلابة نفسية. المرأة عندها شاشة نفسية انها رقيقة الطفل اقرب للرجل ولا المرأة؟ للمرأة انا عايز اقول انه اهش من المرأة
ولذلك المرحلة اللي ابنك فيها عمره عشر سنين حداشر سنة اتناشر سنة تلتاشر سنة هو سيكولوجيك الافراجاي مش وقته مش هيتحمل اصلا المشاكل والله بقى لما يكبر وعنده عشرين سنة ولا خمسة وعشرين سنة بحكي له كل اللي انت كنت كاتماه
ساعتها مش هيتوجع منه ولا هيتأثر به ولا هيخرج مريض بالحالة دي احنا والله بنعاني مع العيال اللي محطوطين في بيئة زي كده بسبب ان الاباء والامهات نفسهم او وانا مش هكدب عليكم الامهات تحديدا
لان الرجال مش بيبقى عليهم سيطرة المرأة دايما هي سرية المشهد يعني هي اللي تقدر تقنعهم ان ابوهم ده من اولياء الله الصالحين او من الشيطان لعيب هي اللي بتصدر الصورة في الاخير
لدرجة ان المرأة المرأة العاقلة حتى تصرفات ابوهم السيئة تحاول توديها ثوب من الايه؟ تعتذر عنها معلش يا ولاد انتم عارفين بابا الله يكون في عونه. احنا مسلا قاعدين في البيت اهو وبناكل وبنشرب بس هو تعبان برة عشان يوفر لنا لقمة العيش وناكل كويس ومش عارف ايه
بيبقى مضغوط برة الله يكون في عونه ومش عارف وكذا وكذا. المرأة العاقلة حتى في الوضع العادي هي اللي تعمل كده. اللي تقول لولادها باباكم بيبقى جاي برة من حرب
بيكابد ويجاهد ويعمل ويودي فمش عايزينه يشوف في البيت الا الابتسام. احنا سكنه لأ ده هي بقى ايه مستنياه. تعالالي ده انا اصلا مستنياك من الصبح. تعال هو انا وحدي ده انا والبنات بقى والصبيان. يعني ما احنا مش آآ انت هربان مننا من الصبح. تعال لي
فتخيلوا بقى ده مضغوط برة نفسيا وييجي في البيت ايه هو الرجالة بتطفش من البيوت من قليل؟ ما هو ما بيطفش من البيت من قليل لما بتيجي له فرصة بقى
يروح يقعد مع اصحابه ليه هيقعد مع اصحابه ما فيش وجع دماغ. انما انا باقولها لكم انا كرجل اهو احنا كرجال بنبقى مستنيين مين اللحزة اللي نروح فيها بيوتنا عشان ايه ؟ السكن. طب لما يروح يلاقي زعابير في البيت اكتر من الشغل
ما بقاش عايز ييجي من الشغل او يختلق اي مشوار كده او ييجي على النوم اللي هو اول ما يشوف تقولي له ليه؟ يقول لك بالسكينة بحس بالسكينة لما بشوفك. فبنعس بناء. هو
وعايز يهرب حتى للنوم انما في الحقيقة لو ان الرجل يجد سكنه في البيت لا يبقى عايز يقعد في البيت ومش هيطلع من البيت ومش عارف ايه. والرجل مننا لما بيبني حياة بيبقى مجتمعه الصغير ده مالي عليه حياته
يعني خلي بالك ما تصدقيش فكرة ايه متعلق باصحابه بزيادة ما تصدقيش فكرة اصل هو صاحب صاحبه. ولا صاحب صاحبه ولا مش صاحب صاحبه. هو برضه هيبقى صاحب صاحبه. بس وهو ايثاره الاول لبيته
في بيته بيقعد مع مراته بيقعد مع عياله مملكته الخاصة هو يحب انه يسعد بها ويأنس بها. فخروجه لانه لا يجد نفسه في البيت فيعني انت كده كده طب خلاص
يعني يقعد ساعة ساعتين كويس والنكد اخر ساعة. طب ننكد وهو ماشي وحد يقضي النكد ويمشي المهم يعني الشاهد احنا بنحاول نقوله بصورة ساخرة بس والله هي اوجاع هي اوجاع اللي بيحصل للاطفال واللي بنشوفه من مشاكل يعني اوجاع ولزلك انا في رأيي الاب والام
افضل ما يقدموه لولادهم لو مش هيربوهم خالص. يجنبوهم ان هم يشوفوهم في مشاكلهم شوفوهم شوفو مشاكلهم. لا يروا في البيت الا حالة كده يعني ايه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم. لا نعم. لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره
خلقا رضي منها اخر. يعني والله لا انسى كده في مرة حصل آآ يعني سوء تفاهم كده اتكلمت انا والاهل يعني في زوجتي في حاجة. المهم فكان آآ ما خدناش بالنا ان خديجة والولاد موجودين
المهم ايه يعني احتد الكلام شوية وانا دخلت الاوضة وزوجتي دخلت الاوضة يعني بتاع اوضتها فدخلت اوضة الجلوس برة المهم فدخلت لقيت خديجة بتبكي ومنهارة يعني الحمد لله رب العالمين رغم انها كانت من مراتي النادرة يعني
منهارة فايه يا حبيبتي مالك يا بابا انا عايزك وعايزة ماما ومش عايز اشوفكم بتتخانقوا ابدا انا بتعجبك نفسيا انا مش عارف ايه رغم انها مرة على ايه على مرات ايه على فترة طويلة جدا. قلت لنفسي بقى طب يا ربي اللي عايشين بقى ابوه وامه بيتخانقوا
يعني طب ده حالته النفسية عاملة ازاي؟ البنت لقيتها منهارة والله ما ناسي شكلها ولزلك كل ما اجي كده افتكر شكلها اقول ايه طب خلاص ايه رأيك نخرج نتخانق برة انا هعزمك على خناقة برة
يعني يعني خناقة برة يعني مش تحب في الهواء الطلق ولا في داخل اربع جدران بس يعني صحيح حاجة صعبة مش مش قادر انسى شكل العيال يعني انا مش قادر انسى شكلهم اصلا. فلذلك يعني
اللي اقصده احنا يعني لازم احنا كرجال وانتم كنساء. المفروض ان يعني آآ نبقى واخدين بالنا من اللقطة دي طيب بصوا خلينا واقعيين انا دايما احب الواقعية مش المثالية يمكن حتى احكي مواقف تخصني انا عشان ابقى واقعي. ما تتصوريش بقى الراجل اللي جاي من كوكب بلوتو بقى اللي هو مش عارف ايه
لأ دخلنا واقعي قد يحصل طب نعمل ايه؟ يعني حصل عادي. خليه مسلا انت ما هو ما هو الواحد وقت الزعل مش شايف قدامه. ما بيركزش ما بيقولش بقى عياله مش العيال والكلام ده فبيحصل نعمل ايه
نقعد مع بعد ما الموضوع ده خلص. ونقول حبايبي عادي هو الشيطان ممكن ينزغ في البيوت ده هو ربنا قال في الغالب يعني الشيطان نزغ بيني وبين بابا وكده واحنا ما يعني نتعصب شوية انا اتعصبت شوية وكده بس الحمد لله انا باعز بابا وهو بيعزني ويعني بس ايه
زي ما بيقولوا عندنا في مصر كده مصريين البطن بتتخانق. يعني يعني دي حاجة طبيعية في الحياة وكده. بس الحمد لله يعني اه حاجة عابرة وهتمر ان شاء الله وهنتصالح
حدودنا تبقى كويسة. هتلاقي الولاد الموضوع كلم ايه؟ يكن ليه بقى لان هم عندهم فوبيا الفراق وبنشوفه دايما اي خلاف في البيت على ان ايه بيشوفوا بقى ايه هم عندهم شهود العواقب. ان بابا
فصل عن ماما وان مش عارف حصل ايه وان حصل ايه واحنا عايشين مش عارف فين. فدماغهم بتروح بعيد. ولزلك احنا لما بنقعد معهم بنعمل ايه؟ بندفع الفوبيا دي. لا يا حبايبي دي حاجة تعدي وخلاص ومش عارف ايه. الموضوع مش آآ ولزلك هم لما بيكبروا
مسلا كبروا بقى في السن وبقوا مسلا شباب ولقوك زعقت مع والدهم. ايه يا حاجة شكلكم اتخانقتم ها؟ اه اتخانقت. زجلك طيب يعني مين اللي غلب هتلاقيه بيبص للامر بشكل عادي. ليه
ما عندوش فوبيا الفراق لان مشكلة الطفل ان حياته على ابوه وامه معتمدة على ابوه وامه فبيشعر ان هذه الاسرة لو اتحلت يعني حياته هو اتدمرت. انما لما بيكبر شوية عادي انفصلوا
انا كده كده اصلا كلها سانوي هيبقى لي حياتي الخاصة ما بيحسش بالموضوع بشكل كبير قوي اصلا غير كده كمان انه بيبقى شاف من مرات الخلاف شاف اخرتها ايه يعني مسلا بقى اللي عنده اتنين وعشرين سنة ده على الاقل شاف متين وعشرين خناقة. المتين وعشرين خناقة دول واحدة خلصت بعد
يوم واحدة خلصت بعد اتنين واحدة خلصت بعد عشرة بس القاسم المشترك بين المتين وعشرين خناقة كلهم ايه انهم خلصوا والحياة مستمرة فاصبح بيشوف الامور كده فبقى شايفها بس ايه هم بكرة يتصالحوا بعده يتصالحوا اخرها يعني عشرة خمس سنين وهو يتصالح انما بقى وهو طفل ما بيشوفش
كده وشو نهار مشى يتصالحو وطالما بقى خناقة يعني ايه يعني ما خلاص يعني فصال فبيبقى مش قادر يستوعبها نفسيا تبقى قاسية عليه نفسيا جدا. ولزلك انا بقول طفل يعني قبل البلوغ خليكم في منتهى الحرص في مرحلة ما قبل البلوغ في المسألة دي. والله
عندك عيال بقى ايه آآ مسلا اللي عنده عشرين سنة واللي عنده تمنتاشر سنة واللي عنده اتنين وعشرين سنة ان شاء الله تقلبوها مصارعة محترفين انتم حرين مع بعض بقى
لان ما عدش عندنا مشاكل ايه؟ كبيرة خلاص كل واحد شق طريقه وحياته استقرت والدنيا ماشية انما في المرحلة دي لأ فكروا بدماغهم لا تقحموهم في حاجات هم ما لهمش ذنب فيها. خلاص؟ فبرضو من الامور المهمة في في تلك الاصول البنائية
ان يبقى في رؤية موحدة في الاسرة الرؤية الموحدة دي مرتبطة آآ في المجهودات وفي المشكلات. المجهودات اللي انت هتبذليها علشان اه اصلاح ابنك زوجك يبقى متفق معك في الرؤية او على الاقل التقديرات زي ما قال الاستاز على اقل التقديرات يبقى ما بيعارضكيش ما بيهدمش اللي انت بتبنيه
وفي المشكلات تتفق على رؤية موحدة اللي هو احنا ما استطعنا الى ذلك سبيلا نجنب الاولاد الكلام ده. والله ما حصلش وحصل مشكلة يبقى انا مطالبة وانت مطالب ان احنا
هنبدأ من نهدئ من روع الاولاد لا يا حبايبي مش عارف ايه مش مشكلة احنا هنتصالح بعد شوية هو بابا طيب ومش عارف ايه وهيعديها. آآ بل اصلا هناك ما هو ابعد من ذلك
يعني انا الصراحة حصل مرة في في البيت مشكلة ما كانت الزوجة هي المخطئة يعني المهم يعني انا مسلا لما رجعت من برة اتصالحنا والموضوع مشى فلقيت ولادي بيقولوا لي ماما بعدين انت ما مشيت قعدت معنا وقالت على فكرة يا ولاد انا اللي كنت
هو بابا آآ عمل كزا كزا بس انا انا اللي غلطت لان انا ما كانش المفروض اعمل كزا كزا كزا كزا. بصراحة ما نسيتها لها بس يمكن اتبسطت منها في حاجة مهمة جدا. ان اطمنت ان بنتي مش هتطلع معاقة
لان بنتي كانت هتعمل نفس التصرف واهمة انه هو الصواب انما على الاقل انها خلاص مش هتعمل التصرف ده ان ابني هيفهم ان مراته لما تعمل التصرف ده ان هي اللي غلطانة. ما ينبغيش انه يمرر الموقف
فدي بقى ده بعد تاني في المشاكل. نصيحة تانية. مهمة في المشاكل. ان انا لما اكون مخطئة اقول خطأي لحفاظا على عيالي ان هم يخرجوا اسوياء يبقى مش رغبتي في الحفاز على شكلي تخليني ادمر مستقبلهم السلوكي بعد كده. لان ليه
البنت بتغلط نفس غلطات امها صحيح يعني في مصر يقول لك اكفي القدرة على فمها تطلع البنت لامها. خلاص؟ ما علينا المهم ان دي حاجة طبيعية فعلا لدرجة ان انا مسلا لما حد بيستنصحني من الشباب اقول له اسأل على حماتك قبل ما تسأل على مراتك
اعرف حماتك دي بالزبط من صاحباتها اخلاقها ايه؟ في الغالب تسعين في المية مراتك هتبقى كده. في الواقع اللي احنا فيه للاسف يعني. خلاص مع طبعا خلافات بس في حاجات هي بتعملها لا اراديا. بتعملها كده من دون تفكير
اللي احنا قلنا عليه في في الامدادات بتاعة التصرفات احيانا تبقى خبرات انطباعات اجتهادات فهي رئاكشري كده كردة فعل لما والدتها بتعمل لما بتلاقي الموقف ده نفس الموقف اللي عملته اللي حصل مع امها حصل معه ده بتتصرف زيها. وبعدين ممكن ترجع عقليا كده تراجع نفسها تقول لا ده
ما كنش الصح بس هي للوهلة الاولى بتتصرف ايه؟ زيها ولذلك بصورة اساسية اكثر شيء هيؤثر في سلوك بنتك او ابنك سلوكك انت عشان كده يا جماعة انا قلت التوبة لا تنقص من قدر العبد شيئا
الاعتذار ما ينقصش من قدره بالعكس هذا يرفع من قدره عند الله لزلك ايه المشكلة للحفاظ عليهم اسوياء ان احنا نقول لأ يا ولاد على فكرة انا كنت مخطئة في كزا. انا اخطأت في كزا. انا ما كانش ينبغي اعمل كزا
فده في حد ذاته بقى له انعكاس مهم جدا على ان هم نفسهم يبقوا اسوياء اجتماعي لان ده حصاد سنين بقى للاسف الشديد من السلوكيات التي لا يعلق عليها. فدي مسألة مهمة جدا في الاسرة. آآ ينبغي
اليها لان اتساق الرؤية داخل الاسرة مهم. ومن الحاجات العظيمة اللي شفناها في حياة سيدنا ابراهيم اسرة متسقة لدرجة وصلت ان احنا ما بنصليش عليه لوحده بنصلي عليه وعلى اله وان ربنا سبحانه وبحمده
لما بيثني على سيدنا ابراهيم بيثني كمان على اله. يقول رحمة الله بركاته عليكم اهل البيت. مش اهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم لأ. اهل بيت سيدنا ايه؟ ابراهيم. فقال
اتينا ال ابراهيم فهذا النوع من الاسر المتسق هذا الاتساق الرجل قام بدوره في تلك الاسر المسلمة المستسلمة لله سبحانه وبحمده. فالرؤية كانت حاضرة عند الاتنين المهم سيدنا ابراهيم انطلق حتى اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت. ثم رفع يديه و
بهؤلاء الكلمات. نشوف بقى رؤية الباني. وما يريده للمبنى قل ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم هو كان عارف اهو وكان عارف رايح فين وموديهم فين وايه القصة
شوفي بقى ربنا ليقيموا الصلاة. الله! اول اول معلم في البناء الصلاة. اول مستهدف لك ولحضرتك بناء انسان يصلي اول ركن في اركان البناء الصلاة. انا كنت بقول لو صنعنا ان احنا
لو نجحنا هنصنع طفل يصلي جيدا هنصنع طفل يعيش جيدا من استقامت صلاته استقامت حياته. اللي هينجح في محراب النسك والصلاة هينجح في محراب الحياة. ولذلك ده التحدي الاول. يستوقفني ان الباني
في الزرف ده ما قالش ربنا ليكونوا في امان يعني كل تخوفاته على ايمانهم. مش خايف عليهم هيجوعوا ولا يعطشوا مش خايف عليهم هيأمنوا ولا هيخافوا؟ مش خايف عليهم من الكلام ده كله. ولزلك دي مسألة مهمة يا جماعة
اللي هي ايه ؟ فلنترك ما تكفل الله به الى الله ولننشغل بما وكله لنا يعني ربنا تكفل بما يخص الابدان من رزق وغيره. وبيرسل عليهم حفظة. واحنا دورنا بس ناخد بالاسباب
ما ننشغلش كتير. انما بقى وكل الينا مسألة ايه؟ الايماء. فالله تكفل بما يخص الابدان وكل الينا مسألة الايمان. واضح ولذلك فسيدنا ابراهيم بيسأل اللي يخصه انما بقى امانهم اكلهم شربهم
باء مش هو اول اهتماماتي لانك يا الله تكفلت به انا بعمل اول اهتماماتي المطلوب مني. ولذلك ينبينا دعاء سيدنا ابراهيم عن تقديمه لمسألة الايمان على مسألة الابدان. وللدين على الطين
وللصلاة على الحياة ما هم في حالة تهدد حياتهم ولا لا اللي هم فيها تهدد حيطة. لأ هو اللي شاغله ان تهدد صلاته ولذلك ربنا ليقيموا الصلاة بيدينا اشارة للبعد ده. وعشان كده بقى عشان كده سبحان الله لما كان الدين رؤية
سيدنا ابراهيم لبناء ابنه اسماعيل. شاء الله ام يبنى البيت ومش بس سيدنا اسماعيل يقيم الصلاة. ده يبني لله بيت يصلى فيه الى ساعتنا هذه ويشارك المصلين اجرهم بيت لا يخلو في ثانية من مصلي. صح
فش ثانية ما حدش بيصلي فيه. فيكتب الله لما يبقى ده هم ابراهيم يكتب له ربنا انه مش ياخد اجر ابنه بقى ولا زريته بياخد اجر ايه؟ كل من يصلي في البيت ده للساعة دي. ولا يزال الاجر
بل ابنه نفسه ياخد كده. شوفوا بقى الرؤيا لما يتربى عليها الانسان الله وهو يصف اسماعيل يقول ايه؟ يقول وكان يأمر اهله بالصلاة وكان عند ربه مرضيا. اختر لنا في وصفه
دي بس. كان عند ربه مرضيا للعاقبة بتاعته في وصف حاله وصف المآل كان عند ربه مرضيا. في وصف الحال اختار لنا ايه؟ وكان يأمر اهله ايه؟ بالصلاة يا ربي يعني كل الخير اللي بيعمله سيدنا اسماعيل هو صديق نبي ده وصفه
طيب وكان عند ربه مرضيا ده مآله كل الخير اللي بيعمله سيدنا اسماعيل يتم اختيار الصلاة منه؟ اه دي اول مهام المربي على الاطلاق. اول معلم في معالم البناء على الاطلاق. بل ان
النبي صلى الله عليه وسلم ما امرناش نعلمهم حاجة الا الصلاة قال مروهم وفي رواية علموهم الصلاة لسبع كلفنا بذلك ولزلك كل مجهوداتك ينبغي ان توجه ناحية الصلاة ولا شيء قبل الصلاة
ما تزعلوش مني بقى انت همك ايه؟ انا مودي مؤدب بس مش بيصلي. انا بودي مش عارف ما له بس مقصر في الصلاة ركزي احشدي كل مجهوداتك في اتجاه الصلاة
اقعدي فكري واعملي كل استراتيجيتك ان هم يكونوا بيصلوا. انا شخصيا الحقيقة لما المسألة دي الواحد انتبه لها بقيت مش شاغلنا القصة دي يعني مسلا اتصل اسلم عليهم. خوخة اخبارك حبيبتي عاملة ايه؟ اخبارنا ايه مع الصلاة؟ جاي
من بره صليت يا حبيبي؟ اه يا ابي صليت. ماشي يا حاج بارك الله فيك. اخبارك ايه مع الصلاة؟ النهاردة مقصر شوية يا ابي. ليه يا حبيبي مقصر؟ عشان كزا كزا بس. طب عشان كزا كزا
تمكين الصلاة. التخلق بالصلاة. بناء انسان يصلي على مراد الله. صلاة عبودية مش صلاة طقوسية. ولذلك قال ربنا ليقيموا الصلاة فلما ربي سبحانه وبحمده اخبرنا في وصف سيدنا اسماعيل يعني هذا الذي تمناه ابراهيم لاسماعيل
وزي ما قلنا الانبياء دعاءهم اكمل دعاء. يعني ايه دعاؤهم اكمل دعاء؟ اكمل دعاء. يعني دعاءهم مش من نوع اللي هو آآ دعاء بلا امل كقوس بلا وتر لأ ده دعاء بعمل
يعني الحاجة اللي بيدعي بها وبيطلبها هو بايه؟ بيسعى اليها وبياخد باسبابها هم دعواتهم كده. فهو بياخد باسباب ذلك. خلاص فاء لما تمنى ذلك سيدنا آآ ابراهيم صلى الله عليه وسلم
الله اكرمه بان يكون اسماعيل كذلك. بل بان يأمر اهله بالصلاة. بان يأمر اهله بالصلاة تمام؟ واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان
عند ربه مرضيا. خلاص؟ وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. ولذلك الله سبحانه وبحمده وصى النبي صلى الله عليه وسلم بايه بقى؟ احنا قلناه النهاردة في اول الكلام. قال وامر اهلك
بالصلاة. واصطبر عليها. لا نسألك رزقا. نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. طيب الكلام ده محتاج وقفة كده قصيرة ربنا بيقول فاصبر على ما يقولون. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى. الباحثين عن
ده عنوان السعادة الصبر على الاذى والتاني التسبيح بحمد الله ذكرا وصلاة ماشي؟ قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف والنهار لعلك ترضى. والعلماء يقولوا تقريبا ده الصلوات الخمس
قبل طلوع الشمس فجر قبل غروبها العصر اهم صلاتين من اناء الليل المغرب والعشاء واطراف النهار اللي هو الايه؟ الظهيرة كده خلاص الصلوات الخمس. والناس اللي بتدخل فيها الذكر بتقول بقى سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها هذا الذكر. ويقول ومن اناء الليل
في النهار في صلوات الليل والنهار كلها على بعضها المهم الخلاصة جماع الاقوال بصورة اساسية الصلاة فربنا بيقول له واصبر فاصبر على ما يقولون. اه وصل لعلك ترضى ولذلك ربنا يقول ايه؟ واستعينوا بالصبر والصلاة
ان الله وانها لكبيرة الا على الخاشعين. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين التانية يعني انه يجب علينا تربية الابناء على الصلاة منذ سنة ما مكان الصديقين ده؟ الايه
لأ هو مسألة ايه اصله وايه مش اصل مش بتاعتنا. يعني اصل وعدم اصلها اللي هو ربنا وصى به بل اصلا اصله. احنا في اوقات كتيرة افتراضات افتراضات ان الخلق ده هو الاهم بيخلينا نعارض حاجات هي اصلا مش في تركيبة الطفل. زي مثلا قلت قبل كده الطفل
اساسا اساسا اقرب الى الرياء منه الاخلاص. اصلا في مرحلة بناؤه يعني تخيلوا مسلا لو الطفل عايش بالمنطق بتاع تقولي لها صليتي تقول لك بيني وبين ربنا. تقول لي يا فين جدول المحاسبة بتاعك؟ تقول لك لا اخشى من الرياء. تخيلي بقى لو الطفل
تربى بالشكل ده ده الطفل اصلا صليت؟ ايوة يا ابي صليت اه صليت صليت كويس قوي اقابل المرة دي انا عملت وعملت وعملت. ده هو اصلا محتاج يقول عشان نشوف ايه اللي حصل
يعني التعاهد التعاهد يستلزم انه يتكلم ولزلك مفهوم الاخلاص بتاعنا احنا. اللي هو الاخفاء الاخفاء ده صعب على الطفل بالعكس احنا احيانا يعني تعريفنا للاخلاص بانه اخفاء تعريف قاصر لان ممكن تخفي العمل وما تكونيش مخلصة فيه. مش عاملاه لله
انت عاملاه لنفسك بتتبسطي بكده فان الاخلاص هو الاخفاء لأ ده واحد من استراتيجيات الاخلاص من المعينات على الاخلاص فلذلك مسألة اخلاق معينة اعتبرها هي الاسس في بناء الطفل. لأ لا رأيي ولا رأيك ولا رأي المستشار فلان ولا الحاج علال
الرأي فيها للوحي احنا امرنا بان احنا نعلمهم الصلاة يبقى هي دي الايه؟ ده اول ما يتعلمه. وانا دايما باقول ما فيش شيء يتعلمه الطفل قبل الصلاة اصلا ان كان هيتعلم حاجة قبل الصلاة يبقى ايه؟ الايمان بالله. يا جماعة ببساطة انا عايز اقول لكم اصلا اصلا. يعني بقى لو هنقعد نقول
تربويات ومش تربويات والمنهج وارسم لي منهج بختار ومش منهج بختار ولا مختار ولا عسمان. هو الموضوع ببساطة ببساطة اركان الاسلام الواد اتربى عليها يعني لو هو اتعلم الشهادتين ببساطة طب ما هو ده بناء المسلم. بني الاسلام على خمس
يعني احنا لو علمناه لو عرفناه الله الله. وعرفناه رسول الله وامن بهم كويس وبيصلي كويس. ولما بييجي الصيام بندربه عليه والزكاة بندربه عليها بالانفاق والحج قصد البيت الى معظم معناه زاته
في قصد المسجد مثلا كده خلاص خلصنا. والله الذي لا اله الا هو لو بنيته الانسان ده عشرة على عشرة. بس ده حتى اخفقنا ما في. ليه؟ عشان الرؤى برضو
انما بقى ايه عايزين الاداب والاخلاق ونحط احنا اصلا بنحط حاجات بنفترض حاجات هي اصلا مش ايه مين قال ان ده هو اول ما ينبغي ان يربي عليه ولزلك بنقول دايما النصوص هي الحاكمة
النصوص هي الحاكم. فالنص بيقول الصلاة بالعكس ده الصلاة وهيبقى فيها افات للصبح طب هو عزرا يعني؟ هم الخمس تلاف وخمسمية محاولة ليه يعني ليه علموهم على مدار تلات سنوات
علشان هيصلوا صلاة مليئة بالافات وتقعدوا كل شوية تعملوا ايه؟ تحرروهم من افة. انا حتى المعلمات في المتدبر لما كلمتهم عن الصلاة وقلت لو سمحتم احنا بنعلمهم الصلاة مش بنأمرهم بالصلاة
وانت لازم تفهمي في بيتك كده. انت مش بتامري ابنك بالصلاة. انت بتعلميه الصلاة يعني ايه متعلميه؟ ان المرة دي تقعدي ترقبيه في الصلاة انا هركز على الركوع بس النهاردة وبكرة وبعده الاسبوع ده ركوع. طب ما احنا في الساعة اصلا احنا بقى لنا تلات سنين
عشان يصلي بجد كويس. لان الصلاة حاجة سوسو في اصلا. يعني الصلاة ترجمة لمعاني كتير اوي حاجة اصلا يعني مركبة جدا عشان يقدر يعمل ده كله وانت بترفع ايديك استحضر كزا
كل حركة من حركات الصلاة نركز على الغايات والهيئات الحكمة والاحكام المقاصدية والالية ناخدها واحدة واحدة كده واحدة واحدة واحدة واحدة. علموهم هو اصطبر عليها ليه هو لو على مستوى الحركات وقم بالحاجات دي الولد في اسبوع هيتقنها
انما لا دي مش صلاة احنا عايزين فاحنا دورنا نعلمهم. ولذلك المدة دي كلها ليه؟ لان لما هيصلي لازم ندرك طبيعة الطفل. صلاته تبقى مليانة افات مليانة افات وانا دوري اعمل ايه؟ احررها من الافات دي افة ورا افة ورا افة ورا افة لغاية ما يستقيم مصليهم
يستوي مصليا ولذلك بناء عليه احنا بنقول هنا مسألة الصلاة زاتها بالنسبة للطفل اصل احنا لو نجحنا فيه خلاص. طيب نرجع للي احنا كنا فيه. كنا بنقول هنا هذه الصلوات
العبد يقوم بها مع الاذكار ده عنوان سعادة وكت بقول ببساطة شديدة اني لو نجحنا ان احنا نربي ولد على على اركان الاسلام الخمسة كده زي الفل. تمام عشرة على عشرة
ويمكن المجهودات كلها انه يصلي اصل يا جماعة ببساطة شديدة انت ابنك لو بيصلي مش هيخلد في النار خلصنا يعني انت اعزم حاجة تقدميها له انه يبقى بيصلي. لانه بيصلي يعني موحد
يعني عنده اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله. ولادنا احنا في بيئتنا. اصل مش منافقين يعني. خلاص؟ بيصلي يعني موحد انا خلصني اصلا الصلاة كنت بقول لهم الصلاة بتترجم فيها كل اركان الايمان. يعني كل واحد بيصلي يعني مؤمن
لانه لو مش مؤمن ان في يوم اخر بيصلي ليه كل اركان الايمان بتترجم في الصلاة. فلو نجحنا ان احنا نصنع انسان بيصلي انت احسنت لابنك اعظم احسان ده فيه حديث
هذه الصلوات الخمس. من حافظ عليهن في شروط تانية كده. المهم كان له على الله عهد بالا يدخله النار فالصلاة يعني بيترجم فيها كل حاجة ولزلك ما تحاولوش ان احنا نقعد نلزمهم بحاجات
ممكن تكون اصلا ما تتناسبش مع طفولتها يعني فكرة طفل يكون صادق او كذاب ما فيش طفل ما هيكدبش ولزلك احنا نقول في فرق بين طفل كاذب وكذاب كاذب ده بيكذب كده ايه؟ كل مرة كده يكتب له كده
الطفل عنده دوافع كتير تخليه يكدب. مم. ده في اوقات اصلا هو مش عارف ان ده كذب اصلا ده ده قصة تانية. بس الطفل يكذب احيانا عشان يتجمل. يكذب عشان يرضي ابوه. يرضي امه. يرضي معلمته. يكذب خوفا. يعني لما
بنقعد نحلل كده اسباب الكذب عند الطفل تتجاوز العشرين دافع للكذب كتير اوي. ففكرة انه انما اللي احنا بنقلق منه ايه؟ طفل ايه؟ كذاب خلاص بقى دي صفة ملازمة له وحياته كلها كدب في كدب في كدب في كدب. انما لما يبقى كويس كويس ويكدب مرة ونقف مع الكدبة دي. لا يا حبيبي انت انت
متصور ان انت كده بسطتني بالعكس انا كده زعلت اكتر. خلاص ما يكررهاش والمرة التانية مش عارف عادي وبرضو انا بقول يعني من الحاجات المفيدة يا جماعة لو سمحتم اخرجوا الاولاد يعني ما تحطهمش في قوالب
تفضلوا محاسبينهم عليها فترة طويلة. كان في مقالة في الوحي ناحية اه اسماء انا لست انا قد تطورت كت بحلل فيها الايات اللي هي بتاع سيدنا موسى لما فرعون اراد ان يحبسه في خطأه القديم
الا وفعلت فعلتك التي فعلت. طب عمل ايه بقى؟ نجس رأسه ومشي. قال فعلتها اذا وانا من الضالين فررت منكم لما خفتكم فهب لي ربي حكما. انا مش انا. ما تسجننيش في قفص قديم
انا اتغيرت ما تسجنيش في قفص قديم لان الشيطان النفس احيانا اللي حوالينا من اللي بيحبونا يأبون الا ان يسجنونا في قفص في قفص قديم ما تسجنيش ابنك ولا بنتك في قفص قديم. ما هيفضلش طول حياته متزنب على الايه؟ على الغلطة اللي غلطها يوما ما وخلاص
وتجاوزها ما تديلوش اوصاف دائمة يعني ما تقوليلوش انت كذاب قولي له كذبت علشان ما ترسخيش جواه ان دي صفته ما تقولوش انت كده حرامي قولي له لأ دي حبيبي اسمها سرقة
يعني اوصفي الفعل او الفعلة للمرة انه اسمه مرة خلاص؟ او الفعل على انه اسم هيئة بس ما تديلوش وصف كفاعل لان هو في الحقيقة اصلا هو مش مكتسب لهذا الخلق
احنا ككبار لو حاسبنا نفسنا زي ما بنحاسب الاطفال احنا لا نخلو من خطأ يومي عارفين ليه احنا اخطاء عيالنا في عيونا كبيرة علشان بننظر اليها نظرة القضاة للدعاة. احنا منصابين نفسنا قضاة وبنحصي عليه
اخطائهم فشايفينها كتير ولزلك استسمحكم في اسبوع تنصبوا نفسكم قضاة على نفسكم واكتبي اخطائك اليومية وتصوري نفسك بنت لام منوط بها تعمل ايه؟ تسجل لك اخطاءك. واحسبي انت في الاسبوع
هيطلع قد ايه ؟ ده انت هتروحي تبوسي راس بنتك وتقولي لها ده انت ملاك طاهر. انا عن نفسي هاعمل كده معك مقارنة بي لأ يعني يعني ما ينبغيش ان احنا ننظر للامور كده
عادي هو طبيعي انه هو اصلا في مرحلة ولزلك سبحان الله! ليه بنعاملهم على انهم كبروا وفاهمين ليه مش واخدين بالنا اصلا اصلا اصلا ان هم في مرحلة ايه ؟ يعني سبحان الله! هنتصور جدلا
انما جبت واحد قلت له بقول لك ايه انا هعلمك تبقى مهندس ميكانيكا ماشي؟ فقلت له اربط المسمار ده فربطه غلط. اضربه وقلت لك انا عارف انك لا هتنفع ده انت فاشل فاشل
طب ما هو الطبيعي انه هيربطه ايه؟ غلط هو جاي لي مهندس ميكانيكا ولا كبير مهندسين ولا بيتدرب بيتدرب يعني ايه؟ هيغلط. ده لو ما غلطش ما هيتعلمش. ليه احنا مش واخدين بالنا
ان ولادنا بيتدربوا عندنا بيتدربوا عندنا ان هم يكونوا والله وبصوا لها كده ده حد بيتدرب عندي لو ما غلطش ما هيتعلمش. بل التعليم بالخطأ اوقع في النفوس من التعليم بالصواب
الحاجة اللي الانسان بيغلط فيها بيبقى صعب ينساه. ولذلك ايه المشكلة ان احنا نقعد كده نبص للامر من هذه ولذلك اللي اقصده هنا فكرة آآ ان انا نفسي ركزوا بقى. يعني انا لازم احط انا في بالي انا آآ
الصبر والصلاة واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخشبة. استعين بها على ايه هي الاية دي جاية بعد ايه واستعينوا بالصبر والصلاة يا ايها اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا
لا تعقلوا. دي المشكلة. المشكلة اللي اغلبنا عايشينها ان احنا بنقول وبننسى نفسنا. الفصام بين القول والعمل طب حلها واستعينوا بالصبر والصلاة. وانها لكبيرة الا على قاسعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. كيف نكون من الخاشعين؟ هي هي
انا عملتها حتى مرة في رسالة فجر. هي دي المشكلة المشكلة دي بقى انا نفسي محتاج احلها في نفسي وهي مشكلة في اللي بيتربى ان كلامه غير فعله انا حتى عندنا بالمصري كده يقول ايه؟ يقول آآ اسمع كلامك اصدقك اشوف امورك استعجل
انت ابنك مسلا لما يقعد يتكلم كده تحسي ان هو ايه الله اكبر. شيخ الاسلام يا اخواتي امال انت افعالك عكس خالص ليه فالمشكلة دي عندنا وعنده. اللي هو ذاك الفصام بين القول والايه؟ والعمل. حلها ايه؟ اهو فاصبر
والصلاة. ولزلك لو نجح العبد في انه يصبر ويصلي هيحصل اتساق بين اقواله وافعاله فيرضى يستعد. هذا عنوان السعادة. طيب في بقى شرط مهم جدا عشان تكتمل المنظومة ايه الشرط ده بقى؟ انه لا يمد عينه الى الدنيا عشان ما تعكرش عليه صفو السعادة
ولزلك ربنا قال لنا الطريق للسعادة ايه القرآن بيسميه رضا رضا بيسمي السعادة رضا لان الرضا ثمرة السعادة تمام ربنا بيقول لنا الطريق للسعادة وبينبهنا على اللي هيعكر علينا صفو السعادة دي ويهددها. اللي يعكرها علينا بقى ولا
تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه يعني انا كنت بقول ما في شيء افسد للعلاقات من المقارنات. اغلبنا اللي بيعكر عليه عيشته ايه؟ انك تقعدي تقارني مسلا موقف زوجك بموقف زوج اختك
موقف ابنك بموقف ابن اختك. الموقف مش المقارنات دي مؤزية فضلا بقى عن المرء يمد عينه. القيامة متعنا بها ربنا سماه متاع ووصفه بانه زهرة زهرة شكلها حلو سريعة الذهول ولا يستفاد منها اصلا. الزهرة دي لا بتسد جوع ولا بتشفي مرض ولا بتودي ولا
لنفتنهم فيه. ده كمان مختبرين فيه. ده احنا ربنا سلمنا وقال ورزق ربك خير وابقى اللي هو ايه؟ اللي فوق الصبر والصلاة. لان لما ربنا قال يا ايها الذين هم استعانوا بالصبر والصدقة
ان الله مع الصابرين. هو فيه رزق ابقى من معية الله؟ ولذلك بعدها مباشرة بعد ما نبهه للصلاح في باب الصلاة نبأه للاصلاح نبهه الاصلاح. فقال ومر اهلك لك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك. والعاقبة
التقوى وكأن السبب الرئيس في صرفنا عن القيام بمهمتنا فامرهم بالصبر والصلاة هو ان احنا بنمد اعيننا الى الدنيا انشغلنا بالحياة اكتر من الصلاة لما احنا نكون مشغولين بدنياهم ما يبقاش عندنا وقت لدينهم. ما عندناش طاقة لدينهم اصلا
ما عندكيش وقت بقى تقعدي ايه ما انت مشغولة بان انت ترتبي لها الدرس الفلاني وتعملي لها مش عارف ايه وتجيبي لها اللي تقول لها يوسي ماس وهتعملي انت بقيت فاضية بقى
اخرتها انت عمالة تروحي وتعملي وتجمعي فلوس وتودي وتجيبي او الاب بيعمل كده عشان ايه علشان خاطر ان هم يعيشوا حياة كريمة. هو فاضي بقى للصلاة مش فاضي للصلاة؟ ولزلك مد عينه الى الدنيا
هو ده اللي بيخليه ما يقدرش يقوم بمهمته صح. وهو ده اللي بيهدد صلاحه واصلاحه. ربنا حطها بين الصلاح والاصلاح لانها بتهدد الصلاح صلاحه هو وبتهدد قيامه بدور الاصلاح لان ببساطة انا بامر النهاردة اهلي بالصلاة
ما بقدرش اصطبر عليها ليه؟ لان طاقتي كلها بتروح للدنيا. بتروح لمد العين في الدنيا. اقول يا جماعة هو انا ناقص؟ انا طالع عيني عشان خاطر اسد الاقساط عشان خاطر يتنقل لي الشقة الجديدة وادفع اقساط العربية دي هو انا رايق
طب اللي زيي كده باقي له وقت بقى للصلاة لانه يأمر اهله بالصلاة ويصطبر عليها لا ولزلك قيل له لا نسألك رزقا نحن نرزقك تكفلنا بها والعاقبة للتقوى الا بقى التقوى
ده اللي هيبقى انك تعلمهم التقوى. وان انت تتقي ربنا فيهم ولا تسأل عنهم. ده الابقى ولزلك تلاقي ام تقول لك ايه اصل انا بحاول آآ يعني بعمل شوية حاجات كده وبحسن دخلي عشان خاطر ان انا لما لما الولد ييجي
المرحلة بتاعة الباك آآ بعد ما يخلص تسفره فرنسا يدرس الهندسة هناك اصل باباه مش هيعمل كده. اصل انا بعمل آآ بجهز الفلوس عشان البنوتة لما تتجوز باباها في الغالب مش هيجيب لها. فانا عايز اجيب لها مش عارف ايه
انت ما لك ومال كده؟ انت دورك اؤمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. ولذلك عشان نختم بقى نكمل المنزومة. المنزومة بدأت هناك. لما سيدنا ابراهيم قال ربنا ليقيموا الصلاة ماشي؟ ربنا ليقيموا الصلاة
كان ده همه المنزومة دي استمرت لما جه سيدنا اسماعيل وصفه الله فقال انه كان صادق الوعد وكان رسول النبي. وكان يأمر اهله بالصلاة الزكاة وكان عند ربه مرضي مرضيا
راضيا مرضيا ولذلك المنظومة اكتملت. لما وصي رسول الله ومن وراءه منا فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبحوا اطراف النهار لعلك ترضى
ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا ان يفتنهم فيه. ورزق ربك خير وابقى وامر اهلك بالصلاة. واصطبر في حق سيدنا اسماعيل وصف بانه كان يأمر اهله بالصلاة. واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. شوفوا سريان
المبدأ ده حتى يصل الينا في الاخير. ازاي المدى ده يسري حتى يصل اليه؟ فابراهيم صلى الله عليه وسلم يعني سبحان الله الاصطبار ده الاصطبار ده ما ذكرش في حاجة في القرآن تاني الا لعبادة الله
رب السماوات والارض وما بينهما فاعبدوا واصطبر لعبادته هل تعلم له سميع؟ انت نفسك اصطبر. ولذلك حتى ربنا يمكن في في في القمر يقول انا مرسلون قد فتنة لهم. فارتقبهم واصطبر
يعني هذا الامر شوفوا يعني امر به في العبودية وفي الصلاة. الصلاة. عشان ندرك بس قيمة الصلاة. المهم سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم في الحديث ان هو قال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زار عند بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة. عايز ايه؟ فاجعل افئدة من الناس
اليه ها وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. يبقى اد الصلاة وقال فاجعل افية من الناس تهوي اليهم يريد افئدة من الناس تهوي اليهم يقيموا الصلاة ما قلش عشان يشعروا بالانس عشان يحموهم علشان وارزقهم من الثمرات. ليه؟ عشان
ياكلوا ويشربوا ويتبسطوا. لعلهم يشكرون. لا حاجة لي في نعم وتطغيهم ازيك ده من المعالم المهمة بناء الانسان الشاكر. وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. ان شاء لا يزال الحديث متصلا عن سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. واحنا لنا معه لسه وقفات طويلة