1
00:00:00.200 --> 00:00:59.550
اكمل خلق الله تعالى. من ارسلهم للانسان بالشارعات جاءوا والمنهج. جاءوا حقا بالميزة وشموس كانت للدنيا ونجوم تهدي الحياة ايران قد زكى ربي منهجهم سيرتهم امنوا وامان  فالاصل الكبير المهم جدا اللي نتعلمه من السيدة هاجر كامرأة بانية

2
00:00:59.600 --> 00:01:52.300
دي امرأة بانيه بقى اذا لا يضيع في رواية تانية الحقيقة يعني قالت كلام لطيف جدا  هي الرواية عن سيدنا ابن عباس برضو بيقول قال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل. ومعهم شنة فيها ماء

3
00:01:52.300 --> 00:02:19.000
فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشمة فيدر لبنها على صبيها حتى قدم مكة فوضعها تحت دوحة. ثم رجع ابراهيم الى اهله فاتبعته ام اسماعيل. حتى لما بلغ  نادته من ورائه يا ابراهيم الى من تتركنا؟ قال الى الله

4
00:02:19.500 --> 00:02:59.500
قالت رضيت بالله. قال فرجع الشاهد هنا رضيت بالله. ولذلك يا جماعة الترجمة عملية اللي رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا منها ارتضاء اللا مشرعا والرضا باوامره ونواهيه. وما يأمر به نقول على العين والرأس سمعا وطاعة. مش قلنا ده هو السبت الاستسلام او الاسلام لما كنا

5
00:02:59.500 --> 00:03:16.600
ابراهيم ولما ربنا حكى لنا عن الصحابة وقالوا سمعنا واطعنا سمعا وطاعة. في رواية اصلا عن ابن عباس فقال الصحابة سمعنا واطعنا وسلمنا لان النبي قال لهم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا

6
00:03:17.050 --> 00:03:41.950
فالصحابة قالوا سمعنا واطعنا وسلمنا اللي عبرت عنه السيدة هاجر بايه؟ رضيت بالله. رضيت بالله. خلاص طالما مش مش هو ده امر الله خلاص رضيت بالله. انتهى الامر طيب المهم هذا الموقف من تلك المرأة الصالحة اللي احنا المفترض بنقول آآ في هذا الوضع

7
00:03:41.950 --> 00:03:59.350
يعني سبحان الله الصعب جدا جدا العسير جدا على امرأة ليس بامر هين لكنها سبحان الله طالما انه امر الله اختارت ما عند الله. طيب فانطلق ابراهيم حتى اذا كان عند

8
00:03:59.350 --> 00:04:16.300
الثنية حيث لا يرونه مكان مرتفع كده بحيس هو ايه يعني مكانهم مش هيشوفوه فيه استقبل بوجهه البيت. يبقى سيدنا ابراهيم عارف ان ايه؟ هنا البيت ولعله كان يعلم ايه؟ يعني ما وراء الامر يعني

9
00:04:16.650 --> 00:04:41.800
ولزلك في رأيي ان الاختبار الاكبر كان له اجر يعني هاجر كانت بطلة المشهد ان علامة يبدو ان سيدنا ابراهيم عارف الايه الموضوع رايح فين وهو اختبار ليس بالهين يعني اختبار ليس بالهين لو بصينا له بقى من ابعاد انسانية

10
00:04:42.050 --> 00:05:03.200
يعني ايه ابعاد انسانية؟ الرجل يعني آآ النساء اللي يخصوه او النساء الباياله خلاص؟ النساء بتعبيركم النساء اللي يخصوه بيبقوا بالنسبة له عورة. يعني ايه عورة؟ يعني بيبقى بيغار عليهم بشكل مش طبيعي

11
00:05:03.450 --> 00:05:22.150
يعني هي ده ممكن النساء مش مش هتشعر بها قوي يعني. بس احنا كرجال ان انا اسيب مراتي في صحرا مراتي كامرأة في صحرا وامشي يا رب ده ده وجع مش هين خالص خالص خالص. والدماغ تجيب يمين وشمال وفوق وتحت

12
00:05:22.800 --> 00:05:41.000
ده عذاب عزاب على الشخص العادي هيسيب مراتي كده في صحرا وامشي اه ما طبعا واحدة تقول لك ايه؟ ده انا جوزي ممكن يسيبني ويسيب عشرة زيي. يقول لك الحمد لله جت من عند

13
00:05:41.000 --> 00:06:01.000
بربنا مصورين فيديو كده واحد بينتحر خلاص ينتحر وبعدين ابنه نادى عليه يابا يابا يابا امي ماتت فجاء ضارب طلقة نار وفرح وجا راجع تاني ماشي استرد الحياة بتاعته. آآ لأ بعيدا عن مسألة هو

14
00:06:01.000 --> 00:06:22.050
مراته اللي ما بيعزهاش ولا عايز يخلص منها ولا مش عايز يخلص منها ماشي؟ الحوارات دي العرض النظرة من ناحية العرض لا صعبة يعني ممكن واحدة اصلا يكون جوزها هم متخانقين مع بعض ومش نافعين مع بعض. ودايما مش عارف ايه. وبيتمنى اليوم اللي يخلص منها

15
00:06:22.150 --> 00:06:39.600
بس بيغار على عرضه فيها غيرة ايه؟ مرضية فدي مسألة مسألة العرض ان الرجل سايب عرضه في الشارع دي مش مسألة ايه هينة خالص على انسان حر هي اصل يا جماعة بصوا

16
00:06:40.050 --> 00:07:01.400
الغيرة بيعرفوها يقولوا ايه؟ هي حرارة الايمان في القلب يعني كل الناس اما بتعمل معاصي كتير يعني مع احترامي اللي يبقى خارج ده ومراته جنبه آآ ده مش طبيعي ده منتكس في الفطر. انما الانسان الطبيعي خالص على اصوله كده

17
00:07:01.700 --> 00:07:25.350
ما يتقبلش الفكرة دي مش قادر يتقبل فكرة اصلا ان هو عرضه يداس ولا يهان ولا مراته تبقى معرض ولا تبقى منهش لاعين الذئاب ما يقدرش يتقبلها طبعا بيقعد يقول لك لارج واكس اكس لارج والحوارات دي لأ ده ده اكس اكس مش عارف ايه اي حاجة يعني. ده هو ده اكس اكس اكس مش اكس واي ما فيش اكس واي خالص

18
00:07:25.350 --> 00:07:45.150
خلاص يعني هو لو عنده واحدة مش ممكن يتحمل الصورة دي. انما صحيح انما يعني دي حاجة مش متصورة اصلا فبناء عليه الرجل الطبيعي مسألة الغيرة على العرض دي صعبة جدا على نفسه. صعبة جدا جدا على نفسه. يعني هو عنده هو ايه

19
00:07:45.150 --> 00:08:06.850
يتحط في الوضع ده بس ما يتحطش ايه؟ امرأته في الوضع ده دي صعبة جدا على نفسه. وغيرة الرجل على امرأته اشد انواع الغيرة على الاطلاق ما انا ممكن ما بيغيرش على امه ولا اخته ولا بنته زي مراته. المهم فلو بصينا لها من ناحية انسانية. لو بصينا بقى من ناحية

20
00:08:06.850 --> 00:08:35.000
ده الرضيع يعني ابنه الرضيع الذي كان يتمناه. يعني في اشد لحظات ضعفه واشد لحظات تعلقه به. يعني انت هتجدي مسلا لو واحدة كان جوزها نفسه في طفل جدا احنا اصلا بنعاني الامرين في تخصصنا في الحضانة يعني في عندنا كده طفل بنقول يا رب ما ييجي يا رب ما ييجي. اللي هو بنسميه البريشاس بيبي

21
00:08:35.300 --> 00:08:57.150
مش عارف يعني ايه بس يعني اه يعني واد كده فاهم؟ ايه بقى البريشوس ده؟ واحدة ما بتخلفش لها خمستاشر سنة مين جابت عيل؟ وجا لنا الحضانة بقى. احنا من حزنا الابيض انه جالنا الحضانة. تقعد بقى كل تلات دقايق تتصلي. تسعة تنهار

22
00:08:57.150 --> 00:09:25.000
يبعتوا لها يرشوا كولونيا في وشها واحنا اللي متمررين. لانها قلق مش ايه؟ مش طبيعي. واحنا انزرها لانه لا ارادي اللي لم احملها بقى لراجل قاعد لنا قدام الحضانة ويفرش وينام قدام الحضانة. يا حاج الله يبارك لك يعني احنا كده مش آآ وكل شوية كل تلات دقايق معلش يا دكتور

23
00:09:25.000 --> 00:09:41.950
اسفل الازعاج. اخباره ايه دلوقتي؟ ما انت لسه قايلني من تلات دقايق هيتغير في تلات دقايق! مش فبيبقى تعلق رهيب. سيدنا ابراهيم لما جا له سيدنا اسماعيل هو جا له وهو عنده عشرين سنة؟ وهو شيخ كبير

24
00:09:42.250 --> 00:10:07.150
اه قرابة تمانين سنة رقم ضخم يعني فبالنسبة له على المستوى الانساني بحاجة ايه وبعدين كمان ده هو مبشر به ده مش اي ولد بقى مش هيطلع بقى عيل صايع ولا مش عارف ايه حاشاه ده ايه ده مبشر بانه هيبقى غلام حليم

25
00:10:07.650 --> 00:10:29.300
وفي بشتريات كمان بالنبوة فبالنسبة له ده حلم عمره يعني محطوط كده بيروح يحطه يحطه كده في الصحراء ويمشي ما هذا تحدي ليس بلين مش مش سهلة على حد انه الامر يمر كده

26
00:10:29.650 --> 00:10:47.600
يعني لو هتبصينا من ناحية سيدنا ابراهيم هو تحدي كبير جدا بس رغم كل الكلام ده. الله امر خلص الكلام ولزلك كنت دايما اقول الناس دول حجة الله على خلقه

27
00:10:48.000 --> 00:11:05.500
عشان انا مسلا كراجل او حضرتك كست لما يجي امر من اوامر الله وتقول يا اسطى عندي تخوفات من كزا ومن كزا تفتقري سيدنا ابراهيم مهما كانت تخوفاتنا عمرها ما هتبقى زي تخوفات سيدنا ابراهيم

28
00:11:05.850 --> 00:11:25.150
يعني التخوفات اللي المفروض كان يكون فيها مهما كانت التهديدات اللي انت قلقانة منها عمرها ما هتكون زي الايه؟ اللي كانت في قصة سيدنا ابراهيم. ولزلك هتلاقي تلاقي نفسك بتقولي ايه خلاص يعني ربنا ما ما ضيعش سيدنا ابراهيم

29
00:11:25.550 --> 00:11:41.400
طب واحدة تقول لك طب لأ سيدنا ابراهيم بقى. طب خلاص فيه السيدة هاجر فين سيدنا ابراهيم نبي وعارف الموضوع طب السيدة هاجر؟ مش عارفة اي حاجة في اي حاجة. لدرجة انها ما عرفتش هنعرف بعد شوية الا لما جا لها سيدنا جبريل وحكى لها

30
00:11:41.800 --> 00:12:00.250
انما هي اصلا ما تعرفش اصلا. ايه اللي بيحصل واحنا هنا ليه؟ وايه القصة؟ كل اللي عرفته حاجة واحدة. ده امر ربنا؟ اه خلاص فمهما لو بصينا بقى من زاويتها امرأة وحيدة طب لو نجت من البشر

31
00:12:00.600 --> 00:12:17.550
مش هتنجو من الضرر. لو نجت من البشر بقى ومرورهم بها والكلام ده كله. طب هتنجو بقى من ذئب هتنجو من حية من عقرب هتنجو من جوع هتنجو من عطش

32
00:12:18.000 --> 00:12:41.650
طب هي ماشي. تعمل ايه في اللي معها ده ولزلك اصلا اصلا فكرة لما نشوف في الرواية سعيها بين الصفا والمروة سعي حد ايه شبه الجنة وهي مش شاغلة نفسها. طب ما هو طبيعي النهاردة لما يكون ابنها بالحالة دي اكيد هي واصلة لايه

33
00:12:41.700 --> 00:12:56.150
يعني احنا عندنا في الطب هي اصلا هو سيدنا ابراهيم آآ سيدنا اسماعيل ما بيشربش ماية. يعني وصولها لحالة انها ان اضرار اللبن عند المرأة مرتبط بحالة السوايل في جسمها

34
00:12:56.400 --> 00:13:11.350
فمعناه ان هي شبه اشرفت على على جفاف اصلا هي شبه اشرفت على جفاف انها ما فيش اصلا من السوائل في جسمها اللي يخليها لان ده بيطلع من المهم آآ ما فيش مسال في جسمها اللي يخليها

35
00:13:11.350 --> 00:13:31.450
يدر له لبن يعني هي في حالة يرثى لها اصلا بس اللي واجعها الوجع الاكبر ان ما فيش لبن يدر لذاك الايه؟ الصبي ما هي عارفة كل التحديات دي ولذلك اي حاجة

36
00:13:31.500 --> 00:13:48.700
تعترضك في تنفيز امر من اوامر ربنا افتكر السيدة هاجر. قولي لأ انا مهما كان لا يعترضني ده مهما تخوفاتي عمرها زي ما هي عمرها ما يكون زي اللي كان عندها اجر. وبرضو اختارت ربنا

37
00:13:48.800 --> 00:14:12.500
لأ وهي لأ يعني عرفت ان ده الارض قال لأ خلاص مش هضيعها ولذلك آآ كان الموقف عصيب على الكل عصيب على سيدنا ابراهيم وعصيب على السيدة هاجر. وهنا اظهر حاجة مهمة جدا في البناء. وهي وحدة الرؤية

38
00:14:12.550 --> 00:14:35.350
بين الرجل والمرأة لزلك يا جماعة انا قلت فيه مجهود لازم لازم يبذل يعني انت كست في مجهود تبزليه على زوجك والزوج في مجهود يبذله على امرأته. في ايه؟ في توحيد الرؤية البنائية. بص يا ابن الناس احنا عايزين نقعد مع بعض كده

39
00:14:35.350 --> 00:14:56.350
ونحط قواعد واحد اتنين تلاتة عايز ايه من عيالك؟ ونتناقش لو نستقر على ايه؟ على رؤية ليه ؟ عشان ما ينفعش يكون حد بيشرق وحد بيايه ؟ بيغرب ما ينفعش

40
00:14:56.750 --> 00:15:18.150
ما ينفعش يكون واحد بيبني وواحد بايه؟ بيهبد. ففي مجهود احنا محتاجين نبذله على الطرف الاخر على الباني الاخر بالضبط زي ما قلنا على الاقل على الاقل يحيد. طب خلاص انت بس لو سمحت

41
00:15:18.150 --> 00:15:33.250
قامت ايه مش ابقى انا ببني يمين وانت ايه مش هبقى انا مسلا بعاقب ابني علشان خاطر ان هو ما صلاش بان انا باقول له مسلا مش هتروح الرحلة الفلانية وانت بتقول له لأ ما لكش دعوة هوديك الرحلة الفلانية. ما هو انت بقى ما هو السنة مش متجوزة ابو جهل

42
00:15:33.450 --> 00:15:45.600
ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى؟ يعني مش معقولة بقى يعني ما انت برضه ابوه بتحب الصلاة وتمام وزي الفل وبتعظم ربنا. انا مش هاكون يا عمي اغير منك على دين ربنا

43
00:15:45.650 --> 00:16:10.950
فانت مش هتقوى تعمل كده على الاقل ما تايه ما تبوزش اللي انا باعمله وانت عارف انو ابني زيي زيك وخايفة عليه زي زيك وانا عايزة الخير ليه وليك فلو سمحت انا هعمل كزا كزا كزا كزا. ده ضروري لان احنا نلاحز هنا بشكل واضح ان الرؤية واحدة

44
00:16:10.950 --> 00:16:35.150
سيدنا ابراهيم بيسلم نفسه لله والسيدة هاجر بتسلم نفسها لله واللي في النص ما لوش ارادة مين اسماعيل يعني سيدنا ابراهيم اختار له كده والسيدة هاجر لما عرفت وافقت على الاختيار. الله! ربنا امر كده! طب خلاص صافي

45
00:16:35.350 --> 00:16:55.000
طب ده معناه ان هم اصلا اصحاب رؤية ايه؟ واحدة فاختاروا لابنهم حاجة واحدة كانت عنوان مجده فيما بعد لذلك هذا ولذلك يا جماعة برضه معلش بقى حاجة كده على الهامش

46
00:16:55.250 --> 00:17:24.850
نصيحة نصيحة نصيحة نصيحة. فيه حاجات انتم ربما لا تدركوا ابعادها بس اكثر شيء يؤثر في الطفل على الاطلاق الخلافات بين ابيه وامه. ولزلك محو خلافاتكم جانبا. وما تتهاونوش في فكرة ومعلش لازم يتفق عليها

47
00:17:25.000 --> 00:17:41.200
بص يا سيدي خش اوضتك واعمل اللي انت عايزه. ندخل انا وانت اوضة واحدة تقفل علي اوضتك وتايه وتعيش حياتك زعق اتخانق اعمل وادي بس قدام الولاد لأ مش عايزين ندمر جيل جاي

48
00:17:41.600 --> 00:18:01.900
ولزلك انا كت بقول والله في اوقات لو ما قدمنا لهمش اكتر من ان هم ما يشوفوناش في الحالات دي كفاية لان هذا الكلام يؤذيهم ايذاء بشع انا عايز اقول لكم ان احنا في في البدايات

49
00:18:02.300 --> 00:18:35.950
انت بتتخانقي ؟ طيب. في البدايات اغلب الامراض سببها ان الاسرة فيها مشاكل والله؟ كتير خالص. فوبيا والمشكلة في يعني مش مش اللي هو ايه مسلا المشاكل بتعمل اكتئابات لأ

50
00:18:36.200 --> 00:18:54.700
ده اولاد تامر عندهم اكتئابات ولاد تامر تامر عندهم رهابات ولاد تعمل عندهم قلق ولاد تعمل عندهم سكيزوفرينيا آآ في صمت ولاد تعمل عندهم بيبولا ولا يعني سبيكترام واسع جدا جدا جدا. غير بقى المشاكل السلوكية الاخرى

51
00:18:55.400 --> 00:19:27.750
حاجات بقى الانتقامية والعدوانية فلو سمحتم يعني حتى الناس تحيد خلافاتها جانبا وانا كنت بقول الام اللي ضحت انها تعيش مع زوج مش متفق معها اوي ومش مستريحة معه شفتم لما بنتكلم عن اولياء الله الصالحين؟ هو اللي يجيب سيرة

52
00:19:27.750 --> 00:21:19.250
ليه كده؟ مزاليم ايه؟ اه جزاه الله خير         طيب الام اللي هي اختارت انها تعيش مع زوج هي مش سعيدة معه تماما. وتعبانة معه وما فيش توافق بينها وبينه. واختار

53
00:21:19.250 --> 00:21:42.650
انها تتحمل النوع ده من الحياة عشان عيالها وضحت تكمل تضحيتها. بايه؟ بانها تنحي خلافاتها مع جانبا انما المشكلة بتقول انا اخترت اعيش عشان عيالي وبتعمل ايه وبتدمر عيالها. لدرجة ان في اوقات بعض الاخوات من دول لما يستشيروني اقول لها انفصلي احسن

54
00:21:42.850 --> 00:22:01.300
لان انت اصبحت بتعملي ايه؟ بتأزي العيال اكتر. يعني مش قادرة تصبر على يعني على اللي هو بيعمله ولا على تصرفاته معها وفي نفس الوقت الحاجات دي بتؤذي الاطفال وتضر بهم بشكل كبير. يعني اصبحت هي عايشة في جو ايه

55
00:22:01.450 --> 00:22:20.300
خناقات ومشاكل وخلافات ومش عارف ايه. طب ما خلاص بقى انت ضحيتي ضحي بجد اتحملت اتحملي صح يا اما اختاري سلامة نفسك سلامتك النفسية وسلامة عيالك النفسية. ولزلك يا جماعة الله يكرمكم في امور

56
00:22:20.300 --> 00:22:46.050
يعني انا دارت حوارات كتيرة بيني وبين اطفال في اسر للاسف مش مستقرة لقى الاطفال فاجئوني. فاجئوني باللي هم آآ كانوا مركزين فيه وكانوا عارفينه. ونظرتهم للاب والام والمشاكل يعني الله المستعان. آآ وبرضو هقول لكم بشكل اكثر صراحة

57
00:22:46.350 --> 00:23:04.450
الاطفال سبب كبير من اسباب استقرار واستمرار البيوت يعني احيانا الراجل يعدي يقول عشان خاطر العيال. والست تعدي تقول عشان خاطر الايه؟ العيال. بس عايزين نكمل جميلنا للاخر بقى. يبقى فعلا عشان خاطر العيال

58
00:23:04.450 --> 00:23:31.000
اللي هو نتفق على ان الخلافات تحيد جانبا وما تبقاش قدام الاطفال ما ينبغي ان يظهر امامهم الا الخير زي مثلا كده انت ابوك وامك. الست العاقلة الحكيمة تقول كده كده بابا وماما ما فيش

59
00:23:31.000 --> 00:23:52.900
ما فيش داعي ان انا اشيلهم همي. ما انا خلاص عايشة يعني انا كنت دايما اقول واحدة انت هتعيشي ولا مش هتعيشي؟ لا اعيش طب خلاص اسكتي بقى لأ هعيش بس هقعد ايه اشتكي برضو. ما خلاص هتعيشي يعني

60
00:23:52.900 --> 00:24:10.100
طب انت مسلا هتروحي تقولي لباباك يا بابا انا عايزة اقف بيعمل وبيعمل وبتقولي لمامتك اسكتي على عمايله وعمايله وعمايله طب ليه يعني عشان امي تكرهه. طب خليها تكرهه بقى خليك ما انت بقى. فما لوش لازمة ما لوش داعي اصلا

61
00:24:10.450 --> 00:24:30.400
يعني الكلام يبقى له لازمة يتقال في وقته ما لوش لازمة يبقى انترش بالعكس احيانا من رحمتك بابوكي وامك انهم لا يسمعوا عنك الا خيرا قلقانين عليك يعني من رحمتي كبيرة لزلك اقول يعني

62
00:24:30.450 --> 00:24:44.150
يعني انا اذكر ان من يعني في في يعني اسهال ربنا يبارك فيهم الواحد يعني بيعزهم يعني وهم اكرموني كثيرا جزاهم الله خيرا يعني فانا كنت اتفق مع زوجتي ان هم لا يسمعوا عنا الا خيرا

63
00:24:44.400 --> 00:25:02.000
انا كنت بشوف انا بنفسي ان هم ما يستحقوش ان ايه ان ان هم يبقوا مهمومين ومغمومين عشان خاطر ايه؟ بنتهم وبالعكس يعني الكلام ده ممكن يحصل حتى في البيوت العزيمة

64
00:25:02.050 --> 00:25:17.900
يعني تروح تحكي مسلا لامها وتقول لها عامل في وعامل وعامل وعامل وعامل وعامل. حلو؟ واحنا متخانقين لنا تلات تيام وما بنكلمش بعض ومش عارف ايه وجت مروحة. حلو؟ وامها يا عيني بقى مش جاي لها نوم

65
00:25:18.200 --> 00:25:41.650
وعمالة تفكر وقلقانة ومش عارف ايه وتتصل بها الصبح. يا بت اخبارك ايه؟ احنا اتصالحنا امبارح بالليل. وانا محروق دمي من امبارح بالليل اه عادي فيعني كفاية بقى حرقة الدم ان ابائنا وامهاتنا اتحرق دمهم معنا في تربيتنا. ما يتحرقش دمهم كمان حتى بعد ايه

66
00:25:41.650 --> 00:25:57.200
خلاص بقى كل واحد يشيل ليلته بقى لأ تحرق ده لا ده ممكن ما تقولهاش يعني تسيبها يومين تلاتة مسكينة ايه قلقانة ومش عارف ايه وتروح تتصل على شيخ ادعي معنا البت عندها مشاكل وادعي معا والبت

67
00:25:57.200 --> 00:26:20.400
اللي عندها مشاكل متصالحة من تلات تيام النبي صلى الله عليه وسلم في يوم كان آآ حصل شيء في بيته فده دخل سيدنا ابو بكر. فالسيدة عائشة بترد على النبي او بتتكلم. فسيدنا ابو بكر غيرة للنبي

68
00:26:20.400 --> 00:26:38.850
فقام عليها هم بها. قال تردين على اتردين على رسول الله يا بنت امر من ما قالش يا بنت ابي بكر لا هو الرجالة لما يعمل حاجة حلوة نقول يا بنت آآ فلان. تعمل حاجة وحشة لأ انت مش بنتي يعني انت بنت آآ فقال

69
00:26:38.850 --> 00:26:58.350
بنت ام رومان اتردين على رسول الله واهن بها فالنبي صلى الله عليه وسلم ايه يعني حجز بينهما المهم سيدنا ابو بكر ايه؟ خرج بعدها بشوية فالنبي صلى الله عليه وسلم بعد ما خرج سيدنا ابو بكر قال ايه؟ قال حجزت عنك الرجل

70
00:26:58.450 --> 00:27:19.200
المهم يعني فايه فلا زال النبي صلى الله عليه وسلم يلاطفه حتى ضحكت فراح سيدنا ابو بكر وجه فلقاهم بيبتسم بيضحكوا فقال يا رسول الله اشركوني في سلمكما كما اشركتماني في حربكما. يعني انا اشتركت في في

71
00:27:19.300 --> 00:27:43.150
في ده مسل عندنا بالمصري يقول لك ايه؟ يقول لك في الهم في الحزن مدعيين وفي الفرح منسيين يعني في ناس تتعامل بالمنطق ده ولزلك رحماكم بالاباء والامهات رحماكم بالاباء بالابناء والبنات

72
00:27:43.500 --> 00:28:06.950
فيه بقى ما هو ابشع من كده. اللي هو ايه انها بتكره العيال في ابوهم هو راجل بيعمل مشاكل. ومش مريح. بس ده ابوهم وفي النهاية انت واخدة قرار انكم تعيشوا مع بعض. لأ تقعد شفتم عمل في ايه وشفته وشفته

73
00:28:07.150 --> 00:28:30.150
فبتخلي العيال واخدين موقف من ابوه مصر ده مش فكرة بقى انه يعك لأ ده فكرة ان الولد بيبقى عايش تعبان نفسيا. طبعا ده ده بقى اساسي بس الولد اصلا بيشوف ابوه بيعمل في امه. يعني عارفين اللي هو ايه؟ ما شافوهمش وهم بيسرقوا شافوهم وهم بايه؟ بيتخانقوا

74
00:28:30.500 --> 00:28:46.200
يعني في القسمة يعني على على السرقة دي فنفس القصة يعني ابنها او بنتها ما حضرش الخناقة بتاع امبارح. لا ازاي ما حضرتهاش! ده انا هاحكي لك عليها. تفوتك خناقة! دي تيجي

75
00:28:46.200 --> 00:28:59.450
معقولة ابني حبيبي افوته خناقة. ليه؟ ونفسيتك تبقى طبيعية؟ لأ حبيبي ده انا ما يجيليش نوم. لا لازم احكي لك على الخناقة بتاع امبارح بقى من وجهة نزري انا بقى

76
00:28:59.500 --> 00:29:22.850
اشعللك شوية ما فيش داعي خلاص يعني انت اخترت كده يبقى انا بقول حفاظا على السلامة النفسية لولادك. في ايه يا ماما لا يا حبيبي ده هو بس شوية سوء تفاهم كده انا وابي انا باتعصب شوية احيانا بس هو ابي جزاه الله خير خلاص. حفاظا على

77
00:29:22.850 --> 00:29:42.750
تقول لك لأ ما اصله هو كده هياخدوا العيال في صفه وانا في الاخر هاطلع قدام عيالي مش عارفين. حرب مين يعرف ياخد العيال في صفه ومين هو الراجل مش فاضي اصلا ياخدهم في صف ولا ما ياخدهمش في صف. وفي الغالب الراجل بيبقى دماغ

78
00:29:43.200 --> 00:29:59.050
هو يالا في صف ولا مش في صف هو مش عايزهم في صف ولا مش في صف خليهم في صفك يشبع بهم هي بقى في دماغها ايه؟ لا عشان لما يكبروا يعرفوا اللي انا كنت التعب اللي تعبته عشانهم. لما يكبروا يعرفوا التضحية

79
00:29:59.050 --> 00:30:19.050
علشان يعرفوا باباهم ايه ولو حصل بينا اي حاجة يبقى برضو يختاروني انا يا ستي ربنا مش هيضيعك لو عملتي الصح لأ هي بقى ما تعملش الصح او تعمل خير ولزلك في اوقات الانسان يتحمل فيها حاجات ما

80
00:30:19.050 --> 00:30:39.050
في اوقات تاني. يا جماعة لازم تفهموا احنا توصيف الاطفال عندنا بالنسبة لنا في ان هم من الكائنات اللي سيكولوجيا يعني ان هم عندهم هشاشة نفسية. قلنا قبل كده الفارق بين المرأة

81
00:30:39.050 --> 00:31:04.050
رجل في السيكولوجيا يعني في الهشاشة النفسية. الرجل سيكولوجي كالستيبول. او ريزنت عنده صلابة نفسية. المرأة عندها شاشة نفسية انها رقيقة الطفل اقرب للرجل ولا المرأة؟ للمرأة انا عايز اقول انه اهش من المرأة

82
00:31:04.450 --> 00:31:24.500
ولذلك المرحلة اللي ابنك فيها عمره عشر سنين حداشر سنة اتناشر سنة تلتاشر سنة هو سيكولوجيك الافراجاي مش وقته مش هيتحمل اصلا المشاكل والله بقى لما يكبر وعنده عشرين سنة ولا خمسة وعشرين سنة بحكي له كل اللي انت كنت كاتماه

83
00:31:24.750 --> 00:31:42.250
ساعتها مش هيتوجع منه ولا هيتأثر به ولا هيخرج مريض بالحالة دي احنا والله بنعاني مع العيال اللي محطوطين في بيئة زي كده بسبب ان الاباء والامهات نفسهم او وانا مش هكدب عليكم الامهات تحديدا

84
00:31:42.650 --> 00:32:02.150
لان الرجال مش بيبقى عليهم سيطرة المرأة دايما هي سرية المشهد يعني هي اللي تقدر تقنعهم ان ابوهم ده من اولياء الله الصالحين او من الشيطان لعيب هي اللي بتصدر الصورة في الاخير

85
00:32:02.600 --> 00:32:23.400
لدرجة ان المرأة المرأة العاقلة حتى تصرفات ابوهم السيئة تحاول توديها ثوب من الايه؟ تعتذر عنها معلش يا ولاد انتم عارفين بابا الله يكون في عونه. احنا مسلا قاعدين في البيت اهو وبناكل وبنشرب بس هو تعبان برة عشان يوفر لنا لقمة العيش وناكل كويس ومش عارف ايه

86
00:32:23.400 --> 00:32:36.700
بيبقى مضغوط برة الله يكون في عونه ومش عارف وكذا وكذا. المرأة العاقلة حتى في الوضع العادي هي اللي تعمل كده. اللي تقول لولادها باباكم بيبقى جاي برة من حرب

87
00:32:36.950 --> 00:33:03.750
بيكابد ويجاهد ويعمل ويودي فمش عايزينه يشوف في البيت الا الابتسام. احنا سكنه لأ ده هي بقى ايه مستنياه. تعالالي ده انا اصلا مستنياك من الصبح. تعال هو انا وحدي ده انا والبنات بقى والصبيان. يعني ما احنا مش آآ انت هربان مننا من الصبح. تعال لي

88
00:33:04.050 --> 00:33:17.350
فتخيلوا بقى ده مضغوط برة نفسيا وييجي في البيت ايه هو الرجالة بتطفش من البيوت من قليل؟ ما هو ما بيطفش من البيت من قليل لما بتيجي له فرصة بقى

89
00:33:17.600 --> 00:33:38.800
يروح يقعد مع اصحابه ليه هيقعد مع اصحابه ما فيش وجع دماغ. انما انا باقولها لكم انا كرجل اهو احنا كرجال بنبقى مستنيين مين اللحزة اللي نروح فيها بيوتنا عشان ايه ؟ السكن. طب لما يروح يلاقي زعابير في البيت اكتر من الشغل

90
00:33:38.900 --> 00:33:56.950
ما بقاش عايز ييجي من الشغل او يختلق اي مشوار كده او ييجي على النوم اللي هو اول ما يشوف تقولي له ليه؟ يقول لك بالسكينة بحس بالسكينة لما بشوفك. فبنعس بناء. هو

91
00:33:56.950 --> 00:34:12.450
وعايز يهرب حتى للنوم انما في الحقيقة لو ان الرجل يجد سكنه في البيت لا يبقى عايز يقعد في البيت ومش هيطلع من البيت ومش عارف ايه. والرجل مننا لما بيبني حياة بيبقى مجتمعه الصغير ده مالي عليه حياته

92
00:34:12.800 --> 00:34:27.350
يعني خلي بالك ما تصدقيش فكرة ايه متعلق باصحابه بزيادة ما تصدقيش فكرة اصل هو صاحب صاحبه. ولا صاحب صاحبه ولا مش صاحب صاحبه. هو برضه هيبقى صاحب صاحبه. بس وهو ايثاره الاول لبيته

93
00:34:28.350 --> 00:34:44.000
في بيته بيقعد مع مراته بيقعد مع عياله مملكته الخاصة هو يحب انه يسعد بها ويأنس بها. فخروجه لانه لا يجد نفسه في البيت فيعني انت كده كده طب خلاص

94
00:34:44.150 --> 00:35:09.500
يعني يقعد ساعة ساعتين كويس والنكد اخر ساعة. طب ننكد وهو ماشي وحد يقضي النكد ويمشي المهم يعني الشاهد احنا بنحاول نقوله بصورة ساخرة بس والله هي اوجاع هي اوجاع اللي بيحصل للاطفال واللي بنشوفه من مشاكل يعني اوجاع ولزلك انا في رأيي الاب والام

95
00:35:10.000 --> 00:35:35.900
افضل ما يقدموه لولادهم لو مش هيربوهم خالص. يجنبوهم ان هم يشوفوهم في مشاكلهم شوفوهم شوفو مشاكلهم. لا يروا في البيت الا حالة كده يعني ايه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم. لا نعم. لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره

96
00:35:35.900 --> 00:35:52.950
خلقا رضي منها اخر. يعني والله لا انسى كده في مرة حصل آآ يعني سوء تفاهم كده اتكلمت انا والاهل يعني في زوجتي في حاجة. المهم فكان آآ ما خدناش بالنا ان خديجة والولاد موجودين

97
00:35:52.950 --> 00:36:12.150
المهم ايه يعني احتد الكلام شوية وانا دخلت الاوضة وزوجتي دخلت الاوضة يعني بتاع اوضتها فدخلت اوضة الجلوس برة  المهم فدخلت لقيت خديجة بتبكي ومنهارة يعني الحمد لله رب العالمين رغم انها كانت من مراتي النادرة يعني

98
00:36:12.450 --> 00:36:33.900
منهارة فايه يا حبيبتي مالك يا بابا انا عايزك وعايزة ماما ومش عايز اشوفكم بتتخانقوا ابدا انا بتعجبك نفسيا انا مش عارف ايه رغم انها مرة على ايه على مرات ايه على فترة طويلة جدا. قلت لنفسي بقى طب يا ربي اللي عايشين بقى ابوه وامه بيتخانقوا

99
00:36:33.900 --> 00:36:51.850
يعني طب ده حالته النفسية عاملة ازاي؟ البنت لقيتها منهارة والله ما ناسي شكلها ولزلك كل ما اجي كده افتكر شكلها اقول ايه طب خلاص ايه رأيك نخرج نتخانق برة انا هعزمك على خناقة برة

100
00:36:51.850 --> 00:37:10.900
يعني يعني خناقة برة يعني مش تحب في الهواء الطلق ولا في داخل اربع جدران بس يعني صحيح حاجة صعبة مش مش قادر انسى شكل العيال يعني انا مش قادر انسى شكلهم اصلا. فلذلك يعني

101
00:37:11.350 --> 00:37:31.600
اللي اقصده احنا يعني لازم احنا كرجال وانتم كنساء. المفروض ان يعني آآ نبقى واخدين بالنا من اللقطة دي طيب بصوا خلينا واقعيين انا دايما احب الواقعية مش المثالية يمكن حتى احكي مواقف تخصني انا عشان ابقى واقعي. ما تتصوريش بقى الراجل اللي جاي من كوكب بلوتو بقى اللي هو مش عارف ايه

102
00:37:31.600 --> 00:37:56.250
لأ دخلنا واقعي قد يحصل طب نعمل ايه؟ يعني حصل عادي. خليه مسلا انت ما هو ما هو الواحد وقت الزعل مش شايف قدامه. ما بيركزش ما بيقولش بقى عياله مش العيال والكلام ده فبيحصل نعمل ايه

103
00:37:56.250 --> 00:38:25.950
نقعد مع بعد ما الموضوع ده خلص. ونقول حبايبي عادي هو الشيطان ممكن ينزغ في البيوت ده هو ربنا قال في الغالب يعني الشيطان نزغ بيني وبين بابا وكده واحنا ما يعني نتعصب شوية انا اتعصبت شوية وكده بس الحمد لله انا باعز بابا وهو بيعزني ويعني بس ايه

104
00:38:25.950 --> 00:38:35.950
زي ما بيقولوا عندنا في مصر كده مصريين البطن بتتخانق. يعني يعني دي حاجة طبيعية في الحياة وكده. بس الحمد لله يعني اه حاجة عابرة وهتمر ان شاء الله وهنتصالح

105
00:38:35.950 --> 00:39:00.700
حدودنا تبقى كويسة. هتلاقي الولاد الموضوع كلم ايه؟ يكن ليه بقى لان هم عندهم فوبيا الفراق وبنشوفه دايما اي خلاف في البيت على ان ايه بيشوفوا بقى ايه هم عندهم شهود العواقب. ان بابا

106
00:39:00.700 --> 00:39:20.550
فصل عن ماما وان مش عارف حصل ايه وان حصل ايه واحنا عايشين مش عارف فين. فدماغهم بتروح بعيد. ولزلك احنا لما بنقعد معهم بنعمل ايه؟ بندفع الفوبيا دي. لا يا حبايبي دي حاجة تعدي وخلاص ومش عارف ايه. الموضوع مش آآ ولزلك هم لما بيكبروا

107
00:39:20.750 --> 00:39:33.450
مسلا كبروا بقى في السن وبقوا مسلا شباب ولقوك زعقت مع والدهم. ايه يا حاجة شكلكم اتخانقتم ها؟ اه اتخانقت. زجلك طيب يعني مين اللي غلب هتلاقيه بيبص للامر بشكل عادي. ليه

108
00:39:33.700 --> 00:39:53.300
ما عندوش فوبيا الفراق لان مشكلة الطفل ان حياته على ابوه وامه معتمدة على ابوه وامه فبيشعر ان هذه الاسرة لو اتحلت يعني حياته هو اتدمرت. انما لما بيكبر شوية عادي انفصلوا

109
00:39:53.300 --> 00:40:18.100
انا كده كده اصلا كلها سانوي هيبقى لي حياتي الخاصة ما بيحسش بالموضوع بشكل كبير قوي اصلا غير كده كمان انه بيبقى شاف من مرات الخلاف شاف اخرتها ايه يعني مسلا بقى اللي عنده اتنين وعشرين سنة ده على الاقل شاف متين وعشرين خناقة. المتين وعشرين خناقة دول واحدة خلصت بعد

110
00:40:18.100 --> 00:40:38.050
يوم واحدة خلصت بعد اتنين واحدة خلصت بعد عشرة بس القاسم المشترك بين المتين وعشرين خناقة كلهم ايه انهم خلصوا والحياة مستمرة فاصبح بيشوف الامور كده فبقى شايفها بس ايه هم بكرة يتصالحوا بعده يتصالحوا اخرها يعني عشرة خمس سنين وهو يتصالح انما بقى وهو طفل ما بيشوفش

111
00:40:38.050 --> 00:41:02.100
كده وشو نهار مشى يتصالحو وطالما بقى خناقة يعني ايه يعني ما خلاص يعني فصال فبيبقى مش قادر يستوعبها نفسيا تبقى قاسية عليه نفسيا جدا. ولزلك انا بقول طفل يعني قبل البلوغ خليكم في منتهى الحرص في مرحلة ما قبل البلوغ في المسألة دي. والله

112
00:41:02.100 --> 00:41:15.300
عندك عيال بقى ايه آآ مسلا اللي عنده عشرين سنة واللي عنده تمنتاشر سنة واللي عنده اتنين وعشرين سنة ان شاء الله تقلبوها مصارعة محترفين انتم حرين مع بعض بقى

113
00:41:15.600 --> 00:41:37.000
لان ما عدش عندنا مشاكل ايه؟ كبيرة خلاص كل واحد شق طريقه وحياته استقرت والدنيا ماشية انما في المرحلة دي لأ فكروا بدماغهم لا تقحموهم في حاجات هم ما لهمش ذنب فيها. خلاص؟ فبرضو من الامور المهمة في في تلك الاصول البنائية

114
00:41:37.000 --> 00:42:04.200
ان يبقى في رؤية موحدة في الاسرة الرؤية الموحدة دي مرتبطة آآ في المجهودات وفي المشكلات. المجهودات اللي انت هتبذليها علشان اه اصلاح ابنك زوجك يبقى متفق معك في الرؤية او على الاقل التقديرات زي ما قال الاستاز على اقل التقديرات يبقى ما بيعارضكيش ما بيهدمش اللي انت بتبنيه

115
00:42:04.200 --> 00:42:18.300
وفي المشكلات تتفق على رؤية موحدة اللي هو احنا ما استطعنا الى ذلك سبيلا نجنب الاولاد الكلام ده. والله ما حصلش وحصل مشكلة يبقى انا مطالبة وانت مطالب ان احنا

116
00:42:18.300 --> 00:42:30.700
هنبدأ من نهدئ من روع الاولاد لا يا حبايبي مش عارف ايه مش مشكلة احنا هنتصالح بعد شوية هو بابا طيب ومش عارف ايه وهيعديها. آآ بل اصلا هناك ما هو ابعد من ذلك

117
00:42:31.100 --> 00:42:56.450
يعني انا الصراحة حصل مرة في في البيت مشكلة ما كانت الزوجة هي المخطئة يعني  المهم يعني انا مسلا لما رجعت من برة اتصالحنا والموضوع مشى فلقيت ولادي بيقولوا لي ماما بعدين انت ما مشيت قعدت معنا وقالت على فكرة يا ولاد انا اللي كنت

118
00:42:56.450 --> 00:43:14.300
هو بابا آآ عمل كزا كزا بس انا انا اللي غلطت لان انا ما كانش المفروض اعمل كزا كزا كزا كزا. بصراحة ما نسيتها لها بس يمكن اتبسطت منها في حاجة مهمة جدا. ان اطمنت ان بنتي مش هتطلع معاقة

119
00:43:14.600 --> 00:43:32.500
لان بنتي كانت هتعمل نفس التصرف واهمة انه هو الصواب انما على الاقل انها خلاص مش هتعمل التصرف ده ان ابني هيفهم ان مراته لما تعمل التصرف ده ان هي اللي غلطانة. ما ينبغيش انه يمرر الموقف

120
00:43:32.850 --> 00:43:58.300
فدي بقى ده بعد تاني في المشاكل. نصيحة تانية. مهمة في المشاكل. ان انا لما اكون مخطئة اقول خطأي لحفاظا على عيالي ان هم يخرجوا اسوياء يبقى مش رغبتي في الحفاز على شكلي تخليني ادمر مستقبلهم السلوكي بعد كده. لان ليه

121
00:43:58.300 --> 00:44:18.650
البنت بتغلط نفس غلطات امها صحيح يعني في مصر يقول لك اكفي القدرة على فمها تطلع البنت لامها. خلاص؟ ما علينا المهم ان دي حاجة طبيعية فعلا لدرجة ان انا مسلا لما حد بيستنصحني من الشباب اقول له اسأل على حماتك قبل ما تسأل على مراتك

122
00:44:19.000 --> 00:44:33.600
اعرف حماتك دي بالزبط من صاحباتها اخلاقها ايه؟ في الغالب تسعين في المية مراتك هتبقى كده. في الواقع اللي احنا فيه للاسف يعني. خلاص مع طبعا خلافات بس في حاجات هي بتعملها لا اراديا. بتعملها كده من دون تفكير

123
00:44:33.650 --> 00:44:52.750
اللي احنا قلنا عليه في في الامدادات بتاعة التصرفات احيانا تبقى خبرات انطباعات اجتهادات فهي رئاكشري كده كردة فعل لما والدتها بتعمل لما بتلاقي الموقف ده نفس الموقف اللي عملته اللي حصل مع امها حصل معه ده بتتصرف زيها. وبعدين ممكن ترجع عقليا كده تراجع نفسها تقول لا ده

124
00:44:52.750 --> 00:45:14.700
ما كنش الصح بس هي للوهلة الاولى بتتصرف ايه؟ زيها ولذلك بصورة اساسية اكثر شيء هيؤثر في سلوك بنتك او ابنك سلوكك انت عشان كده يا جماعة انا قلت التوبة لا تنقص من قدر العبد شيئا

125
00:45:15.200 --> 00:45:38.400
الاعتذار ما ينقصش من قدره بالعكس هذا يرفع من قدره عند الله لزلك ايه المشكلة للحفاظ عليهم اسوياء ان احنا نقول لأ يا ولاد على فكرة انا كنت مخطئة في كزا. انا اخطأت في كزا. انا ما كانش ينبغي اعمل كزا

126
00:45:38.700 --> 00:45:57.350
فده في حد ذاته بقى له انعكاس مهم جدا على ان هم نفسهم يبقوا اسوياء اجتماعي لان ده حصاد سنين بقى للاسف الشديد من السلوكيات التي لا يعلق عليها. فدي مسألة مهمة جدا في الاسرة. آآ ينبغي

127
00:45:57.350 --> 00:46:21.550
اليها لان اتساق الرؤية داخل الاسرة مهم. ومن الحاجات العظيمة اللي شفناها في حياة سيدنا ابراهيم اسرة متسقة  لدرجة وصلت ان احنا ما بنصليش عليه لوحده بنصلي عليه وعلى اله وان ربنا سبحانه وبحمده

128
00:46:21.800 --> 00:46:45.150
لما بيثني على سيدنا ابراهيم بيثني كمان على اله. يقول رحمة الله بركاته عليكم اهل البيت. مش اهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم لأ. اهل بيت سيدنا ايه؟ ابراهيم. فقال

129
00:46:45.150 --> 00:47:16.250
اتينا ال ابراهيم فهذا النوع من الاسر المتسق هذا الاتساق الرجل قام بدوره في تلك الاسر المسلمة المستسلمة لله سبحانه وبحمده. فالرؤية كانت حاضرة عند الاتنين المهم سيدنا ابراهيم انطلق حتى اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت. ثم رفع يديه و

130
00:47:16.250 --> 00:47:38.000
بهؤلاء الكلمات. نشوف بقى رؤية الباني. وما يريده للمبنى قل ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم هو كان عارف اهو وكان عارف رايح فين وموديهم فين وايه القصة

131
00:47:38.200 --> 00:48:11.100
شوفي بقى ربنا ليقيموا الصلاة. الله! اول اول معلم في البناء الصلاة. اول مستهدف لك ولحضرتك بناء انسان يصلي اول ركن في اركان البناء الصلاة. انا كنت بقول لو صنعنا ان احنا

132
00:48:11.100 --> 00:48:37.400
لو نجحنا هنصنع طفل يصلي جيدا هنصنع طفل يعيش جيدا من استقامت صلاته استقامت حياته. اللي هينجح في محراب النسك والصلاة هينجح في محراب الحياة. ولذلك ده التحدي الاول. يستوقفني ان الباني

133
00:48:37.800 --> 00:49:02.850
في الزرف ده ما قالش ربنا ليكونوا في امان يعني كل تخوفاته على ايمانهم. مش خايف عليهم هيجوعوا ولا يعطشوا مش خايف عليهم هيأمنوا ولا هيخافوا؟ مش خايف عليهم من الكلام ده كله. ولزلك دي مسألة مهمة يا جماعة

134
00:49:02.850 --> 00:49:25.850
اللي هي ايه ؟ فلنترك ما تكفل الله به الى الله ولننشغل بما وكله لنا يعني ربنا تكفل بما يخص الابدان من رزق وغيره. وبيرسل عليهم حفظة. واحنا دورنا بس ناخد بالاسباب

135
00:49:25.850 --> 00:49:52.250
ما ننشغلش كتير. انما بقى وكل الينا مسألة ايه؟ الايماء. فالله تكفل بما يخص الابدان وكل الينا مسألة الايمان. واضح ولذلك فسيدنا ابراهيم بيسأل اللي يخصه انما بقى امانهم اكلهم شربهم

136
00:49:52.400 --> 00:50:11.250
باء مش هو اول اهتماماتي لانك يا الله تكفلت به انا بعمل اول اهتماماتي المطلوب مني. ولذلك ينبينا دعاء سيدنا ابراهيم عن تقديمه لمسألة الايمان على مسألة الابدان. وللدين على الطين

137
00:50:11.650 --> 00:50:42.450
وللصلاة على الحياة ما هم في حالة تهدد حياتهم ولا لا اللي هم فيها تهدد حيطة. لأ هو اللي شاغله ان تهدد صلاته ولذلك ربنا ليقيموا الصلاة بيدينا اشارة للبعد ده. وعشان كده بقى عشان كده سبحان الله لما كان الدين رؤية

138
00:50:42.450 --> 00:51:18.700
سيدنا ابراهيم لبناء ابنه اسماعيل. شاء الله ام يبنى البيت ومش بس سيدنا اسماعيل يقيم الصلاة. ده يبني لله بيت يصلى فيه الى ساعتنا هذه ويشارك المصلين اجرهم بيت لا يخلو في ثانية من مصلي. صح

139
00:51:19.050 --> 00:51:46.950
فش ثانية ما حدش بيصلي فيه. فيكتب الله لما يبقى ده هم ابراهيم يكتب له ربنا انه مش ياخد اجر ابنه بقى ولا زريته بياخد اجر ايه؟ كل من يصلي في البيت ده للساعة دي. ولا يزال الاجر

140
00:51:47.150 --> 00:52:09.500
بل ابنه نفسه ياخد كده. شوفوا بقى الرؤيا لما يتربى عليها الانسان الله وهو يصف اسماعيل يقول ايه؟ يقول وكان يأمر اهله بالصلاة وكان عند ربه مرضيا. اختر لنا في وصفه

141
00:52:09.500 --> 00:52:35.950
دي بس. كان عند ربه مرضيا للعاقبة بتاعته في وصف حاله وصف المآل كان عند ربه مرضيا. في وصف الحال اختار لنا ايه؟ وكان يأمر اهله ايه؟ بالصلاة يا ربي يعني كل الخير اللي بيعمله سيدنا اسماعيل هو صديق نبي ده وصفه

142
00:52:36.200 --> 00:52:59.550
طيب وكان عند ربه مرضيا ده مآله كل الخير اللي بيعمله سيدنا اسماعيل يتم اختيار الصلاة منه؟ اه دي اول مهام المربي على الاطلاق. اول معلم في معالم البناء على الاطلاق. بل ان

143
00:52:59.550 --> 00:53:29.800
النبي صلى الله عليه وسلم ما امرناش نعلمهم حاجة الا الصلاة قال مروهم وفي رواية علموهم الصلاة لسبع كلفنا بذلك ولزلك كل مجهوداتك ينبغي ان توجه ناحية الصلاة ولا شيء قبل الصلاة

144
00:53:30.400 --> 00:53:45.000
ما تزعلوش مني بقى انت همك ايه؟ انا مودي مؤدب بس مش بيصلي. انا بودي مش عارف ما له بس مقصر في الصلاة ركزي احشدي كل مجهوداتك في اتجاه الصلاة

145
00:53:45.350 --> 00:54:05.350
اقعدي فكري واعملي كل استراتيجيتك ان هم يكونوا بيصلوا. انا شخصيا الحقيقة لما المسألة دي الواحد انتبه لها بقيت مش شاغلنا القصة دي يعني مسلا اتصل اسلم عليهم. خوخة اخبارك حبيبتي عاملة ايه؟ اخبارنا ايه مع الصلاة؟ جاي

146
00:54:05.350 --> 00:54:15.350
من بره صليت يا حبيبي؟ اه يا ابي صليت. ماشي يا حاج بارك الله فيك. اخبارك ايه مع الصلاة؟ النهاردة مقصر شوية يا ابي. ليه يا حبيبي مقصر؟ عشان كزا كزا بس. طب عشان كزا كزا

147
00:54:15.350 --> 00:54:45.300
تمكين الصلاة. التخلق بالصلاة. بناء انسان يصلي على مراد الله. صلاة عبودية مش صلاة طقوسية. ولذلك قال ربنا ليقيموا الصلاة فلما ربي سبحانه وبحمده اخبرنا في وصف سيدنا اسماعيل يعني هذا الذي تمناه ابراهيم لاسماعيل

148
00:54:45.450 --> 00:55:02.000
وزي ما قلنا الانبياء دعاءهم اكمل دعاء. يعني ايه دعاؤهم اكمل دعاء؟ اكمل دعاء. يعني دعاءهم مش من نوع اللي هو آآ دعاء بلا امل كقوس بلا وتر لأ ده دعاء بعمل

149
00:55:02.600 --> 00:55:21.000
يعني الحاجة اللي بيدعي بها وبيطلبها هو بايه؟ بيسعى اليها وبياخد باسبابها هم دعواتهم كده. فهو بياخد باسباب ذلك. خلاص فاء لما تمنى ذلك سيدنا آآ ابراهيم صلى الله عليه وسلم

150
00:55:21.150 --> 00:55:41.150
الله اكرمه بان يكون اسماعيل كذلك. بل بان يأمر اهله بالصلاة. بان يأمر اهله بالصلاة تمام؟ واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان

151
00:55:41.150 --> 00:55:59.900
عند ربه مرضيا. خلاص؟ وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. ولذلك الله سبحانه وبحمده وصى النبي صلى الله عليه وسلم بايه بقى؟ احنا قلناه النهاردة في اول الكلام. قال وامر اهلك

152
00:55:59.900 --> 00:56:44.000
بالصلاة. واصطبر عليها. لا نسألك رزقا. نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. طيب الكلام ده محتاج وقفة كده قصيرة ربنا بيقول فاصبر على ما يقولون. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى. الباحثين عن

153
00:56:44.000 --> 00:57:21.500
ده عنوان السعادة الصبر على الاذى والتاني التسبيح بحمد الله ذكرا وصلاة ماشي؟ قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف والنهار لعلك ترضى. والعلماء يقولوا تقريبا ده الصلوات الخمس

154
00:57:21.650 --> 00:57:45.200
قبل طلوع الشمس فجر قبل غروبها العصر اهم صلاتين من اناء الليل المغرب والعشاء واطراف النهار اللي هو الايه؟ الظهيرة كده خلاص الصلوات الخمس. والناس اللي بتدخل فيها الذكر بتقول بقى سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها هذا الذكر. ويقول ومن اناء الليل

155
00:57:45.200 --> 00:58:07.350
في النهار في صلوات الليل والنهار كلها على بعضها المهم الخلاصة جماع الاقوال بصورة اساسية الصلاة فربنا بيقول له واصبر فاصبر على ما يقولون. اه وصل لعلك ترضى ولذلك ربنا يقول ايه؟ واستعينوا بالصبر والصلاة

156
00:58:07.750 --> 00:58:38.000
ان الله وانها لكبيرة الا على الخاشعين. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين التانية يعني انه يجب علينا تربية الابناء على الصلاة منذ سنة ما مكان الصديقين ده؟ الايه

157
00:58:38.000 --> 00:59:13.450
لأ هو مسألة ايه اصله وايه مش اصل مش بتاعتنا. يعني اصل وعدم اصلها اللي هو ربنا وصى به بل اصلا اصله. احنا في اوقات كتيرة افتراضات افتراضات ان الخلق ده هو الاهم بيخلينا نعارض حاجات هي اصلا مش في تركيبة الطفل. زي مثلا قلت قبل كده الطفل

158
00:59:13.450 --> 00:59:33.450
اساسا اساسا اقرب الى الرياء منه الاخلاص. اصلا في مرحلة بناؤه يعني تخيلوا مسلا لو الطفل عايش بالمنطق بتاع تقولي لها صليتي تقول لك بيني وبين ربنا. تقول لي يا فين جدول المحاسبة بتاعك؟ تقول لك لا اخشى من الرياء. تخيلي بقى لو الطفل

159
00:59:33.450 --> 00:59:46.750
تربى بالشكل ده ده الطفل اصلا صليت؟ ايوة يا ابي صليت اه صليت صليت كويس قوي اقابل المرة دي انا عملت وعملت وعملت. ده هو اصلا محتاج يقول عشان نشوف ايه اللي حصل

160
00:59:47.050 --> 01:00:15.600
يعني التعاهد التعاهد يستلزم انه يتكلم ولزلك مفهوم الاخلاص بتاعنا احنا. اللي هو الاخفاء الاخفاء ده صعب على الطفل بالعكس احنا احيانا يعني تعريفنا للاخلاص بانه اخفاء تعريف قاصر لان ممكن تخفي العمل وما تكونيش مخلصة فيه. مش عاملاه لله

161
01:00:16.000 --> 01:00:43.350
انت عاملاه لنفسك بتتبسطي بكده فان الاخلاص هو الاخفاء لأ ده واحد من استراتيجيات الاخلاص من المعينات على الاخلاص فلذلك مسألة اخلاق معينة اعتبرها هي الاسس في بناء الطفل. لأ لا رأيي ولا رأيك ولا رأي المستشار فلان ولا الحاج علال

162
01:00:43.700 --> 01:01:07.250
الرأي فيها للوحي احنا امرنا بان احنا نعلمهم الصلاة يبقى هي دي الايه؟ ده اول ما يتعلمه. وانا دايما باقول ما فيش شيء يتعلمه الطفل قبل الصلاة اصلا ان كان هيتعلم حاجة قبل الصلاة يبقى ايه؟ الايمان بالله. يا جماعة ببساطة انا عايز اقول لكم اصلا اصلا. يعني بقى لو هنقعد نقول

163
01:01:07.250 --> 01:01:27.100
تربويات ومش تربويات والمنهج وارسم لي منهج بختار ومش منهج بختار ولا مختار ولا عسمان. هو الموضوع ببساطة ببساطة اركان الاسلام الواد اتربى عليها يعني لو هو اتعلم الشهادتين ببساطة طب ما هو ده بناء المسلم. بني الاسلام على خمس

164
01:01:27.750 --> 01:01:50.850
يعني احنا لو علمناه لو عرفناه الله الله. وعرفناه رسول الله وامن بهم كويس وبيصلي كويس. ولما بييجي الصيام بندربه عليه والزكاة بندربه عليها بالانفاق والحج قصد البيت الى معظم معناه زاته

165
01:01:51.050 --> 01:02:09.300
في قصد المسجد مثلا كده خلاص خلصنا. والله الذي لا اله الا هو لو بنيته الانسان ده عشرة على عشرة. بس ده حتى اخفقنا ما في. ليه؟ عشان الرؤى برضو

166
01:02:09.650 --> 01:02:25.450
انما بقى ايه عايزين الاداب والاخلاق ونحط احنا اصلا بنحط حاجات بنفترض حاجات هي اصلا مش ايه مين قال ان ده هو اول ما ينبغي ان يربي عليه ولزلك بنقول دايما النصوص هي الحاكمة

167
01:02:25.850 --> 01:02:49.200
النصوص هي الحاكم. فالنص بيقول الصلاة بالعكس ده الصلاة وهيبقى فيها افات للصبح طب هو عزرا يعني؟ هم الخمس تلاف وخمسمية محاولة ليه يعني ليه علموهم على مدار تلات سنوات

168
01:02:49.250 --> 01:03:06.850
علشان هيصلوا صلاة مليئة بالافات وتقعدوا كل شوية تعملوا ايه؟ تحرروهم من افة. انا حتى المعلمات في المتدبر لما كلمتهم عن الصلاة وقلت لو سمحتم احنا بنعلمهم الصلاة مش بنأمرهم بالصلاة

169
01:03:07.450 --> 01:03:25.850
وانت لازم تفهمي في بيتك كده. انت مش بتامري ابنك بالصلاة. انت بتعلميه الصلاة يعني ايه متعلميه؟ ان المرة دي تقعدي ترقبيه في الصلاة انا هركز على الركوع بس النهاردة وبكرة وبعده الاسبوع ده ركوع. طب ما احنا في الساعة اصلا احنا بقى لنا تلات سنين

170
01:03:26.050 --> 01:03:43.500
عشان يصلي بجد كويس. لان الصلاة حاجة سوسو في اصلا. يعني الصلاة ترجمة لمعاني كتير اوي حاجة اصلا يعني مركبة جدا عشان يقدر يعمل ده كله وانت بترفع ايديك استحضر كزا

171
01:03:43.550 --> 01:04:08.550
كل حركة من حركات الصلاة نركز على الغايات والهيئات الحكمة والاحكام المقاصدية والالية ناخدها واحدة واحدة كده واحدة واحدة واحدة واحدة. علموهم هو اصطبر عليها ليه هو لو على مستوى الحركات وقم بالحاجات دي الولد في اسبوع هيتقنها

172
01:04:09.050 --> 01:04:33.600
انما لا دي مش صلاة احنا عايزين فاحنا دورنا نعلمهم. ولذلك المدة دي كلها ليه؟ لان لما هيصلي لازم ندرك طبيعة الطفل. صلاته تبقى مليانة افات مليانة افات وانا دوري اعمل ايه؟ احررها من الافات دي افة ورا افة ورا افة ورا افة لغاية ما يستقيم مصليهم

173
01:04:33.600 --> 01:04:56.800
يستوي مصليا ولذلك بناء عليه احنا بنقول هنا مسألة الصلاة زاتها بالنسبة للطفل اصل احنا لو نجحنا فيه خلاص. طيب نرجع للي احنا كنا فيه. كنا بنقول هنا هذه الصلوات

174
01:04:56.800 --> 01:05:13.650
العبد يقوم بها مع الاذكار ده عنوان سعادة وكت بقول ببساطة شديدة اني لو نجحنا ان احنا نربي ولد على على اركان الاسلام الخمسة كده زي الفل. تمام عشرة على عشرة

175
01:05:13.850 --> 01:05:37.900
ويمكن المجهودات كلها انه يصلي اصل يا جماعة ببساطة شديدة انت ابنك لو بيصلي مش هيخلد في النار خلصنا يعني انت اعزم حاجة تقدميها له انه يبقى بيصلي. لانه بيصلي يعني موحد

176
01:05:37.900 --> 01:05:59.300
يعني عنده اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله. ولادنا احنا في بيئتنا. اصل مش منافقين يعني. خلاص؟ بيصلي يعني موحد انا خلصني اصلا الصلاة كنت بقول لهم الصلاة بتترجم فيها كل اركان الايمان. يعني كل واحد بيصلي يعني مؤمن

177
01:06:00.100 --> 01:06:19.400
لانه لو مش مؤمن ان في يوم اخر بيصلي ليه كل اركان الايمان بتترجم في الصلاة. فلو نجحنا ان احنا نصنع انسان بيصلي انت احسنت لابنك اعظم احسان ده فيه حديث

178
01:06:19.650 --> 01:06:50.900
هذه الصلوات الخمس. من حافظ عليهن في شروط تانية كده. المهم كان له على الله عهد بالا يدخله النار فالصلاة يعني بيترجم فيها كل حاجة ولزلك ما تحاولوش ان احنا نقعد نلزمهم بحاجات

179
01:06:51.200 --> 01:07:13.850
ممكن تكون اصلا ما تتناسبش مع طفولتها يعني فكرة طفل يكون صادق او كذاب ما فيش طفل ما هيكدبش ولزلك احنا نقول في فرق بين طفل كاذب وكذاب كاذب ده بيكذب كده ايه؟ كل مرة كده يكتب له كده

180
01:07:14.150 --> 01:07:33.800
الطفل عنده دوافع كتير تخليه يكدب. مم. ده في اوقات اصلا هو مش عارف ان ده كذب اصلا ده ده قصة تانية. بس الطفل يكذب احيانا عشان يتجمل. يكذب عشان يرضي ابوه. يرضي امه. يرضي معلمته. يكذب خوفا. يعني لما

181
01:07:33.800 --> 01:07:59.550
بنقعد نحلل كده اسباب الكذب عند الطفل تتجاوز العشرين دافع للكذب كتير اوي. ففكرة انه انما اللي احنا بنقلق منه ايه؟ طفل ايه؟ كذاب خلاص بقى دي صفة ملازمة له وحياته كلها كدب في كدب في كدب في كدب. انما لما يبقى كويس كويس ويكدب مرة ونقف مع الكدبة دي. لا يا حبيبي انت انت

182
01:07:59.550 --> 01:08:17.800
متصور ان انت كده بسطتني بالعكس انا كده زعلت اكتر. خلاص ما يكررهاش والمرة التانية مش عارف عادي وبرضو انا بقول يعني من الحاجات المفيدة يا جماعة لو سمحتم اخرجوا الاولاد يعني ما تحطهمش في قوالب

183
01:08:17.800 --> 01:08:39.750
تفضلوا محاسبينهم عليها فترة طويلة. كان في مقالة في الوحي ناحية اه اسماء انا لست انا قد تطورت كت بحلل فيها الايات اللي هي بتاع سيدنا موسى لما فرعون اراد ان يحبسه في خطأه القديم

184
01:08:40.250 --> 01:09:00.250
الا وفعلت فعلتك التي فعلت. طب عمل ايه بقى؟ نجس رأسه ومشي. قال فعلتها اذا وانا من الضالين فررت منكم لما خفتكم فهب لي ربي حكما. انا مش انا. ما تسجننيش في قفص قديم

185
01:09:00.700 --> 01:09:25.150
انا اتغيرت ما تسجنيش في قفص قديم لان الشيطان النفس احيانا اللي حوالينا من اللي بيحبونا يأبون الا ان يسجنونا في قفص في قفص قديم ما تسجنيش ابنك ولا بنتك في قفص قديم. ما هيفضلش طول حياته متزنب على الايه؟ على الغلطة اللي غلطها يوما ما وخلاص

186
01:09:25.150 --> 01:09:48.950
وتجاوزها ما تديلوش اوصاف دائمة يعني ما تقوليلوش انت كذاب قولي له كذبت علشان ما ترسخيش جواه ان دي صفته ما تقولوش انت كده حرامي قولي له لأ دي حبيبي اسمها سرقة

187
01:09:49.450 --> 01:10:09.200
يعني اوصفي الفعل او الفعلة للمرة انه اسمه مرة خلاص؟ او الفعل على انه اسم هيئة بس ما تديلوش وصف كفاعل لان هو في الحقيقة اصلا هو مش مكتسب لهذا الخلق

188
01:10:09.800 --> 01:10:38.000
احنا ككبار لو حاسبنا نفسنا زي ما بنحاسب الاطفال احنا لا نخلو من خطأ يومي عارفين ليه احنا اخطاء عيالنا في عيونا كبيرة علشان بننظر اليها نظرة القضاة للدعاة. احنا منصابين نفسنا قضاة وبنحصي عليه

189
01:10:38.000 --> 01:11:05.400
اخطائهم فشايفينها كتير ولزلك استسمحكم في اسبوع تنصبوا نفسكم قضاة على نفسكم واكتبي اخطائك اليومية وتصوري نفسك بنت لام منوط بها تعمل ايه؟ تسجل لك اخطاءك. واحسبي انت في الاسبوع

190
01:11:05.400 --> 01:11:21.800
هيطلع قد ايه ؟ ده انت هتروحي تبوسي راس بنتك وتقولي لها ده انت ملاك طاهر. انا عن نفسي هاعمل كده معك مقارنة بي لأ يعني يعني ما ينبغيش ان احنا ننظر للامور كده

191
01:11:22.100 --> 01:11:38.650
عادي هو طبيعي انه هو اصلا في مرحلة ولزلك سبحان الله! ليه بنعاملهم على انهم كبروا وفاهمين ليه مش واخدين بالنا اصلا اصلا اصلا ان هم في مرحلة ايه ؟ يعني سبحان الله! هنتصور جدلا

192
01:11:39.050 --> 01:12:02.600
انما جبت واحد قلت له بقول لك ايه انا هعلمك تبقى مهندس ميكانيكا ماشي؟ فقلت له اربط المسمار ده فربطه غلط. اضربه وقلت لك انا عارف انك لا هتنفع ده انت فاشل فاشل

193
01:12:03.200 --> 01:12:22.450
طب ما هو الطبيعي انه هيربطه ايه؟ غلط هو جاي لي مهندس ميكانيكا ولا كبير مهندسين ولا بيتدرب بيتدرب يعني ايه؟ هيغلط. ده لو ما غلطش ما هيتعلمش. ليه احنا مش واخدين بالنا

194
01:12:22.450 --> 01:12:43.050
ان ولادنا بيتدربوا عندنا بيتدربوا عندنا ان هم يكونوا والله وبصوا لها كده ده حد بيتدرب عندي لو ما غلطش ما هيتعلمش. بل التعليم بالخطأ اوقع في النفوس من التعليم بالصواب

195
01:12:43.050 --> 01:13:03.050
الحاجة اللي الانسان بيغلط فيها بيبقى صعب ينساه. ولذلك ايه المشكلة ان احنا نقعد كده نبص للامر من هذه ولذلك اللي اقصده هنا فكرة آآ ان انا نفسي ركزوا بقى. يعني انا لازم احط انا في بالي انا آآ

196
01:13:03.050 --> 01:13:36.800
الصبر والصلاة واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخشبة. استعين بها على ايه هي الاية دي جاية بعد ايه واستعينوا بالصبر والصلاة يا ايها اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا

197
01:13:36.800 --> 01:14:08.950
لا تعقلوا. دي المشكلة. المشكلة اللي اغلبنا عايشينها ان احنا بنقول وبننسى نفسنا. الفصام بين القول والعمل طب حلها واستعينوا بالصبر والصلاة. وانها لكبيرة الا على قاسعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. كيف نكون من الخاشعين؟ هي هي

198
01:14:08.950 --> 01:14:29.000
انا عملتها حتى مرة في رسالة فجر. هي دي المشكلة المشكلة دي بقى انا نفسي محتاج احلها في نفسي وهي مشكلة في اللي بيتربى ان كلامه غير فعله انا حتى عندنا بالمصري كده يقول ايه؟ يقول آآ اسمع كلامك اصدقك اشوف امورك استعجل

199
01:14:29.550 --> 01:14:51.450
انت ابنك مسلا لما يقعد يتكلم كده تحسي ان هو ايه الله اكبر. شيخ الاسلام يا اخواتي امال انت افعالك عكس خالص ليه فالمشكلة دي عندنا وعنده. اللي هو ذاك الفصام بين القول والايه؟ والعمل. حلها ايه؟ اهو فاصبر

200
01:14:51.450 --> 01:15:24.300
والصلاة. ولزلك لو نجح العبد في انه يصبر ويصلي هيحصل اتساق بين اقواله وافعاله فيرضى يستعد. هذا عنوان السعادة. طيب في بقى شرط مهم جدا عشان تكتمل المنظومة ايه الشرط ده بقى؟ انه لا يمد عينه الى الدنيا عشان ما تعكرش عليه صفو السعادة

201
01:15:24.300 --> 01:15:47.000
ولزلك ربنا قال لنا الطريق للسعادة ايه القرآن بيسميه رضا رضا بيسمي السعادة رضا لان الرضا ثمرة السعادة تمام ربنا بيقول لنا الطريق للسعادة وبينبهنا على اللي هيعكر علينا صفو السعادة دي ويهددها. اللي يعكرها علينا بقى ولا

202
01:15:47.000 --> 01:16:11.550
تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه يعني انا كنت بقول ما في شيء افسد للعلاقات من المقارنات. اغلبنا اللي بيعكر عليه عيشته ايه؟ انك تقعدي تقارني مسلا موقف زوجك بموقف زوج اختك

203
01:16:11.550 --> 01:16:37.500
موقف ابنك بموقف ابن اختك. الموقف مش المقارنات دي مؤزية فضلا بقى عن المرء يمد عينه. القيامة متعنا بها ربنا سماه متاع ووصفه بانه زهرة زهرة شكلها حلو سريعة الذهول ولا يستفاد منها اصلا. الزهرة دي لا بتسد جوع ولا بتشفي مرض ولا بتودي ولا

204
01:16:37.500 --> 01:16:58.650
لنفتنهم فيه. ده كمان مختبرين فيه. ده احنا ربنا سلمنا  وقال ورزق ربك خير وابقى اللي هو ايه؟ اللي فوق الصبر والصلاة. لان لما ربنا قال يا ايها الذين هم استعانوا بالصبر والصدقة

205
01:16:58.650 --> 01:17:28.650
ان الله مع الصابرين. هو فيه رزق ابقى من معية الله؟ ولذلك بعدها مباشرة بعد ما نبهه للصلاح في باب الصلاة نبأه للاصلاح نبهه الاصلاح. فقال ومر اهلك لك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك. والعاقبة

206
01:17:28.650 --> 01:18:04.550
التقوى وكأن السبب الرئيس في صرفنا عن القيام بمهمتنا فامرهم بالصبر والصلاة هو ان احنا بنمد اعيننا الى الدنيا انشغلنا بالحياة اكتر من الصلاة لما احنا نكون مشغولين بدنياهم ما يبقاش عندنا وقت لدينهم. ما عندناش طاقة لدينهم اصلا

207
01:18:04.550 --> 01:18:14.550
ما عندكيش وقت بقى تقعدي ايه ما انت مشغولة بان انت ترتبي لها الدرس الفلاني وتعملي لها مش عارف ايه وتجيبي لها اللي تقول لها يوسي ماس وهتعملي انت بقيت فاضية بقى

208
01:18:14.550 --> 01:18:35.500
اخرتها انت عمالة تروحي وتعملي وتجمعي فلوس وتودي وتجيبي او الاب بيعمل كده عشان ايه علشان خاطر ان هم يعيشوا حياة كريمة. هو فاضي بقى للصلاة مش فاضي للصلاة؟ ولزلك مد عينه الى الدنيا

209
01:18:35.700 --> 01:18:57.600
هو ده اللي بيخليه ما يقدرش يقوم بمهمته صح. وهو ده اللي بيهدد صلاحه واصلاحه. ربنا حطها بين الصلاح والاصلاح  لانها بتهدد الصلاح صلاحه هو وبتهدد قيامه بدور الاصلاح لان ببساطة انا بامر النهاردة اهلي بالصلاة

210
01:18:57.700 --> 01:19:13.450
ما بقدرش اصطبر عليها ليه؟ لان طاقتي كلها بتروح للدنيا. بتروح لمد العين في الدنيا. اقول يا جماعة هو انا ناقص؟ انا طالع عيني عشان خاطر اسد الاقساط عشان خاطر يتنقل لي الشقة الجديدة وادفع اقساط العربية دي هو انا رايق

211
01:19:13.950 --> 01:19:37.900
طب اللي زيي كده باقي له وقت بقى للصلاة لانه يأمر اهله بالصلاة ويصطبر عليها لا ولزلك قيل له لا نسألك رزقا نحن نرزقك تكفلنا بها والعاقبة للتقوى الا بقى التقوى

212
01:19:38.450 --> 01:19:59.950
ده اللي هيبقى انك تعلمهم التقوى. وان انت تتقي ربنا فيهم ولا تسأل عنهم. ده الابقى ولزلك تلاقي ام تقول لك ايه اصل انا بحاول آآ يعني بعمل شوية حاجات كده وبحسن دخلي عشان خاطر ان انا لما لما الولد ييجي

213
01:19:59.950 --> 01:20:15.850
المرحلة بتاعة الباك آآ بعد ما يخلص تسفره فرنسا يدرس الهندسة هناك اصل باباه مش هيعمل كده. اصل انا بعمل آآ بجهز الفلوس عشان البنوتة لما تتجوز باباها في الغالب مش هيجيب لها. فانا عايز اجيب لها مش عارف ايه

214
01:20:16.050 --> 01:20:38.300
انت ما لك ومال كده؟ انت دورك اؤمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. ولذلك  عشان نختم بقى نكمل المنزومة. المنزومة بدأت هناك. لما سيدنا ابراهيم قال ربنا ليقيموا الصلاة ماشي؟ ربنا ليقيموا الصلاة

215
01:20:38.350 --> 01:20:58.300
كان ده همه المنزومة دي استمرت لما جه سيدنا اسماعيل وصفه الله فقال انه كان صادق الوعد وكان رسول النبي. وكان يأمر اهله بالصلاة الزكاة وكان عند ربه مرضي مرضيا

216
01:20:58.350 --> 01:21:16.750
راضيا مرضيا ولذلك المنظومة اكتملت. لما وصي رسول الله ومن وراءه منا فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبحوا اطراف النهار لعلك ترضى

217
01:21:17.150 --> 01:21:42.900
ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا ان يفتنهم فيه. ورزق ربك خير وابقى وامر اهلك بالصلاة. واصطبر في حق سيدنا اسماعيل وصف بانه كان يأمر اهله بالصلاة. واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. شوفوا سريان

218
01:21:42.900 --> 01:22:02.750
المبدأ ده حتى يصل الينا في الاخير. ازاي المدى ده يسري حتى يصل اليه؟ فابراهيم صلى الله عليه وسلم يعني سبحان الله الاصطبار ده الاصطبار ده ما ذكرش في حاجة في القرآن تاني الا لعبادة الله

219
01:22:02.800 --> 01:22:16.400
رب السماوات والارض وما بينهما فاعبدوا واصطبر لعبادته هل تعلم له سميع؟ انت نفسك اصطبر. ولذلك حتى ربنا يمكن في في في القمر يقول انا مرسلون قد فتنة لهم. فارتقبهم واصطبر

220
01:22:16.800 --> 01:22:43.200
يعني هذا الامر شوفوا يعني امر به في العبودية وفي الصلاة. الصلاة. عشان ندرك بس قيمة الصلاة. المهم سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم في الحديث ان هو قال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زار عند بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة. عايز ايه؟ فاجعل افئدة من الناس

221
01:22:43.200 --> 01:23:13.200
اليه ها وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. يبقى اد الصلاة وقال فاجعل افية من الناس تهوي اليهم يريد افئدة من الناس تهوي اليهم يقيموا الصلاة ما قلش عشان يشعروا بالانس عشان يحموهم علشان وارزقهم من الثمرات. ليه؟ عشان

222
01:23:13.200 --> 01:23:42.337
ياكلوا ويشربوا ويتبسطوا. لعلهم يشكرون. لا حاجة لي في نعم وتطغيهم ازيك ده من المعالم المهمة بناء الانسان الشاكر. وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. ان شاء لا يزال الحديث متصلا عن سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. واحنا لنا معه لسه وقفات طويلة