اكمل خلق الله تعالى. من ارسلهم للانسان بالشارع تجاؤوا والمنهج جاءوا حقا بالميزة وشموس كانت للدنيا ونجوم تهدل يا ريت يا ريت نقيم انفسنا مقام اطفالنا. نقيم انفسنا مقام اطفالنا. الكلمة دي في منتهى الاهمية. نقيم انفسنا
اطفالنا. نقيم انفسنا مقام اطفالنا. واول اه اطفال كل واحد مننا هو نفسه التي بين جنبين. وتقريبا كده كلنا عندنا اطفال كلنا كل البشر عندهم اطفال. عنده طفل بداخله. يعني هم بداخلهم انفس. وهذه الانفس
ان يعتبروها اطفالا يمكن انا ده من الحاجات اللي انا بفهمها من رسالات السورة. بيدخلوا انفسهم هي اطفال. طيب تعالوا نبص كده لقطة بسيطة قوي على كيف ننظر لاطفالنا؟ كيف ننظر لاطفالنا؟ فكنت دائما اتساءل اقول بالنسبة لاطفالنا لاطفالنا ها؟ هل احنا
بنشوف ان هما زي الفل وتمام ومية مية ومش محتاجين يطوروا مش محتاجين يطهروا هل بنثق فيهم كده لابعد حد؟ هل بنقعد ننافح وندافع عنهم على الفاضي؟ على الفاضي والمليان؟ يعني مثلا جا لي دلوقتي يعني
حد اشتكالي من ابني قال لي ابنك فيه وفيه وفيه وفيه وفيه وفيه وفيه وفيه. وانا فعلا يعني عارف ان ابني كده او استبنت ان ابني كده. لو انا فضلت ادافع عن ابني
مين الخسران؟ هل احنا بنبقى واسقين تمام لما يجي مسلا ابني يقول لي ابي على فكرة انا عندي مشروع ومش عارف ايه وهعمل كزا. هل بنبقى واسقين تمام تمام ان ابني ده عنده من من التعقل. تعقل الفهم والادراك والضبط والامساك. اللي يخليني امشي وراه
هل بيبقى عندنا هذه الثقة فيه؟ احنا بنبقى شايفين ان هو صغير وان هو لسه ما عندوش يعني خبرات كافية ولسه لأ ممكن يغلب الهوا على الهدى ممكن يحكم العاطفة على العقل وانه هوائي شوية طب ليه ما بنشوفش انفسنا كده
ليه بقى يعني انا لاحظت الكلام ده الواحد بيتعامل مع مع الناس ويمكن حتى واحد لاحزه في نفسه. ليه احنا ما بنشوفش كده ما بنشوفشي ان ان احنا بداخلنا انفس هذه الانفس بحاجة الى ان ينظر اليها كاطفال. كاطفال في ايه؟ في حاجات كتيرة
اوي يعني مثلا ممكن الانفس دي تبقى بتميل. بتميل العاطفة بتميل بها يعني من العاطفة عندها بتبقى غالبة على العقل. فعادي يبقى اختياراتهم طبقا للهواء مش الهدى عامر زي الطفل ما بعد وقت بتعلم التعقل النفسي دي محتاجة تتعلم التعقل محتاجة تتعلم ايثار
ده على الهوا. محتاجة كده. النفس دي محتاجة قوة علمية. عشان يبقى عندها تمييز للفهم والادراك. محتاجة قوة عملية عشان يبقى تمييز الضبط والامساك محتاجة كده. النفس دي ما نفقش فيها
للدرجة دي هيقول لك يا عم انا واثق من نفسي لا انت مش واثق من ايه ان ايه نفسك ما تثقش فيها للدرجات. يعني ما ثقش في نفسي انا اقصد برضه اختبر الكلام ده. خلي عندك
المقاييس لما يجي النهاردة حد يقول لك على فكرة ابنك النهاردة ضرب ابني وعمل مشكلة. يا عم ابني قاعد جنبي في البطاقة. يعني دايما خلوا الامور خلوا الامور مرتبطة بمعايير. خلوا الامور مرتبطة بمعايير. ما تخلوهاش كده يعني يعني انطباعات
خل يعني يعني اجعلوا الامور مرتبطة بمعايير. معايير. ايوة هو دلوقتي آآ الولد اخد الكلام بتاعه واعمل ايه؟ اعيد تقييمه. انظر فين؟ فانا دلوقتي انا عايز يبقى عندي مشروع عندي
المشروع وانتم يعني لو لو ادركتوا الكلام ده هتدركوا بقى هتدركوا ليه اصلا ربنا ارسل الرسل علشان وانزل الكتب عشان يزكوا البشر ليه كانت مهمة الرسل الاولى مهمة تزكوية ويزكيها؟ ويزكيكم. ليه؟ ليه؟ ليه؟ ليه كانت كده
ليه كان الصحابة فاهمين ان هم آآ يعني عندهم عندهم همة تزكوية عندهم جهات تزكوية عندهم حراك تزكوي وعندهم مجهودات تزكويه ليه كانوا كده هنقدر نفهم الحقيقة هنقدر نفهم ليه المعنى ده كان حاضر كده الحضور ده في يعني في حياة في حياة
الاولياء والحكماء والعلماء والاصفياء هنفهم في الحقيقة ليه كان معنى ده حضر بالشكل ده؟ ان هم ادركوا هذه الحقيقة ادركوا هذه الحقيقة ان اهم مقصودات الانسان على الاطلاق هو ان يزكي نفسه. وقلت مرارا وتكرارا اي جهد اي حراك
اي شغل ما بيصبش في باب تزكية الانفس يبقى في حاجة غلط. وهو السؤال دايما المطروح يعني خطتنا لتزكية انفسنا يعني اين اين رؤيتنا؟ اين رسالتنا؟ اين خطتنا؟ ها؟ اين
خطواتنا الخطة والخطوات يعني اين اين اين اين اين الرؤية اين الخطة بما فيها من رؤية ورسالة واين الخطوات؟ فين الخطة؟ خطة ايه يا عم الحاج؟ احنا خطوات ايه يا حاج انت بتهرج
هو ده اللي حاصل هو ده اللي حاصل حقيقة يعني هو ده اللي حاصل حقيقة. مم والكلام ده يعني وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء. يعني انا ما ابرئ نفسي
يعني الكلام ده للاسف يعني ليتنا وعيناه مبكرا. الكلام ده على فكرة ما لوش علاقة خالص بفكرة ايه ما لوش علاقة خالص بفكرة آآ واحد ملتزم ولا مش ملتزم. للاسف الرؤية الرؤية
خاصرة الالتزام او الاستقامة تخلي الانسان مش ملتفت لهذا المعنى انه يبقى فاهم بالاول ان عنده رحلة تزكاوية. وعنده بقى ادوات تزكية خلاص وعنده مراحل التزكية بيمر بها وعنده منتج نهائي عايز يخرج به. فكذلك ينبغي ان يكون الامر. فاين ذلك؟ انا في
ايه؟ ان ده من اوائل الرسائل اللي بتوجهها لنا الصورة وخصوصا انها بتحدثنا عن ايه؟ عن الانسان ده من جوة من اعماق الاعماق يعني كنت بقول دايما من من اروع ما في آآ يعني ما في هذا القرآن كنص
قضية الغوص في اعماق النفس. من اروع ما في هذا القرآن كنص قضية الغوص في اعماق النفس حقيقة يعني انت بتحس كده ايه ان ان الكلام ينساب بداخلك وايه حتى اعماق الاعماق
في اعماق الاعماق وسبحان الله ويرتفع ويرتفع بين الانسان حتى افاق الافاق. يعني سبحان الله يغوص بالانسان حتى اعماق الاعماق ثم يرتفع به حتى افاق الافاق. حاجة عجيبة جدا. وده اللي هنشوفه هنا. هنشوف هنشوف هنشوف
المعادلة الرائعة دي هنشوف الغوص آآ هنشوف نص بيمارس الغوص في اعماق النفس مم يعني ايه حتى اعماق الاعماق ثم يخرج بهذه النفس الى افاق الافاق. شف نص يباشر الغوص في اعماق النفس. حتى حتى اعماق الاعماق. ثم يخرج بهذه النفس حتى افاق الافاق حتى الشمس وضحاها
سبحان الله! احنا بنشوف كده بنشوف احنا جايين من من الشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا زلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض طالعين ونازلين وعاملين زي ما قلت هنا في العلو والارتفاع والضوء والظلمة
او نور الظلمة. المهم او الارتفاع والانخفاض والنور والظلمة بشكل آآ يعني بشكل بارز جدا فالشاهد هنا الشاهد يعني ايه آآ في قضية قضية وجودية قضية وجودية ولذلك هذه السورة بتكلمنا عن قضية وجودية. قضية مرتبطة بوجود الانسان يعني مش ما هياش ما هياش في
اصل في انسان دون انسان او مكان دون مكان هي قضية وجودية قضية وجودية بصورة اساسية. هذه القضية الوجودية التي يحدثنا عنها بتحدثنا فيها عن ابتلاءات اصلية. عن الابتلاءات الاصلية. الابتلاءات بنوعين
الابتلاءات دي بهبات ومميزات والابتلاءات دي بايه؟ بثغرات بثغرات عشان في ثغرات وفي زي ما قلنا كده في نقاط قوة ونقاط ضعف. نقاط قوة ونقاط ضعف. فابتلاءات بتحدثنا عن هذه الابتلاءات الاصلية على مستوى نقاط القوة وعلى مستوى نقاط الضعف. بتحدثني او بتحدثكم عن حاجة محناش واخدين بالنا منها ولا ملتفتين
تحدثني وتحدثكم عن حاجة ما احناش واخدين بالنا منها ولا ملتفتين لها. بتحدثني وتحدثكم عن آآ عن كينونة ممكن اصلا احنا مش ملتفتين ليها لان احنا طبعا تركيزنا الكبير على انسان الابدان ومش واخدين بالنا ان في انسان تاني يسكن انسان الابدان ده اسمه انسان الايمان
هذا انسان الطين يسكنه انسان الدين. فاذا سويتوه انفقت فيهم الروح فاذا فقعوا له ساجدين فاذا سويتوه نفخت فيه يوم الروح اللي سويتوه سوى الله الانسان الطين ونفخ فيهم الروح هذه النفخة العلوية نفخة الروح لما سارت في الجسد ده فاصبح فيه انسان ايمان يسكن انسان
ولذلك هي الروح دي في في داخل الجسد الروح تمثل الحياة والحركة. وتمثل المبدأ والمنتهى. البداية دخولها هو البداية الخروج هو النهاية وتمثل الحياة والحركة. تمثل الحياة والحركة. ولذلك بعد وقت البدن ده خلاص والروح بتكمل رحلتها
فاحنا في الحلقة رح رح سكنك بدن احنا في الحقيقة ارواح سكنت انباء. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم بيعبر كتير جدا بايه؟ الارواح جنود ماشي؟ يعبر عن الانفس او يعبر عن الناس بالارواح. فاحنا ارواح في الحقيقة سكنت ابدانا. ارواح سكنت ابدانا. هذه الارواح لما لما سكنت هذه الابدان عملت فيها ايه
يعني بدأت رحلة ما سمي بانسان الايمان. ما سمي بانسان الايمان. في داخل هذا الانسان كانت سكن شيء اسمه النفس النفس وكنا بنقول دايما النفس دي المعبرة عن الحالة العامة للانسان الايمان المعبرة عن الحالة
اما الانسان الايماء احيانا النفس دي تبقى طيبة واحيانا تكون خبيثة دي احوالها. النفس في اوقات تكون امارة بالسوء وفي اوقات تكون اه لوامة وفي اوقات تكون اه نفس اه مطمئنة. كلها مذكورة في القرآن الكريم. اه مم ان
النفس امارة بالسوء اا لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة خلاص يا ايتها النفس المطمئنة دي احوال واوصاف للنفس ولا اوصف النفس. فالنفس دي وكانها بتعبر عن الحالة العامة. الحالة العامة للشخص. النفس تعبر عن الحالة العامة للشخص على مستوى الانسان
نفس تعبر عن الحالة العامة للشخص على مستوى الايمان. انسان الايمان. والا فاحنا ممكن نجد واحد على مستوى انسان الابدان صحيح وسليم وجميل وتمام وزي الفل. صحيح وسليم. لكن على مستوى على مستوى انسان
الايمان نجده مريض وسقيم. فالنفس دي تكون نفس خبيثة. لما اخرجي ايته ايها الروح الطيبة. خلاص؟ الروح الطيبة. الروح الطيبة دي خرجت من نفس طيبة هي النفس برضو تبقى طيبة زي الروح. يعني احنا في النهاية في الاخير عندنا حلم كده نسمع ايه؟ خروجي ايتها الروح الطيبة يا رباه
انا وانتم وكل يعني يعني كل المسلمين والمسلمات ان شاء الله يسمعوا هذا هذا النداء الجميل. اخرجي ايتها الروح الطيبة خايفين نسمع خروج ايتها الروح الخبيثة. الروح الطيبة دي خارجة منين؟ سكنت نفسا ها نفسا ايه؟ نفسا هم كانت الحالة
اما للشخص على مستوى انسان الايمان. كانت نفس ايه؟ طيبة. نفس طيبة. والخبيثة خارجة من نفس خبيثة وازاي تشوفه طيب وعكسه خبيث. طيب وعكسه خبيث يعني ان هي المسألة هنا ما هياش مش مسألة ايه؟ مش مسألة كم بقى
والنفس المجتهدة النفس نفس نفس طيبة طابت هذه النفس. طابت هذه النفس النفس بتعبر عن الحالة العامة للشخص. على مستوى انسان الايمان على مستوى انسان الايمان. لا شك تؤثر على انسان الابدان بس هي على مستوى
الايمان او انسان الدين هذه النفس. فهذه النفس قد تخرج طيبة وقد تخرج نفسا ايه؟ خبيثة. وقد تخرج نفسا خبيثة. فالنفس الروح بانها طيبة وخبيثة. طب والنفس برضو بتتوصف بانها طيبة وخبيثة؟ نعم. نعم توصف بذلك. الحديث اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال الا الا قام
طيب النفس. وفي رواية وفي الجانب الاخر خبيث النفس كسلان. ما بين النفس نفسه اهو الحالة اللي احنا فيها دلوقتي النفس هي اللي بتاخد الوصف. بتاخد وصف الحالة العامة. وعند الموت عند الموت هتستلم منها الروح الوصف عشان الروح هتخرج بقى
من النفس دي فالروح خارجة من نفس طيبة ولا خارجة من نفس خبيسة؟ نسأل الله العافية. فهي كده فهو النفس دي هي تمثل الحالة العامة للشخص على مستوى انسان الايه؟ الايمان والابداع. الحالة العامة دي ممكن يكون بقى فيها ايه؟ فيها سيطرة. سيطرة
مين سيطرة النفس المطمئنة. سيطرة للنفس اللوامة سيطرة للنفس الامارة سيطرة مين اللي غالب فيها؟ الغالب النفس الامارة بالسوء فهو نفسه كل شوية تشكي يلا تشيك يلا تشيك يلا ماشي
في الغالب عليها ارادة الفجور. نفس امارة بالسوء فبتضغط على الزر بتاع الفجور. وفي نفس تانية نفس تانية ايه مطمئنة بتضغط على الزر بتاع التقوى. وفي نفس الاوامة يعني بتلوم الانسان على انه وقع في الفجور لم يقع في الفجور تلومه. شف شف ربنا عاطينا
عندنا في الجانب ده ده معنى الفطرة معنى ان احنا آآ اني خلقت عبادي حنفاء كلهم. معنى ان احنا اصلا يعني نازلين بنسختنا الاصلية لو صح التعبير احنا نازلين بالنسخة الاصلية دي واستعدادنا الاكبر لان احنا نكون مؤمنين استعدادنا الاكبر ان احنا نكون متقين استعدادنا
ان احنا نكون صالحين. يعني دي الفطرة السوية. فنازلين كده على على هذا السواء سواء وما سواه. على فكرة سوية فطرة سوية فيها نفس مطمئنة ماشي اول ما انت بتديها الصلاحية بتدوس على زر التقوى. لو
النفس دي هي هي نفس آآ الامارة بالصوت بتدوس على زر الفجور. وفي نفس القوامة تيجي النفس رايحة ناحية الفجور تقول لها ما تروحيش طب معلش طب كزا طب نراجع نفسنا تاني طب نصبر شوية ولما تدوس على زر فجور تقول لها طب ينفع كده ؟ شفتي شفتي اللي حصل لك مش عارف ايه كزا كزا آآ يعني
بتساعد ما عالنفس المطمئنة. فمين اللي المسيطرة اللي لو مسيطرة ولزلك هي مش تلات انفس. الكلام ده مش مش صحيح ويمكن الحمد لله الواحد كان ده رأيه في هذه المسألة طبقا يعني لايات القرآن الكريم والحمد لله وجدت من كده من قيمة هذا المعنى. ان دي تلات دي تلات ايه؟ تلات احوال للنفس
صفات للنفس احوال للنفس. ايه الحالة الغالبة عليه؟ ايه الحالة الغالبة عليها؟ طيب ايه اللي هيحدد؟ يعني ايه اللي هيحدد اللقطة دي؟ ايه اللي هيحدد لقطة؟ شف احنا جايين منين في المملكة البشرية؟ ايه اللي هيحدد اللقطة دي؟ ايه اللي هيحدد ان يبقى الغالب على اختيارات النفس
دي هتدوس على زر التقوى ويبقى مدي النفس المطمئنة للمساحة دي. ومين اللي هو يعني هيخليها رايحة في الاتجاه الملك. القلب. القلب لما يبقى سليم. تبقى الغلبة دلوقتي الدولة لمن؟ للنفس المطمئن والنفس اللوامة. النفس المطمئن. ييجي الانسان يعمل حاجة تقول له ويحك لا تفتح انك ان تفتحه ده لزه
خلاص؟ ولما يقع في حاجة ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف ناشطين تذكروا فاذا هم مبصرون. الذين اذا فعلوا فاحشة افضل انفسهم ذكر الله واستغفروا لذنوبهم. طيب النفس نفس نفس ايه اللي بيخلي النفس المطمئنة هي هي الحالة الغلبة
هي الحالة الغلبة والنفس النفس الامارة دي تقعد تصرخ تصرخ تصرخ تصرخ ولا تجيء. وايه اللي يخلي نفس الامارة تستفحل الحالة دي تستفحل وتبقى هي المسيطرة على النفس. ايه اللي يخليها تبقى بالشكل ده؟ يعني هم يا جماعة كده ما ينفعوش يبقوا مع بعض ما ينفعش واحد يبقى
النفس مطمئنة قوية والنفس قوية لأ هي هم بيخدموا بعض يعني عشان نقرب المشهد هما ككفتين ايزاء كل ما ارتفعت النفس المطمئنة كل ما صغرت صغرت المساحة اللي بتحتلها النفس الامارة. او فرصة النفس تروح للحالة الامارة. وانما كل ما كل
انا عندي مية موقع في القلب احتلينا احنا احتلينا تسعة وتسعين موقع فمش باقي الا موقع واحد نفس الامارة. احتلينا الميت موقع ما فيش مكان اللي بيحدد بقى مين النفس الغالبة؟ انهي الحالة الغالبة للنفس؟ بيحدد الكلام ده في الحقيقة هو
لقلب الملك. سليم ولا سقيم؟ سليم ولا سقيم وده مكون تالت مهم فيما يخص المملكة البشرية على مستوى انسان الايمان هو سليم ولا سقيم القلب ده كل مكان فيه من السلامة كل ما كان كان مكانة الغلبة للنفس المطمئنة. فيبقى
انسان مايله رايح ناحية الايه؟ التقوى. التقوى. ما يعانيش. واول ما ييجي يروح ناحية المعصية يحصل ايه؟ حاسب. رايح فين؟ احيانا احيانا في لحزة غفلة كده تيجي النفس تاخد اللحزة بتاعة الامارة بالسوء ويدوس على زر الفجور ويعمل فجور. هو بقى لما يكون في القلب سليم يفوق بسرعة. بتعمل ايه
اللي عملته ده ازاي؟ استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله ويعود صوت احد يقول ربي سبحانه ام ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان طائف من الشيطان. الشيطان نجح ان هو يغري يغري
نفس الامارة ويزين لها خلاص؟ يغريها اللي يفتنها يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج منكم افتنوا يزين ليه؟ هم مم فعملت ايه؟ دوسنا بسرعة في في غفلة دوسنا بسرعة على الزر بتاع الايه؟ بتاع نفس الامر. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان
تذكروا فاذا هم مبصرون. تيجي بقى يعني انت بتعمل ايه؟ ازاي؟ مش عارف ايه؟ تفكروا فاذا هم مبصرون. ارجعوا يتبصروا تاني واخوانه هم الاية دي الحمد لله شرحناها شرحا طويلا ارجو ان يكون يعني شرحا نافعا ومفيدا في كتاب افلاس الانتكاس. ان شاء الله ينزل المعرض
اه هو المقالة واحنا يعني ضفنا عليها حاجات هتبقى ان شاء الله نافعة. مهم جدا الحقيقة في ايه؟ ينزل في المعرض بازن الله. مهم ايه آآ هنا واخوانهم الجانب الاخر طب الناس اللي كانت الغلبة مش للنفس الطيبة
النفس المطمئنة ما كتش الغلبة لدي. ايه اللي يحصل؟ نفس الامبرة داست على الزر. وتعمل ايه وتدوس على الزر تاني ولنفس القوام عمالة بتصرخ يا حاج يا ابني يا جدع فق تعقل يا بنتي
الله يهديك. واخوانهم يمدونهم في الغي. ثم لا يقصرون. طب ارجعوا زي كده يا باغي الشر اقصر. ثم لا يقصرون. اللي هو زي احنا في في مصر احيانا حد يقول واحد قصر قصر يعني
ما تتماداش يعني. واخوانا يمدونهم في الغيب ثم لا يقصرون. هذه القضية القضية ان ان صاحب اللي تبقى الغلبة عنده للنفس المطمئنة مش معنى كده انه مش هيعصي مش معنى كده انه مش هيقصر لأ ممكن يأسر وممكن يعصي بس غالب عن نفس الحالة
الغلبة للنفس المطمئنة. ولما بتهزم النفس المطمئنة دي في معركة بتعمل ايه ؟ تيجي تصحي على طول. لما بتنزل من عليائها اه من عليائها يسيء الى الارض. لما تنزل من الثرى الى من الثريا الى الثرى
من السحاب الى الى الى التراب اللي بيحصل ترتفع على طول واتلوا عليهما بالذي اتيناه وايتنا فانسلخ من فاتبعه الشيطان فكان من الغاوية. ولو شئنا لرفعناه بها. ولكنه اخلد الارض وتبها. او
مش مش مكمل هيفضل ماشي ماشي مش في اشكال اصلا ان في اشكال في القلب القلب ده ما بيرجعش. لكن اللي حصل مع سيدنا ادم صلى الله عليه وسلم ودرس عزيم ونفيس
سيدنا ادم كان في الايه؟ كان في الجنة. هناك في عليائه. ماشي؟ نزل من هذه الجنة. نزل بهذا ولذلك يعني كنت دايما اقول يا لازم الصالحين يبقوا على طول الوقت خايفين من النزلة دي. ولو نزلوا يبقوا خايفين منهم ما يعرفوش يطلعوا تاني. نزل سيدنا ادم مم من الجنة لكن على
عشان هو متقي يعني بنقول له عصى ادم ربه فغبى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وحده وتاب سيدنا ادم ورجع تاني الحمد لله عاد الى عليائه. هو كانت الدنيا منورة وجميلة كده زي الشمس نسيت
ونزل من الشمس يعني نزل نزل من الشمس النور ده على الضلمة. مم مم يعني من الضحى لليل خلاص يعني نزل نزل من النهار لليل ونزل نزل للايه للضلمة دي. فمع هذا النزول
راجع تاني انوار الوحي خده تاني للانوار. ماشي. فواهي القضية كده. بايه بقى النفس النفس بقى ايه المسيطر عليها والنفس في انهي اتجاه بالضبط؟ المهم المهم هنيجي ننزر هنا الى هذه المسألة مسألة ان الشخص المفروض انه ايه اللي بيخلي
حال الاغلب عليه هي النفس المطمئنة ولا النفس الامارة بالسوء. المعركة كده هنا مع المطمئنة في كفة ميزانه الامارة بالسوء في كفة ميزانه ايه اللي بيخلي الغلبة لدي ولا الغلبة لدي حالة الملك القلب السليم والقلب السقيم لما يغلب على القلب
بالسلامة او السلم ولما يغلب عليه الايه السقم. لما يغلب على القلب السلامة ماشي؟ ايه اللي بيحصل يبقى النفس الطيبة هي اللي حضرت طول الوقت. طيب ولما يغلب على القلب السقم السقم
وهي نفس الامارة هي اللي حضرت طول الوقت. وايه اللي لها الغلبة بقى؟ وبتضطهد النفس المطمئنة. يلا تضطهدها وتقعد ترميها كده بحاجات ما هو نفس اللي بيحصل في الانفس ده بيصل في في المجتمعات برة نفس اللي بيحصل في داخل
يحصل في المجتمعات لما يبقى اهل الفجور هم الاغلب واهل التقوى هم الاقل فيبقى ده يأخذون الى حتفه يأخذون العالم الى حتفه. واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفها فسقوا فيها فحق اهل القول فدمرناها تدمير. وبالعالم الى حتفه
فنفس المعاني اللي حاضرة جوة الذوات او الفرق اللي حاضرة جوة الذوات دي او نفس الفئات اللي حاضرة جوة الذوات حاضرة في المجتمعات. فيه كده وفيه كده. ما بين المتقين والفجاق
ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض؟ ام نجعل المتقين كالفجار نجعل المتقين كالفجار. طيب. يبقى نقدر نقول نقدر نقول الحالة النفس استولت عليها فيها وكانت الغلبة فيها لنفس الامارة. آآ ده بتتوارى
كده ماشي لما لما لما تعلو اسهم النفس الامارة تستفحل قوتها تتوارى النفس المطمئنة بل حتى تتوارى اصوات النفس اللوامة تتوارى كده. كأنها بتدفن. كأنها بتتخبى فيبدأ يعمل ايه؟ النفس الامارة دي خلاص جت عمالة تعمل ايه؟ عمالة تحتل
تحتل بجرافتها زي المجرمين الصهاينة كده ما هم بيتحركوا بجرافتهم كده في الارض المقدسة. ماشي؟ عمالة تتوسع بجرافتها تغزو تحتل تحتل تحتل. وهي وهي عمالة هذه الغلبة لنفس الامارة قصادها النفس
المطمئنة والنفس اللوامة بتايه او الخصائص خصائص النفس المطمئنة وخصائص النفس اللوامة بتتوارى بتتوارى بتتوارى تتوارث. بيحصل لها ايه؟ بيحصل لها ايه؟ ركزوا. بيحصل لها ايه دلوقتي؟ بيحصل لها ايه؟ هي بتتحبس. بتتحبس وبتدفن. وهو ده معنى ده الساخ. غطاها
دفنها في ضلمة بطأها ودفنها سمح لهذه النفس الامارة نفس الامارة بقى بتعمل ايه بقى؟ بتعمل ايه؟ ايه اللي بيخليها بتعمل كده نفس الامارة؟ ايه اللي بيساعدها على كده؟ حالق هذا القلب السقيم. حالة السقم اللي في القلب دي. حالة
جنون اللي في القلب. قلب سقيم زي برضو الفجار اللي بره كده. يعني ايه حالة حالة السقم؟ ليه بقى مسيطر عليها الميل للفجور وتدي الفجور مساحة. تعطي الفجور مساحة ويكون لها ميل لهذا الفجور. وبتستعين على النفس المطمئنة وعلى النفس آآ
يعني على نفس القوامة تستعين عليهم بقى بايه؟ بحاجات من برة. بفتن بقى شياطين الجن والانس. خلاص استعين عليهم بحسنها تسيطر عليهم بهذا الشكل. بشياطين الانس اللي حوالين الانسان وشياطين الجن كمان والفتن والشهوات والمغريات والملهيات وكل
الحوارات خلاص فيحصل كده لنفسه. نفس اللي كده ليه؟ طب هو الوضع كان ايه يا دكتور؟ الوضع كان في الحقيقة ان النفس الامارة دي موجودة كاينة كاينة مش موجودة موجودة. بس كان ايه اللي حصل؟ كانت مين اللي حابس مين؟ مين
مين اللي مين اللي ايه مين اللي راكن مين كان جاية كده النفس المطمئنة والنفس الامارة حابسين كانك حابس كده حابس شيطان ده رغم هذا الحبس ده ما يمنعشي ما يمنعش انه ايه انه يمارس وسواسه في النفس. يعني رغم هذا الحبس الامارة
السوء بالسوء ماشي خاصية من خصائص النفس. يا دكتور وايه اللي جاب الخاصية دي بقى في القلب؟ ما احنا كنا بقى تمام ومستريحين وزي الفل. طب ولو مش القلب نبقى احنا مختبرين ما نبقاش مختبرين يا جماعة الخير. اهو احنا مختبرين بقى كده مختبرين بكده. ان في الحالة للنفس انها تبقى امارة
امارة يعني ايه؟ امارة بايه؟ بالفجور. امارة بالسوء بالسوء. فجور. تريد ان تفجر ده له قصة لوحده يعني. بس تريد ان تفجر هذه النفس. فحاضر جوة النفس تريد ان تفجر. نفس كده حابة تفجر. خلاص
الارادة دي والميل ده مهما مش مسموع صوته. انا اريد ان افجر اريد ان مش عارف ايه. اريد ان اريد انتهك الحرمات اريد اخرس اخرس اخرس. اخرس وحتى لو حب يطلع كده ما هيلاقيش فيموت في في صحراء مش
وفي في خضراء النفس المطمئنة اللي موجودة. اركن ما لكش مكان. بس كاينة كاينة ساكتة مش هتفضل طول الوقت طول الوقت طول الوقت شغال. وايه اللي بيحصل بقى؟ لما ييجي الانسان بقى لحزة غفلة كده وبص على حاجة مش عارف حاجة
حاجة عجبته حاجة ملح حاجة غفل شوية ايه اللي حصل؟ فيه شوية انحسار كده انحسار حصلوا للايه؟ لمساحة النفس المطمئنة مرة واحدة طلع يجي بايه؟ دس على الزر. ملك ايه ده هو اللي هو
والقلب والقلب الملكي. بس على الزر. اول بقى ما ادوس على الزر خلاص. المملكة البشرية فيها حاجة اسمها العقل تاني انا بقول عليه مستشار القوة العقلية الحاضرة في القلب. وفي وفي الجوارح دي خامس مكون من مكونات المملكة
الانسانية على مستوى انسان الايمان. تمام؟ العقل القوة العقلية اللي في القلب ده القلب ده الملك فيه قوة عقلية سواء القوة العقلية دي هي فيه كينونة بزاتها اسمها العقل او ما فيش كينونة بزاتها اسمها العقل هي واحد من قوى القلب. ما علينا؟ القوى العقلية دي في نوعين منها مهمين
قوة الفهم والادراك من تميك قوة تمييز الفهم والادراك وقوة تمييز الضبط والامساك. او القوة العلمية والقوى العملية قوة تمييز الفهم والادراك وقوة تمييز الضبط والامساك. قوة التمييز الفهم والادراك القوة العلمية دي بتعمل ايه؟ بتخليه ايه
مهمة بالنسبة للقلب في ايه؟ في التعامل مع الواردات اللي جاية من برة. مهمة بالنسبة للقلب في الحياة هو عايش في الحياة. مم. فياخد باله في الاختيارات بواردات الاختيارات دي اللي هي بنسميها المستوردات. وفي الواردات. يبقى فيه مستورد
واردات مستوردات هو اللي استوردها بنفسه واردات هو ما اختارش رمي به سواء كان بقى من مصيبة فيها ابتلاءات ففي المستوردات هي اختيارات ماشي وفي واردات الواردات دي ابتلاءات فييجي هنا بقى حسب قوة القلب ده قوته
قوة القلب العقلية من ناحية الفهم والادراك. قوة القوة العقلية لفهم الادراك دي بتساعد على التبصر يبص على على هذه الاختيارات كده المستوردات يقول نفس المطمئنة دول اهو. ماشي. خلاص
نفس لو انا. يبص على الوارد اللي جاي ده يبص عليه كده ويقعد يفتش فيه. ايه ده! ها! نفس اطرد نفس اطرد خلاص لان ممكن يجي يعلق بالقلب امسح بسرعة. زي القلب ده لما يبقى فيه هذه السلامة
والقوة دي حاضرة القوة قوة العقلية من ناحية تمييز الفهم والادراك. قوة بصيرية قوة البصيرة. القوة العلمية والقوة الى عملية من ناحية او القوة العقلية من ناحية تمييز الضبط والامساك. القوة
القوى العملية قوة التقوى. فيعمل ايه لما تيجي الحياة يدفع. دي مسلا حست من ناحيتها لما عمرها ما ميلته لأ في مستوردات الاختيار ده لأ ده انا مش المهم فده العقل
اللي هو كانه خط دفاع اول كده بتعدي عليه الحاجات. في خط دفاع اول اسمه العقل او المستشار. لو عدت منه حتى حاجة. طب لو العقل ده بقى عنده اشكال
عنده اشكال ايه عنده اشكال في الفهم والادراك او الضبط والامساك يخش على القلب على طول وراه يخش على الملك ايه اللي يحصل للملك؟ هو سليم. خط دفاع تاني؟ يقول لا
طب لو القلب ده كان اللحزة دي فيها غفلة كان فيه تلات خطوط دفاع في الحقيقة مش تلاتة هم اربع خطوط دفاع. انما الاول خالص العين دي ما تروحش تنهى واللسان والازن ما تروحش للافتنة. اللي هي المداخل ما نروحش
قلت لها انا ما بروحش اتفرج على حاجات تفتني واقول ايه؟ هو انا ليه نفسي مالت للفجور؟ ما انا اللي جبته لنفسي. خط دفاع اول. وراها خط دفاع تاني مول العقل القوة العقلية المستشار. وراه خط دفاع تالت في القلب السليم والقلب السقيم. وراه خط دفاع رابع اسمه النفس
لما نفسي ابقى غالب عليها النفس الطيبة ها غالب عليها النفس المطمئنة واللوامة حتى لو الانسان ده وقع نطرد نطرد نطرد. يا رب كلامي يتفهم او يكون واضح. ان اتكلمنا في منتهى الاهمية
وده مهم قوي ان نفهم كل الكلام في دايما انا يعني كنت بقول الحمد لله من اكثر الحاجات اللي الواحد سعد بها ومن الله عليه بها سبحان وبحمده فكرة الفهم
فهم الحاجات دي كلها في سياق واحد. ما يفهمهاش جزر منعزلة. افهمني انا انا افهمني في سياق واحد ما يفهمنيش جزء منعزل. وخصوصا افهمني على انسان على مستوى انسان الايمان الايمان كمان. يعني افهمني على مستوى انسان الايمان. مش بس على مستوى انسان الالبان. لأ انسان الالبان ده عارفينه. عارفين بنجوع ازاي
زي وبنعطش ازاي وعارفين امتى بنتعب وامتى درجة الحرارة انت مرتفع وكلام انما انسان الايمان يعني عالم اخر. المهم يعني فالشاهد ده ضروري ان هو يحصل ان الانسان يفهمه على مستوى انسان الايه؟ الامام. طيب عودة للنفس دي. احنا كده
يمكن ايوة اتكلمنا عن على مستوى الايمان ده كتير جدا. بس كل مرة مرة نتكلم عن العقل مرة بنتكلم عن القلب. بنتكلم عن النفس احنا ننام على النفس. النفس دي بقى اللي هي الحال العامل
ولزلك يعني هو فيه كينونة اسمها النفس ما فيش كائنة اسمها النفس يعني هي حالة لايه؟ لانسان الايمان اللي جوة ده حالة النفس النفس الحالة العامة للشخص على مستوى انسان الايمان. فبقى يا دكتور الحالة العامة للشخص اللي انت بتتكلم عليها دي هل له علاقة بين سن الابن؟ اكيد لها علاقة اكيد يعني. اكيد. بس
بس احنا اللي يهمنا اكتر انسان الايمان لان الانسان ممكن تبقى نفسه منشرحة ويبقى نفسه الحمد لله نفسه طيبة ماشي؟ النفس مطمئنة ومسطرة عليها وممكن بدنيا يكون ضايع يعني كن بدنيا مدمر يعني عادي. وممكن العكس بالعكس نجد انسان كده بدنيا تمام زي الفل والنفس اللي تسكن هذا البدن. نفس
نفس غالب عليها انها امارة بالسوء. المهم فيه حاجتين هنا مهمين قوي لازم ناخد بالنا منهم. يعني ناخد بالنا كده من ايه من من من عندنا حاجات مع بعضها ناخد بالنا من حالة النفس او خصائص النفس مم قوة قوة الاطمئنان
للنفس قوة النفس المطمئنة قوى قوى الاطمئنان. قوى اللوم قوى اللوم والاطمئنان في القلب وعندنا في قوى الامر بالسوء موجودة القوة دي موجودة في في صراعات قوة لو صح التعبير مين اللي هيكون ليه الغلابة
ونفهم كده ده دول كدهو في اليمين وفي ده في في الشمال. في اللي في اليمين دي قوى النفس المطمئنة وقوى النفس اللوامة خلاص هذه القوى قوة النفس المطمئنة وقوة النفس الدوامة في مواجهة قوة النفس دمار. فدي حالات خصائص تمام كده؟ طيب مرتبطين
حاجتين مهمين قوي بحاجتين مهمين. مرتبطين بان القوة دي لما تبقى شغالة تمام تمام زي الفل يحصل ايه؟ يحصل ايه غلا تمام تبقى اختياراتها دايما في اتجاه التقوى. يبقى القوة دي اختياراتها في اتجاه الطاقة. ماشي؟ طيب
والقوة دي اختياراتها في اتجاه الفجور تدوس على زر الفجور. وادي هنا كده ودي هنا اهي دي بتدوس على زر التقوى ودي بتدوس على زر الفوش الفجور طب السؤال هو فممكن كأنه زي ايدي كده زي ايدي كده خلاص انا اعتبر ان انا يدي بدون الصابع ده يدي بدون الصابع ده انا
اعتبر ان اليد دي بدون الصابع ده دي كأنها ايه؟ دي كده اللي هي قوة النفس الايه؟ النفس المطمئنة والنفس اللوامة. خلاص؟ نفس مطمئنة ونفس اللوامة هنعتبرهم هنا كده ماشي؟ آآ ونعتبر ده الصابع ده هو ايه؟ الاتجاه ناحية زر التقوى
ماشي؟ وهنا دي قوة النفس. قوة النفس الامارة بالسوء. وده رايح لزر ناحية الفجور اهو فمين بقى اللي هيبقى له المساحة اكتر؟ ده اللي هيبقى مسيطر كده وليه المساحة وده متواري؟ ولا ده اللي هيتوارى؟ مين اللي هيزهر اكتر في المشهد
فنشوف مين اكتر في المشهد تمام؟ خدوا بال حضراتكم بقى كف ايدي ده بيمدو بيمدو اهو ده ايه اللي بيمده ده بقى بقية الدراع ده بقيت الدراع اللي بيمده ايه بقيت الدراع ده هنا؟ التزكية. لما لما يبقى فيه تزكية يبقى فيه الغلب
واهل النفس المطمئنة والنفس اللوامة فنبقى دايسين على زر التقوى ومعظم الوقت. وحتى لو وقعنا شوية كده لو النفس دي هربت مننا كده في لحزة غفلة ولا في لحزة نسيان نسيان فنسي ولا ما لناش دعوة نسيان فنرجع بسرعة نرجع بسرعة
ماشي؟ طيب. ولزلك ده ده كده افهموا ان ده كده كأنه التزكية. امداد الامداد التزكوي للنفس يفترض ان هنا النفس لان ده التزكوي لها بيدي بيقوي النفس الايه المطمئنة والنفس اللوامة
نسأل الله العافية هنا امتداد التدسية. تدسية. الامدادات اللي في اتجاه التدسية لو ما نمد بقى النفس الامارة دي فيحصل ايه؟ مم وتستفحل وتمدس هي النفس. تركن النفس ويحصل احتلال
تنال لهذه النفس. المعنى اللي هو بيقول عليه بعض الناس في اوقات انا ما بقتش عارفني. انا حاسس ان انا مش انا. مش عارف بقيت يعني بميل لحاجات الحاجات وبفكر في حاجات وباشعر بحاجات انا مش عارفني. انا انا حاسس ان انا كان انا مش انا
لان انت حضرتك محتل حضرتك محتلة نفس الامارة عملت ايه؟ اشتغلت شغلانة الاعداء جابت من برة داست على زر الفجور وفتحت الابواب على مصراعيها خلاص لمين للاعداء يسكنوا ويستوطنوا. فين النفس المطمئنة؟ فين؟ غريب في ارضه
هناك كده كل فين وفين ما يسمع له صوت. كل فين وفين ما ولذلك لما يتم اهمال النفس ما تزكاش لما تترك فيها الافات ما يترك تسكنها العقارب والحيات تحيل تلك الارض الخضراء الى صحراء جرداء. تحيل تلك
ارض المزهرة النيرة الخضراء الى صحراء جرداء. اللي كنت بقول عليه حالات التصحر الايماني. تصحر القلب. تصحر القلب. يتصحر هذا بقلبه. ارض القلب تبقى بالشكل ده. ارض القلب تبقى تبقى ده حالها. تتسحر. كان في كده حاجة عندنا في
بتاع الجغرافيا اسمها التصحر ماشي تصحر اتصحر تتسحر الارض دي تبقى الارض اللي احنا يعني منتزرين انها آآ تبقى خضراء نيرة مزهرة تستحيل الى صحراء جرداء ما ما ما تايه؟ ما تنبتش. ما تنبتش. مشكلة الارض بقى اللي هي صحراء جرداء دي
ينزل فيها الخير وينزل فيها الهدى ما تستجبش. فهذه تحتاج الى ارادة يعني ارادة داخلية استعداد للايه للحركة. ولما تيجي بقى وده بقى اللقطة ايه اللي هيخلي النفس ايه اللي يجيب التزكية دي؟ ايه اللي يجيب التزكية؟ اللي يجيب التزكية. الوحي
فاذا انزلنا عليها الماء زي اللي بيحصل على الارض كده. اهتزت. وربت. وانبتت من كل زوج بهيئ تبدأ الارض تاني تهتز تربو تنبت من كل زوج بهيج تعود مرة اخرى خضراء
زهرة نيرة ماشي يشرق القلب بنور الرب يشرق يشرق القلب بنور الرب. نعود مرة اخرى يشرق ويضيء. الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكال فيها مصباحا. مصباح في زجاجة. الزجاجة كانها كوكب دري يوقد يعود القلب فيشرق منه
الرب تعود الشمس وتشرق مرة اخرى في هذه النفس. تشرق الشمس في هذه النفس يعود النهار لهذه النفس تشرق الشمس في هذه النفس. تشرق الشمس بما تشيع في في هذه النفس
تشرق شمس الايمان شمس الوحي في هذه النفس. شمس الايمان لما تشرق في هذه النفس تشيع فيها ضوء والدفء. الانارة والحرارة. الضوء والدفء الانارة والحرارة. الضوء والدفء والانارة والحرارة ضوء ودفء ضوء بهذه القوى البصيرية والدفء ده عشان
يقدروا والانارة والحرارة. في انارة وفي حرارة. في حركة حرارة حياة فيدخل هذا النور يدخل هذا النور وتسري هذه الروح يدخل هذا النور وازايك وصف الوحي انه نور يدخل هذا النور لان الشمس لها نور والقمر له نور. بس اللي بيميز
النور بتاع الشمس ان فيه الانارة او الحرارة في الضوء والدفا. يدخل هذا النور لذلك احيانا اليك الرحم قبل ما ولكن جعلناه نورا نورا نادي بيبي. وتدخل هذه الروح تسري هذه الروح تسري هذه الروح في القلب. تسري في القلب ده ازاي؟ تنزل المطر اهتزت وربت وانبتت من كل
تسري هذه الروح مرة اخرى تسري الروح في الروح وتسري الحياة في الحياة. فالروح تمثل حاجتين بالحق قلنا الحياة والحركة فيحيي هذا القلب مرة اخرى يطرد بقى يطرد الاعداء يطرد الاعداء يطرد الاعداء
عملاء الاعداء يطرد الاعداء ويسجن عملاء الاعداء. يطرد الاعداء ويسجن اعمالهم يطرد الاعداء ويسجن اعوانهم من من العملاء مم ودايما كنت اقول هي معركة العلماء والعملاء. حتى تلك المعارك ذاك الذي يحصل في الذوات يحصل
ظروف المجتمعات. ذلك الذي يحصل في الذوات يحصل في المجتمعات. سبحان ربي! ذلك الذي يحصل في الذوات يحصل في المجتمعات. كفاية سبحان الله فهي ايات ايات الله سبحانه وبحمده ايات يعني سبحان الله. كذلك
ما الذي يحصل في معركة معركة العلماء العلماء العاملين. العلماء والعملاء العلماء والعملاء. العلماء العاملين خلاص والعملاء الفاسدين الفاجرين العلماء المتقين والعملاء الفاجرين. العملاء الفاجرين دول بيفسحوا المجال للاعداء انهم يدخلوا ويحتلوا
ويسكنوا ويعملوا اذا افاق العلماء العلماء الاتقياء اذا افاق العلماء الاتقياء ماشي العلماء المتقين خلاص يطردوا يطردوا اولئك الاعداء اعداء الفاسدين الفاجرين ويسجنوا ويسجنوا العملاء الفاجرين الخائنين هذه القضية ببساطة ايه اللي بيحصل؟ طب ايه النفس دي بقى؟ النفس دي عايزة ايه؟ النفس دي عايزة امدادات. عايزة امدادات
باب بقى بالواحد عايزة جسد يمدها هزه النفس كده الضعيفة عايزة حاجة اقوى منها تمدها امداد عايزة امداد امداد بايه بالوحي. فاذا تم الامداد بالوحي اولا باول يحصل ايه ؟ خلاص. طيب ده لما ايه ؟ لما يحصل ايه النفس؟
بقى مركز لما يحصل ايه للنفس لما النفس تهزأ تدسى وتهزأ كيف تتمكن هذه النفس مرة اخرى من استعادة ما فقدت. ماشي؟ طب تعالوا نبص ببساطة من نفس اصلا ربنا بيقول لنا ايه؟ بيقول لنا انه
النفس دي سواها الهمها هي ملهمها يعني الهمها تدوس على الزر بسهولة فجورها وتقواها ماشي؟ وفجورها عشان ينبهنا نبدأ بالفجور عشان ينبهنا خلي بالكم خلي بالكم النفس برضه فيها نوع ميل ناحية الفجور. انتم اللي هتختاروا انتم اللي هتختاروا. زي انا النهاردة
انا عندي طائر. الطائر ده عنده ميل انه يهرب. ابني الصغير. عندي عنده ميلان هو اللي عنده مسلا سنة ونص ولا سنتين. عنده ميل ان هو يبدأ يلف كده ويلف في الشارع ويلف الدنيا كلها. وميري انه يرمي نفسه من فوق عنده الميل ده. بس انا بعمل ايه؟ انا برعاه واربيه واهتم به وازكيه. ماشي
وفي ميل تاني للتقوى يعني مستعد ان احنا لو اشتغلنا عليه التقي يبقى زي الفل على التقوى هيجرب عشان يقوى على التقوى. فربنا بيقول النفس كده هو هيك النفس النفس ربي سواها الهمها فجورها
وبيقول لنا ايه بقى؟ النفس بقى اللي طالعة من الاول دي يا جماعة الخير. زكوها. انتم اهو عندكم كده انتم مولودين ما لكم مولودين النفس المطمئنة هي اللي مسيطرة والنفس اللي هو ما هي اللي مسيطرة. مولودين كده. اللي هي دي الفطرة
اني خلقت عبادي حنفاء كلهم. ما لهم كده ما لهم يمين. الملحدين منهم شمال والحنفاء منهم يمين. منهم يمين. ليه؟ لان نفس نفس الايه النفس المطمئنة قوية والنفس اللوامة قوية. فهم كده ما بيروحوش هنا بسهولة. ممكن يروحوا هنا بس والنفس دي بتشد
احنا مفطورين عندنا الفطرة. عندنا الفطرة. خلاص؟ مفطورين ابتداء مخلوقين كده. احنا مصبوغين لذلك مصبوغين بهذه الصبغة صبغات الله من احسن من الله صبغة. احنا مفطورين كده مصبوغين كده زي الفل. اذا الدور ايه
ولزلك قلت مرارا وتكرارا. ايه اللي النفس محتاجاه؟ لو فهمتم اللي انا باحكي فيه. ايه اللي نفسي محتاجة يا جماعة الخير؟ ايه اللي الاطفال محتاجين الاطفال محتاجينه. معلش ما لكم كيف تحكمون؟ افلا تعقلون؟ ان الاطفال محتاجين. الاطفال محتاجين ان احنا
احافز على هزه النفس الزكية. مين اللي قال لك ان هو مفتور نفسه زكية؟ هتخترع آآ قتلت نفسا زكية هيبقى لك غلاما زكي. احيانا من الادلة وزكاة. وافترض مفطور نفسه زكية زكية زكية زكية زكية ها وفطور كده انسان مفتور كده اه
كل مولود يولد على الفطر فابواه يهودان او او ينصرانه او يمجسانه ما قالش هما مسلمانه ازا ابنك وبنتك والجو بقى الهري اللي احنا بنهري فيه ده. آآ التربية الايجابية والهبل والهري وكل تركيز
مش عارف يزاكر ايه ويحفز ايه وعمل ايه ومودي عمل ايه وبودي عمل ايه وتوتي عملت ايه ايه الهري ده ايه الهري ده الهري ده ببساطة احنا دور معهم تزكوي نزكيهم. نرعاهم الرعاية ولزلك كنت بقول في اوقات ايه؟ طب انا مش قادر ازكيه. مش قادر اعمل حاجة
اقل ما فيها قوا انفسكم واهليكم نارا. اقل ما فيها الرعاية العناية الصيام انا ايه الوقاية؟ الرعاية العناية الصيانة الوقاية. كلكم راع كلكم مسئول من السؤال والمسئولية اهو كلكم راعن وكلكم مسؤول من سؤال المسئولية. الرعاية العناية. الصيانة
الوقاية. الرعاية والعناية كلكم راع والصيانة والوقاية. قوا انفسكم واهليكم نارا. قوا طب ماشي يا دكتور اهدى بقى مين اللي قال لك ان الرعاية ولا الوقاية ولا الكلام من ده كله؟ هي بتيجي من
تزكية قلنا الكلام ده في الايات اللي فاتت. ان وقايتهم وقايتهم وقايتهم من الايه؟ وقايتهم من النار من نار تيجي بالتزكية وقلنا الكلام ده في ايات سابقة. يعني ربنا يقول انه من يأتي من يأتي ربه مجرما فان له جهنم لا يموت
بها ولا يحيى ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات فاولئك لهم الدرجات العلى. جنات ربي يقول وذلك جزاء من تزكى. اي يلا اهو لو زكيناهم اه خلاص. وسيجنبها الاتقى اه الذي يؤتي ما له يتزكى او اه الوقاية احنا نزكيهم اهو كلام واضح
فيهم زكيهم التزكية دي على مستوى الانسان الايمان مش الابدان افهموا. الايمان مش الابدان افهمه افهموا المنزومة اللي انا بحكي فيها دي. سواء نساء الايمان مش الابدان افهموا افهموا وافهموا ان التزكية تزكية تطهير وتطوير يبقى همنا نطهرهم اكتر احنا همنا نطورهم افهموا افهموا ان يبقى همنا قلوبهم
مش همنا محفوزاتهم وفرحانين بالسنتهم وفرحانين بهدرتهم. افهموا افهموا افهموا. اسمعوا واعوا اسمعوا واو فعلا الله يفهمه. بلاش يعني نضلل ونضلل. بلاش نضلل ونضلل ما ينفعش حد يضللنا ولا الكلام واضح. زكوهم. اهو زقوم بايه؟ المهم في تزكيتهم الوقاية
الصيانة والوقاية. الرعاية والعناية. عشان تركزوا معهم. ليه؟ عشان لسة عندهم القوة العقلية ما اكتملتش فما تخليهمش يروحوا لاختيارات او مستوردات فيها افات ولا تسمحوا الواردات تيجي عليهم فيها افات بس يا جماعة الخير جو الهبل والاستهبال بتاع ايه سيبه يعمل كل حاجة ويعيش كل حاجة وهو بنفسه مش عارف يعمل ايه هبل واستهبال جو
واستهبال احنا مطلوب مننا نعمل كده شوف لسه مش مميزين كفاية مش مميزين كفاية اول ما بتكتمل قوتهم العقلية التمييزية وقوتهم النفسية ويبلغوا خلاص ما لناش عليهم مسؤولية. هم حرين بقى يشقوا طريقهم. اهو بنعمل
ولزلك ادنى ما في الامر ادنى ما في الامر في التزكية ايه؟ ادنى ما في الامر ايه؟ الرعاية والعناية والصيانة والوقاية ونسيب النفس الزكية اللي موجودة زي الفل شغالة. نسيب الفترة السليمة السوية تتعامل مع الافات دي. ولو اضيف الى ذلك الى
ايتي والعناية والصيانة والوقاية. اللي هو بقى البيئة الامنة الامنة ايمانيا. كنت دايما اقوله مثلا اللي احنا نفسنا نعمله في بهجة ونجتهد على قد ما نقدر ونسأل الله التيسير. او في كل مؤسساتنا. البيئة الامنة ايمانيا. الامنة منهاجيا. الامنة
اخلاقي الامنة الامنة منهجيا منهجيا آآ يعني امنة فكريا آآ ومن السلوكية امنة ايمانية امنة امنة فيها فيها الصيانة والوقاية فيها الرعاية والعناية. حلو بعد صناعة البيئة دي يبقى البيت كده. مش البيت بقى فيه الكرتونات وفي الحوارات وفي اليوتيوبات وفي مش عارف ايه وفي الاخر
ونيجي وبقى ويصاحب واد مش عارف ايه ويمشي مش عارف مين ويقعد جنب خاله وجنب تقعد جنب خالتها وتقعد والهبل ده ولا عمه وعمتها والهبل ده ما فيش بها ايه؟ نداء اللقطة الاولى. اهو الموضوع ببساطة شديدة. وبعدين بعدين بعدين بعدين يعني نعمل ايه؟ اشتغل هنا بقى نمد النفس بها
ندعم ندعم نعمل ايه؟ ببساطة شديدة. انوار الوحي. اقامة كتاب الله واقامة الصلاة. اقامة كتاب الله واقامة الصلاة قد افلح من الزكاة وذكر اسم ربه فصلى. بس ببساطة. كده؟ اه كده. اقامة كتاب الله
نسمح لانوار الواحد يخش حياته ويحصل ايه للنفس دي عمالة تتزكى تتزكى تتزكى عمال اطور واطهر اطور واطهر اطور وطهر عمال انا عمال اصفي واطهر وعمال وعمال انمي واطور شغال في النفس دي عمال
الانزع وازرع وانزع وازرع بنسيبه للقرآن بس ما توجعوش دماغكم ولا كتب ولا حوارات ولا مش عارف ايه ولا اشتغالات ولا القصص دي كلها نهيئ لدخول عالم القرآن بحاجة زي عندنا كده في حيات الرسالة وسيبه للقرآن بس سيبه للقرآن سيبوه للقرآن وبعد شوية كده بقى النفس دي بدأت تستعد
كده تشتغل الصلاة تيجي الصلاة عشان تزكي التزكية. تزكي التزكية. يعني عشان القرآن عشان فذكر اسم ربه وذكر اسم ربه. وذكر اسم ربه. ذكر اسم ربه ذكره قلبيا. ذكره قوليا ذكره عمليا
يعيش مركزية الوحي. ذكر اسم ربه. يبقى الله الله يحضر في حياته الحضور اللائق. حضوره المذكور في القلب حضورا يليق حضور المذكور في القلب حضورا. ذكر اسم ربه. الله هو محور الحياة الرب وقبلة القلب. وبعدين فصلى صلي صلي
عمال تزاكر الكلام ده كله. وشكرا يا جدعان. ونفضل مركزين على هزه اللقطة. صنعنا هزه النفس بهزه القوة. حتى لما يزل ييجي اية الله هي كده هي كده هي كده من زاوية تزكوية. وتيجي تقول لي محتاجين تربية؟ ولا محتاجين مش عارف ايه ولا الحوارات دي ولا الهبل ده؟ ما
مع احترامي؟ لا طبعا. وبعدين احنا محتاجينه. وبعدين بلدنا محتاجينه. ببساطة. واحنا شغلنا يبقى هنا كده. في الصيانة والوقاية الرعاية والعناية البيئة الامنة ايمانية منهجية سلوكيا فكريا البيئة الامنة. البيئة الامنة بصوا البيئة
الامنة الامنة الامنة اللي فيها امان. اللي فيها امان ما فيها امان. ونيجي عاملين ايه؟ ونمد هو بالايمان. يبقى تمام والايمان وبدون يعني وبهذين الجناحين يبقى جناحان جناحان جناح الامان
وجناح الامداد بالايمان. جناح الامان ده اللي احنا بنسميه جناح ايه؟ جناح جناح جناح الصيانة من المؤذيات وجناح الايمان جناح الامداد بالمغذيات. كتاب الله الصلاة يبقى عندي جناح الايه؟ جناح اللي هم جناحان هما جناحان هما جناحان جناح الامان الامان
الامان فكرته ايه؟ فكرته ايه؟ الصيانة الوقاية من المؤذيات. المؤذيات ايه؟ زي ما ونصونهم كده من المؤذيات بدنيا والمؤذيات وجدانيا اصولهم من المؤذيات ايمانيا. مؤذيات قلبية. ها؟ ده جناح هما جناحان
مناحي الامان بهدف الصيانة من الايه؟ الصيانة والوقاية من المؤذيات. وجناح الايمان الايمان بهدف تاج بالمغذيات. مين المغذيات؟ عندنا اتنين من المغذيات اساسيين. وجبات اساسية رئيسية. عاملين كده زي في الدم
زي الجلوكوز والاكسجين. الدم بتاعنا يبقى فيه الجلوكوز. وفيه اكسجين. لو فيه مشكلة في الجلوكوز فيه مشكلة الاكسجين فيه مشكلة في الجسم. يبدأ بقى يدخل في حاجات تانية زي الشوك وغيرها. الدم اللي بيسري كده ان نمد الدم اللي بيسري في دورتهم
الدورة الدموية القلبية ها نمده بايه؟ باوكسجين وجلوكوز اكسجين وجلوكوز. وليكن الاكسجين ده هو كتاب الله والجلكوز هي الصلاة. اكسجين الجولوكوز. علشان تفضل يفضل في حالة حياة فيوزج بحب الفيوز. لما يبدأ بقى الاكسجين يقل يبدأ الجلوكوز يقل يبدأ يبهت ويضعف. التاني يستقصد
الافات. مناعة مناعة. المغزيات دي تعمل مناعة. فالمناعة الايمانية تبقى قوية. لما المناعة الايمانية تضعف تطلع الميكروبات الانتهازية. نفس الامارة. اه. فكل ما دي بتكبر لزلك ما بنشغلش بالنا كتير كل ما احنا بنكبر في ده كل ما بيضيق في مساحة ده بيحبسه
يحبسوا بيحبسوا لغاية ما بيدفنوا. اما نزكي ندسي النفس الامارة. ولو احنا للاسف الشديد ما ما زكيناش هندسي النفس المطمئنة والنفس اللوامة. ندفنها نغطيها تبقى في ضلمة معانا بتتسلى عشان برضو الناس ايه اللي جابت تكسية للتزكية وايه الحكاية انما في التزكية عملنا ايه لأ ده خدناها طلعناها يعني
مش مش مش دفناها ولا غطيناها لأ ده احنا طلعناها وازهرناها ونورناها. طلعناها وازهرناها ونورناها محبوس وهي ببساطة كده ادي ركزوا يبقى امان هما جناحان جناح الامان وجناح الايمان جناح
بهدف الصيانة من والوقاية من المؤذية. وجناح الايمان بهدف الامداد بالمغافيات. لا سيما الاكسجين والجلوكوز. اللي هم كتاب الله والصلاة بقا مكتب التصوير وحدين وحدين يا راجل يا طيب وبعدين الاتنين دول بقى ها الاتنين دول لو هم اشتغلناهم صح يبقى احنا صمنا
امانة صح صن الامانة صح يبقى كيف كيف نحمل الامانة ايه الامانة؟ ركز في الحتة دي مهمة اوي اوي اوي اوي. الامانة مم امان وايمان. لان قلنا اصلا هي مادة مادة الالف والميم والنون امينة فيها الامانة. امان وايمان. امانة الايمان وامانة الامان. الله! يبقى
لا دي امانة على مستوى الامان. وامانة على مستوى الايمان. ابقى امين فيما يخص الايمان وامين فيما يخص الامن. تخيل لو انت حطيت واحد حارس كده برة مش امين ربلك المؤذيات. هيسرب لك الواردات. وهيسمح له يجيب مستوردات. افات. لو لو
اللي بيقوم بوزيفة الامان مش مش امين. مم الامان في مواجهة المؤذيات ولو بيقوم بوظيفة الايمان مش امين. مش هيمد بالقدر الكافي من المغذيات. مش هيمد من نوع النافع من
مغذيات هيمد بانواع تانية ولزلك كنت بقول صراحة اهم حاجة الصدق والامانة. مع تمام احترامي كتير من المهتمين باولادنا مش امناء وكتير من الامهات والاباء مش امناء على الامانة اللي هو ربنا ادانا اياها. مسئولية وامانة امانة امانة سنسأل عنها
وازاي كنت دايما اقول اقول ابنائنا دول منا وممكن يبقوا فتنة لأ هم منا واحنا في فتنة بالمنة دي. او في الاصل نقول لهم فتنة. لو نجحنا يعني اختبار لو نجحنا فيه ابقوا منا لو اخفقنا فيه يبقوا محنة. ثم نجحنا
ابقوا ايه منا لو اخفقنا. نجحنا في ايه يا دكتور واخفقنا في ايه؟ نجحنا ان احنا نكون امناء في مسألة الامان فيما يخص المؤذية وامناء فيما يخص الايمان الامداد بالمغذيات. لو كنا كده تمام زي الفل اهو بنمد تمام كده امناء هنا
وامناء هنا في برة في ولزلك انا محتاج امانة وامن او امان وايمان امانة وامن امن وايمان ازيكم امان كده تمام تمام فيما يخص الابناء تعالوا بقى نشوف حاجة تانية هيقول لك يا دكتور انا ما لي ومال العيال انت دخلتني في العيال ليه؟ لا لا
انا عايز حضرتك تفهم اصل انا جاية من بدري. عشان تلحق ابنك. عشان تلحق بنتك. عشان تلحقوا اطفال المسلمين. علشان الناس اللي شغالين في التزكية ولزلك والله الذي لا اله الا هو الواحد يشكر الله ثم يشكر الله ثم يشكر الله ويحمد الله ثم يحمد الله على فضله وكرمه ومنه. ان ربنا
استعملنا في الباب ده تحديدا. في اقامة كتاب الله وفي اقامة الصلاة. اللي بيزكي. فعلا يزكي الانفس يعني دي منة من الله والله. ان نبصر بدم بدري كده. يعني الحمد لله رب العالمين. يعني شيء ما نستحقه ونسأل الله سبحانه
ان يتم لها نورا وان يغفر لها تقصير. ربنا اتم لنا نورا ويغفر لها انك على كل شيء قدير. علشان الاباء والامهات ينتبهوا يلحقوا يلحقوا آآ نفس النفس الزكية. يلحقوا النفس الزكية. الحقوها. يلحقوها قبل ما يدخل لها
الايه بقى اللي قلنا عليها وايه؟ المستوردات هي تروح تختار هي مش متعقلة فتجيب مستوردات. او الواردات من المؤذيات ومن الافات. يلحقوا يصنعوا بسرعة البيئة الامنة الامن الامان يبقوا امناء في اللقطة دي. ويلحقوا يمدوا بالايمان. يا دكتور فاتني حاجات فاتني حاجات فاتني حاجات مش مشكلة
في مسألة الامن والامان ونبدأ في ايه؟ في مسألة الايمان. ضخ لغاية ما ايه؟ زي ما قلت في في الكلام النهاردة لغاية ما يحصل ايه؟ النفس دي يبدأ الضلمة دي نبدأ نعمل ايه في نعمل ايه في النفس دي؟ نخرجها من تحت. النفس المطمئنة
مدفونة. يلا تعال تعال كانت في تكسية. ناخدها نزكي نخرجها. ماء الوحي ينزل اهتزت وربت وقام اهتزت وربت اتحرك اهو بدأت تستعد وبعدين تشرق مع انوار الوحي يشرق القلب او تشرق هذه النفس ماشي بضوء الشمس بضوء الشمس
تشرق النفس بضوء الشمس تشرق هذه النفس ضوء الشمس. فهي بيحصل لها ايه؟ بتنزل بترتفع. كانت تحت بترتفع. تدسية انخفاض. ماشي؟ سفول الى علو وكانت مزلمة بتنور وتطلع تمام تمام ومع الوقت ايه رقعة الخضار ورقعة
والاشجار والسمار بتايه تمتد تمتد تمتد تمتد حتى يستطيع تستطيع تلك النفس ان تطرد الاعداء الاعداء وتسجن عملاء الاعداء. تطرد الاعداء وتسجن العلاء. لما تبقى النفس دي نفس الاتقياء. نفس علماء اتقياء. اما يسيطر عليها ان حالة الايه؟ حالة العلماء الاتقياء. فتطرد الاعداء
وتسجن العملاء. وخلاص ولزلك محتاجة صبر محتاجة صبر. الراهب بينتصر في النهاية الراهب بينتصر على الساحر في النهاية الراهب بينتصر على الساحر في النهاية دي سنة الله دي كده هو يبقى اللي لسة ما لحقش نلحقه واللي كده نلحق
نضخ على طول ولزلك هزا الامداد يا جماعة الخير هزا الامداد لازم ما ينقطعش على طول الخط الامداد ده ما ينقطعش. واول ما الامداد ده تنقطع ايه اللي بيحصل؟ مساحة الخضار ممكن تنحصر ما نغفلش. على طول على طول الامداد ده امداد بالوحي. ولزلك بنصلي خمس مرات في اليوم
وفي الخمس مرات اللي بنصلي فيهم بنقرا قرآن. بنقرا قرآن. نصلي بس نقرا قرآن والنبي صلى الله عليه وسلم كان عنده الصلاة اهو والصلاة وعنده ورد قرآن في خارج الصلاة في صلاة برضه. يعني معزم ورد النبي صلى الله عليه وسلم كان في صالحه
مع كتاب الله ورد هنا ورد هنا اوراد وشكر على كده. ان نوصل ايمانيا لحالة ايه؟ ذكر اسم ربه فصلى ذكر اسم ربه وصلى بقلبه. ذكر اسم ربه وصلى بقلبه. انه يحدث يبقى القلب مسيطر على الحالة دي. ولزلك اهمية دوام
يبقى دوام الامداد بالغذاء التزكوي يعلمهم الكتاب والحكمة. دوام الامداد خلاص؟ طيب. طب كده مش انت بتكلمني على اللي كلمتني على الولد اللي هو لسه لحقناه وكلمتني على الولد اللي هو حصل له اشكال هنعمل ايه معه؟ طب كلمني عني
انت زي الولد اللي حصل معه اشكال. ان النفس دي كانت زكية وكانت وكانت وكانت. حصل لها احتلال. حصل لها اشكال النفس دي بقى معركتك معركة العلماء الاتقياء ان انت تعيش حالة العلماء الاتقياء خلاص مع مع
الاعداء والعملاء الفجار الخبثاء. مع الاعداء والعملاء الفجار الخبثاء. استعينوا يا مولاك انت للاسف ما تدوسش على زر التقوى كتير بتدوس على زر الفجور اكتر. بتيجي في اوقات بتبص على زر الفجور واحيانا بتطول. لأ تيجي هنا بقى تعمل الامداد اخص
خصوصا الامداد بكتاب الله وامداد بالصلاة. ولزلك قلت القضية القضية مش في فكرة امداد بكتاب الله. ما انا بحفظ كتاب الله وانا بقرأ كتاب لا لا بكتاب الله على آآ على المنهاج الرباني على ما يريده الله. على منهاج رسول الله. يتلو عليهم اياتك ويعلموا الكتاب والحكمة
العلم والعمل والصلاة لا مش اي صلاة. الصلاة التي ارادها الله صلاة القلب صلة القلب ربه يبقى حاطط او دول مسلا محورين مهمين اهو امداد امداد امداد. فبيحصل ايه مع الوقت يحصل ده في القلب اللي هو بقى ايه؟ الاحياء بالوحي
بالوحي. الانوار الروح تسري ينزل ماء الوحي في القلب فالروح تسري خلاص وبعد كده الانوار تخش تبدأ تشتغل ببساطة يعني اشارنا للكلام ده براءة وتكرارا. تمام كده؟ عشان الامر ده مرارا متكررة. يعني فدي
بامانة انا برضو امين المفروض ابقى امين على ايماني وعلى اماني. هل ده كفاية الامداد؟ لا لازم برضو اقفل ايه؟ اقفل على نفسي يا دكتور اقفل على نفسي ازاي؟ طب انا ابني الصغير ممكن امنعه من الحاجات دي. طب ده انا باشيلها اعمل ايه
قوي قوتي العقلية. تعقل. اقوي التقوى. اقوي قوتي العقلية. تميم الفهم والادراك بالعلم. تمييز الضبط والامساك بالتقوى. اقوي قوتي العقلية. فيبدأ يحصل ايه؟ دي حاجة من اول يبقى خط الدفاع الاول خط الدفاع الاول الجوارح خط الدفاع التاني خط الدفاع التاني الايه؟ التعقل العقل
خط الدفاع التالت الايه القلب السليم اللي الحاجات دي ما بتسكنوش وفي بتاع يقول كالزجاج ماشي ما فيه الصلابة وصلب ما يتضغطش وفيه الصقل مصقول لو حاجة علقت به المساحة بسرعة في الصفاء. الصفاء
فبيشوف بيتبصر بالفتن كويس. والله حصل اشكال ودخلنا النفس بقى الحالة الطيبة للنفس تقدر توصل لايه؟ ان الذين اتقوا اذا مسهم تذكروا فاذا هم مبصرون. يبصر مرة تانية ويبدأ يستعيد خط الدفاع الرابع والاخير. هي تبقى كده فانت تعمل ايه
وقتي تقول لها بتعمل ايه؟ من الاول خالص تقفل. طيب انا مش مش عارف اقفل. مش قادر اقفل اختيار ايه؟ قوة التعقل. العلم. العلم الوحي بيعمل ايه في الانسان؟ ربنا يقول آآ وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا. وهيعمل كده
الواحد هذا بصائر من ربكم. الوحي يديني قوة التمييز الفهم والادراك. فتبصر. واديني قوة ماشي؟ تمييز الضبط والامساك فاتقي. لا يا عم انا اتحكم في نفسي. فقوي القوة دي. واجي بقى لنفسي
دي شغالة عليها جوة. شغال على النفس. نفس اللي انا شغال عليها جوة دي. ابقى مركز بقى انا عايز اعمل لها امداد على طول عشان تبقى دي مسيطرة. اول ما احس كده نفس الامارة
الا اهدي بقى انا كده الواحد بدأ ايه عنده ميل للفجور وقع في الفجور لا هستنى بقى تعالي تعالي. عايزك ده كده في اشكال هنا في اشكال في الارض دي
في اشكال هنا فيما يخص مساحة النفس المطمئنة والنفس اللوامة. اللي قال لها تعالي بقى ده احنا هنا في شغل عندنا. عايزين عندنا شغل. اشتغل بقى نشتغل شوية نعمل ايه؟ نشتغل هنا بقى في الوحي. الصلاة غيرها. اه. فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات
وسوف يلقى معي الصلاة اشكال والصلاة تدريب الاشكال بتاع الشهوات ده. وبرضو هنا الوحي وصف منه ايه؟ موعظة ما تسكنش الشهوات خلينا نركز على القرآن والصلاة. هنا عايزين شغل شوية في الحتة دي. بس خلاص ببساطة الخريطة مش صعبة. الخريطة سهلة مصعبينها علينا. ما هي سهلة سهلة
خطيتي سهلة. خريطة سهلة. الكتاب بينزل عشان يزكينا. والصلاة دي بتزكينا وشكرا على كده. قد افلح من تزكى مين ده؟ وده كان اسم ربه فصلى بس كده خلاص القصة مهياش بالصعوبة دي بس القصة سهلة ايه اللي انت بتحكي فيه ده اللي بيحكي فيه ده انا في رأيي اول ما المح
لمحته انا وانا ببص عالصورة. الصورة بتقول لي ايه؟ بتقول لي اهدى كده ركز على مستوى الابتلاءات الاصلية. اه انت عارفك؟ انت عارفك انت واخد بالك منك انت فاهمك؟ انت انت انت عارف ان انت عندك انسان اسمه انسان الابدان. وفيه انسان
اسم انسان الايمان اللي جاي من نفخت فيه من روحي من النفخة العلوية. الروح دي اللي امدت انسان الايمان ده بالحياة والحركة. ها؟ اشتغلت الدنيا وكده زي الكهرباء كده لما تسري في في جهاز اه ماشي وبعدين بقى عندك نفس النفس دي
ونفس ها نفس دي اللي اللي بتعبر عن الحالة العامة للشخص على مستوى انسان الايمان انت واخد بالك ان النفس دي انت انتبه يا راجل يا طيب ان النفس دي اللي جواك دي محتاجة تزكية. ليه ما انتاش عارفها؟ زي واحد يقول لا انا ابني ممتاز انا ابن
رائع ما تخلي الامور بمعايير تعال يا ابني هنا في كزا كزا كزا لأ ده الولد ده محتاج الشغل عليه فتيجي تقول للواد ما اترباش. والواحد يقول على نفسه انا ما اتربتش. مش بقى بتاع الناس بتاع الدنيا. لا انا ما تربتش ايمانية على النفس ده. بس احنا مش هنقول نتربى بقى نتزكى. الواد ده ما
كان شوية ما اتزكتش. تبقى فاهم ان ان انفسنا اطفالنا الاولى. انفسنا اطفالنا الاولى. يعني تنزل ننزل الانفس منزلة الاطفال. ننزل الانفس منزلة الاطفال. ما نثقش فيها قوي كده نبقى فاهمين ان هي بتغلب الهوى على الهدى
لو بتغلب العاطفة على العقل في اوقات كتيرة ويبقى عندها ميل للفجور في اوقات. وفي اوقات بتؤثر الفجور على التقوى. عادي وممكن تتفاعل مع التدسية اكتر من تفاؤلها مع التزكية
وتقعد تؤثر الفجور لغاية ما تدس وهي مش تطمر وتطمس. محتاجة تزكي محتاجة حد واقف عليه. كنت جاي اقعد اتكلم مع اولادي كده احيانا معها مسلا خوخة او مع عبدالملك. اقول لهم حبايبي هو هو انتم بابا بيحبوك ولا مش بيحبوك؟ بيحبني قوي
الحمد لله. معلش انا انا اكيد عارف ان مش يعني مش حاجة حلوة اني امنعك من حاجة. وحاجة اكيد يعني ما تبسطكش. وخصوصا لما تكون حاجة انت مهين لها وبتحبها. بس كن على يقين ان ابي بيحبك وخايف عليك. وان انا فعلا متأكد ان الحاجة دي تأزيك. معلش انا
انا انا همنعك هنا ابي انت مش واسق في لأ واسق فيك يا حبيبي والله واسق فيك يا حبيبتي بس هي كل القصة ان انتم لسة دلوقتي قوة التعقل بتاعتكم مخلياكم
واحيانا بتغلبه الايه؟ يعني العاطفة على العقل. الهوى على الهدى. بتدس النفس دون ان نشعر. لغاية ما رحت يعني تايه للاسف الشديد تستبعد خلاص وتدفن. وتوطى تتسيه وتزلم احنا مش عايزين كده. على الاقل التقديرات نعمل اللي من برة ده. فانا عايز حضرتك تفهم ان
ان احنا ننزل الانفس منزلة الاطفال اللي بتعملهم بنعمله مع اطفالنا نعمله مع انفسنا ونفهم ان كل واحد عنده التحدي ده وهيسأل عن النفس دي. ان انت جواك زي ما
ربنا رزقك اداك امانة امانة اسمها الاطفال والابناء اداك امانة اسمها الانفس امانة اه ارضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فبين ان يحملنها وحملها الانسان لو كان ظلوما جهولا. الامانة دي فيه كلام كتير للعلماء فيها. منها امانة التكليف
امانة الاختبار انك دي امانة. عشان فانا عايز ابقى امين امين امن والتأمين في الامن والتأمين الامان والتأمين وامين في الايمان. امين في في الامن والتأمين من المؤذيات وامين في الايمان والامداد بالمغذيات. عايز ابقى امين. عشان ابقى فعلا انا قمت بالامانة دي
يبقى حاضر معايا فاهم استحضار مع ان ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال. ان ان يبقى عندي الاحساس بالامانة ده الاحساس بان نفسي يا جماعة الخير يا جماعة الخير انزلوا انفسكم منزلة اطفالكم. الانفس امانات
اه الانفس امانات. انا كنت دايما اقول عبارة في التشغيل اقول المهمات امانات. المهمات امانات مسئوليات امانات انها امانة. وهنا بقول في التأهيل في التشغيل اقول المهمات امانات وفي التأهيل اقول الانفس امان
امانة امانة محتاجة امان امانة امانة امانة لازم نفهم انها وانهما جناحان جناح الامانة وجناح الايه الايماء. الامان المتعلق بالمؤذيات والايمان المتعلق بالمؤذيات. ومنتبهين لهذه المؤذيات نوعين لا اما مستوردات اختيارات. يا اما يا اما واردات ابتلاءات. زي ما انا كده في في الايام
ركز على بعدين مركز على قوة اقامة كتاب الله واقامة الصلاة وهم الاتنين بيتزاهروا على قوة علمية وقوة عملية. قوة علمية وقوة عملية بصيرة وتقوى فاهمين السهم وادراك وتميس ضبط وامساك. اصنع هذا في القلب. فنفهم دي. ده ده انا في رأيي وده اول حاجة بتتقال لنا. بيتقال لنا ببساطة
في نفس ونفس مين النفس دي انا وانت هزه النفس سواها مولاه سواها مولاه سواها كل حاجة مزبوطة تمام ما فيهاش خلل ولا فيها اشكال. ولزلك فكرة ان الامراض النفسية جينية ومش جينية استعداد يعني بس ما بيبقاش مم
هي في الغالب لا تكون جنية. هي بيئية في رأيي. وسواها سواها سوى الله هذه النفس. يبقى زي ما ربنا بيقول فطرة الله سواها سواها سويت سويت النفس مساواة يعني سواها يعني ايه؟ يعني فيها النفس المطمئنة مسيطرة والنفس دي تمام ومنشرحة وبدنيا وتمام وزي الفل. والهمها
فالهمها عرفها الهمها عرفها عرفها فجورها وتقواها اهو ده زر الفجور ده زر التقوى. انتم عندكم خيرتكم اهو لأ فكرة ان الانسان واصل الانسان دي مسألة مهمة هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. انا خلقنا الانسان من
فطن امشاج النبي تليه نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. اهو بس على مستوى تاني انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. كفورا فجورا. وشاكرا تقوى ما هديناه السبيل فالهمها سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى خلق فسوى خلق النفس خلقا فسوى
وقدر فهدى والذي قدر فهدى. قدر فهدى هدى. والذي اخرج المرء فجعله غثاء نحو وهي اشارات للمعنى ده. اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق القراءة. محتاجين قراءة بقى القراءة دي مطلوبة. بسم
ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان مالا فعلا في حاجات بتقول لنا بتكلمنا عنها في الاول انا في رأيي دي اول حاجة تلفت انتباهي توقفني ان ان النص
يباشر الغوص في اعماق النفس. ماشي؟ فينزل الى اعماق الاعماق يعني ينزل بي الى اعماق الاعماق ثم يصعد فيه الى يصعد بي الى افاق الافاق. اطلع بقى بص فوق كده لسه بدأنا الكلام
هزه الجملة مهمة قوي عشان لسة هنتكلم عن بقى يصعد به الى فيقول لي اوعى خلي بالك خلي بالك اوعى النفس دي اوعى تسمح لحد انه ياخدها بسيها ماشي فينزل بها. لأ اردوا في اعماق الارض
احنا عايزين نرتفع بها. اوعى تسمح لحد ان هو ياخدها للضلمة بعيدة عن النور. فبعد النزول ده بعد الغوصة بعد ما النص يباشر الغوص في اعماق النفس مم وينزل الى اعماق الاعماق يصعد بي الى افاق الافاق. بص للشمس وضحاها والقمر اذا تلهون
وياللا واشتغل بقى الى افاق الافاق. الافاق ابتزكوي. الافاق التزكية. نبهني الى افاق التزكية. بعدما نبهني الى الى ما يخص التكسية. وهيوصف ده في النهاية بانه افلح مفلح ودي لسه وقفات يعني بس على الاقل كده على مستوى النزر العامة لابد
ننتبه لانفسنا على هذا المستوى. الحقيقة الرحلة مع الصورة دي يعني ما انتهتش وما تنتهيش. آآ اتمنى تكون وصلت رسالتي النهارده وآآ واطلالتنا الاولى على هذه السورة او يعني ملاحزتنا الاولى اللي تخص السورة دي لسه في ملاحزات كتيرة تخص القسم وتخص افلاح
طب وتخص اا الفجور والتقوى بتفصيل تاني وتخص بقى حاجات كتيرة لسة تساؤلات كتيرة اا فهيبقى لينا الحقيقة كده رحلة مع الصورة دي بالزات لانها صورة مهمة صورة مهمة جدا جدا جدا. في الكلام اللي احنا بصدده. يعني وده ضروري وليس بعد كلام الله كلام. اذا جاء
نهر الله بطل نهر آآ معقل. فنسأل الله سبحانه بحمده ان ينفعنا بما علمنا وان علمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها
انت وليها وام لها. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك