1
00:00:00.250 --> 00:00:44.000
اكمل خلق الله تعالى. من ارسلهم للانسان بالشارع تجاؤوا والمنهج جاءوا حقا بالميزة وشموس كانت للدنيا ونجوم تهدل  يا ريت يا ريت نقيم انفسنا مقام اطفالنا. نقيم انفسنا مقام اطفالنا. الكلمة دي في منتهى الاهمية. نقيم انفسنا

2
00:00:44.000 --> 00:01:04.000
اطفالنا. نقيم انفسنا مقام اطفالنا. واول اه اطفال كل واحد مننا هو نفسه التي بين جنبين. وتقريبا كده كلنا عندنا اطفال كلنا كل البشر عندهم اطفال. عنده طفل بداخله. يعني هم بداخلهم انفس. وهذه الانفس

3
00:01:04.000 --> 00:01:24.000
ان يعتبروها اطفالا يمكن انا ده من الحاجات اللي انا بفهمها من رسالات السورة. بيدخلوا انفسهم هي اطفال. طيب تعالوا نبص كده لقطة بسيطة قوي على كيف ننظر لاطفالنا؟ كيف ننظر لاطفالنا؟ فكنت دائما اتساءل اقول بالنسبة لاطفالنا لاطفالنا ها؟ هل احنا

4
00:01:24.000 --> 00:01:44.000
بنشوف ان هما زي الفل وتمام ومية مية ومش محتاجين يطوروا مش محتاجين يطهروا هل بنثق فيهم كده لابعد حد؟ هل بنقعد ننافح وندافع عنهم على الفاضي؟ على الفاضي والمليان؟ يعني مثلا جا لي دلوقتي يعني

5
00:01:44.000 --> 00:01:54.000
حد اشتكالي من ابني قال لي ابنك فيه وفيه وفيه وفيه وفيه وفيه وفيه وفيه. وانا فعلا يعني عارف ان ابني كده او استبنت ان ابني كده. لو انا فضلت ادافع عن ابني

6
00:01:54.000 --> 00:02:14.000
مين الخسران؟ هل احنا بنبقى واسقين تمام لما يجي مسلا ابني يقول لي ابي على فكرة انا عندي مشروع ومش عارف ايه وهعمل كزا. هل بنبقى واسقين تمام تمام ان ابني ده عنده من من التعقل. تعقل الفهم والادراك والضبط والامساك. اللي يخليني امشي وراه

7
00:02:14.000 --> 00:02:34.000
هل بيبقى عندنا هذه الثقة فيه؟ احنا بنبقى شايفين ان هو صغير وان هو لسه ما عندوش يعني خبرات كافية ولسه لأ ممكن يغلب الهوا على الهدى ممكن يحكم العاطفة على العقل وانه هوائي شوية طب ليه ما بنشوفش انفسنا كده

8
00:02:34.000 --> 00:02:54.000
ليه بقى يعني انا لاحظت الكلام ده الواحد بيتعامل مع مع الناس ويمكن حتى واحد لاحزه في نفسه. ليه احنا ما بنشوفش كده ما بنشوفشي ان ان احنا بداخلنا انفس هذه الانفس بحاجة الى ان ينظر اليها كاطفال. كاطفال في ايه؟ في حاجات كتيرة

9
00:02:54.000 --> 00:03:24.000
اوي يعني مثلا ممكن الانفس دي تبقى بتميل. بتميل العاطفة بتميل بها يعني من العاطفة عندها بتبقى غالبة على العقل. فعادي يبقى اختياراتهم طبقا للهواء مش الهدى عامر زي الطفل ما بعد وقت بتعلم التعقل النفسي دي محتاجة تتعلم التعقل محتاجة تتعلم ايثار

10
00:03:24.000 --> 00:03:44.000
ده على الهوا. محتاجة كده. النفس دي محتاجة قوة علمية. عشان يبقى عندها تمييز للفهم والادراك. محتاجة قوة عملية عشان يبقى تمييز الضبط والامساك محتاجة كده. النفس دي ما نفقش فيها

11
00:03:44.000 --> 00:03:54.000
للدرجة دي هيقول لك يا عم انا واثق من نفسي لا انت مش واثق من ايه ان ايه نفسك ما تثقش فيها للدرجات. يعني ما ثقش في نفسي انا اقصد برضه اختبر الكلام ده. خلي عندك

12
00:03:54.000 --> 00:04:14.000
المقاييس لما يجي النهاردة حد يقول لك على فكرة ابنك النهاردة ضرب ابني وعمل مشكلة. يا عم ابني قاعد جنبي في البطاقة. يعني دايما خلوا الامور خلوا الامور مرتبطة بمعايير. خلوا الامور مرتبطة بمعايير. ما تخلوهاش كده يعني يعني انطباعات

13
00:04:14.000 --> 00:04:34.000
خل يعني يعني اجعلوا الامور مرتبطة بمعايير. معايير. ايوة هو دلوقتي آآ الولد اخد الكلام بتاعه واعمل ايه؟ اعيد تقييمه. انظر فين؟ فانا دلوقتي انا عايز يبقى عندي مشروع عندي

14
00:04:34.000 --> 00:04:54.000
المشروع وانتم يعني لو لو ادركتوا الكلام ده هتدركوا بقى هتدركوا ليه اصلا ربنا ارسل الرسل علشان وانزل الكتب عشان يزكوا البشر ليه كانت مهمة الرسل الاولى مهمة تزكوية ويزكيها؟ ويزكيكم. ليه؟ ليه؟ ليه؟ ليه كانت كده

15
00:04:54.000 --> 00:05:14.000
ليه كان الصحابة فاهمين ان هم آآ يعني عندهم عندهم همة تزكوية عندهم جهات تزكوية عندهم حراك تزكوي وعندهم مجهودات تزكويه ليه كانوا كده هنقدر نفهم الحقيقة هنقدر نفهم ليه المعنى ده كان حاضر كده الحضور ده في يعني في حياة في حياة

16
00:05:14.000 --> 00:05:34.000
الاولياء والحكماء والعلماء والاصفياء هنفهم في الحقيقة ليه كان معنى ده حضر بالشكل ده؟ ان هم ادركوا هذه الحقيقة ادركوا هذه الحقيقة ان اهم مقصودات الانسان على الاطلاق هو ان يزكي نفسه. وقلت مرارا وتكرارا اي جهد اي حراك

17
00:05:34.000 --> 00:05:54.000
اي شغل ما بيصبش في باب تزكية الانفس يبقى في حاجة غلط. وهو السؤال دايما المطروح يعني خطتنا لتزكية انفسنا يعني اين اين رؤيتنا؟ اين رسالتنا؟ اين خطتنا؟ ها؟ اين

18
00:05:54.000 --> 00:06:14.000
خطواتنا الخطة والخطوات يعني اين اين اين اين اين الرؤية اين الخطة بما فيها من رؤية ورسالة واين الخطوات؟ فين الخطة؟ خطة ايه يا عم الحاج؟ احنا خطوات ايه يا حاج انت بتهرج

19
00:06:14.000 --> 00:06:24.000
هو ده اللي حاصل هو ده اللي حاصل حقيقة يعني هو ده اللي حاصل حقيقة. مم والكلام ده يعني وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء. يعني انا ما ابرئ نفسي

20
00:06:24.000 --> 00:06:44.000
يعني الكلام ده للاسف يعني ليتنا وعيناه مبكرا. الكلام ده على فكرة ما لوش علاقة خالص بفكرة ايه ما لوش علاقة خالص بفكرة آآ واحد ملتزم ولا مش ملتزم. للاسف الرؤية الرؤية

21
00:06:44.000 --> 00:07:04.000
خاصرة الالتزام او الاستقامة تخلي الانسان مش ملتفت لهذا المعنى انه يبقى فاهم بالاول ان عنده رحلة تزكاوية. وعنده بقى ادوات تزكية خلاص وعنده مراحل التزكية بيمر بها وعنده منتج نهائي عايز يخرج به. فكذلك ينبغي ان يكون الامر. فاين ذلك؟ انا في

22
00:07:04.000 --> 00:07:24.000
ايه؟ ان ده من اوائل الرسائل اللي بتوجهها لنا الصورة وخصوصا انها بتحدثنا عن ايه؟ عن الانسان ده من جوة من اعماق الاعماق يعني كنت بقول دايما من من اروع ما في آآ يعني ما في هذا القرآن كنص

23
00:07:24.000 --> 00:07:44.000
قضية الغوص في اعماق النفس. من اروع ما في هذا القرآن كنص قضية الغوص في اعماق النفس حقيقة يعني انت بتحس كده ايه ان ان الكلام ينساب بداخلك وايه حتى اعماق الاعماق

24
00:07:44.000 --> 00:08:04.000
في اعماق الاعماق وسبحان الله ويرتفع ويرتفع بين الانسان حتى افاق الافاق. يعني سبحان الله يغوص بالانسان حتى اعماق الاعماق ثم يرتفع به حتى افاق الافاق. حاجة عجيبة جدا. وده اللي هنشوفه هنا. هنشوف هنشوف هنشوف

25
00:08:04.000 --> 00:08:34.000
المعادلة الرائعة دي هنشوف الغوص آآ هنشوف نص بيمارس الغوص في اعماق النفس مم يعني ايه حتى اعماق الاعماق ثم يخرج بهذه النفس الى افاق الافاق. شف نص يباشر الغوص في اعماق النفس. حتى حتى اعماق الاعماق. ثم يخرج بهذه النفس حتى افاق الافاق حتى الشمس وضحاها

26
00:08:34.000 --> 00:08:54.000
سبحان الله! احنا بنشوف كده بنشوف احنا جايين من من الشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا زلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض طالعين ونازلين وعاملين زي ما قلت هنا في العلو والارتفاع والضوء والظلمة

27
00:08:54.000 --> 00:09:24.000
او نور الظلمة. المهم او الارتفاع والانخفاض والنور والظلمة بشكل آآ يعني بشكل بارز جدا فالشاهد هنا الشاهد يعني ايه آآ في قضية قضية وجودية قضية وجودية ولذلك هذه السورة بتكلمنا عن قضية وجودية. قضية مرتبطة بوجود الانسان يعني مش ما هياش ما هياش في

28
00:09:24.000 --> 00:09:44.000
اصل في انسان دون انسان او مكان دون مكان هي قضية وجودية قضية وجودية بصورة اساسية. هذه القضية الوجودية التي يحدثنا عنها بتحدثنا فيها عن ابتلاءات اصلية. عن الابتلاءات الاصلية. الابتلاءات بنوعين

29
00:09:44.000 --> 00:10:14.000
الابتلاءات دي بهبات ومميزات والابتلاءات دي بايه؟ بثغرات بثغرات عشان في ثغرات وفي زي ما قلنا كده في نقاط قوة ونقاط ضعف. نقاط قوة ونقاط ضعف. فابتلاءات بتحدثنا عن هذه الابتلاءات الاصلية على مستوى نقاط القوة وعلى مستوى نقاط الضعف. بتحدثني او بتحدثكم عن حاجة محناش واخدين بالنا منها ولا ملتفتين

30
00:10:14.000 --> 00:10:34.000
تحدثني وتحدثكم عن حاجة ما احناش واخدين بالنا منها ولا ملتفتين لها. بتحدثني وتحدثكم عن آآ عن كينونة ممكن اصلا احنا مش ملتفتين ليها لان احنا طبعا تركيزنا الكبير على انسان الابدان ومش واخدين بالنا ان في انسان تاني يسكن انسان الابدان ده اسمه انسان الايمان

31
00:10:34.000 --> 00:10:54.000
هذا انسان الطين يسكنه انسان الدين. فاذا سويتوه انفقت فيهم الروح فاذا فقعوا له ساجدين فاذا سويتوه نفخت فيه يوم الروح اللي سويتوه سوى الله الانسان الطين ونفخ فيهم الروح هذه النفخة العلوية نفخة الروح لما سارت في الجسد ده فاصبح فيه انسان ايمان يسكن انسان

32
00:10:54.000 --> 00:11:14.000
ولذلك هي الروح دي في في داخل الجسد الروح تمثل الحياة والحركة. وتمثل المبدأ والمنتهى. البداية دخولها هو البداية الخروج هو النهاية وتمثل الحياة والحركة. تمثل الحياة والحركة. ولذلك بعد وقت البدن ده خلاص والروح بتكمل رحلتها

33
00:11:14.000 --> 00:11:34.000
فاحنا في الحلقة رح رح سكنك بدن احنا في الحقيقة ارواح سكنت انباء. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم بيعبر كتير جدا بايه؟ الارواح جنود ماشي؟ يعبر عن الانفس او يعبر عن الناس بالارواح. فاحنا ارواح في الحقيقة سكنت ابدانا. ارواح سكنت ابدانا. هذه الارواح لما لما سكنت هذه الابدان عملت فيها ايه

34
00:11:34.000 --> 00:11:54.000
يعني بدأت رحلة ما سمي بانسان الايمان. ما سمي بانسان الايمان. في داخل هذا الانسان كانت سكن شيء اسمه النفس النفس وكنا بنقول دايما النفس دي المعبرة عن الحالة العامة للانسان الايمان المعبرة عن الحالة

35
00:11:54.000 --> 00:12:14.000
اما الانسان الايماء احيانا النفس دي تبقى طيبة واحيانا تكون خبيثة دي احوالها. النفس في اوقات تكون امارة بالسوء وفي اوقات تكون اه لوامة وفي اوقات تكون اه نفس اه مطمئنة. كلها مذكورة في القرآن الكريم. اه مم ان

36
00:12:14.000 --> 00:12:34.000
النفس امارة بالسوء اا لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة خلاص يا ايتها النفس المطمئنة دي احوال واوصاف للنفس ولا اوصف النفس. فالنفس دي وكانها بتعبر عن الحالة العامة. الحالة العامة للشخص. النفس تعبر عن الحالة العامة للشخص على مستوى الانسان

37
00:12:34.000 --> 00:12:54.000
نفس تعبر عن الحالة العامة للشخص على مستوى الايمان. انسان الايمان. والا فاحنا ممكن نجد واحد على مستوى انسان الابدان صحيح وسليم وجميل وتمام وزي الفل. صحيح وسليم. لكن على مستوى على مستوى انسان

38
00:12:54.000 --> 00:13:24.000
الايمان نجده مريض وسقيم. فالنفس دي تكون نفس خبيثة. لما اخرجي ايته ايها الروح الطيبة. خلاص؟ الروح الطيبة. الروح الطيبة دي خرجت من نفس طيبة هي النفس برضو تبقى طيبة زي الروح. يعني احنا في النهاية في الاخير عندنا حلم كده نسمع ايه؟ خروجي ايتها الروح الطيبة يا رباه

39
00:13:24.000 --> 00:13:44.000
انا وانتم وكل يعني يعني كل المسلمين والمسلمات ان شاء الله يسمعوا هذا هذا النداء الجميل. اخرجي ايتها الروح الطيبة خايفين نسمع خروج ايتها الروح الخبيثة. الروح الطيبة دي خارجة منين؟ سكنت نفسا ها نفسا ايه؟ نفسا هم كانت الحالة

40
00:13:44.000 --> 00:14:04.000
اما للشخص على مستوى انسان الايمان. كانت نفس ايه؟ طيبة. نفس طيبة. والخبيثة خارجة من نفس خبيثة وازاي تشوفه طيب وعكسه خبيث. طيب وعكسه خبيث يعني ان هي المسألة هنا ما هياش مش مسألة ايه؟ مش مسألة كم بقى

41
00:14:04.000 --> 00:14:24.000
والنفس المجتهدة النفس نفس نفس طيبة طابت هذه النفس. طابت هذه النفس النفس بتعبر عن الحالة العامة للشخص. على مستوى انسان الايمان على مستوى انسان الايمان. لا شك تؤثر على انسان الابدان بس هي على مستوى

42
00:14:24.000 --> 00:14:44.000
الايمان او انسان الدين هذه النفس. فهذه النفس قد تخرج طيبة وقد تخرج نفسا ايه؟ خبيثة. وقد تخرج نفسا خبيثة. فالنفس الروح بانها طيبة وخبيثة. طب والنفس برضو بتتوصف بانها طيبة وخبيثة؟ نعم. نعم توصف بذلك. الحديث اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال الا الا قام

43
00:14:44.000 --> 00:15:04.000
طيب النفس. وفي رواية وفي الجانب الاخر خبيث النفس كسلان. ما بين النفس نفسه اهو الحالة اللي احنا فيها دلوقتي النفس هي اللي بتاخد الوصف. بتاخد وصف الحالة العامة. وعند الموت عند الموت هتستلم منها الروح الوصف عشان الروح هتخرج بقى

44
00:15:04.000 --> 00:15:24.000
من النفس دي فالروح خارجة من نفس طيبة ولا خارجة من نفس خبيسة؟ نسأل الله العافية. فهي كده فهو النفس دي هي تمثل الحالة العامة للشخص على مستوى انسان الايه؟ الايمان والابداع. الحالة العامة دي ممكن يكون بقى فيها ايه؟ فيها سيطرة. سيطرة

45
00:15:24.000 --> 00:15:44.000
مين سيطرة النفس المطمئنة. سيطرة للنفس اللوامة سيطرة للنفس الامارة سيطرة مين اللي غالب فيها؟ الغالب النفس الامارة بالسوء فهو نفسه كل شوية تشكي يلا تشيك يلا تشيك يلا ماشي

46
00:15:44.000 --> 00:16:04.000
في الغالب عليها ارادة الفجور. نفس امارة بالسوء فبتضغط على الزر بتاع الفجور. وفي نفس تانية نفس تانية ايه مطمئنة بتضغط على الزر بتاع التقوى. وفي نفس الاوامة يعني بتلوم الانسان على انه وقع في الفجور لم يقع في الفجور تلومه. شف شف ربنا عاطينا

47
00:16:04.000 --> 00:16:24.000
عندنا في الجانب ده ده معنى الفطرة معنى ان احنا آآ اني خلقت عبادي حنفاء كلهم. معنى ان احنا اصلا يعني نازلين بنسختنا الاصلية لو صح التعبير احنا نازلين بالنسخة الاصلية دي واستعدادنا الاكبر لان احنا نكون مؤمنين استعدادنا الاكبر ان احنا نكون متقين استعدادنا

48
00:16:24.000 --> 00:16:44.000
ان احنا نكون صالحين. يعني دي الفطرة السوية. فنازلين كده على على هذا السواء سواء وما سواه. على فكرة سوية فطرة سوية فيها نفس مطمئنة ماشي اول ما انت بتديها الصلاحية بتدوس على زر التقوى. لو

49
00:16:44.000 --> 00:17:04.000
النفس دي هي هي نفس آآ الامارة بالصوت بتدوس على زر الفجور. وفي نفس القوامة تيجي النفس رايحة ناحية الفجور تقول لها ما تروحيش طب معلش طب كزا طب نراجع نفسنا تاني طب نصبر شوية ولما تدوس على زر فجور تقول لها طب ينفع كده ؟ شفتي شفتي اللي حصل لك مش عارف ايه كزا كزا آآ يعني

50
00:17:04.000 --> 00:17:24.000
بتساعد ما عالنفس المطمئنة. فمين اللي المسيطرة اللي لو مسيطرة ولزلك هي مش تلات انفس. الكلام ده مش مش صحيح ويمكن الحمد لله الواحد كان ده رأيه في هذه المسألة طبقا يعني لايات القرآن الكريم والحمد لله وجدت من كده من قيمة هذا المعنى. ان دي تلات دي تلات ايه؟ تلات احوال للنفس

51
00:17:24.000 --> 00:17:44.000
صفات للنفس احوال للنفس. ايه الحالة الغالبة عليه؟ ايه الحالة الغالبة عليها؟ طيب ايه اللي هيحدد؟ يعني ايه اللي هيحدد اللقطة دي؟ ايه اللي هيحدد لقطة؟ شف احنا جايين منين في المملكة البشرية؟ ايه اللي هيحدد اللقطة دي؟ ايه اللي هيحدد ان يبقى الغالب على اختيارات النفس

52
00:17:44.000 --> 00:18:14.000
دي هتدوس على زر التقوى ويبقى مدي النفس المطمئنة للمساحة دي. ومين اللي هو يعني هيخليها رايحة في الاتجاه الملك. القلب. القلب لما يبقى سليم. تبقى الغلبة دلوقتي الدولة لمن؟ للنفس المطمئن والنفس اللوامة. النفس المطمئن. ييجي الانسان يعمل حاجة تقول له ويحك لا تفتح انك ان تفتحه ده لزه

53
00:18:14.000 --> 00:18:34.000
خلاص؟ ولما يقع في حاجة ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف ناشطين تذكروا فاذا هم مبصرون. الذين اذا فعلوا فاحشة افضل انفسهم ذكر الله واستغفروا لذنوبهم. طيب النفس نفس نفس ايه اللي بيخلي النفس المطمئنة هي هي الحالة الغلبة

54
00:18:34.000 --> 00:18:54.000
هي الحالة الغلبة والنفس النفس الامارة دي تقعد تصرخ تصرخ تصرخ تصرخ ولا تجيء. وايه اللي يخلي نفس الامارة تستفحل الحالة دي تستفحل وتبقى هي المسيطرة على النفس. ايه اللي يخليها تبقى بالشكل ده؟ يعني هم يا جماعة كده ما ينفعوش يبقوا مع بعض ما ينفعش واحد يبقى

55
00:18:54.000 --> 00:19:14.000
النفس مطمئنة قوية والنفس قوية لأ هي هم بيخدموا بعض يعني عشان نقرب المشهد هما ككفتين ايزاء كل ما ارتفعت النفس المطمئنة كل ما صغرت صغرت المساحة اللي بتحتلها النفس الامارة. او فرصة النفس تروح للحالة الامارة. وانما كل ما كل

56
00:19:14.000 --> 00:19:34.000
انا عندي مية موقع في القلب احتلينا احنا احتلينا تسعة وتسعين موقع فمش باقي الا موقع واحد نفس الامارة. احتلينا الميت موقع ما فيش مكان اللي بيحدد بقى مين النفس الغالبة؟ انهي الحالة الغالبة للنفس؟ بيحدد الكلام ده في الحقيقة هو

57
00:19:34.000 --> 00:20:04.000
لقلب الملك. سليم ولا سقيم؟ سليم ولا سقيم وده مكون تالت مهم فيما يخص المملكة البشرية على مستوى انسان الايمان هو سليم ولا سقيم القلب ده كل مكان فيه من السلامة كل ما كان كان مكانة الغلبة للنفس المطمئنة. فيبقى

58
00:20:04.000 --> 00:20:24.000
انسان مايله رايح ناحية الايه؟ التقوى. التقوى. ما يعانيش. واول ما ييجي يروح ناحية المعصية يحصل ايه؟ حاسب. رايح فين؟ احيانا احيانا في لحزة غفلة كده تيجي النفس تاخد اللحزة بتاعة الامارة بالسوء ويدوس على زر الفجور ويعمل فجور. هو بقى لما يكون في القلب سليم يفوق بسرعة. بتعمل ايه

59
00:20:24.000 --> 00:20:44.000
اللي عملته ده ازاي؟ استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله ويعود صوت احد يقول ربي سبحانه ام ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان طائف من الشيطان. الشيطان نجح ان هو يغري يغري

60
00:20:44.000 --> 00:21:04.000
نفس الامارة ويزين لها خلاص؟ يغريها اللي يفتنها يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج منكم افتنوا يزين ليه؟ هم مم فعملت ايه؟ دوسنا بسرعة في في غفلة دوسنا بسرعة على الزر بتاع الايه؟ بتاع نفس الامر. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان

61
00:21:04.000 --> 00:21:24.000
تذكروا فاذا هم مبصرون. تيجي بقى يعني انت بتعمل ايه؟ ازاي؟ مش عارف ايه؟ تفكروا فاذا هم مبصرون. ارجعوا يتبصروا تاني واخوانه هم الاية دي الحمد لله شرحناها شرحا طويلا ارجو ان يكون يعني شرحا نافعا ومفيدا في كتاب افلاس الانتكاس. ان شاء الله ينزل المعرض

62
00:21:24.000 --> 00:21:44.000
اه هو المقالة واحنا يعني ضفنا عليها حاجات هتبقى ان شاء الله نافعة. مهم جدا الحقيقة في ايه؟ ينزل في المعرض بازن الله. مهم ايه آآ هنا واخوانهم الجانب الاخر طب الناس اللي كانت الغلبة مش للنفس الطيبة

63
00:21:44.000 --> 00:22:04.000
النفس المطمئنة ما كتش الغلبة لدي. ايه اللي يحصل؟ نفس الامبرة داست على الزر. وتعمل ايه وتدوس على الزر تاني ولنفس القوام عمالة بتصرخ يا حاج يا ابني يا جدع فق تعقل يا بنتي

64
00:22:04.000 --> 00:22:24.000
الله يهديك. واخوانهم يمدونهم في الغي. ثم لا يقصرون. طب ارجعوا زي كده يا باغي الشر اقصر. ثم لا يقصرون. اللي هو زي احنا في في مصر احيانا حد يقول واحد قصر قصر يعني

65
00:22:24.000 --> 00:22:44.000
ما تتماداش يعني. واخوانا يمدونهم في الغيب ثم لا يقصرون. هذه القضية القضية ان ان صاحب اللي تبقى الغلبة عنده للنفس المطمئنة مش معنى كده انه مش هيعصي مش معنى كده انه مش هيقصر لأ ممكن يأسر وممكن يعصي بس غالب عن نفس الحالة

66
00:22:44.000 --> 00:23:04.000
الغلبة للنفس المطمئنة. ولما بتهزم النفس المطمئنة دي في معركة بتعمل ايه ؟ تيجي تصحي على طول. لما بتنزل من عليائها اه من عليائها يسيء الى الارض. لما تنزل من الثرى الى من الثريا الى الثرى

67
00:23:04.000 --> 00:23:24.000
من السحاب الى الى الى التراب اللي بيحصل ترتفع على طول واتلوا عليهما بالذي اتيناه وايتنا فانسلخ من فاتبعه الشيطان فكان من الغاوية. ولو شئنا لرفعناه بها. ولكنه اخلد الارض وتبها. او

68
00:23:24.000 --> 00:23:34.000
مش مش مكمل هيفضل ماشي ماشي مش في اشكال اصلا ان في اشكال في القلب القلب ده ما بيرجعش. لكن اللي حصل مع سيدنا ادم صلى الله عليه وسلم ودرس عزيم ونفيس

69
00:23:34.000 --> 00:23:54.000
سيدنا ادم كان في الايه؟ كان في الجنة. هناك في عليائه. ماشي؟ نزل من هذه الجنة. نزل بهذا ولذلك يعني كنت دايما اقول يا لازم الصالحين يبقوا على طول الوقت خايفين من النزلة دي. ولو نزلوا يبقوا خايفين منهم ما يعرفوش يطلعوا تاني. نزل سيدنا ادم مم من الجنة لكن على

70
00:23:54.000 --> 00:24:14.000
عشان هو متقي يعني بنقول له عصى ادم ربه فغبى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وحده وتاب سيدنا ادم ورجع تاني الحمد لله عاد الى عليائه. هو كانت الدنيا منورة وجميلة كده زي الشمس نسيت

71
00:24:14.000 --> 00:24:34.000
ونزل من الشمس يعني نزل نزل من الشمس النور ده على الضلمة. مم مم يعني من الضحى لليل خلاص يعني نزل نزل من النهار لليل ونزل نزل للايه للضلمة دي. فمع هذا النزول

72
00:24:34.000 --> 00:25:04.000
راجع تاني انوار الوحي خده تاني للانوار. ماشي. فواهي القضية كده. بايه بقى النفس النفس بقى ايه المسيطر عليها والنفس في انهي اتجاه بالضبط؟ المهم المهم هنيجي ننزر هنا الى هذه المسألة مسألة ان الشخص المفروض انه ايه اللي بيخلي

73
00:25:04.000 --> 00:25:24.000
حال الاغلب عليه هي النفس المطمئنة ولا النفس الامارة بالسوء. المعركة كده هنا مع المطمئنة في كفة ميزانه الامارة بالسوء في كفة ميزانه ايه اللي بيخلي الغلبة لدي ولا الغلبة لدي حالة الملك القلب السليم والقلب السقيم لما يغلب على القلب

74
00:25:24.000 --> 00:25:44.000
بالسلامة او السلم ولما يغلب عليه الايه السقم. لما يغلب على القلب السلامة ماشي؟ ايه اللي بيحصل يبقى النفس الطيبة هي اللي حضرت طول الوقت. طيب ولما يغلب على القلب السقم السقم

75
00:25:44.000 --> 00:26:04.000
وهي نفس الامارة هي اللي حضرت طول الوقت. وايه اللي لها الغلبة بقى؟ وبتضطهد النفس المطمئنة. يلا تضطهدها وتقعد ترميها كده بحاجات ما هو نفس اللي بيحصل في الانفس ده بيصل في في المجتمعات برة نفس اللي بيحصل في داخل

76
00:26:04.000 --> 00:26:24.000
يحصل في المجتمعات لما يبقى اهل الفجور هم الاغلب واهل التقوى هم الاقل فيبقى ده يأخذون الى حتفه يأخذون العالم الى حتفه. واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفها فسقوا فيها فحق اهل القول فدمرناها تدمير. وبالعالم الى حتفه

77
00:26:24.000 --> 00:26:44.000
فنفس المعاني اللي حاضرة جوة الذوات او الفرق اللي حاضرة جوة الذوات دي او نفس الفئات اللي حاضرة جوة الذوات حاضرة في المجتمعات. فيه كده وفيه كده. ما بين المتقين والفجاق

78
00:26:44.000 --> 00:27:14.000
ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض؟ ام نجعل المتقين كالفجار نجعل المتقين كالفجار. طيب. يبقى نقدر نقول نقدر نقول الحالة النفس استولت عليها فيها وكانت الغلبة فيها لنفس الامارة. آآ ده بتتوارى

79
00:27:14.000 --> 00:27:44.000
كده ماشي لما لما لما تعلو اسهم النفس الامارة تستفحل قوتها تتوارى النفس المطمئنة بل حتى تتوارى اصوات النفس اللوامة تتوارى كده. كأنها بتدفن. كأنها بتتخبى فيبدأ يعمل ايه؟ النفس الامارة دي خلاص جت عمالة تعمل ايه؟ عمالة تحتل

80
00:27:44.000 --> 00:28:04.000
تحتل بجرافتها زي المجرمين الصهاينة كده ما هم بيتحركوا بجرافتهم كده في الارض المقدسة. ماشي؟ عمالة تتوسع بجرافتها تغزو تحتل تحتل تحتل. وهي وهي عمالة هذه الغلبة لنفس الامارة قصادها النفس

81
00:28:04.000 --> 00:28:24.000
المطمئنة والنفس اللوامة بتايه او الخصائص خصائص النفس المطمئنة وخصائص النفس اللوامة بتتوارى بتتوارى بتتوارى تتوارث. بيحصل لها ايه؟ بيحصل لها ايه؟ ركزوا. بيحصل لها ايه دلوقتي؟ بيحصل لها ايه؟ هي بتتحبس. بتتحبس وبتدفن. وهو ده معنى ده الساخ. غطاها

82
00:28:24.000 --> 00:28:44.000
دفنها في ضلمة بطأها ودفنها سمح لهذه النفس الامارة نفس الامارة بقى بتعمل ايه بقى؟ بتعمل ايه؟ ايه اللي بيخليها بتعمل كده نفس الامارة؟ ايه اللي بيساعدها على كده؟ حالق هذا القلب السقيم. حالة السقم اللي في القلب دي. حالة

83
00:28:44.000 --> 00:29:04.000
جنون اللي في القلب. قلب سقيم زي برضو الفجار اللي بره كده. يعني ايه حالة حالة السقم؟ ليه بقى مسيطر عليها الميل للفجور وتدي الفجور مساحة. تعطي الفجور مساحة ويكون لها ميل لهذا الفجور. وبتستعين على النفس المطمئنة وعلى النفس آآ

84
00:29:04.000 --> 00:29:24.000
يعني على نفس القوامة تستعين عليهم بقى بايه؟ بحاجات من برة. بفتن بقى شياطين الجن والانس. خلاص استعين عليهم بحسنها تسيطر عليهم بهذا الشكل. بشياطين الانس اللي حوالين الانسان وشياطين الجن كمان والفتن والشهوات والمغريات والملهيات وكل

85
00:29:24.000 --> 00:29:44.000
الحوارات خلاص فيحصل كده لنفسه. نفس اللي كده ليه؟ طب هو الوضع كان ايه يا دكتور؟ الوضع كان في الحقيقة ان النفس الامارة دي موجودة كاينة كاينة مش موجودة موجودة. بس كان ايه اللي حصل؟ كانت مين اللي حابس مين؟ مين

86
00:29:44.000 --> 00:30:04.000
مين اللي مين اللي ايه مين اللي راكن مين كان جاية كده النفس المطمئنة والنفس الامارة حابسين كانك حابس كده حابس شيطان ده رغم هذا الحبس ده ما يمنعشي ما يمنعش انه ايه انه يمارس وسواسه في النفس. يعني رغم هذا الحبس الامارة

87
00:30:04.000 --> 00:30:24.000
السوء بالسوء ماشي خاصية من خصائص النفس. يا دكتور وايه اللي جاب الخاصية دي بقى في القلب؟ ما احنا كنا بقى تمام ومستريحين وزي الفل. طب ولو مش القلب نبقى احنا مختبرين ما نبقاش مختبرين يا جماعة الخير. اهو احنا مختبرين بقى كده مختبرين بكده. ان في الحالة للنفس انها تبقى امارة

88
00:30:24.000 --> 00:30:44.000
امارة يعني ايه؟ امارة بايه؟ بالفجور. امارة بالسوء بالسوء. فجور. تريد ان تفجر ده له قصة لوحده يعني. بس تريد ان تفجر هذه النفس. فحاضر جوة النفس تريد ان تفجر. نفس كده حابة تفجر. خلاص

89
00:30:44.000 --> 00:31:04.000
الارادة دي والميل ده مهما مش مسموع صوته. انا اريد ان افجر اريد ان مش عارف ايه. اريد ان اريد انتهك الحرمات اريد اخرس اخرس اخرس. اخرس وحتى لو حب يطلع كده ما هيلاقيش فيموت في في صحراء مش

90
00:31:04.000 --> 00:31:24.000
وفي في خضراء النفس المطمئنة اللي موجودة. اركن ما لكش مكان. بس كاينة كاينة ساكتة مش هتفضل طول الوقت طول الوقت طول الوقت شغال. وايه اللي بيحصل بقى؟ لما ييجي الانسان بقى لحزة غفلة كده وبص على حاجة مش عارف حاجة

91
00:31:24.000 --> 00:31:44.000
حاجة عجبته حاجة ملح حاجة غفل شوية ايه اللي حصل؟ فيه شوية انحسار كده انحسار حصلوا للايه؟ لمساحة النفس المطمئنة مرة واحدة طلع يجي بايه؟ دس على الزر. ملك ايه ده هو اللي هو

92
00:31:44.000 --> 00:32:04.000
والقلب والقلب الملكي. بس على الزر. اول بقى ما ادوس على الزر خلاص. المملكة البشرية فيها حاجة اسمها العقل تاني انا بقول عليه مستشار القوة العقلية الحاضرة في القلب. وفي وفي الجوارح دي خامس مكون من مكونات المملكة

93
00:32:04.000 --> 00:32:24.000
الانسانية على مستوى انسان الايمان. تمام؟ العقل القوة العقلية اللي في القلب ده القلب ده الملك فيه قوة عقلية سواء القوة العقلية دي هي فيه كينونة بزاتها اسمها العقل او ما فيش كينونة بزاتها اسمها العقل هي واحد من قوى القلب. ما علينا؟ القوى العقلية دي في نوعين منها مهمين

94
00:32:24.000 --> 00:32:44.000
قوة الفهم والادراك من تميك قوة تمييز الفهم والادراك وقوة تمييز الضبط والامساك. او القوة العلمية والقوى العملية قوة تمييز الفهم والادراك وقوة تمييز الضبط والامساك. قوة التمييز الفهم والادراك القوة العلمية دي بتعمل ايه؟ بتخليه ايه

95
00:32:44.000 --> 00:33:14.000
مهمة بالنسبة للقلب في ايه؟ في التعامل مع الواردات اللي جاية من برة. مهمة بالنسبة للقلب في الحياة هو عايش في الحياة. مم. فياخد باله في الاختيارات بواردات الاختيارات دي اللي هي بنسميها المستوردات. وفي الواردات. يبقى فيه مستورد

96
00:33:14.000 --> 00:33:34.000
واردات مستوردات هو اللي استوردها بنفسه واردات هو ما اختارش رمي به سواء كان بقى من مصيبة فيها ابتلاءات ففي المستوردات هي اختيارات ماشي وفي واردات الواردات دي ابتلاءات فييجي هنا بقى حسب قوة القلب ده قوته

97
00:33:34.000 --> 00:33:54.000
قوة القلب العقلية من ناحية الفهم والادراك. قوة القوة العقلية لفهم الادراك دي بتساعد على التبصر يبص على على هذه الاختيارات كده المستوردات يقول نفس المطمئنة دول اهو. ماشي. خلاص

98
00:33:54.000 --> 00:34:14.000
نفس لو انا. يبص على الوارد اللي جاي ده يبص عليه كده ويقعد يفتش فيه. ايه ده! ها! نفس اطرد نفس اطرد خلاص لان ممكن يجي يعلق بالقلب امسح بسرعة. زي القلب ده لما يبقى فيه هذه السلامة

99
00:34:14.000 --> 00:34:34.000
والقوة دي حاضرة القوة قوة العقلية من ناحية تمييز الفهم والادراك. قوة بصيرية قوة البصيرة. القوة العلمية والقوة الى عملية من ناحية او القوة العقلية من ناحية تمييز الضبط والامساك. القوة

100
00:34:34.000 --> 00:34:54.000
القوى العملية قوة التقوى. فيعمل ايه لما تيجي الحياة يدفع. دي مسلا حست من ناحيتها لما عمرها ما ميلته لأ في مستوردات الاختيار ده لأ ده انا مش المهم فده العقل

101
00:34:54.000 --> 00:35:04.000
اللي هو كانه خط دفاع اول كده بتعدي عليه الحاجات. في خط دفاع اول اسمه العقل او المستشار. لو عدت منه حتى حاجة. طب لو العقل ده بقى عنده اشكال

102
00:35:04.000 --> 00:35:24.000
عنده اشكال ايه عنده اشكال في الفهم والادراك او الضبط والامساك يخش على القلب على طول وراه يخش على الملك ايه اللي يحصل للملك؟ هو سليم. خط دفاع تاني؟ يقول لا

103
00:35:24.000 --> 00:35:44.000
طب لو القلب ده كان اللحزة دي فيها غفلة كان فيه تلات خطوط دفاع في الحقيقة مش تلاتة هم اربع خطوط دفاع. انما الاول خالص العين دي ما تروحش تنهى واللسان والازن ما تروحش للافتنة. اللي هي المداخل ما نروحش

104
00:35:44.000 --> 00:36:04.000
قلت لها انا ما بروحش اتفرج على حاجات تفتني واقول ايه؟ هو انا ليه نفسي مالت للفجور؟ ما انا اللي جبته لنفسي. خط دفاع اول. وراها خط دفاع تاني مول العقل القوة العقلية المستشار. وراه خط دفاع تالت في القلب السليم والقلب السقيم. وراه خط دفاع رابع اسمه النفس

105
00:36:04.000 --> 00:36:24.000
لما نفسي ابقى غالب عليها النفس الطيبة ها غالب عليها النفس المطمئنة واللوامة حتى لو الانسان ده وقع نطرد نطرد نطرد. يا رب كلامي يتفهم او يكون واضح. ان اتكلمنا في منتهى الاهمية

106
00:36:24.000 --> 00:36:34.000
وده مهم قوي ان نفهم كل الكلام في دايما انا يعني كنت بقول الحمد لله من اكثر الحاجات اللي الواحد سعد بها ومن الله عليه بها سبحان وبحمده فكرة الفهم

107
00:36:34.000 --> 00:36:54.000
فهم الحاجات دي كلها في سياق واحد. ما يفهمهاش جزر منعزلة. افهمني انا انا افهمني في سياق واحد ما يفهمنيش جزء منعزل. وخصوصا افهمني على انسان على مستوى انسان الايمان الايمان كمان. يعني افهمني على مستوى انسان الايمان. مش بس على مستوى انسان الالبان. لأ انسان الالبان ده عارفينه. عارفين بنجوع ازاي

108
00:36:54.000 --> 00:37:14.000
زي وبنعطش ازاي وعارفين امتى بنتعب وامتى درجة الحرارة انت مرتفع وكلام انما انسان الايمان يعني عالم اخر. المهم يعني فالشاهد ده ضروري ان هو يحصل ان الانسان يفهمه على مستوى انسان الايه؟ الامام. طيب عودة للنفس دي. احنا كده

109
00:37:14.000 --> 00:37:24.000
يمكن ايوة اتكلمنا عن على مستوى الايمان ده كتير جدا. بس كل مرة مرة نتكلم عن العقل مرة بنتكلم عن القلب. بنتكلم عن النفس احنا ننام على النفس. النفس دي بقى اللي هي الحال العامل

110
00:37:24.000 --> 00:37:44.000
ولزلك يعني هو فيه كينونة اسمها النفس ما فيش كائنة اسمها النفس يعني هي حالة لايه؟ لانسان الايمان اللي جوة ده حالة النفس النفس الحالة العامة للشخص على مستوى انسان الايمان. فبقى يا دكتور الحالة العامة للشخص اللي انت بتتكلم عليها دي هل له علاقة بين سن الابن؟ اكيد لها علاقة اكيد يعني. اكيد. بس

111
00:37:44.000 --> 00:38:04.000
بس احنا اللي يهمنا اكتر انسان الايمان لان الانسان ممكن تبقى نفسه منشرحة ويبقى نفسه الحمد لله نفسه طيبة ماشي؟ النفس مطمئنة ومسطرة عليها وممكن بدنيا يكون ضايع يعني كن بدنيا مدمر يعني عادي. وممكن العكس بالعكس نجد انسان كده بدنيا تمام زي الفل والنفس اللي تسكن هذا البدن. نفس

112
00:38:04.000 --> 00:38:24.000
نفس غالب عليها انها امارة بالسوء. المهم فيه حاجتين هنا مهمين قوي لازم ناخد بالنا منهم. يعني ناخد بالنا كده من ايه من من من عندنا حاجات مع بعضها ناخد بالنا من حالة النفس او خصائص النفس مم قوة قوة الاطمئنان

113
00:38:24.000 --> 00:38:44.000
للنفس قوة النفس المطمئنة قوى قوى الاطمئنان. قوى اللوم قوى اللوم والاطمئنان في القلب وعندنا في قوى الامر بالسوء موجودة القوة دي موجودة في في صراعات قوة لو صح التعبير مين اللي هيكون ليه الغلابة

114
00:38:44.000 --> 00:39:04.000
ونفهم كده ده دول كدهو في اليمين وفي ده في في الشمال. في اللي في اليمين دي قوى النفس المطمئنة وقوى النفس اللوامة خلاص هذه القوى قوة النفس المطمئنة وقوة النفس الدوامة في مواجهة قوة النفس دمار. فدي حالات خصائص تمام كده؟ طيب مرتبطين

115
00:39:04.000 --> 00:39:24.000
حاجتين مهمين قوي بحاجتين مهمين. مرتبطين بان القوة دي لما تبقى شغالة تمام تمام زي الفل يحصل ايه؟ يحصل ايه غلا تمام تبقى اختياراتها دايما في اتجاه التقوى. يبقى القوة دي اختياراتها في اتجاه الطاقة. ماشي؟ طيب

116
00:39:24.000 --> 00:39:44.000
والقوة دي اختياراتها في اتجاه الفجور تدوس على زر الفجور. وادي هنا كده ودي هنا اهي دي بتدوس على زر التقوى ودي بتدوس على زر الفوش الفجور طب السؤال هو فممكن كأنه زي ايدي كده زي ايدي كده خلاص انا اعتبر ان انا يدي بدون الصابع ده يدي بدون الصابع ده انا

117
00:39:44.000 --> 00:40:04.000
اعتبر ان اليد دي بدون الصابع ده دي كأنها ايه؟ دي كده اللي هي قوة النفس الايه؟ النفس المطمئنة والنفس اللوامة. خلاص؟ نفس مطمئنة ونفس اللوامة هنعتبرهم هنا كده ماشي؟ آآ ونعتبر ده الصابع ده هو ايه؟ الاتجاه ناحية زر التقوى

118
00:40:04.000 --> 00:40:24.000
ماشي؟ وهنا دي قوة النفس. قوة النفس الامارة بالسوء. وده رايح لزر ناحية الفجور اهو فمين بقى اللي هيبقى له المساحة اكتر؟ ده اللي هيبقى مسيطر كده وليه المساحة وده متواري؟ ولا ده اللي هيتوارى؟ مين اللي هيزهر اكتر في المشهد

119
00:40:24.000 --> 00:40:44.000
فنشوف مين اكتر في المشهد تمام؟ خدوا بال حضراتكم بقى كف ايدي ده بيمدو بيمدو اهو ده ايه اللي بيمده ده بقى بقية الدراع ده بقيت الدراع اللي بيمده ايه بقيت الدراع ده هنا؟ التزكية. لما لما يبقى فيه تزكية يبقى فيه الغلب

120
00:40:44.000 --> 00:41:04.000
واهل النفس المطمئنة والنفس اللوامة فنبقى دايسين على زر التقوى ومعظم الوقت. وحتى لو وقعنا شوية كده لو النفس دي هربت مننا كده في لحزة غفلة ولا في لحزة نسيان نسيان فنسي ولا ما لناش دعوة نسيان فنرجع بسرعة نرجع بسرعة

121
00:41:04.000 --> 00:41:24.000
ماشي؟ طيب. ولزلك ده ده كده افهموا ان ده كده كأنه التزكية. امداد الامداد التزكوي للنفس يفترض ان هنا النفس لان ده التزكوي لها بيدي بيقوي النفس الايه المطمئنة والنفس اللوامة

122
00:41:24.000 --> 00:41:44.000
نسأل الله العافية هنا امتداد التدسية. تدسية. الامدادات اللي في اتجاه التدسية لو ما نمد بقى النفس الامارة دي فيحصل ايه؟ مم وتستفحل وتمدس هي النفس. تركن النفس ويحصل احتلال

123
00:41:44.000 --> 00:42:14.000
تنال لهذه النفس. المعنى اللي هو بيقول عليه بعض الناس في اوقات انا ما بقتش عارفني. انا حاسس ان انا مش انا. مش عارف بقيت يعني بميل لحاجات الحاجات وبفكر في حاجات وباشعر بحاجات انا مش عارفني. انا انا حاسس ان انا كان انا مش انا

124
00:42:14.000 --> 00:42:44.000
لان انت حضرتك محتل حضرتك محتلة نفس الامارة عملت ايه؟ اشتغلت شغلانة الاعداء جابت من برة داست على زر الفجور وفتحت الابواب على مصراعيها خلاص لمين للاعداء يسكنوا ويستوطنوا. فين النفس المطمئنة؟ فين؟ غريب في ارضه

125
00:42:44.000 --> 00:43:14.000
هناك كده كل فين وفين ما يسمع له صوت. كل فين وفين ما ولذلك لما يتم اهمال النفس ما تزكاش لما تترك فيها الافات ما يترك تسكنها العقارب والحيات تحيل تلك الارض الخضراء الى صحراء جرداء. تحيل تلك

126
00:43:14.000 --> 00:43:44.000
ارض المزهرة النيرة الخضراء الى صحراء جرداء. اللي كنت بقول عليه حالات التصحر الايماني. تصحر القلب. تصحر القلب. يتصحر هذا بقلبه. ارض القلب تبقى بالشكل ده. ارض القلب تبقى تبقى ده حالها. تتسحر. كان في كده حاجة عندنا في

127
00:43:44.000 --> 00:44:14.000
بتاع الجغرافيا اسمها التصحر ماشي تصحر اتصحر تتسحر الارض دي تبقى الارض اللي احنا يعني منتزرين انها آآ تبقى خضراء نيرة مزهرة تستحيل الى صحراء جرداء ما ما ما تايه؟ ما تنبتش. ما تنبتش. مشكلة الارض بقى اللي هي صحراء جرداء دي

128
00:44:14.000 --> 00:44:44.000
ينزل فيها الخير وينزل فيها الهدى ما تستجبش. فهذه تحتاج الى ارادة يعني ارادة داخلية استعداد للايه للحركة. ولما تيجي بقى وده بقى اللقطة ايه اللي هيخلي النفس ايه اللي يجيب التزكية دي؟ ايه اللي يجيب التزكية؟ اللي يجيب التزكية. الوحي

129
00:44:44.000 --> 00:45:04.000
فاذا انزلنا عليها الماء زي اللي بيحصل على الارض كده. اهتزت. وربت. وانبتت من كل زوج بهيئ تبدأ الارض تاني تهتز تربو تنبت من كل زوج بهيج تعود مرة اخرى خضراء

130
00:45:04.000 --> 00:45:24.000
زهرة نيرة ماشي يشرق القلب بنور الرب يشرق يشرق القلب بنور الرب. نعود مرة اخرى يشرق ويضيء. الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكال فيها مصباحا. مصباح في زجاجة. الزجاجة كانها كوكب دري يوقد يعود القلب فيشرق منه

131
00:45:24.000 --> 00:45:44.000
الرب تعود الشمس وتشرق مرة اخرى في هذه النفس. تشرق الشمس في هذه النفس يعود النهار لهذه النفس تشرق الشمس في هذه النفس. تشرق الشمس بما تشيع في في هذه النفس

132
00:45:44.000 --> 00:46:14.000
تشرق شمس الايمان شمس الوحي في هذه النفس. شمس الايمان لما تشرق في هذه النفس تشيع فيها ضوء والدفء. الانارة والحرارة. الضوء والدفء الانارة والحرارة. الضوء والدفء والانارة والحرارة ضوء ودفء ضوء بهذه القوى البصيرية والدفء ده عشان

133
00:46:14.000 --> 00:46:44.000
يقدروا والانارة والحرارة. في انارة وفي حرارة. في حركة حرارة حياة فيدخل هذا النور يدخل هذا النور وتسري هذه الروح يدخل هذا النور وازايك وصف الوحي انه نور يدخل هذا النور لان الشمس لها نور والقمر له نور. بس اللي بيميز

134
00:46:44.000 --> 00:47:04.000
النور بتاع الشمس ان فيه الانارة او الحرارة في الضوء والدفا. يدخل هذا النور لذلك احيانا اليك الرحم قبل ما ولكن جعلناه نورا نورا نادي بيبي. وتدخل هذه الروح تسري هذه الروح تسري هذه الروح في القلب. تسري في القلب ده ازاي؟ تنزل المطر اهتزت وربت وانبتت من كل

135
00:47:04.000 --> 00:47:24.000
تسري هذه الروح مرة اخرى تسري الروح في الروح وتسري الحياة في الحياة. فالروح تمثل حاجتين بالحق قلنا الحياة والحركة فيحيي هذا القلب مرة اخرى يطرد بقى يطرد الاعداء يطرد الاعداء يطرد الاعداء

136
00:47:24.000 --> 00:47:54.000
عملاء الاعداء يطرد الاعداء ويسجن عملاء الاعداء. يطرد الاعداء ويسجن اعمالهم يطرد الاعداء ويسجن اعوانهم من من العملاء مم ودايما كنت اقول هي معركة العلماء والعملاء. حتى تلك المعارك ذاك الذي يحصل في الذوات يحصل

137
00:47:54.000 --> 00:48:14.000
ظروف المجتمعات. ذلك الذي يحصل في الذوات يحصل في المجتمعات. سبحان ربي! ذلك الذي يحصل في الذوات يحصل في المجتمعات. كفاية سبحان الله فهي ايات ايات الله سبحانه وبحمده ايات يعني سبحان الله. كذلك

138
00:48:14.000 --> 00:48:44.000
ما الذي يحصل في معركة معركة العلماء العلماء العاملين. العلماء والعملاء العلماء والعملاء. العلماء العاملين خلاص والعملاء الفاسدين الفاجرين العلماء المتقين والعملاء الفاجرين. العملاء الفاجرين دول بيفسحوا المجال للاعداء انهم يدخلوا ويحتلوا

139
00:48:44.000 --> 00:49:24.000
ويسكنوا ويعملوا اذا افاق العلماء العلماء الاتقياء اذا افاق العلماء الاتقياء ماشي العلماء المتقين خلاص يطردوا يطردوا اولئك الاعداء اعداء الفاسدين الفاجرين ويسجنوا ويسجنوا العملاء الفاجرين الخائنين هذه القضية ببساطة ايه اللي بيحصل؟ طب ايه النفس دي بقى؟ النفس دي عايزة ايه؟ النفس دي عايزة امدادات. عايزة امدادات

140
00:49:24.000 --> 00:49:44.000
باب بقى بالواحد عايزة جسد يمدها هزه النفس كده الضعيفة عايزة حاجة اقوى منها تمدها امداد عايزة امداد امداد بايه بالوحي. فاذا تم الامداد بالوحي اولا باول يحصل ايه ؟ خلاص. طيب ده لما ايه ؟ لما يحصل ايه النفس؟

141
00:49:44.000 --> 00:50:04.000
بقى مركز لما يحصل ايه للنفس لما النفس تهزأ تدسى وتهزأ كيف تتمكن هذه النفس مرة اخرى من استعادة ما فقدت. ماشي؟ طب تعالوا نبص ببساطة من نفس اصلا ربنا بيقول لنا ايه؟ بيقول لنا انه

142
00:50:04.000 --> 00:50:24.000
النفس دي سواها الهمها هي ملهمها يعني الهمها تدوس على الزر بسهولة فجورها وتقواها ماشي؟ وفجورها عشان ينبهنا نبدأ بالفجور عشان ينبهنا خلي بالكم خلي بالكم النفس برضه فيها نوع ميل ناحية الفجور. انتم اللي هتختاروا انتم اللي هتختاروا. زي انا النهاردة

143
00:50:24.000 --> 00:50:44.000
انا عندي طائر. الطائر ده عنده ميل انه يهرب. ابني الصغير. عندي عنده ميلان هو اللي عنده مسلا سنة ونص ولا سنتين. عنده ميل ان هو يبدأ يلف كده ويلف في الشارع ويلف الدنيا كلها. وميري انه يرمي نفسه من فوق عنده الميل ده. بس انا بعمل ايه؟ انا برعاه واربيه واهتم به وازكيه. ماشي

144
00:50:44.000 --> 00:51:04.000
وفي ميل تاني للتقوى يعني مستعد ان احنا لو اشتغلنا عليه التقي يبقى زي الفل على التقوى هيجرب عشان يقوى على التقوى. فربنا بيقول النفس كده هو هيك النفس النفس ربي سواها الهمها فجورها

145
00:51:04.000 --> 00:51:24.000
وبيقول لنا ايه بقى؟ النفس بقى اللي طالعة من الاول دي يا جماعة الخير. زكوها. انتم اهو عندكم كده انتم مولودين ما لكم مولودين النفس المطمئنة هي اللي مسيطرة والنفس اللي هو ما هي اللي مسيطرة. مولودين كده. اللي هي دي الفطرة

146
00:51:24.000 --> 00:51:44.000
اني خلقت عبادي حنفاء كلهم. ما لهم كده ما لهم يمين. الملحدين منهم شمال والحنفاء منهم يمين. منهم يمين. ليه؟ لان نفس نفس الايه النفس المطمئنة قوية والنفس اللوامة قوية. فهم كده ما بيروحوش هنا بسهولة. ممكن يروحوا هنا بس والنفس دي بتشد

147
00:51:44.000 --> 00:52:04.000
احنا مفطورين عندنا الفطرة. عندنا الفطرة. خلاص؟ مفطورين ابتداء مخلوقين كده. احنا مصبوغين لذلك مصبوغين بهذه الصبغة صبغات الله من احسن من الله صبغة. احنا مفطورين كده مصبوغين كده زي الفل. اذا الدور ايه

148
00:52:04.000 --> 00:52:24.000
ولزلك قلت مرارا وتكرارا. ايه اللي النفس محتاجاه؟ لو فهمتم اللي انا باحكي فيه. ايه اللي نفسي محتاجة يا جماعة الخير؟ ايه اللي الاطفال محتاجين الاطفال محتاجينه. معلش ما لكم كيف تحكمون؟ افلا تعقلون؟ ان الاطفال محتاجين. الاطفال محتاجين ان احنا

149
00:52:24.000 --> 00:52:54.000
احافز على هزه النفس الزكية. مين اللي قال لك ان هو مفتور نفسه زكية؟ هتخترع آآ قتلت نفسا زكية هيبقى لك غلاما زكي. احيانا من الادلة وزكاة. وافترض مفطور نفسه زكية زكية زكية زكية زكية ها وفطور كده انسان مفتور كده اه

150
00:52:54.000 --> 00:53:14.000
كل مولود يولد على الفطر فابواه يهودان او او ينصرانه او يمجسانه ما قالش هما مسلمانه ازا ابنك وبنتك والجو بقى الهري اللي احنا بنهري فيه ده. آآ التربية الايجابية والهبل والهري وكل تركيز

151
00:53:14.000 --> 00:53:34.000
مش عارف يزاكر ايه ويحفز ايه وعمل ايه ومودي عمل ايه وبودي عمل ايه وتوتي عملت ايه ايه الهري ده ايه الهري ده الهري ده ببساطة احنا دور معهم تزكوي نزكيهم. نرعاهم الرعاية ولزلك كنت بقول في اوقات ايه؟ طب انا مش قادر ازكيه. مش قادر اعمل حاجة

152
00:53:34.000 --> 00:54:04.000
اقل ما فيها قوا انفسكم واهليكم نارا. اقل ما فيها الرعاية العناية الصيام انا ايه الوقاية؟ الرعاية العناية الصيانة الوقاية. كلكم راع كلكم مسئول من السؤال والمسئولية اهو كلكم راعن وكلكم مسؤول من سؤال المسئولية. الرعاية العناية. الصيانة

153
00:54:04.000 --> 00:54:24.000
الوقاية. الرعاية والعناية كلكم راع والصيانة والوقاية. قوا انفسكم واهليكم نارا. قوا طب ماشي يا دكتور اهدى بقى مين اللي قال لك ان الرعاية ولا الوقاية ولا الكلام من ده كله؟ هي بتيجي من

154
00:54:24.000 --> 00:54:44.000
تزكية قلنا الكلام ده في الايات اللي فاتت. ان وقايتهم وقايتهم وقايتهم من الايه؟ وقايتهم من النار من نار تيجي بالتزكية وقلنا الكلام ده في ايات سابقة. يعني ربنا يقول انه من يأتي من يأتي ربه مجرما فان له جهنم لا يموت

155
00:54:44.000 --> 00:55:14.000
بها ولا يحيى ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات فاولئك لهم الدرجات العلى. جنات ربي يقول وذلك جزاء من تزكى. اي يلا اهو لو زكيناهم اه خلاص. وسيجنبها الاتقى اه الذي يؤتي ما له يتزكى او اه الوقاية احنا نزكيهم اهو كلام واضح

156
00:55:14.000 --> 00:55:44.000
فيهم زكيهم التزكية دي على مستوى الانسان الايمان مش الابدان افهموا. الايمان مش الابدان افهمه افهموا المنزومة اللي انا بحكي فيها دي. سواء نساء الايمان مش الابدان افهموا افهموا وافهموا ان التزكية تزكية تطهير وتطوير يبقى همنا نطهرهم اكتر احنا همنا نطورهم افهموا افهموا ان يبقى همنا قلوبهم

157
00:55:44.000 --> 00:56:14.000
مش همنا محفوزاتهم وفرحانين بالسنتهم وفرحانين بهدرتهم. افهموا افهموا افهموا. اسمعوا واعوا اسمعوا واو فعلا الله يفهمه. بلاش يعني نضلل ونضلل. بلاش نضلل ونضلل ما ينفعش حد يضللنا ولا الكلام واضح. زكوهم. اهو زقوم بايه؟ المهم في تزكيتهم الوقاية

158
00:56:14.000 --> 00:56:44.000
الصيانة والوقاية. الرعاية والعناية. عشان تركزوا معهم. ليه؟ عشان لسة عندهم القوة العقلية ما اكتملتش فما تخليهمش يروحوا لاختيارات او مستوردات فيها افات ولا تسمحوا الواردات تيجي عليهم فيها افات بس يا جماعة الخير جو الهبل والاستهبال بتاع ايه سيبه يعمل كل حاجة ويعيش كل حاجة وهو بنفسه مش عارف يعمل ايه هبل واستهبال جو

159
00:56:44.000 --> 00:57:04.000
واستهبال احنا مطلوب مننا نعمل كده شوف لسه مش مميزين كفاية مش مميزين كفاية اول ما بتكتمل قوتهم العقلية التمييزية وقوتهم النفسية ويبلغوا خلاص ما لناش عليهم مسؤولية. هم حرين بقى يشقوا طريقهم. اهو بنعمل

160
00:57:04.000 --> 00:57:24.000
ولزلك ادنى ما في الامر ادنى ما في الامر في التزكية ايه؟ ادنى ما في الامر ايه؟ الرعاية والعناية والصيانة والوقاية ونسيب النفس الزكية اللي موجودة زي الفل شغالة. نسيب الفترة السليمة السوية تتعامل مع الافات دي. ولو اضيف الى ذلك الى

161
00:57:24.000 --> 00:57:44.000
ايتي والعناية والصيانة والوقاية. اللي هو بقى البيئة الامنة الامنة ايمانيا. كنت دايما اقوله مثلا اللي احنا نفسنا نعمله في بهجة ونجتهد على قد ما نقدر ونسأل الله التيسير. او في كل مؤسساتنا. البيئة الامنة ايمانيا. الامنة منهاجيا. الامنة

162
00:57:44.000 --> 00:58:14.000
اخلاقي الامنة الامنة منهجيا منهجيا آآ يعني امنة فكريا آآ ومن السلوكية امنة ايمانية امنة امنة فيها فيها الصيانة والوقاية فيها الرعاية والعناية. حلو بعد صناعة البيئة دي يبقى البيت كده. مش البيت بقى فيه الكرتونات وفي الحوارات وفي اليوتيوبات وفي مش عارف ايه وفي الاخر

163
00:58:14.000 --> 00:58:34.000
ونيجي وبقى ويصاحب واد مش عارف ايه ويمشي مش عارف مين ويقعد جنب خاله وجنب تقعد جنب خالتها وتقعد والهبل ده ولا عمه وعمتها والهبل ده ما فيش بها ايه؟ نداء اللقطة الاولى. اهو الموضوع ببساطة شديدة. وبعدين بعدين بعدين بعدين يعني نعمل ايه؟ اشتغل هنا بقى نمد النفس بها

164
00:58:34.000 --> 00:58:54.000
ندعم ندعم نعمل ايه؟ ببساطة شديدة. انوار الوحي. اقامة كتاب الله واقامة الصلاة. اقامة كتاب الله واقامة الصلاة قد افلح من الزكاة وذكر اسم ربه فصلى. بس ببساطة. كده؟ اه كده. اقامة كتاب الله

165
00:58:54.000 --> 00:59:14.000
نسمح لانوار الواحد يخش حياته ويحصل ايه للنفس دي عمالة تتزكى تتزكى تتزكى عمال اطور واطهر اطور واطهر اطور وطهر عمال انا عمال اصفي واطهر وعمال وعمال انمي واطور شغال في النفس دي عمال

166
00:59:14.000 --> 00:59:34.000
الانزع وازرع وانزع وازرع بنسيبه للقرآن بس ما توجعوش دماغكم ولا كتب ولا حوارات ولا مش عارف ايه ولا اشتغالات ولا القصص دي كلها نهيئ لدخول عالم القرآن بحاجة زي عندنا كده في حيات الرسالة وسيبه للقرآن بس سيبه للقرآن سيبوه للقرآن وبعد شوية كده بقى النفس دي بدأت تستعد

167
00:59:34.000 --> 00:59:54.000
كده تشتغل الصلاة تيجي الصلاة عشان تزكي التزكية. تزكي التزكية. يعني عشان القرآن عشان فذكر اسم ربه وذكر اسم ربه. وذكر اسم ربه. ذكر اسم ربه ذكره قلبيا. ذكره قوليا ذكره عمليا

168
00:59:54.000 --> 01:00:14.000
يعيش مركزية الوحي. ذكر اسم ربه. يبقى الله الله يحضر في حياته الحضور اللائق. حضوره المذكور في القلب حضورا يليق حضور المذكور في القلب حضورا. ذكر اسم ربه. الله هو محور الحياة الرب وقبلة القلب. وبعدين فصلى صلي صلي

169
01:00:14.000 --> 01:00:34.000
عمال تزاكر الكلام ده كله. وشكرا يا جدعان. ونفضل مركزين على هزه اللقطة. صنعنا هزه النفس بهزه القوة. حتى لما يزل ييجي اية الله هي كده هي كده هي كده من زاوية تزكوية. وتيجي تقول لي محتاجين تربية؟ ولا محتاجين مش عارف ايه ولا الحوارات دي ولا الهبل ده؟ ما

170
01:00:34.000 --> 01:00:54.000
مع احترامي؟ لا طبعا. وبعدين احنا محتاجينه. وبعدين بلدنا محتاجينه. ببساطة. واحنا شغلنا يبقى هنا كده. في الصيانة والوقاية الرعاية والعناية البيئة الامنة ايمانية منهجية سلوكيا فكريا البيئة الامنة. البيئة الامنة بصوا البيئة

171
01:00:54.000 --> 01:01:24.000
الامنة الامنة الامنة اللي فيها امان. اللي فيها امان ما فيها امان. ونيجي عاملين ايه؟ ونمد هو بالايمان. يبقى تمام والايمان وبدون يعني وبهذين الجناحين يبقى جناحان جناحان جناح الامان

172
01:01:24.000 --> 01:01:54.000
وجناح الامداد بالايمان. جناح الامان ده اللي احنا بنسميه جناح ايه؟ جناح جناح جناح الصيانة من المؤذيات وجناح الايمان جناح الامداد بالمغذيات. كتاب الله الصلاة يبقى عندي جناح الايه؟ جناح اللي هم جناحان هما جناحان هما جناحان جناح الامان الامان

173
01:01:54.000 --> 01:02:14.000
الامان فكرته ايه؟ فكرته ايه؟ الصيانة الوقاية من المؤذيات. المؤذيات ايه؟ زي ما ونصونهم كده من المؤذيات بدنيا والمؤذيات وجدانيا اصولهم من المؤذيات ايمانيا. مؤذيات قلبية. ها؟ ده جناح هما جناحان

174
01:02:14.000 --> 01:02:34.000
مناحي الامان بهدف الصيانة من الايه؟ الصيانة والوقاية من المؤذيات. وجناح الايمان الايمان بهدف تاج بالمغذيات. مين المغذيات؟ عندنا اتنين من المغذيات اساسيين. وجبات اساسية رئيسية. عاملين كده زي في الدم

175
01:02:34.000 --> 01:02:54.000
زي الجلوكوز والاكسجين. الدم بتاعنا يبقى فيه الجلوكوز. وفيه اكسجين. لو فيه مشكلة في الجلوكوز فيه مشكلة الاكسجين فيه مشكلة في الجسم. يبدأ بقى يدخل في حاجات تانية زي الشوك وغيرها. الدم اللي بيسري كده ان نمد الدم اللي بيسري في دورتهم

176
01:02:54.000 --> 01:03:24.000
الدورة الدموية القلبية ها نمده بايه؟ باوكسجين وجلوكوز اكسجين وجلوكوز. وليكن الاكسجين ده هو كتاب الله والجلكوز هي الصلاة. اكسجين الجولوكوز. علشان تفضل يفضل في حالة حياة فيوزج بحب الفيوز. لما يبدأ بقى الاكسجين يقل يبدأ الجلوكوز يقل يبدأ يبهت ويضعف. التاني يستقصد

177
01:03:24.000 --> 01:03:44.000
الافات. مناعة مناعة. المغزيات دي تعمل مناعة. فالمناعة الايمانية تبقى قوية. لما المناعة الايمانية تضعف تطلع الميكروبات الانتهازية. نفس الامارة. اه. فكل ما دي بتكبر لزلك ما بنشغلش بالنا كتير كل ما احنا بنكبر في ده كل ما بيضيق في مساحة ده بيحبسه

178
01:03:44.000 --> 01:04:14.000
يحبسوا بيحبسوا لغاية ما بيدفنوا. اما نزكي ندسي النفس الامارة. ولو احنا للاسف الشديد ما ما زكيناش هندسي النفس المطمئنة والنفس اللوامة. ندفنها نغطيها تبقى في ضلمة معانا بتتسلى عشان برضو الناس ايه اللي جابت تكسية للتزكية وايه الحكاية انما في التزكية عملنا ايه لأ ده خدناها طلعناها يعني

179
01:04:14.000 --> 01:04:34.000
مش مش مش دفناها ولا غطيناها لأ ده احنا طلعناها وازهرناها ونورناها. طلعناها وازهرناها ونورناها محبوس وهي ببساطة كده ادي ركزوا يبقى امان هما جناحان جناح الامان وجناح الايمان جناح

180
01:04:34.000 --> 01:04:54.000
بهدف الصيانة من والوقاية من المؤذية. وجناح الايمان بهدف الامداد بالمغافيات. لا سيما الاكسجين والجلوكوز. اللي هم كتاب الله والصلاة بقا مكتب التصوير وحدين وحدين يا راجل يا طيب وبعدين الاتنين دول بقى ها الاتنين دول لو هم اشتغلناهم صح يبقى احنا صمنا

181
01:04:54.000 --> 01:05:24.000
امانة صح صن الامانة صح يبقى كيف كيف نحمل الامانة ايه الامانة؟ ركز في الحتة دي مهمة اوي اوي اوي اوي. الامانة مم امان وايمان. لان قلنا اصلا هي مادة مادة الالف والميم والنون امينة فيها الامانة. امان وايمان. امانة الايمان وامانة الامان. الله! يبقى

182
01:05:24.000 --> 01:05:54.000
لا دي امانة على مستوى الامان. وامانة على مستوى الايمان. ابقى امين فيما يخص الايمان وامين فيما يخص الامن. تخيل لو انت حطيت واحد حارس كده برة مش امين ربلك المؤذيات. هيسرب لك الواردات. وهيسمح له يجيب مستوردات. افات. لو لو

183
01:05:54.000 --> 01:06:14.000
اللي بيقوم بوزيفة الامان مش مش امين. مم الامان في مواجهة المؤذيات ولو بيقوم بوظيفة الايمان مش امين. مش هيمد بالقدر الكافي من المغذيات. مش هيمد من نوع النافع من

184
01:06:14.000 --> 01:06:34.000
مغذيات هيمد بانواع تانية ولزلك كنت بقول صراحة اهم حاجة الصدق والامانة. مع تمام احترامي كتير من المهتمين باولادنا مش امناء وكتير من الامهات والاباء مش امناء على الامانة اللي هو ربنا ادانا اياها. مسئولية وامانة امانة امانة سنسأل عنها

185
01:06:34.000 --> 01:07:04.000
وازاي كنت دايما اقول اقول ابنائنا دول منا وممكن يبقوا فتنة لأ هم منا واحنا في فتنة بالمنة دي. او في الاصل نقول لهم فتنة. لو نجحنا يعني اختبار لو نجحنا فيه ابقوا منا لو اخفقنا فيه يبقوا محنة. ثم نجحنا

186
01:07:04.000 --> 01:07:24.000
ابقوا ايه منا لو اخفقنا. نجحنا في ايه يا دكتور واخفقنا في ايه؟ نجحنا ان احنا نكون امناء في مسألة الامان فيما يخص المؤذية وامناء فيما يخص الايمان الامداد بالمغذيات. لو كنا كده تمام زي الفل اهو بنمد تمام كده امناء هنا

187
01:07:24.000 --> 01:07:44.000
وامناء هنا في برة في ولزلك انا محتاج امانة وامن او امان وايمان امانة وامن امن وايمان ازيكم امان كده تمام تمام فيما يخص الابناء تعالوا بقى نشوف حاجة تانية هيقول لك يا دكتور انا ما لي ومال العيال انت دخلتني في العيال ليه؟ لا لا

188
01:07:44.000 --> 01:08:04.000
انا عايز حضرتك تفهم اصل انا جاية من بدري. عشان تلحق ابنك. عشان تلحق بنتك. عشان تلحقوا اطفال المسلمين. علشان الناس اللي شغالين في التزكية ولزلك والله الذي لا اله الا هو الواحد يشكر الله ثم يشكر الله ثم يشكر الله ويحمد الله ثم يحمد الله على فضله وكرمه ومنه. ان ربنا

189
01:08:04.000 --> 01:08:24.000
استعملنا في الباب ده تحديدا. في اقامة كتاب الله وفي اقامة الصلاة. اللي بيزكي. فعلا يزكي الانفس يعني دي منة من الله والله. ان نبصر بدم بدري كده. يعني الحمد لله رب العالمين. يعني شيء ما نستحقه ونسأل الله سبحانه

190
01:08:24.000 --> 01:08:44.000
ان يتم لها نورا وان يغفر لها تقصير. ربنا اتم لنا نورا ويغفر لها انك على كل شيء قدير. علشان الاباء والامهات ينتبهوا يلحقوا يلحقوا آآ نفس النفس الزكية. يلحقوا النفس الزكية. الحقوها. يلحقوها قبل ما يدخل لها

191
01:08:44.000 --> 01:09:04.000
الايه بقى اللي قلنا عليها وايه؟ المستوردات هي تروح تختار هي مش متعقلة فتجيب مستوردات. او الواردات من المؤذيات ومن الافات. يلحقوا يصنعوا بسرعة البيئة الامنة الامن الامان يبقوا امناء في اللقطة دي. ويلحقوا يمدوا بالايمان. يا دكتور فاتني حاجات فاتني حاجات فاتني حاجات مش مشكلة

192
01:09:04.000 --> 01:09:24.000
في مسألة الامن والامان ونبدأ في ايه؟ في مسألة الايمان. ضخ لغاية ما ايه؟ زي ما قلت في في الكلام النهاردة لغاية ما يحصل ايه؟ النفس دي يبدأ الضلمة دي نبدأ نعمل ايه في نعمل ايه في النفس دي؟ نخرجها من تحت. النفس المطمئنة

193
01:09:24.000 --> 01:09:44.000
مدفونة. يلا تعال تعال كانت في تكسية. ناخدها نزكي نخرجها. ماء الوحي ينزل اهتزت وربت وقام اهتزت وربت اتحرك اهو بدأت تستعد وبعدين تشرق مع انوار الوحي يشرق القلب او تشرق هذه النفس ماشي بضوء الشمس بضوء الشمس

194
01:09:44.000 --> 01:10:04.000
تشرق النفس بضوء الشمس تشرق هذه النفس ضوء الشمس. فهي بيحصل لها ايه؟ بتنزل بترتفع. كانت تحت بترتفع. تدسية انخفاض. ماشي؟ سفول الى علو وكانت مزلمة بتنور وتطلع تمام تمام ومع الوقت ايه رقعة الخضار ورقعة

195
01:10:04.000 --> 01:10:34.000
والاشجار والسمار بتايه تمتد تمتد تمتد تمتد حتى يستطيع تستطيع تلك النفس ان تطرد الاعداء الاعداء وتسجن عملاء الاعداء. تطرد الاعداء وتسجن العلاء. لما تبقى النفس دي نفس الاتقياء. نفس علماء اتقياء. اما يسيطر عليها ان حالة الايه؟ حالة العلماء الاتقياء. فتطرد الاعداء

196
01:10:34.000 --> 01:10:54.000
وتسجن العملاء. وخلاص ولزلك محتاجة صبر محتاجة صبر. الراهب بينتصر في النهاية الراهب بينتصر على الساحر في النهاية الراهب بينتصر على الساحر في النهاية دي سنة الله دي كده هو يبقى اللي لسة ما لحقش نلحقه واللي كده نلحق

197
01:10:54.000 --> 01:11:14.000
نضخ على طول ولزلك هزا الامداد يا جماعة الخير هزا الامداد لازم ما ينقطعش على طول الخط الامداد ده ما ينقطعش. واول ما الامداد ده تنقطع ايه اللي بيحصل؟ مساحة الخضار ممكن تنحصر ما نغفلش. على طول على طول الامداد ده امداد بالوحي. ولزلك بنصلي خمس مرات في اليوم

198
01:11:14.000 --> 01:11:34.000
وفي الخمس مرات اللي بنصلي فيهم بنقرا قرآن. بنقرا قرآن. نصلي بس نقرا قرآن والنبي صلى الله عليه وسلم كان عنده الصلاة اهو والصلاة وعنده ورد قرآن في خارج الصلاة في صلاة برضه. يعني معزم ورد النبي صلى الله عليه وسلم كان في صالحه

199
01:11:34.000 --> 01:11:54.000
مع كتاب الله ورد هنا ورد هنا اوراد وشكر على كده. ان نوصل ايمانيا لحالة ايه؟ ذكر اسم ربه فصلى ذكر اسم ربه وصلى بقلبه. ذكر اسم ربه وصلى بقلبه. انه يحدث يبقى القلب مسيطر على الحالة دي. ولزلك اهمية دوام

200
01:11:54.000 --> 01:12:14.000
يبقى دوام الامداد بالغذاء التزكوي يعلمهم الكتاب والحكمة. دوام الامداد خلاص؟ طيب. طب كده مش انت بتكلمني على اللي كلمتني على الولد اللي هو لسه لحقناه وكلمتني على الولد اللي هو حصل له اشكال هنعمل ايه معه؟ طب كلمني عني

201
01:12:14.000 --> 01:12:34.000
انت زي الولد اللي حصل معه اشكال. ان النفس دي كانت زكية وكانت وكانت وكانت. حصل لها احتلال. حصل لها اشكال النفس دي بقى معركتك معركة العلماء الاتقياء ان انت تعيش حالة العلماء الاتقياء خلاص مع مع

202
01:12:34.000 --> 01:12:54.000
الاعداء والعملاء الفجار الخبثاء. مع الاعداء والعملاء الفجار الخبثاء. استعينوا يا مولاك انت للاسف ما تدوسش على زر التقوى كتير بتدوس على زر الفجور اكتر. بتيجي في اوقات بتبص على زر الفجور واحيانا بتطول. لأ تيجي هنا بقى تعمل الامداد اخص

203
01:12:54.000 --> 01:13:14.000
خصوصا الامداد بكتاب الله وامداد بالصلاة. ولزلك قلت القضية القضية مش في فكرة امداد بكتاب الله. ما انا بحفظ كتاب الله وانا بقرأ كتاب لا لا بكتاب الله على آآ على المنهاج الرباني على ما يريده الله. على منهاج رسول الله. يتلو عليهم اياتك ويعلموا الكتاب والحكمة

204
01:13:14.000 --> 01:13:34.000
العلم والعمل والصلاة لا مش اي صلاة. الصلاة التي ارادها الله صلاة القلب صلة القلب ربه يبقى حاطط او دول مسلا محورين مهمين اهو امداد امداد امداد. فبيحصل ايه مع الوقت يحصل ده في القلب اللي هو بقى ايه؟ الاحياء بالوحي

205
01:13:34.000 --> 01:13:54.000
بالوحي. الانوار الروح تسري ينزل ماء الوحي في القلب فالروح تسري خلاص وبعد كده الانوار تخش تبدأ تشتغل ببساطة يعني اشارنا للكلام ده براءة وتكرارا. تمام كده؟ عشان الامر ده مرارا متكررة. يعني فدي

206
01:13:54.000 --> 01:14:14.000
بامانة انا برضو امين المفروض ابقى امين على ايماني وعلى اماني. هل ده كفاية الامداد؟ لا لازم برضو اقفل ايه؟ اقفل على نفسي يا دكتور اقفل على نفسي ازاي؟ طب انا ابني الصغير ممكن امنعه من الحاجات دي. طب ده انا باشيلها اعمل ايه

207
01:14:14.000 --> 01:14:44.000
قوي قوتي العقلية. تعقل. اقوي التقوى. اقوي قوتي العقلية. تميم الفهم والادراك بالعلم. تمييز الضبط والامساك بالتقوى. اقوي قوتي العقلية. فيبدأ يحصل ايه؟ دي حاجة من اول يبقى خط الدفاع الاول خط الدفاع الاول الجوارح خط الدفاع التاني خط الدفاع التاني الايه؟ التعقل العقل

208
01:14:44.000 --> 01:15:04.000
خط الدفاع التالت الايه القلب السليم اللي الحاجات دي ما بتسكنوش وفي بتاع يقول كالزجاج ماشي ما فيه الصلابة وصلب ما يتضغطش وفيه الصقل مصقول لو حاجة علقت به المساحة بسرعة في الصفاء. الصفاء

209
01:15:04.000 --> 01:15:24.000
فبيشوف بيتبصر بالفتن كويس. والله حصل اشكال ودخلنا النفس بقى الحالة الطيبة للنفس تقدر توصل لايه؟ ان الذين اتقوا اذا مسهم تذكروا فاذا هم مبصرون. يبصر مرة تانية ويبدأ يستعيد خط الدفاع الرابع والاخير. هي تبقى كده فانت تعمل ايه

210
01:15:24.000 --> 01:15:44.000
وقتي تقول لها بتعمل ايه؟ من الاول خالص تقفل. طيب انا مش مش عارف اقفل. مش قادر اقفل اختيار ايه؟ قوة التعقل. العلم. العلم الوحي بيعمل ايه في الانسان؟ ربنا يقول آآ وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا. وهيعمل كده

211
01:15:44.000 --> 01:16:04.000
الواحد هذا بصائر من ربكم. الوحي يديني قوة التمييز الفهم والادراك. فتبصر. واديني قوة ماشي؟ تمييز الضبط والامساك فاتقي. لا يا عم انا اتحكم في نفسي. فقوي القوة دي. واجي بقى لنفسي

212
01:16:04.000 --> 01:16:14.000
دي شغالة عليها جوة. شغال على النفس. نفس اللي انا شغال عليها جوة دي. ابقى مركز بقى انا عايز اعمل لها امداد على طول عشان تبقى دي مسيطرة. اول ما احس كده نفس الامارة

213
01:16:14.000 --> 01:16:24.000
الا اهدي بقى انا كده الواحد بدأ ايه عنده ميل للفجور وقع في الفجور لا هستنى بقى تعالي تعالي. عايزك ده كده في اشكال هنا في اشكال في الارض دي

214
01:16:24.000 --> 01:16:44.000
في اشكال هنا فيما يخص مساحة النفس المطمئنة والنفس اللوامة. اللي قال لها تعالي بقى ده احنا هنا في شغل عندنا. عايزين عندنا شغل. اشتغل بقى نشتغل شوية نعمل ايه؟ نشتغل هنا بقى في الوحي. الصلاة غيرها. اه. فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات

215
01:16:44.000 --> 01:17:04.000
وسوف يلقى معي الصلاة اشكال والصلاة تدريب الاشكال بتاع الشهوات ده. وبرضو هنا الوحي وصف منه ايه؟ موعظة ما تسكنش الشهوات خلينا نركز على القرآن والصلاة. هنا عايزين شغل شوية في الحتة دي. بس خلاص ببساطة الخريطة مش صعبة. الخريطة سهلة مصعبينها علينا. ما هي سهلة سهلة

216
01:17:04.000 --> 01:17:24.000
خطيتي سهلة. خريطة سهلة. الكتاب بينزل عشان يزكينا. والصلاة دي بتزكينا وشكرا على كده. قد افلح من تزكى مين ده؟ وده كان اسم ربه فصلى بس كده خلاص القصة مهياش بالصعوبة دي بس القصة سهلة ايه اللي انت بتحكي فيه ده اللي بيحكي فيه ده انا في رأيي اول ما المح

217
01:17:24.000 --> 01:17:44.000
لمحته انا وانا ببص عالصورة. الصورة بتقول لي ايه؟ بتقول لي اهدى كده ركز على مستوى الابتلاءات الاصلية. اه انت عارفك؟ انت عارفك انت واخد بالك منك انت فاهمك؟ انت انت انت عارف ان انت عندك انسان اسمه انسان الابدان. وفيه انسان

218
01:17:44.000 --> 01:18:04.000
اسم انسان الايمان اللي جاي من نفخت فيه من روحي من النفخة العلوية. الروح دي اللي امدت انسان الايمان ده بالحياة والحركة. ها؟ اشتغلت الدنيا وكده زي الكهرباء كده لما تسري في في جهاز اه ماشي وبعدين بقى عندك نفس النفس دي

219
01:18:04.000 --> 01:18:24.000
ونفس ها نفس دي اللي اللي بتعبر عن الحالة العامة للشخص على مستوى انسان الايمان انت واخد بالك ان النفس دي انت انتبه يا راجل يا طيب ان النفس دي اللي جواك دي محتاجة تزكية. ليه ما انتاش عارفها؟ زي واحد يقول لا انا ابني ممتاز انا ابن

220
01:18:24.000 --> 01:18:44.000
رائع ما تخلي الامور بمعايير تعال يا ابني هنا في كزا كزا كزا لأ ده الولد ده محتاج الشغل عليه فتيجي تقول للواد ما اترباش. والواحد يقول على نفسه انا ما اتربتش. مش بقى بتاع الناس بتاع الدنيا. لا انا ما تربتش ايمانية على النفس ده. بس احنا مش هنقول نتربى بقى نتزكى. الواد ده ما

221
01:18:44.000 --> 01:19:04.000
كان شوية ما اتزكتش. تبقى فاهم ان ان انفسنا اطفالنا الاولى. انفسنا اطفالنا الاولى. يعني تنزل ننزل الانفس منزلة الاطفال. ننزل الانفس منزلة الاطفال. ما نثقش فيها قوي كده نبقى فاهمين ان هي بتغلب الهوى على الهدى

222
01:19:04.000 --> 01:19:14.000
لو بتغلب العاطفة على العقل في اوقات كتيرة ويبقى عندها ميل للفجور في اوقات. وفي اوقات بتؤثر الفجور على التقوى. عادي وممكن تتفاعل مع التدسية اكتر من تفاؤلها مع التزكية

223
01:19:14.000 --> 01:19:34.000
وتقعد تؤثر الفجور لغاية ما تدس وهي مش تطمر وتطمس. محتاجة تزكي محتاجة حد واقف عليه. كنت جاي اقعد اتكلم مع اولادي كده احيانا معها مسلا خوخة او مع عبدالملك. اقول لهم حبايبي هو هو انتم بابا بيحبوك ولا مش بيحبوك؟ بيحبني قوي

224
01:19:34.000 --> 01:19:54.000
الحمد لله. معلش انا انا اكيد عارف ان مش يعني مش حاجة حلوة اني امنعك من حاجة. وحاجة اكيد يعني ما تبسطكش. وخصوصا لما تكون حاجة انت مهين لها وبتحبها. بس كن على يقين ان ابي بيحبك وخايف عليك. وان انا فعلا متأكد ان الحاجة دي تأزيك. معلش انا

225
01:19:54.000 --> 01:20:04.000
انا انا همنعك هنا ابي انت مش واسق في لأ واسق فيك يا حبيبي والله واسق فيك يا حبيبتي بس هي كل القصة ان انتم لسة دلوقتي قوة التعقل بتاعتكم مخلياكم

226
01:20:04.000 --> 01:20:34.000
واحيانا بتغلبه الايه؟ يعني العاطفة على العقل. الهوى على الهدى. بتدس النفس دون ان نشعر. لغاية ما رحت يعني تايه للاسف الشديد تستبعد خلاص وتدفن. وتوطى تتسيه وتزلم احنا مش عايزين كده. على الاقل التقديرات نعمل اللي من برة ده. فانا عايز حضرتك تفهم ان

227
01:20:34.000 --> 01:20:44.000
ان احنا ننزل الانفس منزلة الاطفال اللي بتعملهم بنعمله مع اطفالنا نعمله مع انفسنا ونفهم ان كل واحد عنده التحدي ده وهيسأل عن النفس دي. ان انت جواك زي ما

228
01:20:44.000 --> 01:21:04.000
ربنا رزقك اداك امانة امانة اسمها الاطفال والابناء اداك امانة اسمها الانفس امانة اه ارضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فبين ان يحملنها وحملها الانسان لو كان ظلوما جهولا. الامانة دي فيه كلام كتير للعلماء فيها. منها امانة التكليف

229
01:21:04.000 --> 01:21:34.000
امانة الاختبار انك دي امانة. عشان فانا عايز ابقى امين امين امن والتأمين في الامن والتأمين الامان والتأمين وامين في الايمان. امين في في الامن والتأمين من المؤذيات وامين في الايمان والامداد بالمغذيات. عايز ابقى امين. عشان ابقى فعلا انا قمت بالامانة دي

230
01:21:34.000 --> 01:21:54.000
يبقى حاضر معايا فاهم استحضار مع ان ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال. ان ان يبقى عندي الاحساس بالامانة ده الاحساس بان نفسي يا جماعة الخير يا جماعة الخير انزلوا انفسكم منزلة اطفالكم. الانفس امانات

231
01:21:54.000 --> 01:22:14.000
اه الانفس امانات. انا كنت دايما اقول عبارة في التشغيل اقول المهمات امانات. المهمات امانات مسئوليات امانات انها امانة. وهنا بقول في التأهيل في التشغيل اقول المهمات امانات وفي التأهيل اقول الانفس امان

232
01:22:14.000 --> 01:22:44.000
امانة امانة محتاجة امان امانة امانة امانة لازم نفهم انها وانهما جناحان جناح الامانة وجناح الايه الايماء. الامان المتعلق بالمؤذيات والايمان المتعلق بالمؤذيات. ومنتبهين لهذه المؤذيات نوعين لا اما مستوردات اختيارات. يا اما يا اما واردات ابتلاءات. زي ما انا كده في في الايام

233
01:22:44.000 --> 01:23:04.000
ركز على بعدين مركز على قوة اقامة كتاب الله واقامة الصلاة وهم الاتنين بيتزاهروا على قوة علمية وقوة عملية. قوة علمية وقوة عملية بصيرة وتقوى فاهمين السهم وادراك وتميس ضبط وامساك. اصنع هذا في القلب. فنفهم دي. ده ده انا في رأيي وده اول حاجة بتتقال لنا. بيتقال لنا ببساطة

234
01:23:04.000 --> 01:23:24.000
في نفس ونفس مين النفس دي انا وانت هزه النفس سواها مولاه سواها مولاه سواها كل حاجة مزبوطة تمام ما فيهاش خلل ولا فيها اشكال. ولزلك فكرة ان الامراض النفسية جينية ومش جينية استعداد يعني بس ما بيبقاش مم

235
01:23:24.000 --> 01:23:44.000
هي في الغالب لا تكون جنية. هي بيئية في رأيي. وسواها سواها سوى الله هذه النفس. يبقى زي ما ربنا بيقول فطرة الله سواها سواها سويت سويت النفس مساواة يعني سواها يعني ايه؟ يعني فيها النفس المطمئنة مسيطرة والنفس دي تمام ومنشرحة وبدنيا وتمام وزي الفل. والهمها

236
01:23:44.000 --> 01:24:04.000
فالهمها عرفها الهمها عرفها عرفها فجورها وتقواها اهو ده زر الفجور ده زر التقوى. انتم عندكم خيرتكم اهو لأ فكرة ان الانسان واصل الانسان دي مسألة مهمة هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. انا خلقنا الانسان من

237
01:24:04.000 --> 01:24:34.000
فطن امشاج النبي تليه نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. اهو بس على مستوى تاني انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. كفورا فجورا. وشاكرا تقوى ما هديناه السبيل فالهمها سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى خلق فسوى خلق النفس خلقا فسوى

238
01:24:34.000 --> 01:24:54.000
وقدر فهدى والذي قدر فهدى. قدر فهدى هدى. والذي اخرج المرء فجعله غثاء نحو وهي اشارات للمعنى ده. اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق القراءة. محتاجين قراءة بقى القراءة دي مطلوبة. بسم

239
01:24:54.000 --> 01:25:14.000
ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان مالا فعلا في حاجات بتقول لنا بتكلمنا عنها في الاول انا في رأيي دي اول حاجة تلفت انتباهي توقفني ان ان النص

240
01:25:14.000 --> 01:25:34.000
يباشر الغوص في اعماق النفس. ماشي؟ فينزل الى اعماق الاعماق يعني ينزل بي الى اعماق الاعماق ثم يصعد فيه الى يصعد بي الى افاق الافاق. اطلع بقى بص فوق كده لسه بدأنا الكلام

241
01:25:34.000 --> 01:25:54.000
هزه الجملة مهمة قوي عشان لسة هنتكلم عن بقى يصعد به الى فيقول لي اوعى خلي بالك خلي بالك اوعى النفس دي اوعى تسمح لحد انه ياخدها بسيها ماشي فينزل بها. لأ اردوا في اعماق الارض

242
01:25:54.000 --> 01:26:14.000
احنا عايزين نرتفع بها. اوعى تسمح لحد ان هو ياخدها للضلمة بعيدة عن النور. فبعد النزول ده بعد الغوصة بعد ما النص يباشر الغوص في اعماق النفس مم وينزل الى اعماق الاعماق يصعد بي الى افاق الافاق. بص للشمس وضحاها والقمر اذا تلهون

243
01:26:14.000 --> 01:26:34.000
وياللا واشتغل بقى الى افاق الافاق. الافاق ابتزكوي. الافاق التزكية. نبهني الى افاق التزكية. بعدما نبهني الى الى ما يخص التكسية. وهيوصف ده في النهاية بانه افلح مفلح ودي لسه وقفات يعني بس على الاقل كده على مستوى النزر العامة لابد

244
01:26:34.000 --> 01:26:54.000
ننتبه لانفسنا على هذا المستوى. الحقيقة الرحلة مع الصورة دي يعني ما انتهتش وما تنتهيش. آآ اتمنى تكون وصلت رسالتي النهارده وآآ واطلالتنا الاولى على هذه السورة او يعني ملاحزتنا الاولى اللي تخص السورة دي لسه في ملاحزات كتيرة تخص القسم وتخص افلاح

245
01:26:54.000 --> 01:27:14.000
طب وتخص اا الفجور والتقوى بتفصيل تاني وتخص بقى حاجات كتيرة لسة تساؤلات كتيرة اا فهيبقى لينا الحقيقة كده رحلة مع الصورة دي بالزات لانها صورة مهمة صورة مهمة جدا جدا جدا. في الكلام اللي احنا بصدده. يعني وده ضروري وليس بعد كلام الله كلام. اذا جاء

246
01:27:14.000 --> 01:27:24.000
نهر الله بطل نهر آآ معقل. فنسأل الله سبحانه بحمده ان ينفعنا بما علمنا وان علمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها

247
01:27:24.000 --> 01:27:31.471
انت وليها وام لها. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك