يا جماعة بسم الله الرحمن الرحيم شفنا في كتاب فضائل القرآن لابي شيبة الرسول عليه الصلاة والسلام يقول الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به. الشاطر في قراءته بيتلو يعني يعني بيحسن التلاوة. هم
مع السفرة الكرام البررة يعني ايه مع الملائكة لو انت ماهر قراءة القرآن طيب ولو انا مش ماهر لو انا في التلاوة نص نص او بقى عندي تلاوة تعبانة جدا
والذي يقرأ وهو ويشتد عليه له اجران اجر التلاوة واجر التعتعة. اللي يقراه يتتعتع به ياخد اجر اكتر فلو انا لسة في التلاوة نص نص انا اخد اجر اكتر وانا بقرا. اه بس افضل نص نص عشان اخد اجر اكبر لأ. ما انت التعلم واجب عليك
فلازم هتتعلم خلي بالك لازم تتعلم. وانت بتتعلم هذا الجهد له ثواب كبير فده يحثنا على تلاوة القرآن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ان هذا القرآن مأدبة الله. فتعلموا من مأدبة الله ما استطعتم
مأدبة يعني ايه يعني ايه مع عزومة والطعام تتغير اسماؤه في اللغة العربية بتغير المناسبة فطعام المأدبة يعني اطعام العزومة. واحد عامل عزومة. ماشي؟ طعام الوليمة اللي هو ايه فرح صح
طعام العقيقة المولود صح لأ مش الولادة المولود طعام الخرس الولادة. يعني المرأة اللي والدة بيتقدم لها ما يسمى الخرس الطعام النقيعة الشوربة دي نقيعة يعني القادم من السفر يتقدم له نقيعة
الوكيرة البيت الجديد واحد عمل بيت عمل شقة عمل حاجة فبيأكل الناس وكيرة خلي بالك فالطعام تتغير اسمائه يعني. طيب واحد حاطط شوية شوكولاتة كده في الصالون ومكسرات. دي اسمها ايه
ها القرى لتقر عين الضيف. طعام الضيف اللي معمول للضيوف بس. ماشي؟ ده اسمه قراء ماشي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول بقى ان هذا القرآن مأدبة الله. عزومة ربنا عملها
ربنا عامل لكم عزومة يا جماعة يقول لك ايه ؟ ده انا معزوم عند فلان اللي هو مسلا صاحب شركة كزا واحد معروف غني جدا. اكيد بقى عزومة ايه ده احنا هنقعد يوم وما ناكلش من الصبح
صح ما هو عنده عزومة جامدة جدا هتبقى حاجة بقى اشكال والوان. امال لما يكون ربنا عزمنا فيها ايه ان هذا القرآن مأدبة الله. فتعلموا من مأدبة من مأدبة الله ما استطعتم. على قد ما تقدروا
كل بقى وحطه في جيبك وربنا اللي مقدم لك اسمع لا فاقة يعني لا فقر. فاقة يعني فقر لا فاقة لعبد يقرأ القرآن ما ينفعش اروح على واحد من اهل القرآن اللي بيقروا القرآن
ومواظب على القرآن والاخ ده فقير جدا. ما ينفعش نقول كده اصلا ما هوش فقير اللي عنده القرآن ولا غنى له بعده. وما فيش حاجة اسمها فلان اغنى منه اغنى منه ايه! ما فيش حد اغنى من اللي عنده قرآن
اللي بيقرا قرآن افلا يغدو احدكم الى المسجد في علم او يقرأ ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين واحد يروح المسجد يعلم ايتين لحد. او هو يقرا ايتين احسن له من ايه
ناقتين طبعا ما نتوش قوي في في النوق دلوقتي مم ايه يعني ايه الناقتين بس الناقة في الوقت ده كانت ايه اشيك وسيط مرسيدس هو كان فيه واحد بيركب حمار واحد بيركب بغلة واحد بيركب ناقة ناقة دي يعني ايه
يعني تنك كبير جدا اعبيه وبطلع انا مش محتاج بنزينة اصلا في الطريق اخد من هنا لغاية اسوان. فور باي فور كبيرة تمانية سلندر صح؟ سفينة الصحراء شار لا تاكل ولا تشرب. ناقة مرسيدس. ليموزين
بص مرسيدس انا احب مرسيدس اوي انا رحت جايب صورتين لمرسيدس. انا عايز اتخيل. لأ بجد انا عايز اتخيل الايتين دول بالنسبة لي النهاردة ايه؟ بالنسبة لي اتنين مرسيدس واحدة عائلية
اركب فيها انا والعيال وواحدة سبور كده امشي كده دول تمنهم النهاردة بتاع مليون جنيه انا هجيب ايه بقى مش اف سي بس كمان ماشي؟ طيب ده معناه ايه ان ايتين اقراهم احسن لي من مليون جنيه. كل يوم. ايتين اتنين. احسن. كل ايتين احسن من مليون جنيه. احسن من اتنين مرسيدس
زبط زبط الكلام ده على دماغك انت خلي بالك ما تعديش الموضوع ناقتين كده لا لا لا افهم ده معناه ايه بالنسبة لك اتنين تقراهم او تعلمهم لحد احسن لك انك تقتني اتنين مرسيدس. ايه معنى الكلام؟ كلام برضو يعني غريب شوية
عن الشعبي عن ابن مسعود الشعبية ده واحد من التابعين وللتابعين يعني تلاميز الصحابة تابعي التابعين يعني تلاميز تلاميز الصحافة ويقول العلماء ما كانش يفرقهم عن الصحابة الا صحبة رسول الله عليه الصلاة والسلام
غير كده نفس العلم نفس الاخلاق نفس كل حاجة تقوى ورع دي اجيال عشان الرسول يقول ايه؟ خير القرون قرني. الصحابة ثم الذي يليه ثم الذي يليه. هم التلات قرون دول. طبعا اكيد الصحابة افضل لصحبتهم لرسول الله
بس هم التلات اجيال دول. بعد كده التدهور بقى ابتدوا لكن التلات اجيال دول خطار جدا. شعبي ده من مفسرين القرآن الكريم. وهو تلميز ابن مسعود عبدالله بن مسعود من العبادلة الاربعة. احد اربعة اسمهم بيبدأ بعبدالله. عبدول. اربعة عبادلة. ماشي؟ كده بالانجليزي نقولها
ماشي؟ عبدالله بن مسعود. عبدالله بن عمر. عبدالله بن عمرو بن العاص. وعبدالله بن عباس دول جهابزة القرآن الكريم بيقول له ايه بقى ابن مسعود بيقول له ايه؟ يجيء القرآن يوم القيامة فيشفع لصاحبه
فيكون قائدا الى الجنة او يشهد عليه فيكون سائقا له الى النار. يعني ايه يشفع لغة شفيع يعني ايه احنا بنصلي ايه بالليل الشفع والوتر وتر يعني مفرد شفا يعني مجوز صح
ما نقول ان يأتي القرآن في حديس صلى الله عليه وسلم نقول ايه؟ يأتي القرآن شفيعا لصاحبه يوم القيامة. يعني ايه شفيعة؟ يعني المجوز. يعني الكابل بتاعه ولكن المكان ده ما يخشوش غير كابلز. اهو ده
يبقى انت اللي جاي معه شوف بقى يوم القيامة ده ايه احنا الكلمة يوم فظيع طوله خمسين الف سنة والشمس تقترب من الرؤوس والناس تغرق في عرقها وانت بقى ان شاء الله لو انت من اهل القرآن جاي القرآن معك قبل بتاعك بقى. حضنك كده وماشي بك وبيوسع لك بايه
بيفضي لك الطريق قرآن معك في حمايته يشفع لك شفيعك تاني بقى هنرجع للسؤال اللي قلناه المرة اللي فاتت ونفهمه اكتر شوية تخيل لو رجعت النهاردة لقيت اسرة فلسطينية في البيت عندكم
يقول لك الراجل معه مراته معه ست عيال ده اصغر اسرة فلسطينية عشان تبقوا عارفين يعني احنا خلاص بيتنا انضرب في غزة واحنا قاعدين عند ومش ماشيين ايه يا عم تقعدونا تقعدونا عندكم
هتقول لهم ايه الجدع اوي فينا هيقول ايه طبعا يا جماعة ده بيتكم النهاردة اهلا وسهلا طبعا. بكرة تتدبر جدع اوي اوي يعني اهلا وسهلا بكم لغاية ما ندبرها اسبوع مسلا
ده الرهيب يعني وقلنا نزلوا ازاي بقى المهاجرين على الانصار؟ وقرعة قرعة بيتخانقوا مع بعض هم يشدوا مهاجرين مش معقول كده. كل ما ييجي اسرة مهاجرة قرعة ويقوم طالع بقى الانصاري ومراته وولاده الفائز بقى. وياخدوا الاسرة المهاجرة ياخدوها على البيت
ايه ده ولما ربنا يكرمهم بعد بني النضير ويبقى فيه فلوس حاولوا يغتالوا الرسول عليه الصلاة والسلام. اتعمل تحكيم حكم عليهم الحكم بتاعهم. مع السلامة ما حدش هيموت ما حدش هيتقتل
ولكن يلا مع السلامة وتسيبوا كل املاككم للمسلمين غنيمة عشان خاطر انتم بقى فيه فلوس خطر في فلوس بقى ايه لزوم نقعد بقى عيلتين متكربسين جوة بيت باوضتين. ما خلاص بقى
المهاجرين رايحين بقى لها ده عايز يجيب له شقة ده عايز يجيب له حاجة. الانصار زعلوا الصبر معكم في ايه شفتم مننا ايه وحش ايه ؟ احنا طبعا بنبص لهم على ان ايه يا جماعة الناس دي
يعني ايه الجدعنة الزيادة عن اللزوم دي هم لو بصوا علينا يقولوا ايه الندالة الزيادة عن اللزوم دي ايه النقطة بقى؟ طيب. تعالوا نشوف ايه الفرق بينا وبينهم ليه ايمانهم اعلى مننا كده
عشرات مئات الاف المرات الدفاع هيدافع عننا يقول ايه؟ انتم هتقارننا بهم؟ دول صحابة الصحابة يعني ايه؟ اصحاب رسول الله دول تربية النبي عليه الصلاة والسلام. دول كان معهم النبي احنا ما معناش النبي
دول ما كانوش شافوا النبي لسه ايه رأيك بقى انصار والمهاجرين هاجروا قبل النبي عليه الصلاة والسلام هم تلاتة وسبعين واحد منهم اللي شافوا الرسول عليه الصلاة والسلام لمدة دقائق معدودة. بالليل والدنيا ضلمة في مكة في بيعة العقبة التانية
والدنيا اتقلبت بعكاوي اتعرف وكانت اردغانة وايه الموضوع يبقى مش النبي عليه الصلاة والسلام مش عشان هم تربية الناس. هم ده النبي عليه الصلاة والسلام لما هاجر بعد كده بقى
بقوا مش عارفينه. هم من ابو بكر بيصروا. هو مين فيهم مش عارفينه من ابو بكر طب ايه؟ ايه الفرق اللي بيننا وبينهم سيبكوا من الموضوع دلوقتي. هل فيكم حد يقبل
ان يتقال ان الصحابي جليل ومراته صحابية جليلة يصحوا يوم في رمضان اه اه الساعة عشرة الصبح يوم اربعة رمضان مسلا يشربوا ويسكي صح طب ده كان بيحصل ايه رأيكم بقى
ايه رأيكم بقى ان الخمرة ما اتحرمتش الا سنة ستة هجريا. ويقال اربعة هجريا ايه رأيكم بقى ان الصوم ما اتفرضش الا اتنين هجريا يعني قعدنا سنتين بعد الهجرة لكان فيه صيام ولا خمرة كانت حرام. يعني الانصار كانوا بهذا الايمان
مش بالعبادات ومش بتربية النبي عليه الصلاة والسلام. لا العبادات كانت اتفرضت ولا التربية ولا هم كانوا شافوا انها يا استاز عصام خالص. اومال ايه ايه اللي كان عندهم ومش عندنا؟
قرآن ده الفرق هم عندهم قرآن. احنا ما عندناش قرآن لا احنا عندنا قرآن. ده احنا البيت عندنا فيه اتناشر مصحف عندنا. ايوة انت عندك الفاز القرآن هم كان عندهم حقيقة القرآن
هم كانوا القرآن بيأثر فيهم انما انت لأه احنا عندنا الفاظ عندنا مصاحف كتير عندنا اكتر من اتناشر مصافي على فكرة احنا لو عملنا عزومة اربعين واحد وهنقرا قرآن بعد ما ناكل ما نخليش حد يجيب معه مصحفه. عيب عندنا مصلحة تكفى الناس
هم كانوا متأثرين بالقرآن ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا مين ده هناك تفسير يقول ان هذا المنادي هو القرآن الكريم هو انت انت اما تقرا الاية دي دلوقتي هل انت سمعت الرسول عليه الصلاة والسلام بنفسك؟ لأ. امال انت سمعت مين بيناديك
القرآن الكريم يناديك الايمان لزلك محمد بن كعب القرضي وده من احد مفسرين القرآن وده من التابعين. وسبحان الله من بني قريدة ده. يعني ده كان ابوه يهودي قال هو القرآن فليس كله رأى النبي صلى الله عليه وسلم
اذا القرآن منادي يناديك للايمان حاط على الرف في البيت هو ده بيناديك الايمان وانت هتعرفه الكفر يساوي الموت موت القلب والايمان هو حياة. حياة القلب هكذا وصف القرآن المسألة
في ايات كثيرة مسلا ربنا يقول لنا اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي في الناس يعني ايه انسان كان بعيد عن الله عن الله انسان كان بعيد عن الايمان
انسان كافر ممكن فاحييناه وجعلنا له نورا. الايمان اموات غير احياء وما يشعرون ايانا يبعثون. ناس كده احنا بنشوفهم رايح داخل السوبر ماركت وعشرين دقيقة. ممكن بعضهم ممكن احنا مننا ها
احياء لا هم اموات احنا بنسميهم اموات. لان هم الايمان مش في قلوبهم لسه. دول اموات غير احياء. انت فاكرهم احياء. ربنا بيقول لك لا هم اموات مش احياء وما يستوي الاعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور. وما يستوي الاحياء ولا
اموات المقصود بها الذين في قلوبهم الايمان والذين ليس في قلوبهم الايمان ربنا يقول له عليه الصلاة والسلام انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين الموتى هنا اللي هم مين
او الذين ليس في قلوبهم ايمان ازا احنا عشان نحيي هذا المواد نحتاج الى روح. الروح هو القرآن الكريم فالقرآن الكريم روح ربنا وصفه ان هو روح يدخل القلب الخالي من الايمان فيحيى
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا القرآن روح تسري في القلوب فتحيا القلوب. القلوب الميتة كله يحط الموبايل على يا جماعة هنا عايز اه شف محمد اقبال الشاعر الاسلام محمد اقبال شاعر باكستاني
قايل ايه على القرآن الكريم؟ بيقول انه ليس بكتاب فحسب. هو مش كتاب بس انه اكثر من ذلك اذا دخل القلب تغير الانسان واذا تغير الانسان تغير العالم يعني هذا كتاب يغير العالم
طبعا ناس كتير قاعدين ايه يا عم جه النزام النهاردة بالزبط ايه الكلام ده النهاردة انشا عشان ما دقناش سيد قطب بيتأمل كده الصحابة ويسميها الجماعة المسلمة الاولى وتوقف امام شعور الصحابة بوجود الله وحضوره في قلوبهم وحياتهم
فكان مش فاهم ازاي حصل يعني ازاي في بني ادمين في الدنيا يؤمنوا بوجود الله في قلوبهم وفي حياتهم بهزا الشكل ازاي؟ ما هو ده اللي خلى الانصار يبقوا بهذه المستوى الايماني. مع ان لا بيصوموا ولا لسه
اتفرضت ولا الحمرا اتحرمت ولا شافوا النبي ولا حاجة زي ما احنا ما شفناهوش امال ايه قال لك عدت الى القرآن اقرأه على ضوء موضوعه الاصيل. الموضوع الاساسي بتاعه اللي هو ازهار حقيقة الالوهية
وتعبيد الناس لله وحده بعد ان يعرفوه فالقرآن يعرفنا بالله ويعبدنا لله ويجلي يظهر الالوهية الحقيقية. هنا فقط ادركت كيف تم هذا. ازاي اتخير بني ادمين وبقوا عندهم الشعور ده بوجود ربنا بهزه الطريقة
يقول لك ادركت سر الصنعة اين صنع هذا الجيل المتفرد صنع ازاي؟ صنعوا بالقرآن في هذا المنهج المتجلي فيه. حقيقة الربانية يعني ايه الربانية بقى انت طين ربنا نفخ فيك روح. فاصبحت بني ادم
الصلة اللي بينك وبين ربنا عن طريق هذه الروح. خلي بالك بقى فتصبح انسان موصول بالله. لما تبدأ تتصل لما تتصل بالله وتعيش في الله وتعيش لله تبقى انسان رباني
همك هو ربنا في حياتك ولا في قلبك الا ربنا طبعا بعض الناس تخاف بقى ان انا اكون بقلل من شأن السنة خالص السنة شارحة تشرح القرآن بدون القرآن ما كانش هيكون فيه سنة
خلي بالك ربنا سبحانه وتعالى يقول للرسول عليه الصلاة والسلام ايه؟ وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس الذكر انه قرآن. لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون يقول تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما. كتاب الله وسنتي لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
فزي ما عندك قانون عندك مذكرة تفسيرية تفسر القانون هي دي السنة النبوية ماشي دي الحكمة اللي ربنا اداها عليه الصلاة والسلام لكن انا الان اتكلم عن قدرة القرآن في تغيير. النهاردة عنوانا النهاردة
القرآن كأداة تغيير اول مرة كان عندنا اسمه الموت. او الدرس. تاني درس اسمه ثمار الايمان. النهاردة القرآن اداة التغيير ايضا احنا لما نتكلم عن القرآن لا بنقلل من شأن السنة ولا بنقلل من شأن بقية العمل الصالح. ما في اعمال صالحة الصوم عمل صالح
التصدق على الفقراء عمل صالح. ولكن ايضا نقول انه العمل الصالح هو بيشيد في بناء الايمان جزء اما يجي مسلا ايه الصوم يبني له دور الزكاة تبني لها دورين ماشي؟ لكن الفاونديشين بقى الاساس هو القرآن الكريم
لازم اللي بيحط الاساس القرآن الكريم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه كان راجل جسمه ضعيف وكانوا بيلاحظوا ان اتنين وخميس فاطر ايه ده ازاي من صحابة رسول الله وما بيصومش صيام تطوع كتير. فقالوا له انت ليه بتقل كده من صيام التطوع
قال انه يضعفني عن قراءة القرآن وقراءة القرآن احب الي منه هو ما انا لما بصوم صوم تطوع ما بقدرش اقرا قرآن كتير وانا بصراحة بحب القرآن اكتر من الصوم. خلاص هو اختار
يبقى القرآن ده عمود فقري ماشي الايمان بقية الاعمال الصالحة عبارة عن عضلات عبارة عن مفاصل انما القرآن ده عامود فقري هو ممكن يؤدي الى ايه واحنا بنتعامل معه ازاي
القرآن الكتاب الوحيد الا لما حد بيقول له اقراه يقول له بفهم ولا بدون فهم الوحيد في العالم اللي بيتسأل فيه السؤال ده. اقراه فهم ولا بدون فهم سبحانك يا ربي
سبحانك يا ربي! انا الحقيقة يعني احكي لكم حكاية سمعتها من آآ جد آآ مريم مريم خضر ده من احسن علماء التفسير كان مرة خطب خطبة كده وسمعتها منه بيحكي عن راجل
نزل الى ارض في الصحراء استصلح حتة ارض كبيرة حفر ابار عمل نزام ري زرع اشجار تفاح وبرتقال وبتاع الراجل ده ويعني خلال فترة قليلة جدا بقى غني قوي اوي زراعة وبتاع
وتصدير بقى حصل مشكلة مع الحكومة بتاعته فنفوه وهو في المنفى جه واحد من بلده فقال له ايه النظام ايه الاخبار البلد؟ قالوا البلد زي الزفت وحالها هي هي. ونفس الحكومة الزالمة ومشروع التوريث. وبتاع والكلام ده
الولادي عاملين ايه؟ قال له ولادك شحاتين مش لاقين ياكلوا قالوا ليه والمشروع اللي انا سايبه لهم قال له انت ولادك ما بيفهموش حاجة في الزراعة قال له طب انت راجع امتى ؟ قال له كمان تلات اسابيع. قلت والله يبارك فيك. هادي لك كتاب توصله له
راح الراجل جاب بلوك نوت وكتب فيه كل حاجة عن الزراعة ازاي تحفر الابار؟ ازاي تعمل انزمة ري؟ ازاي تزرع تفاح؟ ازاي تزرع اه برتقان؟ ازاي تربي الاشجار ديت؟ ازاي
جاي تسوق ازاي تصدر كل حاجة وباعته معهم بعد كمان عشر سنين اتغيرت الحكومة وعفي عنه ونزل البلد راح على الارض بتاعته لقى صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء
الشجر ناشف حاجة كارسة شوية شحاتين جايين كده بيحطوا ايه قال لهم يا جماعة انا ما عييش عملة البلد لسه الشحاتين احنا بابا احنا ولادك مش عارفنا انتم ولادي طب ليه انتم عاملين كده
قالوا انتم انتم ما وصلكوش الكتاب بتاعي وصلنا طب عملتوا ايه طبعنا منهم ملايين النسخ ترجمناه الى جميع اللغات. نقرأ فيه كل يوم نحفظه بعضنا يحفظ عن ظهر قلب طبقتوه
لكننا طبعنا منه ملايين النسخ ترجمناه الى جميع اللغات. نقرأ فيه كل يوم وبعضنا يحفظه عن زهر قلب ده مثلنا مع القرآن كتاب ربنا باعته لنا نفهمه. ونطبقه واحنا بنتعامل معه بطريقة اخرى
بالزبط اننا لما دفعنا الفصل لن يشكونا لربنا تبص تلاقي الاية ربنا بيقول لنا احنا الرسول جاي بيشتكيكم وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا مش هجر القرآن
هجروا القرآن يبقى هجروا ما بيقروهوش. يقول لك لأ اتخذوه خدوه ايه مهجور بيتعاملوا معه بطريقة غلط القرآن ده لسه كنت في آآ مستشفى اللي هي المركز العالمي دي بتاع اللي فيها حسني مبارك
بعمل اه بتعالج حاجة معينة كده فدخلت لقيت اه قناة الفراعين شغالة فانا مش مصدق مش مصدق نفسي ان فيه حد بيشغل الفراعين فقلت للدكتورة حضرتك آآ ده بجد ده بجد ده
قالت لي حضرتك انت ما تعرفش ده مرة مدير المستشفى دخل. بقى زابط طبعا كبير لوا بتاع لقى رحم الممرضين حاطط قناة المجد القرآن قال له ايه ده! انت بتفول على العيانين
عايز العيانين بتوعنا يموتوا هو الراجل غلبان يا عيني اهو اتبرمج على ان القرآن ده كتاب الاموات الاموات مش احياء في ناس احسن منه شوية بقى يقول لك لا لا لا لا
القرآن برضو ممكن غير ما نستعمله في العزا نستعمله في الفرح وبرضو في كتب الكتاب نقرا ايات من سورة الروم مناسبات خلاص هو كده. القرآن بقى كده نشيد تعاويز نكتبه على ايات انا يعني ايات قرآنية على الحيطان
وسقاهم ربهم شرابا طهورا عند بتاع القصب فبصرك اليوم حديد عند آآ بتاع النضارات كارسة احنا هنتعامل مع قرآن بشكل كارثي. كارثي. هم. الشيخ الدكتور مجدي الهلالي يتخيل القرآن بيكلمه ازاي وهو على يعني بيقول لك هو القرآن انت عندك ضيف قاعد في الصالون وانت سايبه مش قاعد معه
القرآن يقول لك ااكون في بيتك وتهجرني؟ كل هذا الهجر؟ ايه الهجر ده اللي انا في بيتك اخر مرة قرتني امتى ؟ اخر مرة مديت ايدك علي وفتحت المصحف امتى ؟ ولما بتفتح المصحف
حين اكون بين يديك الا يكون نصيبي منك الا حنجرتك ما تديني مخك شوية بقى هو بس حنجرة بيوجعني. كنت اقرا في ايه اصلا تصدق مش واخد بالي نصلي ورا الامام طالع انا بايه
ما اعرفش اتسمع اياتي تتلى ولا تنصت لها تدري ما ساقول لربك يوم القيامة هشتكيك. هشتكيك لربنا. القرآن في البيت بيقول لك هشتكيكم. هم. هيا بادر قبل فوات الاوان اجعلني حجة لك لا عليك
خلي بالك بقى ازا احنا النهاردة عايزين نؤمن بالقرآن كاداة تغيير. ازاي ممكن يغير البني ادم الايمان بالقرآن هو البداية يا جماعة. الايمان يأتي قبل القرآن مهم جدا ده الايمان قبل القرآن. الايمان بقوة القرآن في التغيير
الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به بالقرآن عبدالله بن عمر رضي الله عنه يقول لقد عشنا برهة من دهرنا واحدنا يؤتى الايمان قبل القرآن فتنزل السور على محمد صلى الله عليه وسلم. فنتعلم حلالها وحرامها. وامرها وزجها
وما ينبغي ان يوقف عليه منها لكن الاول الايمان بقدرة القرآن في التغيير فاتلقى القرآن وانا عطشان واتعلم التلاوة واحكام الوقف واتعلم الاوامر والنواهي وافهم لكن اهم حاجة اؤمن بقدرة القرآن في التغيير
جندب بن عبدالله رضي عنه يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن في اتيان حزاير يعني فتوات كده شباب يعني. عندنا قوة كده. هم. فتعلمنا الايمان قبل القرآن. ثم تعلمنا
القرآن فازددنا ايمانا القرآن يزود الايمان لكن لابد تؤمن بقدرة القرآن في التغيير قرآن ربنا نزله ليه؟ عشان يبقى نور هداية لنا يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا
القرآن ده نور مبين. يبين يجلي الظلمات القرآن عبارة عن طوق نجاة ده مش مصري. ده حسام وصفه ان هو كده. حديث صريح اظن كان موجود في فضائل ابي شيبة اللي بعته لكم
قال النبي صلى الله عليه وسلم ابشروا اسمعوا الخبر الحلو ده. ابشروا ايه بقى؟ فان هذا القرآن طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده ابدا
اللي ماسك في القرآن الناحية التانية ربنا اللي ماسك. ايه ده! ايه ايه الجمال ده ازاي اسيب اغرق شف التشبيه كأننا غرقى جميعا. كلنا ناس بنغرق واطواق نجاة بتترمي واللي بيشدها ربنا
القرآن شفاء لامراض القلوب الدكتور مجدي الهلالي بيقول القرآن لا يستعصي عليه باذن الله مرض من الامراض الا ويشفيها ولا شبهة من الشبهات ولا ظلم من الظلمات الا وينيرها بنور الله الذي يفيض ويشع من كل
من اياته وكلمة من كلماته فيتبدل حال من؟ بص بقى الدكتور مجدي جلي راجل طبيب هو هو الطبيب ده حقيقي بس هي برضه متأثر بالطب مش هيقول لك ايه فيتأثر من يتعرض لها تعرضا مستمرا
عارف راح ياخد آآ آآ جلسات آآ اشعة فوق البنفسجية هو كده. قال لك القرآن ده بيشع روح وعرض نفسك له. تعرض مستمر. يصبح شخصا اخر تتمثل فيه معاني العبودية
الحقة يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. يبقى هدى شفاء. بس. معنى بقى ان القرآن شفاء. مش يعني بقى ان انا ايه ابل قرآن واشرب الماية بتاعته ده بيحصل بتضحكوا
ونشرب الماية ونحطه على دماغنا ونستحمى بالماية ولا بتاع يا جماعة شفاء لما في الصدور شفاء لما في شفاء القلوب شفاء امراض القلوب شفاء لامراض القلوب حسد الحقد الغيرة ضعف الايمان
يغير البني ادم دكتور مجدي على فكرة احنا بنشتغل من كتاب هيجي لكم بالايميل كلكم اسمه تحقيق الوصال بين القلب والقرآن. ازاي احقق الوصلة بين قلبي قرآن. الكتاب ده يجي لكم بالايميل ان شاء الله وعدوني الليلة. ماشي
مش هو الفترة الجاية مش مطلوب منكم آآ يعني تقروا صفحات معينة. اللي عايز يتصفحه ويقرا فيه الكتاب ده رائع جدا. وعندنا التلات مرات الجايين هنشتغل من الكتاب ده. تحقيق الوصال بين القلب والقرآن. الاخ محمد اللي برة جايبه لكم اللي عايز ياخده ياخده اللي مش عايز. هو كده كده جاي لك اونلاين. ماشي
يقول الدكتور مجدي الهلالي في الكتاب ده هذه هي اهم واخطر وظيفة للقرآن ايه بقى اهم واخطر وظيفة وهو ده السر الاعزم لمعجزة القرآن. ان كل اية من اياته وكل سورة من سوره تحمل منابع غزيرة للايمان
هذه المنابع جاهزة للتفجر والتدفق في قلب اي شخص يتعرض لها مهما بلغت قسوته ومهما كانت علته اي واحد هتشوف عمر ابن الخطاب كان ايه؟ وبقى ايه؟ ابو ذر الغفاري ابو ذر الغفاري ده
الرسول عليه الصلاة والسلام قال عليه ايه ما اقلت الخضراء! يعني الارض ولا اظلت الغبراء يعني السماء. يعني ما فيش حد مشي على الارض. ولا مشي تحت السما اصدق لهجة من ابي ذر
ايه ده ايه ده ده كان ايه بقى هنقطع تورتة بتاع طرق سمع قرآن بقى حاجة تانية خالص عمر بن الخطاب ده وقت بنته كان سنها بتاع سبع تمن سنين بتتكلم
وحطيناها في البير وتطلع راح زاققها بيشيح بوجهه عشان ما تصعبش عليه. وهو ماشي سامعها يا ابي اهلكتني قتلتني هم خمس ايات من سورة طه خلصوا الموضوع ايه ده قريناها كم مرة سلطة يا احمد؟
ما تجيبش نصيب ازا بيقول ده بث الهي مستمر. القرآن ده بث الهي ديفاين برودكاستنج ماشي احنا اهو مش سامعين الراديو دلوقتي ليه؟ عشان ما فيش راديو لو فيه راديو
خربان مش هنسمع برضه الراديو وراديو سليم وافتحه نفس الكلام. هو القلب ده الا من اتى الله بقلب سليم. جهاز استقبال يستقبل البث الالهي. افتح واسمع واستقبل تغير خطير سيد قطب بيقول ايه؟ القرآن يزيل الغشاوة من على العين. خليك تشوف الحقائق. يفتح النوافذ. دخل هوي. ها
ابو النور يحرك المشاعر يستجيش القلوب. يخلص الضمير. ينشأ حياة للروح تنبض بها وتشرق وتستنير خلي بالك. طبعا انا عارف كتير منكم بيقولوا ايه يا عم النزام النهاردة انشف لا ومش انسى هو ان تأثير القرآن
شيء بيدرك لكن ما يتشرحش ما يتشرحش ربنا سبحانه وتعالى بيقول الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني ها تقشعر منه الذين يخشون ربهم اقشعر الجنود يقشعر وبعدين ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله
الواحد وبعد كده قلوب تليين تأخر المشكلة ايه بقى ان القرآن له دواير تأثير. هو يعني عارف انت هو ما عندكش في الموبايل ليه؟ اصل اقرب آآ مش عارف اه عمود اتصالات على بعد قد ايه ودايرة التأثير
هي لها مدى مسلا خمسة كيلو ففي دايرة لتأثير القرآن. القرآن اهو ودي دايرة تأثير. هنا دي اسمها دايرة الاهتمام ماشي وهنا دايرة الايه؟ الكفتة ففي ناس كده كفتة ماشي
وفيه ناس هنا اهو اللي احنا هنا احنا هنا بقى. احنا في دايرة الاهتمام مهتمين بدأنا نهتم اللي عايز نعمله بقى من النهاردة ندخل نفسنا في دايرة التأثير الايه التقدير عايز اخش مبدأ للتأثير القرآني الكريم. من النهاردة
ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك شف تأثيره عامل ازاي. اذ اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا. يعني يقع من طولهم يقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
بتقع من الترعة كلام جامد اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا ما يستنوش كده ليه اسمع نقول حنا بيقول ايه عمل قصيدة رائعة اسمها من وحي القرآن عمل مقدمة للقصيدة خش اكتب من وحي القرآن ميقول حنا نقولها من غير ياء. نقول حنا. ده شاعر فلسطيني شهوي شهير يعني
يقول قرأت القرآن فاذهلني تعمقت به ففتنني. ثم اعدت القراءة فامنت وكيف لا اؤمن ومعجزة القرآن بين يدي انظرها واحسها كل حين هي معجزة لا كبقية المعجزات. معجزة الهية خالدة تدل بنفسها عن نفسها
ليست بحاجة لمن يحدث عنها او يبشر بها خلي بالك خلي بالك سيدنا موسى معجزات حسية عصاية التعبان ياكل التعابين تانية وبتاع اه سيدنا عيسى معجزات حسية يحيي الموتى بازن الله الكلام ده كله
المعجزة الحسية مشكلتها ايه انها حجة على اللي شافها بعينيه بس او كم جيل هيسمع عنها بالتواتر من ابوه ومن جده. الحكاية خلاص بقى يعني انت متخيل مسلا حد النهاردة اه اه هيؤمن بالسيد المسيح عشان خاطر اه احيا الموتى مسلا
خلاص بقى الشفا الابرص مين شاف يعني ده من الفين سنة حد هيؤمن بسيدنا موسى عشان رمى العصاية بقت تعبان خلي بالك بقى. طيب. يبقى ازا المعجزات الفيزيكال دي مؤقتة
فهي لرسالات مؤقتة. الرسالة الخالدة محتاجة معجزة خالدة باقية الى يوم الدين القرآن الكريم لزلك معجزات النبي عليه الصلاة والسلام معزمها معزمها الاغلب فيها لم تكن امام الكفار كانت في وسط الصحابة بس
لزلك العلماء لا يسموها معجزات. يسموها خوارق المعجزة هي شيء خارق يتحدى به الخصوم فيعجزهم. ازا ما كانش فيه خصوم ما هياش معجزة هي لم تعجز احد فلما مسلا الحصى يسبح فيه
آآ يد النبي صلى الله عليه وسلم شيء خارق مين دخل الاسلام بسبب كده يعني ولم يتحدى به الخصوم. ليه؟ عشان الاسلام ما ينفعش يعتمد على معجزات حسية الماية بتنبع من بين الايدين
جيش يحط ايديه في وسط في شوية آآ اكل بتاع تلات اربع تنفار يأكل جيش كل ده خوارق هي معجزة الهية. بصوا ديفيد ليبورت دكتور ديفيد ديبرت صاحب كتاب شوزن فيس
ده دكتور في كالجاري في كندا وده كان راجل كاثوليكي وبعد كده بقى بروتستانتي وبعد كده بقى مسلم بقى مسلم ليه قال لك ايه صفحة خمسة وخمسين من والكتاب موجود بي دي اف على الانترنت. ولو بعتوا لنا ايميل قلتوا فيه الشباب هيبعته لكم على طول
موجود عندنا هو موجود تمانية وسبعين صفحة من اروع ما يمكن اللي يتفرج على فيلم خدعة التبشير بتاعي يبقى مش محتاج يتفرج عليه. يعني واخد منه حاجات كتيرة بيقول انا طول عمري باحذر من اني اقرا القرآن يا اما هيدمر ايماني
فقرأته فعلمت معنى الايمان الحقيقي ايه ده! انت اعراب انهي لغة انجليزي بقرا الترجمة الانجليزي واتأثر كده عشان بفهم. واحنا عندنا القرآن الحقيقي العربي ما بيأسرش. ليه عشان طريقتنا طريقتنا في القراية
الراجل قرأ المعنى المترجم انجليزي اكتر عمل فيه ايه شوف الى اي درجة تعالوا بقى نشوف بقى الجن بقى. عشان احنا سجلنا ايه؟ شماعة بنعلق عليها الخيبة بتاعتنا باستمرار الواد بقى له تسع سنين في هندسة
الجن راكبه. اعملوا له آآ حجاب بصوا الجن هاقرا لكم الاية الاول كان تدبرها شوية كده نفهم اللي في الاية عجيبة الشكل ركز معي ركزوا معي يا جماعة واذ صرفنا اليك نفرا من الجن. يستمعون القرآن. فلما حضروه قالوا انصتوا
ما قضي ولوا الى قومهم منذرين. قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه لديه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم. يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم
من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم يعني ايه ربنا بيقول عليه الصلاة والسلام واذ صرفنا اليك نفرا من الجن عدد قليل كده من الجن. مجموعة كده شوية شوية جن كده راحوا
يستمعون القرآن. خل بالك من يستمعون مش يسمعون في انصات يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا بس بس بس اسمعوا ولا حد جاي بس اسمع مش عايزين مش عايزين اي شوشرة انصات انصات شديد استماع
لما خلص كان الرسول صلى الله عليه وسلم توقف عن القراءة ساكتين شوية اتأكدوا انه خلاص وقف. خلاص مش هيقرا تاني فلما قضي خلاص تأكدوا ان خلص ولوا الى قومهم منذرين
طيران ليه؟ مش قادرين يتحملوا الكلام اللي سمعته ده مش هينفع اسكت عليه. لازم بسرعة اروح اقول لمراتي. لازم اروح اقول لعيالي. لازم اقول لولادي. لازم اقول لاصحابي. مش قادرة. مش
اتحمل الرسالة اللي سمعتها دي مش هينفع اتلكع مش هعدي على السوبر ماركت اشتري حاجة الاول. ده انا سمعت كلام لازم فورا ابلغه ولوا الى قومهم منذرين. قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق
مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويوجركم من عذاب اليم الجن ما تحملوش سيد قطب يقول عن الاثر بتاع الجن. القرآن على الجن. تصور الاثر الذي انطبع في قلوبهم من الانصات للقرآن
فقد استمعوه صامتين انصته حتى النهاية فلما قضي شف كل كلمة وبتأثر ازاي؟ هي دي النقطة امتى هنقرا القرآن كده ونتأمل في الكلام كده. وفي جماله كده. فلما انتهت التلاوة لم يلبثوا ان سارعوا الى قومهم. وقد حملت نفوسهم
ومشاعرهم منه ما لا تطيق السكوت عليه او التلكأ في ابلاغه والانذار به. هم سمعوا كلام مش هينفع يتلكعوا بعد كده. مش هينفع يسكتوا اصلا وما يبلغوهوش هي حالة من امتلأ احساسه بشيء جديد
وحصلت مشاعره بمؤثر قاهر غلاب يدفعه دفعا الى الحركة والاحتفاء بشأنه وابلاغه للاخرين بجد واهتمام الجن اللي احنا طول النهار بنعلق عليهم شماعتنا. بصوا القرآن عامل معهم ايه ده احنا ده احنا ما حصلناش مشركين مكة
اتفضل ابو جهل تأثر بالقرآن اكتر مننا ابو سفيان ابن حرب ابو جهل اللي هو عمرو ابن هشام. الاخ نص ابن شريق كل واحد فيهم عارف ان الرسول عليه الصلاة والسلام بيقرا القرآن في الثلث الاخير من الليل. يروح يتلصص ويسمع قرآن. ومرة واحد راح مقابل ده وده قابل تلاتة تقابله
انت بتعمل ايه هنا؟ انا كنت بشتري حاجة بتشتري ايه دلوقتي يعني انت جاي هتعمل ايه وانت جاي تعمل ايه اه صح احنا التلاتة جايين نسمع محمد وهو بيقرا طيب
بص بقى قال لك ايه فتلاوموا لموا نفسهم. قائلين لو رآكم بعض سفهائكم لاوقعتم في نفسه شيئا يعني لو في حد دلوقتي من العالم بقى من الناس العادية. شافونا دلوقتي بنعمل كده
هيقولوا علينا ايه واحنا اللي عاملين نحارب هزه الدعوة ما حدش يعمل كده تاني تاني يوم اتقابلوا التلاتة برضو وبعدين يا جماعة بقى مش قلنا خلاص خلاص تالت يوم اتقابلوا التلاتة برضو قال لك لأ مش هينفع والله كده. بجد احنا هنضر نفسنا اما هو هيتعرف عملوا ايه بقى؟ عملوا ايه بقى؟ قالوا لا نبرح مش هنمشي حتى
نتعاهد ان لا نعود فتعاهدوا على ذلك ثم افترقوا. لأ مش هينفع كده تعالوا نشوف الوليد بن المغيرة الوليد ابن المغيرة سمع شيء من القرآن فيبدو ان قلبه رق وبدأ يتكلم بوزيتيف شوية عن القرآن. فمش هينفع كده. راحوا باعتين له ابو جهل
قال له ايه يا عم اللي انت بتقوله ده الكلام اللي انت بتتكلم في القرآن يعني آآ بطريقة ايجابية قال له بص بقى بص اه لو قال له انا جاي لك النهاردة عشان تقول حاجة في القرآن تزم فيه لازم تزم في القرآن عشان اروح اقول للناس قريش مقلوبة
قال له ماذا اقول فيه فوالله ما منكم رجل اعلم مني بالشعر. ولا برجزه وقصيده ولا باشعار الجن. والله ما يشبه هو الذي يقوله شيئا من هذا. ما فيش حد في قريش كلها بيعرف الشعر احسن مني
القرآن ده مش شعر خالص والله ان لقوله لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه ليحطم ما تحته وانه ليعلو ولا يعلى عليه ابو جهل قال له يخرب بيتك انت هتغور في ستين داهية مش هينفع كده يا ابني انت الوليد ابن المغيرة
مش سايبك الا اما تزم فيك. قال له يا زم اقول ايه! ما فيش حاجة. قال له لأ فكر طب خليني افكر كده خلاص لقيت حاجة اقولها. قال له ايه ؟ قال له ده اكيد سحر
انتم مش شايفين ان هو بيفرق بين المرء وزوجه ليه؟ عشان خاطر الناس كانت بتصدم ساعتها فتفارق بعضها. قال لك بس خلاص. من هذا الا سحر يؤثر ده زم في القرآن بهزه الطريقة مش لاقي حاجة يقولها
واحد من المشركين اسمه ابن الدغنة اجار سيدنا ابو بكر. يعني قال لك ده في حمايتي ما حدش يقدر يقرب منه. هيقعد عندي قعد عنده سيدنا ابو بكر عمل مسجد صغير كده في الفناء بتاع البيت. وبقى يتلو القرآن كده بالليل. فالراجل قال له لأ ابوس ايدك عندنا ستات
اطفال ما ينفعش تسمعوا الحاجات دي وحاجة عيب ايوة بيتأثروا مين اكتر ناس قبل النبي صلى الله عليه وسلم في الاول؟ العبيد والنساء. الناس المزلومة. مهضومة اسمعوا الكلام ده لا ما ينفعش الله يخليك يا تقعد
ما تتكلمش ما ما تعليش صوتك بالقرآن لا معلش اقول لها معلش يلا رديت عليك جوارك ما ينفعش بصوا ربنا يقول ايه؟ سورة فصلت وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه. لعلكم تغلبون. يعني ايه يلغوا فيها
عليه القرآن خلوش خلوش خلوش عشان خاطر ايه ما حدش يسمعه مؤثر يؤثر سبب اسلام الاوائل. سيدنا عمر بن الخطاب ده بقى يعني سيدنا عمر ده يعني كان يقال في لو اسلم حمار الخطاب ما اسلم الخطاب. يعني ده اللي استحالة يسلم
يعني الصحابة كانوا يقولوا ده استحالة يسلم استحالة ازا كان حاجة صعبة جدا يعني وأد بيوئد بناته يا ناس تفكير كل المشركين كانوا كده حاجة رهيبة جدا قتل بتاع تعزيب في المسلمين سمع بقى هو رايح ايه يقتل النبي عليه الصلاة والسلام هو واخد الحربة بتاعته والسيف راح يقتل النبي عليه الصلاة والسلام
واحد قال له انت رايح فين ؟ قال له هاقتل محامي واحد شاطر على اهل بيتك ما هي اختك اسلمت هي وجوزها رحت طالع على بيتها فاطمة بنت الخطاب وجوزها سعيد بن زايد
راح ضارب الراجل. الراجل فتح سعيد راح ضاربه. ضرب جوز اخته اخته راح ضاربها فتح لها دماغها وقعت من ايدها الصحيفة فيها قرآن بيمد ايده راحت ناطة على الصحيفة قلت له لا يمكن تلمسها يا كافر يا نجس
اللي انا عايز عايز اشوف فيها ايه ؟ قالت له مش ممكن تروح تتوضى الاول واستغرب يعني ايه التمسك ده والحماية دي لشوية كلام محطوط في ورقة يعني رح اتوضا هاتي مسك
طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى اسلم ازاي انا رايح اسلم. خدوه اسلم على طول ايه ده
غيرناهم كم مرة؟ احنا قريناهم كم مرة حاجة عجيبة اسمع الطفيل بن عمرو الدوسي ده من قبيل الدوس ده مش مش قرشي ورايح مكة وخل بالك ده هناك فيه واحد اسمه محمد بيقول كلام اسمه القرآن اللي بيسمعه بيضيعه. بيخش على طول في الاسلام
خد معك قطن خد معه قطن وحطه في ودانه فداخل النبي عليه الصلاة والسلام بيقرا قرآنك الحمد لله فيه قطن معنى قال لك ايه؟ ايه ايه العبط ده؟ انا رجل لبيب وشاعر انا فاهم كويس اوي
اقدر احدد الحسن من القبيح اشيل القطن شال القطن قسم على طول هو بيحكي هذا الكلام. بيقول لك سمعت قولا ما سمعت احسن منه قط. ولا امرا اعدل منه قط فاسلمت
اسمع بقى الجبير ابن مطعم ابن عدي. اتأسر في بدر واخدينه على المدينة. داخل وقت صلاة المغرب. سمع النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون
كاد قلبي يطير ممكن. وفي رواية هذا اول ما وقر من الايمان في قلبي ام خلقوا من غير شيء عدت علينا كم مرة؟ ما فهمنهاش ان ميعادنا نشرح رينيد الكارت. والرينيدي كارد قال لك ما انا اشك في وجود الله. ما دام باشك يبقى انا بافكر. ما دام بافكر يبقى انا موجود
ما دام انا موجود يبقى انا اتخلقت ما دام ما خلقتش نفسي يبقى حد تاني خلقني. يبقى مين خلقني؟ ربنا فقده الشك الى الايمان ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون
هي فين ؟ هم اربع كلمات خلصوا المعنى كله من جمال القرآن من صفات القرآن الايجاز موجز اقل عدد من الكلمات اكثر عدد من المعاني. اغزر عدد من المعاني وسيد ابن حضير في المدينة قال لك لا لا مصعب ابن عمير اللي باعته لنا محمد بتاع مكة ده مش نافع كده. اللي افسد علينا نسائنا وافسد علينا غلمنا وافسد علينا
العبيد ومش معقول كده راح واخد الحربة ورايح يقتل ايه سيدنا موسى وابن عمير. دخل عليه بالحربة فمصعب ابن عمير قال له ايه بقول لك يا استاز انا هتفق مع الكتاب
اسمع انا بقول ايه عجبك؟ خده. ما عجبكش لك علي ما تكلمش حد من اسرتك العدل غرز الحربة وقاعد هو ما فيش دقائق قال له القرآن قال له حاجتين. اول حاجة
اسلم ازاي تاني حاجة تقوم معي حالا دلوقتي هعرفك على اهم واحد في الاوس واهم واحد في الخزرج. راحوا طالعين خد سواب سعد بن عبادة وسعد بن معاذ من غير ما يركع ركعة لسه
القرآن لكن فيه بقى كتب الشيخ الغزالي ولا كتب الشيخ القرضاوي ولا حاجة من دي خالص ولا كتب سيد قطب القرآن. بس خلاص قرى ولا كتب ابن تيمية ولا حاجة خالص
قرآن بس خلص دخل ناس الاسلام معجزة القرآن بقى هي معجزة التغيير خلي بالك. اه في اعجاز علمي عارف. وفي اعجاز بياني ماشي. وفي اعجاز تشريعي ماشي. لكن المعجزة الكبرى هي القدرة على التغيير. تغيير الناس. الامام القرافي يقول لو لم يكن لرسول الله معجزة الا
لكفوه في اثبات نبوته لو ما فيش له معجزة غير الصحابة دول هيبقى كفاية اوي. اسبات انه نبي انا بقول لكم كانوا ايه وبقوا ايه واحد كان قطاع طرق بقى من افضل الناس ابو ذر الغفاري يا ناس
طرق كم؟ حد من يصدق الكلام ده بص الشيخ الغزالي يقول ايه الامة التي نزل عليها القرآن فاعاد صياغتها هي المعجزة. الامة الاسلامية هي المعجزة القرآن صاغ عن صيغة اخرى. قال لك عندما قرأ العرب القرآن تحولوا تلقائيا فورا الى ايه؟ امة تعرف الشورى. تكره
او الاستبداد يسودها العدل الاجتماعي لا يعرف فيها نظام الطبقات امة تكره التفرقة العنصرية وتكره اخلاق الكبرياء ترفع على الشعوب. بص على الجماعة الاولى على الصحابة على التابعين على تابعي التابعين وشف هزا الكلام حصل ازاي. ما تقوليش بقى في عهد الامويين حصل
ايه وعادل عباسين ما ليش دعوة بالكلام ده كلمني على الجماعة المسلمة الاولى وكيف غيرها القرآن قال لك وجدنا بدويا كربعي بن عامر بدوي بدوي يواجه قائد الفرس ويقول له
جئنا نخرج الناس من عبادة العباد الى عبادة الله وحده. ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام قرآن حولهم من حاجة تعبانة قوي قوي الى حاجة عزيمة قوي
الى قادة بتقود العالم في جميع المجالات فيزياء كيمياء بيولوجي كله. الروبوت الروبوت اختراع اسلامي الروبوت مين اللي عمل الروبوت ؟ ابن الجزري اعظم مهندس في التاريخ اللي احنا اصلا ما نعرفش اسمه. ودن الجزري. ده كتبهم هم. تقولوا عليه اعزم مهندس في التاريخ
عملوا الروبوت سنة الف ومية ميلاديا يعني ربعمية هجريا هو كان فيه كهربا؟ لأ بس كان فيه زمبلك عمل ما يسمى بالزمبرك وبرمج الروبوت ده عشان يعمل الوضوء فعرف حركات الوضوء محتاجها بتاعة وبرمجه وخلاه خادم الي يروح يجيب الابريق ويصب الابريق بعدد صبات
ويرجعه تاني ويملاه يحطه ده ايه ده بالقرآن عشان اقرأ تنزل عليهم تغير منهم تعمل في دماغهم النبي عليه الصلاة والسلام بقى اولا كان دائما يذكر الصحابة ويذكرنا باهمية القرآن بمكانة القرآن ومع زلك احنا مش في دماغنا
مم قال لك ايه؟ ما من كلام اعظم عند الله من كلامه وما رد العباد الى الله كلاما احب اليه من كلامه يعني اعظم كلام هو كلام ربنا. واكتر حاجة ربنا بيحبنا نقولها له هي كلامه هو
وقوله القرآن احب الى الله من السماوات والارض ومن فيهن. عليه الصلاة والسلام كان يذكر الصحابة ويذكرنا. يا جماعة القرآن احب الى الله من كل شيء في الدنيا طب هو كان ايه بقى زوجته يوسف قال لك كان قرآنا يمشي على الارض. يعني النبي ده عبارة عن قرآن برجليه
يعني يعني تجسيد القرآن هو النبي تجسيده كان خلقه القرآن اخلاقه هي قرآن يرضى لرضاه ويسخط لسخطه. والله القرآن راضي بيرضى. القرآن غاضب بيغضب شيء بيغضب ربنا يغضب النبي صلى الله عليه وسلم
يشعر بالاحاسيس الفقراء خلي بالك القرآن فيه احاسيس يقول شيبتني هود واخواتها قبل المشيب انا شعري طرقع ابيض قبل قبل ميعاده بسبب هود رحت قريت هود بدأت احاول اشوف هو في ايه
يا خبر ابيض على التربية اللي فوق يا خبر ابيض على تعبيد الناس لله فهود بصوا ربنا بيكلم سيدنا نوح ازاي روح يا راود وشوف لما يأمروا في الصحراء يبني الفلك روح ابن سفينة في الصحراء
امر نروح عارف كويس جدا انه هيبني السفينة وهيتضحك عليه الناس رايحة جاية يسخروا منه عمرو عبد نفز عبودية فالرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ هزا شاب شاب والذين اذا ذكروا خلي بالك ده معناه ايه بقى؟ والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميان
دي سورة الفرقان. سورة الفرقان اخر عشر ايات فيها فيها اتناشر صفة من صفات عباد الرحمن نادي اسمه نادي عباد الرحمن اللي عايز يشترك فيه يدفع الاشتراك. ايه؟ يبقى عندي هيتعمل لك انترفيو يبقى فيك اتناشر صفة. لو انت فيك الاتناشر صفة دول تبقى عضو في النادي ده
اللي هي آآ واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. لغاية واذا واذا والذين اذا ذكروا بايات ربهم لما يسمعوا كلام ربنا ها لم يخروا عليها صما وعما يعني يتأثروا بكلام ربنا
ما يعديش كده يعدي عليهم بتأثر عبدالله بن مسعود بيقول ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال له اقرأ علي القرآن. قال له اقرأ عليك وعليك انزل. قال له اني احب ان اسمعه من غيري. الرسول كان يقرأه وكان يحب ايضا
يسمعوا من الاخرين. ماشي؟ قال فقرأت عليه سورة النساء حتى اذا جئت الى هذه الاية فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. قال حسبك. كفاية كفاية كفاية
بص عليه لقاه بيبكي تأثر ما تعديش الايادي مش بتعدي. هم بل كان يتأثر عمليا. يعني ايه هو اكمل الناس وكان اجود الناس يعني اكرم الناس لكن كرمه كان بيزيد في رمضان
اشمعنى بص ابن عباس بيقول ايه كان النبي اجود الناس بالخير واجود ما يكون في شهر رمضان لان جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ. يعرض عليه رسول الله القرآن فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة
ايه ده! يعني عشان خاطر في رمضان النبي عليه الصلاة والسلام بيقرا قرآن اكتر وبيقعد مع جبريل بيتدارس معه كل يوم كتير هذا اثر في طباعه الى الافضل وهو افضل شيء
هو الافضل وبرضو بيتأسر الى الافضل من الافضل بسبب القرآن القرآن كان بيقرا ازاي بقى ؟ ركز معي عشان هنقرا كده خلاص مش هنقرا زي زمان كانت قراءته قراءة هادئة
مترسلة يعني يقول لك على رسلك يعني على مهلك بالراحة. متمهلة حزينة كما امره ربه حزينة يعني يعني تحرك يعني القراءة تحرك المشاعر ما تقراش بنغمة ايه آآ مزيكا آآ لأ. تقرا بنغمة تحرك المشاعر
وقرآنا فرقناه. لتقرأه على الناس على مكث وقال له ايضا ورتل القرآن ترتيلا واحنا من خلاله الكلام ده احنا نرد القرآن. فاللي متعلم احكام التلاوة حلو اللي ما بيعرفش احكام التلاوة يتعلم تلاوة
وهو بيقرأ وما عندوش احكام تلاوة بياخد ثواب ضعف. ما هو مش بيتتعتعف عنده عنده ثواب زيادة نتيجة ايه؟ نتيجة الصعوبة اللي بيواجهها ها بس التعلم واجب عليه. ما ينفعش يقول لك انا هفضل كده عشان ما ينفعش
انت كده بتخالف لازم تتعلم يبقى اسمع كمان كان يرتل السورة حتى تبدو وكانها اطول. يعني صورة مسلا عشر ايات الطبيعي بتاعها تتقلي مسلا في تلات اربع دقايق. هو يقراها في عشر دقايق
فتحس ان الصورة اطول من كده. لان هو بيقراها على مهله وبالراحة خلي بالك بقى بيفك الحروف من بعضها بص كان يمد الحروف في نهاية الاية ليسمح للعقل بتفهم الخطاب. بنسميه احنا ايه؟ وقف اه مد
عارض آآ مد آآ ايه مد عارض للسكون. انا لما بقف بسكن فاعمل مد عارض حركتين الى ست حركات قل لي بقى ايه اياك نعبد واياك نستعين ليه عشان افكر واكون كلود الاية كلها بمعانيها قبل ما انقل على اللي بعدها
اياك نعبد واياك نستعين انا هنا بافكر بقى بايه؟ فنعبد الاستعانة والعبادة والنون نعبد طب ما انا واحد بتكلم بصيغة الجمع عشان انا انا جماعة يعني ابتدي انا الاية كلها في دماغي واركز في الخطاب القرآني وانا باقفل الاية باستمرار
انا اصلا بقرا فاكك الحروف من بعضها وبقرا بالراحة. هم؟ طيب يسمح للعقل بتفهم الخطاب وللقلب بالتجاوب والاتعاظ فاذا مر باية ذكرت ذكرت الجنة دعا الله واستبشر هاجي بقى انا اقرا ايه اية مسلا ايه آآ وادخل الذين امنوا الجنة
اقف عندها وادعي ربنا يا رب. اللهم اجعلني منهم يا رب. اللهم اجعلني منهم ممن يدخلون الجنة يا رب. ادعي ربنا. تراك ايه؟ ما تقعد تدعي خلصت اتكلم ها والكفار مسلا ايه وادخلوا نارا خالدين فيها؟ اقف وادعي ربنا اللهم اجرني من النار يا رب اجرني من النار
يا رب توقف عن ده تأثر تأثر يا رب ما تجعلني منهم يا رب يا رب ما تخليني منهم يا رب ماشي مم وصفت السيدة ام سلمة قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم انها قراءة مفسرة حرفا حرفا
السيدة عائشة وصفت ترتيل فقالت لو اراد السامع ان يعد حروفه لعدها يعني هو بيقرا تقدر تعد الحروف معه اياك نعبد واياك نستعين ندنا الصراط المستقيم. لا لا لا انا مش عارف اعد. راحة
اياك نعبد واياك نستعين عدينا اهي بالراحة ما عملناش حاجة خالص خالص الكلام ده ليه ؟ عشان احنا مش هنقرا بقى من هنا ورايح زي زمان اللي هو ايه؟ بسرعة بسرعة بسرعة ليه يا اسماء؟ ما هو الحرف بعشر حسنات
لا ما تخلي بالك ابو عشر حسنات ده اللي هو بيتقل زي ما بيقراه لكن هتكروت ما اعرفش بقى ده بكام ما اعرفش بقى باقل الله اعلم بقى هنقرا زي النبي عليه الصلاة والسلام لما كان بيقرا
هو ده ابو عشر حسنات ولغاية سبعمية ان شاء الله. طيب من الممكن ان يقرأ لأ هو ورد بعشر حسنات وفي الصلاة بمئة حسنة. من الممكن ان يقرأ باية واحدة ليلة كاملة
ليلة كاملة في اية لك ظل ليلة كاملة يردد اية واحدة هي قوله تعالى ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ليلة بحالها يعني ايه يعني القرآن ده اداة تغيير بتربي القلب. يعني ايه بتربي؟ بتحرك المشاعر. حصل تأثر اسمع ركز معي بقى. عشان النهاردة في عندنا واجب قرآن
حصل تأثر وانت بتقرأ القرآن. لقيت مم نفسك عايز تبكي. او ابتديت تبكي. او حصل عندك تأثر حراك مشاعر. طب حلو اوي ما تنقلش ارجع هات الاية تاني من الاول
خلصتها مأثرة لسه؟ هات تاني الاية حلوة اوي. كمل. انت وراك ايه ان شاء الله تقعد تلات ساعات في نفس الاية ليلة اقعد فيها ما بتنقلش. ورانا ايه ورانا ايه ؟
هو بكرة فيه مدرس يقول لك قريت وريني قريت الواجب ولا لأ افضل يا رفيع بتقرص العرش الحرف بعشرة يا سيدي ايوة ماشي. مين قال لك انما اقرأها تاني من اولها الحرف مش بعشر حسنات
مين قال لك يعني ان ربنا يقول لك لا انت قريتها قبل كده؟ ايه ده؟ لا اصل احنا بقينا نتعامل مع ربنا بطريقة مادية جدا اللي هو مستني بقى ايه
يجي له اخر الشهر بالحسنات يا جماعة الاية اللي تأثر فيك وما وراكش غيرها اول ما التأثير يخلص. انقل على اللي بعدها طيب التلاوة بتاعة الرسول كانت يوميا ما فيش حاجة اسمها يوم غير تلاوة ما فيش حاجة اسمها كده. اصلا انت تقدر تقعد يوم ما تاكلش
لازم هتبدأ تلوي يوميا. وفد ثقيف لما جم المدينة الرسول عليه الصلاة والسلام اتأخر عليهم شوية قالوا له انت اتأخرت علي ليه النهاردة؟ قال لهم طرأ علي حزبي من القرآن فكرهت ان اخرج من المسجد
حتى اغذية. لا لا انا لازم اخلص الحزب بتاعي لازم اخلص قرآن لازم اخلص القراءة بتاعتي. يعني ايه طب ما ينفعش تفوت النهاردة ما فيش تفويت فما فيش حاجة اسمها يوم من غير قرآن. ما فيش كده
مش كده خالص طيب كان يطول يطول في التدبر والتأمل مش في الكلام يقول لك ايه بقى له مسلا ساعتين بيقرا قرآن ياه ده زمانه قرأ كم سورة؟ لا لا خالص
صورة واحدة. يبقى كان التطويل ده في التدبر في التأمل لكن مش في الكم بتاع الايات السيدة عائشة تقول لا اعلم نبي الله قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى اصبح. كل حاجة كانت باعتدال. الامام مسلم يقول جاء رجل الى عبد الله ابن مسعود خلي بالك بقى. عبدالله بن مسعود ده قلنا ايه؟ ده من العبادلة الاربعة
من اعلم الناس بالقرآن فقال له اني لاقرأ المفصل في ركعة. انا بقرا اخر اربع مفصل اللي هم اخر اربعة اجزاء. اللي هي قصار السور قصار الايات يعني انا بقراها
ركعة واحدة سيدنا عبد الله بن مسعود بيقول له ايه؟ حزا كهز الشعر. يعني زي الشعر بالزبط ورا بعضه ورا بعضه وراه. رص راس ان اقواما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم. لا يجاوز الترقوة لا يجاوز الحنجرة. ها ولكن
اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع. القرآن هينفعك ما يقع في قلبك ويرسخ في قلبك. هو ده هو ده قيمة القرآن وده اهم حاجة في القرآن. مش هقرا اربع تجزاء في ركعة. مبروك عليك
اقرا اية واحدة في ركعة وافضل فيها طول الليل. انت راجل ايه القاضي عياض يقول ان هذا كان قدر قراءته غالبا. وان وان تطويله الوارد انما كان في التدبر والترتيل
وما ورد من غير ذلك انه مرة قرأ بالبقرة وال عمران والنساء قال كان هذا في النادر من الاوقات كان نادرا النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ ويطول في في الكم لكن الطبيعي بتاعه انه ما كانش يطول في الكم ولكن يطول في الترتيل وفي التدبر
هو معلم القرآن الاول عليه الصلاة والسلام طب انا بيقول له وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون كان بيعلم بقى القرآن ازاي عشان الناس اللي بتعلم قرآن
عندنا احنا كارثة احنا عندنا مدرسة الولاد عندنا فيها ناس بتعلم الكتاتيب نزام كتاتيب اصل في السن ده ده انت بتحفر مش عارف ايه كتاتيب خرجت لنا القرضاوي خرجت لنا الغزالي وخرجت لنا ناس برضو ملحدة عشان تبقوا عارفين
مش عايز ازكر اسماء يعني خرجت ناس بتهاجم قوى خريج كتاتيب وحافظين بالنسبة للقرآن كان ايه؟ كتاب مش مفهوم. طلاسم مجبر انه يحفظها يبقى احنا كده بنكفر العيال بص بقى عليه الصلاة والسلام كان بيعلم القرآن ازاي
للاسف تيجي ميس فلانة واستاز فلان شايفين ان الرسول كان غلط ما كانش المفروض يعمل كده. ما بيقولوهاش بلسانهم بس باحوالهم بيعملوها. هم عندهم طريقة احسن هو بيقول ايه؟ سيدنا عثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود وغيرهم يقولوا ايه
كنا نتعلم مع رسول الله العشر ايات من القرآن لا نتجاوزها. مش اكتر من كده حتى نتعلم ما فيها من علم وعمل. تفسير وتطبيق. فتعلمنا القرآن يعني التلاوة والعلم والعمل
جميعا هو ده صغيرة بتعلمهم خد عشر ايات عشر ايات في رواية اخرى خمس ايات خمس ايات وهنتعلم فنفهمهم ونشوف نطبقهم ازاي في حياتنا يا ولاد. هو ده هو ده
في صحيح مسلم عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه الا بص بقى اللي بيقرا القرآن حصل له ايه
نزلت عليهم السكينة السكينة وغشيتهم الرحمة. ربنا عمال بيرحمك خلي بالك في الوقت ده وفي تقرا القرآن استشعر رحمات ربنا زنوبك اللي بتغفر وحفتهم الملائكة ملايكة حواليك ملايين الملايكة هتقول لي ما هيخشوا في الاوضة ؟ اه ما هم النور
دخل نور في عقود عمرها تستكفي من النور وذكرهم الله فيمن عنده. ربنا يذكرك باسمك باسمك تذكر مسألة ايه؟ آآ آآ ذكرني عبدي فلان. ده عشان الحديث عام لنا لكن ربنا مش هيقول عبدي فلان. لا هيزكرك وهيزكرك باسمائكم
ايه الجمال ده مين مش عايز يا جماعة لا بديل عن التدبر خلاص النظام العالمي القديم ننساه بقى شوية اللي هو بنقرا من غير فهم. لأ هنا ورايح في الواجب بتاعنا بنقرا
بفهم هوليستيك يعني بقرا الاية والله في كلمة فيها مش فيها مش مهم المعنى العام بتاع الاية واضح ولا لأ؟ لو المعنى العام الاية مش واضح بطرف عينك وهات لي المعنى من من الهامش وارجع تاني كمل عشان ما تطيرش بتاعك
اقرا واتدبر بالمعاني العامة لو كان ربنا يا جماعة يقصد ان كل واحد فينا يفهم القرآن ده زي الامام القرافي يبقى فيه مشكلة مش ممكن! ما هو مش ممكن! ربنا نزل لنا القرآن عشان مستوى البني ادم المستوى الطبيعي المتوسط يستفيد منه جدا برضو
خلي بالك مش بقول لك ما تقراش تفسير لأ بس في الواجب بتاعنا مش هيكون فيه تفسير. عايز تقرا بعدين اقرا انت حر لكن في الواجب بتاعنا وهنديه في الاخر ما فيش اني اسيب واروح للتفسير ولكن اتدبر يعني ايه بقى؟ يعني ما فيش حاجة اسمها قال وانا طيب سرحت غصب عني
ما فيش مشاكل. ارجع تاني لغاية اخر اية قريتها بتركيز وكمل امال اللي قريته ده ايه؟ انت ما قريتوش اصلا انت ما قريتوش نرجع تاني اوعى تقرا اية بدون تركيز. طب طب هسرح مش مشكلة ارجع وهات اي اية تقراها بدون تركيز ترجع تجيبها لي تاني. انك ما قرتهاش
هنقتل النظام القديم ده ده لو سمحتم. كتاب انزلناه اليك مبارك ليحفظوا اياته. اياته ليدبروا اياته ليتدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب. افلا يتدبرون القرآن؟ ام على قلوب اقفالها ايه قلوب مقفلة تدبر القرآن
افلم يتدبروا القول سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص سأله قال له اقدر اختم القرآن في اقل من تلات ايام؟ قال له لا يفقهه من يقرأه في اقل من ثلاث. لا طبعا
قال له انا اقدر عندي وقت لأ اقل من تلت تيام مش هتفهم هما طب انا مش مهم افهم ميقدرش يقولهالو اصلا ما فيش حد من الصحابة اصلا كان يفكر انه هيقرا قرآن من غير ما يفهم
احنا بس للجهابدة. اخترعنا طريقة جديدة لقراءة القرآن. القراءة بدون فهم طيب في رواية اخرى برضه سأله فقال له لا تقرأه في اقل من ثلاثة طب واحد قال له طب انا اقدر اقرا اكتر
قال له ايه؟ من وجد منكم نشاطا فليجعله في حسن تلاوة تلاوتها. تلاوة ايات القرآن. عندك نشاط تقرا اكتر مش مشكلة. يبقى احسن التلاوة. وخد وقتك. ورتل لكن ما تقوليش هقرا اكتر بالكم. اقرأ اكتر بالايه
الفهم والتدبر قال ايضا صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه. القرآن على لسانه يعني اصبح القرآن تقيل ابتدى يبقى ايه لم يدري ما يقول يعني ابتدى ايه يدروخ
فلينصرف فليضطجع. رح نام امال لأ انا عايز اكمل كمل ايه انت خلاص نايم على روحك نام ما ينفعش تكمل كده لازم تقرا القرآن وانت فايق فايق ما تقراش القرآن وانت نايم على روحك
ما لوش فايدة خلي بالك ما يأسرش محمد ابن كعب القرظي يقول لان اقرأ في ليلة بلا كاملة. حتى اصبح لغاية الصبح اذا زلزلت اللي هي سورة زلزلة والقارعة لا ازيد عليهما
واردد فيهما الفكر احب الي من ان اهد اهد القرآن هدا. او انثره نثرا اعد ليلة كاملة لغاية الصبح. فاذا زلزلت الارض زلزالها وسورة القارعة ما القارعة واقعد افكر فيهم احب الي من افضل اخد قرآن طاقة ياه الحمد لله قريت اربع اجزاء خمس اجزاء
الصورتين القصيرين دول بالدنيا لما يقعد يتفكر فيهم. ايه ده الواجب اليومي بقى كل يوم هنقرا قرآن تقترح علي ايه بقى قد ايه؟ كل يوم نقعد نقرا قد ايه يا جماعة
ربع ساعة ها واحد قال ربع ها؟ صفحة صفحة عشر ايات اربع سفح. اربع صفح. عارفين اللي قال ربع ساعة هو صفحة واحدة. بس مش هتقروا ربع ساعة. لا استنى
هو حدد وقت من هنا ورايح الواجب بتاعنا وقت نقرا فيه بقى ايه؟ جمعك جزء ماشي جه معك نص جزء احسن معك ربع احسن واحسن. جه معك اية واحدة احسن واحسن واحسن. كل ما قللت كل ما فرحت بك جدا
هنقرا كل يوم ساعة اللي عنده امتحانات اللي عنده حاجة يعني جامدة جدا مش معها اربعين دقيقة. ده اقل شيء هنقبله يا جماعة. اربعين دقيقة وكل ما جت عدد الايات اقل كل ما كان افضل لي. ايه رأيك بقى
عندك من اربعين لساعة هي ساعة واحدة جات لي في قبليكم بتقول لي انا ده انا عندي اربع عيال وتعبانة ومش عارف ايه وبتاع لا قدر الله لو عندك مرض حيستدعي ان كل يوم تاخدي جلسة اشعاع مدتها ساعة هتاخديها ولا مش هتاخديها
عندك مرة عندنا قلبنا محتاج علاج لو لسة مش واخدين موضوع بجد يبقى كارسة يبقى كارسة. ساعة ساعة هنقرا فيها كالاتي هجي لك دلوقتي هتبعت لي كل يوم ايميل على
ما حدش هيفتح الايميلات دي ما نقدرش نفتح ربعمية ايميل كل يوم انت في هتكتب لي الرقم المسلسل بتاعك. اللي هو انت عندك في الكارت بتاعك آآ بيسموه ايه؟ ده
هتكتبوا مسلا مية ستة وتمانين سلاش خمسة وخمسين مينت ماشي عشان تبقوا عارفين اقدر اقسمهم؟ اه على مرتين شوية الصبح شوية بالليل ماشي لكن ما تقسملوش على خمس مرات ليه
ده بالزبط اكنك بتغلي ميه وكل دقيقتين تقوم قافل ما غليتش ما غليتش انا احسن حاجة عندي لو على مرتين على فكرة مش على مرة واحدة احب اكتر لو على مرتين مرة الصبح ومرة بالليل ما تقدرش خدهم كلهم على مرة واحدة. ماشي
لكن ما تقسمش اكتر من كده. اقل حاجة يبقى الفترة اقل حاجة الفترة تلت ساعة. اقل حاجة الفترة دي تلت ساعة ولكن على بعضه في اليوم تديني ساعة لو سمحت لو سمحت ساعة كل يوم
خلاص؟ هنقرا بصوت مسموع يسمعني انا بس مش لازم اسمع البيت كله ليه؟ لان ممكن تسمع بصوت عالي ولكن لما بتركز قوي في الاحكام وكده بتنسى انك تتدبر في المعاني
فانت سمع نفسك حتى بصوت حتى عشان حنجرتك مش عايز حنجرتك تروح انا عايزك سمع نفسك. لكن ما تقراش بعينيك. ممنوع القراءة بالعين. طب انا احافز ممنوع برضو هتقرا بعنيك من المصحف. حتى لو
بعينيك من المصحف وبصوت يسمعك انت بس. ماشي اي سرحان مش محسوب يقوم راجع لغاية اخر اية قريتها بتركيز وتبدأ تقرا تاني. ده صفحتين كاملين مش مهم. ما انت ما قريتهمش اصلا
مم ترتيل قدر الامكان الناس طبعا اللي عندها تلاوة تتلو. التلاوة باحكام التلاوة. اللي ما عندوش قدر الامكان بيترتب ماشي شف بقى حد يعلمك بقى التلاوة ان شاء الله تكونوا عارفين بازن الله اللي ما يعرفش يتعلم تلاوة. مش مشكلة
نقرأ بصوت حزين يحرك المشاعر احر من مشاعره حرك مشاعري. خلي بالك انت بتحاول تحرك مشاعرك. انت عايز عايز تدخن دائرة التأثير بتاع القرآن الكريم هناخد بالمعنى الاجمالي بتاع الاية
ماشي كلمة مش فاهمها لكن مش مأثرة والمعنى باين خلاص خلاص كمل وتأثر بالمعاني. ماشي؟ طيب ينفع يبقى لي ركز معي بقى وردين ورد بالطريقة بتاعة الدورة دي وورد بالشكل القديم اللي هو بقرا كل يوم جزء او جزئين لا ما ينفعش خلاص
خلاص انت كده ضيعت الدنيا لازم هنوقف الطريقة القديمة ولازم تؤمن ان ده كان غلط قراءة بدون فهم عشان السواب المرة الجاية هنناقش الفيكس نوشنز اللي عندنا. والمفاهيم الخاطئة اللي عندنا اللي ادت الى زلك. عندنا شوية مفاهيم خاطئة. يا خبر ابيض
نصحى الصبح شغل القرآن عشان بركة قناة المجد ماشي؟ وبعد كده الراجل يبتدي يعمل ايه تليفوناته. والست تروح تطبخ. فالواد الصغير بينشأ على ان اه بابا وماما شغلوا الحاجة اللي مش مهمة بتاعة كل يوم
بجد ما هو كده ما هو اتربى على كده لكن لو في ماتش بيشوف في الوقت بين الشوطين ابوه قايم جري على الحمام ما هو مش قادر مزنوق الراجل ومش قادر يقوم والماتش شغال. لكن والقرآن
قال يا سيدي ما تركزش ما دي مشكلة اتربى عندنا حاجات ده بقى احنا نتناقشه المرة الجاية ان شاء الله. ايه اللي اللي رسخ جوانا ايه اللي بوز بوزنا؟ ايه اللي خلاه مش متأثرين بالقرآن
فلو سمحتم اعمل دلوقتي اللي بقوله وهنفهم المرة الجاية وهنناقش المرة الجاية. ماشي مش قبل النوم ده مش كتاب قبل النوم خلي بالك اه انت ممكن يكون عندك ساعة فيها نشاط قبل النوم هنقرا اه. لكن مش ده الكتاب القرآن ده مش هو الكتاب اللي هقراه؟ خلاص ما انام وبعدين ييجوا يغطوني ويشيلوا
والمصحف يحطوه جنبي لا لا لا ده فيه انا هقترح عليكم مجال التانتان. اه والله قبل النوم تن تان انما القرآن لو انت نشيط وانت نشيط خلاص اجمل حاجة طبعا بعد الفجر
مش في المواصلات يعني ايه بقى انا بركب مسلا ميكروباص. الميكروباص زحمة اوي. واصوات عالية وامبابة امبابة امبابة والكلام ده كله. لا مش هينفع اقرا قرآن. مش هينفع كده مش هينفع. ده مش محسوب
لكن لو انا المواصلة اللي بركبها مواصلة هادية ماشي اه في مسلا حد بيوصلني مش عارف ايه اه خلاص. ازا ده وارد لكن اقعد ساعة انا في الامر. ولكن في النهاية بقوله يكون انت عندك جو كل ما هيأت الجو بتاعك. كل ما كان مش في وسط الناس
كل ما كنت بتنزوي في زاوية وهادية مكان هادئ هتنتفع اكتر. انا بقول لكم بصراحة الدورة دي لن تتأثروا فيها الا بالواجب اليومي حر ينوبك ايه ؟ تعب اه بتيجي تسمع لك كلمة ايه
شوية بسبوسة على شوية لقمة القاضي خلاص انما هتنتفع ايمانيا والله العزيم. والله هتتغير تماما لو عملت واجباتك تماما خلاص طيب كده احنا خلصنا الاخ كنت عايز تقول حاجة. خلاص الحمد لله. طيب مين تاني؟ اه سانية واحدة سانية واحدة. يبقى قلنا القراءة بالطريقة القديمة لأ طيب
ينفع يكون عندي ورد تاني بالتفسير؟ اه ده اه. يعني ايه؟ عندي الورد ده اللي هو بقرة بتركيز وباحرك مشاعري ماشي. عندي عشر دقايق تانيين كل يوم ساعة تانية كل يوم. انت حر بقى تمسك فيها بقى القرطبي وابن كثير انت حر. حلو قوي برافو
برافو ده اوكي لكن انا مش لا اشجعك بعد ازنكم في الدورة دي ممنوع نقرا بالطريقة القديمة خلاص؟ قلت له طب بس انا باحفظ بس انا باحفظ الحفز بتمهل. الحفز اصلا هو نور على نور. انا باحفظ اللي افهمه. وتدبره
لكن احفز لمجرد الحفز لم يرد هزا الكلام وهناقشه المرة الجاية خالص. كل احاديس الحفظ اللي بتتكلم دي ضعيفة ايه رأيكم بقى ؟ بل ضوء المسابقات بتاعة التحفيز والكلام ده كله
من اسباب مشاكل كبيرة جدا في الامة النهاردة لان احنا خلاص بقى هو ده القرآن بالنسبة لنا هو ده القرآن بالنسبة لنا الموضوع ده هناقشه المرة الجاية اللي هو بتاع التحفيز. انا بقول لك اهو بتحفز احفظ اه بس الايات دي تقرأ بالطريقة دي. الاول قبل ما تحفزها
مش تحفظ الاول اتفضلي حضرتك. ده الاخت دوت بنتك ايه لأ ما دي مشكلة عندي بقى. ما ليش دعوة اه ما طريقة الازهر غلط. سوري اه طبعا عشان غلط. ما انا عندي ولادي مش في الازهر في مدرسة تانية. وهم شايفين ان اسلوب الازهر ده صح وكويس وده اسلوب غلط
حفز حفز حفص ما عملش كده طيب مين من الخلفاء الراشدين الاربعة كان حافز القرآن كله سيدنا عثمان بس ابو بكر. لا ما حزوش. عمر ما حفزوش. علي ابن ابي طالب ما حفزش القرآن كله. يا ناس ده كلام
ليه ؟ ما لحقوش سيدنا عمر حفظ البقرة في اتناشر سنة ابنه في تمن سنين لو سألتكم دلوقتي الاقي ناس حفزتها في شهر وفي اسبوع احنا ازكى منهم يعني هي دي مشكلة
هم حظوها بطريقة النبي. احنا بنحفزها بطريقة الازهر تفضلي على لسان القرآن مش هنتكلم فيها المرة الجاية مش بمعنى نسيان الاية. نسيان العمل العمل بها خلي بالك بقى. آآ عن سيدنا ادم فنسي
ولم نجد له عزما النسيان هنا بمعنى عدم العمل وعدم التطبيق. وارجعي لها في التفاسير وهنتكلم فيها المرة الجاية. هنتكلم فيها المرة الجاية الايميل ده حضرتك كل يوم طبعا انت هتعمل هتعمل البتاع ده الواجب بتاعك تقوم باعته. عندنا ناس متطوعين قاعدين كل واحد واخد
مجموعة معينة وبيسددكم في اكسل شيت وبيتعرض علي كل اسبوع اتفضل اه. انا مش قادر ادخل لغاية الله اكبر ولما سمع قرآن هو ده اللي عنده لانه تدبره انه فهمه تدبره
بص هقول لك حاجة انا عارف الموضوع دلوقتي صعب بس خلي بالك دول كانوا فاهمين اللغة. وكانوا فاهمين وكانوا بيسمعوه ويقع في القلوب وكان بيمس عند خلي بالك. ممكن يكون قطاع طرق لكن عنده في قلبه
مشاعر معينة القرآن دخل حركها ما دي معجزة ما دي معجزة القرآن. معجزة القرآن. احنا قلوبنا احنا المرة الجاية المرة الجاية نتكلم عن الالف. الف القرآن الف ناء حاجة مألوفة خالص. المرة الجاية دي كل ده المرة الجاية هنناقشه. نعم
ده برضه هناقشه المرة الجاية الحديس دوه. هناقش الحديس ده المرة الجاية. وهو كان مش بينصح نصيحة عامة للجميع في هزا ولكن كان بيقول ان ازا انت كنت مصر انك عايز تسرع
ماشي في كده لكن اهم حاجة ان تكون بتتدبر. وده هنناقشه المرة الجاية. الحديس ده برضو في ازاي هنناقشه المرة الجاية. اتفضلي نعم لا يا فندم اه لأ اه ممكن لا لا لا لا لا ممكن في قيام الليل اه طبعا. قيام الليل وفاتحة المصحف قدامك وبتقري منه. طبعا ممكن جدا. بل يا ريت اوي اوي. اوي
اوي اتفضلي اتفضلي اه نعم مم طيب فكروني بالاية الاية من اولها وان من القلوب وان من من الايه؟ من هنا من الحجارة هاتوا الاية من اولها طيب. ثم قست قلوبهم فهي كالحجارة او اشد قسوة. يبقى فيه ناس
يبقى القلوب تقسو وتصبح كالحجارة او اشد قسوة في قلوب الناس اللي قلوبهم قاسية ماشي زي الحجارة عشان دي قاسية عشان دي قسوة. وفيه من الحجارة الحجارة ما هو يتفجر منه اللي هي ليه؟ يتفجر منه النهار. وفيه حجارة تتفجر. هناك حجارة ما تبقاش بهزيق بقسوة هذه القلوب
اه طبعا طبعا دي ممكن جدا تقول لك ان مهما كان القلب قاسي الحجر بيتفجر منه النهار جميل بصي اهو ده تدبر. جميل. وقع في قلبك معنى جميل. حلو مم
نعم لا لا لا عايز تبدأ ابدأ من الاول ما فيش مشاكل خالص اه لو انت اصلا ماشي في هي ختمة. وانت دلوقتي في الجزء السبعتاشر بالطريقة بتاعة النزام العالمي القديم
كمل بس بالطريقة بتاعتنا بقى مش لازم تبدأ من الاول والحجر. مش لازم نعم رائع. كويس كتير رح نام ما انت قافل خلاص. بياخد تمام الزوايا قال لك اهو لو خلاص بدأت مش قادر تركز ومش فاهم رح نام
مش هتصحى فايق وتصلي تاني ايه المشكلة هو كده ده ما لوش دعوة ماشي اوكي بس ده ما لوش دعوة بالايه؟ بالورد بتاعنا قوي قوي ها لا لأ تقرا بنفسك وبنيك بالمصحف
اضرب نفسك وهناك الواجب بتاعنا هنقرا بنفسنا وبعنينا من المصحف اتفضلي مش سامعك انا هاجي لك اسمع بالميكروفون. بس عاوز اقول حاجة ده من اسباب وهنناقش المرة الجاية. من اسباب مشاكلنا اصلا
آآ السماع بموت في الحذيفي بموت في عبدالباسط وبقى بالنسبة لنا انشغل عبدالباسط سلام ما حدش فيهم مركز في المعنى خالص احنا مركزين في الصوت والجمال والروعة واتقان الحروف ومخارج الحروف وحاجة رهيبة. ده يعني ده ده العلماء بيقول لك ان في شيطان مخصوص
لمخارج الحروف دي سلطان ما فيش شيطان يقعد يتمرمغ في الارض من الضحك علينا واحنا مركزين في الحاجات دي وسبيل المعنى فمش معناه ان ما تعلمش المخارج صح ولكن هناك مبالغات الى درجات لا تتخيلوها
نعم اه ليه لأ ما احنا قلنا احنا من هنا ورايح هنقرا كده ان شاء الله بفهم والله ختمتيه حلو. ختمتيه مرتين حلو. اهم حاجة بفهمه وبتركيزه بتدبر جه معك مرة اتنين تلاتة ربع في رمضان كله حلو اوي
اسلام عاجب بتدبر وفهم من فضلكم هو طبعا مش هيبقى عمره ما هيبقى ربع في رمضان كله. وعمر ما تبقى الساعة كلها باية ولا حاجة عشان تبقوا عارفين. ولكن انا بقوله ان ممكن يحصل معك ان اية تتأثر بها اوعى
هتسيبها اوعى تسيبها خلاص ها قل بسرعة ما لهم يعني عامل ايه الاخ بيذكركم بصيام النافلة. من بكرة ان شاء الله يبدأ تلتاشر اربعتاشر خمستاشر بالشهر الهجري. فيذكركم فهو كده خد الثواب بتاع ناصر هتصوم ان شاء الله. الحاجة التانية
انما يخشى الله من عباده العلماء يعني ازا الانسان كل ما يزداد علما كل ما يزداد خشية وقرب من الله ماشي اه دي اية اصلا قالها السيد المسيح السيد المسيح
قالها فالرسول عليه الصلاة والسلام بقى يرددها ويقول امتي امتي ان تعذبهم فانهم عبادك. يا ربي عايز تعزبهم عزبهم. عيبك ان تغفر لهم وترحمهم وان تغفر لهم انك انت الغفور الرحيم
انك انت العزيز الرحيم الحكيم. لكن يا ربي انت العزيز الحكيم الدعاء اكنه يدعو لنا ارحمهم. لكن انا لا اعترض اذا كنت هتعذبهم. بس ماشي نعم نعم. جزاكم الله خير. اخر حد عشان لازم يمشي. اتفضلي
ايوة بمناسبة اه دي قصة تانية بقى بصي في حاجات في رقية وفي حاجات واردة بالقرآن رقية واذكار دي واردة طبعا وهناخدها في الدورة دي عشان تبقوا عارفين. ماشي؟ لكن هناك
مبالغات شوية في القصة دي. بيحصل من بعض الناس. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم المرة الجاية ما تتأخروش. وكله يعمل الواجب بتاعه ويسمعوا كلامي