ثم قال ومن المحال ايضا ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد علم امته كل شيء حتى الخراءة وقال تركتكم على البيظاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك
فيما صح عنه وقال فيما صح عنه كما في صحيح مسلم ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه لهم
ثم يتركهم في باب معرفة الله لا يبين لهم ولا يوضح يترك هذا الباب ملتبس مشتبه. كيف مثلا يقول لنا اذا قدم تقدم احدكم الى الطعام فليسمي الله وليأكل مما يليه وليأكل بيمينه
ثم يترك باب معرفة الله ويقول اذا اوى احدكم الى فراشه فلينفضه ثلاثا يعني لا يكون فيه شيء يؤذيه ثم لينع على جنبه الايمن ثم لا يقول كذا وكذا ثم اذا اراد احدكم ان يأتي اهله فليقل كذا وكذا الى اخره. كل هذه امور ليست واجبة. امور مستحبة
ثم يترك الامور الواجبة التي لا بد منها كما يزعم هؤلاء اتركها بدون ايضاح بدون ايضاح القراءة التي ذكرها هنا جاء الكلام فيها عن اليهود ينتقدون ما يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد قال احدهم لاحد الصحابة نبيكم يعلمكم كل شيء حتى القراءة
ومقصوده بهذا ادب التخلي ولذا تخلى احدكم فليستجمر بثلاثة حجارة ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها اه ذهب الصحابي وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ما قاله اليهود. فقال نعم انا بمنزلة الام لكم. اعلمكم كل ما ينفعكم
كل ما ينفعكم ثم يعلمنا هذه الامور التي هي اداب ويترك الباب المهم الذي يبنى عليه العمل كله وهو باب الايمان بالله جل وعلا ملتبسا مشتبها بعضه ببعض حقه بباطله كما يزعمه اهل البدع. هذا محال
ومن زعم هذا فانه لم يشهد بان محمدا رسول الله. صلى الله عليه وسلم