1
00:00:00.500 --> 00:00:34.350
الحمد لله الاول فليس قبله شيء. والاخر فليس بعده شيء والظاهر فليس فوقه شيء. والباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول

2
00:00:34.350 --> 00:01:04.350
صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد قال عز اسمه يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا

3
00:01:04.350 --> 00:01:44.350
لكم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم. هذه الاية العظيمة في سورة محمد. صلى الله عليه وسلم سورة القتال من اسمائها ايضا سورة ختام والخطاب للمؤمنين يا ايها الذين امنوا فهل ممكن ان

4
00:01:44.350 --> 00:02:14.350
احبط اعمال المؤمنين بنص الاية نعم. هل ممكن ان تبطل اعمال المؤمنين بنص الاية نعم. فما بالك باعمال المسلمين؟ يعني اذا حبطت اعمالهم المؤمنين فما بالك باعمال المسلم؟ فكل مؤمن مسلم وليس كل

5
00:02:14.350 --> 00:02:54.350
كل مسلم مؤمن. لانه في سورة الحجرات قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. ولما يدخل الايمان في قلوبكم فاذا دخل الايمان شمل الاسلام واذا كان الاسلام يشمل الايمان. وازا وجد الاحسان شمل الايمان والاسلام. لان ده اعلى الدرجات ان

6
00:02:54.350 --> 00:03:21.150
اعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فهو يراك فوارد جدا بنص الاية ان تحبط اعمال المؤمنين. طبعا ليس كل المؤمنين. ولكن المؤمنين الذين لم يلتزموا ما امر الله به. اطيعوا الله واطيعوا الرسول. ولا تبطلوا

7
00:03:21.150 --> 00:03:46.450
اعمالكم يبقى اذا لم يطع لم يطع الله ولم يطع الرسول بطلت الاعمال. هبطت الاعمى ففي ايمان في ايمان الاصل موجود. انما فين الاعمال التي بنيت على الايمان حتى تدخل تدخل الانسان الجنان

8
00:03:46.450 --> 00:04:15.050
من اول لحظة مش موجود خلاص. يخش النار يتطهر. ده ازا اراد الله. وبعدين بعد ما يطهر ويبقى خالص ناصع ناصح يروح الجنة بقى لان اصل الايمان موجود فمع هبوط الاعمال واسباب هذا الحبوط ليه العمل بيحبط؟ وايه اللي بيحبطه؟ ايه اللي بيحبط العمل

9
00:04:15.050 --> 00:04:45.050
محبطات الاعمال عباد الله. اولها الردة. والردة لا في ان انت النهاردة بطاقتك مكتوب فيها مسلم الديانة مسلم بفرض يعني لو البطاقة هتتعدل فيها مرتد ملحد عابد شيطان مسلا مش هو مش دي الردة بس هو دي ردة لكن مش

10
00:04:45.050 --> 00:05:05.050
هي الردة كده بس ممكن تزل البطاقة ويطلع الاعلام الشرعي بعد موتك انك مسلم وانت عندك ردة وحبط عملك والعياذ بالله. فاحذر يا عبد الله. قال عز اسمه ولا يزالون يقاتلونكم

11
00:05:05.050 --> 00:05:35.050
مين هما؟ كل من ليسوا منا. كل من ليس منا رابطة واحدة علينا. كل لهم ربة واحدة. كل من ليس منا فهو كلهم ورابطة واحدة. علينا كده على طول يجملوا في انفسهم يتزينوا. يضحكوا علينا كلامهم ينطلي او ما ينطليش. كل ما ليس

12
00:05:35.050 --> 00:06:01.850
زمنا فهو مقصود في هذه الاية. ولا يزالون كلهم يقاتلونكم قتلتهم ولا ما قتلتهمش هياكلوهم رديتوا السن بالسن ولا ما رديتوش؟ هيقاتلوه. وان ما قتلة هنا وان لم يقاتلوكم قتلوكم

13
00:06:02.300 --> 00:06:22.300
ان لم يقاتلوكم يعني فعل ورد فعل قتلوكم ولا يزالون يقاتلونكم ليه يا رب؟ وايه ايه بينا وبينهم هما عايزين مننا ايه عاوزين اراضينا نديها لهم عاوزين فلوس نديها لهم عاوزين ايه بالزبط لا مش عاوزين غدا ولا فلوس

14
00:06:22.300 --> 00:06:42.300
مغتربين اراضي اراضيهم احسن من اراضيك امال عاوزين ايه؟ ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم انيستاطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر يعني فضل على الحالة دي

15
00:06:42.300 --> 00:07:02.300
ما تعدلش يعني. فيمت وهو كافر الردة اهي بقى. فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. دي واضحة. الردة اللي يسيب الاسلام ويخرج خالص منه. ويزهد فيه وينضم

16
00:07:02.300 --> 00:07:32.300
لمعسكر الكفر. طيب هو مش هيعمل كده. هو مش هيعمل كده. هو يمسك العصا من النص. قلبه مع معسكر الكفر وجسمه مع معسكر الغلابة مع المساكين علي بندر قلبه مع اللي بيضرب وجسمه مع اللي بينضرب. دي يا ريت ده برضو. ردة النفاق

17
00:07:32.300 --> 00:08:02.300
هذه ردة النفاق بيحب الكفر واهله. والاسلام واهله ابغض الناس اليه. امال عايش لمصالحه حياته امواله واحواله هيروح فين؟ ارض وممتلكاته. فعايش معهم فقلبه برة وجسده جوة. قال عز اسمه في سورة المنافقين

18
00:08:02.300 --> 00:08:32.300
اعقبهم نفاقا في قلوبهم. الى يوم يلقون بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون. في زمن النبي كانوا بيصلوا معه. وبيجاهدوا معه. وبيطلعوا زكاة مال وبيصوموا وبيصلوا. كل هزا قال لهم رب العزة اللي هم ارتدوا ردة قلبية. ردة

19
00:08:32.300 --> 00:09:02.300
قلبية مش شديدة بطاقة ولا اسم ردة قلبية. وما منعهم ان تقبل من نفقاتهم يعني نفقاتهم مش مقبولة. وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم. ليه؟ الا انه كفروا بالله وبرسوله كفر مدفون كفر مش باين. رد قلبي كفروا

20
00:09:02.300 --> 00:09:32.300
الله وبرسوله ولا يأتون الصلاة يعني بيصلوا. بيصلوا ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون. يبقى الردة انسى فاحزر يا عبدالله الردة الزاهرة انا واسق انت مش هترتد للردة الزاهرة لكن الردة الخفية دي الردة القلبية دي خلي بالك

21
00:09:32.300 --> 00:09:52.300
منها بقى كن على حذر. لان كل حاجة مش هتنفع. عائشة رضي الله عنها كما روى مسلم في الصحيح سأل الرسول عن رجل ما كنش عن اسلامه عمل اعمال حلو يمكن اصحاب الاسلام ما بيعملوهاش. بتقول له يا رسول الله ابن

22
00:09:52.300 --> 00:10:12.300
وجدعان ابن جدعان. راجل ذو شهامة ذو مروءة في الجاهلية. ابنه جدعان. كان يصل الرحم كل قرايبه اللي على الشرك بيراعي له. يصل الرحم ويطعم المسكين. فهل ذاك نافعه؟ الحاجات

23
00:10:12.300 --> 00:10:34.700
ما تنفعوش في الاخرة. هو مات على ايه؟ مات على ردة. مات على شرك. فهل ذاك نافعك؟ قال لا. لا ينفعك ليه يا ربي هو مش بيعمل حاجات حلوة اهي صلة الرحم ده اطعام المساكين ده اطعام الامم والشعوب والمجاعات والشعوب التعبانة واللي واللي وعلاجهم ومعسكراتهم

24
00:10:34.700 --> 00:10:55.500
وحدوتة اللي بنسمعه في الاعلام ده قال لا ينفعه. لانه ما قال يوما اي ما رضى الله  ما وهب الله ولا قال لا اله الا الله ما قال يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين

25
00:10:55.500 --> 00:11:16.850
ما طلبش ديت وما اسلمش فما ينفعوش اي حاجة. اي شيء صالح يعمله واجب انفعه في الدنيا بس. الله سبحانه وتعالى ما يحب ان لاحد فضل فضله حتى على عباده. اللي يحسن الى العباد وهو ليس من اهل الاسلام يجازيه اولا باول

26
00:11:16.850 --> 00:11:36.850
عشان يبقى الفضل لله سبحانه وتعالى في الاولى والاخيرة. على المؤمن وعلى الكافر. الردة عباد الله والشرك اخوات صنوان حذر الله الامة في شخص رسولها فقال ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك

27
00:11:36.850 --> 00:12:06.850
اشركت ليحبطن عملك. الشرك يقع فيه اساتزة جامعات وناس يشار اليهم بالبنان بيقعوا في الشرك. الشرك تظن ان فلان الولي او فلان صالح حيا او ميتا حيا او ميتا. تزن فيه يشفي لك ابنك ازا مرض يرده لك ازا غاب

28
00:12:06.850 --> 00:12:26.850
يحرك لك سيجارتك الراكدة. مراتك اللي ما بتخلفش يخلي باله منها تجيب بالجوز. اي حاجة من الحاجات دي. كل ده شيء ليحبطن عملك. كتير شوية كله يحبك. فمن محبطات الاعمال الردة والشرك

29
00:12:26.850 --> 00:12:46.850
تاني حاجة الرياء عافانا الله واياكم. الرياء ايه الرئة؟ الرياء ان تقصد ان يكون لك مكانا في قلوب الناس بطاعة الله عاوز تحتل موقعا عند الناس بالعبادة. يعني خدت العبادة سلما لتحتل به موقعا في

30
00:12:46.850 --> 00:13:06.850
قلوب الناس. اهو ده الرياء. من اشد المحبطات. يا ايها الذين امنوا باردو يا ايها الذين امنوا ايضا هم دول هم دول اللي احنا يجب ان يحزروا ويحزروا. يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم

31
00:13:06.850 --> 00:13:36.800
بالمن والاذى كالذي ينفق ما له رئاء الناس وكلمة ما له دي كلمة عجيبة قوي في البلاغة. ينفق ما له. ما له لو قطعتها تديك جملة. سبتها ملمومة تديك كلمة. ينفق ما له

32
00:13:36.800 --> 00:13:56.800
ما يعني الذي له يعني ممتلكاته. ما يملكه. ما اي ينفق الذي له لو قطعتها ما له اي ينفق المال اللي في جيبه واللي في خزنته ينفق ما له كده او كده

33
00:13:56.800 --> 00:14:26.800
جملة او قطاعي بس يقصد ايه؟ رياء الناس. خلاص. تحبط اعماله. سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل غزى غزى غزى ده يعني طالع يموت. غزوة غزوة مش جاهز يتيمة ولا حاجات من الحاجات اللي بنسمعها. غزوة يعني طالع مش جاي. رجل غزى يريد

34
00:14:26.800 --> 00:14:46.800
الاجر اي من الله. والذكر. عاوز اتنين. يبغي الاثنين. رجل غزا يريد الاجر والذكر هجر انا عائز اجر من الله وعائز ذكر في الناس. يبقى في اللوحة ابو الشهيد ابن

35
00:14:46.800 --> 00:15:06.800
شهيد اخو الشهيد تمسال اي حاجة من الحاجات دي زكر عاوز زكر يعني يزكر اجر وزكر فما له؟ قال لا شيء له. ليه يا رسول الله؟ يريد الاجر والزكر ما لهم لا شيء له. تلات مرات السائل يقول يريد الاجر والزكاة. يريد

36
00:15:06.800 --> 00:15:26.800
والزاكر يريدوا الهجرة والزكاة ما له لا شيء لا شيء له. الله طب ما هو كان عاوز قد بس اللي طير ده الزكر ارادة الذكر. ارادة الذكر يعني عاوز يزكر في الناس. راجل بطل وراجل غمام وراجل شجاع وراجل وطني اي راجل

37
00:15:26.800 --> 00:15:46.800
له رجل وخلاص زكر في الناس. يريد الاجر والذكر قال لا شيء له. قال ان الله لا يأس ما قال بعدها. ان الله ليقبل من العمل ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه

38
00:15:47.150 --> 00:16:09.000
نضيف كده هو ده اللي بيقبله ما عدا زلك مشوش ملوث ممنوع. ممنوع. انا اغنى الحديس الاخر انا اغنى الشركاء عن الشرك الرياء عباد الله احذر. حديس طويل لكن الوقت ما يسعفناش. التلاتة اللي بتصعق بهم النار اللي قتل يريدوا

39
00:16:09.000 --> 00:16:29.000
ان يزكر انه جريء واللي تعلم العلم وقرأ القرآن يزكر يريد ان يزكر انه عالم. واللي انفق في كل وجوه الخير يراد ان يريد ان يزكر انه جواد التلاتة دول اول تلات اصناف يتسحبوا على وجوههم ويلقوا في النار

40
00:16:29.000 --> 00:16:49.000
تالت حاجة من من من محبطات الاعمال رفع الصوت على النبي. والنهاردة يمكن اقول لك يمكن تسعة وتسعين في المية من الامة بترفع صوتها على نبيها. واقلالات ادب مع نبيهم. تسعة وتسعين في المية. كلهم

41
00:16:49.000 --> 00:17:22.950
هواء وكلهم عراء. ورأيهم احسن من رأي نبيهم. وبيفهموا احسن من نبيهم فاعملهم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. ولا تجهروا له قول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون اهي بتحبط وانتم

42
00:17:22.950 --> 00:17:42.950
لا تشعر وفاهمين انكم ما عملتوش حاجة. رفع الصوت على النبي يعني ايه؟ هو الحمد لله يعني لما تروح عند النبي هناك ما فيش رفع صوت. فيه ادب صحيح. هو صحيح النساء بيخلوها خل وبيرفعوا صوتهم. هي اللي بتزغرط. واللي بتصوت عشان اتسرقت. واللي بتصوت عشان

43
00:17:42.950 --> 00:18:02.950
وتكعبلوها واتقوا وتندسوا عليها واللي بتزغرط فرحانة بالنبي بس بعد العاصفة دي ما بتهدى خلاص الكل بيسقط ما حدش بيرفع صوته ولله الحمد ما يرفعوش صوته. هم المشكلة عند النساء بس. فاقصود فعلا يعني. ومش هي فاهمة هي عند النبي يعني عادي اي واحد وخلاص. بالزبط فرحان

44
00:18:02.950 --> 00:18:22.950
فرحانة بالنبي بتزغرط زغرط ايوة والتانية تصوت من اللي فيها. كل ده رافع صوت ده اللي مش انا مش انا اللي اقصد ده. اقصد رفع الصوت اللي يبقى الامر في امر شرعي فيه قال الله قال رسوله وبعدين انت تقوم كاسح كل ده وكنسه

45
00:18:22.950 --> 00:18:42.950
وتقول بس في كزا. بس احنا شايفين كزا. هو ده بقى رفع الصوت. يعني مسلا خلي بالك الاول في الحجرات لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. الله سبحانه وتعالى حرم الربا. وقال يا ايها الذين امنوا وارضوا يا ايها الذين

46
00:18:42.950 --> 00:19:02.950
امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا. والايات نزلت في سورة البقرة وقرأت مرارا وتكرارا. في حاجة الوداع الرسول يأكد على المسألة دي قوي ويقول ايه بقى؟ كل امر من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع كل عادات الجاهلية مدفونة

47
00:19:02.950 --> 00:19:22.950
ورضا الجاهلية موضوع كله يعني ربا النساء وربا الفضل كل انواع الربا الجالية مدفونة وربا الجاهلية لي موضوع كله واول ربا اضع يعني الغيه وامسحه من حياة الناس ربا العباس مين العباس عمه ومين

48
00:19:22.950 --> 00:19:42.950
عمه مليونير. اول ربا اضع ربا العباس. تيجي تكلمه وتقول له الربا والحجارة يا اخي كل وقت له ادان. هو كان في ايام النبي بنوك؟ هو كان في ايام النبي مشاريع واستثمارات؟ اقول لك اه. بس بدل

49
00:19:42.950 --> 00:20:02.950
وكان البنك بنك شخص اعتباري كان شخص بني ادم شخص طبيعي. سين من الناس. العباس كان بنكا. العباس ابن عبدالمطلب كان بنكا كان مليونيرا. رأس ماله رأس مال بنك اليوم. كان الرسول عليه الصلاة والسلام اذا وقعت الدولة الاسلامية في ازمة

50
00:20:02.950 --> 00:20:22.950
مالية ومحتاجة مالا يقول له اديني زكاة مالك سنتين مقدما. زكاة المال مش المال يقول له انا عاوز زكاة ما لك سنتين مقدما احل المشكلة اللي عندي. ازمة اديني زكاة مالك سنتين العباس. عباس كان موزع قروض ومدي

51
00:20:22.950 --> 00:20:42.950
لمن؟ تسعين في المية من تجار قريش واخدين فلوس من العباس يعملوا بها ايه؟ ياكلوا ويشربوا ويشتروا غسالات وبوتاجازات لا بتجرؤ ربا استسماري ربا شغل ياخده يتاجروا في الشام واليمن. سيدنا رسول الله قام قال كل الربا دي ملغي

52
00:20:42.950 --> 00:21:12.950
العباس اللي عندكم ييجي رأس الملبس. ما حدش يجيب زيادات. اول ربا اضع ربا العباس. عثمان ابن عفان كان بنكا. من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان النهاردة ممكن في بنك ما يقدرش يجهز اي جيش. من جهز جيش العسرة فله الجنة. جهزه عسمان. عسمان بنك

53
00:21:12.950 --> 00:21:32.950
عبدالرحمن بن عوف بنك هؤلاء كانوا هم عمد الاقتصاد الاسلامي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولغى النبي والربا ما قاموش عليه بقى العباس قال له ما تتكلم في ملك انت حر في مالك مالك ومالي عبدالرحمن ابن عوف عسمان ابن عفان ابدا كله

54
00:21:32.950 --> 00:21:52.950
احنا نيجي بقى نتفزلك يقول لك يا اخي كل وقت له اداب. ياما النبي استسمارات ياما النبي كان فيه كزا نبقى يا سلام هو النبي الكلام اللي شرعه خاص بالعرب خاص بجزيرة العرب الكلام اللي شرعه النبي لآخر بني ادم

55
00:21:52.950 --> 00:22:12.950
في اقصى شرق الارض واخر بني ادم في اقصى غرب الارض. واخر بني ادم في القطب الشمالي واخر بني ادم في القطب الجنوبي واخر بني ادم تقوم عليه الساعة. تشريع النبي صالح لكل هزا. اي واحد بقى هيتفزلك هيؤمن

56
00:22:12.950 --> 00:22:32.950
ايام النبي كان لها اذان ولها تشريع وايامنا اذان وله تشريح نقول له اطمئن يا حبيبي انت ترفع صوتك فوق صوت النبي. فابقى ان شاء الله شف لك عمل عند الله هتلاقيه ولا مش هتلاقيه. نص الاية يقول ان تحبط

57
00:22:32.950 --> 00:22:52.950
اعمالكم وانتم لا تشقون. رفع الصوت على التشريع. رفع الصوت. ما يبقاش فيه عندنا ادب ادب مزيف عندي الحجرة الشريفة مؤدبين قوي مع النبي ونسلم عليه وبعد ما نمشي من عنده حياتنا هي هي

58
00:22:52.950 --> 00:23:12.950
هي هي رفع الصوت على النبي. امرنا بالحجاب وامرنا بالتصبر وامرنا بالعفة. تيجي تتكلم يقول لك يا اخي طالما الست محترمة يعني ست محترمة يعني ايه؟ يعني تروح تبلبط ما يجراش حاجة. طب الست اللي بتبلبط دي؟ لو النبي بصينا لقاه واقف العربية وقفت على الشط

59
00:23:12.950 --> 00:23:22.950
رايح فين يا رسول الله؟ قال انا ماشي كده رايح لحد المسجد الفلاني. يقدروا الناس اللي في المية دول يطلعوا يقابلوهم. باللبس بتاعهم؟ حد يخرج يقابله؟ اسمعوا يا جماعة. النبي

60
00:23:22.950 --> 00:23:42.950
واقف اهو حد يقدر من البحر يطلع كله هيغطسه بحر. واللي يشوف له حفرة رمل ويردم على نفسه. اقابله اقابله كده؟ ما انا مش مش مالك هتجيب هدوء اقدر اقابله كده ويرفع صوته يقول لك يا اخي يعني اهو بتفرفش وما بتخليش العملية كبت كده. لا

61
00:23:42.950 --> 00:24:02.950
رفع الصوت يعني قال الزم تلزم. لما يقول النبي عليه الصلاة والسلام اقرب المرأة ما تكون من روحة ربها. وهي في قعر بيتها كل المرأة ما تبقى جوة في قعر البيت مش قدام الباب مش على مش على الرصيف مش على الشط جوة كل ما تبقى في اخر

62
00:24:02.950 --> 00:24:22.950
طوبة في قعر البيت تبقى قريبة من رحمة الله. وكل ما تبعد تبعد عن رحمة الله فهتروح عند فين؟ هتروح في حضن الشيطان لما يجي النبي يقول كده في عيشة كده ده دي مش ده جحيم مش عيشة يقول لها ايه والله العظيم هي دي العيشة. اقسم بالله هي دي العيشة وفي عيشة احسن من عيشة الجنة؟ طب ما ربنا

63
00:24:22.950 --> 00:24:42.950
وصف نساء الجنة قال ايه؟ حور مقصورات في الخيام. وحش برضو خالص. مقصورات في الخيام. دوخة بتاعة مين دي؟ بتاعة جوزها وبس. قاصرات الطرف. لا تنزر لاي مخلوق الا زوجها في الجنة

64
00:24:42.950 --> 00:25:02.950
بس ما تبصش على اي راجل ابدا الا جوزها بس. فيهن قاصرات الطرف قصيرة الطرف على ميم قاصرة النظر على جوزها وبس. ودي احلى عيشة. وهي في الجنة راضية وربنا عاملها عشان هو راضي عن اللي فيها. ودي مكافأة لمن رضى

65
00:25:02.950 --> 00:25:22.950
رضي بالله. يا ربع رفع الصوت على النبي. رابع حاجة من محبطات الاعمال. انتهاك محارم الله جهات محارم الله يا اخوانا. الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ليكونن اقوام من امتي

66
00:25:22.950 --> 00:25:52.950
يأتون يوم القيامة. بامثال الجبال او امثال جبال تهامة. يأتون يوم القيامة بحسنات كامثال جبال تهامة بيضاء. فيجعلها الله سبحانه وتعالى هباء المنصورة. نعوز بالله من الخزلان. قال رجل يا رسول الله ثوبان راوي الحديث. قال ثوبان يا رسول

67
00:25:52.950 --> 00:26:17.700
الله جلهم لنا صفهم لنا الا نكون منهم ونحن لا نشعر او لا نعلم. قال هم اقوام منكم من جلدتكم يأخذون من الليل كما تأخذون. يأخذون من الليل كما تأخزون

68
00:26:17.700 --> 00:26:48.550
فازا خلوا بمحارم الله انتهكوها. نعوذ بالله من الخزلان شف يأخزون من الليل. يعني بيصلوا بالليل. بيقيموا الليل. وناس مين ده؟ مسلمون  ازا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يبقى قدام الناس ما تعرفش تمسك عليه حاجة. مؤدب خلوق متدين

69
00:26:48.550 --> 00:27:10.900
ورع ورع تقي كل الحاجات الحلوة اللي عاوز اقولها بيقولها ازا خلا بمحارم الله انتهى  الشيء اللي ما يخافش يعمله قدام الناس بيعمله بينه وبين الله سبحانه وتعالى هو لوحده يعني. ييجي يوم القيامة عامل حسنات ما هو قال ياخزون من الليل

70
00:27:10.900 --> 00:27:37.800
يأخزون من الليل يعني يصلي الفرائض كلها. وبيصلي بالليل كمان. يأخزون من الليل كما تأخزون. حسنات حسنات كامثال جبال تهامة بيضاء يجعلها الله هباء منثورا حبط عمله. ليه؟ لانه تجرأ على محارم الله. فيا عبد الله اي شيء

71
00:27:37.800 --> 00:28:03.700
ما تقدرش تعمله قدام الناس. اوعى تعمله بينك وبين نفسك. خلي سرك كعلانيتك. سواء منكم سواء منكم مين امام الله سواء منكم من اسر القوم ومن جهر به ومن هو مستخف باللين وساع

72
00:28:03.700 --> 00:28:31.600
بالنهار. كل دول السبب. اياك ان تنتهك محارم الله. اوعى اوعى تنتهك المهام. خلي سرك زي علانيتك. ما تجعلش ربك اهون النازرين اليك ما تعملش اللي انت عاوز تعمله وتقوم ماسح. مكالمات صور بلا ازرق. تعمل اللي تعمله

73
00:28:31.600 --> 00:28:57.300
جنودهم ماسح ما فيش دليل ما حدش يعرف يمسك عليك حاجة. خط لكده وخط الكدب. الخط تشيله كله خالص وتخفي كل الاثر. اهو ده كله انتهاك لمحارم الله كده تأتي بحسنات كثيرة جدا يجعلها الله سبحانه وتعالى هباء منثورا. خامس حاجة

74
00:28:58.050 --> 00:29:24.200
مما تحبط الاعمال؟ تضييع صلاة العصر صلاة العصر ولماذا صلاة العصر؟ لان في تشديد عليها بالذات. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. في يوم الاحزاب يوم الطوارئ يعني. اللي هو بقى الاحزاب تحزبوا

75
00:29:24.200 --> 00:29:44.200
من داخل من ناحية المدينة حافظين الخندق. وقاعدين لحد من المشركين يقفز ويردم الخندق وبعدين يبتدي الجيش يدخل على المدينة. بعدين حراسة اي حد يضربوه بتاع المهم قاعدين يوم يوم كامل شغلوا النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه في يوم الاحزاب ده يوم الخندق

76
00:29:44.200 --> 00:30:22.150
فقال صلى الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا يبقى صلاة العصر في الصحيحين ايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملائكة بليل وملائكة بالنهار

77
00:30:22.150 --> 00:30:42.150
يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر. اجتماع مربوطين في الاربعة وعشرين ساعة. صلاة الفجر وصلاة العصر. فيعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ قالوا تركناهم وهم

78
00:30:42.150 --> 00:31:02.150
واتيناهم وتركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون. وفي حديس عند البخاري يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله

79
00:31:02.150 --> 00:31:22.150
اي عمل؟ قال اهل العلم عمل اليوم. اللي ضيع فيه العصر. عمل اليوم ده راح. طب عمل ست ايام في بالاسبوع بس ضيعت ستة ستة اوقات عصر ضاع الاسبوع. ضيع تلاتين يوم ضاعوا تلاتين تلاتين عصر وهكزا. اما الزي

80
00:31:22.150 --> 00:31:51.650
يحبط به العمل كله الردة والشرك كما قلنا. اما اليوم الزي اهمل فيه في العصر ضاع عمله حبط عمله صلاة العصر عباد الله. سادس حاجة مما تحبط الاعمال  المن بالعطية. تمن بالعطية. يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن

81
00:31:51.650 --> 00:32:11.650
والاذى يتصدق كتير وتساعد قرايبك وتعمل معروف كتير في الناس. وبعدين لما يوروك يكشروا عن انيابهم انا اللي غلطان والله انتم ما تستاهلوا. خلاص كل شيء راح يحكم. عملت لهم مستشفى عملت لهم مدرسة. عملت لهم آآ دار يسكنوا فيها

82
00:32:11.650 --> 00:32:31.650
اما اتجوز توهو مع سترتهم عملت لهم مشروع صرفت ملايين وطلعوا مش كويسين. طلعوا قرايبك دول ناس مش حلوة. قالوا في حقك كلام ما ينفعش بدل ما يشكروك زبوك. تقول له انا اللي غلطان. انا اللي غلطان. ان عملت لكم حاجة تانية يا ولاد يبقى انت كده

83
00:32:31.650 --> 00:32:51.650
شو بتعاملك بالمن والايه ؟ والادب. او الصورة التانية يعني ما زموش ولا حاجة. تقعد بقى كل ما تقوم وتقعد انا اللي عملت انا اللي سويت والخير اللي فيه فلان ده انا السبب واللي كزا واللي كزا كل اعمالك دي لا تبطل صدقاتكم

84
00:32:51.650 --> 00:33:11.650
بالمن والاذى. وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية ثلاثة لا يكلمهم الله. ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. قال ابو ذر يا رسول الله خابوا وخسروا. خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال

85
00:33:11.650 --> 00:33:31.650
المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكامل. المسبل ينزل هدومه برضه من رفع الصوت على صوت النبي تقول له ارفع ازارك ارفع ملابسك يا اخي يقول لك لا اصل طالما مش مقصود الخيلاء يا اخي ارفع

86
00:33:31.650 --> 00:33:51.650
وخلاص خيلاء ده الخيلاء ده حكم تاني الاسبال مجرد الاسبال ممنوع. اما الخيلاء ده حكم تاني اشد والعن. اما بل نفسه ممنوع ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم. ولهم عذاب اليم. يقول ابو ذر من خبوا

87
00:33:51.650 --> 00:34:11.650
يا رسول الله التلات اصناف دي. مين هم؟ اه للمسلم. مش بالمطول هدومه. بنطلون وعبائته وجلابيته وسرواله. اي حاجة بيطولها تنزل تحت الجردل المسبل. المرأة تسبت. المرأة تسبل. والمرأة لازم تسبل. المرأة لازم تسبت

88
00:34:11.650 --> 00:34:31.650
ولو رفعتم ما اسبلتش اقتداء مش اقتداء بالرسول برضو منهي عنه. لان في ناس بترفع لان الموضة سنة الفين وسبعتاشر شلح. مسلا يعني ارفع فوق البس بنطلون فوق الركبة. دي الموضة بتاع الفين وسبعتاشر. عشرين تلاتين

89
00:34:31.650 --> 00:34:51.650
الموضة هتبقى فين؟ ملط. ما فيش حاجة خالص. اهو نزل خالص. المهم كل سنة تقليعة. هو رفع مش رفع اقتداء برسول لا انما رفع لان دي ملابس الفين وسبعتاشر. فهو ماشي ورا الموضة مش وراء رسوله. فترفع

90
00:34:51.650 --> 00:35:11.650
المسبب والمنان من ان كل حاجة يمن بها يمن بها. ويعاير الناس يسمم بدنهم بالحاجة الحلوة اللي عملها لهم. لا وما تعملش زي الطبقة في المسل الساذج اعمل الخير وارميه البحر ما ترميش في البحر حاجة. اعمل الخير واقصد به وجه الله

91
00:35:11.650 --> 00:35:31.650
اعمل الخير وما تنتظرش شكرا. اعمل الخير ما تنتصرش جزاء من احد. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا لا عاوزين دي ولا دي منكم احنا عاوزين من الله سبحانه وتعالى. يبقى المنان والمنفق سلعته بالكزا وانا اعتقد النهاردة ما فيش

92
00:35:31.650 --> 00:35:51.650
الى مراحل لسه ما قابلتوش. التاجر اللي بيبيعه من غير ما يحلف لسه ما قابلتوش. اسأل الله ان يرزقنا به. هل منفق سلعته بالحلف الكاذب السلعة التجارة ماء مبني على الحلف. كل حاجة والله العظيم. كل حاجة عليه الطلاق. كل حاجة والله العظيم. عليه الطلاق. يتحرق زي السيجارة. قطر الهفو

93
00:35:51.650 --> 00:36:11.650
كله عشان تشتري عشان تشتري. المنفق سلعته بالحلف الكاذب. تلات اصناف والعياذ بالله. هذه ست اشياء محبطة للعمل يا عبد الله احزرها. وكلها اشياء فيك انت. في بقى اشياء متعدية يعني بتأسر

94
00:36:11.650 --> 00:36:31.650
على الغير نزكرها ان شاء الله اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. مما يحبط العمل ويتعدى اثره الى الغير اثر هذا العمل يعني هذا الشيء المحبط يتعدى اثره الى غير عقوق الوالدين

95
00:36:31.650 --> 00:36:57.350
عقوق الوالدين محبط للعبد. جاء رجل الى رسول الله فقال يا رسول الله شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصليت وتصدقت وصمت عاوز اقول له يعني انا فين بقى؟ قال صلى الله عليه وسلم

96
00:36:57.400 --> 00:37:17.400
من فعل ذلك ومات عليه الايام دول يعني ومات على كده شهادة ان لا اله الا الله محمد رسول الله وصلى وصام وتصدق من فعل ذلك ومات عليه كان مع النبيين والصديقين والشهداء. وقرن بين اصبعيه. كان

97
00:37:17.400 --> 00:37:37.400
النبيين والصديقين والشهداء ما لم يعق والديه. يبقى لو عق ضيع دول بس مش هيضيع الايمان. اصل الايمان مش هيضيع. لان ده اللي هيخش به الجنة. بعدين يعني. لو حتى راح النار ما هيخش الجنة للاصل جنة

98
00:37:37.400 --> 00:37:57.400
حينما الصلاة تضيع صيامه تضيع صدقته تضيع. اما اصل الايمان واصل الشهادة في القلب لسه موجودين. ودول اللي هيبقى يدخل بهم الجنة. الشاهد عبادة الله عقوق الوالدين محبط للعمل. محبط للعمل. والبر البر يجب ان يكون خالص

99
00:37:57.400 --> 00:38:13.700
لوجه الله عشان يبقى بر. ما يبقاش بر مصلحة. وده اللي موجود دلوقتي الا ما رحم ربي. بدل المصلحة هو ده اللي ممكن. ابوك ما فحلتوش حاجة ما حلتش حاجة. فشل هم اللي قرشين المعاش وخلاص

100
00:38:13.950 --> 00:38:33.950
ان عاش هم المعاش ان مات هناخدهم احنا. يعني المعاش اللي احنا بنصرفه. وان مات هناخدهم. ازا كان في قصر يعني ومطلقات اللي انتم عارفينه ده. فما فيهوش فايدة. هندر له ليه بقى؟ ما هو ما عملتوش حاجة. انما ابوه عنده حتة عنده عمارة عنده سيارة عنده

101
00:38:33.950 --> 00:38:53.950
عنده تريلا عنده طيارة يبقى البر بقى صبحه ومسيه بقى يبوس ايده وطبطب عليه ويسرح له شعره ونحميه ونجيب له شامبو والرواؤه عشان دي ضحكة كلها يومين وهيتوكل على الله. ده مش بر. ده مش بر ما لوش علاقة بالبر اصلا. اصلا

102
00:38:53.950 --> 00:39:19.200
سبيرو لو كان كما ولدته امه فبره لو كان معه كارنيه ان مشترك في نادي اصحاب البلينرات برضو كبروا ابيض تبره تقيل كبير له. وطبعا الوالدين يعني ما لم يعق والديه. والام طبعا اللي هي تلت تربع البر لها. والاب له الربع

103
00:39:19.200 --> 00:39:39.200
يعني ان كان برك محيط معين كده خمسة في خمسة عشرة في عشرة. تلات تربعه لامك. والربع للاب تبر لله بس مش للمصلحة. فلو كان في عقوق تحبط اعمالك. تحج كل سنة تحج كل

104
00:39:39.200 --> 00:40:06.150
دقيقة تعمل اللي تعمله وكله رايح. روح بر الوالدين. رح برهم الاعمال المحبطة والمتعدية ازاء الجار. ازاء الجار. اي نوع من انواع الايزاء. تشويش رفع صوت تجسس تلصص شماتة تخبي النصيحة عنه ما تنفعوش باي دافعة اي نافعة

105
00:40:06.150 --> 00:40:26.150
ما تنفعوش به. كل ده ازاء له. انت فاهم بس الازاء انك يعني لا. الراجل قصدك المصلحة ممنوع. قصد منك حاجة ما تديهاش له تتلصص عليه تتجسس عليه تشمت فيه. ولاده سقطوا ولاده اتطلقوا. ابنه شرب مخدرات تبقى فرحان

106
00:40:26.150 --> 00:40:46.150
كل ده ازى ازاء الجهر. زكر عند النبي صلى الله عليه وسلم ان فلانا تكسر من الصلاة والصيام والصدقة عاملة عمايل يعني ولكنها تؤزي جيرانها بلسانها. قال هي في النار. امال فين الصلاة والصيام والصلاة

107
00:40:46.150 --> 00:41:06.150
راحوا عليها. قال هي في النار. قالوا فلان يا رسول الله برضو صلي بس مش زي دي كان وبتصوم وتتصدق بس ما تتكلمش في حق حد وتتصدق بحاجات بسيطة خالص قال هي في

108
00:41:06.150 --> 00:41:26.150
جنة هي في الجنة. يبقى اذى الجار محبط العمل. الاحسان للجار وعلى الامام لا يؤمن لا يؤمن لا يؤمن ولا يقسم الرسول عليه الصلاة والسلام. قالوا من يا رسول الله؟ قال من لا يأمن جاره بوئته. وبواء الايجار كتير يا اخواننا. هزا جدار

109
00:41:26.150 --> 00:41:46.150
وفي زات هزه الايام ييجي ينام تشتغل انت وتشغل اي حاجة عندك تعمل صوم. هيعمل فيك ايه يعني؟ هيروح يجيب لك المحليات عشان ينام شوية. عنده مزاكرة عنده مرض عنده اي شيء. هزا الجري خرج. خلي بالنا محبط للعمل. محبط للعمل

110
00:41:46.150 --> 00:42:06.150
تالت حاجة ونختم بيها سوء الخلق اللي بقى هوا دلوقتي تقريبا فصيلة الدم الناس الا ما رحم ربي. سوء الخلق. سوء الخلق بقى شيء عادي. شيء عادي. امشي في الشارع انطش في اي حد

111
00:42:06.150 --> 00:42:26.150
نحك في اي حد بالعربية بالموتوسيكل بالتوكتوك اي حاجة اي حاجة. اصطنع اي حاجة. حاول تنرفز اللي قدامك شف اللي يحصل لك ايه. ما هو تنفزه مش يعني بس مجرد اختبار للسوء لحسن الخلق وسوءه. شف هيحصل لك ايه. مش انت ناوي يعني او انت قاصدها؟ لا ده مجرد يعني ايه؟ عاوز تصرف يعني الجهالة بتاعتك

112
00:42:26.150 --> 00:42:44.500
هتزيده حلم ولا هيوريك اللي عمرك ايه؟ ما شفت سوء الخلق. ولزلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان سوء الخلق يفسد العمل. لا حول ولا قوة. يفسد العمل؟ ايوة يفسد العمل. يفسد العمل

113
00:42:44.550 --> 00:43:07.950
كما يفسد الخل العسل. والحديث حسنه الالباني في الصحيح. ورحم الله الجميع. ان سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل سوء الخلق مع الوالدين مع مدرسك مع تلميزك مع جارك مع اي حد. مع عموم الناس سوء الخلق. شيء بقى

114
00:43:07.950 --> 00:43:27.950
موجود. العفو وخفض الجناح وكظم الغيظ دي ضعف واهانة ويعني ما يقدرش ياخد حقه راجل نعجة ها لا لازم لازم يستأسي. لازم يستأسي. ومع مين؟ مع اخوانه المسلمين. كلهم اسود على بعض. كل المسلمين مع بعضهم

115
00:43:27.950 --> 00:43:57.950
اخرج برة كله يخش ويحط ديله بين رجليه. اما مع بعضهم اسود يا جدع. لا يا حسن الخلق. ان سوء الخلق يفسد العمل. يفسده كما يفسد الخل العسل وده شيء متعدي للغير يعني في احتكاك مع الغير يبقى فيه ست اشياء ذكرناها فيك انت كانسان وتلات اشياء متعددة

116
00:43:57.950 --> 00:44:17.950
الغير احزر يا عبدالله هزا وزاك. وحافز على عملك لان ده رأس مالك. لانه اذا بعسر ما في القبور وحصل ما في الصدور. هي ديت دي اللي هتتجمع. وهي دي اللي هنحاسب عليها عباد الله. الله نسأل ان يصلح احوالنا

117
00:44:17.950 --> 00:44:37.950
اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه ولكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم احفظ بلادنا

118
00:44:37.950 --> 00:44:57.950
وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ربنا احفظ علينا ديننا وامننا ووحدتنا اجعل جمعنا هزا مرحوما وتفرقنا من بعده معصوما ولا تجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما. وانصر جندك المستضعفين في كل مكان

119
00:44:57.950 --> 00:45:09.769
اشف مرضانا وارحم موتانا. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم. واشكروه على نعمه ويزدكم واقم الصلاة