1
00:00:00.000 --> 00:00:19.900
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اه النهاردة بازن الله تعالى اه عايزين نكمل في قصة

2
00:00:20.000 --> 00:00:43.400
الحجاب اللي بدأناه المرة الماضية آآ يمكن المرة الماضية كان درس بيتكلم على الحث يعني على الحجاب وازالة الشبهات حوالين الموضوع دوت وتحبيب المرأة فيه وبيان قد ايه هو خير لها. سم بان ان الشر كل الشر في التبرج. اتكلمنا بالتفصيل في الموضوع ده في درس مش مجرد ايشارب اللي هو كان الدرس

3
00:00:43.400 --> 00:01:03.400
اللي فات ممكن احط الرابط بتاعه ليكم علشان اللي عايز ايه يتفرج عليه لكن النهاردة عايزين بقى نخش نركز اكتر شوية على بعض التفاصيل المتعلقة بالحجاب لان للاسف دايما لما بنيجي نتكلم عن الموضوع دوت اه نتكلم عن الحجاب عموما مطلقا يعني ان الحجاب

4
00:01:03.400 --> 00:01:23.400
فضيلته وبتاع بتخرج كل بنت من الدرس دوت لها تصور معين عن الحجاب. مختلف عن التانية خالص. كل واحدة حطت صورة معينة. وخلاص هو ده الحجاب وتبتدي بقى تلتزم به وتبقى مقتنعة ان هي ادت ما عليها. وهنا بقى في مشكلة تعميم الكلام انت سبت الكلام كده من غير من غير تحديد

5
00:01:23.400 --> 00:01:43.400
كل واحدة فاهمة على مزاجها. طبعا اه ما كنش فيه داعي زمان للتفاصيل الدقيقة اللي ممكن نتطرق لها دلوقتي. لان كان ده اصلا هو الحجاب كان سليم يعني فالام بتربي بنتها عليه والاخت بتقول لاختها عليه وخلاص يعني الموضوع مش محتاج الموضوع زاهر جدا لما نقول الحجاب خلاص الحجاب زي اللي في الشارع يعني ما كنش

6
00:01:43.400 --> 00:02:03.400
ناس بتحتاج تفاصيل. لان ايه؟ لان الحجاب زمان يعني خالص كان الحجاب هو الحجاب كان تمام. فكان كلمة حجاب مفهومة ان هي اه الصورة النمطية اللي احنا بنشوفها اه ده الصح خلاص. لكن الان كلمة الحجاب لما الزهن لو قلت لك دلوقتي حجاب كل واحد فيكم

7
00:02:03.400 --> 00:02:23.400
هيجي في زهنه ايه؟ حاجة يا شدي. بل كل بنت هيجي في زهنها حاجة شيكل. اللي هييجي في زهنها النقاب الاسود. النقاب الملون. وهييجي في الخمار. هييجي في الواسع في زهنها الحجاب اللي هو مغطيه جسمها وخلاص. واحدة يجيب زهنها اللي هي بتلبسه في الجامع عادي بنطلون وتيشيرت او بودي او كده

8
00:02:23.400 --> 00:02:33.400
ومغطية راسها وخلاص. واحد هييجي في فلل اي يعني كل واحدة هييجي في بالها حاجة. وفي الغالب هييجي في بالها هي اللي بتعمله عشان هي عايزة تقنع نفسها ان هو ده الايه؟ ده كده تمام

9
00:02:33.400 --> 00:02:51.300
يمكن ما كانش في داعي في سابق اننا نفصل قوي. لكن صار دلوقتي موضوع مهم قوي ان احنا ندردش شوية في بعض التفاصيل علشان نقف على يعني كل واحدة ايه هدفنا من كده ايه؟ هدفنا من كده ان ان هي نصيحة لله سبحانه وتعالى. الدين النصيحة. احنا لا يعني

10
00:02:51.300 --> 00:03:11.300
تعود علينا شيء الا الاجر من الله سبحانه وتعالى. والله سبحانه وتعالى لا يزيد شيئا كما قلت لكم سابقا. لو كل النساء كانوا كعائشة رضي الله عنها. ولا ضر وشيء لو كان كل النساء كافرات عاريات. هذا لا يضر الله سبحانه وتعالى شيئا. انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس. اهل البيت ويطالب

11
00:03:11.300 --> 00:03:31.300
طهركم تطهيرا. يريد الله ان يخفف عنكم. الله يريد ان يتوب عليكم. من تزكى فانما يتزكى لنفسه. من جاهد فانما اجاهد الى نفسي. من وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. فالله تعالى عندما امر وعندما شرع انما هي لمصلحة. عشان كده الاية

12
00:03:31.300 --> 00:03:51.300
العظيمة اللي هي كنا بنتناقش فيها عموما قوله تعالى قل للمؤمنين يغضضن من ابصارهن انتهت به وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم ايه؟ تفلحون وهذا الفلاح يشمل الدنيا والاخرة. اذا كل خير في الحجاب الشرعي وكل شر في مخالفة زلك. وعلى قدر التزام المرأة

13
00:03:51.300 --> 00:04:11.300
بالحجاب بكماله على قدر الخير الزي يكون فيها. وعلى قدر نقص الحجاب على قدر ما تتعرض لشر او ما تفقد من الفلاح. فازا الفلاح يتناسب طرديا مع الالتزام بامر الله تعالى. والالتزام بامر الله تعالى منه الالتزام بالحجاب. فهناك يعني علاقة طردية بين الفلاح الموت

14
00:04:11.300 --> 00:04:31.300
وعود به من التزم بزلك. طبعا التزم بالاوامر كلها منها الحجاب هي مش حجاب بس. والا ممكن محجبة عندها مشكلة تانية تفقد الفلاح بسبب المشكلة التانية بتغتاب تقل ادبها لسنة طويل اه بتعق الوالدين بتتفرج على حاجات مش كويسة ده موضوع تاني. عشان كده دايما بنقول في اي اي اي قصة في الوعد والوعد

15
00:04:31.300 --> 00:04:41.300
لازم تشوف مجموع الشخص ما تبصش لزاوية واحدة بس واخد بالك فيعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول مسلا انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة صح؟ فكده يقول لا يدخل جنة نمام

16
00:04:41.300 --> 00:04:53.850
طب افرض نمام وكافل يتيم تخش الجنة ولا ايه؟ ولا ولا النار؟ هنقول هذا الامر يرجع هيبقى في ميزان يوم القيامة. هو بقى امره الى الله سبحانه وتعالى. عمل حاجة تستوجب الجنة وحاجة تستوجب

17
00:04:53.850 --> 00:05:03.850
بتقول ايه؟ النار. عشان كده دايما ده بيرد على السؤال الايه؟ دايما يقول لك ايه؟ يعني ايه طب ما يعني مش لازم في في واحدة مش محجبة احسن من المحجبة. احنا مش بنبص

18
00:05:03.850 --> 00:05:15.700
دلوقتي لما تيجي نكلمك عن موضوع انا بكلمك عن الموضوع ده بس. ما تبصليش للايه؟ للمجموع الكلي. انا دلوقتي بقول مجردا لو واحدة استوت مع كل واحدة في كل حاجة

19
00:05:16.100 --> 00:05:29.800
ثم دي احسن منها في الحجاب يبقى دي احسن من دي خلاص ما تدخلنيش بقى في تفاصيل الفروقات التانية. قصدي ممكن تكون واحد ولا ممكن العكس. ممكن المحجبة هي الصادقة المؤدبة اللي بتصلي اللي حافزة القرآن وممكن متبرجة هي قلة الادب

20
00:05:29.800 --> 00:05:39.800
يعني تخيل بقى ممكن الفرق يوصل لدرجة ايه؟ ليه دايما الصورة عايز دايما انت تطلع لي المحجبة؟ طب ما ممكن تكون وحشة. والمحجبة مش ممكن تكوني مؤدبة. طب ممكن العكس

21
00:05:39.800 --> 00:05:49.800
لا ممكن المحجبات فيها كل الكمالات وممكن متجرجة فيها كل النقائص. ايه رأيك؟ فما تدخلنيش في الايه؟ في الحسبة ديت. لما نيجي نتكلم عن الفرق لما اقول مسلا المحجبة احسن مش محجبة

22
00:05:49.800 --> 00:06:09.800
ما تقوليش بقى طب ما يعني ما تدخلنيش في القصة. لما بقارن بقارن في المطلق. يعني بافترض ده وده الامر الوحيد. او بافترض ان ليه؟ ان ان الامر كده ما بين اتنين مستويين في كل حاجة عشان ما ندخلش نفسنا في الايه؟ في القصة اللي ما بتخلصش ديت. تمام؟ الحاجة اللي بعد كده ان احنا قبل ما نقلل نتكلم في اي

23
00:06:09.800 --> 00:06:29.250
نقطة اللي هنتكلم فيها احنا دايما بنقول اه ان الحجاب درجات وكل واحدة ممكن تكون ملتزمة لدرجة ما ثم الحجاب له صورة مثالية في النهاية مثالية. وقبل كده في صور تتدرج في في البعد عن المسالية

24
00:06:30.250 --> 00:06:44.500
لكن مع كل هزا ان احنا دايما زي ما قلنا في قاعدتين مهمين. اي بنت بتاخد خطوة في الطريق الى المثالية. ولو خطوة صغيرة نحن نثمن هذه الخطوة. نشكرها عليها

25
00:06:44.600 --> 00:06:57.750
ونزكي فيها هزه الخطوة زي ما قلت لكم انتم ما تعرفوش في بنات بيعانوا عشان الخطوة ديت. انت ممكن انت ببساطة جدا تبص تسخر من مسلا كانت لابسة بنطلون مسلا. لابسة

26
00:06:57.750 --> 00:07:13.650
مسلا جيبة ضيقة شوية او وسطها مش عارف عامل ازاي ممكن تقول تسخر منها ما عملتيش حاجة. او انت ما خدتيش اي خطوة. انت ما تعرفش الخطوة دي؟ يعني هي بزلت مجهود قد ايه عشان بس توصل لها. هي كانت عايزة تبقى

27
00:07:13.650 --> 00:07:33.550
احسن من كده بس هي بتتحارب. انا بيجي لي رسايل بنت بس عايزة تطلع من بنطلون للجيبة بس اقصى احلامها اصلا ما بتفكرش تقول لاهلها حاجة اكبر من كده. ان هم اصلا رافضين ان هي تنتقل من بنطلون للجيبة. ابوها رافض. امها رافضة

28
00:07:33.550 --> 00:07:53.250
بتتحارب في البيت عشان تطلع الطلعة دي بس ما تجيش انت بعد ما هي مسلا حاربت سنين وعملت الخطوة دي تيجي انت ببساطة تقولي لها ما عملتيش حاجة هي هتعمل هتكمل هي ناوية طالما خدت خطوة ممكن تاخد التانية ممكن تاخد التالتة وكل ما هي بتفهم وتعلم تعمل خطوة فاحنا نثمن الخطوة دي وفي نفس الوقت

29
00:07:53.250 --> 00:08:06.550
ما نخدعهاش هو ده دورنا النهاردة اسمن اقول شكرا وبعد كده ننصح نقول بس يا رب ان شاء الله تكملي تبقي احسن وفي احسن من كده وعايزين بقى يا ريت تحسني في كزا وفي كزا وكزا عشان تبقي الصورة المسالية

30
00:08:06.550 --> 00:08:24.600
زي امهات المؤمنين وهكزا. فاحنا ما بينا عمرين. لا لا يعني نحقر الخطوة وفي نفس الوقت لا نخدع احقر ولا ايه؟ ولا اخدع. واحدة كانت كاشفة سترت حتى لو بديق شوية. اقول جزاك الله خيرا سترت. كنت مكشوفة

31
00:08:24.800 --> 00:08:45.700
بس اه واقعد انصح بلطف برفق في وقت من كويس ما حبطش ما كسرش مقاديف. احنا دورنا النهاردة ان احنا نبين المثالية وكل واحدة عارفة هي واصلة لدرجة ايه. كل واحدة قادرة يعني ايه اللي ناقصها. وكل واحدة دلوقتي تفكر ايه الخطوة الجاية اللي ممكن تاخدها عشان نوصل لده احسن

32
00:08:45.700 --> 00:09:14.500
نوصل لدرجة ايه افضل تقرب الى الله سبحانه وتعالى. فخلينا نتكلم عملي على طول  حجاب بيبدأ معايا في البنت من البنت اللي مش محجبة خالص كشف شعر كشف الزراعة كشف الساق كشف ما تكشفه خلاص سواء هي ما بدأتش اصلا بداية اي خطوة في الطريق الى الايه؟ الى الحجاب. فده خلاص احنا

33
00:09:14.500 --> 00:09:24.500
كنت فين الصورة دي مش محتاجة توضيح هذه الصورة من كرة؟ هذا حرام. والخطوة اللي جاية بالنسبة للبنت دي ان هي تبدأ على الاقل ان هي تاخد خطوة الايه؟ خطوة التستر

34
00:09:24.500 --> 00:09:40.950
والايه والحجاب. خلاص فديت يعني مش هتحتاج ايه؟ مش هتحتاج تفاصيل كتير معي آآ هنبتدي بقى من اللي بدأت تستر. بدأت تستر يعني جسمها شعرها. لكن في واحدة بدأت تستر. لكن ستر

35
00:09:40.950 --> 00:09:59.950
مش كامل. يعني بدأت تستر جسمها لكن مسلا لبست بنطلون مقطع. او لبست اكمام قصيرة لغاية نص الزراعة مسلا وهي شايفة مش مشكلة يعني الحتة دي ما جتش على الحتة دي. او لابسة بنطلون آآ لغاية قبل الكعبين. الكعب اللي هم العضمتين

36
00:09:59.950 --> 00:10:19.950
اللي في الجنب دول عقدين دول اسمهم الايه؟ الكعبين اللي تحت ده اسمه العقب. عشان كده احنا بنتوضأ الى الكعبين يعني لازم نعدي العضمتين دول. فهي لابسة بنطلون مش هنتكلم في بنطلون دلوقتي صفة طاقية بس هي سترت وخلاص. لكن البنطلون واصل لغاية ايه؟ ما قبل الكعبين. وتلاقي بين الكعبين والكوتشي او الجزمة او او في

37
00:10:19.950 --> 00:10:39.950
في في حاجة كده يعني ليه مش يعني في فراغ كده في رجل في لحم في جلد يعني باينة وخلاص. يعني هي بدأت قهوة خدت خطوة بس يعني ايه كانها يعني لازم نقفل كله يعني. حتة كده اقول انا بيضا حتى يعني ما تعرفش في ايه بالزبط. فنص دراع آآ

38
00:10:39.950 --> 00:10:53.600
لغاية الكعبين. طبعا ديت ما كملتش ليه؟ حتى الستر يعني ما وصلناش له. لسه فيه عورة كاملة مكشوفة جزء من الزراعة او جزء من الايه؟ ان الرجل ديت برضه ايه؟ خد بالك احيانا بل كتير

39
00:10:53.700 --> 00:11:14.200
بتكون اللي هي كاشفة لك حتة صغيرة دي اشد فتنة من اللي ايه؟ من الكشف اكتر شوية. لان النفس بايه؟ بيستهويها الغموض وبتحاول ان هي تدعبس عن المفقود. عارف لو بنت محجبة لو بنت متبرجة ممكن تعدي ولا ممكن انت عادي يعني. لكن بنت محجبة مسلا لابسة بنطلون

40
00:11:14.200 --> 00:11:31.350
في حتة صغيرة كده مقطعة وانت متوقع ان انت ممكن تشوف حاجة من خلال الجزء دوت. هتلاقيها ملفتة جدا لاي كل واحد بيعدي لان هي محجبة. فهو مش بيزفر منها بشيء. فقاعد بقى عينه على الحتة دي

41
00:11:31.650 --> 00:11:46.100
النفس متشوفة ان هو يظفر منها بايه؟ باي شيء فممكن تكون لابسة مقطع كاشف فعلا. ممكن تكون لابساه مقطع بس مش كاشف. فيه بقى المقطع اللي هو تحته بطانة ده. ده مستفز قوي بقى. اللي هو بيخلي كل الرجالة يبصوا بعد كده يحبطوا. يعني

42
00:11:46.100 --> 00:12:01.800
طلعناش بحاجة في الآخر. احباط. بس هو حتى يعني لفت لفت انزار الرجال كلهم وخلاه يعني يبالغ في الايه النزر عشان يتحقق هي تحت ده مكشوف ولا حتى بطانة واحيانا بتبقى

43
00:12:01.800 --> 00:12:17.950
لون الجلد عزاب بقى فاهم يعني انت متخيل الموضوع ده ممكن يلفت نزر قد ايه يعني ممكن يخلي الناس تركز اكتر متبرجة يعني متبرجة خلاص بانت مع السلامة. دي بقى بتلاقي كله مركز بقى معها. عايز يوصل لايه؟ يوصل لحاجة فيها

44
00:12:18.050 --> 00:12:28.050
عشان كده ما افتكرش ان هي تقول لك يعني انا احسن من انا احسن من ده انت ممكن بتلفتي اكتر من التانية. واخد بالك عارف انت مسلا منقبة اللي هي فاتحة فتحة كبيرة قوي في عينيها

45
00:12:28.050 --> 00:12:40.700
حاطة ميك اب جامد وبتاع. بتلاقي نفسك يعني ايه مشدود لها اكتر من غيره. ليه؟ لان دي كانت يعني ايه مغطية وشها. فانت كانك عايز تبص عشان تستنتج هو تحت النقاب ده ايه

46
00:12:40.900 --> 00:12:50.900
بتبقى اشياء مستفزة. فزي ما ده يا اخوان لازم ناخد بالنا من القاعدة ديت. ان النفس بتميل الى الايه؟ الى البحس كده. فالجزء اللي ممكن انت شايفه بسيط دوت لا

47
00:12:50.900 --> 00:13:10.900
مستفز جدا للرجال عند النزر يعني. فده دي برضو لسه بعيد. طالما كشفنا يبقى احنا لسه ما وصلناش حتى ان احنا ايه ان احنا نستر. وادي واخدة بالك آآ طيب واحدة بدأت تستر لكن يعني سترت الجسم كله مسلا لكن بدأ يطلع جزء من شعرها. برضو دي لسه ما وصلتش لنقطة

48
00:13:10.900 --> 00:13:30.900
بداية ان احنا سترنا كله. لازم سدد جميع الشعر. عشان كده يفضل ان هي تلبس تحت لو قلنا هتكشف وجهها ويكفيها مسلا. نفترض يبقى لازم تشد جامد الحجاب. لان الحجاب في العادة الحجاب طبقة واحدة ده على طول لازم الشعر بيطلع منه في العادة. عشان كده بيلبسوا تحته ايه؟ بيلبسوا تحتيه البندانة دي ولا ما عرفش يسموها ايه؟ المهم نحاول

49
00:13:30.900 --> 00:13:40.900
يشدوا شوية بحيس ان مع الحركة وكده بيفلت لازم. تقول لك اعمل ايه ويفلت ماشي ممكن تحتضن تلبسي تحتيه حاجة تشديه اجمد شوية تشوفي اه موديل من الحجاب بيكون اشد

50
00:13:40.900 --> 00:14:00.900
تماسك من الموديلات اللي هي على طول مجرد ما تتحركي تلاقي الشعر طالع. ده دي فيه مشكلة. خصلة الشعر يبقى ده شيء من تبرج. لا احنا برضو نقول لا نسوي بين الجميع. مش ممكن تكون اللي كشفت كل الشعر. زي اللي كشفت خصلة. مش ممكن تكون اللي هي كشف خالص زي اللي مثلا كشفت الجزء الزخير يعني

51
00:14:00.900 --> 00:14:14.750
بس احنا بنقول ان كل واحدة بعدت عن المسالية بدرجة هي لها نصيب من التبرج ومش هنقول كلكم زي بعض. بس ده نصيب. انت ما زال فيه نصيب من الايه؟ من التبرج. طيب

52
00:14:14.800 --> 00:14:28.200
طب نخش بعد كده لدرجة تانية آآ لسه برضو هنتكلم على اللي ما غطتش بالكامل ديت. واحدة غطت شعرها كله ادي صورة جديدة. احنا لسه ايه هنمشي واحدة واحدة. غطت شعرها كله

53
00:14:28.350 --> 00:14:41.450
وغطت جسمها كله لكن لما غطت شعرها واضح ان هي حتى لو هي واخدة بقول جواز كشف الوجه للكفين. وده هنتكلم عنه بالتفصيل. آآ واتكلمنا عنه جزء يعني كده في الدرس اللي فات

54
00:14:42.000 --> 00:14:55.100
بس هي بتقول بجواز كشف الوجه والكفين. هي سألت او بتستفتي او تدينت بهزا القول وخلاص ما هو الوجه؟ هي عندها عندها خلل في فهم كلمة الايه؟ الوجه. عندها تخليط بين الوجه والرأس

55
00:14:55.700 --> 00:15:08.500
يعني هي بتعتقد ان كشف الوجه هو كشف ما عدا الشعر  ده مفهوم غلط. لزلك فيه بنات بيلبسوا ايه؟ بيلبسوا حجاب يستر الشعر فقط. فتعدي الحجاب من ورا ودنها كده

56
00:15:08.700 --> 00:15:27.650
وبعد كده تقفله مع رقبتها فيتقفل. خلاص مسك نفسه. هيبقى ظهر عندك الودن والرقبة كلها هذا دي عورة. الودن دي عورة. والرقبة دي ايه؟ عورة. امال ايه هو الوجه؟ تعريف بسيط جدا. الوجه هو اللي بيتغسل في الوضوء

57
00:15:27.650 --> 00:15:50.150
سهلة الوجه هو اللي بتغسليه لما بتتوضي. ايه هو الجزء اللي بنغسله ونتوضا؟ من اول ما انبت الشعر دوت المعتاد لغاية اسفل الزقن. ومن وتد الاذن من بعد ما الاذن تخلص لغاية ما الاذن من الناحية التانية ايه؟ تخلص. ده الوجه. يعني العلماء لما يقولوا اللي بيقول بجواز وجه

58
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
كشف الوجه والكفين هو ده الوجه. يعني يعني لو دخلنا شوية للاذن ده مش الوجه. لو دخلنا شوية للرقبة ده مش الايه؟ ده مش الوجه. فاذا كشفت ازن او كشفت الرقبة بالحجاب الاسبانيش بقى او اي هري بيتسمى. فده في النهاية احنا برضه بنتكلم ان هي عندها جزء من الايه؟ من التبرج وفي عورة مكشوفة

59
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
فبالنسبة لها. او سترت كله وبعد كده كشفت القدم. هنقول لا في مشكلة. برضو ما زال هناك جزء من العورة مكشوف الناس بيتكلموا بس في جواز كشف الوجه والايه؟ والكفين. اما القدمين فهي عورة على قول الجماهير. تمام؟ يبقى المرأة اذا لبست

60
00:16:30.150 --> 00:16:50.150
تستر القدم صلب شراب تلبس بقى جزمة مش عارف ايه تبقى تستر الرجل عموما لكن ما ينفعش تلبس صندل بدون شراب ما ينفعش تلبس جزمة المفتوحة قوي ديت مكشوفة بدون شراب. لازم القدم ايه؟ تستر. يبقى احنا بنتكلم ايه هي الاماكن لسه ما اتسطرتش لغاية دلوقتي؟ او البنات بيتساهلوا في سطرها

61
00:16:50.150 --> 00:17:00.150
على اعتبار ان هم بيعتقدوا دي مش مشكلة القدم دي مش داخلة معنا. لا ما انا ما انا ما انا ساترة شعري اهوت. هو اصلا زي ما فاكرين لما اتكلمنا قلنا هو

62
00:17:00.150 --> 00:17:15.450
كان ايه تبرج الجاهلية؟ يعني تبرج الجاهلية كانت المرأة تغطي شعرها وبعد كده بدل ما ترمي الحجاب لقدام كانت ترميه لايه؟ لورا. فتكشف الازنين والرقبة وفتحة الصدر. كان هو ده تبرج الجاهلية

63
00:17:15.450 --> 00:17:35.450
ربنا قال ولا تبرجن تبرج الايه؟ الجاهلية الاولى. فعشان كده امر المؤمنات قال لهم بدل ما ترموه لوراء ارموه ايه؟ لقدام يضربن بخمرهن على جيوبهن يعني ينزل من الراس للصدر. وعلى اعتبار فهم الدليل ده اختلف وهل يجب كشف يجب

64
00:17:35.450 --> 00:17:55.450
تغطية الوجه والكفين ولا يجوز كشف الوجه والكفين على تفصيل هو الاسدال ده يعني حرمي من فوق ينزل على وشي وسدري ولا ارميه من يلف وينزل بعد كده على صدري. طبعا اللي قاله ينزل دوت لهم وجه قوي جدا في الاية ديت. ان ربنا قال يضربن بخمورهن على على طول على ايه؟ على الجيوب

65
00:17:55.450 --> 00:18:15.450
فيعني لكن خلينا ما نفصلش في دي عشان نمشي واحدة واحدة مع صاحبتنا ديت. احنا هنتكلم كلام هادي. وزي ما قلنا هدفنا ان احنا نصف المثالية كل واحدة عارفة ايه الخلل اللي موجود. وتبتدي تصلح واحدة واحدة. طيب وصلنا لمين؟ وصلنا غطينا جسمها كله. الحمد لله. خلاص شعرها كله ما فيش غباين

66
00:18:15.450 --> 00:18:25.450
الوجه والكفين وهنتجاوز دلوقتي عن المسألة ديت هل النقاب واجب ولا مش واجب؟ على اعتبار ان احنا ماشيين واحدة واحدة اكيد انا مش هتكلم في النقاب دلوقتي. انا دلوقتي غطت وخلاص

67
00:18:25.450 --> 00:18:44.850
ما فيش حتة باينة من جسمها ولا جلدها ولا شعرها الا يدوبك الوجه والايه؟ والكفين. خلاص عدينا الايه؟ بان معنا واحدة طيبة كده وخدت خطوة كويسة. عارف لو واحدة كانت في الخطوة اللي فات وصلت لدي هنقول لها الف شكر. جزاك الله خيرا. ربنا يوفقك. وبعد كده هننصحها

68
00:18:45.050 --> 00:19:03.650
الاخت تنصحها وتقول لها والله بس لسة في بعض المخالفات واحد اتنين تلاتة اربعة حسب الايه؟ حسب اللي احنا هنقوله ده دلوقتي. طيب خطط كله. نبدأ واحدة واحدة. نبدأ من فوق لتحت. احنا بدأنا من فوق غطينا شعرها. وغطينا كله ما عدا الوجه لغاية دلوقتي. سيبنا من النقاب دلوقتي زي ما قلنا. ننزل

69
00:19:03.650 --> 00:19:21.350
سنة لقينا الحجاب بتاعها خلص عندما انتهت الرقبة يعني هي لمست الايشارب يعني او الطرحة. وخلاص قفلت على الايه؟ على الرقبة. وبعد كده بدأ السو بيبدأ على طول فالثوب دوت حاجة من الاثنين

70
00:19:21.900 --> 00:19:39.400
اما واسع جدا او في العادة بيكون مش واسع يعني في العادة اللي بتلبس الحجاب دي لغاية يدوبك زورها كده. في الغالب اكيد مش بتبقى ايه لابسة واسع تحتيه بتبقى لابسة في العادة ديق

71
00:19:40.500 --> 00:19:57.850
فلازم نفهم ان ربنا لما قال للنساء البسوا الحجاب ما قالش ان هو بينتهي عند ايه؟ عند حدود الزور او الرقبة. انما قال يضربن بخمورهن على ايه؟ جيوبهن. اية صريحة. يعني ما فيهاش خلافات

72
00:19:57.850 --> 00:20:17.850
تفاسير يضربن هو الكلام على الوجه والكفين لكن بص هي حد الحجاب اللي نازل ده المفروض يوصل فين؟ يضربن بخمس على جيوبهن ايه هو الجيب؟ الجيب دوت. اللي هو فتحة السدر ديت. اللي هو مكان القلادة. فلازم الحجاب

73
00:20:17.850 --> 00:20:42.250
اه يعدي ويوصل لغاية الايه؟ يغطي منطقة الصدر. لان ده امان ان صعب جدا الملابس لوحدها آآ تغطي منطقة الصدر بدون ان هي تصفها في العادة اغالبا اي سوق هيتلبس لان الصدر يعني مرتفع. فبيزهر يعني. فيكون تغطيته بحاجة تانية فوقيه. حاجة تكون بعيدة

74
00:20:42.250 --> 00:21:02.250
ده عنه حاجة مش ملامسة له. حاجة اصلا ملامسة جاية من فوق من من الرأس. فمع الحركة الحاجة دي بتبقى بعيدة عن الصدر في العادة. فتكون استر لايه لمنطقة الايه؟ الصدر من الثوب الملامس. حتى لو كان واسع شوية بس صعب ان هي ان المكان دوت يتغطى بسوب. فلازم هيبان يعني. فيكون

75
00:21:02.250 --> 00:21:26.900
الاسدال او النزول اه فلازم نزول الايه؟ فلازم يكون نزول الحجاب دوت يكون نازل لغاية الايه؟ يكون نازل لغاية الصدر بحيس ان هو يكون اقرب للايه؟ اقرب للستر الله حيي ستير يحب الايه؟ الستر. وقلنا ان ربنا امر المؤمنات لانه يحب الستر. سبحانه وتعالى. تمام؟ طيب يبقى احنا كده

76
00:21:26.900 --> 00:21:46.900
احنا اختنا ان هي تطلع من مرحلة الحجاب اللي لغاية الايه؟ الزور دوت لغاية مرحلة الحجاب ينزل يغطي منطقة الايه؟ يغطي منطقة الصدر. تمام خلاص يبقى احنا وصلنا للحاجة ديت. طيب ننزل بقى شوية تحت الحجاب اللي احنا قلنا غطى منطقة الصدر. فيه ايه اصلا ملبوس؟ هل فيه

77
00:21:46.900 --> 00:22:06.900
عباية واسعة خلاص مش هنتكلم عباية واسعة واخدة من فوق لتحت واسعة جدا واسعة من الاكمام واسعة من منطقة الصدر واسعة من منطقة الوسط ونازلة كده واسعة لغاية الاخر ورجليها متغطية. هنقول لها كده يا سلام احنا وصلنا كده يا دوبك يعني ها على قول يقول بجواز رجل كشف الاجر

78
00:22:06.900 --> 00:22:21.000
كده تمام. لكن في العادة مش بتلاقي كده. في العادة ان انت تيجي تكمل تلاقي ايه؟ تلاقي ثوب ضيق. لابسة توب لابسة مش عارف في اسماء مختلفة يعني لكن في النهاية هو ضيق

79
00:22:21.200 --> 00:22:48.400
يعني ايه ضيق؟ يعني يصف حجم الاعضاء يعني اقدر من غير ما اشوف اقول دراعها حجمه ايه سمكه ايه اقدر اقول وسطها سمكه ايه. اقدر اقول نصفها الاعلى قد ايه؟ هي لبسها كده. فلو كان اللبس اقدر ان انا اوصف به حجم الذراع وحجم الوسط واقدر ارسمها بسهولة جدا

80
00:22:48.400 --> 00:23:05.950
يبقى ده لبس مخالف لما امر الله سبحانه وتعالى. فتقول لي ايه الدليل؟ مش المفروض احنا نستر وخلاص مطلوب ان المرأة ايه تستر جسمها وخلاص. فاحنا سترنا وغطينا اهو يا جماعة انتم ليه بتتشددوا؟ نقول احنا ما بنجبش حاجة من دماغنا

81
00:23:05.950 --> 00:23:20.450
ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. طب الرسول قال ايه؟ الرسول في حديس حسن. قابل اسامة ابن زيد. اسامة ابن زيد واهداه قبطيا. اه نوع من السياب كده يعني

82
00:23:20.850 --> 00:23:30.850
نوع من الثياب. فالمهم قابله تاني عليه الصلاة والسلام لقاه مش بيلبسها يعني. فقال ما فعلت بالقبطية؟ يعني عملت ايه؟ انت ما بتلبسهاش ليه؟ هم كانوا من طبيعتهم اللي يجيبوا الواحد هدية بايه

83
00:23:30.850 --> 00:23:43.700
بيلبسها يعني عشان يعني يبين له يعني انه فرح بها وكده. خاصة هدية من الرسول يعني طب الهدية من الرسول عليه الصلاة والسلام؟ اكيد عايز البسها جدا يعني قال اسامة رضي الله عنه وارضاه

84
00:23:43.850 --> 00:24:03.850
ما قال له لما لا تلبس القبطية؟ قال كسوتها امرأتي. كسوتها امرأتي. فبيقول لبستها ليه؟ هو يبدو ان هي كان نوع من اللبس. يعني ينفع يكون مشترك يعني وآآ زي زي ما انت مسلا حاجة زي الجلباب ينفع ايه يصلح للنساء او يصلح للايه؟ للرجال. وكانوا زمان ما فيش بقى التدقيق بتاعنا دوت. كان زمان فقري

85
00:24:03.850 --> 00:24:13.850
يعني فممكن يكون الواحد لها له ثوب واحد اصلا. فده ممكن يعني متصور عندهم هذا الامر. قال كسوتها ايه؟ امرأتي وخاصة ان هي بتتلبس في البيت يعني هي مش هتخرج ايه

86
00:24:13.850 --> 00:24:33.850
بها قال كسوت امرأتي. فقال مرها طبعا النبي عليه الصلاة والسلام خشي ان هي تخرج بها او تطلع بها او كده. قال مرها. طبعا ده استوى اصلا رجالي. فهو معمول ان هو ايه؟ يعني متقيد شوية. على المقاس شوية. فلو واحدة لبسته متصور انه هيبقى ايه؟ ضيق. ان لبس الرجال

87
00:24:33.850 --> 00:24:53.850
في العادة مش بيبقى واسع قوي يعني. الاحتراز في الرجال اقل بكتير من الاحتراز في الايه؟ في النساء لان هم مش مدعاة للشهوة. فلما قال له لبسته وانا جايبها لك انت وعلى مقاسك فهو تصور ان لو لبستها مراته تبقى ايه؟ ضيقة نوعا ما. فقال عليه الصلاة والسلام مرها فلتجعل تحتها غلالا

88
00:24:53.850 --> 00:25:13.850
يعني ثوب تاني تلبس تحتيها حاجة تانية تكون يعني تكون استر يعني تلبس تحتيها هدوم. بعد كده عللوا بقى قال له ليه؟ قال لاني اخشى ان تصف حجم عظامها. اني اخشى ان تصف حجم عظامها. يعني ناخد

89
00:25:13.850 --> 00:25:33.850
القاعدة ديت في لبس المرض. اي لبس يصف حجم عظام المرأة. يبقى دي مش الصورة المسالية اللي بنتكلم عنها. وبالتالي اللي مبين بين حجم الايه الدراع وحجم الذراع وحجم العضد دوت وبالتالي مبين طبعا الوسط ومبين آآ حجم الليل خصر وكده كل ده مخالف

90
00:25:33.850 --> 00:25:52.300
المفترض ان هي تلبس واسع فوق. واسع فوق يعني واسع بحيس ان هو ما يكشفش. ما يبينش حجم الزراعة ولا ولا حجم الايه؟ حجم الوسط وكده وبالتالي المفترض المرأة لو لبست مسلا حاجة من فوق ما تنزلش قافلة لحزام. يعني المفترض تسيبها تنسدل

91
00:25:52.350 --> 00:26:02.350
حوالين وسطها بحيس ان حجم الايه حجم منطقة الوسط دي ما يبانش لان مجرد ما المنطقة دي بانت اللي فوق بانوا اللي تحت بانوا على طول. يعني لو هي شدت الحزام دوت

92
00:26:02.350 --> 00:26:22.350
بانش الوسط بس. انت خلاص حاجة ضايقت من هنا هتبين حجم اللي فوق طبيعي. مش ممكن توسع مرة واحدة. يعني ما هي داقت خلاص داقت فيبتدي الضيق سيتدرج وانت نازل. فهيبان المنطقة السفلية وهيبان حجم جزء كبير من المنطقة الايه؟ العلوية. فالمفترض ان هي تسيب مساحة لايه؟ مساحة للثوب

93
00:26:22.350 --> 00:26:42.350
ان هو ينسل بدون ان هي تضيق عليه بالايه؟ بالموضوع دوت. تمام؟ طيب آآ احنا قلنا الدليل وبعد كده خلينا نايه؟ نكمل نكمل معها بقى ننزل احنا قلنا المفترض منطقة الوسط ما تكونش متحزمة. ما تكونش باينة. الا لو هي هتلبس فوقيها حاجة. يعني واحدة مسلا لابس

94
00:26:42.350 --> 00:26:52.350
حاجة كده ممكن في الوسط ضيقة لكن لابسة اخويا مسلا جاكيت. او لابسة فيها شيء بيستر اصلا بيسترها كلها حاجة طويلة. ماشي ده موضوع تاني. كان بيقول لا هو ده اللي انت هتباني له

95
00:26:52.350 --> 00:27:17.950
قدام الناس. طيب خلينا نكمل لبست فوق واسع. جميل. لكن لبست خامة خفيفة جدا. رقيقة جدا. فيها مشكلتين. المشكلة الاولى ان الخامة دي يعني بتلزق في الجسم. مجرد ان هي تحرك حركة خفيفة تروح ايه؟ تبان على طول نفس كأنك بتعمل نفس العمل والسبل ايه؟ الثوب الضيق. كل حاجة

96
00:27:17.950 --> 00:27:37.950
فضلا عن الثوب الخفيف ده جدا في العادة في الاضاءة العالية الشمس او الاضاءات العالية بيبين ما تحته. المسام بتكون آآ يعني المسام تبقى واسعة شوية. فممكن الانسان مع الاضاءة العالية وده بيحصل. ممكن انت تلاقي واحدة في في الاضاءة الواطية انت مش شايف حاجة. اول ما الاضاءة تزيد في الشمس او كده تبتدي ينكشف لك ما تحت السياسة

97
00:27:37.950 --> 00:27:50.500
هي ممكن تشوف هي لابسة ايه تحت تخيل ممكن تبتدي يبان لك لون البشرة. وهنا يبقى ايه خلل. تقول لي برضو في آآ طب ليه الدليل؟ دليل النسوة اللاتي اللائي دخلن على عائشة

98
00:27:50.500 --> 00:28:08.850
التي دخلنا على عائشة رضي الله عنها. دخلت مجموعة من النسوة كما جاء في الحديث عليهن ثياب رقاق. يعني رقيقة اوي اللي هي شفافة يعني فقالت ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها ان كنتن مؤمنات فهذا ليس بلباس المؤمنات

99
00:28:09.050 --> 00:28:24.000
وان كنتن غير مؤمنات فالبسن ما تشاؤون افعلن ما تريدين. يعني اعملوا اللي انتم عايزينه. بس المؤمنة ما تعملش كده. ما تلبسش سياب ايه؟ رقيقة بالشكل دوت. طيب خلاص. تعال بقى نكمل. ننزل

100
00:28:24.000 --> 00:28:41.850
شوية قلنا الواسع والوسط والكلام ده. تنزل تحت تلاقي بنطلون ممكن يا جيبا يا بنطلون طيب جيب الاول. جيبة لو جيبة واسعة كويس جدا. ممتاز. بس احنا لازم نأكد ان زي ما قلنا يكون المنطقة اللي ايه؟ منطقة الوسط دي اتغطت

101
00:28:41.850 --> 00:29:01.850
لو جيبة آآ لازم تكون الجزء اللي هو ما تحت الوسط دوت منطقة الايه؟ منطقة الايه المؤخرة وكده تكون اتغطت لان الجيبة في العادة الجيبة بتتقفل يعني بتتقفل الجيبة دي ما هي العباية بتبقى من فوق لتحت دي خلاص لكن الجيبة لازم هتتقفل فلو اتقفلت يبقى على طول

102
00:29:01.850 --> 00:29:16.500
الجزء اللي اسفل الجيبة ده هيبقى باين. ساعتها لو هنلبس جيبة لازم نلبس فوق الجيبة حاجة طويلة. لغاية على الاقل هنا مش مش لازم نقول لغاية الركب مش لازم لان الجيبة بتوسع. على الاقل لغاية نص الفخز مسلا

103
00:29:16.950 --> 00:29:36.950
على الاقل لغاية نصف الفخذ لان بعد كده الجي بقى هتقضي هتعمل واجب. لان هي بتوسع بسرعة غير البنطلون. تمام؟ فالجيفا بتوسع بسرعة على الاقل نغطي منطقة الايه منطقة الايه المنطقة اللي اسفل الوسط دي على طول هي يعني يوصل الثوب الواسع لغاية على الاقل ايه؟ نص الفخذ كده. فلو لبست فوق واسع مع الحجاب اللي

104
00:29:36.950 --> 00:29:56.950
الصدر مع الجيبة بصورة كويسة. مسمن الايه؟ الصورة دي. نقول جزاك الله خيرا. وصلنا لسورة كويسة جدا. طب لو لابسة بنطلون بقى؟ لو سمطلون هنشوف ايه لا مش هنشوف ها هم يشوفوا ما ليش دعوة. هننصح. طبعا لو بنطلون جينز من النوع اللي هو ضيق دم وانت

105
00:29:56.950 --> 00:30:06.950
اه وانت نازل هذا لا يجوز لبسه على الاطلاق. الا ان هي لابسة فوقيه بقى عباية. لكن هو ده اللي طالع للناس ده لا يجوز ولا له حل. يعني ما اعرفش ما اعرفش المه يعني

106
00:30:06.950 --> 00:30:16.950
ما لوش حل. اللي هو ضيق ده ينزل ضيق ده انت تعرفه اصلا بيتلبس ازاي. يعني هي دخلت فيه ازاي؟ هل احنا مش عارفين لغاية دلوقتي. هذا سر من اسرار البنات

107
00:30:16.950 --> 00:30:36.950
الشيء ده شيء معجزة ما حدش يعرفه غيرهم. انت يعني مش عارف. انا مرة رحت محل هدوم كده بقيس بنطلون رجالي. بس هو كان نفس نفس الطقم ده هو الراجل ادهوني انا مش واخد بالي ما عرفش ما عرفتش البسه اصلا. هو بيتلبس ازاي؟ انتم بتخشوا هنا ازاي؟ فيه فتحة تحت ما تعديش دراع طفل صغير

108
00:30:36.950 --> 00:31:00.750
هاني طبعا يعني المهم دخلته بالعافية طبعا المنزر كان بالنسبة لي بشع. انا وقفت قدام المراية كنت مكسوف من نفسي جدا جدا انتم مش متخيلين اذا اوعى تتخيله لهم هم هم البنات بيلبسوا كده ازاي؟ يعني ازاي البت بتلبس كده؟ انا قرفان من نفسي. انا مكسوف جدا وانا واقف لوحدي في يعني

109
00:31:00.750 --> 00:31:20.750
الغرفة وقدام مراية ولوحدي. يعني حاجة صعبة جدا. انا مش متخيل حد يبص لي وانا بالمنظر ده. يا راجل! ما بالك لواحدة ست. المهم يعني لقينا البنطلون المحزة ده ما لوش حل. ده ده يترمى ويتلبس للزوج فقط. فقط. تعال نشوف ده كمان شوية. ده يتلبس للزوج فقط او حنين نرميه. يعني ما فيش حل

110
00:31:20.750 --> 00:31:30.750
اعملوا بقى اي خيرة يعني خيرها اي حاجة. طيب البنطلون ده ما هو ما لوش حل غير ان هي تلبس فيه عباية لغاية رجليها يعني ما هو ما لوش لازمة. تمام؟ طيب

111
00:31:30.750 --> 00:32:00.750
نشوفو بقى الايه نكمل. اهدى بقى ماشي. نكمل بقى ايه مع لاقينا بنطلون واسع كويس. بس واسع دي نسبيا. ما هي البنت بتبقى دايما فاكرة اي بنطلون واسع ما هو واسع اهو يا شيخ. طب ازاي؟ احنا شايفين كل حاجة. فدي مشكلة. هو في العادة الواسع

112
00:32:00.750 --> 00:32:19.000
عندها ان هو بيبتدي يتسع من الركبة. فدي عندها حق في دي. هو يا واسع فهم الركبة ونازل. لكن فوق الركبة يا ديق وبيبين الفخد كله وبعد كده بيوسع لان هي لابساه استريت. انت عارف بنطلون استريت كده. فهو استريت على قد الفخد. او او يعني اكبر سنة يعني عدى

113
00:32:19.000 --> 00:32:33.150
مرحلة الجينز الضيق. فلما تنزل تحت الركبة وواسع فعلا. ده حلو ده يعني ده يناسب تحت فوق الركبة. ضيق. مبين حجم العظام. اللي يشوف قد كده في قد كده خلاص. ما ينفعش

114
00:32:33.250 --> 00:32:42.950
طب ايه الحل له؟ لو هو صعبان عليك البنطلون وعايزاه يبقى لازم بقى ساعتها هتلبسي بقى فوق حاجة مش لغاية نص الفخز لغاية الركبة ان هو مبين الجزئية دي كلها

115
00:32:43.000 --> 00:32:52.400
خلاص الحتة اللي تحت الركبة دي هو واسع فعلا خلاص ما فيش مشكلة في الايه؟ في الجزء الباقي دوت او بقى لو افترضنا فيه فعلا بنات بيجيبوا بنطلون واسع قوي كده دلوقتي

116
00:32:52.550 --> 00:33:10.800
واسع واسع فعلا. ده البنطلون ده يجوز لبسه. بس هنا هنقول نفس الجيبة ان البنطلون بيتقفل برضو في الوسط. هنقول نفس بتاع الايه؟ الجيبة لازم حاجة واسعة لغاية الايه؟ على الاقل نص الفخز. ان هو بعد كده فهو بيوسع من فوق خالص يعني. من فوق بتلاقيه واسع جدا

117
00:33:10.900 --> 00:33:20.900
واسع واسع فعلا اللي هو بتشوفه ما تعرفش يعني ايه اللي تحت ده. تمام؟ بس على الاقل منطقة الوسط وما تحتها ننزل السياب لغاية الايه؟ لغاية الجزء ده لان في العادة طالما البنطلون قفل

118
00:33:20.900 --> 00:33:34.700
الوسط هيبين على طول الجزء الايه؟ الاسفل منه. ماشيين احنا كده بدأنا نايه؟ الصورة توضح واحدة واحدة. خلاص يبقى احنا كده وصلنا مع صاحبتنا للايه؟ للصور اللي احنا عايزينها. طيب

119
00:33:35.100 --> 00:33:46.700
اه لو لابسة عباية زي ما قلنا خلاص لابسة خمار واسع مع عباية واسعة لابسة ده نقاب اكيدة بقى الموضوع ايه كمل. ومش معنى النقاب اللي هو غطت وشها يبقى اي حاجة بعد كده تجوز

120
00:33:46.700 --> 00:34:01.000
نفس الضوابط ديت في المنتقبة. ما هو في نقاب دلوقتي ضيق اه في عباية ضيقة ولابسة فوقيها نقاب. نفس الكلام مش معنى انك غطيتي وشك ان انت خلاص عيشي حياتك. انا منتقبة. لأ انت متبرجة

121
00:34:01.300 --> 00:34:11.300
لمس الضيق ده نوع من التبرج. لابسة بقى حاجة محددة جسمها كله زي التانية بالزبط بس هي غطت وشها نقول لها جزاك الله خيرا انت غطيت الوجه ده يعني امر طيب جدا

122
00:34:11.300 --> 00:34:31.300
لكن برضه عندك خلل. في واحد اتنين تلاتة اربعة او كاشفة رجليها او او او بيحصل. تمام؟ طيب واخيرا مسألة كشف الوجه والكفين المسألة ديت مش هننكر ان فيها خلاف بين السلف لا شك وخلاف بين المزاهب الاربعة كمان لكن يعني احنا قلنا في كزا ضابط. الحاجة الاولانية ان

123
00:34:31.300 --> 00:34:51.300
هل المرأة اللي هي تتدين بكشف الرجل كفين؟ هل فعلا هي سألت واستفتت وتدينت لله بهذا القول؟ ام هي مجرد ما عرفت ان ان المسألة فيها خلاف استسهلت وقالت خلاص انا هكشف الوجه والكفين. في فرق بين واحدة فعلا سألت وتحرت وسألت عن الحق

124
00:34:51.300 --> 00:35:05.100
الزي يرضي الله فافتيت بزلك وعملت به وفرق بين واحدة اتبعت الهوى لما عرفت ان المسألة فيها ايه فيها خلاف واحد مسلا اه سمع مسلا لان كزا فيه خلاف. فاختار القول على مزاجه اللي هو بيعمله اصلا

125
00:35:05.350 --> 00:35:21.100
لا كده مش اتباع للحق ده اتباع للايه؟ للهوى. دي دي حاجة. الحاجة التانية طيب اللي افتاكي مسلا ونقول دي من من الخلاف. لفتا بجواز كشف الوجه بكفين. هل جعل قال لك ان دي البداية ولا دي النهاية

126
00:35:22.200 --> 00:35:42.200
قال لك دي النهاية. يعني اقصى ما نتكلم فيه ان يكشف الوجه والكفين. ما قالش ان دي البداية. ما قالش ان انت تحطي ميك اب ما قالش انك انت لبسي ضيق. ما قالش ان انت تلبسي بنطلون. وبعد كده تقولي يا في ايه دي انا مسألة فيها خلاف. المسألة دي بس وقلنا ان الصورة اللي هي ممكن تكون تطبيق جيد كده

127
00:35:42.200 --> 00:35:55.900
اللي هي امهاتنا اللي هم كاشفين الوجه والكفين شف لبسهم عامل ازاي. حاجة مقفلة خالص خالص. لا ميك اب ولا بتاع وحاجة ما شاء الله الحجاب واسع طويل نازل وعباية كبيرة ومغطية كل حاجة

128
00:35:56.000 --> 00:36:09.600
هي ده ده كده خلاص ما ينفعش اكتر من كده. لكن البنات بياخدوا الفتوى دي بداية تنطلق بها عشان هي اصلا لان ليه هي ما وفقتش؟ لان هي لما اتبعت القول ده اتبعته الهوى

129
00:36:09.750 --> 00:36:19.750
هي عايزة تبدأ لان انت لو هي خدت بكشف بايه؟ انها غطت الوجه. انت قفلت لها كل ليه؟ هتتبرج فين بقى؟ ما خلاص ما هي غطت وجهها. لكن هي عايزة القول ده عشان

130
00:36:19.750 --> 00:36:39.750
ده حط بقى الالوان وتبتدي مش عارف ايه وتيجي تدلع نفسيها وتحط الزينة في ايديها وبتاع والكلام دوت. فطبعا احنا بنحزر ان ده يكون بداية. بنحزر ان هي تكون اصلا ابتدينا بالقول دوت للهوا. الحاجة الاخيرة اللي قلناها ان حتى بردو احتياطا انا انصح هذا لله سبحانه وتعالى ان الفقهاء الذين افتوا حتى

131
00:36:39.750 --> 00:36:56.600
بالامر ده في المذاهب الاربعة هم نفسهم لهم نصوص ثانية بان الفتوى ديت اذا كان الزمان زمان فتن. انتشر الفساق والمرأة لا تأمن على نفسها حط كمان ازا كانت المرأة شابة ازا كانت المرأة جميلة مسلها يشتهى

132
00:36:56.700 --> 00:37:16.700
هنا الزموها بتغطية الوجه والكفين. طب ليه؟ مش انتم قلتم مش عورة؟ هل هذا صيانة للمرأة؟ وحفظا لها. شف نظرة الفقهاء وسدا للزريعة وحفظا لكرامتها وحفظا لها. فبيحفزوا المرأة في الايه؟ في ازمنة الفتن خاصة الشابات خاصة اللي هي الجميلة ونحو ذلك. فلا

133
00:37:16.700 --> 00:37:35.450
ان التزام المرأة بالحجاب هو الاحوط ديانة لله سبحانه وتعالى. ان كان واجب فقد وعلت الواجب. وان كان مستحب لمازا تحرم نفسها من المستحب؟ تقول لك آآ طب ما هو مستحب. طب ما انت بتصومي عاشوراء! ما انت بتصومي يوم عرفة! ما انت بتصلي سنة الفجر القبلية. هو انت

134
00:37:35.450 --> 00:37:53.300
صلي سنة الضهر البعدية. ما هي دي مستحبات. احنا كده احنا بالفعل بنعمل مستحبات كتير. ولا نستغني عنهم. ما بالك بقى ازا كان الامر مستحب ما المانع ده نعمل مستحب. كمان ده مش مستحب عادي. المستحب فيه اجر كبير جدا جدا جدا. ليه؟ لان زمن غربة

135
00:37:53.500 --> 00:38:11.300
والقابض على دينه القابضة على نقابها في الزمن ده. لها اجر خمسين من الصحابة لا اجل خمسين لان النقاب الان من اصعب العبادات. اللي ممكن مسلمة تحافظ عليها في زمن القبض على الجمر

136
00:38:11.350 --> 00:38:30.500
تشتد الصعوبة يبقى دي من من اقوى العبادات التي يتقرب بها الى الله في ازمنة الفتن. اللي تقدر تنتقب وتحافز على نقابها وفعلا تتقي الله فيه ادي اجرها عظيم. اضف الى ذلك. ان اجرها مستمر ما دامت منتقبة. اول ما تطلع من بيتها

137
00:38:30.700 --> 00:38:50.700
حسنات الى ان تعود. زي الصايم كده. لان هي على طول لابسة قدوة لغيرها. بتصون نفسها ما لابسة عاملة حاجة مستحبة والمستحب انت مش دائم انت عارف السنة بتخلص. آآ الصدقة بتخلص هي وقتية. لكن دي حاجة دائمة معها على طول. عشان كده التبرك شؤمه ان هو العكس. ان

138
00:38:50.700 --> 00:39:04.350
هو معصية مستمرة طول ما هي ماشية حداد حساسيات قاعد شغال كل واحد يبص عليها. كل بنت بتفتنها. كل مش وهكزا. فده شيء جميل فانا احبب جدا البنات ان هم يلبسوا النقاب

139
00:39:04.450 --> 00:39:14.450
من باب يعني الاحتياط لدينها. من باب ان تتشبه بامهات المؤمنين. من باب ان الزمان زمان فتن المرأة لا تمنع نفسها. من باب ان تزداد في القرب الى الله سبحانه وتعالى. مسألة مش

140
00:39:14.450 --> 00:39:28.550
سيف واجب مستحب. ما المانع ان احنا نعمل المستحب حتى لو قلنا انه مستحب. لا شك ان هو الاحتياط للمرأة في هزا الزمان ان تكون بهزا الايه الزي الطيب زي امهات المؤمنين. بعد كده بقى الميك اب

141
00:39:29.000 --> 00:39:45.600
بعد كل دوت لا يجوز للمرأة ان هي تحط بقى الايه الالوان الملفتة اللي تلفت في فرق بين وفرق ان هي مسلا بتحط كريم ترطيب بشرة مسلا اه يعني الحاجات اللي هي البسيطة اللي هي ما لهاش رائحة نفاذة. ومش بتغير يعني الوان وشا والكلام دوت. ماشي

142
00:39:45.650 --> 00:40:02.100
لكن ميك اب حاطة الوان ملفتة. فتلا يجوز. حال من الاحوال. تمام؟ آآ وهكزا يعني. الالوان الوان السياب الوان السياب واسع فيها لا يلزم الاسود ولا حتى في النقاب. هذا غير واجب. لا يلزم

143
00:40:02.250 --> 00:40:22.850
وانما الاسود قد يكون محبب لانه ابعد الالوان عن الايه؟ عن النظر. فهو استرها على الاطلاق. لكن لا يمنع زلك من جواز اي لون غير ملفت ضابط اللون الغير جاهز هو اللون الزي يلفت النزر. طب ايه هو اللون الزي يلفت النزر؟ هذه امور تتفاوت حسب المجتمعات. بمعنى هنا

144
00:40:22.850 --> 00:40:40.200
جبت دلوقتي جبت لك واحدة رحنا السودان هنلاقي الستات بيلبسوا احمر واصفر بصوا الوان غريبة البلاد الافريقية عموما يلبسوا الوان فاقعة ده عرفهم على فكرة الالوان دي بالنسبة لهم غير ملفتة على الاطلاق

145
00:40:42.950 --> 00:41:03.000
هي ما اقدرش اقول لك ايه هي الالوان الملفتة. لكن انا ضروري ضابط. الضابط اللي هو اللون اللي لو مشيتي به بتلتفت اليك انزار الرجال بيلفت يعني تحس ان هي لابسة حجاب وفي نفس الوقت مع اللبس لابسة كويس. بس في ناس في حد التفت ليه؟ على طول كل معدي جنب راجل يبص

146
00:41:03.100 --> 00:41:21.750
فكونه بص يبقى انت عندك حاجة جذبت الايه؟ النظر. الحاجة دي غيريها ايه هي يعني بغض النزر اهي. انت عارفة ايه هو اللي لفت. فاول ما نجد ان ان في حاجة لفتت انزار يبقى دي مناقضة لمقصد الحجاب. ان هو مقصد الحجاب الايه

147
00:41:21.750 --> 00:41:40.200
الستر مش كده؟ طب ازا كان المقصد ده عملت الحجاب وحصل ان هو بقى سبب للفت الانزار يبقى فقدنا المقصد الاساسي للايه؟ زلك ادنى ان يعرفن فلا يزين. صح؟ فبالتالي لو هو نفسه الحجاب هو اللي بيلفت الانزار فصار هو نفسه زينة

148
00:41:40.200 --> 00:41:57.650
الحجاب ما ينفعش هو نفسه يكون ايه؟ يكون زينة في نفسه. تمام؟ الحاجة اللي بعد كده ان هو لا يكون معطر المرأة ما تحطش عطر طبعا خارج بيتها قال النبي عليه الصلاة والسلام ايام ما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية

149
00:41:57.700 --> 00:42:17.700
طبعا هذا نوع من الزنا وليس كزنا الفرج طبعا. ولكن هزا سماه الشرع زنا زي اليد تزني زناها اللمس الازن تزني وزناها السمع هذا نوع من الايه؟ نوع من انواع الزنا ولكن درجة اقل طبعا من زنا الفرج. لكن المرأة اللي تحط عطر وتطلع والناس تشمها وتتبسط بها وبتاع

150
00:42:17.700 --> 00:42:31.150
عملت ايه كبيرة من الكبائر الحجاب. متى يجب على المرأة ان تحتجب؟ يجب على المرأة ان تحتجب. يعني اه ازا بلغت المحيض. ازا بلغت المرأة صار واجب عليها ان تحتجب

151
00:42:31.150 --> 00:42:44.800
كل اللي قلناه ده واجب على المرء مجرد ما حاضت المرأة بتحيط امتى؟ في مجتمعنا ممكن عشر سنين حداشر سنة ان مشكلتنا ان احنا بنبص لبناتنا على ان هم ايه؟ عيال

152
00:42:44.900 --> 00:43:00.100
ما نبدأش ناخد بالنا البنت كبرت الا بقى لما كل مفاتنها تكتمل دي مشكلة يا اما تبقى عندها مسلا سبعتاشر سنة مسلا تالتة سانوي بقى ولا تانية سنتين يقول ايه تلبس حجاب بقى ما كبرت ده الناس الكويسة

153
00:43:00.700 --> 00:43:10.700
سيبك من اللي ما بيحجبش بنته موضوع تاني. الناس الكويسة يوم ما بيبدأ يفكر يحجب بنته بيحجبها مسلا لما يلاقي كل حاجة فيها ما شاء الله كبرت بقت بنت بقى

154
00:43:10.700 --> 00:43:33.350
كاملة. لكن مرحلة النمو اللي كانت في البينية ديت من اتناشر سنة مسلا لخمستاشر ستاشر. هو بيعتبرها عيلة. وهي طول الفترة دي واجب عليها ليه الحجاب الكامل احنا قبل كده بنبتدي نهزر معه. لبسنا حجاب نص نص. تلبس ايشارب على بنطلون جينز. تلبس يعني اي اي حاجة. ادينا ايه؟ بنعودها. مرة تلبس

155
00:43:33.350 --> 00:43:58.300
مرة تلبس عباية مرة نلبسها ايشارب مرة تروح الدار لابسة حاجات كامل ادينا ايه ها بنبتدي نعودها مرة يعني الحجاب من ضبط مرة مش مشكلة لكن بلغت خلاص لازم اهلها يعني يحجبوها. طبعا مرحلة التدريب اللي حصلت دي بتسهل بعد كده الالزام. واحد يقول لك هنجبرهم. لا احنا مش اصلا انت واحد حضرتك بتربي على الحجاب

156
00:43:58.300 --> 00:44:18.300
المنوية عندها تمن سنين. فلو قعدت تلات سنين بتتمرن على الحجاب مرة تلبسه مرة لا. مرة تديها هدية لو لبسته. مرة تروح به الدار. مرة تروح به معك تصلي المسجد تروح خطبة الجمعة معك. مرة تقول لها لو لبستيه يومين هاديك مش عارف ادينا بقى. هتطلع البنت اهو البنت اصلا يعني بيضا هو ما عندهاش مقاومة. هي بتقاوم امتى

157
00:44:18.300 --> 00:44:28.300
طب ما حضرتك تبتدي اصلا مطنش الموضوع تبتدي تكتشف وهي عندها سبعتاشر سنة ان ايه ده ميتصحش كده بنتي البسي الحجاب طبعا هيا قاعدة مع صحباتها بقالها تلت اربع دماغها اتحشت خلصت

158
00:44:28.300 --> 00:44:41.250
تيجي تكلمها دلوقتي تقول لك لا ونبتدي بقى خناقة وهكبيرة ومش هكبرها انت غلطتك. هي الشريعة انت لو مشيت بالترتيب المنطقي ما فيش حاجة مش هيحصل اجبار ابدا. ده هتلاقيها مقبلة على الحجاب عادي جدا

159
00:44:41.250 --> 00:44:58.650
والهدايا والحجاب وانا متعودة عليه. بس هو المرة دي قال لي بقى يا حبيبتي احنا ايه؟ واحدة واحدة. انت خلاص قدامك كم شهر هتلبسي حجاب بايه؟ مش هنقلعه بقى واعمل لك جوايز بقى وفسحة يعني خلاص. ايه هتلبسه. لكن احنا بنقصر بقى في الحتة ديت. مجرد ما البنت حاضت خلاص زيها زي الكبيرة

160
00:44:58.650 --> 00:45:16.250
تلبس الحجاب ايه؟ كده ما فيش حاجة اسمها انا لسه صغيرة. البنت دي لو ماتت ستسأل امام الله سبحانه وتعالى زي الكبير واهلها هيكونوا يعني سبب لمشكلة كبيرة امام ربنا سبحانه وتعالى. ابوها يأثم. كل من كان قادر ان هو ينصحها وما ينصحهاش هيتأثم

161
00:45:16.250 --> 00:45:38.550
دية صارت بالغة يبقى صارت مكلفة يبقى لها جنة ونار. لها جنة ونار زي الكبيرة. الحزر يا بنات. الحزر بنت حاطط تبتدي تلبس الحجاب الايه؟ الكامل طب الكلام ده احنا بقى استفدنا ايه احنا كشباب؟ استفدنا ايه من الكلام ده؟ انتم حاسين ايه؟ انت ايه؟ احنا استفدنا حضرتك هتغض بصرك عن ايه

162
00:45:39.150 --> 00:45:49.150
علشان طبعا حضرتك نفس الفكرة اللي البنات بيفكروها بس انت بتفكرها من ناحية ايه؟ ابص على ايه. فانت حضرتك بتبص على كل الحاجات الغلط دي على اعتبار ما هو ده الحجاب

163
00:45:49.150 --> 00:45:59.150
وانا ببص وهي ما شاء الله محجبة زي الفل اهي زي ما هي شايفة ان هي نفسها زي الفل بتلبس كده انت شايفها زي الفل وبتبص على كده. فكل الحاجات الغلط اللي انا قلتها دي

164
00:45:59.150 --> 00:46:15.800
ما ينفعش حضرتك تبص عليها. بنطلونها لبسها الديق اللي فوق. القصة اللي ما يعني خلاص ماشي؟ اهو طبعا للبنت طبعا كلمة آآ اخيرة وهي ان الاحكام دي طبعا تشمل البيت

165
00:46:16.550 --> 00:46:41.150
والبلكونة والسلم وفرح شيماء بنت خالتك والجامعة والجيران الاحكام دي تشمل كله. ان في ناس يا دوبك بيلتزموا الموضوع ده في ايه؟ في الدار بس غير كده ما تعرفش واحدة تانية. والافراح طبعا بيحصل مهازل. كل الضوابط

166
00:46:41.150 --> 00:46:56.600
دي حتى في لبس الافراح الا لو واحدة تروح فرح في بنات بس هتلبس اللي ينفع يتلبس قدام النساء وده هنتكلم عليه دلوقتي اصطاد في السكة هتعمل ايه دي مشكلة

167
00:46:57.150 --> 00:47:10.650
لازم ما حدش يشوفها لغاية ما تخش قاعة النساء عرفت تعمل كده تاخد راحتها. ما عرفتش تعمل كده يبقى لازم تغطي نفسها بحاجة زي العروسة كده لما او اخته منتقبة لبست لبس فرح وتلبس كاب. تلبس حجر

168
00:47:10.650 --> 00:47:25.700
وتغطيها من فوق لتحت اول ما تخش عند النساء بتقلع الايه؟ الحاجة ديت تبقى عادي واخدة راحتها فلو واحدة اتعزمت على فعايزة تلبس كده عايزة تلبس زي العروسة كده عايزة تبقى حلوة هو ده الحل الوحيد. ما عرفتيش تعملي الحل ده هتلتزمي في حد هيشوفك قبل ما تخشي القاعة

169
00:47:25.700 --> 00:47:45.700
ما فيش حل غير الحجاب الايه؟ الكامل. يمكن بقى التساهلات تلبسي بقى فاقع وترتر وبيلون وبيرقص وبيلعب والكلام ده. هذا كله حرام لا يجوز. حتى حط يا جسمها كله. بس ما فيش لبس فرعي الا وهو ضيق. محزق. مفروق يعني يقوم بيلمع بالوان غريبة. لازم تستر نفسها لغاية ما تخش قاعة النساء

170
00:47:45.700 --> 00:48:04.450
وده من من من بركة النقاب على فكرة. اسعد بنات بالافراح المنتقبات ان هم في العادة بيبقى الموضوع يبقى نساء بس فالاخت طبعا تاخد راحتها. تلبس بقى الفستان اللي تحبه. لكن يا عيني اللي هي اللي هي الفرح المختلط ده البنت بتتأزم منه جدا. نفسها

171
00:48:04.450 --> 00:48:21.000
تلبس فارة فستان ما تعرفش. ما تقدرش. عشان كده الفراعنة الغير مختلطة دي يعني حاجة سعيدة جدا للبنت. ان هي بتلبس الفستان اللي بتحلم به طول عمرك التانية يا عيني متقيدة بقى هتنضبط الضوابط الشرعية بقى ومش هتلبس ايه مش هتعرف تاخد راحتها