1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:20.350 --> 00:00:50.350
اللهم لا علم لنا الا ما املتنا اللهم علمنا ما نفعنا وزدنا الا واصلح لنا شأننا ولكن الى انفسنا طرفة عين. اما بعد فهذا الفصل عظيم في اركان التعهد القلبية الثلاثة. التي لا

3
00:00:50.350 --> 00:01:20.350
رؤيا في قلب المسلم في كل عبادة يتقرب الى الله سبحانه وتعالى بها. وهي المحبة ورجاءه والخوف. وفي هذا الفصل تقرير مفيد جدا لشرك الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. في بيان

4
00:01:20.350 --> 00:02:00.350
اهمية لهذه الاركان الثلاثة للتعبد. وانها كما رحمه الله محركات للقلوب يكون وعد من مبدأ رحمه الله وهو من علماء التابعين. يكون الرجاء قائد والخوف سائق اذ ذكر سدت عن الطريق. فلم تستقل سائرها. وان هجر سائقها

5
00:02:00.350 --> 00:02:40.350
لم تدفع قريدها. فاذا اجتمعا اي رجاء القوم استقام طوعا وطعام الحاجة الماسة وجوب الرجاء والقول وجعل رحمة الله وخوف عدائي. دائما وابدا في قلب المسلم بكل العمالة وجميع الطاعات اضافة الى وجود المحبة الذي يروح هذا الدين

6
00:02:40.350 --> 00:03:10.350
وهذه الدورة الثلاثة نسميها العلماء اركان التعبد القلبية. بمعنى ان كل عبادة تتقرب الى الله سبحانه وتعالى بها. لابد ان تكون عظيمة على هذه الاركان الثلاثة. بحيث تعبد الله حبا فيه

7
00:03:10.350 --> 00:04:00.350
وخوفا وتكون هذه الاركان مستصحبة معك في كل عبادة تصلي ورجاء وقد قال اهل العلم قديما من عبد له الله على بالرجاء وحده ومن عبده بالحب وحده. ومن عبد ربه

8
00:04:00.350 --> 00:04:40.350
لان عبادة الله سبحانه وتعالى مفهوم بالحب والخوف والرجاء للتعهد جمعها الله سبحانه وتعالى في اية واحدة من القرآن يسوع الاسراء ويقول الله جل وعلا اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم

9
00:04:40.350 --> 00:05:40.350
فذكر بقول رحمته اعطنا ثم هذه الاركان التعبد وتجتمعت في سورة الفاتحة التي هي اعظم سورة في القرآن ففي قوله تعالى الحمد لله رب العالمين المحبة. لان ان الحمد ثناء مع الحب. وفي قوله الرحمن الرحيم الرجاء

10
00:05:40.350 --> 00:06:10.350
تقدم معنا في هذا الكريمة رحمته في قومه الرحمن الرحيم مهرجانه. وفي يوم ما ماذا؟ وما ادراك ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا لله اذا رأى المسلم مالك يوم الدين ما الذي بقلبه؟ فاذا

11
00:06:10.350 --> 00:06:40.350
عندما يقرأ المسلم الفاتح بالتأمل والتدبر اذا قرأ الحمد لله رب العالمين تحرك الام الرحمن الرحيم تحرك الرجاء برحمة الله. اذا قال ما لي يوم الدين تحرك بهم الخوف من عقاب الله. بهذه الثلاثة اياك نعبد. بهذه الثلاثة اي بالحب

12
00:06:40.350 --> 00:07:10.350
الذي دل عليه الحمد لله رب العالمين الذي دل عليه الرحمن الرحيم وبالخوف الذي جن عليه اياك دل عليه مال يوم الدين بهذه الثلاثة ايام اي اجتمعت هذه الاركان الثلاثة في هذه السورة العظيمة التي هي اعظم سورة في القرآن الكريم

13
00:07:10.350 --> 00:08:00.350
قال احد ابن تيمية رحمه الله فصل ولا بد من على قاعدة الحروب الى الله فتعتصم به فتقل او تذهب عنا في الكلية الى اهمية هذه الاركان وان ان القلوب الى الله سيرا الى الله والدار الاخرة

14
00:08:00.350 --> 00:08:40.350
سبحانه وتعالى فتعتصم بالله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. فيهم ان تقل في القلوب افاتها. لان الخروج تصاب بافات. فاذا وجد النقاب بالحكم او اعلم ان محرك القلوب الى الله عز وجل

15
00:08:40.350 --> 00:09:20.350
ثلاثة المحبة والخوف والرجاء. هذه الثلاث محركات للخروف. اذا وجدت تحرك سيرا من الله وعملا لضعف وبعدا عن مشاقته وعمله سبحان ربك وتعالى. قال واقواها الاب. اقواما العلماء رحمهم الله يشبهون هذه الامور ثلاثا بالطاعة. المحبة والخوف والرجاء

16
00:09:20.350 --> 00:09:50.350
يشبهونها اطفال يقولون المحبة روحه ورجاء وخوف جناح ولا يمكن ان يستقل الى المعرض للطيران الا ان بالمقبول كل احد جناحين لم يستطع الطيران. وهكذا السائل من الله سبحانه وتعالى

17
00:09:50.350 --> 00:10:20.350
كان لهذه الامور الثلاثة سير الى الله. يحتاج الى المحبة الذي يقول ويحتاج الى اللذان هما بمثابة الجناحين. وينبغي ايضا ان يكون الا بتوازن دون ان يغفل احدهما الاخر لان الله اذا

18
00:10:20.350 --> 00:11:00.350
حتى يكون حركة جناحين حركة متوازنة ليس له طيران. قال اقوام الاحبة لماذا؟ تراث بلادنا. المحبة مقصودة الابتدائية. لانها تراه في الدنيا والاخرة. مطلوبا من هذه الدنيا ومطلوبا منه في الاخرة

19
00:11:00.350 --> 00:11:30.350
تراب في الدنيا وفي الاخرة. ولهذا اذا دخل المسلم الجنة فدخل المسلم الجنة انه حتى تبقى معه المحبة تبقى معاه مستمرة لكن الخوف ينهض ينتهي لان الخوف من مثابة ذاكر هنا حتى لا ينحرف عن الصلاة. اما اذا دخل الجنة انتهى فلا خوف عليه. ولا هم يحزنون. يذهب الخوف

20
00:11:30.350 --> 00:12:00.350
انظروا الفرق بين المحبوب. اخوك ينتهي بالدنيا. واخوك ومراد في الدنيا فانها مرادة في الدنيا والاخرة. مستمرة في الدنيا والاخرة. لانها في الدنيا بخلاف الخوف فانه يزود في الاخرة. قال الله تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

21
00:12:00.350 --> 00:12:20.350
مثل ما قول الله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ومثل قولهن الذين ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ان لا تخافوا ولا تحسدوا. وابشروا بالجنة التي

22
00:12:20.350 --> 00:12:50.350
قال للخوف مقصود منه السر سبحان الله ما اخرج العبد من الله. لان الخوف يمنع الخروج من ما دام سائر في صراط الله المستقيم ما دام في صراط الله المستقيم

23
00:12:50.350 --> 00:13:20.350
كل ما حددته نفسه ان تخرج عن الصراع هنا او هناك في معصية او دم او نحو ذلك جاء القوم من يرعاه وزجره. اياك اتق الله. عقابكما ولهذا يحتاج العرق الى تذكير نفسه بالخوف من الله عز وجل حتى يسلم من الذنوب

24
00:13:20.350 --> 00:13:50.350
من الجروح الاعرابية راودت عربية في الصحراء عن نفسها. قال لنا ان نحن في مكان لا يرون الا الحرام. ما يرانا الا اللجوء. اي شيء في الحرام. قال اين توحيدها

25
00:13:50.350 --> 00:14:30.350
اين الله سبحانه وتعالى حاجة ماسة جدا لان هذا القول اذا وجد عنده ذكر اخوه ومنع عنه المناصب المقصود منه الستر والمنع من الخروج عن المحيط. فالمحبة تلقي التعب في السير الى معانيها. ووجد

26
00:14:30.350 --> 00:15:30.350
المحبة خلقته في الصين في طريق الصين الى المرحوم. وعلى قدر طاعتها وقوتها يكون والخوف يمنعه ان يخرج عن طريق والرجاء يقول المحبة ترعى الطريق المحبة والرجاء يقوم يجلبه الى الامام. والخوف ساد من المراد

27
00:15:30.350 --> 00:16:10.350
مرت معنا كلمة العظيمة والصوم وجاء قائل والخوف سهق النفس قارون امعن هارون؟ تتوقف عن العمل مع ان فالنفس انفجر قريبا القائد الذي في الامام ان كان اقاربهما صدت عن الطريق. صدت عن الطريق. فلم تستقم من ذلك

28
00:16:10.350 --> 00:16:50.350
وان لم احتاج الى حتى يستقيم لها شيء. قال فهذا اصل عظيم يجب على كل عبد انتبه لهذا وقل يجب على كل هم ان ينتقل له اذا الاركان الثلاثة للتعبد اركان مهمة وعظيمة تحتاج حتى الطعام ان ينبههم عليها. حتى تكون اذا

29
00:16:50.350 --> 00:17:20.350
منا سبحانه وتعالى مبنيا على الرجاء والحب والخوف نعم الله رجاء ومحبة له سبحانه وتعالى. قال تعالى نصر عظيم يجب على كل عبد ان يتنبه فانه لا تحشر له العبودية الاولى. فانه لا تحصر له العادية بدونه. وكل ما

30
00:17:20.350 --> 00:18:00.350
يجب ان يكون عبدا لله. وعرفنا ان اليهودية لله سبحانه وتعالى لا تصلح بدون هذه الامور الثلاثة الحكم والرجاء والخوف. فان قيل فالعبد في بعض الاحيان بعض الاحيان بعض الاحيان

31
00:18:00.350 --> 00:19:10.350
الصواب على طلب محبوبه. هذا الذي يتكلم عنه من الاسلام هذا امر فمن هذه فأي شيء محمد في قلبه حينما يزيد التقوى تحتاج الى امرين. الاول كثرة الذكر في المحور. كثرة الذكر بالمعلوم. لان كثرة ذكرى تعلق القلوب بها

32
00:19:10.350 --> 00:19:50.350
امر الله عز وجل بالذكر الكريم. يا ايها الذين نذكر الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. قال الله جل وعلا والذاكرين الله كثيرا اجر عظيم. مطالعة قال الله تعالى فاذكروا ما اله لعلكم تفلحون به. وقال تعالى وما في

33
00:19:50.350 --> 00:20:20.350
يوم القيامة وقال تعالى واسبق عليكم نعمه ظاهرة وما هو باطنة وقال تعالى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. فاذا ذكر العبد ما انعم الله به عليه مفسر السماء والارض وما فيها من اشجار والحيوان وما اسفر عليه من النعم الباطلة من الايمان وغيرها

34
00:20:20.350 --> 00:21:00.350
فلا بد ان يحرك بقلب الاب المحبة. كثرة الذكر والمحبوب سبحانه وتعالى وكثرة المطالعة تذكر الانسان نعمة الله عليه الا في ماله اعظم الله نعمة الله عليك بهذا الفيل. وان الله سبحانه وتعالى تفضل عليك

35
00:21:00.350 --> 00:21:50.350
حبا لله سبحانه وتعالى. و الامام ابن القيم رحمه الله في كتاب في كتابه المدارس السابقين. عندما تكلم عن منزلة المحبة. ذكر فصل عليه جدا اسماهم رحمه الله الاسباب الجانبة

36
00:21:50.350 --> 00:22:30.350
ذكر عشرة اسباب مهمة وعظيمة وانصح اخواني الخطباء ان هذه الاسباب العشرة ويأتوا بها في بعض خطب فان من نافعة جدا جدا نافعة تعممه كيف يستجيبون المحبة محبة الله الى قلوبهم. وشهرتهم

37
00:22:30.350 --> 00:23:10.350
محبة الله سبحانه وتعالى هذه المرور التي آآ تجلب وعقيد حد من اه درسا في هذه الاسباب التي ذكرها الامام رحمه الله تعالى فيه اسباب الجاردة للمحبة. محبة الله وكلامه عظيم. وواضح

38
00:23:10.350 --> 00:23:40.350
ايضا الذي سار رحمه الله تعالى بين وظاهره. وتجدون كلامه كما ذكرت في الكلام اصلا بعنوان عشرة اسلام جانبان قال رحمه الله وكذلك الخوف. ان تقدم ذكر بني حرك المحبة والقلوب. ما الذي يحرك الخوف

39
00:23:40.350 --> 00:24:10.350
الرجل الذي يحرك المحبة ما الذي يحرك الخوف؟ قال وكذلك الخوف تحركه مطالعة ايات الوهم والزهرة والعرق والحساب ونحو ذلك. اذا العبد الى ان يقع ايات الوعيد حياة التهذيب ايات التحويل والزجر حتى يتحرك الخوف من

40
00:24:10.350 --> 00:25:00.350
حتى من الله من لقائه سبحانه وتعالى وخوف من الحساب والجزاء على الله ربنا اذا يوم في هذا اليوم سبحانه فهذه الامور كلها نتحدث في قلبه قال وكذلك يحركه مقارعة الكرم. كرم الله والحلم والعقب

41
00:25:00.350 --> 00:25:30.350
وما ورد في الرجاء وفي هذا وفيه واسع. قال انه كذلك الرجاء حبيبه مباناعة الكرم الايات ايات الوعد ايات الثواب ايات الانعام والاحرام هذه تحذر الرجاء مثل ما قلنا عندما

42
00:25:30.350 --> 00:26:10.350
مالك يوم الدين يوم الحساب ينبغي ان يتحرك في قلب العبد بتوازنه. ولهذا القرآن الكريم مبني على الرجاء يدعون يرجون رحمة ويخافون عذابا. القرآن قائم على ولهذا تجد ايات الرجاء وآيات الخوف جنبا الى جنب. نبدأ عبادي نبذ عبادة

43
00:26:10.350 --> 00:26:50.350
انا وهو ضعيف وامنع العذاب. نبه عبادي اني انا الغواص ماذا يريدون لك هذا رجاء واما عن ذلك هو العلاقة فورا وهكذا اختار ورحمة الله سبحانه وتعالى وفي الوقت نفسه تخاف عقابه وهنا يتنبه المسلم

44
00:26:50.350 --> 00:27:20.350
في هذا الباب الا يغلب احدهم اعداء لانه ان يغلب الرجاء على الخوف ربما على الرجاء ربما قال الله وقلوب رحمة الله من كبائر الذنوب لا يجوز للانسان ان يكون امنا

45
00:27:20.350 --> 00:28:00.350
ولا يجوز ان يكون ايضا طعام من رحمة الله. افانوا محمد الامن آآ من جمال القلوب والامن ايضا من كبائر القلوب فيجب ان يتجنب هذا كيف يتجنبهما للتواصل؟ بالتوازن بين الرجال والخوف يرجو

46
00:28:00.350 --> 00:28:30.350
يجمع بينهما. عندما تصلي لله سبحانه وتعالى تصلي حبا لله. وفي الوقت نفسه ترى ايضا مثل ما قال الله سبحانه وتعالى اولئك الذين يدعون يبتغون نعم في مقام الله سبحانه وتعالى والذين

47
00:28:30.350 --> 00:29:10.350
قال تعالى رضي الله عنا يا رسول الله اهو الرجل يزني ويشرق ويقع محبة؟ ولكنه الرجل يصلي ويصوم ويتصدق حرام الدمار ابن ابي حنيفة ومن العلماء التابعين قل ادركتم اكثر من ثلاثين صحابي كلهم يفهمون الدفاع عن نفسه. عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول

48
00:29:10.350 --> 00:29:40.350
لو علم انني سجدة واحدة خير منا الدنيا وما فيها. الله. فيكون جامعا نرجو الفوز نبذ العلم من النار بلفظ سيقع فيه. اعمالنا لا تقبل يكون دائما بعيد اه الرجاء فتكون اعماله ماضية بالتوازن

49
00:29:40.350 --> 00:30:10.350
ولما كان هذا الكلام كان مختصرا نبه رحمه الله تعالى الى ذلك بالفوضى وما ورد في رجاءه وكلامه التوفيق واسع لكن هذا الى منتصف وانما نلقاه على نظام الاستغناء الله سبحانه وتعالى اعلم وصلى الله على محمد وال

50
00:30:10.350 --> 00:30:40.350
وصحبه وسلم. فالشاهد ان هذا الكلام حقيقة عظيم جدا. وفي بيان هذه الاركان فاقول المحبة والرجاء والحب وانها مطلوبة من كل عهد اعمال وتعهداته وتقرباته لله سبحانه وتعالى. والان نستأذنه في طرح بعض الناس

51
00:30:40.350 --> 00:31:50.350
تعريف من قيد منهم كلمة ماذا قال الحمد لله. قائمين والخوف وسائر لا والنفس ايوا النفس انا نصلي نقوم الليل تصوم الى اخره تجد نفسك ماذا؟ يحتاج الى شيء يحركها من الامام ماذا

52
00:31:50.350 --> 00:33:00.350
الرجاء والسالم الخوف نعم اكمل ها  السلام عليكم اهلا اذا يقول قال رحمه الله الرجاء قائل والخوف سابق والنفس قارون. انفتح عقائدها عن الطريق. فلم تستقم لسائقها وانفجر سائقها لم

53
00:33:00.350 --> 00:33:40.350
وانفجر صديقها لم تدفع قائدها اين اجتمعا استقامت قوما وكرما فاذا اجتمعا استقامت السؤال الثاني اركان التعاقد القلبية الثلاثة اجتمع في اية واحدة من القرآن وفي سورة الفاتحة. فما هي هذه الاية؟ وما وجه دلالة سورة

54
00:33:40.350 --> 00:34:10.350
على هذه الاركان الثلاثة فقط. اه الحمد لله رب العالمين فيه المحبة الرحمن الرحيم فيه رجاء مالك يوم الدين فيه الخوف. اياك نعبد جمع الثلاثة. لا اياك نعبد وايانا نعبدك نعبد خوفا ورجاء خوفا بهذه البلاد اياك نعبد اياك نعبد

55
00:34:10.350 --> 00:34:30.350
بهذه جزء من السؤال لم يجب ذلك ما هو؟ اه ممكن يكون لي سؤال؟ القرآن جمع قوله تعالى في سورة الاسراء اولئك الذين يدعون ربهم يدعون اولئك الذين يبتقون اولئك الذين

56
00:34:30.350 --> 00:35:00.350
الوسيلة ايهم اقرب يرجون رحمته ويخافون عذابا ان عذاب ربك كان مغفورا. جميل احد السلف الصالح الثالث احد السلف له كلمة اه عظيمة في التحذير من عبادة الله في واحدة من هذه دون فقير

57
00:35:00.350 --> 00:35:30.350
ان هذا حال اهل الضلال الا من جمع هذه الظروف الثلاثة حب ورجاء وخوف تعبده لله في امان الله. اقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اذا كان الرجاء اكثر لا لسة. نعم. طلاب من عبد الله

58
00:35:30.350 --> 00:36:10.350
الله ومن عبد الله فهو مؤمن مؤمن من عبد الله قال من عبد الله بالرجاء وحده اي على طريقة الموت لان الملجئ طريقتهم اعمال ايات الرجاء واهمال واعياد الوعيد. والخوف ومن

59
00:36:10.350 --> 00:36:50.350
لانه يظهرون ماذا؟ اية الرجل ويهملون الايات ورجل. يعني مثلا تجد الخوارج يعملون لا يجلس ذلك الرجل ويبنون على المرجئة يعلنون مثل الحديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة

60
00:36:50.350 --> 00:37:50.350
ومن عهد الله بالحب لان لو جاءك فليقول ما الذي يعبد الله من اجل هذه عبادة التجارات. ابراهيم الخليل ماذا قال للدعاء واجعلني من ورثتي جنة النعيم. والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال ذلك اعرابي اما اني لا ارسل

61
00:37:50.350 --> 00:38:30.350
قال رسول اللهم اني اسألك الجنة واعوذ بك من النار. قال حولها حول الجنة والنار آآ الذي اللجنة والحقهم النار عبادة والنبي صلى الله عليه وسلم يلبي دعاهم الجنة محمد واعوذ بك من النار وما قرر الينا من قول من وعمل ومن عبد الله بالحب

62
00:38:30.350 --> 00:39:30.350
فهو مؤمن العلماء فمن السنة ما اجبت المرة الاولى كنت تجيب على هذا السؤال. ليس عن الصلاة. نعم الان اجد الجواب الاول يكون هو الجواب نسيت الجواب انا الان جبت السؤال من اجل حتى اساعدك على الجواب فنسيت الجواب الاول؟ ها

63
00:39:30.350 --> 00:40:30.350
ها السؤال ما هو؟ السؤال ما هو سؤال احد العلماء ضرب مثالا لهذه الامور الثلاثة والطاعات فمن هذا احد العلماء مكتبة في هذه الامور وقال اذا فقد مات واذا فقد الجناحات

64
00:40:30.350 --> 00:41:00.350
فاذا لا يمكن ان يطير الا من جناحه. وقلنا ان الجناحين اذا كان قدرا وطنيا ودعما قويا يصبح فلا نستقيم الله جماعة الا اذا قامت هذا يومنا الثاني انا رجاء العبد ان يجمع بينهما بتوازن دون ان يقلد احدهما

65
00:41:00.350 --> 00:41:50.350
ذلك من اجل ان يستقيم ابن تيمية رحمه الله في هذا امران يحركان محبة القلب نعم السؤال ما الذي يحرك المهرجان وما الذي يحرك الخوف؟ ما الذي وما الذي يحدث في القلب الخوف؟ طبعا

66
00:41:50.350 --> 00:43:00.350
نعم؟ برحمة الله نعم هذه جميل هذا الاخوة يقول اريد ان ارشدنا الى الكتب المهمة فيما يتعلق بالعقيدة. وما يتعلق بالفقه واخوانه لكن بالنسبة العقيدة اه من اهم كتب في العقيدة اه اتاحة

67
00:43:00.350 --> 00:43:40.350
وكتاب رسول الله قبول رحمه الله تعالى. هذه من القلوب المهمة في هذا الباب كثيرة. اسأل الله رب العرش العظيم ان يوفقنا اليه لكل خير. وان يهدينا اليه سراطا مستقيما. وان نصلح

68
00:43:40.350 --> 00:44:00.350
كما شئنا كله وان لا يحسننا الى انفسنا قرة عين. انه سميع الدعاء وبرءان الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل لو كتبتم على هذه الورقة التي عندكم اه مجموع الفتاوى مجلد الاول صاحب خمسة وتسعين هذه مصورات

69
00:44:00.350 --> 00:44:30.350
من مجموعة الصفحة موجودة عندكم واكتبوا المجلد المجلد الاول مجموعة والذي بعده ستة وتسعين سبحان الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك

70
00:44:30.350 --> 00:44:36.400
وعلى اله وصحبه اجمعين