1
00:00:00.900 --> 00:00:40.900
هو في قلب الرجل الاعظم وبه ثغر الكون تباسم حين اتى الدنيا صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم هو ياكل الناس حياة يبني عطية عطف يرحم ذاك محمد خير رسول صلى الله عليه وسلم

2
00:00:40.900 --> 00:01:00.900
صلى الله عليه وسلم هو في قلب الرجل. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة من برنامج السيرة النبوية الفرنسية الذي نستعرض فيه سيرة النبي صلى

3
00:01:00.900 --> 00:01:20.900
الله عليه وسلم كما اه كتبها وعلق عليها ونظر اليها اه بعض المستشرقين والباحثين والمؤرخين الفرنسيين الذين طلب عليهم انصاف النبي صلى الله عليه وسلم. توقفنا في الحلقة السابقة عند آآ لحظة آآ بيعة النبي صلى الله عليه

4
00:01:20.900 --> 00:01:40.900
وسلم بيعة الانصار للنبي صلى الله عليه وسلم اللي هي بيعة العقبة الثانية. التي آآ تبدأ فيها بذرة الدولة الاسلامية في يثرب وذكرنا انه آآ اي فكرة لما تتحول الى دولة فهذا يعتبر خط احمر بالنسبة لخصوم هذه الفكرة وهذه الدعوة. ولذلك آآ لم

5
00:01:40.900 --> 00:02:00.900
استطع يعني حاربت قريش بسائر ما استطاعت هجرة المسلمين الى المدينة. وكانوا في هذا اشد على حربهم آآ يعني اشد في حربهم لهذه هجرة من حربهم لهجرة الحبشة. ثم لما تفلت منهم كثير من المسلمين لم يجدوا الا ان اه يتآمروا على قتل النبي

6
00:02:00.900 --> 00:02:23.750
صلى الله عليه وسلم مهما تكن النتائج هذه اللحظة يصفها اه سفري الذي تحدثنا انه ترجم القرآن الكريم الى الفرنسية وقدم لذلك بمقدمة عن حياة النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان المشركون على علم بارتباطاته مع اهل المدينة كما كان هروب اتباعه واقاربه قد كشف لهم عن نواياه. ورأى

7
00:02:23.750 --> 00:02:43.750
انه اذا استقبل في المدينة بما يرتضيه فانه يستطيع ان يسلح قبيلتين قويتين. هذا الخوف جعلهم يتخذون قرارا قاسيا هو القضاء على عدو الهتهم وعدو قوتهم. آآ يقول ناصر الدين

8
00:02:43.750 --> 00:03:03.750
دينية اه المستشرق الفرنسي الذي اسلم وكان من رجال وكان رساما من اهل الفنون والف كتابه محمد رسول الله الذي ترجمه شيخ الازهر السابق عبدالحليم محمود يقول اقرت الجماعة الغادرة هذا الرأي واعتقد المشركون منذ اقراره انهم قد تخلصوا من عدوهم

9
00:03:03.750 --> 00:03:23.750
غير ان المشيئة الالهية اخلفت ظنهم. فقد ارسل الله جبريل الى رسوله يعرفه بمؤامرة دار الندوة ويأمره بالهجرة. ويطلب اليه الا يبيت على فراشه الذي كان يبيت عليه. كان بمنزل الرسول امانات وضعها عنده المشركون لثقتهم في طهارته

10
00:03:23.750 --> 00:03:43.750
فابت نفسه الهجرة قبل رد الامانات الى اهلها. لذلك اتى بعلي المخلص الوفي وكلفه بردها بعد ان اخبره بنبأ اداري الندوة وقال له نم على فراشي وتسجى ببردي هذا الحضرمي الاخضر فنم فيه فانه لن

11
00:03:43.750 --> 00:04:03.750
اليك شيء تكرهه منهم. آآ وفي ذات السياق نفس هذه اللحظة يصفها آآ المستشرق الفرنسي مارسيل بويزار فيقول واؤتمر المكيون لقتل النبي وعلم بالامر وتمكن من النجاة بشبه معجزة بمساعدة شجاعة من ابن عمه علي. كما تقول كتب الصيام

12
00:04:03.750 --> 00:04:23.750
وفي المدينة استقبل محمد بالتهليل في شهر تموز يعني يوليو عام ستمية اتنين وعشرين. وكانت الهجرة التي بها المسلمون مطلع سنتهم والتي تعتبر بداية التاريخ الاسلامي وتعني اللفظة حرفيا ترك البلاد الى اخرى

13
00:04:23.750 --> 00:04:43.750
والنجاة بالنفس. اما الدين فقد اضفى عليها معنى خاصا هو الخلاص من الجهل. ورفض الشرك واضطراح الكفر كلمة تكون الهجرة فعل ايمان. ومن المفيد التذكير بان الهجرة ابتعاد طوعي وان يكن محددا باسباب

14
00:04:43.750 --> 00:05:03.750
لا ارادية يتجدد بلا انقطاع اذا حدث اذلال او اضطهاد وعلى المسلم ان يهاجر اذا اقتضى الامر ليجاهد في سبيل الهي حتى يزول كل ظلم. وفي تقديري هو حاول ان يقرب للغربيين آآ قول النبي صلى الله عليه وسلم والمهان

15
00:05:03.750 --> 00:05:23.750
من هجر ما نهى الله عنه. في مسألة رفض الشرك والكفر. وكذلك ثبت فكرة ان الهجرة مستمرة في البلاد التي لا يستطيع فيها المسلم ان يقيم دينه. لكن ما يهمنا الان هو انه هذه الهجرة كانت هي البداية للدولة الاسلامية

16
00:05:23.750 --> 00:05:43.750
وكان لهذا اثر كبير يستعرضه بعض هؤلاء الباحثين فمنهم مسي يقول تلك الليلة يقصد ليلة الهجرة تشكل نقطة انطلاق التاريخ الاسلامي. انها الهجرة والمؤمنون المكيون الذين سبقوا محمدا الى المدينة هم

17
00:05:43.750 --> 00:06:03.750
المهاجرون وهكذا انتهى دور الالم بالنسبة لمحمد. اه نفس هذا المعنى يردده المستشرق الفرنسي فيقول وهكذا اوشكت ان تظهر في بلاد العرب دولة جديدة قائمة على اسس دينية بعيدة عن المبادئ القبلية والعشائرية

18
00:06:03.750 --> 00:06:23.750
وهنا سيظهر آآ للناس مواهب اخرى للنبي صلى الله عليه وسلم. طبعا هو ظهر مواهبه كداعية فذ. ولكن آآ هذه الدولة تحتاج الى ما هو اكثر من القدرة على الدعوة ومن القدرة على تبليغ

19
00:06:23.750 --> 00:06:43.750
الرسالة فلذلك يلتقط دومنيك سورديل وهو احد المفكرين الفرنسيين وله كتاب اسمه الاسلام يلتقط هذا التغير فيقول عن النبي صلى الله عليه وسلم هذه الهجرة جعلت منه رئيس دولة وقائدا حربيا يتخذ

20
00:06:43.750 --> 00:07:13.750
قرارات سياسية وعسكرية يسير السرايا ضد المكيين وينظم جماعة المهاجرين والانصار ويصدر تشريعا جديدا مع استمراره في توجيه دعوته الدينية. آآ المفكر الفرنسي المعروف آآ روجيه جاروديا في اه كتابه وعود الاسلام يحاول ان يقدم للغربيين صورة للدولة التي صنعها النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:07:13.750 --> 00:07:33.750
اعطى النبي حقيقة عندما اصبح المؤسس لدولة في المدينة عام ستمية اتنين وعشرين المثل الاول لجماعة من نموذج لم يكن يعرف حتى ذلك الحين. فهي ليست بعد الجماعة القبلية المتحدة بروابط الدم لدى البدو الرحل. او

22
00:07:33.750 --> 00:08:01.050
مقيدة بالارض لدى الحضاريين. كذلك ليست امة بالمعنى الغربي للعبارة مرتكزة على وحدة ارض الوطن وسوق ولغة او تاريخ. اعني على معطيات كالعرق والجغرافيا او التاريخ وبالتالي على الماضي. ولكن على مجتمع نبوي مبني على تجربة مشتركة من تعاليم الله

23
00:08:01.050 --> 00:08:21.050
وهذه الكلمة من آآ جارودي وهي كلمة دقيقة جدا وآآ يعني هذه الكلمة الحقيقة فيها وسط المعركة التي تخوضها امتنا حاليا. انه كلمة امة بالمفهوم الغربي ليست هي كلمة امة بالمفهوم الاسلامي. كلمة امة يعني بالمفهوم الغربي

24
00:08:21.050 --> 00:08:41.050
تعتمد على اشياء لم يختارها الانسان. تعتمد على الارض او العرق او التاريخ المشترك او مصالح مشتركة فلكن الدولة التي اسسها النبي صلى الله عليه وسلم والتي اه يتوق المسلمون الى اعادتها هي الدولة التي اساسها الدين

25
00:08:41.050 --> 00:09:01.050
فكل مسلم هو مواطن. فيعني المواطن في الفكرة الغربية وفي السياق الغربي هو المسلم في الدولة الاسلامية قاعدة الدولة الاسلامية هي قاعدة الدين. ليست آآ ليست قاعدة الدم والعرق والارض والجغرافيا والتاريخ المشترك. هي

26
00:09:01.050 --> 00:09:21.050
دولة تقوم على فكرة على دين هنا هو طبعا يحاول تقريب هذه الصورة الى الغربيين لكي يتبينوا وهذا الفارق ومن المؤسف ان كثيرا من المسلمين لم يعد يتبين هذا الفارق في ظل الدعوات المعاصرة للمواطنة و

27
00:09:21.050 --> 00:09:39.400
يعني لان الغرب طبعا غلب علينا وانشأ في بلادنا دولا وطنية قطرية على مبادئ هي بالاصل مبادئ غربية فلذلك تشوش هذا المعنى حتى عند كثير من المسلمين بل عند كثير من آآ يعني حتى المنسوبين الى العلم والى الدعوة. وطبعا بلغ هذا

28
00:09:39.400 --> 00:09:59.400
اه اه التطرف يعني بلغت هذه الفكرة اشكالها المتطرفة عند علماء السلطان الذين يتحدثون عن المعاني الدينية فينسبونها الى الوطن يعني ان يحدثك عن الجهاد في سبيل الوطن. الجهاد في سبيل تراب الوطن. التبرع آآ للاوطان. آآ يعني مسألة

29
00:09:59.400 --> 00:10:19.400
قالت انه الوطن صار بديلا عن الدين وبديلا عن الفكرة. ايميلدرمنجيم يتحدث عن اه حالة النبي صلى الله عليه وسلم بعد استقراره في المدينة فيقول استقر محمد بالمدينة فاستطاع ان ينظم شؤون العبادة

30
00:10:19.400 --> 00:10:39.400
بالتفصيل واقام في جزيرة العرب مجتمعا مدنيا على اسس جديدة بعيدة عن عصبيات القبائل والعشائر مما لم يصنع مثله مؤسسوا الديانات الا نادرا. فكان محمد بذلك الرسول والمشتري والسياسي والقائد في

31
00:10:39.400 --> 00:10:59.400
اتنين واحد وهنا موضع الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وموضع انجاز النبي صلى الله عليه وسلم الذي لم ما يعرف لاحد لانه الديانات الكبرى كان اصحابها لم يؤسسوا دولا يعني آآ طبعا بقراءة مادية تنظر الى

32
00:10:59.400 --> 00:11:19.400
فقط سنجد ان موسى عليه السلام مات في زمن التيه قبل آآ يعني عصاه بنو اسرائيل ولم آآ يعني يطيعوه ولم يتبعوه حتى ماتوا وهم في التيه ليس لديهم دولة. وعيسى عليه السلام في القراءة المسيحية

33
00:11:19.400 --> 00:11:39.400
طبقا للرواية المسيحية هو صاحب دعوة مهزومة. ففي النهاية استطاعت السلطة ان تنتصر عليه وان تقتله وتصلبه. في قراءتهم طبعا نحن ايماننا ان سيدنا عيسى رفع الى السماء. لكن القصد انه آآ هذه يعني المسيحية لم تنشئ دولة وانما دخلت المسيحية الى الدولة

34
00:11:39.400 --> 00:11:59.400
عندما اعتنق قسطنطين هذه العقيدة وبدأت يعني لبست المسيحية او لبست الدولة الثوب المسيحي حدث الاختلاط ان المسيحية والوثنية التي يسميها القاضي عبدالجبار المعتزلي لم تتنصر الروم ولكن ترومت النصرانية. يعني

35
00:11:59.400 --> 00:12:19.400
التأثير الحضارة والدولة الرومانية في المسيحية وما اسبغت عليها من الوثنية والتماثيل والصور وعبادة القديسين الهة اكثر من تأخير المسيحية في الدولة الرومانية. فهنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان صاحب دعوة واستطاع ان يؤسس دولة

36
00:12:19.400 --> 00:12:39.400
وانتقل هو بنفسه من صاحب الدعوة الذي يدعو ويجادل وينشرها بين الناس الى الرجل الذي يملك التفعيل والتطبيق والتنفيذ. فلذلك كان نجاح سيدنا محمد النجاح المطلق على المستوى الديني والدنيوي في نفس اللحظة

37
00:12:39.400 --> 00:12:59.400
ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة؟ ما هي اجراءاته الاولى التي اتخذها لتنظيم هذا المجتمع؟ كيف استطاع ان يوحد هذا المجتمع الشديد التفرق بين اليهود والمشركين وبين العرب واليهود وبين

38
00:12:59.400 --> 00:13:19.400
مهاجرين والانصار وكيف استطاع ان يدير ويدبر حتى اقتصاد المدينة الذي تدفق عليه اللاجئون هذا ما ان شاء الله في الحلقة القادمة نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم

39
00:13:19.400 --> 00:13:52.750
ورحمة الله وبركاته بك يا ربي اجمعني بحبيبك صلى الله عليه وسلم  وفي قلب الرجل الاعظم