1
00:00:00.900 --> 00:00:40.900
هو في قلب الرجل الاعظم وبه ثور الكون تباسم حين اتى الدنيا صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم هو ياكل الناس حياة. يا بني عطية عطف يرحم باك محمد خير رسول صلى الله عليه وسلم

2
00:00:40.900 --> 00:01:00.900
صلى الله عليه وسلم هو في قلب الرجل الاعظم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة. الحلقة التاسعة من برنامج السيرة النبوية الفرنسية

3
00:01:00.900 --> 00:01:18.500
الذي نتحدث فيه عن اه تصور اه عدد من الكتاب والباحثين والمؤرخين الفرنسيين لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وكنا قد وصلنا في الحلقة الماضية الى الحديث عن شباب النبي صلى الله عليه وسلم ومرحلة الرجولة

4
00:01:18.550 --> 00:01:38.550
والان ندخل الى مرحلة البعثة ونزول الوحي عليه. في الواقع آآ هذه المرحلة من من المراحل التي اطال فيها المستشرقون التأمل. اه تعرفون ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قبل ان يبلغ الاربعين

5
00:01:38.550 --> 00:02:03.550
حبب اليه الخلاء. يعني حبب اليه ان يختلي بنفسه. وان يبقى في عزلة وكان يتحنث في غار حراء وهناك كان يقضي هذا الوقت في العبادة والتأمل فهذه اللحظة وفق اي منظور لمحاولة تحليل شخصية النبي صلى الله عليه وسلم كانت تجتذب التأملات

6
00:02:03.550 --> 00:02:21.500
تجتذب التفكير ما هذه السنين التي دخل اليها سيدنا محمد؟ وهو رجل هادئ معروف بحسن الخلق آآ لا يثير نوع من التمردات او من قلب نظام الحكم في مكة ثم خرج منها بهذه الثورة

7
00:02:21.500 --> 00:02:41.500
والها الى التي اسست دينا ودعوة ودولة وحضارة كبيرة. فكثير من من كتب في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وقف كثيرا عند لحظات التأمل. وتدفقت فيها افكارهم تحاول ان تستشرف ماذا حدث

8
00:02:41.500 --> 00:02:56.950
فللنبي صلى الله عليه وسلم وفيما كان يفكر في ذلك الوقت. نبدأ من آآ مارسيل بوزار واللي هو المفكر والقانوني الفرنسي المعروف وفي صاحب الكتاب المشهور كتاب انسانية الاسلام. يقول

9
00:02:57.000 --> 00:03:14.800
كان يقضي اوقات الفراغ في عمله بالتجارة في العزلة والتأمل. في العزلة والتأمل فيما بلغته الاقوال العربية من التردي الخلقي كما كان يخلو قبل رسالته بثلاثة اعوام الى غار حراء

10
00:03:14.850 --> 00:03:33.250
خلال شهر رمضان للتبتل وتوزيع الطعام على الفقراء اه ايميلدر من يتحدس عن اه في كتابه حياة محمد هو من المستشرقين المنصفين وقد ذكرت ذلك. آآ يتحدث عن هذه الفترة فيقول

11
00:03:33.350 --> 00:03:53.350
كان ينقطع عن الناس في شهر رمضان على الخصوص وذلك في غار حراء القريب من مكة. وكان يؤتى اليه في اثناء عزلته بالزاد قضية طويل الايام في ذلك الغار متأملا عابدا. وما كان له ان يستغني عن العزلة شأن اقوياء النفوس وذوي الجد

12
00:03:53.350 --> 00:04:19.950
من الرجال ولم ينفك محمد عن الانقطاع حتى بعد ان اصبح رئيس دولة وصارت امور السياسة والحرب تشغل باله. لما في الانقطاع من مصدر القوة والاتزان والحكمة وفي تقديري انه يقصد هنا آآ الانقطاع والعزلة بمعنى قيام الليل. الذي كان لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

13
00:04:19.950 --> 00:04:39.950
نتكلم فيما بعد. لانه سيدنا محمد فيما بعد لم يكن يغيب عن الناس ولم يكن آآ يعني يذهب الى غار. وانما كان انقطاعه بمعنى الاعتكاف مثلا في شهر رمضان او قيام الليل الطويل. لكن مسألة العزلة هنا آآ يعني التي تكلموا عنها بالفعل هو الانسان اذا

14
00:04:39.950 --> 00:04:59.950
كانت له ساعات يقضيها مع نفسه فان نفسه تقوى وعقله آآ يصح. لانه الانشغال بمغريات الحياة وتفاصيلها الدقيقة التي لا تترك لاحد فرصة للتفكير. انما تجعل الانسان اشبه بالترس في الة الحياة الضخمة. بينما التوقف

15
00:04:59.950 --> 00:05:18.300
هو الذي يعطي الانسان هذه الفرصة ليسأل الاسئلة الكبرى ليحدد الاهداف الكبرى حتى ليتخذ قرارا مصيريا بان يكمل في هذا الطريق او لا يكمل في هذا الطريق. احيانا كثير من الامور التي نتصور انها مهمة للغاية. اذا نظرنا اليها بعين اخرى نرى ان

16
00:05:18.300 --> 00:05:40.400
انها هامشية ويمكن الاستغناء عنها فمما رصد في حياة يعني عظماء الرجال هذه الفترة التي آآ يخلدون فيها لانفسهم ويمارسون فيها هذا النوع ومن التأمل والتفكير اه اتيم دينية يتحدث عن هذه الخلوة فيقول عن تأثيرها على النبي صلى الله عليه وسلم يقول

17
00:05:40.500 --> 00:06:00.500
كانت الخلوة لمحمد اعظم مرب فقد صفت قلبه من كل مشاغل هذا العالم. لذلك اطلقت عليه الاثار صفاء الصفاء. وتشربت روحه رويدا رويدا روح الصحراء التي لا تحد. فبصرته بعظمة الله

18
00:06:00.500 --> 00:06:20.500
اللانهائية. اه فكرة ان الصحراء ممتدة الى ما لا نهاية فهذا مما يلقي في روع الانسان ان لهذه الصحراء الكبيرة الها عظيما وان هذه الحياة اوسع من المدينة الصغيرة من مدينة مكة او حتى اوسع من الاهتمامات

19
00:06:20.500 --> 00:06:44.200
الصغيرة ما يزال الكون فسيحا وكبيرا وكلما تعاظم في ذهن المرء شأن هذا الكون كلما كان اقدر على استشعار عظمة الله تبارك وتعالى في نفس الاطار هذا يقول ايميل لم يكن مثل هذا التأمل الهادئ الخاص باهل الشرق نتيجة فتور عقيم

20
00:06:44.200 --> 00:07:08.550
بل هو نتيجة نشاط خصب. فالتأمل الطويل يطهر النفس وينبه روح المعاينة. ويؤدي الى كشف ما رائي الحجب ويحث على العمل عند الضرورة وقد استطاع اكابر المتأملين ان يكونوا من المبدعين الذين لم يملوا. والتأمل الصحيح يحمل بذور

21
00:07:08.550 --> 00:07:33.150
والحركة والتحرر من الهوى الطارئ يعني في نفس هذا السياق الذي تحدثنا فيه اه انه هذا التأمل هو الذي يعيد تصحيح ويعيد تقييم المسارات التي ينغمس فيها المرء. وفي تقديري انه آآ لهذا شرع قيام الليل. بل ربما لهذا شرعت الصلاة ايضا. الصلاة

22
00:07:33.150 --> 00:07:53.150
ما هي الخلوة من آآ التفاصيل التي تشغل حياة المرء؟ فهي تنبهه كل فترة واخرى ان ينخلع من هذه التفاصيل التي تسيطر عليه ليحاول ان ينظر للامر بعين اخرى ويردد من الايات والاحاديث التي يردد من الايات القرآنية في الصلاة والاذكار التي تنقله

23
00:07:53.150 --> 00:08:11.550
الى آآ اجواء اخرى. آآ فمسألة الخلع والتأمل هي مسألة آآ مهمة حتى آآ يعني امورنا الشخصية مما يطلق عليه علماء الادارة اصلا التخطيط هو يكون ناتجا عن نوع من التفكير والعزلة والتأمل

24
00:08:11.650 --> 00:08:28.050
اه هنا حاول ان اه حاول ان يتخيل فيما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتأمل. يقول ولا عمري فيما كان يفكر ذلك الرجل الذي بلغ الاربعين وهو في ريعان الذكاء

25
00:08:28.200 --> 00:08:54.550
ومن اولئك الشرقيين الذين امتازوا في العقل بحدة التخيل وقوة الادراك لا بوضع المقدمات وتعليق النتائج عليها. فطبعا الغربيين يشيع فيهم آآ انه الشرقيين اصحاب خيال ضخم وهم اصحاب اساطير وهم الزين يعني مسلا الف ليلة وليلة كتاب الف ليلة وليلة من الكتب التي اثرت في مخيال الغربيين في تصور الشر

26
00:08:54.550 --> 00:09:14.550
فلذلك حتى الصليبيون وكثير حتى من غير ممن يعني الى وقت قريب قبل ان تنفتح وسائل التواصل. كان الغرب يتخيل ان الشرق هو نوع من السحر ونوع من الاساطير ونوع من الكنوز التي تسيل وهذه الصورة المتخيلة فهو هنا

27
00:09:14.550 --> 00:09:35.650
تحدس اه اطول من هذا الكلام مكتوب للغربيين انه حين يمارس الشرقي التأمل فهذه ليس هذه ليست دليل فتور او جذب او يعني عقم عقلي انما دلالة خصب. لانه العقود الغربية هم كما اه كانت صورة عن عن انفسهم انهم

28
00:09:35.650 --> 00:09:57.500
عقول اكثر عملية يعني يضعون المقدمات يعني المبدأ او القاعدة او الاكتشاف سم يعلقون عليه النتائج فكانت الصورة المتخيلة هي سورة الغرب العقلاني العملي في مقابل سورة الشرقي الروحاني الاسطوري الخرافي وهكذا

29
00:09:58.200 --> 00:10:19.500
آآ دينيه يتحدث عن آآ هذه الخلوة فيقول ان هذا التأمل ليس الا بوتقة تصهر فيها العواطف والافكار الناشئة لتخرج منها صافية انه مصنع تكتير القوى الروحية رغم انها خفية وانها لا شعورية

30
00:10:19.550 --> 00:10:46.900
هذه القوى الكامنة التي تتكتل بالمراقبة والتأمل تمكث مستترة مجهولة حتى من هؤلاء الذين تنطوي عليها جوانحهم. وما مثلها في ذلك الا كمثل النار الكائنة في اشجار الغابات اذا ما اثارتها شرارة واحدة اشتعلت ملتهبة جارفة صاعدة الى عنان السماء. فتبهر العالم

31
00:10:46.900 --> 00:11:08.050
خلاصة كلامه ان التأمل آآ يخزن طاقة روحية. هذا حين تتخزن الطاقة الروحية فتكون تنتظر الشرارة هو يحاول ان يفسر كيف انه سيدنا محمد دخل الى هذا الغار والى هذه الحالة من التأمل هادئا وخرج

32
00:11:08.050 --> 00:11:28.050
منها وقد فجر هذه البلد بدعوته وفجر هذا العالم بهذا الدين الذي انطلق الى رجاء العالمين. ولا ننسى ان ديني كان آآ فنانا ورساما. فلذلك تعبيراته يعني يجنح فيها الى الخيال

33
00:11:28.050 --> 00:11:47.100
تصوير الانسب للفنانين. طيب اه بينما سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في غار حراء اذ جاءه الوحي يقول ما كان يقرأ ولا يكتب بل كان كما وصف نفسه مرارا نبيا اميا. وهو وصف لم يعارضه فيه

34
00:11:47.100 --> 00:12:04.150
احد من معاصريه. ولا شك انه يستحيل على رجل في الشرق ان يتلقى العلم بحيث لا يعلمه الناس. لان حياة الشرقيين كلها ظاهرة للايام على انها على ان القراءة والكتابة كانت معدومة في ذلك الحين

35
00:12:04.600 --> 00:12:21.500
من تلك الاقطار. وهو هنا يرد على الذين زعموا ان النبي صلى الله عليه وسلم تلقى هذه العلوم من احد من الناس. سواء اه يعني من احد من اهل الكتاب من اليهود او النصارى او من داخل مكة او خارج مكة. هو يقول ان هذا الكلام

36
00:12:21.600 --> 00:12:38.650
اه يعني اه لم يكن سيدنا محمد لم يكن يستطيع ان يخفي اه تعلمه لو انه كان يتلقى هذا الكلام من غيره يقول ايميلدن مينجم عند آآ عند لحظة نزول الوحي وقراءة النبي لسورة العلق يقول

37
00:12:38.750 --> 00:12:57.750
قرأ محمد ذلك يعني سورة العلق فشعر بان النور صب في نفسه صبا. وتمثل له ذلك النمط هو الامي فعلم ما هو مكتوب فيه. وادرك بنور بصيرته امر كتاب حافل بالاسرار الالهية

38
00:12:58.250 --> 00:13:18.250
هل كان سيدنا محمد يهيئ نفسه او يتوقع او يعد نفسه ويتجهز تلقي امر النبوة كما حدث مع بعض الذين علموا ان هناك نبيا يبعث يعني امية ابن ابي السلط مسلا في زلك الوقت آآ وابو

39
00:13:18.250 --> 00:13:38.250
العامل الراهب هؤلاء بعض الناس الذين تلقوا عن اليهود والنصارى علموا ان هذا زمان نبي فاخذوا يتهيأون له. فهنا يتحدث عن انه مفاجأة سيدنا محمد بالوحي هي اقوى دليل على انه على انه صادق وعلى انه لم

40
00:13:38.250 --> 00:13:58.250
لم يكن يتخيل ان هذا سوف يحدث. يقول لم يضر بخلد محمد يوما انه سيحمل هذا العبء الهائل. ولان كان بعض وباني قد تنبأ له بشيء منه فانه لم يعر تنبؤاتهم اي اهتمام بل لقد نسيها. طبعا هو يقصد ما ربما حصل مع بحيرة

41
00:13:58.250 --> 00:14:18.100
راهب او مع غيره ممن استبشروا فيه بانه سيكون نبي هذا الوقت نعود اليه يستكمل ويقول وان اضطرابه وخوفه حينما فوجئ بالوحي من ان يكون فريسة لتخيلات شيطانية ليؤكدان لنا صحة ما

42
00:14:18.100 --> 00:14:38.150
قل يقول تلك هي معجزة الوحي وذلك هو سر الكلام المكتوب المؤثر في الامي والمحرك له اذا ما اشتمل على كنص الهي وبذلك سيكون لدى العرب كما عند اليهود والنصارى كتاب مقدس يتلونه للعبادة

43
00:14:38.400 --> 00:14:56.850
وبذلك سيكون لديهم شريعة سماوية يسلكون بها سبيل النجاة. اضافة اخرى يضيفها هنري دي كاستري في مسألة ان النبي لم يتلقى هذا الكلام عن واحد من اليهود او من النصارى. لانه بالمناسبة مسألة تلقي النبي

44
00:14:56.900 --> 00:15:16.900
آآ القرآن الكريم عن احد اليهود والنصارى او انه تلقى عنهم العلم ثم الف القرآن هي اكثر الاتهامات شيوعا في العالم الغربي اي انسان لا يؤمن بالنبي لابد ان يضطر الى محاولة ان يبحث عن المصادر التي استقاها النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:15:16.900 --> 00:15:36.900
في تأليف القرآن بالنسبة لقاعدته المادية. يعني من لا يؤمن بالوحي لابد ان يبحث عن مصادر. طيب هذه القصص التي جاءت في العهد القديم والعهد جديد في كتب اليهود والنصارى من اين جاء بها؟ فلذلك يلتمسون كل الاسباب لمحاولة آآ يعني خلق لقاء

46
00:15:36.900 --> 00:15:56.500
وتعلم بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين عدد من اليهود والنصارى. فهنا هنري ديكستري يرد على هذه الفكرة فيقول يستحيل ان يكون هذا الاعتقاد يعني التوحيد وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم من مطالعته التوراة والانجيل. اذ لو قرأ تلك الكتب

47
00:15:56.500 --> 00:16:24.400
ردها لاحتوائها على مذهب التثليث وهو مناقض لفطرته مخالف لوجدانه منذ خلقه. فظهور هذا الاعتقاد بواسطة دفعة واحدة هو اعظم مظهر في حياته. وهو بذاته اكبر دليل على صدقه في رسالته وامانته في نبوته. هكذا اذا نزل الوحي على النبي صلى الله

48
00:16:24.400 --> 00:16:44.400
صلى الله عليه وسلم وجاءه الملك وقال له اقرأ وتلقى النبي صلى الله عليه وسلم اولى كلمات القرآن الكريم. كيف اثرت هذه الكلمات؟ يقول في عبارة جميلة يقول نزل الوحي كجذوة وهاجة بددت من نفس محمد كل شك واشعلت فيها

49
00:16:44.400 --> 00:17:06.200
تلك الامال اللا شعورية وتلك القوى الكامنة التي كدسها في نفسه خمس عشرة سنة تقضت في التأمل والتحنث لقد فتحنا الوحي عينيه على افاق شاسعة واظهره على ما يجب ان يقوم به نحو تلك الرسالة من جهود جبارة خطيرة

50
00:17:06.650 --> 00:17:28.150
فهنا تبدأ المعركة الكبيرة معركة صاحب الرسالة مع الجاهلية في وقته. وهذا ان شاء الله ما نبدأ فيه ما نبدأ به في الحلقة القادمة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا

51
00:17:28.150 --> 00:18:03.000
علما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معاني بحبيبك يا رب جمعني بحبيبك صلى الله عليه وسلم  هو في قلب الرجل الاعظم