1
00:00:00.200 --> 00:00:56.150
طوبة واللي كنا نسود الارض بالاخلاق فكم سدنا بعهد صدق والميثاق حضارة بنيناها بايد كم لها نشتاق بومضة نوره سراء ندى في نهجهم عبر للاوراق بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:56.200 --> 00:01:07.600
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة من

3
00:01:07.650 --> 00:01:30.100
طبائع الحكم مع ابن خلدون وهذه الحلقة سنناقش فيها آآ طبيعة جديدة. نحن تحدسنا في الحلقات السابقة عن اه شيخوخة الدولة وكيف تبلغ الدولة الهرم وكيف يتناقص مال السلطان ويضطر الى فرض الضرائب والمكوث والمكوث ثم ينقلب على حاشيته من الوزراء والامراء

4
00:01:30.550 --> 00:01:48.200
اه وتبدو هنا وكأن شمس الدولة تميل الى المغيب. ولكن يحصل احيانا ان تتجدد قوة الدولة. فكيف يحصل ذلك سنأخذ في هذه الحلقة اشهر مثالين او اشهر ظاهرتين تكررتا عبر التاريخ

5
00:01:48.300 --> 00:02:12.700
وهما الظاهرة الاولى ظاهرة ان يتخز الحاكم عصبة جديدة جندا واشياعا جدد يعني يغير تغيير كبير وجوهري في عصبة الدولة وقوة الدولة والظاهرة الثانية ان يظهر وزير قوي يجدد شباب الدولة ويمنعها ويؤجل سقوطها زمنا اخر

6
00:02:13.800 --> 00:02:34.900
نأخز المثال الاول يقول ابن خلدون. وربما يحدث في الدولة اذا طرقها هذا الهرم بالترف والراحة ان يتخير صاحب الدولة انصارا وشيعا من من غير جلدتهم ممن تعود الخشونة فيتخذهم جندا يكونون اصبر على الحروب واقدر على معاناة الشدائد من الجوع والشظف

7
00:02:35.100 --> 00:02:59.250
ويكون ذلك دواء للدولة من الهرم الذي عساه يطرقها حتى يتأذن الله فيها بامره طيب هنا يظهر هذا الحل حين يوجد حاكم قوي ويذو بصر ويقظ ويجد ان عصبة الدولة او عماد الدولة

8
00:02:59.300 --> 00:03:14.900
القوة التي قامت عليها الدولة تضعف وتنهار او بدأ يشيع فيها الفساد وبدأ يشيع فيها الترف وبدأ يشيع فيها الضعف. وحيث جاعت فيها هذا فانه يظهر فيها طموح السياسي والمنازعات والمنافسات

9
00:03:14.950 --> 00:03:32.700
على الملك وعلى النفوذ وعلى السلطان. فبالتالي يعني يحدث هذا التغيير الجوهري ويأتي باجناد اخرين. طبعا هذه الظاهرة  حدست مبكرا في التاريخ الاسلامي منذ وقت المعتصم. المعتصم العباسي الذي هو الخليفة الثامن

10
00:03:32.750 --> 00:03:49.300
من خلفاء الدولة العباسية المعتصم هذا ازاح عماد الدولة العباسية الذي كان موجودا في هذا الوقت وهم الفرس واستبدل بهم الترك الترك في ذلك الوقت كانوا قوما اتغلب عليهم البداوة

11
00:03:49.500 --> 00:04:11.150
ويتعودون الخشونة وشظف العيش قوم مقاتلون اشداء محاربون فبالتالي كان استجلابه لهم هو تجديد لجيش الدولة بعدما آآ بدأ يظهر تظهر الازمات في طبقة الفرس. طبقة الفرس يعني كما تعلمون

12
00:04:11.250 --> 00:04:24.600
كما بدأ من ايام البرامكة سم قال سهل قال سهل كان ايه؟ البراميكا كانوا يمهرون الرشيد وال سهل كانوا ايام المأمون الحسن ابن سهل والفضل ابن سهل وحاولوا التسلطن على المأمون نفسه

13
00:04:25.200 --> 00:04:40.150
ثم قال طاهر بن الحسين وهؤلاء كانوا ايضا في عصر المأمون ثم جاء المعتصم وكادوا ان يدبروا عليه انقلابا. يعني الفرس كادوا ان يدبروا عليه انقلابا لكي يولوا ابن المأمون لاني آآ ام

14
00:04:40.150 --> 00:05:02.550
كانت فارسية كان آآ المأمون ابن جارية فارسية ولدته لهارون الرشيد فالترك الذين جاء بهم المعتصم جددوا بالفعل شباب الدولة واعطوا للدولة العباسية قوة اخرى. وظلوا جيلا اخر حتى نهاية عصر المتوكل على الله

15
00:05:02.800 --> 00:05:29.750
سم بدأوا وهم يغلبون على الخلفاء  هنا حين يأتي هذه الطبقة الجديدة التي تغلب على الخلفاء. صحيح الدولة العباسية غلب عليها الترك ثم ويهين ثم السلاجقة لكن لم يفكر احد فيهم في ان يعزل الخليفة العباسية. يعني ظل الخليفة العباسي

16
00:05:30.000 --> 00:05:51.050
اه رجلا اه متمتعا المظاهر الشكلية او الحكم الاسمي بينما الحكم الفعلي كان موجودا لمن تغلبوا عليه هذه كانت لها مشاكل بالامور الداخلية وفي تسيير الدولة وفي قيمة الخلفاء لانه احيانا الخلفاء قتلوا في هذه المنازعات

17
00:05:51.100 --> 00:06:09.900
لكن مع زلك كان احتفاظ العباسيين بهذا المقام مما اعطى الفرصة لخلفاء عباسيين اقوياء ان يظهروا فيما بعد يعني مسل المعتضد بالله ومثل المكتفي بالله وحتى الناصر لدين الله وخلفاء الناصر لدين الله كزلك كان فيهم قوة يعني

18
00:06:09.900 --> 00:06:28.550
اكثر من خليفة عباسي استطاع ان يستعيد قوة الدولة رغم وجود المتغلبين منذ زمن طويل الذي نعنيه هنا او الذي يهمنا الان انه هذه العصب التي غلبت على الدولة يعني التي بدأت بالترك الذين استجلبهم المعتصم

19
00:06:29.150 --> 00:06:54.300
جددوا شباب الدولة وحاربوا في سبيل الدولة وحققوا انتصارات باهرة ومدوية وقوية وحافزوا على تماسك الدولة جيلا او اخرى ابن خلدون سيضرب المثل امثلة كانت في زمنه. فيقول وهذا كما وقع في دولة الترك بالمشرق فان غالب جندها من الموالي من الترك. فتتخير ملوكهم

20
00:06:54.350 --> 00:07:18.200
من اولئك المماليك المجلوبين اليهم فرسانا وجندا. فيكونون اجرأ على الحرب واصبر على الشظف من ابناء المماليك الذين كانوا قبلهم وربوا في ماء النعيم والسلطان وظله وكذلك في دولة الموحدين بافريقيا فان صاحبها كثيرا ما يتخذ اجناده من زناتة والعرب ويستكثر منهم

21
00:07:18.450 --> 00:07:40.200
ويترك اهل الدولة المتعودين للترف فتستجد الدولة بذلك عمرا اخر سالما من الهرم والله وارث الارض ومن عليها هذان المثالان اللذان ضربهما ابن خلدون هما من الامثلة التي خبرها هو ان هو ابن خلدون عاش في عصر المماليك

22
00:07:40.450 --> 00:08:05.000
فهو يتحدث عن انه المماليك الذين كانوا في مصر كانوا اصحاب السلطان كانوا يستجلبون الترك الذين يقدمون اليهم من البداوة من القوقاز ومن وسط اسيا لان ابناء المماليك الذين نشأوا في ظل السلطان وفي الطرف والنعيم لم يعودوا بتلك القوة. فكانوا المماليك انفسهم

23
00:08:05.450 --> 00:08:22.550
يستجلبون مماليك اخرين لكي يستزيدوا بهم ويتقوى بهم في جيوشهم وحروبهم واجنادهم ونفس هذا الكلام كان مع دولة الموحدين فان صاحب دولة الموحدين التي كانت في تونس في ذلك الوقت تونس والمغرب الادنى

24
00:08:23.250 --> 00:08:45.550
كان يستكثر من آآ الاقوام ذوي الخشونة من زناتة قبائل زناتة ومن العرب ويترك اصحاب الدولة لان اصحاب الدولة ايضا داخلهم الترف واصلا دولة المماليك نفسها دولة المماليك نفسها ماذا كانوا؟ كانوا مقاتلين اصحاب خشونة

25
00:08:45.700 --> 00:09:05.650
استجلبهم الايوبيون يعني استجلبهم الصالح الايوبي لكي يكون الطرف الاقوى في وقته لان وقت ايه وقت الصالح الايوبي كان هناك صليبيين وكان هناك ايضا بقايا تتار وكانت هناك منازعات داخل البيت الايوبي. فاصل المماليك والذين استجلبهم الصالح نجم الدين

26
00:09:05.800 --> 00:09:26.650
الملك الصالح نجم الدين الايوبي فبالتالي جددوا شباب الدولة ودافعوا عن مصر وامسكوا دولة الايوبيين زمنا سم تغلبوا وصاروا هم اصحاب دولة نأتي للحالة الثانية. الحالة الثانية هي حالة ان يظهر وزير قوي

27
00:09:27.500 --> 00:09:51.300
في سلطان في سلطان رجل ضعيف فيغلب عليه. يعني الحالة الاولى هي حالة السلطان قوي لكن الاجناد ضعفت. الحالة الثانية هي حالة انه السلطان نفسه هو الذي ضعف والوزير هو الذي تقوى. يقول ابن خلدون اذا استقر الملك في نصاب معين ومنبت واحد من القبيل

28
00:09:51.300 --> 00:10:10.100
القائمين بالدولة وانفردوا به ودفعوا سائر القبيل عنه وتداوله بنوهم واحدا بعد واحد فربما حدث التغلب على المنصب من وزرائهم وحاشياتهم. وسببه في الاكثر ولاية صبي صغير او مضعف من اهل المنبت

29
00:10:10.450 --> 00:10:33.250
يترشح للولاية بعد ابيه او بترشيح ذويه وخواله. ويؤنس منه العجز عن القيام بالملك فيقوم به كافله من وزراء بابيه او حاشيته ومواليه او قبيله ويوري عليه ويوري بحفظ امره عليه حتى يؤنس منه الاستبداد ويجعل ذلك ذريعة للملك

30
00:10:33.600 --> 00:10:52.000
من اشهر الامثلة التي وقعت في هذا ما وقع في مصر مثلا كافور الاخشيدي كان آآ يعني قائد الجيش ومدبر الدولة للاخشيد صاحب الدولة وهو الذي تولى فيما بعد وكان وصيا على ابن الاخشيد

31
00:10:52.050 --> 00:11:14.200
ولكنه كان هو القائم بالامر والحقيقة ان مصر عاشت في وقته آآ يعني فترة قوية وكانت مزدهرة واستطاع كافور الاخشيدي ان يحفظ مصر من الفاطميين والعبيديين وطول ما كان كافور الاخشيدي موجودا في مصر لم يستطع العبيديون الفاطميون ان يتغلبوا على مصر ابدا

32
00:11:14.400 --> 00:11:32.150
الفاطميون انفسهم ينقسم عهدهم اه الى عصر القوة وعصر الضعف. عصر الضعف هذا يسمى عصر الوزراء رئيس الوزراء ويبدأ بالوزير البدر الجمالي وهو مشهور في مصر وآآ تنسب اليه الجمالية المنطقة موجودة في القاهرة

33
00:11:32.350 --> 00:11:58.150
البدر الجمالي هذا من بداية هذه اللحظة سم ابنه من بعده حتى نهاية الدولة الفاطمية حين كان ابن زوريك وشاور ودرغام الذين كانت على يدهم نهاية الدولة لان الايوبيين آآ او يعني دولة الزنكيين بدأت تتمدد الى مصر في ذلك الوقت لتدفع عنها عدوان الفرنجة. لكن القصد

34
00:11:58.150 --> 00:12:22.050
يهمنا الان انه الوزراء غلبوا في النصف الثاني من الدولة الفاطمية وهم الذين احتفظوا بالدولة الفاطمية الى ان كان انهيارها على يد الايوبيين فهم جددوا شباب الدولة حصل نفس الكلام في الاندلس المنصور ابن ابي عامر. المنصور ابن ابي عامر آآ رجل من ابرع واعظم شخصيات التاريخ الاسلامي

35
00:12:22.200 --> 00:12:44.900
وصل الحكم بعرف يعني بحكم العرف والعادة والتقليد الى خليفة صغير وهو هشام المؤيد كان عنده حداشر سنة لانه آآ ابوه يعني انجبه ابوه الحكم المستنصر انجبه بعد كبرة فالمنصور ابن ابي عامر كانت له السلطة الفعلية تغلب على هشام وكان هو الوزير المدبر للدولة

36
00:12:45.050 --> 00:12:59.750
وبلغ بالاندلس ذروتها. يعني ذروة الاندلس هو الدولة العامرية التي اسسها المنصور ابن ابي عامر. المنصور ابن ابي عامر غزا ستا وخمسين غزوة كان يغزو صيفا ويغزو شتاء. يعني في ظرف

37
00:12:59.900 --> 00:13:17.800
اه سبعة وعشرين سنة حكمها غزى ستا وخمسين غزوة لم يهزم فيها قط ولذلك كان كان مجددا يعني آآ المنصور بن ابي عامر كان مجددا لشباب الدولة. ولو تصورنا ان الاندلس

38
00:13:17.800 --> 00:13:33.650
لم يكن فيها المنصور لنتصور ان عهد ملوك الطوائف كان قد جاء قبل هذا الوقت بخمسين سنة يعني نستطيع ان نقول ان منصور بن ابي عامر والدولة العامرية اجلت عمر ازدهار الاندلس نصف قرن اخر على الاقل

39
00:13:34.450 --> 00:13:53.650
وما حتى من يطالع الدولة العثمانية الدولة العثمانية ظهر فيها الوزير كوبريلي محمد وابنه احمد كانوا في عصر السلطان محمد الرابع يعني هذين الوزيرين قضوا عشرين سنة امسكوا بها الدولة العثمانية عن الانهيار لانه هذا العصر العصر ما قبل محمد الرابع

40
00:13:54.000 --> 00:14:20.700
عصر ابراهيم كان عصر هيمنة النساء فلذلك حصلت آآ يعني كادت الدولة العثمانية ان تسقط لولا مجهود هذين الوزيرين الذين جددا الفتوحات وامسكا بالدولة العثمانية واجلها انهيارها ازمانا اخرى آآ طبعا وهذا الكلام كما قلت مضطرد في العديد من تجارب التاريخ. هاتين الحالتين هما الحالتين الشهيرتين

41
00:14:21.650 --> 00:14:38.450
او هما الحالتان الشهيرتان ان يستبدل صاحب الدولة اجنادا اخرين بعماد الدولة الذي ظهر فيه الفساد او ان يظهر الوزير القوي الذي امسكوا بتلابيب الدولة ويجدد شبابها او يمنعها ويؤجلها من السقوط والانهيار

42
00:14:41.050 --> 00:15:02.450
المنصور ابن ابي عامر آآ كان مما يقوله في الفخر بنفسه والفخر بانجازه وما بلغ به شأن الدولة من الذروة القوة والمهابة آآ فقال مفتخر بنفسه ابياتا جميلة يقول فيها

43
00:15:02.900 --> 00:15:24.950
رميت بنفسي هول كل عظيمتك وغامرت والحر الكريم يغامره وما صاحبي الا جنان مشيع واسمر خطي وابيض باتر وابيض باتر يعني ما كانت عدته الا القلب القوي الشجاع والسيف والرمح

44
00:15:25.150 --> 00:15:46.600
فسدت بنفسي اهل كل سيادة وفاخرت حتى لم اجد من افاخر ولما مات المنصور ابن ابي عامر نقش على قبره آآ ابيات شعر مؤثرة وتكاد ان تكون صادقة كتب الرجل كتب الشاعر يقول اثاره تنبيك عن اخباره

45
00:15:46.650 --> 00:16:06.650
حتى كانك بالعيان تراه تالله لا ياتي الزمان بمثله ابدا. ولا يحمي الثغور سواه ويعني يمكن ان نقول انه من منصور ابن ابي عامر هذه امور نشرحها في حلقات اخرى لم يكن بعده مثله في الاندلس

46
00:16:07.050 --> 00:16:22.850
انا منه كفينا اخذنا الحب والاشراق. لتاريخ له كنا نسود الارض بالاخلاق