1
00:00:01.250 --> 00:00:24.650
كنا جبالا في الجبال وربما صرنا على موج بحارة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا

2
00:00:25.000 --> 00:00:41.250
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما لا تقوم الامم الا على اكتاف الابطال ليس من امة او حضارة او دولة قامت ونهضت الا وفي قصتها حرب التأسيس او حرب التحرير

3
00:00:41.800 --> 00:01:02.650
وذلك الجيل الذي اسس هذه الامة هو دائما اكثر اجيالها صلابة وخشونة وتضحية وايمانا بفكرتها الامم دائما تختزن صفحات بطولاتها في تاريخها الا ان الجيل المؤسس هو اكثر هذه الصفحات

4
00:01:03.100 --> 00:01:24.500
فيضانا بالبطولات وبقصص الانتصارات في عصر الخلافة الراشدة الذي كان فجرا للخلافة الاسلامية عدد هائل لا يعد من بطولات المسلمين الفاتحين الاوائل الذين نشروا هذا الدين ونشروا ظل الاسلام شرقا وغربا حتى بلغ ما بلغ

5
00:01:25.400 --> 00:01:48.000
واليوم نحتاج ان نتحدث عن شيء من بطولات المسلمين الاوائل هذا امر كبير لا يمكن اختصاره في حلقة ولا حتى في برنامج ولكن اشارات عامة كثيرا ما يتكلم الابطال يتكلم المتكلمون في مسألة البطولة عن البطولات الحربية والعسكرية

6
00:01:48.400 --> 00:02:15.600
ولكننا اليوم سنتكلم في ثلاث امور الامر الاول هو هذه البطولة العسكرية والامر الثاني هي اه هو البطولات في جانب السياسة والامر الثالث هو الحرب النفسية وكأن ظل السيف ظل حديقة خضراء بتحولنا

7
00:02:15.600 --> 00:02:43.050
ازهار لم نخشى طاغوتا يحاربنا ولو نصب المنايا حولنا اسواق اسوار. الامر الاول سنأخذ منه مثالا واحدا باعتباره امرا مشهورا وتجدونه كثيرا في البرامج وفي الكتب وفي يعني كافة ما يطرح

8
00:02:43.250 --> 00:03:01.750
اعلاميا الحقيقة ان المسلمين الاوائل يعني فاضت سيرتهم بالكثير من قصص البطولة لكن نتحدث اليوم عن عن هاشم ابن عتبة ابن ابي وقاص عرف هاشم ابن عتبة ابن ابي وقاص بانه

9
00:03:01.800 --> 00:03:24.200
مصارعوا الاسود وهذا وجه بطولته الحقيقة ليس هذا هو الوجه الوحيد ولكن هاشم ابن عتبة هو من كبار ابطال الاسلام وهو رجل سمي بالمرقال سمي بالمرقال لسرعته في الحرب كانت العرب تسمي الابل السريعة او الابل اذا اسرعت رقلت الابل. فالمرقال بمعنى السريع

10
00:03:24.550 --> 00:03:43.700
فكان يلقب بالمرقاد لسرعته في الحرب وكان رجلا ضخما وكان ماهرا وكفئا وتقول عنه السيدة عائشة رضي الله عنها هذا رجل لا تكاد تزل به دابته يعني قادر على السيطرة والتحكم في ادوات حربه التي كانت الدواب في ذلك الوقت

11
00:03:44.250 --> 00:04:03.200
وهو من مشاهير العور في التاريخ الاسلامي كان اعور فقأت عينه اليمنى في معركة اليرموك والواقع انه هاشم بن عتبة بن ابي وقاص كان احد الابطال القلائل الذين شاركوا في المعركتين الفاصلتين

12
00:04:03.600 --> 00:04:19.050
معركة اليرموك في الجبهة الرومية ومعركة القادسية في الجبهة الاسلامية كانت الفتوحات الاسلامية بداية في جبهة فارس ثم امر ابو بكر خالد بن الوليد ان يأخذ نصف الجيش ويتجه به الى جبهة الروم

13
00:04:19.250 --> 00:04:36.700
فاخذ خالد بن الوليد نصف الجيش حوالي تسعة الاف وتوجه بهم الى جبهة الروم وهناك قادة قاد المعارك الكبرى في فتح الروم والتي كان اهمها معركة اليرموك وبعد معركة اليرموك عاد هذا الجيش لكن لكن بقي خالد

14
00:04:36.900 --> 00:04:51.100
عاد هذا الجيش ليدعم مرة اخرى الجبهة الفارسية التي كان المسلمون يخوضون فيها معركة فاصلة وهي معركة القادسية فهاشم ابن عتبة ابن ابي وقاص خاض معركة اليرموك وفيها فقأت عينه اليمنى

15
00:04:51.750 --> 00:05:09.050
ثم كان هو قائد الجيش حين رجع من الجبهة الشامية الى الجبهة الفارسية وقدم في مقدمته جعل على مقدمة الجيش العائد القعقاعي بن عمرو التميمي رحمه الله وهو ايضا من الفرسان والابطال المشهورين

16
00:05:09.350 --> 00:05:31.400
ووصل الجيش وقد كانت معركة القادسية قد نشبت بالفعل فكان الجيش وصوله كمدد مما ساهم في رفع معنويات المسلمين في خفض معنويات الفرس والاهم من ذلك ان طريقة انضمام الجيش الاسلامي كانت تستهدف هذه المسألة النفسية

17
00:05:31.750 --> 00:05:49.750
فمقدمة القعقاع ابن عمرو التميمي قسمها الى مجموعات فصارت المجموعات تثير الغبار لكي تنبأ بوصول المدد ثم تنضم مجموعة مجموعة وعند اخر مجموعة في مقدمة القعقاع جاء وصل الجيش الذي يقوده هاشم ابن عتبة

18
00:05:49.850 --> 00:06:10.600
فقسم آآ جيشه على ذات الطريقة ان ينضم الى المسلمين مجموعة تلو مجموعة فيكون في كل انضمام رفعا للروح المعنوية للمسلمين وخفضا من الروح المعنوية للفرس هاشم آآ هاشم ابن عتبة آآ ابلى بلاء حسنا في القادسية

19
00:06:10.750 --> 00:06:32.400
ثم كان قائد الجيش الذي توجه الى المدائن الفتوحات الفارسية فيها ثلاث معارك كبرى معركة القادسية ثم فتح المدائن لان المدائن كانت عاصمة الامبراطورية الفارسية ثم فتح جلولاء لانه جلولاء تجمع فيها اخر القوى العسكرية للامبراطورية الفارسية

20
00:06:32.750 --> 00:06:49.250
هاشم ابن عتبة كان قائد الجيش الذي توجه الى المدائن وهناك كان الفرس في مرحلة من الدفاع وفي احد هذه الجولات اطلقوا اسدا من حديقة الحيوان الخاصة بكسرى ملك الفرس. طبعا

21
00:06:49.350 --> 00:07:03.350
الاسد كان سلاحا جديدا يدخل للمعركة ولولا انه وجد هاشم بن عتبة بن ابي وقاص ما ندري ما النتائج التي كان يمكن ان يترتب عليها انخذال المسلمين او تفرق صفوفهم

22
00:07:03.600 --> 00:07:20.050
اه امام الفرس في هذه اللحظة العصيبة. لكن الواقع انه ببسالة نادرة وبطولة كبيرة نزل هاشم بن عتبة عن فرسه وقاتل الاسد بسيفه حتى قتله فمن هنا عرف في التاريخ بانه مصارع الاسود

23
00:07:20.800 --> 00:07:46.900
بمقتل الاسد زادت معنويات المسلمين وانخذل المدافعون عن المدائن العاصمة العاصمة الفارسية وفتحت المدائن فيما بعد ثم كان هاشم ابن عتبة ممن قاد الجيوش لفتح والتوغل في البلاد الفارسية ثم توجه الى جلولاء ولما تم فتح جلولاء كانت الامبراطورية الفارسية

24
00:07:46.900 --> 00:08:06.800
قد سقطت هذه قصة واحدة من قصص البطولات العسكرية التي نفذها الفاتحون والتاريخ يمتلئ بغيرها من القصص لكن الذي نحب ان نركز عليه ولا يعني يتم التركيز عليه كثيرا في شأن البطولات

25
00:08:07.250 --> 00:08:30.150
هو جانب السياسة فالواقع ايها الاخوة الاحباب ان السياسة لا تنفصل عن القتال والسياسي يستطيع بذكائه وحنكته ودهائه ان يوفر على المسلمين حروبا كثيرة وان يحقن دماء كثيرة صحيح السياسي لن يكون له وزن الا اذا اسندته القوات المقاتلة

26
00:08:30.450 --> 00:08:51.850
ولا يمكنه اصلا ان يفاوض الا اذا كان يستطيع ان يخوض القتال الا ان المهارة في السياسة ايضا توفر كثيرا على المقاتلين وليس من امة نهضت الا وقد استعملت الامرين معا فهما كالجناحان للطائر لا يمكن لامة ان تنهض بسياسة لا قوة

27
00:08:51.850 --> 00:09:08.850
او ان تنهض بقوة لا عقل لها في مسائل السياسة يبدو آآ تبدو آآ سفراء آآ قصة السفراء الذين ارسلهم المسلمون الا الفرس قبل موقعة القادسية من اهم ما ينبغي ان نركز عليه

28
00:09:09.300 --> 00:09:25.200
سيدنا سعد ابن ابي وقاص قائد القادسية اراد ان على نهج المسلمين في فتوحاتهم ان يرسل سفراء الى آآ رستم وكان قائد الجيش الفارسي في ذلك الوقت ارسال هؤلاء الرسل

29
00:09:25.550 --> 00:09:47.850
السفراء لبيان امر الاسلام فلما جمعهم كانوا جمعا ثلاثة ربعي بن عامر وحذيفة بن محصن والمغيرة ابن شعبة كانوا كلهم آآ كما كما سيظهر من الدهاة ومن يعني الذين لديهم كفاءة في ارض فكرتهم

30
00:09:48.450 --> 00:10:06.700
الواقع ان ربعي بن عامر اقترح ان خروج ثلاثة من السفراء دفعة واحدة سيعطي للفرس رسالة وكأن المسلمين يهتمون لهم ويكترثون بهم ويجب ان تصل الرسالة انه آآ ان المسلمين لا لا يهابونهم ولا يرهبونهم

31
00:10:06.750 --> 00:10:20.200
فاقترح على سيدنا سعد ان يذهب واحد فقط فاقتنع سيدنا سعد بهذا غير الخطة الى ان يذهب واحد ثم واحد ثم واحد فكان اول الذاهبين ربعي بن عامر. ربعي بن عامر

32
00:10:21.650 --> 00:10:44.550
خرج يعني منظره منظره المثير للرهبة مقاتل اشعث اغبر آآ تدله حياته ومنظره وملابسه على الخشونة حتى ان غمد سيفه لم يكن من الجلد بل كان من القماش الاخرق صنع الفرس له آآ ابهارا بصريا بغية ان

33
00:10:44.750 --> 00:11:04.450
يصيبوه بالهزيمة النفسية وهو ما يحدث كثيرا ان يصاب المرء بالصدمة الحضارية فيصاب بالهزيمة النفسية. الا ان ربعي بن عامر رضي الله عنه لم يكن من اولئك  وانما آآ دخل بمنظره هذا المثير للرهبة والرعب

34
00:11:04.700 --> 00:11:26.750
وقرر الفرصة ان يتعاملوا معه باستهانة فصار فدخل بداية الخيمة السلطانية اخذ وسادة من هذه النماذج التي فرشوها له اخز وسادة شقها ربط بها بغلته في مقدمة الخيمة ثم حمل سيفه ودرعه فصار يمشي ويخرق النمارق والزينة والبسائط والوسائد

35
00:11:27.500 --> 00:11:46.700
ولم ترهبه او لم تبهره هذه الصورة البصرية المبهرة وظل يمشي والفرس يغتاظون لكن يحاولون اظهار عدم الاكتراث حتى وصل الى مقعد رستم فهنا تحرك الحرس الخاص برستم واذاحوه عنه

36
00:11:47.200 --> 00:12:02.750
فجلس امامه فلما جلس ازاح الوسائد وجلس على الارض. قال رسل ما حملك على هذا؟ قال انا قوم لا نستحب الجلوس على زينتكم هذه طالما الذي جاء بكم ما تريدون؟ ما الذي اقدمكم الى هذه الارض

37
00:12:02.950 --> 00:12:17.150
قال نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج من شاء من عبادة العباد الى عبادة الله رب العباد ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة ومن جور الاديان الى عدل الاسلام فمن ابى ودخل في ديننا

38
00:12:17.200 --> 00:12:33.050
كنا معه فمن قبل منا ودخل في ديننا كنا معه ومن انكر فعليه الجزية وله منا النصرة. ومن ابى فقاتلناه حتى نفضي الى موعود الله قال رستم وما موعود الله؟ قال الجنة لمن مات

39
00:12:33.750 --> 00:12:50.900
والظفر الجنة لمن مات والظفر لمن بقي قال آآ رستم فهذا امر نحتاج ان نشاور فيه كبرائنا. قال كم يكفيكم يوم او يومان؟ قال لا بل حتى نكاتب كبرائنا ونشاورهم

40
00:12:51.200 --> 00:13:05.600
قال ان الذي امرنا به رسولنا صلى الله عليه وسلم والذي جرت عليه عادة الخلفاء الا نمكن عدونا من اذاننا يعني لا نسمح لهم باستغلال الوقت ان المفاوضات تطول وتدخل في مراحل ومراحل

41
00:13:05.900 --> 00:13:23.900
فطول المفاوضات وكسب الوقت هذا يعود آآ يعود على الامة المقاتلة بالضعف ولكن ننذركم ثلاث وانا كفيل لكم بهذا بين اصحابي قال اسيبهم انت؟ قال لا ولكن المسلمين كرجل واحد

42
00:13:23.950 --> 00:13:46.500
تتكافئ آآ ذمتهم واحدة ويدهم واحدة وتتكافئ دماؤهم وهم يد على من سواهم الحقيقة انه ربيع بن عامر احدس هذه الصدمة عند الصدمة النفسية عند رستم وكاد رستم ان آآ يعني بدا عليه انه يحاول ان يتجنب الحرب

43
00:13:46.750 --> 00:14:03.150
وقال لمن حوله هل رأيتم قط كلاما كان اوضح من هذا او ابين من هذا قالوا معاذ الله ان تترك دينك لهذا الكلب الا ترى ملابسه؟ قال انتم قوم حمقى لا يعني لا تنظروا الى الملابس ولكن انظروا الى الكلام

44
00:14:03.950 --> 00:14:18.150
ثم جاء فيما في اليوم الثاني حذيفة بن محسن ثم جاء في اليوم الثالث المغيرة بن شعبة ولما وصل اليهم المغيرة ابن شعبة وكرر نفس ما كان من ربعي بن عامر

45
00:14:18.250 --> 00:14:38.400
واراد ان يجلس الى جانب كسرى الى جانب رستم منعه الحرس الخاص وطردوه فقال لهم آآ المغيرة ابن شعبة كلمته الخطيرة المؤثرة قال رضي الله عنه كانت تبلغنا عنكم الاحلام ولا ارى قوما اسفه منكم

46
00:14:38.700 --> 00:14:56.850
ان معشر العرب سواء لا يستعبد بعضنا بعضا الا ان يكون محاربا لصاحبه فظننت انكم تواسون قومكم كما نتواسى وكان احسن من الذي صنعتم ان تخبروني ان بعضكم ارباب بعض وان هذا الامر لا يستقيم فيكم فلا نصنعه

47
00:14:57.200 --> 00:15:21.100
ولم اتكم ولكن دعوتموني واليوم علمت ان امركم مضمحل وانكم مغلوبون وان ملكا لا يقوم على هذه السيرة ولا على هذه العقول وهكذا كان اداء المسلمين في باب السياسة بطولة ايضا كما كانت كما كان اداؤهم في عالم القتال

48
00:15:21.350 --> 00:15:36.950
الامر الثاني الذي نضربه في مسألة بطولات السياسة وما جرى بين عمرو بن العاص رحمه الله رضي الله عنه وبين ارطبون حاكم بيت المقدس لما حصل المسلمون بيت المقدس وكانت الشام قد فتحت

49
00:15:37.350 --> 00:16:00.150
كان عمرو بن العاص قائد هذا الحصار فصار صارت الرسل لا تشفيه كان ارطبون. هذا رجلا من دواهي داهية من دواهي الروم فكانت ردوده لا تشي آآ بالمراد فقدر عمرو بن العاص انه لا لا يفهم آآ المواقف

50
00:16:00.250 --> 00:16:22.850
من الردود التي تأتيه بالرسل فقرر ان يدخل اليه بنفسه فيرى منه ويبصر ويسمعه فلما دخل اليه رأى ارطبون في عمرو بن العاص اه هيئة رجل اكثر من سفير حتى انه توقع انه عمرو بن العاص فقال والله ما كنت مصيبا هؤلاء القوم بمثل ما اصبتهم لو قتلتهم

51
00:16:23.200 --> 00:16:38.800
فكلف احد جنوده بان يغتاله وهو في طريق العودة اليه لان يقينه قال ان هذا هو عمرو او على الاقل هذا هو الرجل الذي يأخذ عمرو برأيه واحس عمرو بن العاص بهذا التدبير

52
00:16:39.150 --> 00:16:53.600
ففي اخر ما تكلم به قال له ايها الملك قد سمعت منك وسمعت مني وقد اعجبني كلامك واني واحد من عشرة رجال ارسلنا عمر بن الخطاب الى عمرو بن العاص لكي نكون معه على امره

53
00:16:54.050 --> 00:17:12.850
فان قبلت فاني اتيك بهم جميعا غدا فنسمع منك فيسمعون منك مثل مثل الذي فيسمعون منك مثل الذي سمعته فانهم ان اتفقوا على رأي فلا يخالفه عمرو بن العاص فاحس ارطبون بان الصيد سيكون اكبر

54
00:17:13.150 --> 00:17:39.250
فارسل الى جنوده ان يبطلوا عملية الاغتيال وافلت عمرو بن العاص بهذا ولما بلغ هذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال لقد رمينا ارطبون الروم بارطبون العرب كنا جبالا في الجبال وربما سرنا على موج البحار

55
00:17:39.250 --> 00:18:12.000
بحارة بمعابد الافرنج كان اذاننا قبل الكتائب يفتح اذا تحدثنا عن مثال من البطولات العسكرية للمجاهدين الاوائل وهو مثال جيش وتحدثنا عن مثالين من البطولات في شأن السياسة والتفاوض وهو لربعي ابن عامر لعمرو ابن العاص وبقي

56
00:18:12.000 --> 00:18:28.900
نتحدث عن مسألة الحرب النفسية. الحقيقة الحرب النفسية من اهم الامور التي يجب ان ينتبه لها كل العاملون. ينتبه لها كل العاملين وكل مجاهدين فالحرب النفسية تستطيع ان توفر كثيرا كثيرا كثيرا من الحرب القتالية

57
00:18:29.500 --> 00:18:47.400
والواقع ان سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه كان من المتميزين في مسألة الحرب النفسية العسكرية يعني داخل القتال وكانت خططه تعتمد على احداث الصدمة النفسية في المقاتلين. وكان بهذا يبلغ غايته وكان يصل الى تحقيق انتصارات كبرى

58
00:18:47.750 --> 00:19:16.100
لا يمكن ان يعني يتوصل اليها بالامكانيات المتاحة فنأخذ على ذلك مثالا من خطة سيدنا خالد في اليرموك سيدنا خالد رضي الله عنه وفي الفتوحات السابقة توصل قائد الروم اه طبعا قائد الروم العسكري المكلف من قبل هرقل ملك الروم. هرقل اوصى قائده بان يجعل جنوده في مكان واسع المهبط ضيق

59
00:19:16.100 --> 00:19:31.650
في المخرج لكي يجبرهم على القتال ولكي يتجنب ان ينسحبوا من امام المسلمين وزاد على ذلك بان بعض آآ الفرق من المشاة في جيش الروم كانوا يربطون الى بعضهم بالسلاسل لكي لكي يمنعهم هذا من

60
00:19:31.650 --> 00:19:55.600
الانسحاب والهروب من امام المسلمين رغم الفارق الكبير لان المسلمين كانوا ثلاثا وثلاثين الفا فقط بينما كان الروم مائتي واربعين الفا فالفارق كبيرهم وكبير ومع ذلك كانت القوة المعنوية لصالح المسلمين. قبل معركة الياموك خرج قائد منهم واسمه جرجا. وطلب ان

61
00:19:55.600 --> 00:20:14.050
يحدث خالد بن الوليد على انفراد فخرج له سيدنا خالد. قال له جرجا يا خالد اصدقني ولا تكذبني فان الحر لا يكذب ولا تخادعني فان الكريم لا يخادع هل انزل الله على نبيكم سيفا فاعطاك اياه؟ قال لا. قال فبما سميت سيف الله

62
00:20:14.500 --> 00:20:36.150
فتلى عليه خالد قصة اسلامه وقصة تأخره في الاسلام ثم قصة جهاده فعرف آآ المهم ان جرج اسلم وكان اسلامه يعني اسلم وانحاز للمسلمين وكان اسلامه مما قوى من شأن المسلمين وفت في عضد الروم

63
00:20:36.650 --> 00:21:00.850
كيف بنى خالد بن الوليد خطته الواقع انه نزل فعلا جيش الروم في مكان واسع المهبط يضيق المخرج وجاء المسلمون من هذا من جهة المخرج فسدوا الطريق على الروم فصارت الروم محصورة. ولذلك اول ما رأى عمرو بن العاص هذا قال الله اكبر حصرت الروم ولا يأتي محصورا بخير

64
00:21:01.800 --> 00:21:21.700
ثم بدأت بدأ وضع خطط المعركة سيدنا خالد بن الوليد رأى ان القوة آآ آآ قوة سلاح الفرسان لدى الروم اقوى بكثير جدا من قوة الفرسان المسلمين ولا يمكن اذا دخل هؤلاء في معركة متكافئة

65
00:21:21.800 --> 00:21:44.750
ان ينتصر المسلمون على الروم. لذلك دبر خطته بحيث يكون فيها هذا الاثر النفسي اخرج خالد ابن الوليد ترسان المسلمين الى خلف الجيش الاسلامي واراد ان تبدأ المعركة فيندفع الفرسان الروم الى مهاجمة جيش المسلمين

66
00:21:44.950 --> 00:22:03.550
فتتلقى صدمتهم آآ قوات المنشأة الاسلامية. لذلك لما يطلب خالد بن الوليد من المسلمين الا الصبر والثبات فقط لكي يمتصوا هذه الهجمة القوية من هجمات الروم. وظل ينتظر الى ان يحدث بعد هذا الهجوم الانفصال بين

67
00:22:03.700 --> 00:22:26.300
الفرسان الذين تقدموا وبين بقية الجيش والذي كان من المشاة عندئذ ادخل خالد ابن الوليد سلاح الفرسان الاسلامي الى المعركة. فالمعركة جرت على هذا النحو تحرك الفرسان الروم هاجموا المسلمين استطاعوا ان آآ يضغطوا على الميمنة والميسرة

68
00:22:26.650 --> 00:22:41.850
آآ وانهارت فعلا الميمنة والميسرة ولذلك اخذ بعض الجنود اه حتى وصلوا الى الخيام فقاتلتهم النساء. كما اوصاهم خالد بن الوليد وكما كان يتوقع ان يحدث هذا الانهيار بعد الصدمة الشديدة

69
00:22:41.850 --> 00:23:12.750
فدخلت نساء المسلمين في القتال ايضا للروم الذين استطاعوا ان يتجاوزوا جيش المسلمين عندئذ ولما تم الانفصال بين الفرسان وبين المشاة ظهرت القوات الاسلامية من سلاح الفرسان عندئذ ظهر للروم عنصر كانه ظهر فجأة ولم يكونوا يتوقعونه. كانت صدمة الفرسان قد امتصها جيش المسلمين بالمشاة حتى وان كان انهار

70
00:23:13.300 --> 00:23:36.200
وحصل هذا الانفصال وسمح خالد بن الوليد للفرسان المصدومين الذين فوجئوا بهجمة من الفرسان المسلمين  سمح لفرسان الروم بالانسحاب من المعركة فوسع لهم المخرج الذي يسده المسلمون فانسحبوا ثم بدأ بقواته يكر على جيش الروم

71
00:23:37.400 --> 00:24:04.900
هنا الجندي الرومي الموجود في جيش الروم يرى مشهدا جديدا يرى المسلمين يرى فجنوده فرسانه يهربون يذهبون ولا يأتون ويرى فرسان المسلمين تقدم اليهم من جديد فحدثت هنا الصدمة النفسية حصل الانفصال بين جيش المسلمين بين جيش الروم مشاتهم وفرسانهم فحدث اضطراب وخلخلة

72
00:24:04.900 --> 00:24:26.150
شديدة في جيش المسلمين حتى في جيش الروم حصل اضطراب وخلخلة شديدة في جيش الروم حتى بدأوا في التراجع والتقهقر وزاد الامر سوءا انه كنا في ذلك الوقت قد وصلنا الى ما بعد الغروب الى ما بعد العصر. وبدأت الشمس تميل الى المغيب وكان يوما ضبابيا

73
00:24:26.550 --> 00:24:46.600
فصاروا يرجعون الى الخلف تحت ضغط جيش المسلمين وزاد من ازمتهم هذه السلاسل التي ربط بها آآ مجموعة من المشاة فكان اذا انسحب واحد او بعضهم جر اخرين وكانت وكان المكان الذي خلفهم كما قلنا مكانا محاصرا بالماء وكان تلة مرتفعة

74
00:24:46.750 --> 00:25:04.750
وصار الجيش الرومي يسقط في هذه في هذا الماء من فوق هذه التلة وهكذا بهذه الخطة التي اعتمدت على الصدمة النفسية تطاع المسلمون ان يقهروا جيش الروم الرئيسي جيش اليرموك

75
00:25:05.050 --> 00:25:20.650
وهو الجيش الذي لما هزم فتحت لهم الشام وصارت الشام منذ ذلك الوقت حتى الان من ارض الاسلام الخلاصة ايها الاخوة الاحباب ان كل امة لا تقوم الا على اكتاف الابطال

76
00:25:20.700 --> 00:25:41.100
وان البطولات ليست بطولات عسكرية فقط وانما فيها البطولة العسكرية وفيها البطولة السياسية وفيها البطولة في جانب الحرب النفسية اسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

77
00:25:41.450 --> 00:26:34.200
كنا جبالا في الجبال وربما سرنا على موج البحار بحارة بمعابد الافرنج كان اذاننا قبل الكتائب يفتح لم تنسى افريقيا ولا صحراؤها سجدت والارض وكأن ظل السيف ظل خضراء تنبت حولنا الازهار. لم نخشى

78
00:26:34.200 --> 00:27:19.000
يحاربنا ولو نصب المنايا حولنا اسواق ندعو جهارا لا اله والذين صنع الوجود وقدر ورؤوس ثم يا رب فوق اكفنا نرجو ثوابك مغنا كنا نرى الاصنام من ذهب فنهدمها. ونهدم فوق

79
00:27:19.000 --> 00:27:24.300
الكفار