اهلا بكم في الجزء الاخير من حلقة النادي وضيف الحلقة فيه احنا طبعا استغنينا عن موضوعين وكان المفروض نفتحهم بقى لنا كم يوم كل شوية نجيبهم ما يجوش يعني لكن كان لازم نستغنى عنهم دلوقتي لانه الوقت جري مننا
ولازم ما نضيعش الفقرة دي وهي في اروقة التاريخ الحقيقة اه ده بس انا يعني يعني سرقت العنوان بتاع الضيف النهاردة الاستاز محمد الهامي الباحس في التاريخ والحضارة الاسلامية. اهلا يا استاز محمد. اهلا بك يا استاز محمد. بقى لك كتير جدا
معلش انت عارف ان انا لي اغنية اسمها بقى لنا كتير ما شفناش بعض اه بيتك بقى لنا كتير ما شفناش بعض. فانا بقولها لك دلوقتي بقى لنا كتير ما شفناش بعض
تفيت انت اختفاء مروع والله انا موجود يعني بس لكن آآ اكيد خريطة البرامج آآ اكيد الانشغالات آآ شيء طبيعي يعني اكيد يعني ما فيش حد هيفضل موجود على قناة يعني. لأ مش غلطتكم خليني اقول مش السبب مش من عندي يعني. خليها غلطة وان احنا نصلحها. ده احنا ممكن
كل اسبوع تبقى معانا انت قيمة كبيرة بالنسبة لي. الله يعزك يا رب ويبارك فيك تسلم. طيب هو حاطين عنوان للقاء ده قصة تراجع الامة الاسلامية دروس وعبر الواقع نعم. آآ استاز محمد بعض الناس بيشبهوا الفترة اللي احنا فيها دي اللي بتعمله الامارات والسعودية او حكام الامارات والسعودية وبعض الحكام التانيين
بفترة سقوط دولة المسلمين في الاندلس. مم. هل التشابه ده يعني تشابه عنيف يعني قصدي يعني بالعافية كده ولا فعلا في اه ملامح شبه بين الفترتين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام
لا هو الشبه بين الفترتين شبه قوي جدا وان كان من خلاف فالخلاف اه لصالح الفترة الاندلسية يعني الفترة الاندلسية وفترة ملوك الطوائف هي افضل من هذه نعم اكيد. ايه فترة ملوك الطواف؟ عشان في بعض الناس يقول لك احنا مش عارفين يعني ايه ملوك الطوائف والقصة دي؟ هو اولا انا يعني حابب اصحح خطأ تاريخي مشتهر عند كتير من الناس
اه كتير من الناس متخيلين ان الاندلس كانت قوية وبعدين ضعفت دخلت في عصر ملوك الطوائف وبعدين سقطت ايوة. لأ التسلسل ده مش صحيح هي الاندلس كانت قوية ماشي وبعدين ضعفت ودخلت في عصر ملوك الطوائف
تمام لكن لما دخلت في عصر ملوك الطوائف كان في دولة مغربية قوية هي دولة المرابطين. ايوة. هزه الدولة تدخلت لانقاذ الاندلس بعد سقوط مملكة وهي مملكة من ممالك الطوائف
فلما تدخلت لانقاز الاندلس حكمت الاندلس والمغرب فنقدر نقول اجلت سقوط الاندلس حوالي ميت سنتين اه. وبعد دولة المرابطين جت دولة الموحدين برضو هي دولة مغربية ورثت دولة المرابطين وحكمت المغرب والاندلس. مم
لمدة ميت سنة تاني او مية وخمسين سنة تاني وبعد كده لما سقطت دولة الموحدين في المغرب كانت الدولة التي ورثتها في المغرب دولة غير قوية مش بنفس القوة مم. اللي هي دولة المارينيين. ايوة. ففي ذلك الوقت بدأ تساقط الاندلس الحواضر الكبرى بقى قرطبة واشبيلية وغيرها من المدن
ولم يبق الا غرناطة. مم. غرناطة يعني مملكة في جنوب الاندلس طال عمرها تلتميت سنة زيادة لانه الاسبان آآ حصلت بينهم انقسامات وصحيح بنو مارين ساعدوا الغرناطيين لكن ما كنتش بنفس قوة مساعدة المرابطين والموحدين اللي قبلهم. تمام. فمملكة غرناطة ظلت تعيش على
التناقض اللي بين المملكات الاسبانية مملكة قشتالة وارجل. مم. والبرتغال فيما بعد فالاختلاف اللي بين الممالك الاسبانية دي اطال من عمر غرناطة كويس. وبعد كده عاشت برضه بدعم من الحفصيين ومن الدول المغربية
لما تلاشت هذه القوى واتحدت الممالك الاسبانية سقطت غرناطة. مم يعني السقوط تم على مدار حوالي خمسمية ستمية على مدار ربعمية سنة تقريبا. مية سنة. مم. اه فضلت تسقط واحدة واحدة. نعم بالزبط. لكن اصل السقوط او بدايته الاولى كانت في عصر ملوك الطوائف. ايه بقى عصر ملوك الطوائف
مصر ملوك الطوائف اولا اسبانيا او شبه الجزيرة الاجبرية يعني اللي هي اسبانيا والبرتغال هي كلها اقل في المساحة من مصر. ياه! مم. هي كلها اقل ومع زلك تقسمت الى تلاتة وعشرين مملكة
تقريبا تلاتة وعشرين جمهورية عربية يعني ملوك الطوائف. ده في ملوك الطوائف. لكن هي في الاول كانت واحدة. مم. كانت واحدة طبعا كانت خلافة اندلسية وكانت في في فترة القرن الرابع الهجري الاندلس كانت اقوى ممالك الاسلام
يعني اقوى حتى من الدولة العباسية واقوى من الدول التي كانت في المشرق الاسلامي. تمام هذه الفترة لما دخلت في ملوك الطوائف طبعا الايام دول ضعفت آآ عصبة بني امية العصبة التي كانت
الاندلس. مم لان بنو امية صحيح ما عاشوش في التاريخ الاسلامي كخلافة عامة الا تسعين سنة. مم. لكن هرب منهم عبدالرحمن الداخلي واسس في الاندلس دولة استمرت تلتميت سنة تاني
كويس. ففضلت ما يعني دولة بني امية في الاندلس هي اقوى الدول وتلاها فيما بعد لفترة قصيرة الدولة العامرية التي اسسها المنصور ابن ابي عامر. وكل دي برضه الاندلس حتة وجزء واحد. مش بس جزء واحد واحيانا تحكم
المغرب ايضا. اه. ولديها القدرة على اه يعني اه اضعاف واذلال الممالك الشمالية بس معلش يا محمد خلينا يا استاز احمد نرجع للخريطة يعني الفرق ما بين دمشق مسلا عاصمة الشام عاصمة الخلافة الاموية
او الاندلس. فارق ضخم في دول في النص في ايطاليا وفي فرنسا وفي في بلاد ازاي بقى الجيوش الاموية او عبدالرحمن الداخلي. اه. ازاي تجاوز كل دول وحكم اسبانيا بس؟ يعني ما هو دي احد القصص
يعني المثيرة وشديدة التشويق والبطولة في التاريخ ان هو هرب من الشام بل من حدود الشام والعراق. بس لو جاب لنا الخريطة يا مسعد يبقى كتر خيره عشان بس الناس تعرف
يعني كانت فين الدولة الاموية وكانت فين الدولة؟ خلينا الاول نشير الى انه الدولة الاموية هي اعظم دول الاسلام مساحة. تمام. وهي الدولة وحيدة التي او يعني خلينا نقول هي اخر دولة حكمت المسلمين بخليفة واحد
يعني الخليفة اللي كان موجود في دمشق. اه. كان يولي ويعزل في الصين. مم. ويولي ويعزل في الاندلس. كويس. وكمان المسلمين كانوا موجودين في جنوب فرنسا لمدة طويلة. ايوة فبعد سقوط الدولة الاموية لم تتحقق وحدة العالم الاسلامي تحت دولة واحدة اخرى
ولا حياة الدولة العسمانية ولا حتى الدولة العثمانية لان الدولة العثمانية كان في مسلمين خارج حمايتها او خارج سلطتها زي المغرب عمره ما دخل تحت الخلافة العثمانية. ايوة. وبلاد اندونيسيا والاماكن البعيدة من الهند وبلاد ما وراء النهر. كل دول ما كانوش تبع الخلافة العثمانية. لكن الدولة العمومية هي الوحيد اللي
اه هي الوحيدة اللي كان ولزلك كان هذا مما يمدحها به حتى الامام ابن حزم والامام ابن حزم عاش في عصر ملوك الطوائف فالمهم لما ضعفت دولة بني امية في الاندلس تقسمت
الاندلس الى طوائف الحكاية ازاي هم تجاوزوا هو عبدالرحمن الداخل خرج من آآ حدود الشام والعراق في رحلة هروب لانه العباسيين لما اه اسقطوا الدولة الاموية تتبعوا كل من يصلح ان يكون اميرا. يعني كل واحد
في الامويين. في الامويين. اهي الخريطة اهي. اه. الخريطة من حدود الشام والعراق. اهي سوريا اهي سوريا ايوة يعني سوريا حدود دي الدولة الاموية العاصمة يعني لكن الابواب كانت كبيرة. تمام. وهنا اسبانيا
اه. ازاي بقى تجاوز نزل بقى الى الى فلسطين الى مصر الى ليبيا تونس الجزائر المغرب وعبر الى الاندلس. اه اه لكن ما راحش الناحية بالخريطة الخط التاني اللي هو تركيا كل دي اماكن غير اسلامية في هذا الوقت. غير اسلامية. لانه حتى الامويين ما كانوش فتحوا اه اسطنبول
سيطروا على اغلب الاناضول اللي هي دلوقتي تركيا. اه. فكان مساره اللي يقدر يمشي فيه هو المسار. وخاصة ان والدة عبدالرحمن الداخل اه عبدالرحمن داخل مغربية فهو قضى وقتا عند اخواله في المغرب. اه. يعني هو كان له نسب الى المغرب. فازا هو العباسيين كانوا بيدوروا على كل من يصلح الحكم
وفي الامويين اللي هي مراكز النزام القديم. انت عارف اي ثورة لو انت لم تقضي على مراكز النظام القديم النظام القديم بينقلب تاني فهم كانوا بيتتبعوا كل من يصلح ان يكون اميرا لانه سيطالب لا شك او سيحاول لا شك اعادة احياء دولة بني امية
وكان تقديرهم هذا صحيحا لان الوحيد اللي فلت منهم اه. اه يعني هو الوحيد اللي فلت منهم وعمل دولة لوحده. ازاي بقى كون دولة؟ ازاي كون دولة؟ لانه اولا طبعا الاندلس فتحت في زمن بني
امية. ايوة. وفتحها آآ طارق بن زياد تحت قيادة موسى بن نصير في زمن الوليد بن عبدالملك. اه. فالمسلمين اللي كانوا هناك سواء الناس اللي اسلمت او الجيوش الفاتحة كان منهم ناس من الشام ومنهم ناس من المغرب لم يعرفوا الا الدولة الاموية فكانوا انصارا لبني امية
وموالي لبني امية. كويس فهؤلاء هم من كانوا سند وعضد عبدالرحمن الداخل في انشاء دولته. هم. كان قبل عبدالرحمن الداخل العرب اللي كانوا موجودين موجودين في الاندلس بدأوا ايضا يضعفوا ويتقسموا الى عصبيات. مم
فنزول عبدالرحمن الداخل كان اشبه بنزول القائد الذي يعلو على العصبيات الجزئية الصغيرة. مم ووجد دعما من موالي بني امية وبطبيعة الحال من المسلمين الذين يسعون الى التوحد خصوصا وهذا امير اموي الذي فتح اجداده الاندلس. ايوة. فكان يعني الشخصية القيادية اللي يمكن يلتقي حواليها الجميع
ورغم انه كان تلاتة وعشرين سنة في ذلك الوقت. ياه! هم. يعني هو هرب وهو عنده تسعتاشر سنة ووصل الاندلس وهو عنده تلاتة وعشرين سنة. اربع سنين هروب اسس دولة وهو عنده تلاتة وعشرين سنة. وهو عنده تلاتة وعشرين سنة. ولزلك سمي صقر قريش. يعني ابو جعفر المنصور اللي هو الخليفة العباسي القوي وهو من اعظم
فالتاريخ ايضا هو الذي سماه صقر قريش لانه خرج وحده منفردا بنفسه فجند الاجناد ومصر الامصار وبنى دولة قوية بعد انقضائها. ده كلام ابو جعفر المنصور فيه عبدالرحمن الداخلي انه صقر قريش
لانه حتى هو لما سأل فبعض الجلساء احبوا يعني ايه ينافقوه مسلا فبيقول لهم منصقوا لقريش قالوا له انت يا امير المؤمنين قال لا قالوا فهشام بن عبدالملك قال لا قال فمعاوية
يعني مين اللي ممكن يكون صقر قريش فقال لهم بل عبدالرحمن بن معاوية الداخل مم. لانه اما ابو جعفر اللي هو انا يعني فقد ورث ملكا مهده له من قبله. ايوة. قبله كان ابو العباس السفاح وقبله دعوة عباسية. هم
واما معاوية فقد مهدها له الراشدون. مم. ايضا يعني الفكرة ان كل دول كان عندهم وحش. كان عندهم ورس لكن ده راجل خرج وحده منفرد بنفسه وصنع دولة فلاجل هذا سمي صقر قريش
فالمهم الدولة الاموية التي بناها عبدالرحمن الداخل آآ خلينا نقول انه كانت بداية اول انقسام في الدولة الاسلامية يعني لاول مرة دلوقتي الدولة الاسلامية ما تبقاش دولة واحدة وتحت خليفة واحد. ايوة. بقى في منطقة اسمها الاندلس
عن سلطة الخلافة العامة. عباسية. اه هذا الانقسام وان كان هو اول الضرر او اول القسمة في الامة الاسلامية الا ان عبدالرحمن الداخل اراد منافسة بغداد بقرطبة اه فهنا يعني خلينا نقول بدأ التنافس بين ان بغداد تبقى عاصمة الغرب الاسلامي كما ان قرطبة تبقى عاصمة الغرب الاسلامي
كما كانت بغداد عاصمة الخلافة الاسلامية او عاصمة الشرق الاسلامي عمارة قرطبة. قرطبة يعني تظهر على الخريطة هنا. اه. ونقدر نقول انه هذه المساحة وان كان كمان اعلى منها شوية
هي هي المساحة التي حكمها عبدالرحمن الداخل ووحدها من بعد ما كانت قد تقسمت الى عصبيات. وبدأت بدأ النصارى الشمال يتمددون يعني الاستيلاء على الاراضي الاندلسية فعند هذه اللحظة تحددت حدود الاندلس
واصبح الممالك النصرانية محصورة في الشمال وطبعا لا تستطيع ان تتمدد لقوة الدولة الاندلسية التي اسسها الداخل والجبال التي تفصل بين فرنسا وبين اسبانيا هي الحدود الدولة التي اسسها الداخل. ايوة
فهذه الدولة آآ مرت يعني طبعا استمرت في قوتها ايام الداخل نفسه ثم ايام ولده هشام سم ايام حفيدي الحكم ابن هشام ابن عبدالرحمن ثم بدأت تدخل في طور من الضعف
حتى جاء عبدالرحمن الناصر. مم. عبدالرحمن الناصر او يسمى عبدالرحمن الثالث. طب ممكن اوقفك قبل عبدالرحمن ناصر نسمع كلمة من مسلسل آآ عن كنعان عبدالرحمن الداخلي اللي هو صخر قريش. اي نعم. نسمع الكلمة دي في مسلسل يعني شف كده
المسلسل كتبه غالبا الاستاز وليد سيف. اه نعم. مسلسل صقر قريش. اه وانتهى لو اتيحت لنا فرصة نتكلم عن المسلسلات اللي كتبها الدكتور وليد صيف اه لانها نموزج في الدراما التاريخية. نتكلم عليها
طيب وهنرجع له كنت عايز اقول تعليقا على المشهد هذه ثورة آآ يعني قام بها احد الاندلسيين الذين آآ اغراهم ابو جعفر المنصور بالانقلاب على عبدالرحمن الداخل لكي يرجع الاندلس الى سلطة الخلافة. ايوة
في بغداد اه انا في بغداد. تمام. فهزمت طبعا هذه الثورة وارسل اه عبدالرحمن الداخل رأس هذا الثائر لو لم تخني الذاكرة فهو العلاء ابن مغيث الحضرمي آآ ارسله الى ابي جعفر في آآ في سلة يعني وهو بطريق الحج. راس الراجل ده فاول ما رآه ابو زعر
قال قد غررنا به. يعني احنا ايه خدعنا الراجل ده. مم فانه ليس له طاقة على هذا الشيطان. يقصد عبدالرحمن الداخل فالحمد لله الذي جعل بيننا وبينه البحر. ياه! طبعا وهذه الكلمة لما
ولها ابو جعفر المنصور تدل على مدى قوة وكفاءة نعم طيب جه بقى حكم الحكم اه هو طبعا احنا انا قلت آآ عبدالرحمن سم ابنه هشام سم ابنه الحكم مشهور بالحاكم الرابضي ثم ابنه عبدالرحمن الاوسط
عبدالرحمن الاوسط هذا يعني كانت فترة ازدهار وهو الذي نشأ في ظله زرياء بالمغني المشهور المشهور عازف العيون اه اه اه وبعد عبدالرحمن الاوسط حصل نوع من الضعف في بقية ابنائه الى ان جاء عبدالرحمن الناصر. ايوة. عبدالرحمن الناصر كان عهده
من ازهى عهود الاندلس وقد حكم خمسين سنة عبدالرحمن الناصر ومن العجيب انه تولى الحكم وهو عنده عشرين سنة. برضو! اه عبدالرحمن الناصر وهو عنده عشرين سنة. هم. وحكم خمسين سنة فمات وهو في السبعين. ايوا
وهذا طبعا ايضا دليل على كفائته لانه كان اعمامه موجودين وكبار بني امية موجودين ومع زلك سلموا له القياد. هم. فعبدالرحمن الناصر كان اسس هذه الدولة الاندلسية في ذلك الوقت
فكانت اقوى مملكة اسلامية لانه كانت الخلافة العباسية ضعيفة في في ذلك بقى الدول في مصر حكم من سنة آآ تلتمية الى تلتمية وخمسين هجرية يعني القرن الرابع والقرن الرابع الهجري ده قرن آآ يسمى في التاريخ الاسلامي قرن سيطرة الشيعة
لان الشيعة كانوا يحكموا مصر والشمال الافريقي الدولة الفاطمية العبيدية. مم. وكان البويهيين يسيطرون على فارس والعراق بما فيها الدولة العباسية. مم وكانوا القرامطة يسيطرون على شرق الجزيرة وايضا الشام. هم. يعني الدولة كان القرن الرابع ده كان قرن صعب جدا. قرن شيعي. اه
اه كان قرن صعب وحتى الروم البيزنطيين كانوا بدأوا يستردوا بعض المناطق في اسيا الصغرى وهاجموا الشام وهاجموا حلب ومع زلك لم ينهض لهم احد وحتى الذي نهض لهم نهوضا طفيفا لم يغير في مسار الامر شيئا كان شيعيا ايضا. اللي هو آآ سيف الدولة الحمداني. مم. الدولة اه وان كان
سيف الدولة خلد بشعر المتنبي اكتر من انجازه العسكري. يعني انت لو قريت انجازه التاريخي. ما فيش حاجة ايوا نعم. المتنبي هو الذي رفع قدرهم لو قلب عليه يعني قلب عليه بعد كده وقال عنه كلام تاني يعني
سيف ما ادالوش حاجة بس هو ما قلبش على سيف الدولة زهير ابن او يعني خرج اي نعم لانه سيف ما ادالوش حاجة خلف بعده معه. يعني خلينا نقول ايه؟ على خلاف بين المؤرخين والادباء في الموضوع ده ان المتنبي كان يريد ولاية. ايوة. لكن بعض الاخرين يعني
في هذا عن المتنبي لكن بشكل عام المتنبي كان شخصية فخورة بنفسه جدا. مم. هو مسل هزا لا يصلح للملوك اه. يعني هو لما يبقى قاعد في مجلس كده وبيقول له اه قد يعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعى به قدمه. ايوة. يعني طب والملك قاعد يقول له
انا خير من تسعى به قدمه انا الذي نظر الاعمى الى ادبي واسمعت كلماتي من به صمم. على كل حال فيعني مسل هذا كان لا يصلح للملوك لكن هو المتنبي كان يحب سيف الدولة
حتى لما ذهب فيما بعد الى عضد الدولة البويهي آآ كان عضد الدولة يعطيه اكثر مما كان يعطيه سيف الدولة فكان يسأل ايهما احب اليك عضد الدولة؟ قال هذا آآ يعني هذا اكرم
ده بيعطي اكتر لكن هذا اسمح يعني يا سيف الدولة كان يعطي عن كرم اصيل. اه. لكن عضد الدولة ده بيعطي وهو ايه ليست طيبة به نفسه عارف ان هو بيدي لواحد شاعر بيتجنب لسانه مسلا. اه. او كده
وهو نفسه المتنبي اللي بيقول وفي النفس اخلاق تدل على الفتى اكان سخاء ما اتى امت ساخيا يعني اه فهؤلاء طبعا المتنبي يعني. اه لكن القصد انه هذا القرن كان قرن شيعي. مم
الا هذه البقعة المضيئة السنية التي كانت في الاندلس ولزلك عبدالرحمن الناصر تسمى بالخلافة قال ان الخلافة الفاطمية غير شرعية طبعا والخلافة العباسية ضعيفة فاطلق على نفسه امير المؤمنين وتسمى بالخلافة. فدولة عبدالرحمن الناصر دي زي ما قلنا بدأت من تلتمية هجرية الى تلتمية وخمسين
سم ورثها منه ابنه الحكم المستنصر والحكم المستنصر ايضا حافظ على الدولة زاهية زاهرة والحكم المستنصر من الحكماء من الحكام القليلين في التاريخ الاسلامي الذي جمع بين العلم والحكم كان مؤرخ وكان نسابة وكان شاعر
آآ وهو الذي آآ بنى المكتبة المستنصرية. مش ده بتاع ولا ده لأ مش ده مش بتاع ولا ده بتاع صبح. صبحي اه. صبحي البشكنسية اه سم تولاها من بعده وزيره
المنصور ابن ابي عامر الحاجب المنصور. وهو عندي انا من اعظم شخصيات التاريخ الاسلامي والمنصور ابن ابي عامر وصل الى حيس لم يصل فاتح قبله وكان عصره ازهى عصور الاندلس وهو ذروة قوتها على الاطلاق
مم فهذا القرن الرابع كان قرن النهضة الاندلسية الكبرى المنصور ابن ابي عامر لم يكن امويا وانما هو سيطر على الحكم لكونه كان وزيرا وصيا على هشام بن الحكم المستنصر كان صغيرا. مم. واستولى على الحكم
وصارت القوة الحقيقية في منصب الحاجب. اللي هو يعني رئيس الوزراء في وقتنا هذا وتولى الحكم من بعده ابنه الملك المظفر ابن المنصور ابن ابي عامر سم مات بعد قليل سم تولاه اخوه
اسمه عبدالرحمن الصغير او عبدالرحمن شنجول لانه كانت امه جارية آآ جارية برتغالية جارية اسبانية قشتالية فهذا الرجل كان بداية ضعف الدولة العامرية وعليه ثارة الاندلسية. يبقى ضعفت الدولة الاموية وضعفت الدولة العامرية
ففي هذه الفوضى كان بنو امية ضعفوا ولم يستطيعوا ان يستعيدوا مرة اخرى ولم يكن فيهم الشخصية القوية التي تملك ان تجمع الاندلس فتقسمت الاندلس الى الطوائف في هذه اللحظة. بيسموهم طوائف. لان الطوائف بمعنى الاقسام يعني. لانه كان كل كل قوم تغلبوا على مدينتهم
اه. المدينة اللي هم فيها تصارت قرطبة مملكة واشبيلية مملكة طولها يدخلها مملكة سراقوسطى مملكة بطل اسود مملكة روندا اه بقى عندنا تلاتة وعشرين مملكة لكن اكبرهم في ذلك الوقت كانت مملكة اشبيلية
التي حكمها آآ العباديون مم. ابديون دول قوم عرب اصلهم عرب من آآ العراق من المنازرة وطبعا سكنوا وتوطنوا الاندلس مع الفتوح الاسلامية وحكموا مملكة اشبيلية التي كانت اكبر الممالك في ذلك الوقت
في ظل ملوك طوائف بدأت آآ بدأت قشتالة تستعيد قوتها. ما هو خلاص بقى ضعفت القوة الاسلامية. انت حضرتك عارف. السياسة ما فيهاش فراغ. مم. السياسة دايما فيها ضعف تمام
فبدأت قشتالة تستعيد قوتها مرة اخرى في الشمال وبدأت تتحرك الى الجنوب. تستعيد قواتها اللي هي قوة مسيحية مش قوة مسيحية وظهر فيهم آآ فرناندو هذا هو اول من بدأ الحرب المعروفة في التاريخ بحرب الاسترداد. اللي هي حرب طرد المسلمين
من الاندلس طبعا هي هذه اللفظة غير دقيقة لانه حرب الاسترداد توحي بان اللي سكنه الاندلس كانوا قادمين. اه لكن هو اغلب اللي موجودين كانوا اندلسيين اصلا. هم اتلموا ثم لا قبل ثم مش ما كنش في بقى معاهدات من التلاتة وعشرين مع فرناندو. اه ما هو فرناندو ده بدأ لكن لم
يعش وقتا طويلا. صحيح هو بدأ حرب الاسترداد وبدأ يحاول في البداية تصفية الاموال. مم. يعني الازمة الاقتصادية لهذا كان في بحس آآ كتبه مستشرق اسباني يعني هفتكر اسمه ان شاء الله بعد شوية لكن هو منشور في كتاب اسمه الحضارة العربية الاسلامية في الاندلس مجلدين كبار. مم. صدروا عن آآ مركز دراسات الوحدة
عربية باشراف الدكتورة سلمى الخضراء الجيوسي آآ هذا الرجل الاسباني كان كتب عن الاقتصاد الاندلسي. فهو علشان يقول الاقتصاد الاندلسي كان ازاي قوي بيقول ان قشتالة عاشت على الجزية التي تفرضها على المسلمين قرنا كاملا
يعني متصور الاقتصاد الاندلسي كان من الضخامة والازدهار لدرجة انه كان يمول الحرب عليه. يعني زي ما زي ما اه لا مش الحرب ازاي عليه ايه يعني هو بييجي فرناندو
آآ لكي لا لكي لا يجتاح المدينة بيطلب جزية من المسلمين. من المسلمين. ويخلص المملكة دي يروح عالمملكة اللي بعدها فيطلب جزية. والمملكة اللي بعدها يطلب جزية. فحكمهم جميعا بهذه الفرصة. لأ لحزة يا استاز محمد
يعني فرناندو ده اللي هو قشتالة في الشمال الراجل ده كان لسه جاي يعني بيبني مكانه. بيبني مكانه بعد ما كانت دولته منهارة منهارة فبدأ ياخد جزية من المسلمين كل مملكة من التلاتة وعشرين يقول لهم ادفعوا كزا بعد ما يخلص عليها يروح للمملكة التانية. طب ما دي اشبه
باللي بيدفعوه العرب دلوقتي الامريكان هو كده بالزبط لكن الفرق ان الاندلسيين كان عندهم نهضة اقتصادية زاتية. لكن العرب عندهم موارد بتطلع من الارض يعني مش مش نهضة اقتصادية زاتية. عندهم ثروات وموارد بيبعوها خام. ده العلم دلوقتي؟ دول العرب دلوقتي
لكن الاندلسيين كان عندهم فعليا اقتصاد ناهض وصناعة وزراعة وانتاج. طب ليه كانوا بيشفعوا له؟ يعني كان ليه ما بيقولوش لا؟ لان هم متقسمين عسكريا. ما هو هي دي تقولوا عشاني انا بدفع ملك او امير للمنطقة دي عشان
فرناندو ضد محمد الهامي. اولا ما يجتحنيش. كده بتظهر المعاهدات لان هم كلهم في صراع مع بعض التلاتة وعشرين ملك مسلم في صراع مع بعض. كويس. فهو بحيس ان هو كون جيش ما هو اول حاجة في بناء الدول هو تكوين جيش قوي
اه. يعني هو كون جيش قوي حتى لو اقتصاده مش قوي فكون جيش قوي فهدد كل هزه اللي هي اقوى منه ماليا واقتصاديا اضعف منه عسكريا. طيب خلينا ناخد نشوف في الخريطة ازاي قشتالة دي بدأت صغيرة سم تمددت. اه
اهي الكشتالة دي اللي هي في الشمال فوق اهي. نعم. تحت خليج بسكاية اهي. اه مملكة لونه قشتلة ونافار او نفارة. نافار. هذه من رونالدو ده بدأ يوحد هذه الممالك. كانت بقى الممالك الاسلامية اللي هي سركوستا مدريد ليطلها
مدريد هزه العاصمة الاوروبية التي انشأها المسلمون مدريد. مدريد انشأه المسلمون واسموها في كتب التاريخ مجريد. يعني بس عشان بس نقول للسادة المشاهدين يبقوا فاهمين. طيب. انه دي قشتالة اللي بدأت. ايوة يا ريت بقى تيجي انت تشاور براحتك
اهو طيب طبعا احنا قلنا احد اسباب الضعف ان هذه الممالك انقسمت الى تلات ممالك ليون قشتالة نبارا. اه. اه. وبينهم عداوات ايضا. ايوة. يعني مشاكل. ففرناندو ده بدأ ومن ليون بدأ يوحد هذا يعني بدأ يوحد هذه المناهج. يعني دول التلات ممالك المسيحية اللي اتكونت في عصر ضعف الدولة
لا هم كانوا موجودين كممالك منقسمة في وقت عبدالرحمن وفي وقت كله. تمام تمام. بدأوا آآ لما ضعف هؤلاء وتقسموا الى طوائف بدأت تتحد هذه الممالك وتبدأ ايه تهاجم الاندلس. طب ممكن تقرا لنا الاسماء الممالك الصغيرة دي؟ هنا هي اهم الممالك سارقوسطا هذه كانت في الشمال. طول
هذه في الوسط قرطبة هذه العاصمة اشبيلية وهتلاقي غرناطة هذه اهم المعلومات. يعني التلاتة كانوا سارقستا طلعت لنا من اهم الملك يعني اكبرها يعني سرق وسطنا قنيطرة قرطبة اشبيليا اشبيلية غرناطة دول كانوا اهم دول كانوا اهم لكن الباقيين الحمر دول كانوا دول امراء وكانوا كلهم نعم كل دول موجودين طبعا
بس دي مدن مش دايما مش لازم تكون ممالك يعني باطل يس مملكة باطليوس كانت تشمل الجزء الغربي. هذا. اه. اه فالنسيا كانت مملكة لوحدها روسيا كانت مملكة لوحدها اه والخريطة متحركة لانه دايما في حروب
بينهم. بينهم وبين بعض تمام؟ مم. يعني هو لما كبرت بقى. كبرت اه هنا حصل ايه طبعا دي اه دي طليطلة في مرحلة بعد اللي احنا قلناها. خلينا نقول ان فرناندو الاول بدأ حرب الاسترداد. كويس. سم ورس الملك عنه ابنه الفنص
سادس مم. الفنص السادس هذا البطل المسيحي الكبير في التاريخ الاسباني لانه اول واحد اسقط مملكة كبيرة من ممالك المسلمين. طلعت تاني. طليطلة دينا واحنا شايفين الخريطة هنلاقيها في النص
يعني هي سقطت قبل سراقوسطى اه. اللي هي في الشمال يعني هو اسقطها بداية فحتى من الابيات المشهورة لما سقطت طليطلة اللي هي دي كان الراجل الشاعر بيقول لي يا اهل اندلس شدوا رحالكم فما المقام بها الا من الغلط
الثوب ينسل من اطرافه وارى ثوب الجزيرة منسولا من الوسط مم. يعني رؤى. اه. بقت في رقعة لكن انا شفت يا استاز آآ انه آآ يا استاز محمد النقشتالة وليون واراجون
يعني بدأوا يتمددوا لدرجة هنا تكونت دولة البرتغال. نعم هو طبعا التمدد ده زي ما قلنا كده فضل على مساحة التلتميت ربعميت سنة لغاية لما بقى اكبر من كده لكن طبعا خلينا نقول انه ايه
هزه الممالك يعني ما تبقى يعني؟ اه اشبيليا هنا كمملكة حكمها العباديون بني عباد استطاعت ان تسيطر على قرطبته وان تنتزعها من اه الذين كانوا يحكمون كان اسمهم بنو جهور
اه. وكانت اكبر الممالك ومع زلك هذه مملكة بني يفطس التي كان يحكمها المتوكل ابن الافطس هذه المملكة كانت اكبر الممالك في ذلك الوقت اه ومع هذا لم تكن تستطيع الصمود امام قشتال. قشتالة
فهنا كان المعتمد ابن عباد وهو اخر ملوك هزه الدولة عمل قرار واحد صحيح في حياته وهو قرار الاستنجاد والاستغاثة بالمرابطين في المغرب لانه آآ قشتالة دائما تهدده ووصلت الى انه آآ ملك قشتال اللي هو الفونسو يريد ان يرسل نائبا عنه يكون مقيما في اشبيلية. اه
باعتبار انه ايه يحكمها يعني يبقى نائب عنه فيها زي نازر زي مراقب زي المراقبة السنائية بتاعة فساعتها آآ قال المعتمد كلمته المشهورة انه رعي الابل خير من رعي الخنازير. يعني حتى لو المرابطين دخلوا واستولوا
على مملكتي. اه الابل اللي هم المرابطين. اه. افضل من رأي الخنازير. ومع زلك هزا القرار الصحيح الوحيد اللي عمله في حياته اه خلينا نقول ان هذا القرار الصحيح جاب المرابطين
والمرابطين قاتلوا في المعركة المشهورة للغاية وهي معركة الزلاقة. اه. هذه المعركة هي التي ابيد فيها جيش الفنصو مم. ولم يبقى الا اه بضع عشرات من آآ من جيش آآ يعني كان عشرات الالاف
واوقف بها سقوط الاندلس وان لم يستطيعوا ان يحرروا طليطلة. يعني بعد ما ابادوا الجيش بتاع قستان لما عرفوش يحرروا كانت حصلت تاكل في المغرب واضطر الجيش المرابطي الى انه يعود قبل ان يتم فتح
في ذلك الوقت ويعني ومع ذلك آآ استمر حكم ملوك الطوائف تحت رعاية القوة المرابطية التي كان يقودها يوسف ابن تاشفين. مم سم طلب منهم الفنص مرة اخرى ان يدفعوا الجزية
برضو. برضو واراد ان يراهنهم بحركة المرابطين. يعني المرابطين دول ناس مش موجودين كده ايه؟ المرابطون. اه طبعا دي دولة المرابطين. شف الكبيرة طبعا وهي ممتدة الى الصحراء والمرابطون هم من نشروا الاسلام في غرب افريقيا. مم
يعني الدول اللي موجودة في غرب افريقيا دي دخولها في الاسلام كان على يد المرابطون الخلاصة انه آآ يعني اراد الفنصو ان يهددهم مرة اخرى بالمرابطين وفعلا لان ملوك الطوائف كانوا آآ يعني
في استخزاء وزل ويخشون على ما في ايديهم بدأوا مرة اخرى يتعاونوا مع حتى بعد ما انتصروا. اه. بالمرابطين. بني العباس بقى ولا بني الافطس اللي بدأوا اهم حد فيهم هو بنو عباد اللي كانوا في اشبيلية. طب بيستعين بهم على المرابطين
يعني؟ ايوة على المرابطين. لا لحزة يا استاز محمد. يعني بني العباد اللي كانوا في اسبانيا استعانوا بالمرابطين اه لدحر اه الفونسو بس بعد كده اتعاونوا مع الفونسو عشان يتحرروا المرابطين. خشية من المرابطين ان يزيلوهم
ما هو دلوقتي ايه اللي حصل آآ الناس الاندلسيين بعد الضعف والزل اللي كانوا فيه والضرائب الكثيرة التي يفرضها عليهم ملوك الطوائف لدرجة الامام ابن حزم كان يقول عن ملوك الطائف والله لو علموا ان في عبادة الصليب مصلحة لهم لعبدوه
بيتكلم على مين؟ على ملوك الطوائف. اللي هم مين؟ اللي هم كل دول. لو علموا ان في عبادة وهذه الضرائب اللي بياخدوها ضرائب غير شرعية والثورة عليهم وقتالهم آآ يعني حق وواجب وابن حزم له سكان الاندلس كفرانين بملوك الطوائف بني الافطس
انتعشوا انتعاشة هائلة بقدوم المرابطين. كويس. اللي يحكمهم ملك مسلم متقي دين ما بيفرضش عليهم الضرائب دي كلها. تمام فارادوا اهل الاندلس ارادوا ان المرابطين يحكمونه اه ارادوا ويخلصوهم من هؤلاء. المرابطين ما رضيوش قالوا يعني لا لا نحب ان يقال اننا قدمنا طامعين. نحن قدمنا
نجدة. كويس. لكن لما بدأوا يتعاملوا تاني مع الفونسو الجزية تاني. اه. بنو عباده وبتاع غرناطة كان بنو زيري في زلك الوقت لما بدأوا يتعاملوا تاني مع الفونسو. اه. وتركوا الجهاد وفرضوا مرة اخرى الضرائب
جاءت الفتاوى من فقهاء الاندلس وفقهاء المرابطين والفقهاء المشارقة يعني حتى الفتوى المشهورة للامام ابو حامد الغزالي بانه يجب على يوسف ابن تاشفين ازالة هزه الممالك. اللي هم بني الافطس وبني عباس وبني عامر وبني زيد. ايوة نعم
ازالة هزه الممالك لان هزه الممالك وجودها يؤدي الى ذهاب الاسلام زي ما عمل الراجل بتاعته ليطلة وذهبت طليطلة وذهب الراجل بتاع الطليطلة اصلا هو الزي يرعى الفنص السادس لما كان لاجئا اليه. يا سلام! اه يعني الفنصو الزي استولى على طليطلة ده
كان لاجئ سياسي في وهو الزي دعمه ورعاه حتى عاد الى ملكه اه والراجل لما عادل امامكم خدتوا رايتها. خدته الله يستر طيب. ازا فقهاء وفقهاء المسلمين اه افتوا بضرورة التخلص من ملوك الطوائف. نعم
اه. في الوقت ده ملوك الطوائف كانوا مع بدأوا يتحدوا ومع زلك اه يوسف ابن تاشفين هزم جيوش قشتالة التي تحركت لنصرة بني عباد وقضى عليهم. لا هذه دولة الموحدين التي تلت دولة المرابطين
اه بس ما فيش دولة ما فيش بقى ملوك التور دلوقتي. لا خلاص راحت بقى ملوك الطوائف وظلت الاندلس او ما بقي منها يعني. الاندلس والمغرب دولة واحدة سم ضعفت دولة المرابطين وانتهت
وبدأ يحكمها دوليا وجاءت دولة اخرى من المغرب ايضا اسمها دولة الموحدين. كويس. فورست المرابطين اللي في المغرب واللي الاندلس. اه فهذه دولة الموحدين لما ضعفت هنا بدأ الانهيار الكبير في يعني بدأ هذا الانهيار. اه يعني الانهيار في الممالك الكبرى قرطبة واشبيلية. كل هذا سقط في ظرف
اتنين واربعين سنتي. ياه! ولم يبقى الا غرناطة. هذا الشريط يعني لو في خريطة عند الشباب لغرناطة اه جاية جاية لم يبقى الا الشريط. بس. اه هذا الشريط هنا كان بقى الاسبان دول بعد ما حكموا هزه المملكة تقسموا
هذه القسمة والمعارك التي دارت بينهم مما اطال عمر الدولة وما تبقى من عندهم. اه والمرينيين الذين حكموا المغرب كانوا اضعف من الموحدين واضعف من المرابطين فما كانش عندهم القدرة الى ان يدعموا الاندلس بحيس انها تستعيد مرة اخرى
الاماكن التي فقدتها. لكن الخلاف بين الامراء الاندلسيين دول او الملوك نعم. حافز شوية ادى شوية لغرناطة تلات قرون اخرى. ايه اهي بقى ما تبقى من هذه غرناطة. شف بقى بقت شريط ساحلي وبقى فيها عندنا ايه؟ انتهت بقى البرتغال
عبارة اراجون بقت كوستالة والبرتغال. وانتهت تماما دولة الاندلس في متين واحد وتسعين مملكة غرناطة. اللي هتسقط في معركة اللي هتسقط فيه سقوط الاندلس اللي هي ما كانتش معركة بقى فيها انحصار وتسليم. اه. اللي هو ابو عبدالله الاحمر الصغير صاحب
ايه القصة المشهورة لما قالت له امه ابكي كالنساء ملكا لم تحفظه كالرجال. ايوة تمام؟ طب وايه يعني زنبه ايه الراجل يعني؟ ما البلد كانت ضاعت كلها ما هي البلد كانت ضاعت كلها صحيح لكن هو اسهم ايضا في ضياع اجزاء من غرناطة لانه ابو عبدالله الاحمر
على حقيقة الامر هو لم يجاهد وانما هو اجرى اتفاقات سرية مع فرناندو ايزابيلا اه. ازهر اتفاقات سرية لكي يخرج هو باهله وماله ويسلم البلد. اه. وهو نفسه كان صاحب حرب نفسية
تستهدف انتشار رأي التسليم عند عند الشعب. زي ايام السادات لحزة لما كانوا يقولوا لنا تسعة كامب ديفيد دي كويسة ولازم نسلم للاسرائيليين ده صحيح. نعم صحيح صحيح كده يا ابو عبدالله يا جماعة نسلم البلد والناس كويسين ما كنش بيقولها صراحة. اه. كان يعني يبثها كحرب نفسية. مم
مم. واتفاقاته مع آآ وايزابيلا طبعا انه يسلمها على ان يخرج آآ باهله وماله واملاكه من غرناطة. انا عندي سؤال طب دي البرتغال دي الدولة اللي موجودة لكن ايه بقى ارجون دول خلاص بقوا اسبانيا
توحدوا دول بقوا اسبانيا لكن قبل كده كانوا منقسمين الى هذه المملكة. وسقطت بقى بعد سقطت اه الف ربعمية اتنين وتسعين بالميلادي الف ربعمية الف ربعمية اتنين وتسعين. طب لحزة خلينا ناخد الخريطة تاني معلش يا يا عمرو
سقطت الف ربعمية اتنين وتسعين. طيب لكن سقطت القسطنطينية على يد محمد فاتح سنة الف ربعمية تلاتة وخمسين. ما هي سقطت غرناطة بعد وفاة محمد الفاتح باتناشر سنة طب سؤالي بقى يعني القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية سقطت الف ربعمية تلاتة وخمسين تلاتة وخمسين. دي سقطت كم؟ الف ربعمية اتنين وتسعين يعني بعد اربعين
سنة تقريبا. بعد اربعين سنة. طب كان السلطنة العثمانية كانت في في عزها في اوجها. ليه بقى؟ ما جتش تحارب وقبل كده ما هي دي وسخرت في تلتميت ربعميت سنة حد يجيب الخريطة الكبيرة طب نجيب الخريطة الكبيرة معلش يا عمرو كده لاننا كان السؤال ده
للدولة العسمانية او يعني لاوروبا بس عشان نبقى انا بس طول الوقت اسأل نفسي ليه الدولة العسمانية سابت هزا السؤال كان سؤال المؤرخين الى فترة مسلا تلاتين اربعين سنة بس
ما كانش موجود او ما كانش يظهر من الوثائق ايه اللي عملوه العثمانيين لانقاذه؟ لانقاذ الاندلس لانقاذ الاندلسيين. بس آآ لو تجيبوا لنا الخريطة اقول بعد محمد الفاتح. ايوة. يعني قبل محمد من سبب
اه. قبل محمد الفاتح كان في فرص انهم يقاوموا المد المسيحي. بعد محمد الفاتح كان في ملوك اقوياء او يعني امبراطورية يعني سلاطين واقوياء. سليمان الناس بقى الاقوياء دول هو خلينا الاول معترفين ان الدولة العثمانية كانت دولة قوية بل هي اقوى للدول الاسلامية في ذلك الوقت. اهو. اه
تمام الدولة العثمانية اتخزت في هنا آآ اسرائيل والحاجات دي خريطة الدولة العثمانية خلينا يعني خلينا نشرح احنا خلينا نقول ان الدولة العثمانية عاصمتها اسطنبول فين اسبانيا هنا ايوة تمام واخد بالك من المساحة دي
اسطنبول دي محمد الفاتح كان عمال يتوغل في شرق اوروبا ايوة كان خلاص يا شباب. تمام. اصل هتفروش هنا. اه اللي قريب من الخريطة. اه. فهو كان عمال يتوغل في شرق اوروبا هنا فتح القسطنطينية. وكان كل
هدفه ان يصل الى روما كويس تمام؟ بحيس انه يحقق نبوءة فتح القسطنطينية وفتح روما. روما ولكنه مات دون ان يصل الى روما كويس. احنا لسه بيننا وبين اسبانيا ايه؟ بحر اهو كبير اهو. لا ده احنا مش مش بحر بس. احنا بينا ممالك اوروبا لانه
ازا احنا بنتكلم عن انتقال الجيوش العثمانية. فاحنا عندنا طريقين اما ان تنتقل في البحر هزه المسافة او تنتقل في البر وتقول هزه المسافة. كويس المشكلة في اكتر من مشكلة كانت امام الدولة العثمانية. المشكلة الاولى انه الزي ان تركيزهم الاول كان على فتح شرق اوروبا وهزه المناطق
لم تتمهد بعد يعني لسه بالجراد اللي في صربيا ما اتفتحتش. في عهد محمد الفاتح. فتحت بعدين في عهد سليمان القانوني ولسه روما اللي احنا عايزين نروح لها ما اتفتحتش وبين هؤلاء
الامبراطوريات والقوى الاوروبية الكبيرة. يعني مملكة النمسا للامبراطورية الرومانية المقدسة وروما وفرنسا فضلا عن اسبانيا. كل دين كل دي ممالك قوية جدا واحنا لسه في شرق اوروبا. يبقى التركيز الاول كان على شرق اوروبا
التركيز التاني او المشكلة التانية كانت ان الدولة الصفوية الموجودة في ايران في ذلك الوقت كانت تهاجم الدولة العثمانية في ظهرها فكثير ما اضطر العثمانيون الى ان يوقفوا حركة الفتوحات ويرجعوا
يحاولوا استعادة او يعني آآ صد التهديد الصفوي القادم من الشرق الحاجة التالتة انه لو فكر يستعين بالدول الاسلامية كانت الدولة المملوكية موجودة هنا ضعيفة لكنها تمثل عائق امام يعني كان في حكم المستحيل ان جيوش برية
تسيب فتوحات اوروبا التي لم تستقر بعد وتلف كل المرحلة البرية دي هذا كان في حكم المستحيل طيب هل معنى كده ان الدولة العثمانية ما حاولتش انقاز الاندلس؟ لا حاولت. بس حاولت على تلات مستويات
المستوى الاول هو المساعدات البحرية. مساعدات مش انتقال كل الاسطول. لانه ده ما كانش ممكن في زل ان احنا بنحارب فعلا في هذه البحار. مم يعني آآ ادت مساعدات بحرية وانتقال اسطول بدأت تثير هنا بتحاول انقاز المسلمين الذين
آآ يعني خرجوا من الاندلس او الذين يعانون في الاندلس. وتحاول ايضا انعاش الجهاد الذي قام به بعض المسلمين في الثورة المشهورة اللي اسمها ثورة البشورات مم الحاجة التانية استخدمت العلاقات السياسية كانت لها علاقات جيدة مع فرنسا
فاستخدمت العلاقات السياسية مع فرنسا في ان في ان فرنسا تقوم بمسؤوليتها في انقاز اللاجئين الخارجين من اسبانيا الى الحدود الفرنسية فكانوا اللاجئين الاسبان في فرنسا في ذلك الوقت يلقون معاملة طيبة. واحيانا بيلقوا رعاية ودعم من الفرنسيين
من الفرنسيين والهولنديين كمان. مم. لان الهولنديين في ذلك الوقت كانوا اعتنقوا البروتستانتية التي ترى ان الكاثوليكية المنتشرة في اسبانيا عدوتها التاريخية. هم والحاجة التالتة من خلال علاقتهم مع السعديين الذين كانوا آآ يحكمون المغرب
اه بس في الاخر كلها اسعافات اسعافات لانه البعد يمنع من وصول امدادات حقيقية تستطيع تغيير المشهد واحنا في هزا الوقت اسبانيا كانت دولة في غاية القوة ليه دولة في غاية القوة؟ لانه تدفقت عليها موارد كتير
من اكتشافها لطريق رأس الرجاء الصالح واكتشافها للامريكتين كل ده اموال لا في نفس الوقت. لا طب ازاي بس خليني ارجع معك تاني لما تركيا حبت تحارب الصفويين يعني صحح لي لو انا خطأت
حاولت تتعاون مع دولة المماليك هنا قنصها الغوري حصلت مشكلة. صحيح. فاضطر محمد اه سليم سليم حفيد محمد الفاتح اللي هو الف وخمسمية يفتح مصر عشان صح. يدمر دولة المالك اللي كانت قوية
ده في ذلك الوقت كانت ضعفت دولة المماليك. اتبعت عشان اكتشاف طريق الاستاز صالح. ايوة منها يعني من اسبابها لكن هي بدأت تضعف وبدأت القوات الاسبانية والبرتغالية دي تهاجم هذه المناطق
الجنوبية وكان في نيتهم الدخول الى البحر الاحمر ومهاجمة مكة ونبش هدم الكعبة ومهاجمة المدينة ونبش قبر النبي صلى الله عليه وسلم. سلام. اه. يعني دولة المماليك قبل الفتح العثماني كانت تتعرض لاغارات من حتى الايطاليين في الدلتا
وتتعرض لاغارات من الاسبان والبرتغال في حدودها الجنوبية ولا تستطيع ان تردها مم فالعثمانيين حين يعني لما حصلت المشكلة وحصل التحالف المملوكي الصفوي ضد العثمانيين. دخلوا مصر. ايوة فاحنا بنقول انه كان
في زلك الوقت يكاد يكون من المستحيل انتقال جيش عثماني لا عبر البر سواء شمالا لانه هيصطدم بكل الممالك دي ولا عبر البر جنوبا لانه على خلاف مع دولة المماليك وهذه مسافة هائلة. طيب ده في ده في الانقاز تطور قشتالة
او آآ وتمدده. لا ما كانش بقى تطور قسطرة وتمددها ده كان قبل الدولة العثمانية ما تفتح اصلا. لكن في بعض المؤرخين بيقولوا ان السقوط الان اه سوري سقوط اه اسطنبول اللي قصدي القسطنطينية
بيؤرخ بنهاية العصور الوسطى او العصور الظلمة الظالمة. صحيح. في اوروبا وبالتالي بسقوط القسطنطينية رغم انها سقطت للمسلمين بدأت اوروبا تقوى من جديد. صحيح ده ده كلام صحيح. ده بقى اللي خلى العثمانيين بعد كده ما يحاولوش حتى وما يقدروش هم حاولوا. في استرداد اندلس هم حاولوا لا هم
وفي كل الاحوال ما كانش يقدر يسترد الاندلس كقدرة يعني لانه بينه وبينها الطريق البري ده مستحيل نقل جيوش انت انت عايز تنقل جيش في طول الشمال الافريقي. ايوة بس دانت للدولة العسمانية مصر. ما هي مصر ليبيا سم تونس والجزائر
طوعا في بس خلاص بقى الدولة العسمانية بقى معها الجزائر وتونس خلاص بقت الناس اللي موجودة في الجزائر دول شغالين محاولات لاسعاف الاندلسيين وبيستقبلوا الاندلسيين لكن انت بتتكلم على حركة عسكرية كبيرة تحاول تحرير الاندلس او مساعدة الاندلسين. هذا
لم يكن مستطاعا. زي كده لما بتحاول تقول مسلا آآ يعني دلوقتي مسلا تركيا آآ تروح تنقز التركستان الشرقيين اللي في الصين. اه. مسافة هائلة وظروف سياسية مش ممكن. اه وبالتالي سقطت الاندية ده خيانات ملوك الطوائف. يعني كانت اول السلسلة هي خيانات ملوك الطوائف طبعا. طيب
ثم ماذا بقى بعد سقوط الاندلس اللي حضرتك عملت عنه في الجزء الاول من كتابك اللي هو ده في اروقة التاريخ في صفحة متين واربعة لصفحة متين وخمسة بتتكلم عن عمالقة في جحيم المحنة الاندلسية
اه. احنا كنا قلنا نبدأ بمقدمة سقوط الاندلس. نعم. وانا هعدي عليها وانت قلت ايه؟ نعرج عليها كده. عايز نعرج عليها دي خدت كم؟ نعم. ساعة. طيب نخلص ما شاء الله يعني. نخلي ما بعد الصلاة يعني نعرج عليها بس كانت خالد ساعة. طيب. نتكلم على ما جاء في الجزء الاول من كتاب حضرتك اللي هو في
اللي هو قدام حضراتكم دلوقتي على الشاشة. مم. هو كتاب مهم للباحس في التاريخ والحضارة الاسلامية الاستاز محمد الهامي في صفحة ميتين واربعة اتكلم على عمالقة في جحيم المحنة نعم. الاندلسية يعني ايه ده؟ هو ايه اللي حصل بعد سقوط الاندلس
طبعا الاتفاقية التي سلم بها ملك غرناطة. الاندلس كانت اتفاقية شكلها حلو يعني شكلها حلو لو تم تنفيزها. ان المسلمين يظلوا كما هم على ديانتهم ولا يضارون في مساجدهم ولا عباداتهم. ولا يجبروا على شيء
ما يخالفه حاجات ممتازة جدا المهم الاتفاقية دي ما عاشتش سبع سنين الا وتم نقضها من فرناندو ايزابه. نعم. من فرناندو ايزابيل. وبدأت مرحلة. ليه الاتنين مع بعض ليه دايما نقول في التاريخ فرناندو ايزابيلا؟ لانه اصلا زواجهم كان زواج سياسي به توحدت المملكتان قشتالة وارجل
اه يعني حد بيحكم اراجون وحد بيحكم يعني. نعم. والاتنين كانوا على نفس المزهب المسيحي. نعم كاثوليك طبعا فبهذا التوحد كتب فيه دراسات ان ملكة بريطانيا من احفاد الاتنين دول؟ لا
هو اه كده هنرجع لقاعة ملكة بريطانيا دي. طبعا الاول انا المعلومة دي مش واسق منها. لكن هي المعلومة بتقول ايه؟ بتقول الاتي انه المعتمد ابن عباد. اه. اللي جاب يوسف ابن تاشفين
كان له ولد يحكم قرطبة اسمه المأمون او لقبه المأمون يعني. مم. المأمون ده تزوج جارية آآ من قشتالة كان اسمها اه ماريا. مم هذه الجارية لما سقطت قرطبة تحت حكم المرابطين امام المرابطين وقتل المأمون
هربت هي الى الفنص السادس ومعها ولدا المأمون اللي هم حفيدا المعتمد ابن عباس اه هربت به هربت به مية مية بقى كانوا مسلمين. زهبوا الى الفنصو وتزوجت من الفنصو وانجبت له
الولية دي ماريا دي؟ اه هي ماريا دي اسمها في الرواية العربية زائدة يعني اسمها العربي كان زائدة اه بس من اسمها كده مش مسلمة ما كانتش مسلمة اصلا ما كانتش مسلمة هي جارية يعني من الذين يؤسروا في الحروب اه وكذا وبعدين اسلمت لما اتجوزت المأموم. اه نعم
والراجل اتقتل هربت هربت الى الفونسو. اه بص باقي النسب بيقولوا اهو نسب اه اه الستات. ايوة ابو القاسم ملك اشبيلية اللي هو اللي هو المعتمد يعني اللي هو من نسله المعتمد محمد الثاني ده من نسل ابن علي يعني من نسل السيدة فاطمة من الناس
خطأ يعني هي التركيبة دي اه مش صحيحة المعتمد ابن عباد من اللخميين علي. لأ الحسن بن علي ده كده كانه من قريش ومن بني هاشم. ده غير صحيح المعتمد ابن عباد من بني من اللخميين
يمتد الى النعمان ابن المنذر ابن ماء السماء اه امال دول مين دول؟ ما هو دي التركيبة انا بقول لك المعلومة مين ابو القاسم ده؟ ابو القاسم ده اللي هو اول من حكم اشبيلية القاضي ابو القاسم ابنه لمعتمد
المعتمد على الله اللي هو معتمد ابن عباد ازاي ده؟ لأ ابنه بقى ابنه المفترض ان هو ايه اتجوز زائدة ابنه ما هي شف الخريطة دي مش صحيحة تمام؟ ايه اللخبطة دي
محمد التاني المعتمد على الله ملك اشبيلية وفيه سهم تحت على زايدة. ايوة. اوراكا ملكة كوشتالة ما هو اللي حصل الاتي. طيب احنا سبنا من الخريطة دي علشان هتعمل شوشرة كده
لكن هو عايز يقول ايه او المعلومة دي عايزة تقول ايه يعني؟ عايزة تقول انه آآ نسل الحفيدين دول. ولادنا وادي المأمون. ولاد المأمون هم اللي منهم دلوقتي ملكة انجلترا
اه. تمام علشان كده المعلومة بقى ايه بيحصل فيها تحبيشات وزيادات ونقص. بس اه خد المأمون واحفاد المعتمد خدته قلت لهم لالفونسو واتجوزو وتحولو الى نصارى وتحولو مزيعين وبعدين في الاخر
منهم بقى من نسلهم ايه بقى؟ آآ يقال بقى يعني المعلومة مش متأكد منها يعني. يقال ان من نسلهم ملكة بريطانيا وبعدين بيحصل تحبيش فينسب المعتمد الى النبي صلى الله عليه وسلم. علشان يقال ان ملكة بريطانيا من ال البيت. البيت اه. هذا لكن ده مش سابت. لا لا لا. طيب
عمالقة في جحيم المحنة الاندلسية الفكرة او يعني هذا البحث او هذه المقالات اللي في الكتاب كانت بتحاول النظر الى الاندلسيين بعد آآ يعني حالهم بعد سقوط الاندلس. احنا قلنا تم نقض هذه المعاهدة
انت بتكلمني عن ايزابيلا وفرناندو واتجوزوا بعض وجواز مصلحة. اه خلاص بقى هم دلوقتي ملكوا غرناطة نقضوا هذه الاتفاقية. وبدأوا في محاولة تنصير المسلمين اه فمحاولة تنصير المسلمين على اليهود برضو اجراءات. ما هو كله بقى هي دلوقتي عندهم هم الحق هو الكاثوليكية
يعني مسلمين نصارى بروتستانت كلهم لأ ارثوذكس ما فيش في المنطقة دي ارثوذكس. لأ يعني اي مسيحي مزهب مسيحي تاني. اي حاجة غير الكاثوليكية هي عرضة للاضطهاد لان هؤلاء شياطين وهؤلاء اعداء للرب وهؤلاء آآ يعني آآ لا يعني آآ ضد ارادة المسيح وهكذا. فكان
انهم يعملوا محاكم تفتيش اه طبعا اه طبعا المسلمين بالزات كان اكثر الناس اللي وقع عليهم التعزيب باعتبارهم اكبر يعني اكبر الاعداد موجودة في غرناطة كان كلها مسلمين تقريبا. هم
فهنا بدأت المشكلة الغريب انه الاندلسيين الحقيقة ظهرت منهم كامة وكافراد نمازج بديعة للغاية. في الحفاظ على دينهم تحت هذه الاحوال انا هذا ما استعرضته لا انا لا ادري الوقت يسمح لنا ولا لا؟ يسمح يسمح عندنا حاجة بتاعة آآ عشرة خمسة طيب كويس
لدرجة انه انا مما لا انساه ابدا آآ واحد اسباني واحد اسباني في هذا العصر وهذا اذيع في وثائقي ازعته الجزيرة اسمه المساء الاخير الفيلم اسمه المسائل. الفيلم اسمه المساء الاخير من جزئين. الفيلم ده كان فيه واحد اسلم
فبيقول وانا بصلي فجت امه بتقول له هو آآ كان اخوه بيصلي وآآ كده فامه بتقول له انت ايه اللي اخوك بيعمله ده قال لها دي الصلاة بتاعة المسلمين قالت له انا فاكرة وانا صغيرة
كان جدي بيصحى قبل الشمس ما تطلع ويتوضى زي ما انتم بتتوضوا كده ويصلي مم يعني في الاندلسيين في منهم من ورس الدين لابناؤه لمدة اربع قرون ربعمية سنة. ربعمية سنة واكثر كمان. يعني احنا دلوقتي على بعد خمسمية اتنين وعشرين سنة من سقوط الاندلس
مم. خمسمية اربعة وعشرين سنة من سقوط الاندلس فحوالي خمسميت سنة وفي ناس ما تزال تتوارس العبادة السرية لان بالمناسبة محاكم التفتيش لم تنتهي الا مع نابليون مم. يعني محاكم التفتيش دي فضلت لغاية فضلت تلتمية وخمسين سنة شغالة. مم
وفي هذا الفيلم الاندلسيين بيقولوا ان محاكم التفتيش دي بقت عادة اندلسية يعني آآ يعني الناس انطبعت على ان ان فيه في كل يوم آآ كل يوم جمعة او كل يوم سبت بالليل
بتخرج يخرج الموكب اللي فيه الناس اللي لابسة محاكم التفتيش آآ لابسة كده زي زعبوط اسود طويل. وملسمية يعني متغمين يعني ما حدش يعرف ملامحهم وهؤلاء يدخلون بالشعب في اه احد الكهوف ودائما ما نخرج ناقصين
يعني دايما في ناس اتاخدت واختفت. مم ضمن محاكم التفتيش وطبعا اللي هيقرا في آآ نابليون لما كان اه بيكتشف يعني المسالك السرية داخل الكنائس وفيها من يعذب الى هذا الوقت. يعني الى وقت للمشاهدين هنا
انه احد جنود نابليون دخل دير عشان يدور على محاكم التفتيش الاب او الراهب بتاع الدير كان ماسك عصاية شمعة. ايوة. صح كده. الشمعة نعم صح. شمعة وبعدين قال له ما فيش حد هنا بيتعلم وما فيش حد بيتعزب فجاب مية كبها فالمية اتسربت
ففتح الارض وبعدين قال له اديني الشمعة قال له دي شمعة القديسين والمسيح. صحيح. قال له لأ ما فيش حاجة اسمها كده وفتح واكتشف تحت بيصف الراجل. ايوة انا بقى وناس بتتعزب. بس مقطوعة اصدقائها وناس آآ محطوطة في صندوق في راسها بس وناس
عارف ازاي؟ كان تعزيب علمي ده بيقول كمان انه ما كانوش بيصدقوك حتى لو انت طلعت من الديانة يعني لو انا مسلم وجم يعزبوني وقلت لهم لأ خلاص انا مسيحي
برضو ما بيصدقوكش اي يعني هو طبعا انت يعني لازم تبقى واخد بالك انك امام اه حركة في غاية العنف والشراسة والقسوة لكن هذه الحركة حصل فيها موجات ايضا لان هم احيانا ظنوا
ان ممكن بالتهديد والترغيب ان تحول المسلمين عن دينهم فحاولوا يعملوا كده فكانوا في بعض الاحيان مسلا يعلنوا انه اللي هيجي ويقول انا كنت مسلم والان تبت وبعترف مش هنعزبه ومش هنقتله ومش هنعاقبه
مم يقول المؤرخون انه فلم يكن يأتي الا اللي اتعرف اصلا اللي اتبلغ عنه واتعرف اصلا وهو في حكم المطارد وبعضهم يقول ان محاكم التفتيش لم تفلح الا في اخذ من كانوا طيبين لا يعرفون المكر ولا وسائل المناورة
مم. في كتاب مهم اا الفه مستشرق اسباني اسمه لوي كرداياك اسمه الاندلسيون والمسيحيون المجابهة آآ الدينية هذا الكتاب مستقاه المادة بتاعته من سجلات محاكم التفتيش. مم. والحقيقة عليهم على هذا الكتاب بنيت هذه الاجزاء اللي انا خدتها. هل هنا ده انا
بالناس زي فشل الاسباب في تنشئة اطفال الانسولين على المسيحية برغم الاموال الهائلة المرصودة لتعليم الاطفال الى النتايج كانت مخيبة للامال. وتبادل القساوسة تحميل المسئولية عن هزا الفشل. ايوة هو طبعا هم كانوا امام حالة من هم الاول حاولوا
يحاولوا تنصير المسلمين واجبارهم على التنصر بس اكيد نجح. وظلت المحاولة دي اه بس هي ظلت المحاولة دي حوالي مية وعشرين سنة. هم. وبعد المية وعشرين سنة فقدوا الامل فحكموا عليهم بالتهجير
يعني الاول ما كانوش يسمحوا لهم بالتهجير لكن بعد كده سمحوا لهم يعني افرضوا عليهم التهجير لان هم شافوا ان الشعوب دي ما بتتحركش لكن هنا في مشهدين لازم نحكيهم مع بعض
المشهد الاول خلينا نقف عند مشهدين دي مم لما انا نكمل ده في حلقات او في سلسلة حلقات اسبوعية كل يوم اتنين اه نحكي تسلسل القصص دي وقصص اخرى في اروقة التاريخ
عندك مانع طيب نتشرف يا استاز محمد خلاص احنا كده خدنا عهد من الاستاز محمد ووعد بانه كل آآ يوم اتنين كويس ان شاء الله. كل يوم اتنين هو ضيفنا الاستاز محمد لجولة في وانا باستمتع جدا بالاستاز محمد. الله يبارك فيك. ولو اني ما خدناش حاجة لسه من الكتاب
يعني اه كنا لسه هناخد اه عمالقة في حمى المحنة الاندلسية فعلى كل حال. ناخدها ان شاء الله. ناخدها ان شاء الله آآ كان حد بيقول لي حاجة بس اختفى يعني
طيب على كل حال الاسبوع الجاي ان شاء الله نلتقي وجولة في اروقة التاريخ مع الاستاز محمد الهامي الباحس في التاريخ والحضارة الاسلامية. بس قبل ما اختم كان انت كنت بتقول لي عشان نقف عندها. في سيناريوهين ليه؟ عشان بس ناخدها. بقول في مشهدين. مشهدين. بقدر ما فيه مشهد لعظمة
اندلوسيين كامة وعظمة بعض افرادهم للحفاز على الدين وفيه قصص اسطورية في هذا الموضوع المشهد التاني هو مشهد ازاي تحولت الامة الاندلسية الى امة مسيحية. شكرا نقف عند دي وناخدها بقى الاسبوع الجاي. ان شاء الله. لكن خليني اسألك سؤال يا استاز محمد
ايه يعني في رسالة قصيرة في اقل من دقيقة. الى اي مدى مهم الكلام في التاريخ؟ ولا هو مجرد حكاوي الواحد ينام عليها ويستفز بها والله احنا لو قرينا التاريخ وبالزات هذه القصة هنشوف مصير الشعب المصري ازا استمر الانقلاب العسكري
ايه هنشوف مصير الشعب المصري اذا استمر الانقلاب العسكري هل في تشابه ما بين الفترة دي وفترة مصر؟ ما هو فترة الاندلس قصدي شف الناس على دين ملوكهم وكلما كان الضغط السلطوي قاهر جدا كل ما الناس فعلا بتتحلل وتنفلت حتى من دينها وعقائدها
وبتظهر فيهم طباع اللؤم والخبث والمكر زي ما هنشوف ازاي ظهرت في الاندلسيين وازاي هيبقى الحفاز على الدين مجرد الحفاز على الدين هو مهمة ثقيلة لا يستطيعها الا افذاذ الناس
طيب قبل ما نختم في مشهد للسقوط للخروج ابو عبدالله الاحمر ولا تبكي ابكي على ملكي. مم. اه انا اشوف او او الدخول اه لما دخلت ايزابيلا وفرناندو لكن لحد دلوقتي في مهرجان في اسبانيا بيمشوا بنفس الراية دي
لحد النهاردة بيمشوا براية المسلمين في معركة العقاب. التي التي هزم فيها جيش الموحدين ومن بعدها بدأ سقوط حواضر الاندلس. فالراية لا. الراية التي غنموها في ذلك الوقت لان دي المعركة الكبرى اللي تقدر تؤرخ
بها لبدء سقوط الاندلس لغاية دلوقتي هزه الراية هي التي يحملونها في مواكبهم كاحتفال بانتصارهما بالله عليك تجيبها يا مسعد اللقطة دي لقطة الاسبان وهم بيحتفلوا السنة اللي فاتت هتلاقوا السنة دي بالراية الاسلامية دي بسقوط الاندلس زي ما وضحنا الاستاز محمد ان دي كانت المعركة اللي بدأت بعدها ضد الموحدين بدأت بعدها
اه تسلسل سقوط الاندلس. الفكرة الراية مؤلمة جدا. نعم. الواحد بيشوفها والعادي يقول لك لأ ده ما فيش دولة قايمة على العقيدة وما فيش غير احنا اللي بنهدي العالم ما فيش ناس بتتكلم على الديانة غير المسلمين. طب ما دلوقتي الاسبان بيحتفلوا بالراية دي ودي لها علامة يعني. اصلا ما فيش دولة ما فيش اي مؤسسة
ستقوم على لا فكرة لا دين ما فيش حاجة كده حتى العلمانية نفسها هي دين. اه. هي تصور للكون هي رؤية فما فيش حد شغال بدون فكرة. ما فيش حد شغال بدون عقيدة. واصلا يعني الامريكان دلوقتي لما بيقولوا ده ارهابي بيقولوا ده ارهابي بناء على ايه؟ اه. بناء على مقاييس
معايير مستوحاة من فكرهم اللقطة دي هذه نعم دي اللقطة دي بقى في العصر الحديث نشوفها كده مع بعض لم تنسيني الايام صوتا عندما ناديتيني فصامت اتاك اللام وقعدت عن ما رضيت عن
في ظلالي الرؤية دي بقى ايه رأي الدولة الموحدة؟ والاطفال لابسين لبس العصر يعني. نعم. هو آآ دي راية دولة نحن في غرناطة القديمة يعني. الكنائس طبعا وبص مشهد كنسي اهو ورهبان او قصدي رجال دين وشماسين
وهما الشايلين اهو السولجان بتاع الحكم وده اللبس لفترة سم دي الراية بتاعة الموحدين اللي شايلينها الحرس دول. نعم ده احتفالا بفكرة انه اه اخدوها من المسلمين يعني. نعم عشان بس ما حدش يقول يا جماعة اصل انتم بتقعدوا شوية بص اسبانيا
بص اللبس معمول حلو قوي يعني لأ وبيغرزوها هي دي هي ديت دي راية الموحدين صح؟ نعم زعلناك ده في مشهد تاني بس ده مشهد حقيقي ده مشهد مش تمسيل يا جماعة ده مشهد احتفال سنوي حقيقي بيقام في زكرى المعركة دي اللي هي معركة
على فكرة بالمناسبة يا جماعة الاقواس اللي ورا دي اسلامية. الاقواس اللي في العمارة دي. مم. ده بيسموه قوس اللي هو اللي هو زي المسجد كده عندنا بس ده بيسموه في العمارة قوس مسنود على العمود كل اتنين قوس مسنود على العمود اهو
دي اسمها القوس ده في العمارة بيسمى الفرس قوس الفرس على شكل فرس حدود الفرس وده قوس اسلامي جدا جدا لان القوتي له شكل تاني خالص بس للاسف بقى. طيب ده مشهد حقيقي
اللي هي اعادة تمسيل للسقوط البتاع ده بصوا والراية اهي طيب انما المشهد اللي جاي هو مشهد تمسيلي لسقوط غرناطة تقريبا اللي هو المشهد دخول قصر الحمراء الذي كان هو قصر الحكم في ذلك الوقت
طبعا يلا جرانة ده ايس كريستيانو التاريخ التاريخ لو حصل ان احنا فضلنا ساكتين على اللي حاصل ده هنوصل للمرحلة دي بلا شك. بس هنسقط في ايد مين بقى؟ ما فيش ايزابيلا وفرناندو. في ترامب في بوش في كلينتون
لأ وفيه جماعة الصهاينة. نعم قال تعالى ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا على كل حال في نهاية الحلقة على امل باللقاء واستكمال الحلقة والحلقة الجاية ان شاء الله الاسبوع الجاي هنشوف مشهدين
اه من الاندلس ازاي الاندلس تمسك البعض بديانتهم والمشهد التاني كيف تحولت الاندلس الى مسيحية بالكامل ان شاء الله. باكرر شكري لحضرتك يا استاز محمد. الله يعزك. ان شاء الله في انتظارك الاسبوع الجاي. وباشكرك على الكتابين. تحت امرك
شكرا جدا. الله يكرمك. آآ انا باكرر شكري للاستاز محمد الهامي اللي انا شخصيا يعني انا مهتم جدا بالتاريخ ومحبين تاريخ بس مستمتع امام هزا الرجل استمتاع لا حد له ولا استطيع وصفه. الحقيقة
وهو استاز كبير دي دي عن جدارة يعني. والعفو. باكرر الشكر لاستاز محمد الهامي وشكري لزمايلي في الاعداد وفي الاستوديو والاخراج وقبلهم كمان بشكر حضراتكم واكرر المرة اللي طول الوقت بنقولها كلمة الاستاز الاسير احمد عارف
واتموا الثورة لله تصبحوا على خير