1
00:00:00.050 --> 00:00:15.550
اهلا بحضراتكم وبرحب بكم في الفقرة دي من كل اسبوع وفقرة يوم الاتنين يوما ما وضيفها الدائم الاستاز محمد الهامي الباحس في التاريخ والحضارة السامية. اهلا استاز محمد. اهلا بك يا استاز محمود

2
00:00:15.650 --> 00:00:35.550
خلينا قبل ما نبدأ موضوع الحلقة كان معنا امبارح السيدة ولاء طارق محمود زوجة المهندس محمد عبدالحفيظ اللي رحل قصرا الى آآ النزام الغادر هناك وولاء آآ عندها اخبار عن المهندس آآ محمد فخليني استقبل على التليفون. استازة ولاء مساء الخير

3
00:00:35.650 --> 00:00:56.850
الو. ايوة انا مع حضرتك ايوة يا استاز محمد. اهلا بك لو عليت صوت الشايب كتر خيرك. استازة ولاء النهاردة عندك اخبار جديدة عن المهندس محمد اه الحمد لله يعني. اه انا لسه من شوية صغيرين قافلة مع المحامي بتاعه. اه. اه فهو كلمني. طبعا المحامي كان طول الوقت

4
00:00:56.850 --> 00:01:09.100
بيحاول ما يردش على اساس ان هو يعني يقول لي والله انا مش عارفة اقول لك ايه يعني يا بنتي. اه. اه محمد وصل القاعة اه النهاردة النهاردة يا استازة ولاء كان عنده جلسة يعني

5
00:01:09.200 --> 00:01:20.550
زي ما قلت امبارح. اه النهاردة اه النهاردة كان عنده جلسة فعلا. طيب. وازهار فيها صح. اه الاول هو اه ظهر كان موجود في القاعة اه اول ما دخل القاعة معه اتنين من الامن الوطني

6
00:01:20.650 --> 00:01:35.050
وحطوه في حجز لوحده منفصل عن باقي الشباب المعتقلين وكانوا معه جوة الحجر آآ بس وبعدين كان باين عليه جدا اسار التعزيب. المحامي بيقول لي ان هو كان جسمه نحيف جدا

7
00:01:35.500 --> 00:01:51.350
ووشه وجسمه وعليهم اسار التعزيب واضح وبقوة واني محمد اخويا العقلية مش متزنة قوي وآآ ونزره مش سليم قوي برضه مم. كان بيشاور بايده وبيسلم على الناس وبيضحك بشكل غريب يعني

8
00:01:51.900 --> 00:02:00.450
اه فالمحامي قال فالقاضي بيسأله اه انت شايف انت بتسلم على مين ؟ فقال له لأ انا مش شايف حد مع ان المفروض بيني وبين القاضي يعني كم متر بس

9
00:02:02.000 --> 00:02:14.950
اه طبعا اه كان شكله مرعوب. وحابب يقول لي يعني وشه باين عليه رعب شديد وان هو متهدد. هم. لدرجة ان القاضي وهو بيسأله السؤال قبل ما يكمله محمد بيرد بالاجابة متسمعة محفوظة

10
00:02:15.600 --> 00:02:28.650
آآ فالقاضي قال له يا ابني انت متهدد؟ في حد مهددك يعني؟ فبقى يبص حواليه ويقول له لأ لأ ضد رعب يعني كده. هم. بس فالقاضي كان مستغرب ان يعني مش للدرجة دي. ده انت حتى لو عملت كده

11
00:02:28.900 --> 00:02:45.500
مش هتيجي تسمع بالشكل ده من غير حتى ما اسألك يعني انت بتتطوع بالاجابة من قبل ما تسمع السؤال بالكامل مم اه كان جسديا اه حتى اهالي المعتقلين يعني بيأكدوا المعلومة ان هو جسديا كان باين عليه اسار التعزيب بشدة

12
00:02:46.100 --> 00:02:58.500
وآآ واحنا حتى مش عارفين هو هيرجع على فين. يعني القاضي سأله يا ابني انت عارف انت فين ؟ قال له لأ آآ فالمحامي بيقول لي ايه المفترض انه يرجع على آآ

13
00:02:58.600 --> 00:03:13.600
العقرب شديد الحراسة اتنين لكن الله اعلم هو فعلا هيرجع على هناك ولا لأ لان زباط الامن الوطني برضه خرجوا به من القاعة وكانوا معه طول الجلسة وآآ هو مختلف عنهم يعني هم دايما فاكرينه عن الباقيين

14
00:03:13.900 --> 00:03:33.250
كمان المحامي اتأكد بنفسه من ايمي محمد آآ محبوس انفرادي وانه بيتم تعزيبه بشكل يومي وانه متعلق لوحده في اوضة وفي اتنين من ضباط الامن الوطني بيتناوبوا على تعزيبه لدرجة ان المعتقلين في باقي العنابر بيسمعوا صوته يوميا وهو بيصوت يعني وهو بيصرخ من الالم

15
00:03:35.500 --> 00:03:56.150
والجلسة اتأجلت يوم الاتنين الجاي ان شاء الله لكن آآ كل الاخبار دي نقلها لحضرتك المحامي المحامي نقل ده واكد على نفس الكلام ده اهالي المعتقلين اه يعني حضرتك اتصلت او يتصل بك الاول

16
00:03:56.650 --> 00:04:11.200
اه لكن في ناس المعتقلين اكدوا رواية المحامي طبعا طبعا انه ما كانش شايف كويس اه وما كانش متزن عقليا اه. كان يعمل تصرفات غريبة وانه كان باين عليه اسار التعزيب بشدة

17
00:04:11.850 --> 00:04:32.600
وانه كان شكله مرعوب وبيرد ردود آآ واحد بتهدد يعني وبيتلفت حواليه كتير اه بس الكلام عن القاضي كلام غريب قوي يعني يعني القاضي واضح ان هو انت تتكلمي عن قاضي اللي انا سمعته منك دلوقتي ان القاضي بيقول له يا ابني انت مسجل الاراء دي طب حد بيهددك

18
00:04:33.100 --> 00:04:52.500
اه هم بيقولوا ان القاضي ده كويس وان ده رحمة ربنا بنا يعني آآ وان القاضي نفسه كان مستغرب ان يعني انت ليه تتكلم بالاسلوب ده هو في الدرجات يعني. انت جاي حافز الاجابات. وليه اصلا داخل القاعة مرافق له اتنين امن وطني؟ وليه معه في الحجز؟ اتنين امن وطني

19
00:04:52.750 --> 00:05:08.850
وليه مفصول عن باقي المعتقلين انا نفسي استغربت الاستغراب الاول لكن ما حدش بعت لك صور للحاجات للاسف ممنوع دخول الموبايلات وممنوع تقرب اصلا من المكان نفسه بتاع القاعة وانت معك موبايل يبقى فيه تفتيش ممنوع

20
00:05:08.850 --> 00:05:24.750
كما فين؟ في معهد امناء الشرطة برضه قصدي في اكاديمية الامن؟ لا لا اعتقد اعتقد امناء الشرطة امناء الشرطة. يعني نفس القفص اللي هو الزجاجي ده والحاجات دي. ايوة ايوة هو قال لي كده فعلا انا كلمت احنا موافقين اكتر من محامي يعني. هم قالوا ان بينا وبينه آآ

21
00:05:24.750 --> 00:05:36.850
ففي قفص زجاجي وفيه سلك يعني احنا حتى ما بنعرفش نتواصل ما بنعرفش نصور ما بنعرفش نوصل رسايل او نساء بالرسايل منهم التهم اللي وجهت له في في الجلسة دي كانت تهم ايه يا استازة ولاء

22
00:05:38.100 --> 00:05:48.100
اه والله يا استاز محمد انا ما عنديش التفاصيل لكن هي نفس التهم اللي كانت من البداية. آآ هم اساسا بيقولوا ان القاضي اصلا ما لحقش يعرض عليه يعني ما لحقش يقول له

23
00:05:48.100 --> 00:06:07.850
تهم فمحمد لوحده بقى يعترف يعني اه يا جماعة انا مش عارفة كنت بقدم دعم لوجيستي آآ وانا تفاصيل كتيرة كده انا بصراحة مش متزكراها النهاردة هو اللي لوحده اه بقى يقر بتهمه من غير ما توجه له التهم

24
00:06:08.200 --> 00:06:24.000
اه من قبل ما يلحق اصلا يسأله يقولوا من نص السؤال بتاع القاضي هو كان بيدلوا بالاجابة لوحده وكانت واضحة عليه اسار التعزيب بالشكل ده ما لفتتش نزر القاضي اسار التعزيب؟

25
00:06:24.600 --> 00:06:32.450
فبيقولوا ان هو لفت نظره وده اللي خلاه يعني شايف ان لدرجة ان هو قال له طب اهدى اهدى يا ابني قال له ايه؟ قال له ايه معلش يا استاز علاء

26
00:06:32.550 --> 00:06:43.750
قال له اهدى اهدى يا ابني اه آآ وبيقولوا ان هو كان نحيف جدا يعني يبدو ان هو ما كانش بياكل خالص لدرجة ان هو يعني بس بيخلوه يعيش. بيدوا له بس على قد ما ايه

27
00:06:43.900 --> 00:06:57.000
خليك حي لانه كان نحيف جدا طيب على كل حال احنا هنتابع معك يا استازة ولاء في الجلسة الجاية ان شاء الله ازا كان لنا عمر نبقى نتابع مع حضرتك وهنتابع مع حضرتك ازا

28
00:06:57.050 --> 00:07:17.000
حصل جديد من ناحيتنا واحنا تحت امرك ازا حصل جديد تبلغينا به بشكرك جدا وربنا يطمنك على زوجك الاستازة ولاء طارق محمود معلش يا استاز محمد آآ يعني كان مضطرين بس ناخد عليه لانه كان جلسته النهاردة. اهالي الشهداء والمعتقلين اولى من اي حد يعني بالكلام

29
00:07:17.750 --> 00:07:32.050
يعني ما فيش اي اشكال ان شاء الله بل بل احنا المتطفلين عليهم يعني المفروض المساحة اصلا هي مساحتهم يعني بشكرك جدا اا خلينا ناخد الموضوع النهار ده النهار ده زكرى سقوط الخلافة الاسلامية

30
00:07:32.450 --> 00:07:48.150
اللي هي على يد اتاتورك. مم. ايه ايه اللي لفت نزرك؟ خلينا نسترجع بس الجزء ده من الحلقة اللي فاتت آآ ولا يبني الممالك كالضحايا ولا يدني الحقوق ولا يحق

31
00:07:48.550 --> 00:08:10.500
ففي القتلى لاجيال حياة وفي الاسرى فدا لهم وعتق. مم. وبالحرية الحمراء باب يدق. هم وهو وهو لحتى الحضارة الاسلامية آآ لما توقفت عن الجهاد والغزو والفتح انتهت تماما. اعرف العسكر حين

32
00:08:10.500 --> 00:08:27.250
نتوقف عن الجهاد يصارع على الحكم وحين يصارع على الحكم تذهب البلاد مم. دي قاعدة حتى زكرها الاستاز المؤرخ محمود شاكر السوري الحرستاني رحمه الله. آآ في آآ في مجلده عن

33
00:08:27.250 --> 00:08:41.500
العباسية في موسوعة التاريخ الاسلامي بتاعته هي حوالي عشرين مجلد او اكتر من عشرين مجلد في كتابه عند الله يقول يعني آآ لاحظ هذه الملاحظة انه توقف الجهاد يساوي ان العسكر يصارعون على السلطة

34
00:08:42.100 --> 00:08:57.200
ان السلطة تفسد والمجتمع يفسد. مم ربنا يفتح عليك يا استاز محمد انا بشكرك جدا استاز محمد الهام بس الاسبوع الجاي نتكلم في ايه ده بقى معارك فاصلة الردة ان شاء الله

35
00:08:57.200 --> 00:09:07.200
تبقى ان شاء الله متألق زي النهاردة. ابقى الله يكرمك ده انا النهاردة تعبان. اه ما انا عشان كده ما رضيتش اشكر عليك غير في الاخر بصراحة. طيب استاز محمد النهارده انت اخترت

36
00:09:07.200 --> 00:09:32.500
موضوع الحلقة زكرى سقوط الخلافة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو الحقيقة المفترض زكرى سقوط الخلافة دي من اهم الذكريات  لدى المسلمين بشكل عام وهو يعني احنا كنا هنبدأ في حروب الردة. مم. وكانت هتبدأ معانا الخلافة. الخلافة بدأت بابي بكر الصديق. مم. رضي الله عنه

37
00:09:32.650 --> 00:09:50.350
فهو اول خليفة من خلفاء المسلمين ثم انتهت بعبد المجيد الثاني اللي هو اخر خليفة عثماني وآآ الذي الغيت الخلافة ما قبله؟ قبله. محمد وحيد الدين السادس هذا قبله. وقبله سلطان محمد رشاد. اه وقبله عبدالحميد

38
00:09:51.300 --> 00:10:07.200
فطبعا اه مصيبة سقوط الخلافة هذه اه بعض المؤرخين والمفكرين جعلوها المصيبة الثانية بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم اه وطبعا هي من مصيبة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم هي اكبر مصيبة اه شهدها المسلمون

39
00:10:07.300 --> 00:10:26.300
النبي صلى الله عليه وسلم كان له حديث يقول من يعني من اه يعني من اصابته مصيبة فليتذكر مصابه بي ان وفاة النبي كانت اشد المصائب على الامة الاسلامية. انما ومصيبة سقوط الخلافة هي كذلك لانه المسلمين فيما بعدها تحولوا يعني

40
00:10:26.300 --> 00:10:46.300
انتهت فيما بينهم كل رابطة واقعية عملية وصار المسلمون بعدها فريسة على موائد الاستعمار والاحتلال الاجنبي مم. لذلك كل الناس يعني الامة الاسلامية كامة اسلامية لم يعد لها وجود ولا حتى رمز تتعلق به. وهذا امر

41
00:10:46.300 --> 00:11:01.150
لم يحدث منذ بداية الاسلام حتى الف تسعمية اربعة وعشرين هذه نازلة جديدة وكل ما يحياه العالم الاسلامي الان هو من اثار سقوط الخلافة. طب ايه هو نظام يعني ايه نظام الخلافة يعني

42
00:11:02.750 --> 00:11:21.150
يعني ايه نزام الخلافة؟ الخلافة اه يعني كما عرفها العلماء هي خلافة النبي صلى الله عليه وسلم الخليفة هو خليفة النبي صلى الله عليه وسلم في اقامة الحراسة الدين وسياسة الدنيا به

43
00:11:21.450 --> 00:11:40.350
يبقى نظام الخلافة هو الراجل الذي جاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم لكي يقوم مقام النبي. الا انه لا يوحى اليه. هم. يقوم مقام النبي بالشورى ويختاره الناس. لكن في النهاية ايه مهمة الراجل ده؟ هو ان يقوم بمهمات النبي السياسية

44
00:11:40.400 --> 00:12:01.900
مش مهمات النبي الرسالية والدعوية والتبليغية فهو مكلف بمجموعة مهمات اختصرها العلماء في حراسة الدين وسياسة الدنيا به يعني ان تكون سياسته في تسيير الامور الدنيوية ولذلك ابن خلدون مسلا له عبارة اخرى يقول هي حمل الكافة

45
00:12:01.950 --> 00:12:28.550
على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الاخروية والدنيوية. هم. يبقى هذه ده كده بشكل عام نظام الخلافة كهدف كغاية يعني كوظيفة بس آآ الدنيا مش وردي كده اوي يعني نحن نعلم ان كثير من السلاطين العثمانيين تحديدا هم اخر خلافة يعني. نعم. وصلوا للحكم بمقتل بعض اخواتهم. نعم

46
00:12:28.550 --> 00:12:48.550
يعني ليست الدنيا وردية بهزا الشكل. هناك سلاطين امهم قتلت اخوات كتيرة جدا. ماشي. هناك سلطان قتل اخواته عشان هو اللي يبقى عرش نعم يحدث هذا احنا لما بنقول ان هذا هو نظام الخلافة فلا يعني ان نظام الخلافة ده قام به كل الخلفاء على آآ على

47
00:12:48.550 --> 00:13:05.250
النحو الامثل ايوة. زي مسلا ما بتقول ايه ؟ يعني دلوقتي الديموقراطية جابت لنا حكام كتير تمام؟ اه. يعني هتلر مسلا ما هو جه بالديمقراطية هتلر اه ترامب ما هو جاي بالديمقراطية مسلا. مم. اي الناس اه

48
00:13:05.250 --> 00:13:28.850
الناس اللي عمت الحرب العالمية الاولى واللي عملت الحرب العالمية التانية كل الامم التي احتلتنا وقهرتنا واستعبدت الافارقة اه عبر هذه القرون هذه الانظمة انظمة منتسبة الى الديموقراطية فانت لما بتقيم نظام آآ يعني ده اتجاه انك تقيم نظام نفسه. ان انت تقيم الشخصيات التي انتسبت الى هذا النظام او جاءت بهذا

49
00:13:28.850 --> 00:13:49.450
النظام هذا سياق اخر لكن في الاخر نرجع ونقول انه نظام الخلافة وهذا هذه من الامور اللي مجهولة. نظام الخلافة كنظام واستمداده من الاسلام يعني لو حاولت اختصرها بعبارة ممكن تحفز انه اكثر خليفة مستبد

50
00:13:50.100 --> 00:14:09.500
في التاريخ الاسلامي صلاحياته اقل من اكثر حاكم ديمقراطي في الديموقراطية المعاصرة اكتر خليفة مستبد في سياق التاريخ الاسلامي هتلاقي صلاحياته اذا نظرت اليها اقل من صلاحيات اي حاكم في الدولة الحديثة على الاطلاق. على الاطلاق

51
00:14:09.550 --> 00:14:29.650
لانه الحقيقة يعني هذا امر طبعا يطول فيه الكلام جدا. لكن خلينا نقول انه النظام نظام الخلافة لو احنا بنقارن بينه وبين نزام الدولة الحديسة هنلاقي انه نزام الدولة الحديسة او نزام الديموقراطية المعاصرة النص المؤسس له او الافكار المؤسسة له هي

52
00:14:29.650 --> 00:14:49.100
كار بشرية كتبت في لحزة انتصار مم. بينما الفكرة الاسلامية لم يكتبها بشر ولم تكتب في لحظات انتصار. يعني في النظام الديمقراطي المعاصر او في نظام الدولة الحديسة السلطة هي التي تنتج شرعيتها. ايوة

53
00:14:49.200 --> 00:15:06.800
لكن ده مش موجود عند اه مش موجود في النظام الاسلامي. يعني الاصول يعني عايز اقول لك ايه؟ اي دستور معاصر لا يتمتع بنفس القداسة التي يتمتع بها القرآن والسنة. ايوة. اي دستور معاصر يمكن تغييره وتبديله. ازا اتفق الشعب والبرلمانيين على تغييره وتبديله. مم

54
00:15:06.800 --> 00:15:20.850
طيب هو عمليا مين اللي هيغير ومين اللي هيبدل مراكز القوة المسيطرة على هذا المجتمع. ايوة. او المنتصر بعد الحروب. مم. هو او اللي جاي بعد انقلاب هو ده اللي بيقدر يغير ويصنع

55
00:15:20.850 --> 00:15:37.700
نص المؤسس لنزام الحكم. ايوة. بينما لا يستطيع اي حاكم في طول التاريخ الاسلامي وعرضوه انه يحذف او يغير او يبدل  عفوا انه يبدل في القرآن والسنة الحاجة التانية انه

56
00:15:38.500 --> 00:15:56.050
القانون هنا ممكن يصاغ ويعبر عن اي رغبات يعني اي رغبة ممكن تصاغ في بنود قانونية بينما لا يستطيع احد ان هو يغير في القرآن والسنة او يصغه ما هو ده ده جمود برضه يعني انت بتدي للدساتير التانية الارضية دي تديها صلاحية

57
00:15:56.050 --> 00:16:12.600
حاجة كويسة للاحزاء انا كده بحمي الناس من مساحات استبداد الحكام. طب عشان ما نخشش في المسألة الفقهية بتاعة القرآن والسنة ومصدر الاسلام طيب انا بس كنت بدلل على انه اكتر خليفة مستبد

58
00:16:12.650 --> 00:16:30.500
النزام الاسلامي لانه مثلا يعني ما فيش خليفة يقدر يقضي على الاوقاف طب بس التاريخ الاسلامي. تمام. ماشي بس خليني معك لانه مم في مشهد انا عايزك تحله لي طيب يعني سنة الف خمسمية وستاشر

59
00:16:30.750 --> 00:16:55.300
راح السلطان قنصوة الغوري اه مارس دابق عشان يواجه السلطان العسماني سليم الاول سم هزم نعم. وخانوا المماليك. نعم. في بعدها بسنة في الف خمسمية وسبعتاشر اه السلطان سليم الاول واجه السلطان طومان باي المحبوب من المصريين اللي فضل يقاوم السلطان العسماني كتير جدا

60
00:16:55.450 --> 00:17:15.300
آآ سواء في امبابة او في غيره الى ان تم القبض عليه واعدامه على باب زويلة ووقف المصريون يقولوا له الفتح. بصوت عالي ماشي المشهد ده. فين السؤال؟ ده ما كانش احتلال؟ اه. طيب هو ايه فكرة الاحتلال؟ يعني ايه المشهد ده

61
00:17:15.300 --> 00:17:32.200
انا بقول لك اهو احنا ايه احنا امتى بنسمي اي حاجة احتلال تسمية الاحتلال حينما يتولى قوم اجانب على قوم اخرين. تمام؟ يبقى فيه معنى الاجنبي هنا على معنى القومي او الوطني او المحلي

62
00:17:33.050 --> 00:17:57.750
المسلمين طول عهد التاريخ الاسلامي ما كانوش شايفين ان المسلمين الاخرين اللي من اعراق اخرى اجانب هنا الفلسفة يعني يعني ايه يعني طومان باي ده كان مصري؟ لا ما فيش مصري ده مملوك. وكان حاكم مصر صح؟ ايوا. طيب طومان بايضة كان نهاية المماليك. ايوا. اللي قبل المماليك كانوا مين؟ الايوبيين

63
00:17:57.750 --> 00:18:11.350
ايوبين مصريين؟ ايوة. لأ. اكراد. اكراد. اللي قبل الايوبيين كانوا مين ؟ الاخشينيين. اه. اه الفاطميين دول ان صح نسبهم الى العرب فهم عرب يبقى ما كانوش من المصريين الاصليين صح

64
00:18:11.700 --> 00:18:28.200
اللي قبل الفاطميين مين؟ اتراك. انت عايز ايه؟ عايز اقول ان الاقوام الذين حكموا مصر في كل التاريخ الاسلامي لم يكونوا من المصري الاصيل. كويس. ومع زلك الناس اللي كانت موجودة في مصر ما كانتش شايفة ان دول احتلال

65
00:18:28.350 --> 00:18:42.500
لان السياق المهيمن او بقول كارل شميت يعني اللي هو النطاق المركزي. الفكرة المهيمنة على الناس انه ده حكم اسلامي فحكم اسلامي اي حد ييجي من اي عرق فهو ليس احتلالا

66
00:18:42.900 --> 00:19:00.600
امتى بقى الاحتلال يعني الجزء الوطني مقابل الاجنبي ده حصل في المتين سنة الاخيرة بس في المتين سنة الاخيرة بدأت تسود فكرة القومية وفكرة الوطنية وفكرة ان المصريين يحكمهم لا قبل الوطنية سيبك من الفكرة الاخيرة. ما انا باقول

67
00:19:00.600 --> 00:19:15.300
لكن انت انت في الوقت ده ما حدش زي ما حدش بص لسليم من الاول على انه محتل ولا حد بص على ان السلطان آآ قنصوة الغوري المفروض يمشي. مسلا. على انه محتل ليه؟ لانه المفروض يمشي

68
00:19:16.400 --> 00:19:29.600
يعني ايه المفروض انت ادرى بانه الراجل سليم الاول كان رايح يضرب الغزناويين ويقولوا انا مش عارف الجماعة الصفويين الصفويين سم فجأة حصل اتفاق كده او لعبة اتلعبت ما عجبتش

69
00:19:29.850 --> 00:19:51.800
فراح تحالف مع الصفويين هو يعني انا بس عايز اقول لك المصريين ما كانوش بيشتكوا من قوس الغوري. ما هو ولا كانوا اشتكوا فيما بعد من سليم باعتباره احتلال الناس اللي عايشة في ذلك الوقت كان مفهوم الاحتلال عندهم ان يحتلهم الكافر. لأ محمد بيه. مش انه يحتلهم تنكر ان في واحد اسمه

70
00:19:51.800 --> 00:20:08.550
خير بك. اعان السلطان سليم الاول على دخول مصر. فاطلق عليه المصريون. اسم خاين بك. نعم لان هو خاين مش خاين للامة ومش خاين للمصريين هو خاين للسلطان قنصوة الغوري لان هو اصلا كان مملوك وامير حلب

71
00:20:08.850 --> 00:20:25.150
ايوة. هو سموه خاين علشان خان قنصوة الغوري. يعني جزء من صراع السلطة بينهم وبين بعض طب بمازا تفسر تعاطف المصريين في في قدام باب زويلة مع الراجل وعمالين يقولوا كتعاطفهم مع اي حد يعني عايز اقول زي مسلا زي ما في ناس

72
00:20:25.150 --> 00:20:37.000
فوت مع مبارك لا بس ده كان عدد كبير مؤرخين بيقولوا المصريين وقف العمال والحرفيين ومش عارف ايه. لا لا لا ما كانش عدد كبير وما كانتش حركة مقاومة شعبية

73
00:20:37.000 --> 00:20:57.000
هو يعني انا طبعا عارف الكلام السائد هو كلام ابن اياس باعتباره المؤرخ المعاصر لزلك الوقت. لكن اذا نظرت في بقية حركة التاريخ بقية المؤرخين في ذلك الوقت لا ما كانش كلهم شايفين ان سليم الاول محتل ما كنتش فيه مقاومة شعبية مصرية للاحتلال

74
00:20:57.000 --> 00:21:16.000
العثمان بين قوسين. يا سيدنا الفاضل ازا كان دولة تملك سيادتها على البر والبحر ولديها اسطول حربي ولديها جيش قوي على يد المماليك اللي اخرهم سم تحولت بدخول سليم الاول الى دولة تابعة او ولاية تابعة للدولة العسمانية

75
00:21:16.150 --> 00:21:36.250
طيب يعني انه الافضل انك دولة مستقلة زات سيادة على عكا والجزيرة العربية ومش عارف ايه. ولا دولة بقت مجرد ولاية تابعة لاسطنبول طيب ما احنا احنا دلوقتي بنتعصب لايه؟ بنتعصب للمملكة المصرية حدودها ايه؟ ولم نتعصب لعرق الحاكم المصري. طب ما الحاكم المصري لأ

76
00:21:36.250 --> 00:21:53.200
الحاكم ما كانش مصري خلاص من الاول كان مصري. بس كده يبقى المشكلة ما كانتش في الاعراق يبقى المشكلة ما كنتش ده تركي وده تركي يعني هو طومان باي ده شركسي المماليك البركانية كانوا مماليك شركسية شراكة

77
00:21:53.200 --> 00:22:07.850
البرجية. طيب فده شرق اسيوط يا تركي وقبله تركيا وقبله كردي وقبله عربي وقبله تركي. وهكذا. تمام. فما كانش فيه يعني ما حدش شاف انه حكم عرق لعرق اخر في السياق الاسلامي يساوي احتلال

78
00:22:08.650 --> 00:22:23.850
نسبت دي الاول ماشي كويس. نيجي بقى نشوف هل مصر اه هل الافضل لمصر انها تبقى هي الدولة المستقلة ذات السيادة واللي جواها الخليفة الاسلامي ولا ان تتحول الى ولاية من ضمن ولايات اخرى

79
00:22:23.900 --> 00:22:44.400
الحقيقة دي نزرة وقومية وطنية يعني انت دلوقتي عايز اقول لك ايه لو واحد عراقي او لو واحد شامي هيبص لمصر ازاي هيبقى شايف ان المفروض الشام هي اللي يبقى فيها مقر الخلافة وكان فيها مقر الخلافة الاموية مسلا تابعة لها. اه هيشوفها العباسية

80
00:22:44.800 --> 00:23:02.650
السياق الاسلامي لم تطرح فيه فكرة القوميات على اساس آآ هويات. بينما هتجد مثلا مقاومة المصريين للحملة الفرنسية مقاومة شديدة انت لو فتحت كتاب الجبرتي في اول صفحات منه هتجد مدح شديد للدولة العثمانية والجبرتي مصري

81
00:23:03.100 --> 00:23:17.600
او يعني منتسبة للمصريين وان كان اصله؟ مش مصري. اصله خالص القديم حبشي. العالم الاسلامي ما كنش فيه هذا المفهوم القومي والوطني لا العالم الاسلامي كان شايف كان العالم متصل امة متصلة

82
00:23:17.750 --> 00:23:35.450
وكانوا الذين يحكمونه اعراق تحصل بينهم صراعات سياسية تحصل بينهم حروب يتبادلون على حكم الاقوام كصراع سياسي لكن طالما هو مسلم وطالما يقيم الشريعة وطالما نظام الحكم هو نظام اسلامي. فما كانش حد بيشوف ده باعتباره احتلال

83
00:23:35.800 --> 00:23:54.850
طيب يعني انت لما بتتوقف قدام اه مقاومة تومانباي لسليم الاول اللي استمرت هل بتحترمها ولا بتعتبرها انه كان غلطان؟ باعتبرها لأ باعتبرها صراع طبيعي على السلطة شيء طبيعي انه الذي سينتزع منه الملك يدفع عن ملكه. انما انا بقول لك هل الامة الاسلامية كانت شايفة

84
00:23:54.950 --> 00:24:11.150
الدخول العثمانيين اليها احتلال؟ لا هذا غير صحيح بدليل وفيه وثيقة حتى مشهورة وموجودة هنا وثيقة اه الاعيان حلب عيان حلب اللي كان يحكمهم خير بك هم الذين نادوا على السلطان العثماني ان يحررهم من المماليك

85
00:24:11.600 --> 00:24:27.450
ووقعوا له وثيقة وكتبوها. هل معنى كده ان هم طلبوا ان تحتل بلادهم لا الاحتلال ده ما كانش موجود. معنى الاحتلال ده ما كانش موجود. طيب معلش بس هراجعك لكتاب آآ يعني خليني اثبت. انا بيهمني

86
00:24:27.450 --> 00:24:51.000
يعني الشعب المصري مم. مازا كان يرى في كتاب للاستازة نعمات احمد فؤاد بتقول فيه لم يكن يهتم المصري بمن يحكمه سياسيا ولكن من يحكم دينيا ولزلك اقام التعزيم والتبجيل والموالد لسيدي احمد الدسوقي للحسين للاكل للمشايخ

87
00:24:51.050 --> 00:25:09.300
كان لا يهتم اطلاقا هل المصريين مش المصريين المسلمين المسلمين كانوا شايفين انه هذه امة مسلمة طالما اللي بيحكمهم حاكم مسلم بغض النظر عن عرقه وعن قومه فهذا ليس احتلالا

88
00:25:09.400 --> 00:25:24.850
هذا ليس حكما غريبا عليهم ان ينتقلوا من الامويين الى العباسيين الى الاخشيديين الى الزنكيين الى الايوبيين. هم. آآ ان يحكمهم اناس مختلفون من كل هذا هذه المناطق ما كانش حد شايف ان ده احتلال

89
00:25:25.150 --> 00:25:42.900
مم. لانه او القسمة او تعريف الهوية كانت ان احنا مسلمين مقابل الكفار لما ييجي بقى الاسبان او البرتغاليين او الايطاليين الجنيويين ويجي الفرنسيين فيما بعد والانجليز هو ده اللي يتسمى احتلال

90
00:25:43.850 --> 00:26:00.850
يعني صاحب الباخرة الانجليزية لما جي بيكلم محمد كري في الاسكندرية بيقول له انا سمعت كده ان الفرنسيين هييجوا يحتلوكم فاحنا بس هنقعد نحرسكم بس على مشارف البحر ومش عايزين منكم الا الاقوات والزاد باثمانها

91
00:26:01.950 --> 00:26:15.900
فقال له هذه بلاد السلطان يقصد السلطان مين؟ العثماني. العثماني ما كانش بيتكلم هنا بمنطق انه والله احنا مصريين لا عايزينه عثمانيين ولا عايزين انجليز. لأ هذه بلاد السلطان العثماني

92
00:26:16.600 --> 00:26:39.750
وطرد الراجل الانجليزي ولم يسمح له ولما جه الفرنسيين قاومهم مم. طيب لما جه قبل كده مسلا راجل اللي هو حسن القبطان الراجل المبعوث العثماني ما حدش كان بيقاومه خلينا نسبت الفكرة دي مسألة القومية والوطنية وتعريف الناس لانفسهم باعتبارهم اقواما هو ده تعريف علماني وتعريف حديث

93
00:26:39.750 --> 00:27:03.950
تعريف جاء الينا من الحضارة الغربية الحضارة الغربية التي كانت القومية عندها حل لمشكلاتها  هي التي صدرت الينا هذا المعنى والمفهوم القومي المعنى اللي هو استقر في ويستفاليا وتقسموا الى دول قومية هنا الانجلو سيكسون هنا الالمان هنا الطاليان هنا اليونان

94
00:27:04.300 --> 00:27:24.100
المعنى ده هم صدروه فيما بعد للبلاد التي احتلوها ولذلك انت عمرك ما تجد الحدود في بلادنا حدود طبيعية لأ دايما دايما الحدود دي تشهد انقسامات قومية وعرقية وقبلية وعشائرية. لكن يعني انت مش شايف انه ده كان احتلال خالص

95
00:27:24.100 --> 00:27:35.950
مش انا اللي مش شايف انا بقول هو ما كنش احتلال المفهوم القومي ده نفسه اللي شايف الاحتلال احتلال عرق اخر ما كانش موجود. كانت الامة الاسلامية امة واحدة. طيب

96
00:27:36.000 --> 00:27:54.050
معلشي في زكرى سقوط الخلافة العسمانية اوكي نعم اه هل سقطت الخلافة العسمانية؟ الم تكن عوامل سقوط الخلافة العسمانية؟ بدءا فكرني يمكن بداية من السلطان محمود التالت او التاني اللي عمل الكنشرية وغير لبسهم. صحيح

97
00:27:54.200 --> 00:28:06.650
حتى بن سليم التالت نقدر نبدأ بها من نقدر نبدأ من سليم التالي سم محمود التاني سم عبدالمجيد ومن جاء بعده. يعني عوامل الانحلال وسقوطها كانت داخلها في الفترة دي. طبعا هو في النهاية

98
00:28:06.650 --> 00:28:19.150
اية قال الله تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقال تعالى اولما اصابتكم مصيبة قد اصابتم مثليها قلتم انى هذا؟ قل هو من عند انفسكم

99
00:28:19.450 --> 00:28:40.600
فالرؤية القرآنية لحركة التاريخ ان الامة لا تسقط الا بعوامل من داخلها. او الدولة لا تسقط الا بعوامل من داخلها. والناس لا تهزم في المعارك الا بعوامل من داخلها فنحن قبل ان نذهب الى تحليل المؤامرة التي اجريت علينا من الخارج لابد ان نبحث في عوامل الضعف التي كانت بالزبط. فلا شك طبعا ان الدولة العثمانية

100
00:28:40.600 --> 00:28:55.850
اه كانت مشكلة الدولة العثمانية انه لم يفرز بعدها بديل اسلامي. يعني حين سقط الامويون كان هناك عباسيين. ايوة. ولما سقط العباسيين كان هناك مماليك ولما سقط المماليك كان هناك عثمانيين لكن لما سقط العثمانيين

101
00:28:56.100 --> 00:29:16.100
ما كانش فيه بديل اسلامي فكان البديل هو الاحتلال. لان كانت الدولة العسمانية غير الدولة العباسية وغير الدولة الاموية يعني كانت حركة التاريخ العالمي في ظهور العالمية بالزبط. وتحول انجلترا وفرنسا ان تكون قوة عالمية. هذا احد الاشياء التي ساهمت في ان البديل ما يكونش بديل اسلامي. طب معلش يا استاز محمد اراجعك تاني بعد المؤرخين

102
00:29:16.100 --> 00:29:36.100
منهم تقريبا اه ويلديرون تقريبا. نعم. بيعتبروا انه تاريخ سقوط على حسب كلامهم. سقوط اسطنبول او القسطنطينية الف اه الف ربعمية تلاتة وخمسين. نعم. هو بداية انتهاء العصور الوسطى بالنسبة للغرب. بالنسبة للغرب. مم. وفوقان اوروبا يعني اوروبا من سقوط

103
00:29:36.100 --> 00:29:53.900
القسطنطينية بدأت تطلع. صحيح. هل في المقابل الدولة الاسلامية بدأت تنزل ممكن نقول كده يعني نعم ممكن نقول ده صح. يعني لو كانت ذروة الامبراطورية ذروة الخلافة العثمانية فتح القسطنطينية

104
00:29:53.950 --> 00:30:08.800
فهنقول انها تقدمت بعد محمد الفاتح قليلا مع اه سليمان القانوني. سليمان القانوني هو الحفيد التاني لمحمد يعني محمد الفاتح ابن با يزيد التاني. ايوة. ابن با يزيد سليم الاول ابن سليمان القانوني

105
00:30:09.150 --> 00:30:26.750
ده كده ذروة الخلافة العثمانية. هم. ذروة الخلافة العثمانية دي بعد وفاة سليم القانوني جه مسلا ابنه سليم التاني سليم هنا بدأ يحصل يعني عايز اقول ايه؟ الانحدار بس الانحدار على مستوى الدولة الداخلي. بينما الدولة كانت لا تزال ذات هيبة وقوة ونفوذ

106
00:30:26.750 --> 00:30:48.350
فوز واتساع. يعني الاتساع العسماني استمر بعد سليمان القانوني. كويس. لكن الدولة نفسها كمؤسسات وحركة علمية وفكرية بدأت بدأت في القفول اه فنقدر نقول انه هذه اللحظات شهدت فيما بعد انحدار الحضارة الاسلامية لكن ما كانش انحدار تهاوي لأ كان في كان في فترة

107
00:30:48.350 --> 00:31:02.900
تقدر تسميها فترة الجمود. تدريجي. او احيانا نسميها فترة القصور الذاتي. ان الدولة العثمانية موجودة عاملة زي ايه؟ اه بعض الناس يحب يشبهها بسيدنا سليمان لما مات  اه. سيدنا سليمان مات لكن ظل متكئا على عصاه

108
00:31:03.550 --> 00:31:21.150
فزل الجن يعملون. مم فلما السوس اكل العصا وقع تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين. فالدولة العثمانية ظلت مرهوبة الجانب وقوية الجانب حتى بعد هذا التوقف الداخلي

109
00:31:21.300 --> 00:31:37.950
فزلت فترة عندها السيطرة والكلمة العليا في اوروبا لم يبدأ يظهر ضعف الدولة العثمانية الا مع نهايات القرن آآ في الثامن عشر سبعمية وكزا ده الف سبعمية اواخر الف سبعمية وكزا بدأ يظهر

110
00:31:38.000 --> 00:31:55.000
الضعف على الدولة العثمانية وكانت علامته الكبرى الرئيسية هي الحملة الفرنسية على مصر يعني غزو الفرنسيين قلب العالم الاسلامي ومصر اللي هي تعتبر اهم تاني ولاية بعد اسطنبول. مم. دون قدرة الدولة العثمانية ان تفعل شيئا لصد هذا

111
00:31:55.000 --> 00:32:15.150
هذه الحملة كانت هذه العلامة المؤثرة الدالة على ان الدولة العثمانية صارت صارت في ضعف وبعدين بدأ يطلق عليها الرجل المريض مع استمرار القرن التاسع عشر طيب آآ خليني بس اقول في خبر بيقول وللاسف خبر مؤلم

112
00:32:15.250 --> 00:32:38.500
اختفاء اتنين من اشقاء معتز مطر ومعهم زوجاتهم وابنائهم فور خروجهم من النادي الاهلي بمدينة نصر ومعتز اعلن ده في الفيديو بتاعه الحقيقة او في البرنامج بتاعه. آآ اعلنوا ان اختفاء اتنين من اشقاؤه بزوجاتهم وابناؤهم فور خروجهم

113
00:32:38.800 --> 00:32:58.950
من مدينة نصر للاسف النزام الحقيقة يعني سافل اختفاء اتنين من اشقاء معتز مطر ومعهم زوجاتهم وابناءهم ثورة خروجهم من النادي الاهلي بمدينة نصر. ده اللي اعلنه معتز يعني زي جت لنا آآ

114
00:32:59.200 --> 00:33:15.650
آآ اخبار تانية هنقولها لكن الحقيقة يعني خبر اه بس اديني تعليق عليه سريعا الله يخليك على الخبر ده النزام المصري حساس لاي شيء ممكن يعيد ذروة يعني يعيد روح الثورة الى الناس

115
00:33:15.900 --> 00:33:34.450
فهو حريص على اطفاء اي شرارة ممكن تندلع. يعني مجرد ان الناس تصفر مثلا او انه يظهر بينهم نوع من التضامن او انه حتى رغبتهم في كراهية هذا النظام تخرج من خلال الكتابة على الفلوس او من خلال الخروج في البلكونات او غيره

116
00:33:35.000 --> 00:33:56.100
فهو يسارع الى انهاء اي احتمال لعودة الثورة مرة اخرى الاخوات والاشقاء بالقصة يعني؟ انت بتحارب انت انت عندك مشكلة مع معتز؟ عندك مشكلة معها ايه علاقة اخواته ينقص وقال الذين كفروا للذين امنوا لنخرجن لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا

117
00:33:57.300 --> 00:34:14.900
ما فيش شف يعني ما فيش حق بيجتمع مع باطل. الحق بطبيعته مؤلم للباطل الحق بطبيعته مؤلم للباطل. ولذلك اه قال الله تعالى ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا

118
00:34:15.000 --> 00:34:33.800
مش يفاوضونكم مش حتى يضربونكم مسلا مش يؤذونكم. لا ولا يزالون يقاتلونكم والنزام ما يزال يشعر الى الان انه مش مستقر وان هذا الشعب الذي آآ ثار وكانت له هذه الثورة المزلزلة لابد انه ينسى تماما

119
00:34:34.150 --> 00:34:52.350
ان نثار ولابد ان يعود الى الحظيرة مرة اخرى ولزلك اي محاولة وطبعا هنا النزام لا يفرق بين اه معارضيه الاصليين اه. يعني سامي عنان اللي كان رئيس ارشاد وامبارح هشام جنينة مسلا. جنينة

120
00:34:52.550 --> 00:35:09.900
فكل لا لا تسامح قال تعالى كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يعني لا قرابة ولا اخلاق ولا رحم وفي قوله تعالى آآ انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا

121
00:35:10.050 --> 00:35:26.350
فاي حد موجود يعني اي حد موجود تحت ظل الباطل لابد ان يسبح بحمده والحقيقة الكلام ده كلام مستقر يعني حتى ايام حسني مبارك مثلا وحتى آآ ما شكتش بالفجاجة دي قوي يعني ما كانش بالفجاجة دي لان حكم حسني مبارك كان مستقر كان دولة

122
00:35:26.350 --> 00:35:40.050
فحكم حسن لأ الحكم المستقر بشكل عام حكم بيبقى ايه عامل زي الاب مسلا اللي سايب ولاده يلعبه في الحوش مم. تمام؟ هو قافل عليهم الابواب وكل حاجة بس سايبهم يلعبوا في الحوش

123
00:35:40.400 --> 00:35:57.050
انما ظهر ان الاولاد دول ممكن يهددوا آآ البيت مسلا فما يصيبلهمش الحوش حتى لازم يحطوهم في الزنزانة المغلقة. لا وانا بقول بس آآ بعد كلام الاستاز محمد هو كلام رائع جدا لكن الحقيقة يعني كلنا لازم نتضامن

124
00:35:57.050 --> 00:36:09.150
مع معتز مطر لانه في الحقيقة ده نزام سافل ومجرم ولي الادب والحقيقة مش العيب في النزام ده العيب في ان الشعب ساكت يعني هو النزام بيضرب الضربات دي عشان الشعب

125
00:36:09.150 --> 00:36:27.700
بيسكت اكتر لكن انا عايز اقول له انه يعني خلاص الموضوع فلت يعني انتم قبضتم على اغلب اخواتي اغلب اللي هنا وسجنتوهم بس ما حدش بيسكت يعني. انا نفسي اعرف الغباء بتاعكم واصل لحد فين

126
00:36:27.900 --> 00:36:43.950
يعني معتز دول اخواته اتقبضوا عليه وبعدين طلعوا وبعدين اتقبض على واحد تاني. اخوات قبض عليهم انا وطلعوا واحد فيهم ممسوك لحد دلوقتي وما نسكتش يعني يعني انت تفتكر هيحصل ايه يعني انا نفسي اسأل الظابط اللي قاعد في امن الوطني انت تفتكر هيحصل ايه

127
00:36:44.050 --> 00:36:57.750
مكملين يعني مش عايز في حاجة تانية غير كده يعني اصل مش هنطلع بكرة مسلا نسبح بحمد الصنم بتاعكم مش هيحصل مش هنطلع بكرة مسلا نقول والله احنا كنا غلطانين وعايزين نرجع. مش هيحصل. يعني هي معركة

128
00:36:58.000 --> 00:37:12.000
اه يا احنا يا انتم ما لهاش تالت والله لو خدتوا الناس ما خلصت يعني هي الموضوع فلت لا معتز هيرجع ولا ولا اتصور واحسب ان كل الناس على خير يعني

129
00:37:12.700 --> 00:37:22.700
ولا زمايلنا حد هيرجع ولا حد هيقول معلش بقى انا لازم اهدي الجو. ما فيش الكلام ده. فالزابط اللي في امن الدولة او في الامن الوطني غبي بنفس غباء جده

130
00:37:22.700 --> 00:37:37.000
اللي كان موجود ايام عبدالناصر عبدالعزيم فهمي غبي عملتم ايه لعبد الناصر؟ وصلتوه انه سبعة وستين وفي الاخر تخلى عنكم وضربكم بالجزم وقال لكم انتم السبب في الهزيمة عبدالناصر قال كده

131
00:37:37.150 --> 00:37:50.100
القبضة الامنية كانت سبب في الهزيمة وضربكم بالجزم وقعدكم في البيوت زي سوري الستات انضف منكم ارجل منكم انما مش هيحصل مش هيتوقف شيء. معلش خلينا نرجع تاني استاز محمد

132
00:37:50.400 --> 00:38:03.600
انت بتقول من الف سبعمية وحاجة بدأ النزام العسماني يعني الدولة العسمانية تنهار تماما نعم هو اللي بيحصل ده دلوقتي اللي حضرتك بتنقل بعض اخباره واللي يعني لكل الاخبار من قبل ما ادخل انا

133
00:38:03.850 --> 00:38:19.500
هو بنفسه جزء من جزء من اسار سقوط الخلافة انه لما سقطت الخلافة الاسلامية الهيمنة على العالم الاسلامي صارت للاجانب يعني انت دلوقتي كنت بتكلم بتوع الامن الوطني الامن الوطني دول لو مسكتهم واحد واحد

134
00:38:19.850 --> 00:38:37.450
مش هتلاقي اي قيادة موجودة فيهم الا وتدربت في امريكا. صحيح. والتربية والثقافة والروح الامريكية ويعني كلمة ان باترس المشهورة ان آآ نشأ في مصر جيل من العسكريين العسكريين المتشردين للحضارة الامريكية

135
00:38:37.650 --> 00:38:58.350
فالحقيقة احنا اللي بيحكمونا في بلادنا مش بتكلم على مصر بس في سائر العربي اللي بيحكمونا في بلادنا هم نتاج وثمرات الاحتلال الاجنبي الفرنسي والانجليزي والامريكي. وما فيش حد في بلادنا بيصعد الى هذه المناصب العليا. اللي هي المواقع العليا صاحبة القرار. الا وهو مرضي عنه امريكي

136
00:38:58.350 --> 00:39:18.350
اللي هو مختبر امريكيا مختبر على مستوى انه فاسد لازم يكون فاسد ولازم يكون صاحب ولاء وانتماء لانه مجرد اصول واحد وطني الى هذا الموقع آآ غير مرغوب فيه. يعني امريكا اللاتينية مسلا حافلة بتجارب انقلابات واغتيالات لرؤساء

137
00:39:18.350 --> 00:39:32.600
ما كانوش مسلمين مثلا لكن ما كانش ينفع حتى يبقى حاكم وطني لازم يبقى حاكم مخلص للدولة التي ومصطفى الفقي قالها ببساطة قال ما فيش واحد هيحكم مصر الا لما تختاروا امريكا وترضى عنه اسرائيل

138
00:39:32.850 --> 00:39:42.850
وانت شايف وكنت ازعت قبل ما ادخل دلوقتي ان السيسي قالوا له احنا عايزين نرمم الاثار اليهودية على حسابنا فقال لهم لأ على حسابنا احنا. اه. رغم ان السيسي نفسه هو

139
00:39:42.850 --> 00:39:59.550
هو اللي قال على العشرة مليار بتاعة القطارات وانا اصلح بهم القطارات ليه ما انا فلوس وخلاهم رمموا الاسرار الفاطمية الشيعية هنا يعني ما هم اساروا برضه مساجد يعني ده غير تفريطه في الاثار الاسلامية وتفكيك الاثار الاسلامية ووضعها في المخازن النسل

140
00:39:59.550 --> 00:40:19.550
يعني الناس القريبة من التاريخ الاسلامي ولها اهتمام بالاثار الاسلامية يعرفوا انه حجم المنهوب من الاثار الاسلامية لا يقدر بثمن. لا يقدر بثمن وانت يعني ازعت قبل كده خبر لما النور قطع في مطار القاهرة وهربت الاف القطع الاثرية وبعدين ظهرت في متحف ابو ظبي. ابو ظبي

141
00:40:19.550 --> 00:40:39.100
اه. فيعني انا عايز اقول لك ايه لما انهارت المظلة الاسلامية الهيمنة الاسلامية جاءت مظلة الاحتلال مظلة الاحتلال دي حكمت فينا حكم مباشر ولم يخرج الاحتلال من بلادنا الا بعد ان سلم الحكم والسلطة للناس اللي هو عملهم

142
00:40:39.200 --> 00:40:57.550
لصنائعه وآآ يعني لأ انا كنت حد بيقول استقلال مصر. فكنت بناقشه استقلت مصر عن انجلترا تلاتة وخمسين لكن هل كانت مستقلة عبدالناصر كان في حضن السوفيت السادات مبارك كانوا في حضن الامريكان

143
00:40:57.750 --> 00:41:16.400
متى كان عبدالناصر اولا؟ اولا كان في حضن الامريكية بس يعني بعد كده اترمى في الستينات في حضن السوفيتي رسمي لحد ما جاهم السادات وخليها في حضن امريكا وبعدين جه مبارك خلاها امريكا بالكامل. نعم. وده دلوقتي بقى الصهاينة بالكامل. ده راجل آآ يعني هو اصلا القائد الاول

144
00:41:16.400 --> 00:41:36.050
كل الجيش دايما او يعني كل سنة دارس في كلية الحرب الامريكية. مم. يعني هو السيسي ما هو دارس كلية الحرب الامريكية صدقي صبحي دارس في كلية الحرب الامريكية مهما كان اللي حصل في الخلافة الاسلامية ده حصل بعده النتايج اللي احنا مترتبة عليها. كل النتايج اللي احنا عايشين فيها دي هي اثر من اثار سقوط الخلافة

145
00:41:36.650 --> 00:41:46.650
اه فانت ترى ان الخلافة كانت حامية الامة من هؤلاء الجواسيس الخونة. طبعا طبعا. اه كل نزام حكم انا باقول لك المواقف كتير جدا وهي حتى تتسابق على رأسي مش عارف اقول

146
00:41:46.650 --> 00:42:06.650
يعني ايه منها بالزبط؟ لكن كل انزمة الحكم التي حكمت هذه البلاد بعد الحرب العالمية الاولى هي انزمة حكم نصابها الاحتلال. اللي عايز يرجع لتفاصيل يقرا مسلا كتاب سلام ما بعده سلام المؤرخ الامريكي ديفيد فورماكين ده كان عمال يتكلم عن الشرق الاوسط بعد الحرب العالمية الاولى وتنصيب انظمة الحكم فيه

147
00:42:06.650 --> 00:42:24.350
آآ ماري ويلسون مسلا لما نتكلم على منطقة شرق الاردن ازاي تم ترتيب هذه الامور؟ اصلا اسقاط الخلافة لم يكن الا دعم ورعاية اية تخطيط الانجليز ومعهم الفرنسيين تسقط الخلافة عشان بس نحط الناس في الصورة

148
00:42:24.400 --> 00:42:36.050
هناك دول تمررت على الدولة العسمانية في نهاية الخلافة يعني شفنا الصرب شفنا مجموعة دول من البلقان كده. صحيح. بدأت بدعم من النمسا او من دول اخرى. لا اتزكري ربما

149
00:42:36.050 --> 00:42:56.050
روسيا. نعم. بدأت بدعم روسيا تتمرد على الخلافة العثمانية وتخرج منها ومنها اليونان مسلا. صحيح هذا من اثار الضعف هذا من اثار ضعف الخلافة اكيد لفكرتك ان كان اسقاط الخلافة مطلب من الدول الكبرى. نعم نعم. لاسقاط الخلافة كلها بقى الاسلامية. تمام. يعني هذا هذه

150
00:42:56.050 --> 00:43:10.850
حقيقة مستقرة انه عامل الغرب يعني اللحظات التي كان فيها آآ مهما كان العداء موجود مسلا بين روسيا ومعسكرها وبين الغرب ومعسكره حينما يتعلق الامر بالدولة العثمانية كان بيحصل تحالف

151
00:43:11.050 --> 00:43:30.850
ضد الدولة العثمانية. اه. في النهاية احنا هنتوه كتير يا استاز محمد يقول لك يعني برغم وجهة نزرك المحترمة لكن على كتاب اسمه آآ لويس او حاجة ده مصر في في الفترة دي الف وسبعمية كان كتاب صادر من المجلس الاعلى للسقافة مترجم. مم

152
00:43:31.050 --> 00:43:51.450
آآ كان بيتكلم على آآ آآ رحالة آآ انجليزي جه مصر الفترة دي يعني اللي بيحكيه على اللي بيعملوه العسمانيين في المصريين شيء بشع جدا من زلم واضطهاد. ده كان سنة كم؟ الف سبعمية وحاجة كده. هذا القرن الف سبعمية وحاجة العثمانيين ما كان لهمش هذا النفوز الكبير

153
00:43:51.450 --> 00:44:12.300
كبير في مصر كان النفوز عاد مرة اخرى للمماليك. وكانوا العثمانيين الباشا العثماني نفسه كان مجرد واجهة وهذا احد مظاهر ضعف الدولة العثمانية في فترة القرن التامن عشر انه الباشا العثماني مجرد واجهة والمماليك بيتخانقوا تحته. لكن علشان لكن ما بيخرجوش من شرعية الخلافة العثمانية

154
00:44:12.350 --> 00:44:31.050
فممكن هم حتى يعزلوهم وهم لما يعزلوه الخلافة العثمانية بتعمل ايه؟ بتبعت والي تاني. اه. ويجي لوالد تاني برضو يبقى همه انه يرضي المماليك وما يعني وما ينحزش لطرف عصافير لكن في النهاية لما بينتصر طرف وبيبقى شايف ان الوالي ده ما كنش معه بيعزله وبتبقى الدولة العسمانية غيره

155
00:44:31.100 --> 00:44:54.100
مراحل مراحل الضعف مراحل الضعف يعني تقييم الضعف آآ شيء انما رصد اثار السقوب شيء اخر طيب كيف رحب الاتراك هنا بمصطفى كمال اتاتورك وهو من اسقط الخلافة يعني والله هم الحقيقة ما رحبوش هو آآ يعني طبعا البداية كانت

156
00:44:54.700 --> 00:45:07.700
اه مصطفى كمال احد اه احد قادة الجيش العثماني وقادة الجيش العثماني الذي لا تعرف له كثير انتصارات يعني هو كان موجود في الشام وكان موجود في طرابلس في في ليبيا ومع زلك هزم في هذه الانحاء والمواطن

157
00:45:07.900 --> 00:45:24.200
لكن لما انتهت الحرب العالمية الاولى وهزمت الدولة العثمانية حصل انه الخليفة بقى اللي هو آآ وحيد وحيد محمد وحيد الدين اللي هو محمد السادس الخليفة ده حب يعمل هذه المناورة

158
00:45:24.350 --> 00:45:42.300
انه يظهر باعتباره مستسلم للاحتلال لكن يشعل مقاومة اخرى في الاناضول لان اسطنبول تم احتلالها. مم. فهو اراد ان فهو الذي كلف مصطفى كمال انه يروح الاناضول ومن هناك بشرعية الخلافة العثمانية

159
00:45:42.350 --> 00:46:00.950
يبدأ يكون جيوش المقاومة الشعبية التي تطرد المحتلين. المحتلين. والمحتلين دول كانوا ايطاليين وكانوا يونان وكانوا انجليز. بينما هو ظل في اسطنبول كواجهة كواجهة سياسية وهو عمليا تحت حكم الانجليز. وكان عمال يناور الانجليز

160
00:46:01.000 --> 00:46:21.000
فمصطفى كمال قاد مقاومة شعبية مدعومة بشرعية الخلافة وهو كان اه يعني يجاهد وهو يحمل المصحف ويتكلم عن احترامه للسلطنة وللخلاف واحنا ذكرنا قبل كده في حلقة سابقة انه هذه المقاومة الشعبية كانت حققت انتصارات حتى انه احمد شوقي انشد فيه

161
00:46:21.000 --> 00:46:39.350
يا خالد العضو. اه يا خالد. يا خالد التركي جدد خالد العربي طيب لكن الحقيقة الحكومة التي كونها مصطفى كمال في انقرة صارت تجاهر برفضها للسلطان بس تجاهر برفضها للسلطان يعني كواجهة للاحتلال

162
00:46:39.600 --> 00:46:53.650
يعني السلطان ده موجود تحت حكم الاحتلال وقع على الاتفاقية التي توقف اطلاق النار وتهدر عددا من الاراضي العثمانية. وبالتالي احنا رافضين شروط الحلفاء ورافضين اه السلطان ورافضين منصب السلطانة

163
00:46:54.200 --> 00:47:08.100
هنا بدأ يبقى في تركيا حكومتان. حكومة في انقرة وحكومة في اسطنبول. الحكومة اللي في اسطنبول دي حكومة عمليا تحت الاحتلال. والحكومة اللي في في انقرة حكومة نظريا تقاوم وتقاتل الاحتلال

164
00:47:08.450 --> 00:47:28.450
بينما ما كشف فيما بعد من الوثائق تسجله كتب التاريخ العثماني ان السلطان كان يدعم سرا هذه الحركة المقاومة الشعبية وكان ينفق عليها حتى من امواله الخاصة ويدرج بنودها في بنود مصاريف سرية اللي هي خاصة بالسلطان. ويمنع الولاة التابعين له في غرب الاناضول ان هم

165
00:47:28.450 --> 00:47:46.900
قاوموا جيوش المقاومة الشعبية. باعتبار انه مصطفى كمال وكانه خارج على والخليفة هنا حصلت بقى ايه؟ هنا طبعا انت عارف الدول الغربية برضه عندهم يعني عندهم هذا الاسلوب انه هم صحيح اللي عملوا الانقسام ده يعني المفترض هم محتلين

166
00:47:46.900 --> 00:48:06.400
اسطنبول وهذا الانقسام انقسام آآ مبهج بالنسبة لهم. لكن فبيعملوا هم المؤتمر اللي بيجيبوا فيه علشان نحل هزه المشكلة. مم فبعد بعد مؤتمر لوزان هذا بدأ يظهر الوجه الاخر لمصطفى كمال وهو الوجه التغريبي

167
00:48:06.450 --> 00:48:22.800
يعني تزوج واحدة مش محجبة ساب زوجته المحجبة آآ بدأت بقت تظهر الايه؟ اه العلامات التغريبية. وبالتالي ففي الجولة التانية من المفاوضات دعيت حكومة انقرة ولم يتم الاعتراف بحكومة اسطنبول

168
00:48:23.100 --> 00:48:39.750
وقبلها كان السلطان تعرض للاهانة وكان بعض ولاته قتلوا آآ على يد هؤلاء فيعني استقال وساب اسطنبول ومشي ذهب الى مالطا وتنقل في عدد من البلاد اللي هو سلطان وحيد الدين. محمد وحيد الدين. سم جاء اخر سلطان اللي هو عبد

169
00:48:39.750 --> 00:49:01.050
مجيد والمهندس محمد وحيد الدين وعبد المجيد كلاهما اتنين متدينين ومثقفين ويجيدوا للاكتر من لغة. لكن عبدالمجيد الثاني هذا هو الذي آآ يعني ايه بس قبلها ارجع لوحيد الدين مش ده اللي فرض عليه اتاتورك انه يعني يطلع صلاة الجمعة في مواكب اقل وانه يبقى لأ هو ده يبقى روحية فقط ومحدودة

170
00:49:01.050 --> 00:49:18.650
لمدة سنة ونص تقريبا. مم. سم اعلن المجلس الوطني في انقرة سقوط الخلافة تلاتة مارس. في سقوط الخلافة في تلاتة مارس. وانت حتى دلوقتي انا كنت في انقرة قبل شهور لحد دلوقتي المبنيين بتوع المجلس الوطني

171
00:49:18.650 --> 00:49:30.500
قديمه الجديد موجودين جنب بعض في منطقة اسمها ولوس لو لم تكن الذاكرة. لو دخلت المجلس الوطني القديم اللي هو كان في ايام الخلافة اول اول حاجة تشوفها وانت داخل المسجد

172
00:49:31.150 --> 00:49:45.750
المجلس الوطني. مم. وتجد الامور بسيطة وهم هنا في تركيا عاملين صور من اعضاءه ومن فلتجد بقى السمت الاسلامي موجود اول ما تروح للمجلس الوطني الجديد ما فيش مسجد في هزا المبنى

173
00:49:45.900 --> 00:50:05.800
وابدأ بقى الشكل الغربي يزهر وبتبدأ علامات التغريب تظهر. والحقيقة الا تراكم ما سكتوش. لا المقاومة التي بذلها الاتراك مقاومة كبيرة وشديدة نعم واشهر اشهر الثورات ثورة الشيخ سعيد بيران والشيخ سعيد بيران هذا كان في منطقة ديار بكر لكن

174
00:50:06.100 --> 00:50:28.700
لكن كيف نظر اليها او نظرت اليها السلطة التركية؟ وكيف كتبها التاريخ التركي المعاصر؟ باعتبارها ثورة كردية على على الاتراك. مم. مش اعتبرها ثورة اسلامية على العلمانية وحصل بقى التدرج الهائل ده في الغاء القوانين الاسلامية والغاء الحروف العربية والغاء والادان. والغاء الحجاب من

175
00:50:28.700 --> 00:50:48.700
ان كان خلصت القصة خالص والغاء اربعة وعشرين هذه كانت البداية. بداية اه. لكن الى تمانية وتلاتين هو اتاتورك توفي في تمانية وتلاتين. الى تمانية وتلاتين كلكول كانت كل سنة بتحمل قرارا جديدا. مم. قرار منع الحجاب قرار مسلا اغلاق المدارس الدينية وتحويلها الى مدارس علمانية

176
00:50:48.700 --> 00:51:08.700
قرار الغاء التقويم الهجري واستبداله بالتقويم الميلادي قرار آآ آآ الحجاب قرار الدستور اه يحذف منه النص على اه ان الدولة اسلامية وتبقى الدولة الكتابة بالعربي. نعم. بالحروف العربية. هكذا يعني نعم. لكن اه في واحد من رفقاء اه

177
00:51:08.700 --> 00:51:24.400
مصطفى كمال التركي لما وصلت الامور لهزه الدرجة انشق وقال انا ما كنتش فاكر انها آآ هو كثير انشقوا بس انت آآ دي يعني آآ انت خد بالك من اللحزة الفارقة وهو السيسي دلوقتي ما هو كتير انشق من السيسي والسيسي نفسه عزا للباقيين

178
00:51:24.550 --> 00:51:36.350
لكن هو في لحزة يعني من يستطيع ادارة المشهد في اللحزة الفارقة خلاص بيمتلك خيوط القوة. يعني اي حد هينشق بعد كده هيبقى هو اللي موقفه اضعف. طب ما حد هيقول لك دلوقتي بصرف

179
00:51:36.350 --> 00:51:46.350
التركي اللي عمله يعني انما اي حد هيقول لك دلوقتي يعني انت كنت فرحان بان مصر كانت موجودة تحت الولاية العسمانية مسلا على سبيل المسال طبعا كنت فرحان جدا وهي منغلقة على

180
00:51:46.350 --> 00:52:05.900
سهل لدرجة انها تخلفت زي ما كتبوا الفرنساويين في وصف مصر. انت رح للامريكان وقل لهم ايه رأيكم بدل ما انتم اتنين وخمسين ولاية كده تحت دولة واحدة  خليكم اتنين وخمسين دولة وكل ولاية تبقى دولة مستقلة وعندها بنكها المركزي وعندها جيشها الوطني وعندها اعلامها المستقل

181
00:52:06.700 --> 00:52:21.750
الاتنين وخمسين دولة دول يعني هي ما هي امريكا دي صورة من صور الخلافة اتحاد اتنين وخمسين ولاية في دولة واحدة بجيش واحد بس قوانين مختلفة. القوانين المحلية لكن القانون العام الذي يحكم الامريكان

182
00:52:21.900 --> 00:52:36.800
القانون العام كدولة يعني قانون واحد. مم. طيب ايهما افضل بقى بالنسبة للامريكان؟ اللي هيقول لك لأ انا ابقى مستقل بولاية بنسلفانيا ولا ولاية مش عارف ايه ده واحد يعتبر خائن

183
00:52:37.400 --> 00:52:57.050
وهو حابب انه يستقيل طبعا مصر تحت ظل الدولة العثمانية كان وضعها افضل مليون مرة من اه وضعها بهذا الشكل. اه. يعني ما فيش حد يتمنى ان ان تتقلص مساحة الامة الاسلامية. يعني دلوقتي لو اتقال في مصر مسلا ايه رأيكم يا بتوع اسوان تبقوا دولة مستقلة وجيش مستقل ويا بتوع اسيوط ويا بتوع اسكندرية

184
00:52:57.350 --> 00:53:19.500
كيف كيف يمكن ان يقيم انحياز ووقوف بعض العرب والمصريين ضد الدولة التركية او وفي حروب مع الدولة التركية  بعض هذا المصري مسلا. الاسباب كتير الاسباب كتير. بعض هزا راجع الى يعني السزاجة في قراءة المشهد

185
00:53:19.700 --> 00:53:38.200
مم. يعني احنا كنا قلنا مسلا شوقي يعني شوقي مسلا ربما قصيدة من احلى قصائده اللي هي قصيدة رفاء الخلافة اللي هو بيقول عادة اغاني العرس رجعة نواحي ونعيت بين معالم الافراح وهذا يعني هزه القصيدة المؤثرة. هو هو احمد شوقي مسلا

186
00:53:38.200 --> 00:53:55.500
بيعتذر في هذه القصيدة عن المدح الذي سبقه فيما قبل لمصطفى كمال بيعتذر وبيقول ان انا ما كنتش ما كنتش عارف ااقول منقول من اا اقول من رد الجماعة ملحد معقولة دي الراجل

187
00:53:55.500 --> 00:54:13.250
كنت متصور ان هو هيعمل الوحدة دي. ااقول من ردت جماعة ملحد؟ واقول من رد الحقوق اباحي يعني معقول ده وبعدين بيقول ان انا يعني امدحه للحق آآ ان انا الحق هو القائد عندي وانا يعني اقيس الناس بالنسبة للحق. هو هو

188
00:54:13.250 --> 00:54:31.450
احمد شوقي مثلا اللي مسلا ايام ما عزل عبدالحميد قال برضه قصيدة فيها شماتة في عبدالحميد ورغم انه احترمه الحقيقة يعني يعني ما كانش بيشمت فيه بمعنى انه يهينه او يذله. لكن هو كان سعيد بالانقلاب اللي حصل له عبدالحميد

189
00:54:31.700 --> 00:54:50.800
قصيدة مشهورة وحتى مسلا آآ يعني بيقول شيخ الملوك آآ عبدالحميد حساب مثلك عند مقتدر غفور آآ ونصونه ونجله بين الشماتة والنكير. بيتكلم عن عبدالحميد. بس انا عندي رأي هنا ممكن اقوله لك. انا ما بعتمدش على رأي الشعراء في الخلفاء. لأ

190
00:54:50.800 --> 00:55:00.800
انا بقول. لان انا عندي مشكلة مع الشعراء ازا ازا الخليفة ادى له فزي ما انت شفت المتنبي. ازا هو احمد شوقي كانت حياته في مصر ما كانتش حياته في اسطنبول

191
00:55:00.800 --> 00:55:20.800
بس انا اعلم تمام العلم انه كان في صراع ما بين حافز وشوقي على قلب الخليفة في فترة من الفترات لدرجة ان حافز بعد قصيدة كاملة للخليفة عشان اعتمده شاعر الخليفة يعني. انا قصدي اقول ما بعتمدش قوي على رأي الشعراء في الخلفاء. بصراحة. الى حد كبير انا مش بقول نعتمد رأيي. انا بضرب المثال بشوقي باعتبار

192
00:55:20.800 --> 00:55:35.300
سوء قراءة المشهد بعض الناس عندهم سوء في قراءة المشهد فكان عندهم هذا الخطأ في تقويم هذه الاحداس وفي التعليق عليه. هم. الحاجة التانية انه الفترة اه التي كانت في اواخر عهد عبدالحميد

193
00:55:35.300 --> 00:55:49.750
وعهد الاتحاد والترقي دي فترة كانت مشتبكة وملتبسة جدا. لانه الناس اللي عزلوا عبدالحميد اللي هم الاتحاد والترقي وحكموا تركيا من الف تسعمية وتسعة نقول مسلا لغاية الف تسعمية اتنين وعشرين

194
00:55:49.850 --> 00:56:09.850
الجماعة دول دخلوا في الحرب العالمية التانية وهم مسلا اللي عملوا المذابح في الشام وآآ وهم اللي تخلوا عن ليبيا آآ للايطاليين وهم اللي اعلنوا العلمانية والتريك. فكتير كانوا شايفين انه محاربة ان خلاص الدولة العثمانية سقطت بسقوط عبدالحميد. مم

195
00:56:09.850 --> 00:56:27.700
انه الواجب الان ان الامة العربية تبحس عن خليفة عربي لها فبينما كان بعض الناس شايف ان الدولة العثمانية ما تزال لم تسقط وان احنا يجب ان نحتفظ بهذه المظلة العثمانية. لحظة من اللحظات شديدة الغموض والاضطراب

196
00:56:27.750 --> 00:56:41.550
واختلف فيها كثير من افلاذ العقول لان يعني حتى الشريف حسين نفسه حتى الشريف حسين كان شريف مكة. اه شريف مكة قام بالثورة على بتوع الاتحاد والترقي. واعلن ان هو يثور على بتوع الاتحاد

197
00:56:41.550 --> 00:57:05.650
والترقي لان هم علمانيين ولان هم بيشربوا الخمور ولان هم اهانوا خلفاء ال عثمان يعني ما كانش الخطاب بتاع الثورة العربية خطاب ضد العثمانيين او ضد الجامعة الاسلامية لأ هي فترة سقطت فيها قوة الدولة العثمانية وجاء فيها القوميين الاتراك الذين يعلنون التريك والذين

198
00:57:05.650 --> 00:57:25.650
يتخلون عن البلاد الاسلامية. مم. فما كنتش فترة باينة فترة باينة لأ طبعا. وواضحة جدا لكن بدأت المفاهيم الغربية تغزو ويقال ان هي بدأت من جيش يعني بدأت من عندهم هم طبعا. بدأت من البعسات اللي راحت عسكرية المانيا وراحت غيرها ورجعت. والخبراء الالمان

199
00:57:25.650 --> 00:57:45.650
الذين جاؤوا ودرسوا الجيش العثماني ودربوا الجيش العثماني. مم. كانت المناهج آآ المانية والمانيا في ذلك الوقت كانت تنتج المنهج آآ الفكر الايه؟ الفكر العسكري الفكر اللي شايف ان الامة كلها يجب ان تكون معسكرة. وان الجيش هو المسئول عن الامة. والجيش هو المسئول عن تصحيح

200
00:57:45.650 --> 00:58:04.550
حركة الامة والجيش هو المسئول حتى عن عزل الرؤساء اه. ده الفكر اللي كان جاي من المانيا في ذلك الوقت. ده على فكرة تبنوه بتاع يوليو هم طبعا من اثاره بس هم ايه يعني ما اظنش ان هم كانوا ممتدين للالمان بقدر ما حاولوا يعني التجربة التركية نفسها. السادات آآ

201
00:58:04.550 --> 00:58:20.100
استعداد التعاون مع الالمان في الحرب العالمية التانية. لا لا انا اقصد في فيما قبل ده يعني في فترات اخر عبدالحق اواخر عهد عبدالحميد. اه لأ انا بتكلم على بعد. كانت الفكرة الالمانية مستقاة من تراس او من تجربة بيسمارك. اه

202
00:58:20.100 --> 00:58:36.850
المانيا دي لو انت بتشوف خريطة اوروبا وتطورها هتلاقي المانيا زي قطع البيت زي كده يعني ولايات وكنتونات فجه مسماركو ووحدها وكان العمل ده عمل عسكري فنشأت فكرة ان الجيش هو المسؤول عن البلد لان هو الذي صنع. مم. البلد مش زي على مستوى العسكر

203
00:58:36.850 --> 00:58:56.850
بس لكن اه ما يلفتش نزرك وده بعيدا بس هرجع لك تاني يعني. ما يلفتش نزرك انه المانيا من اول كانت هي من انتجت كل الفلسفة فات اللي جت بعد كده بما فيها الماركسية المناهضة للسياق الاوروبي. اه لأ قصدي اقول بما فيه لأ حتى اديني يعني اه هيجل الماني قال ماكس

204
00:58:56.850 --> 00:59:16.800
يعني كل الفلسفات في العصر الحديس كانت طالعة من انتاج المانيا. لأ هو يعني بين المانيا وفرنسا تنافس في هذا الباب لان فرنسا برضه عملت آآ يعني او اعطت قدرا كبيرا من الانتاج الفلسفي في ذلك الوقت. عم اسأل مينا كانت سابقة شوية. الفكرة في ايه؟ يعني خليني اقول لك انه

205
00:59:16.950 --> 00:59:36.950
طبعا انا مش متخصص في الفلسفة لان انا بقراها كده في سياق التاريخ. يعني فكرا يعني عسكريا هم استاقوا النموزج العسكري من بس مارك اللي وضعه باسمارك الاتراك. نعم. حتى وكمان فكرهم فكر العسكريين نفسه زي فكر آآ اتاتوركا وكده. هل كان متأسر بالفلسفات لانه اصلا

206
00:59:36.950 --> 00:59:56.950
طبقة العسكريين العثمانيين في اواخر عهد عبد الحميد كانت اه متأثرة بالالمان لان هم خدوا بعسات في المانيا الخبراء الالمانيين هم اللي درسوهم ودربوهم كذلك والتلاتة المشاهير بتوع الاتحاد والترقي انور باشا وجمال باشا وطلعت باشا

207
00:59:57.000 --> 01:00:17.000
يعني اه هؤلاء اه اتنين منهم كانوا متأثرين بالالمان تأثر شديد. واحنا قلنا ان العلاقات الالمانية العثمانية قبل اه يعني في نهايات عهد عبدالحميد شهدت تقارب حتى ان عبدالحميد عهد الى الالمان بمشروع السكة الحديد. ايوة

208
01:00:17.000 --> 01:00:36.050
وذكرنا ايضا في حلقات اخرى انه الامبراطور الالماني زار السلطان عبدالحميد وزار القدس وزار دمشق وزار قبر صلاح الدين ومجاملة للالمان العثمانيين دخلوا الحرب العالمية الاولى. ايوة. وده كان احد اشد

209
01:00:36.050 --> 01:00:49.000
التي اودت بالدولة العثمانية. ده حقيقة. يعني لولا وجود جمال باشا وانور باشا لانه جمال كان مسئول الاسطول والبحرية ومسئول الولايات العربية. وانور باشا كان مسئول القائد العام للجيش في ذلك الوقت وكلاهما معجب بالالمان

210
01:00:49.050 --> 01:01:04.900
فلولا هذه العلاقات الخاصة اللي بينهم وبين الالمان الفضيحة اللي بعدها. ومن المؤسف انه لما دخلوا الحرب العالمية الاولى يعني نهاية الحرب العالمية الاولى ان المانيا سعت للصلح دون التنسيق مع الدولة العثمانية. مم. فالدولة العثمانية اضطرت تستسلم

211
01:01:05.150 --> 01:01:25.150
فلما استسلمت دفعت ثمن المهزوم مش مش تمن اللي قادر يقاوم وبينيها بصلح. على كل حال بشكرك اه خلينا نقول موضوع الحلقة الجاية ايه سريعا عشان الوقت ان شاء الله نكمل المعارك الفاصلة؟ نرجع ان شاء الله. اه في في التاريخ الاسلامي. بشكرك استاز محمد الهامي

212
01:01:25.150 --> 01:01:39.050
للباحس في التاريخ والحضارة الاسلامية جدا. شكرا. قبل ما نختم الحلقة دي خليني اقول لكم على حاجة غريبة اوي تمانين سنة بيحاول انصار اتاتورك محو السقافة الاسلامية من الدولة دي

213
01:01:39.550 --> 01:01:56.700
تمانين سنة محو اللغة منعوا الادان منعوا كل شيء له علاقة بالاسلام لكن انا لاحزت حاجة في الاتراك الاتراك في افراحهم اه بدأوا يعود ليهم الحنين الى ايام الدولة العسمانية

214
01:01:57.100 --> 01:02:21.650
فتجد دايما في افراحهم في كشك كده للتصوير فيه ملابس السلطان العسماني للاطفال وفيه الملابس للستات ايام الدولة العسمانية حتى الناموسية دي يعني كل مزاهر المفروشات والاساس واللبس التركي موجود في كل تقريبا على قد ما انا شفت في كل بقاع احتفالي او مكان احتفالي

215
01:02:21.800 --> 01:02:45.450
آآ داخل اسطنبول وكان الاتراك بيستدعوا تاريخهم الاسلامي حتى ولو على سبيل الاحتفال ودي الحقيقة اعلان لسقوط التعاليم اللي وضعها اتاتورك لانه في النهاية الراجل كان عايز يبعدهم خالص عن القصة دي ويوديهم حتة كده تانية. الا انه الاتراك بيرجعوا تاني

216
01:02:45.650 --> 01:03:08.150
الى الحنين الى ماضيهم المجيد. الحلقة خلصت ودي بس كت عايز اقول من القصة دي انه آآ الانظمة العسكرية سواء كانت في تركيا او في مصر او غيره اه الحقيقة عندها قصور شديد في النزر. هي فاهمة انه بالقبضة الامنية وبالعسف وبالقاء القبض على الناس بالشكل المجرم زي ما سمعنا عن اشقاء معتز

217
01:03:08.150 --> 01:03:24.950
آآ فاهمة ان كده هتسكت الناس. فاهمة انها لما تهدد عمرو واكد بالقضايا او تهدد او تفضح خالد يوسف بالافلام او تقبض على اخوات معتز او او اي حد يعني فاهمة انها استقر لها الامر

218
01:03:25.550 --> 01:03:38.850
الحقيقة ده لانهم جهلة ما يعرفوش ان ده بيخلي القدر يغلي اكتر وفي لحظة هينفجر ده في وشهم وهيرجعوا يستخبوا تاني زي ما استخبوا يوم تمانية وعشرين يناير لا انسى

219
01:03:39.000 --> 01:03:53.600
ازاي الزباط كانوا بيستخبوا يوم تمانية وعشرين يناير في عمارات ويخبطوا على الشقق عشان الشقق تحميهم لا انسى مشهد زعر حبيب بيه العادلي وهو في حماية رجال الشرطة العسكرية لان المتزاهرين عايزين ينسلوا لحمه

220
01:03:54.550 --> 01:04:09.230
ده بيحصل او هيرجع تاني لكن للاسف عندهم قصور شديد في النزر. الحلقة خلصت الى ان اراكم غدا ان شاء الله تصبحوا على وطن حر تصبحوا على خير