اهلا بكم في الجزء الاخير من حلقة النادي وهو الجزء الخاص بتاع يوم الاتنين. اللي هو فقرة اتسمت خلاص الفقرة يعني يا ريت علي بس يطلعها لنا تاني حلوة اصلها عجبني الاسم
يوما ماء دي اسم الفقرة بتاعة كل يوم اتنين اخر فقرة في حلقة كل يوم اتنين واللي ضيفها ان شاء الله الدائم هو الاستاز الباحس في التاريخ والحضارة الاسلامية الاستاز محمد الهامي. اهلا بك يا استاز محمد. اهلا بك يا استاز محمد
بنشكرك على الحلقة اللي فاتت خالص يعني. الله يكرمك. الناس انبسطت منها جدا وجالنا ردود افعال عليها رائعة ولذلك من فضل الله علينا وعلى الناس. الحمد لله. طيب كنا وقفنا عند الجزء اللي فات وكالعادة كل آآ يوم اتنين بنفكرك بالجزء بتاع حلقة اللي قلناه المرة اللي فاتت
نفتكر مع بعض كده كنا وقفنا فين المرة اللي فاتت مع الاستاز الهامي ان ده مشروع الدولة العثمانية مشروع الدولة العثمانية ومن قبله مشروع الامة الاسلامية فتح القسطنطينية فغرس فيه وهو صغير
انه ينبغي ان يكون هو فاتح القسطنطينية. زي ما حاولها جده من قبله. وزي ما حاولها جد جده من قبله فينبغي ان يفتحه فلذلك بمجرد ما تولى الخلافة كان مشروع فتح القسطنطينية مهد له فكريا وعسكريا وبقي محمد الفاتح لكي يستكمل هذا المشروع. اه يعني بس اه
اه خليني اه كلمة مهد له دي فيها دي مبنية للمجهول. نعم مهد له يعني بالدولة العثمانية من قبله. اه ما انا فاهم بس انا قصدي اقول يعني منهج مهد له دي بقى منهج داخل فيه قصص عن الابطال وعن الابطال وعن الفتوحات العزيمة وعن فشل من سبقوه في الفتح. نعم
وعن فضل الفتح احنا بنتكلم في تمنمية وخمسين سنة المسلمين بيحاولوا فتح القسطنطينية. تمنمية وخمسين سنة! تمنمية وخمسين سنة يعني اول محاولات فتح القسطنطينية كانت في زمن الدولة الاموية مم. تمام؟ وظل اللي استشهد فيها الصحابي. ومنها الصحابي ابو ايوب الانصاري. ايوب الانصاري. رحمه الله. مم. استشهد على اسوار القسطنطينية. طب ما تخليها دي بقى الحلقة الجاية
على تربية الابطال يعني اه صح هنخش من التاريخ لكن يعني قصدي اقول ايه؟ الفكرة انك انت لو ربيت ابنك او ولادك على رسالة او حاجة يوما ما هتحصد سمار بقى وعلى الاقل جزء منه. نعم. فاحنا عايزينك فين؟ تقول لنا
ازاي اتربى هزا الشاب اللي بقى واحد وعشرين سنة فتح الحصن المنيع ده الله المستعان ان شاء الله نشوفك الحلقة الجاية بشكر حضرتك الاستاز محمد الهامي الباحس في التاريخ والحضارة الاسلامية. وان كنت فرضت عليك في الموضوع انت ممكن تقول اه لأ انا حابب اتكلم في
لا لا ابدا احنا يعني مساحة تاريخنا مساحة انا بس عايز اقول انه اللي احنا برضه بنتكلم فيه هنا في التليفزيون هو قصور القصور يعني هي الحاجات البسيطة جدا ده كان الجزء اخر جزء في الحلقة اللي فاتت
هنتكلم النهاردة عن معركة القسطنطينية فتح القسطنطينية نعم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم احنا يعني طبعا بالبداية انا بشكر القناة على هذه المساحة
ده شكر يتقال الحلقة الاولى واشكر حضرتك والسادة المشاهدين. آآ احنا لما كنا اتكلمنا المرة اللي فاتت عن انه القسطنطينية كانت مشروع الامة الاسلامية ايوة. علشان كده فكرت ان احنا ناخد الرحلة الى القسطنطينية. ازاي المسلمين بدأوا يحاولوا يوصلوا
للقسطنطينية بشكل مبسط ممكن يعني يبقى الناس كلها فاهمة الخريطة العامة. اه. لرحلة المسلمين الى القسطنطينية. نعم فعلشان كده آآ يعني هم خلينا نقول تلات مراحل مهمة او التمنمية وخمسين سنة دول اللي المسلمين عايزين يفتحوا فيها القسطنطينية
مع كل المحاولات اللي فيها انما فيها على الاقل تلات معارك كانوا مفصليين في هذه الرحلة مم. المعركة الاولى هي معركة اليرموك اللي كانت سنة خمستاشر هجرية مم. المعركة دي مفصلية ليه؟ علشان هي التي انهت انهت الوجود البيزنطي من الشام ومصر. اه
فهنا الدولة البيزنطية الكبيرة دي اللي كانت ملاصقة لحدود المسلمين على شمال الجزيرة العربية انزاحت الى ان خرجت من الشام وبقت حدودها مع المسلمين عند جبال طورس على اول اسيا الصغرى كده. تمام. على اول امور. كل ده علشان المعركة المفصلية هي معركة
طيب المعركة التانية المفصلية هي معركة ملاز كرد. اه. التي قادها السلطان قلب ارسلان المعركة دي ازاحت الامبراطورية البيزنطية من كل الاناضول اه. فبقت كل المنطقة دي تحت النفوذ الاسلامي. حتى لو لم يسيطر عليها المسلمون كلها في نفس اللحظة. هم. فبالتالي نقدر
نقدر نقول ان كل الجانب الاسيوي ده بقى آآ تابع للمسلمين محطتين قبل محطتين اه اليرموك ومحطة ماريزكورد. طيب خليني اسألك سؤال بس عشان يبقى الناس فاهمة كلمة بيزنطية دي ربما احنا درسناها في العمارة لان في طراز عندنا في العمارة اسمه الطراز البيزنطي
مش بعض الناس ما تفهمش يعني ايه الدولة البيزنطية وايه الفرق بينها وبين الامبراطورية الرومانية؟ مم هو آآ طبعا الامبراطورية الرومانية الكبيرة الموحدة اه مشهورة جدا. مم. وهي كان في الاول عاصمتها روما. مم. وطبعا الرومان وثنيين ولغاية دلوقتي روما متحف مفتوح. مم
لها تماسيل وكلها تماسيل عجيبة ويعني وايه وشديدة الاتقان. ايوة لكن بعد كده حصل انقسام في هذه الدولة دخل عليها طور الضعف حصل انقسام فانقسمت الى قسمين. قسم شرقي وقسم غربي. اه الشرقي ده بالظبط. القسم الشرقي
بقى عاصمة القسطنطينية اللي هي اسطنبول. اللي هي اسطنبول دلوقتي. لانه بناها الامبراطور قسطنطين. مم. فنسبت اليه الكلام ده كان حوالي يعني بعد تلات قرون كده من وفاة المسيح يعني حوالي تلتمية ميلادية. تمام
ثم حصل انه آآ اوروبا بقى آآ انهارت فيها قوة الامبراطورية الرومانية الغربية اللي كانت عاصمتها روما واجتاحت روما القبائل الاخرى التي تسمى القبائل الشمالية القبائل البربرية. مم. فعاشت اوروبا من هنا بقى عاشت اوروبا العصور الوسطى
الى آآ فتح القسطنطينية. الى حد فتح الصندوق. اه اللي هم بيأرخوا بها للعصور عصور النهضة. عصور النهضة. فالامبراطورية الرومانية الغربية يا انهارت وتشتت وتمزقت وبقت روما زي ساحة متداولة بين الاقوام ساعات يجي لها الفرنسيين ساعات يجي لها اهل الشمال ساعات يجي لها القوت الغربيين ويحكموها بقى في تمزق كده
فبقت الحقيقة فبقت المسيحية يعني من حمل لواء المسيحية هي الدولة البيزنطية او الرومانية نعم. وعاصمتها اسطنبول. او القسطنطينية. نعم. وكنيسة ايا صوفيا اللي هي دلوقتي متحف وكانت قبل كده مسجد. مم. هي دي كانت الكنيسة
الكنيسة العظمى دي الكاتدرائية في زي البيت الحرام مسلا القديس بطرس روما. اه او زي الفاتيكان نعم. فكانت هي الكنيسة العظمى كنيسة ايا صوفيا. طيب. آآ وخلينا نقول برضو كاضافة انه لما ضعف شأن الدولة العثمانية وانهارت او لما انهارت المسيحية
قي في القسطنطينية الذي ورس القسطنطينية هي الكنيسة الروسية اه. فالروس فالروس بعد كده ما يعني شايفين نفسهم حملت او وارثي لواء الارسوزوكسية. اه. ولا تزال روسيا او منذ ان بدأت روسيا في عصر نهوضها بقى مع مع القياصرة الكبار. مم
ومن تبعه. هم القياصرة دول آآ كانوا هم يبسطوا آآ يعني نفوذهم او حمايتهم على كل الذين ادانوا الارثوذكسية سواء في روسيا او في اوروبا الشرقية. مم. يعني كل البلاد اللي هي المجر وبلغاريا اللي هي الاقوام السلافية العرق السلافية والارمن طبعا. اه
فدي وعلشان كده مسلا يعني لغاية دلوقتي احلام الكنيسة الروسية هي اعادة احتلال اسطنبول واستعادة ايا صوفيا. اه آآ تمام؟ لحد دلوقتي الى الان طبعا الى الان ولا تزال الكنائس الروسية والكنائس التابعة لها في المشرق آآ يعني لها صلوات ودعوات بهذه المعاني
انها تستعيد الحسن دلوقتي. اه وخليه برضو بالمناسبة لو حتى الشباب في الاعداد الفريق العزيم بتاع الاعداد ده في راجل مسيحي لبناني لم تخوني الزاكرة اسمه برج سماحة او حاجة كده انا نسيت اسمه. لكن كان في برنامج مع فيصل القاسم. اه
قل له بوضوح الارض دي كلها ارضي وانتم المسلمون آآ غزيتونا. وانا عايز استعيد تاني كل هزه الاراضي وعايز استعيد القسطنطينية. وعايز استعيد الشام كل ده يرجع تاني ارض مسيحية. مم. يعني الى هزه اللحزة. الى هزه اللحزة. الى هزه اللحزة بس الفكرة بقى كانت في ايه في انو هزه الدولة هي التي
الدولة الامبراطورية القوية التي تدير كل العداء الغربي المسيحي ضد المسلمين الى التمنمية سنة تمنمية وخمسين سنة دول. الدولة اللي هي قصدك اللي هي الامبراطورية البيزنطية اللي عاصمتها القسطنطينية. ايوة بس في رحلة في موقعة اليرموك. اه. احنا هنشوف
عراقي. نعم. بينتصر على الامبراطور الفارسي او على الملك الفرس والراجل يتقتل ابنه يقتله وييجي مكانه. صحيح طيب يعني كانت فين بيزنطة لما الدولة روما القديمة موجودة بقوة اهي لا هي آآ موقعة هرقل
لما انتصر على الفرس. هم. هذه هي الموقعة اولا التي ذكرها القرآن الكريم. غلبت الروم. وغلبت الروم في ان ارضهم من بعد غلبهم سيغلبون. اه. وطبعا هذه الكلمة في هذا الوقت
وقت شيء معجز وحتى انا اتذكر المؤرخ الانجليزي المعروف ادوارد جيبون صاحب تاريخ اضمحلال الدولة الرومانية لما هو بيتكلم عن المعارك بيقول انه وهناك رجل من الجزيرة العربية كان يتنبأ في هزا الوقت بانه آآ يعني روما
ومن سينتصروا مرة اخرى على الفرس. وهزا في ذلك الوقت من اشد الاحلام جنونا. مم. لان احنا في اللفظة دي كانت القسطنطينية نفسها القسطنطينية نفسها محاصرة وتكاد تسقط مم يعني اصلا هرقل خرج من حصار الفرس بمعجزة عسكرية
اتغلب يعني كل الامبراطورية البيزنطية دي كادت تهلك. والجيوش الفارسية حاصر القسطنطينية. هم فهو تسلل خلف الجيوش البيزنطية بقطعة من جيشه وابدى بسالة في انه عمل معارك كتير في صفوفهم الخلفية اجبرت
على فك الحصار. اجبرت مين يا استاز؟ اجبرت الفرس عن القسطنطينية. عن القسطنطينية والعودة وظل سلاسل المعارك تدور حتى استعاد منهم كل اسيا الصغرى وكل الشام وكمان غزاهم في العراق
واستعاد اللي هو الصليب الاعزم اللي بيسموه صليب الصلبوت. الذي يزعمون ان عيسى قد صلب فبعد ما كان الفرس اخدوه منهم استعاذهم مرة اخرى. بالزبط فابنه ابن ابن الامبراطور الفارسي لما قتل ابوه وخد مكان ابوه. لا لا ده بعدين. بعدين. ده بعدين
لكن في عند هذه اللحظة كان هرقل الامبراطور اللي واجه المسلمين ده هو نفسه واحد من اعظم شخصيات الامبراطورية البيزنطية الذي هزم آآ كسرى واستعاد احياء انتصارات الامبراطورية من جديد
مم انا كنت بقول انه آآ نيجي لمعركة اليرموك. اه. ليه ليه معركة اليرموك تحديدا لانه آآ معركة اليرموك قلنا ازالت سلطان هزه الدولة من الشام كله. وبالتالي من مصر ايضا. مم. لانه امتنعت الدولة البيزنطية عن اغاسة
مصريين الاغاثة التي يعني كان يتوقع منها والسبب عجيب جدا السبب ان هرقل كان يؤمن بان هذا النبي هو نبي الله حقا المكتوب عندهم في التوراة والانجيل. ازاي ازاي آآ لما النبي صلى الله عليه وسلم آآ وقع صلح الحديبية مع آآ قريش صلح توقيع صلح الحديبية ده
في عرفنا الحالي اشبه بالاعتراف الدولي. مم. يعني خلاص بقت في دولة وبتوقع معاهدات وللناس ان يدخلوا في حمايتها واحلافها فبدأ النبي مراسلة الملوك فارسل رسالة الى هرقل يدعوه فيها الى الاسلام يبقى دخله وقتها كان البطل العظيم اللي اغتسح فارس وكان في الوقت ده في بيت المقدس او في فلسطين تحديدا
لانه نوى ان يشكر الرب ان اه يعني بعد هذه الانتصارات انه ان استعاد بيت المقدس ان يحج اليه حافيا فتحرك من حمص الى بيت المقدس على قدميه ليحج شكرا لله تبارك وتعالى. هم. لانه نصره
فعندما كان في فلسطين وصلت اليها الرسالة. رسالة النبي صلى الله عليه وسلم من محمد رسول الله الى هرقل. صاحب الروم او عظيم الروم. اسلم تسلم اسلم يؤتيك الله اجرك مرتين فان توليت فانما عليك اثم الاريسين
فهرقل اول ما يعني اول ما شاف هذه الرسالة دخلته رعدة خاف واضطرب رغم انه في اوج انتصاره دلوقتي وهو في ذروة انتصاره ومباشرة كلف الشرطة عنده او يعني جهاز امن الدولة عنده انه يجيب له واحد من العرب قريب من هذا الذي يزعم انه نبي. ارسل له الرسالة
وساعتها كان ابو سفيان ابن حرب في الشام في غزة في تجارة رحلة الصيف فقبضوا عليه واحضروه الى هرقل. شخصيا. ابو سفيان شخصيا. هم. فهرقل سأله حداشر سؤال بالزبط. وحداشر سؤال دول يدل على علمه
بالتاريخ وعلى علمه باحوال الانبياء قال له آآ هذا الرجل الذي بعث فيكم ما نسبوه فيكم طيب آآ يعني هل اصحابه يزيدون ام يقلون آآ بما يدعوكم هل قاتلتموه؟ كيف كان قتالكم اياه
هل قال بهذا القول الذي قاله فيكم رجل قبله؟ هل كان من ابائه ملك؟ اصحابه يزيدون ام ينقصون؟ هل يغدر الى ما يدعوكم؟ هم حداشر وقال بدقة ابو سفيان جاوب عليهم
لانه كان سيدا في قومه ويعني يتعفف عن الكذب. العرب يتعففون عن الكذب بشكل عام. كانوا طبعا اللي دلوقتي دول لا فيهم اخلاق عرب الجاهلية مم فابو سفيان افى هرقل لما ابو سفيان جاوبه قال له ان كنت صدقتني فيما تقول
فانه لنبي الله حقا وسيملك ما تحت قدمي هاتين وهو في الشام. مين خليني معك بس يا زهراء؟ مين كتب الكلام ده يعني في اي مرجع؟ اللي انا بقوله ده الحديس ده في البخاري
اه. حز في البخاري حدث به ابو سفيان نفسه اه وثابت في هو ثابت في مصادر اخرى بس هو البخاري يعني اصح المصادر قاطبة. طبعا. اه ابو سفيان بيقول يعني قال له لو هو كده فعلا ما تحت قدمي هاتين. وفي رواية يقول ولو كنت
عنده لغسلت رجليه ولو علمت اني اخلص اليه يعني لو انا استطيع اخرج من حصار الروم ده وتورد الروايات ان هو حاول فعلا يدخل الروم معه في الاسلام لكن يعني الكنيسة والبطارقة والقساوسة رفضوا رفضا كبيرا
وآآ يعني ايه؟ وقتلوا احد رهبانهم او عظيم الرهبان فيهم الذي اسلم لانه هرقل كما تورد رواية عند ابن عساكر في تاريخ دمشق ان هرقل ارسل الرسول ده الى هذا الراهب وقال هذا اعظم الناس يعني
وهو قوله اعظم اعظم فيهم من قولي. هم. فلما وصل له الرسالة وقرأ الرسالة قال ان صاحبكم هذا لنبي وخرج وشهد ان لا اله محمد رسول الله فقتلوه فهو خاف على نفسه وخاف على ملكه وفضل الدنيا على الاخرة. طب بس خليني سلوكه ما هو ده بيفسر ليه حصلت اليرموك
لانه هرقل لم يفكر ابدا في مواجهة المسلمين بنفسه ما هو انا هسألك يعني قد تكون الرواية رواها ابو سفيان وهو مسلم وكان اسلم بعد كده مش في الوقت ده كان ابو سفيان اسلم؟ نعم. كان اسلم في الوقت ده. لما رواها يعني
لا لما حصلت لما حصلت ما كانتش اصلا لا كان بعد صلح الحديبية لكن لما رواها كان في البخاري. نعم طيب ست في البخاري وفي غيره من المصادر بس انا لما بقول البخاري يبقى احنا ايه؟ تمام. في قمة لكن السؤال يعني ومع زلك
يخوض ابو عبيدة ابن الجراح وخالد ابن الوليد معارك طاحنة مع هرقل. صحيح. طب ما كان يقدر يسلم في الوقت ده. او يقدر يكون في ازية عن المسلمين. ما احنا قلنا
بقى ان هو ايه اثر دنياه واثر سلطانه وملكه لانه مجرد اسلامه كان يساوي اما قتله او عزله من الملك على اقل تقدير وانت عارف يعني لعدم اسلام ولانه بهرجة الملك او مكانته في وسط قومه. نعم طبعا. طيب نكمل بعد الحديس ده. اه
انا الفكرة بس انه آآ يعني لما بدأت فتوح الشام بقى فيما بعد لما بدأت فتوح الشام كانت خطة سيدنا ابو بكر آآ انه ارسل الى الشام خمسة جيوش يعني احنا قلنا ان هرقل هو دلوقتي ايقن بان هو بيقاتل قوما سيملكون ما تحت قدميه
فعلشان كده كان بيخرج من الشام وما كانش بيقاتلهم. ما كانش ابدا بيقود جيش بنفسه. ما هنشوف دي. اه. بس انا خليني اسألك سؤال يا استاز محمد. يعني الرسول صلى الله عليه وسلم
عدد اصحابه يعني قليلين. نعم. خبرتهم بالمعارك الكبيرة اقل من الفرس واقل من الروم. يعني خلينا واقعيين. صحيح. دول دول امبراطوريات كبيرة جدا جيوش جرارة اسلحة حديسة جدا ودول عرب كل انجازاتهم العسكرية الكر والفار. صحيح
كيف فكر في رأيك من وجهة نظرك؟ الرسول صلى الله عليه وسلم في انه يخاطب اه ام امريكا وروسيا يعني الفرس والروم والله هذه اه من احد العناصر التي تجعل الفتوحات الاسلامية من اعجب الفتوحات في التاريخ
آآ يعني كان منتج اومري القائد العسكري البريطاني المشهور كان بيقول انه آآ اكثر القادة العسكريين نجاحا في التاريخ هم اللي عندهم خبرة بالتاريخ العسكري فاحنا متأكدين انه لا خالد بن الوليد ولا حد من الناس دول كلهم كان عنده تاريخ حروب فارس والروم
انما الموهبة الموهبة الفطرية مع الشجاعة ولا شك اولا واخرا مع توفيق الله وتأييده. لكن لو احنا بنناقش الموضوع بشكل مادي. فالامر مثير عند كل الذي يطالع هذا التاريخ قل انا حتى كان في كتاب اروقة التاريخ لو حضرتك شفته. مم. الفصل الاول كنت عامل آآ عن آآ رأي المستشرقين الغربيين في الفتوحات الاسلامية. طيب
فكثير من المستشرقين يعبر عن هذه الفتوحات بانها مذهلة وانها لا سابق لها في التاريخ وانها غير متوقعة وانها يعني امور مش ممكنة فعلا. طبعا. سريعة وراسخة وقوية ومع زلك عدد قليل ضد عدد اكبر. عتاد قليل ضد
عتاد اكبر امر لا طب بعض الناس بيقولوا انها نجحت لان كانت الدولتين الفرس والروم في آآ انهيارهم يعني اولا هذا ليس صحيحا ولو ولو قلنا انه صحيح في جانب الفرس فليس صحيحا بالتأكيد في جانب الروم لان الروم في ذروة انتصارهم التاريخي
على الفرس. طيب. وبعدين بيقودهم واحد من اعظم ابطالهم قاطبة وهو هرقل طيب نتحرك بقى الى سنة الى تلتمية ستة وتلاتين ميلاديا نعم. معركة اليرموك بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
هو باختصار شديد آآ سيدنا ابو بكر يعني الفتوحات الاسلامية بدأت في جبهتي فارس والروم تقريبا في نفس الوقت. مم. فجبهة فارس دي كان بيقودها سيدنا خالد ابن الوليد وجبهة الروم سيدنا ابو بكر ارسل لها خمسة جيوش
جيش على رأسه ابو عبيدة الجيش الثاني على رأسه شرحب بل ابن حسن التالت على رأسه يزيد ابن ابي سفيان الرابع على رأسه عمرو بن العاص. وقوة في الخلف قوة
امداد كده على رأسها خالد بن سعيد بن العاص الخمسة دول ظلوا آآ يعني على اربع محاور بيتحركوا في الشمع على اربع محاور ما بين دمشق وبصرة يعني دمشق وبصرى
والاردن ثم فلسطين مم. يعني سيدنا ابو عبيدة كان عند حمص. مم. او في الجابية. يزيد ابن ابي سفيان عند دمشق اه شرحبيل ابن حسنة عند بصرى. عمرو ابن العاص عند فلسطين
الاربعة دول بمجرد ما بدأوا يتحركوا الى الشام بدأت جموع الروم تحشد لهم. اه بس كان في حائط صد تاريخي اللي هم الغساسة اه ما هو الغساسنة دول كانوا موجودين في كل هذه المعارك التي خاضها الروم
ومن قبل ذلك كانوا موجودين في معارك خاضوها ايام النبي صلى الله عليه وسلم يعني معارك آآ ذات السلاسل وذات اطلاح وتبوك ومؤتة كل دول كان فيها الغساسنة. ضد المسلمين. ضد المسلمين وهم عرب وهم عرب. انا عرب
تنصروا وحاربوا في صفوف الروم ضد المسلمين اللي هم على رأسهم جبل ابن الايهم. نعم. كان منهم جبل ابن الايهم. هم. وفي باقي المعارك التي دارت في الشام كانوا موجودين برضو
مم فسيدنا لما حصل انه حصل نوع من الايه؟ من التهيب المتبادل. ان جيوش المسلمين ما تزال قليلة وتستمد ابو بكر تطلب منه المدد. وسيدنا ابو بكر يحشد لها الامداد. مم. وجيوش الروم ايضا تحشد لكن بدون معارك فاصلة. فلما ابو بكر استبطأ الحركة التي في الشام
ارسل الى خالد في جيش العراق طبعا الانجاز اللي كان في العراق كان انجاز رهيب بس كان هناك ابو عبيدة لكن خالد كان في شمال العراق. اه كان ابو عبيدة موجود في
اه. وكان خالد في شمال العراق. اه. او يعني خلينا نقول في غربي العراق. غرب الفرات. تمام فسيدنا ابو بكر امر سيدنا خالد انه يقسم جيش العراق نصفين وياخد نصف ويروح به مددا للشهوة
ده ابو عبيدة ده لابو عبيدة. نعم. ابو عبيدة هو القائد العام وانضم له سيدنا خالد بن الوليد بتسعة الاف وطبعا كلمة سيدنا ابو بكر المشهورة لانسين الروم وساوس الشيطان بخالد ابن الوليد
فسيدنا خالد لما انضم الى هذه الجيوش طبعا كانت فكرة سيدنا ابو بكر ان الاربع جيوش لما يتوزعوا يجبروا القوى الرومية على التوزع لكن هرقل كان يعني زكي فلم يستجب لخطة ابو بكر وانما ضم جيشه. مم. اه في كتلة واحدة وبدأ يتحرك بشكل واحد
اما جه سيدنا خالد سريعا من يعني عبر طريق آآ مجهول في صحراء السماوة انضم وجمع هذه الجيوش. مم. فصارت جيشا واحدا. بس انا عندي هنا ان في في في غرفة العمليات العسكرية لجيوش المسلمين
ادركوا ان جيش اه هرقل عايز ياخدهم جيش جيش. يعني الجيوش المتفرقة. نعم. وتبنوا الرأي. لحد واحد اسمه سعيد ابن ابي مسعود تقريبا آآ ده اللي كان رأيه ان احنا نتحد كلنا ونواجه جيش الروم. يعني ده اللي انا قريته. نعم نعم. هو ده صحيح. يعني ده صحيح. بس اللحظة دي
اللحظة اللي حضرتك بتتكلم عنها كانت لحظة اختيار معركة اليرموك نفسها اه. انا بتكلم في اللحزة اللي قبلها شوية. اللي قبلها شوية. اه. اه لحزة لما جه سيدنا خالد كل ده حصل لسيدنا خالد جاء جاء ليكون الامير العام على الجيوش. طيب
نقف عند هنا ما بيقولوش بقى خالد سيدنا خالد كان كم سيدنا خالد جاء بتسعة الاف. طيب وهناك كان كم؟ آآ فين؟ ابو عبيدة. ابو عبيدة كان سبعة الاف شرح به السبعة الاف يزيد سبعة الاف. يعني كان
يبقى احنا كده واحد وعشرين الف اضيف لهم الف وفي تلات الاف مع عمرو بن العاص اللي هو في قطاع فلسطين ده فبقينا تلاتة وتلاتين الف. يعني خمسة وتلاتين الف جندي مسلم قدام بقى جيش
اه اللي هييجي من الروم اه هو طبعا خلينا نقول فيهم مرحلتين. او خلينا نقول السياسة مشيت بهذا الشكل مشيت انه المسلمين عايزين يتقدموا ليفتحوا دمشق العاصمة. اه فهرقل يعتمد على ان العاصمة دمشق مؤمنة
فيرسل جيشا كبيرا الى جنوب دمشق علشان يطوق الجيوش الاسلامية مم تمام فالمناطق التي فتحها المسلمون يروحوا يرجعوا منها ويعيدوا اليها الجزية مرة اخرى علشان يواجهوا الجيش الكبير ده المسألة دي اتكررت تلات مرات
وحصل التلات معارك كبرى بين الجيش الاسلامي وبين الجيش الرومي. نوقف قبل اليرموك. نوقف هنا. قبل اليرموك هناك مدن حضرتك زكرت دلوقتي هو التاريخ بيقول كده فعلا. نعم. ان مدن كان متاخد منها جزية واعيدت اليها. نعم. استنادا على طب ما انت اوقفت
تحدى اهو اوقفت جزء من الشريعة. لانه لا لانه انا خلاص انا اخزت هذه الجزية كضريبة دفاع وانا دلوقتي تجبرني الضرورة الحربية على التراجع فلا استطيع الدفاع عنكم. اه ردوا الجزية عشان انا مش هعرف ادافع عنهم. هو الاصل ان الجزية بتؤخز للدفاع. ضريبة دفاع
وطبعا وهذه ايضا من النوادر التي لم تتكرر الا في الفتوحات الاسلامية. يعني جيش دخل بلد خد منها جزي عشان يدافع عنها. تمام؟ انسحبت من البلد وانا بانسحب بارد لهم الجيزة لان انا مش
لان انا مش قادر ادافع عنكم تجبرني الضرورة الحربية على الانسحاب. مم. وعلشان كده الجزية لا تؤخز الا من قادر على القتال يعني هي لا تؤخز من مرأة ولا تؤخز من يعني لا تؤخز من مرأة ولو كانت غنية
ولا تؤخذ من طفل ولو كان غني او ورث كثيرا. مم. ولا تؤخذ من شيخ ثاني ولو كان غنيا هي تؤخذ فقط من القادر على القتال. قادر على القتال. تمام
طيب الفكرة او ممكن على فكرة الشباب لو عندهم صور للخرايط هيبقى افضل ان احنا صور الخرايط صح يا علاء؟ يا علاء يسوع الخرائط اه يعني اه خلينا نقوم. اتفضل
يعني الامر ده ده الشكل المتكرر ان المسلمين يبقوا هنا بعلبك. يعني فوق في الشمال. اه. فالجيش الرومي ما يهاجمهمش هناك في المدن اللي فتحوها. ايوة. الجيش الرومي يلف علشان يحاول يعمل تطويق ويفصل بين الجيش الاسلامي اللي موجود في الشام وبين المدينة
لا معلش طب الاسهم دي ايه يا استاز محمد؟ الاسهم الخضراء دي الجيش الاسلامي والاسهم ده جيش مسلا؟ لا لا ده كده جيش واحد جيش واحد في رجوعه ويعني ده مثال على امسلة ده جيش واحد انسحبنا بعد ما كنا في مناطق الشمال دي انسحبنا هنا
اه. علشان نواجه الجيش الرومي لان هو حركته ما كانتش تواجه الجيوش عند المدن كانت بتحاول تلتف على الجيوش التي وصلت هنا. مم. فطبعا عددها الاكبر وتقطع الخط خطوط الامداد اللي بينهم وبين المدينة اللي موجودة تحت
فبالتالي بيضطر المسلمين للانسحاب علشان يواجهوا الجيش الرومي. ده قبل الامدادات بتاعتك خالد سيدنا خالد ده في اللحزة دي كان الامداد وصل. يعني لو الشباب كمان يجيبوا خريطة تانية هتلاقي الخريطة التانية
ده دي مسلا ده تحرك الجيشين ناحية اليرموك نفسه. اه طيب لو تبدأوا الخرائط من الاول يا شباب يعني رقم واحد رقم اتنين علشان نمشي بالتسلسل التاريخي نفسه طيب لكن بشكل عام. اه
اه ده كده وصول سيدنا خالد ابن الوليد. شف احنا عندنا اربع جيوش اهو. جيش عند دمشق ابو عبيدة وجيش عند بصرى شرحبيل وهنا يزيد ابن ابي سفيان وهنا عمرو بن العاص في الجنوب كده عند وكده اه الاردن اهي
في الجزء ده وهنا دمشق عند ابو عبيدة سيدنا خالد ابن الوليد عبر هذه المنطقة صحراء السماوة وانضم الى دمشق كان تركيز المسلمين كله على فتح دمشق اه فهم اول ما جاء سيدنا خالد ابن الوليد والتقى بابي عبيدة عند دمشق بدأ
هنا بدأت الجيوش الرومية تزهر وانها تلتف وتأتي من الطريق الساحلي ده او الطرق الداخلية علشان تلتف على الجيوش الاسلامية واحد واحد يعني لو الجيش الرومي مشي كده عنده هنا تلات تلاف وعنده هنا سبع تلاف دي خطة هرقل انه ان انا اخد الجيش ده اكلهم على وحدهم كده فده كان يجبر المسلمين ان هم
يسيبوا بقى دمشق محاصرة ما يفتحوهاش يعني يلتفوا ويلتئموا علشان ينزلوا ويواجهوا الجيش جيش واحد. جيش اربع جيوش. نعم. تمام. فلو الشباب يجيبوا لنا اه كده هنا اهي لحظات انسحاب
ان خالد من دمشق يتجه جنوبا ابو عبيدة من دمشق يتجه جنوبا شرحبيل يزيد وعمرو بن العاص. وكل دول هيلتقوا هنا اجنبي. شايف الجيش الرومي ما فكرش يروح دمشق الجيش الرومي يفكر يهاجم الاول سرحبيل
اه. في النص كده في قطع الامداد على الجيش ده. وعلى اللي تحته. وعلى اللي تحته. فمباشرة سيدنا خالد ارسل الى شرحبيل انه يهرع الى هذه يعني يهرع الى جيش يزيد وعمرو الى ان يلتقوا في اجنادين هنا. مم. فكل هذه الجيوش ذهبت الى اجنادهم فيضطر الجيش الرومي انه يرجع ويلتقوا
وفي اجند اجندين دي اول معركة كبيرة في الشام مم. انتصر فيها المسلمون وكانت اول يعني اول لقاء كبير واول نصر كبير الذي حصل في اجنادهم بعد كده هتحصل هيحصل معركتين تاني كبار بس خنقة يعني دي اول لأ هاتها الله يخليك يعني اجنادين دي كانت ناقلة في الفكر العسكري
العربي بالكامل. يعني نقدر نقول انها كانت الاستجابة المرنة السريعة من خالد بن الوليد ليضاد بها خطة هرقل. ما انا فاهم. هم. العرب قبل اجنى دين او اجندين. ما كانوش قبل التكنيك العسكري الكبير قوي. ما كانوش قبلهم في
الكبيرة. صح كده. يعني دي اول تطور في العقلية العسكرية العربية. نقدر نقول كده. ونقدر نقول انه حصل في اجنادين هنا اكتشاف مهم. ايه بقى اكتشفنا انه الخيل سلاح الفرسان العربي
اقوى واخف واسرع من سلاح الفرسان الرومي الحصان نفسه الحصان والفرسان اه. لان الروم كانوا بيتحركوا وكانه مسلا ايه الخيول المسلمين كانت اه يعني اكثر تمرنا على الصحراء والمسافات الطويلة فكانت اقرب يعني اكثر قدرة على الحركة والخفة من خيول الروم. طيب نخليني عند دي برضه. اه. جيش آآ خالد بن الوليد جيش
آآ يزيد ابن ابي سفيان. تمام. مزبوط جيش عمرو بن العاص. المجموع بتاع ده تلاتة وتلاتين الف. نعم المجموع بتاع دول دلوقتي دول كانوا حوالي تمانين الف من بين تمانين الف لميت الف. يعني احنا بنتكلم في تلاتة وتلاتين الف قدام تمانين الف او مية الف. تمام. بس دول
سقط منهم شهداء ومصابين في المعركة. معركة اجنادية. اجنادية. نعم بس سقط من الروم اكثر منهم. تمام. انا قصدي اقول ان لما هيقابلوا بقى في المعارك الجاية العدد بتاع التلاتين الف
ما هو فيه امدادات شغالة ما هو سيدنا ابو بكر بيحشد كل واحد احنا دلوقتي عندنا جبهة الشام جبهة مهمة. اه. جبهة العراق حققنا فيها تقدم مهم ودلوقتي صار همنا على جبهة الشام. فاي حد عايز يجاهد وسيدنا ابو بكر يرسل النداءات الى اليمن والى اجناد العرب ان يلتحقوا بالمجاهدين
فكان فيه امداد متوالية مستمرة. زي مسلا ما هم دول هيموت منهم آآ عشرة الاف خمستاشر الف. ومع زلك هيزيدوا التي تأتي اليهم. لحد هنا سيدنا ابو بكر عايش لحد هنا سيدنا ابو بكر عايش. نشوف المعركة اللي بعدها بعد اجنادين هو طبعا يعني علشان المعركة الاساسية هي معركة اليرموك. اه. فاحنا انا
سريعة. تمام. فهنقول ان اللي حصل بعد اجنادين معركة تانية اسمها مرج الصفر. دي فين هنا دي؟ لأ مش موجودة هنا. اه اه. وانتصر فيها المسلمون. كويس. سم معركة اسمها فحل بيسان. مم. وانتصر فيها المسلمون
كل ده هرقل ما بيجيش بنفسه. الان ما بيجيش بنفسه. هرقل دلوقتي سحب نفسه كده الى انطاكيا في اقصى شمال الشام. اه. انطاكيا دي اللي هي دلوقتي هطاي مسلا في تركيا. في تركيا. اه
ويرسل الجيوش والامداد طيب فسم آآ بعد معركة فحل بيسان اراء ذهب المسلمون الى دمشق وفتحوها كويس جدا. هنا ارسل هرقل جيشه الكبير الاعظم اللي هو متين الف واحد. ميتين وكسور بيقولوا. وده اللي هيعمل معركة
اليرموك اللي هي دي اللي هي دي. كويس دلوقتي دي خريطة اليرموك نفسها. خريطة اليرموك دي شكلها ازاي آآ خلينا نحكي حكاية بسيطة الاول. احنا قلنا ان اكتشفنا انه خيول المسلمين اقوى واقدر واسرع على الحركة من خيول الروم. تمام. وده الموضوع اللي
عليه سيدنا خالد واستغله فمسلا جه في معركة فحل بيسان وبقوا الروم حاطين جنب كل فارس حامل رمح وحامل سهم يعمل حراسة للفرسان ما يخليش فرسان المسلمين سهلة انها تقضي عليها. لأ يعني الفارس اللي راكب على الحصان رمح. اه حامل سيف وحامل رمح. كويس. بحيس ان الفارس نفسه يبقى عنده دفاع اه
اه مزدوج او دفاع اكثر يعني. مم. فسيدنا خالد لما شاف المشهد ده في معركة فحل بيسان عمل ايه خلى نفسه هو على الميسرة وخلى قيس بن هبيرة على الميمنة كفارس وبدأوا هم يهجموا على الاجناب
اه. فالهجوم على الاجناب ده والفرسان بتوع الروم متكتلين في النص. سحب الفرسان علشان يواجهوا خيول المسلمين فتخلوا عن سيوفهم فتخلوا عن الحراسات دي بقى. دي في فحل بيسان فهنا راح ارتدت عليهم آآ خيل المسلمين وهزمتهم
بس سيدنا خالد في المعركة دي عرف ان ازمة الروم هي في الفرسان. طيب يعني هو زي ما حضرتك قلت كل فارس على جواد جنبه واحد شايل رمح وشايل سهم. تمام. سيدنا خالد خد وبقى
في النص. بقى الفرسان في النص. فهو خد من النص من الاطراف. بالزبط كده. فكده بقى الفرسان موجهين لفرسان المسلمين الفرسان اضطروا يطلعوا من اماكنهم علشان يواجهوا هجوم فرسان يعني لو انا دلوقتي مكان الروم
فشايف جيش المسلمين جاي على الميمنة والميسرة ايوة فرسان المسلمين فاضطر فرسان الروم ان هم يقسموا نفسهم على الميمنة والميسرة فسرعة الفارس اكبر بكتير من سرعة الحرس اللي حواليه. ايوة. فانفصل الفرسان عن حراستهم
انت تعرف دي زي معركة ايه؟ مم. ده انت انا ما اعرفش تفاصيل المعركة بس انا اطلعت على خطة الاسكندر المقدوني لهزيمة الفرس نعم. نفس الخطة بالزبط بس فيه ميكنة في الموضوع. يعني كان الفرس برضه الفرسان في النص. وعلى الاجناب ناس مش عارف عاملة ازاي
فاخترع هو عربية ليها سلاح مدبب من تحت. مم. فبتجري على اطراف الجيش تقطع رجلين اللي واقفين دول فالفرسان برضو اتقسمو جيش اتفتح بتاع الفرصة ازاي بس وسيدنا خالد يصل لنفس العبقرية دي؟ هو سيدنا خالد كان فيه كل المواهب اللازمة العسكري على مستوى التخطيط وعلى مستوى الادارة وعلى مستوى المرونة
وعلى مستواه هو الشخصي لما يقاتل يعني بعض الروايات بتقول لك وكان خالد اذا دخل الحرب يهول ويعظم كانه يربو وينمو. يعني تحس ان هو بيكبر. بيكبر. في الحرب. مم
اه بيبقى لغة بخارية عسكرية. نعم نعم. تمام ده في فحل بيساني. ايوة بس الفكرة هنا حصل ايه بقى؟ انه احنا ايقنا ان الروم عندهم مشكلة في مواجهة فرسان جميل. مم
فكان اهتمام الروم في اليرموك ان هم يقووا سلاح الفرسان جدا وان يبقى سلاح الفرسان ده آآ في يعني في غايته من القوة. تمام فهنا حصل ايه؟ دلوقتي طبعا اليرموك دي كانت بعد هزائم حصلت
على الروم. فحل بيسان واجنادين. اه وفتح دمشق. وفتح دمشق تمام. هرقل امر بهان اللي هو القائد العام لجيش الروم ان يأخذ مكانا المهبط ضيق المخرج فباهام راح ايه واخد المكان ده. شف المكان ده هتلاقي كده ايه؟ فيه هنا نهر اسمه نهر علان. نهر الرقاد ووراه
اليرموك. والجزء ده جزء مرتفع. يعني وديان كده ايه فيها منخفضات بعد كده. مم فهو خد المكان ده بحين هو يجبر الجنود الا يهربوا. اه لان وراهم اه حواليهم الدنيا. اه
وسم سلسلهم بالسلاسل. الجزء الاخير ده سلسلهم بسلاسل بحيس ما يبقاش فيه فرصة للهروب وده كان بيعملها الروم من خطط الروم وكانت بتحصل برضو في الفرس انه وقت ما نحس ان في هزيمة نفسية ومعنوية يتسلسل كل عشرة سلسلة بحيس ايه يبقى
حتى لو ارادوا الرجوع ما يقدروش يرجعوا. يعني حتى لو ارادوا يا تموت يا تموت. يا تنتصر. يا تموت يا تنتصر فبهان خد كده فهذا المكان ادخل المسلمين من هذا هذا المخرج اللي هو المخرج الضيق ده
فسيدنا عمرو بن العاص اول ما شاف المشهد كده فبالخبرة العسكرية قال ايه؟ قال ابشروا قد حصرت الروم ولا يأتي محصور بخير اي حد محاصر في مكان يعني دي بتبقى اول هزيمته. مم
هنا حصل ايه؟ حصل انه سيدنا خالد ابن الوليد حط معسكر المسلمين في هذا في جزء المخرج ده ودخل بجيش المسلمين. طبعا احنا بنتكلم هنا في تلاتة وتلاتين الف قدام متين الف
مم. رومي ولما سيدنا خالد شاف انه سلاح الفرسان قوي جدا في الروم قدر انه سلاح الفرسان بتاع المسلمين لن يستطيع ان يواجهه فعمل لحزة يعني مش بس ان انا عندي تمارين وعندي فرسان ده انا عندي كمان ادارة مخابرات عالية بتخترق العدو وتعرف
والله هي طبعا التفاصيل كتير بس يعني لا يسع الوقت ان احنا نقول ازاي سيدنا خالد كانت المعلومات ازاي عرف انه ان ده عنده فستان كزا وعنده القوة كزا. لا لا هي فكرة الفرسان دي شافها من المعركة. يعني شافها من واجهة المعركة كده. انه عدد الفرسان كبير جدا
وامكانياتهم اعلى بكتير من ان يصمد لهم فرسان المسلمين فعمل ايه؟ هيعمل خطة ودي برضو من ايه؟ من عبقرية سيدنا خالد انه بيعرف يغير الخطط ويبتكر الخطط في نفس اللحزة. طيب جزاكم الله خير يا شباب. اه. انت كده عملت
سيدنا خالد عمل ايه راح ما حطش الا جزء بسيط من الفرسان قدامه وخلى كتلة الفرسان المسلمين ورا الجيش. اه جزء من الفرسان على رأسه خالد ابن الوليد؟ لا الاحمر ده فرسان الروم. فرسان الروم. ابن قناطر. طب لو ترجعوا لنا اللي فاتت يا شباب؟ نرجع اللي فات معلش
اه لان اه شركات الاعراب هم عرب على فكرة. نعم. جبلة من الايام كان العرب الغساني. انت كاتبها اعراب اه هي مكتوبة اعرابي؟ نعم مكتوبة اعراب. تمام. لان هو اصلا في المعركة دي حشد حتى الارمن وحشد الذين ويقال حتى انه استمد البابوية اللي في الفاتيكان
في روما يقال انه استمدها كمان. تمام. على كل حال. فسيدنا خالد راح ساب فريق بسيط من الفرسان في مواجهة الجيش وحط كتلة الفرسان ورا في فريقين فريق علي خالد ابن الوليد نفسه وفريق علي قيس ابن وسعيد دول قادة المشاة يعني دول القادة
يزيد وقباس ابو عبيدة وسعيد وصرحبيل وعمرو دول قادة على قلب الجيش. لكن القوة الاساسية قيس الخيول الفرسان. اه. هو سحب الفرسان وهيعمل ايه؟ هيعمل خطة نفسية تصدم الروم علشان يعرف ينتصر على القوة العادية. اللي هي جاية في التاريخ. ايه الخطة ايه الخطة دي؟ هيحصل ايه دلوقتي
قال للمسلمين انه انا مش عايز منكم الا الصبر تصمدوا لهجوم فرسان الروم. اللي هو السلاح القوي جدا اللي ما حدش اللي الفرسان نفسهم مش قادرين يصمدوا له. هم. وكان يتوقع ان هم ينهاروا مش هيقدروا
فكلف النساء في المعسكر ان هم يتسلحوا بالحجارة وبالخناجر وبعواميد الخيم واي مسلم منسحب يضربوه ويجبروه على العودة مرة اخرى لمكان. هو كان في نساء؟ كان في نساء في معسكر للمسلمين طبعا. النساء كانوا يخرجون لمداواة
جرحى وللامدادات اللوجيستية يعني يا ستات واحد مسلم هربان آآ بالحجارة بالخناق يعني يعملوا معه الجلاش اه ما تسمحوش ما تسمحولوش يخرج. افضحوه ولان هو متوقع ان الهجوم هيبقى هجوم كاسح. ازا كان هو بنفسه
بقوة الفرسان لن يستطيع الصمود له. مم. فازاي ممكن يصمت مشاة لسلاح فرسان الروم هو متوقع انه يحصل الانسحاب ده. مم. هيحصل بقى نفس المعركة نفس الفكرة اللي عملها. هاتوا بقى الخريطة التانية. هم
فحصل هنا ايه البريد التاني ايوه ايوه حصل انه فعلا فرسان الروم ضغطوا على الميمنة والميسرة فكسروها. يعني فعلا فيه مسلمين بعد الصمود الشديد في انسحابه. انكسروا وانسحبوا الى معسكر المسلمين
كويس. في الميمنة وفي الميسرة. كويس طبعا النساء المسلمين قاموا بالواجب اه. لكن مع انسحابهم ده ومع ضغط الفرسان فوجئ الفرسان الروم اللي وصلوا للمعسكر بان قوة الفرسان الرئيسية للمسلمين ما تزال في الخلف
اه فسيدنا خالد مع قيس بن هبيراء واجهوا هؤلاء الفرسان فالمواجهة بتاعة سيدنا خالد وقيس مع الصدمة النفسية ومع الصمود اللي ابداه المشاة في الاول خلى الفرسان الروم اضطربت اه. فلما اضطربوا ودخلوا في ازمة يعني دخلوا في ازمة وكانوا تصوروا ان هم انتصروا والجيش اتكسر قدامهم فوجدوا القوة الرئيسية لسه موجودة
فانسحبوا خارج المعركة فسمح لهم سيدنا خالد بانهم ينسحبوا. يهربوا بقى برة. يهربوا برة. هنا حصل ايه؟ جيش الروم لو انت واقف مكان جندي رومي شايف الفرسان الروم مشيوا وما زهروش تاني
وشايف فرسان المسلمين يبقى عندنا صدمة نفسية مزدوجة. مم. انه اختفى فرسان الروم وكمان فوجئنا بفرسان كتير من المسلمين مم. فهنا ومع الهجوم العام بقى بعد ما الجنود دول رجعوا باثر ضغط المسلمين وباثر الانتصار الحاصل
مع الضغط ده والنفسيات التي ارتفعت لعند المسلمين بدأ الضغط على الروم اخرهم مسلسل حصلت اضطرابات واليوم كان يوم غائم واحنا دلوقتي بعد المعركة الرهيبة دي دخلنا في الغروب فكلهم بقوا يرجعوا
في اوقات الغيوب والغيوم والغروب فبدأوا يسقطوا في النهر في الاودية المرتفعة فمات في الاودية وفي الاودية المرتفعة دي مية وعشرين الف. ده اكتر من اللي ماتوا في المعركة. اكتر من اللي ماتوا في المعركة
لزلك المعركة دي ما كانش ممكن تصلح الا بالهزيمة النفسية او بالخطة النفسية اللي عملها سيدنا خالد. مم. لكن لحزة كان سيدنا ابو بكر توفى في الفترة دي. نعم. كان سيدنا عمر اللي غير اللي عزى سيدنا خالد. لكن قبل معركة اليرموك تحديدا
وهم قاعدين بيخططوا ابو عبيدة يدير الامر فسيدنا خالد قال له آآ يا ابا عبيدة ولني ما وراء بابك. يعني انا عايز اتولى قيادة المعركة دي فسيدنا عويدة قال له قد وليتك
بهذه البساطة وعاد في هذه المعركة سيدنا خالد علشان يبقى القائد العام للجيوش. هو ازن ليه هو عزل ليه ؟ احنا نرجع بقى نتكلم في عز الليل. نشوف عز الليل. اتفضل. اه
اتفضل. سيدنا خالد لما ذهب الى العراق في فتوح العراق فاول عاصمة من عواصم العراق كان اسمها الحيرة. ايوة. دي كانت عاصمة العرب المناذرة اللي هما تابعين للفرس. اللي بيحموا الفرس. اللي بيحموا الفرس
مم خالد ابن الوليد سيدنا ابو بكر ارسل جيشين جيش بقيادة خالد وجيش بقيادة بقيادة عياض ابن غنم الفهري. مم. وقال لهم ايهم ايكما سبق فهو الامير على الاخر. يعني اللي هيوصل للحيرة الاول يبقى هو الامير. اه وفيه طريقين للجيش. فسيدنا خالد في خلال اربعين يوم كان فتح الحيرة
اه. اربعين يوم كانت سقطت اول عاصمة من عواصم الفرس. مم سم في خلال شهور قليلة بعدها كان ازال الوجود الفارسي كله من غرب الفرات مم ولما نبص برضو للشام نلاقي ان حركة الفتوحات ما اتحركتش
الا لما دخل سيدنا خالد. خالد. بمدد فسيدنا عمر كان رأيه مع سيدنا ابو بكر ان خالد ده بقى فتنة وان المسلمين تدعوهم ان يذهبوا الى الروم فمش عايزين يروحوا الروم عايزين يروحوا الفرس علشان خالد قاعد هناك
فسيدنا عمر عايز يسبت للناس ان الله هو الناصر وان الله هو الصانع وان مش خالد فكان يريد من ابي بكر ان يعزله. فسيدنا ابو بكر يرفض. كان يقول كيف اغمد سيفا سله رسول الله صلى الله عليه وسلم. مم. فلما مات
ابو بكر تولى عمر كان اول حاجة عملها انه عزل خالد. بعد المستشرقين بيقولوا ان هو كان غيران منه. طبعا يعني هذا امر يعني التاريخ الاسلامي لا يمكن فهمه الا في ظل النفسية الاسلامية
هو طبعا شيء طبيعي انه اي حد بيفسر التاريخ تفسيرا ماديا لازم لازم يجد سببا للخلاف. اه اه. لانه مش الطبيعي انك تعزي قائد في ذروة انتصاراته لمجرد ان يعني لمجرد هذا
السبب اللي هو روحي اصلا وانا شخصيا لمست ده يعني انا احيانا كده بعض الاطفال اقاربنا او بعض النساء يعني لما اقعد احكي لهم عن الفتوحات ففي احد المرات لاحزت واحدة وهي متعلمة وجامعية يعني
فكانت دايما تسألني قبل المعركة اللي انا هحكيها. سيدنا خالد فيها فاول ما تعرف ان سيدنا خالد فيها تطمئن. اه دلوقتي اه يعني الكلام ده من سنين بسيطة يعني اول ما تعرف ان سيدنا خالد انتصر
فقلت لها اهو بقى سيدنا عمر عزله عشان ايه؟ الموقف انه طالما انت شفت انه وجود سيدنا خالد يساوي النصر فسيدنا خالد بقى فتنة في نزر عمر ابن الخطاب وهو فعلا في التاريخ الحربي والاسكان الاسلامي
يعني ابو عبيدة لم يتلقى او لم يلقى يعني ما يستحقه الحقيقة من مجد لانه كان بطل عظيم يعني. نعم. لا شك انما سيدنا خالد هو اللي خد كل نجومية سيدنا خالد برضو
على ما هو معلش احنا ما شفناش لا سيدنا خالد ولا شفنا سيدنا ابو عبيد ابن الجراح. ما يعرفش الاتنين شكلهم ربما كان ابو عبيدة اكسر وسامة منه مسلا لكن التاريخ دايما
سيدنا خالد في نجم النجوم يعني قائد عسكري عظيم. ما هو احنا لما ننظر في مسار الفتوح هنجد انه سيدنا خالد يعني رقم واحد بطبيعة الانجاز العسكري تمام؟ اه. انما رأي سيدنا عمر لما عزا سيدنا خالد هو اللي اظهر بقية النجوم
اه يعني هو سيدنا عمر لما عزله عن القيادة العامة وخلاه تحت ابي عبيدة. ساعتها ظهر عمرو بن العاص وهو بيفتح مصر. ساعتها ظهر شرح بير ابن حسن وهو بيكمل فتوح الشام. ساعتها ظهر يزيد النبي سفيان. ساعتها
ظهر على الطرف الاخر لمثنى ابن حارسة الشيباني في العراق ظهر كذلك سعد ابن ابي وقاص الذي قاد معركة القادسية. اه مسلا. ما هو ما كانش ممكن يزهر سعد ابن ابي وقاص
لو خالد قاعد لسه في العراق اه يعني كان لازم خالد يتحول الى جندي تحت ولاية او قيادة لتظهر هذه النجوم دي كلها. نعم. تمام. سم فيما بعد سيدنا عمر عزله حتى عن الولاية
ليه بقى عزله عن الولاية الاول يعني انتصرنا في اليرموك وهزمنا الروم وخلاص واندهرت الامبراطورية الرومانية. نعم. خلاص ايه بقى الولاية؟ الولاية يعني حتى ما يتولاش ولاية مدنية. ليه بقى؟ لانه سيدنا خالد
دي كانت برضه احد الفروقات بين سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر سيدنا ابو بكر يعطي صلاحيات واسعة للامراء اللي تحته سيدنا عمر يحب ان هو يتابع كل التفاصيل فسيدنا ابو بكر لما الامير يتصرف بحسب ما يرى له ويخطئ حتى سيدنا ابو بكر عنده المساحة للايه؟ للخطأ
اه يعني لكن سيدنا عمر يرى انه مسئول عن كل واحد ما يحبش ان امير يعني يتجاوز صلاحيات محدودة ممنوحة له. طبعا دي اساليب في الادارة آآ تختلف يعني كل واحد وواحد يعني. معلش يعني
لا انا ما بقولش لا يمكن نقول ان هو سيدنا عمر طيب طيب ما انا دوري هنا يا استاز محمد ايوة انا عندي كتاب كاتبة واحدة اسمها ليلى احمد مم هو كتاب عن النوع والرجالة والستات في الاسلام. وطبعا عاملة زي الراجل اليساري العراقي ده مش عايز اقول اسمه
اللي بيبحس في التاريخ والتراس عشان هي ليلى دي هو كتاب بالانجليزي وتم ترجمته للعربي اللي هي دي بتصف سيدنا عمر بانه كان جبار وديكتاتور وكان يكره المرأة وكان من النوع المتحكم في كل شيء. تقريبا انت بتأكد
آآ لا انا خليني ااكد ان انا اللي انا عايز ااكده. لأ ارد على الجزء ده لما بنقول ان في مدير بطبيعته بيحب يتابع التفاصيل وفي مدير بيدي صلاحيات للناس اللي تحته فدي مدرستين موجودين في الادارة الى يومنا هذا. تمام
ومع ذلك سيدنا ابو بكر لما اه توفي او لما اقبل على الوفاة انما اوصى بسيدنا عمر رغم ما بينهما من الخلاف ولما سيدنا ابو بكر في سقيفة بني ساعدة اراد ان يبايع عمر
فسيدنا عمر قال كلمة مشهورة قال ولقد كنت والله لان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اسم احب الي من ان اتولى على قوم فيهم ابو بكر لا فسرها بالعربي دي. يعني يعني انا لو لو كنت ساموت او تقطع عنقي هذا احب الي من ان اكون امير على ابو بكر
مم فهي اختلافات يعني هي اختلافات شخصية اختلافات في نظم دي امور من الصلاحيات المتروكة للادارة لكل آآ يعني لكل شخصية النصف الادارة مذاهب يعني انت حضرتك اكيد اشتغلت في اكتر من مكان وكل واحد له لا بس احنا ورثة العسكر فكله ديكتاتور
ده الوضع الحالي. لكن انا اقصد اقول ان سيدنا خالد ابن الوليد كان من الناس اللي بيحبوا هذه الصلاحيات الممنوحة من ابي بكر فهو متوسع في التصرف بما يعن له
سيدنا عمر لا يناسبه هذا. وبعدين فسيدنا عمر شايف انه حركة الفتوح في الشام خلاص بدأت تهدأ وبدأنا ندير الاماكن ادارة مدنية فالتوسع في صلاحيات امر لا يناسبني من خالد. هذا ليس مما فعله خالد تحديدا حتى يصدر سيدنا عمر هزا القرار. لا ما هو ما عملش حاجة. هو حتى سيدنا عمر لما عزل
خرج وقال في الناس اما فاعلموا اني لم اعزل خالدا عن سخطة ولا خيانة وانما له مذهب في آآ في الولاية لا يوافق مذهبي لكن وعلى فكرة سيدنا خالد ابن الوليد هو خالد ابن الوليد ابن المغيرة المخزومي
من بني مخزوم وسيدنا عمر امه من بني مخزوم. ماشي. يعني اخواله اخوال سيدنا عمر هم اه قوم سيدنا خالد. يعني خرج سيدنا عمر كلم الناس وقال لهم بوضوح علشان ما حدش يعني عشان ايه بقى دي انا ارجاع
فيها كمؤلف ازا لو انا دراما واتعامل مع المشهد ده هناك ناس استاءت من عزل سيدنا عمر خالد وهناك اشاعات اطلقت طبعا برضو احنا وفي مجتمع وبالتالي يخرج سيدنا عمر نفسه يكلم الناس شيء طبيعي جدا او هو قرار يثير الاستغراب
انه اعزل خالد وهو في ذروة مجده العسكري. شيء يسير الاستغراب سم يسر الاستغراب ان اعزله عن الولاية. شيء طبيعي جدا. طيب. وبعدين انتهى خالد كده خلاص. بعد الولاية. نعم
عاد جنديا في جيش ابي عبيدة اولا ثم عاد مسلما من المسلمين وهذا ايضا من يعني اليرموك ودمشق او بمقاتل بعدها لان هو تولى فيما بعد على حمص. اه. هو مدفون في حمص
خالد في حي الخالدية. اه ما انا شفت بتاعه. نعم نسب اليه. شفت قبره. هو فيما بعد يعني هذا. مم. انه الوقت خلص الوقت هو فاتح لي في ودني عشان يقول الوقت خلص. شكرا يا علي وصلت والله. اه. يعني بس هو بس انا اقصد اقول ان معركة اليرموك تحديدا
هي المعركة الاولى الكبرى التي ترتب عليها خسارة الامبراطورية البيزنطية على الاقل لتلت املاكها. طيب مالاسكورد ما لاسكورد دي بقى التي ستفقد الامبراطورية البيزنطية املكها في اسيا الصغرى اللي هي تركيا دلوقتي
وعلشان كده الاتراك بيحتفلوا بها واردوغان بيحتفل بها. لان دي المعركة التي جاءت بالاتراك والمسلمين الى هذه الارض معركة ملازكورد ده هيبقى فيها برضه القادة اللي احنا سمعناها. لا لا دي بقى بعد ربعمية سنة من هذه اللحظة. دي هتبقى اه. من معركة اليرموك
هتأتي معركة ملاز كورة. ما انت شف احنا قلنا عندنا تلات معارك فاصلة اللي يرموك ملاز كرة فتح القسطنطينية بين كل معركة والتانية ربعميت سنة. طيب يعني ازا في الحلقة الجاية هنتحدس عن معركة ملازكورد. ان شاء الله. واه قادة عسكريين اخرين
بعد ربعمية سنة كان جيل بقى. اسمح لي اضيف حاجة. اتفضل آآ بحيس ان احنا نتكلم عن اليرموك فيعني انا طبعا ادين بالفضل في كل اللي احنا قلناه ده للاستاز احمد عادل كمال
وهو افضل من رأيته في التاريخ العسكري مم. في تحليل التاريخ العسكري وتحليل يعني كل اللي احنا قلناه ده نحن عيال عليه فيه. مم. لان هزا الرجل بذل مجهودا هو اصلا بالمناسبة احمد علي الكمال ليس عسكريا. مم
مم. هو اصلا خريج تجارة وحتى كان اشتغل في بنك لكن هو كان من النزام الخاص للاخوان المسلمين مم. اللي هو الجهاز الامني العسكري لكن بعدين فصل من الاخوان في ازمة واحد وخمسين. وتفرغ للتاريخ العسكري
فكتبه في التاريخ العسكري انا لا اعرف لها شبها حسين مؤنس حسين يونس لم يكتب في التاريخ العسكري لكن عن الموسوعة الاسلامية انا عندي المجموعة حسين مؤنس كتب لما كتب حسين مؤنس اطلس تاريخ الاسلام. ايوة. وهو من اهم الكتب
اي صحح له احمد عادل كمال مواقع الخرائط الجيوش اه ده انا بعتز جدا باطلس بتاع حسين. اه وهذا من اهم وادق الاطالس. يعني احنا ازا بنتكلم في مجموعة الاطالس اللي صدرت واللي ممكن تيسر التاريخ الاسلامي
للناس فعلى رأسها كتاب اطلس تاريخ الاسلام بتاع الدكتور حسين مؤنس. وفيه واحد تاني هشام. سم اطلس التاريخ العربي الاسلامي بتاع الدكتور شوقي ابو خليل. ايوة. ومؤخرا صدرت مجموعة اطالس للدكتور سامي ابن عبدالله المغلوث. مجموعة اطالس بتشرح التاريخ الاسلامي بالخرائط. لكن يظل ادقها هو اقدمها
وفيه بيقول لواحد عراقي لا الدكتور محمود شديد يعني اللواء محمود شديد خطاب هذا مؤرخ عسكري عراقي وفي كمان طه الهاشمي وفي واحد سوري اسمه بسام العسلي له موسوعة من خمس مجلدات في
فن الحرب الاسلامي لكن ارجع واقول ان كل هؤلاء لا يبلغون شيئا من الدقة والجهد الزي بزله الاستاز احمد عادل كمال استاز احمد على كمال ما زال حيا بالمناسبة هو دلوقتي فوق التسعين سنة اسأل الله ان يمد في عمره وان يمتعنا به. لكن اه له خمسة كتب عن استراتيجية الفتوحات الاسلامية
هي من ارقى ما رأيت بل لا اعرف لها شبها وله كتاب اخر اسمه اطلس الفتوحات الاسلامية مم. وكتاب اخر اسمه اطلس تاريخ القاهرة مم. ايضا بذل فيها من المجهود ما لا اعرف انه سبق اليه
فيعني كان يجب التنبيه والتنويه الى هذا المجهود الهائل للاستاذ احمد عادل كمال. واحنا بنشكرك ازا نحن يعني الحلقة اللي جاية ان شاء الله نتكلم عن معركة مالازكورت ده ده الاستاز احمد عادل كمال وهذه صوره آآ كتبه
اه. الطريق الى دمشق هذا الذي فيه فتح بلاد الشام النقط فوق الحروف دي تعتبر مزكراته عن فترة اه. اطلس الفتوحات الاسلامية ده اللي اتكلمنا عنه القادسية هو له تلات كتب عن
اه يعني خلينا نحكي سريعا مش هنطول. النقط فوق الحروف ده مذكراته عن فترة الاخوان المسلمين كويس. عن النظام الخاص. حتى الاخوان المسلمين والنزام الخاص. الطريق الى المدائن هو الكتاب الاول في في تلات كتب
بيتكلموا عن فتوح العراق. مم. اللي هو الطريق الى المدائن. ايوة. الكتاب التاني القادسية اه يعني السلسلة التانية القادسية. اه. السلسلة الكتاب التالت اسمه اه فتح يعني فتح المدائن وسقوط الدولة الساسانية. هو مش
ظاهر قدامي في المجموعة دي. يمكن في المور. اه. اه سم له اطلس الفتوحات الاسلامية اللي هو ده. اه. صدر يعني عن دار السلام هو كتاب مهم جدا وفيه مختصر الفتوحات الاسلامية حتى فتوحات الدولة العثمانية
مم. وسم له الفتح الاسلامي لمصر وهو ايضا افضل كتاب رأيته عن الفتح الاسلامي لمصر. مم. على الاطلاق بل يعني المجهود الرهيب الذي بزله في الاطلس اللي هو الفتح الاسلامي المصري ده ليس له مثيل حتى انه اعاد تاريخ
ام عمرو بن العاص وقد كان مجهولا تماما طبعا دي صورته ايام ما كان شابا او لأ دي يعني دلوقتي كان كبير في السن شوية هو دلوقتي يعني ايه حوالي مصري سعودي لا مصري
مصري مصري الفتوحات العسكرية وشرحها يعود الفضل فيها لاحمد علي الى احمد عادل كمان نعم. اه بالزات اللي اتكلمنا عنه النهاردة في كتابه الطريق الى دمشق. نسأل الله والله انه يدي له الصحة وانه يجازيه وانه يتقبل منه الكلام ده او الكتابات دي ان شاء الله
يعني في صالح اعماله. ازا المعركة القادمة في الحلقة القادمة ان شاء الله. نالاس كورد. ملاز كورد. مم. لكن انت ما حلتليش المشكلة بين سيدنا خالد وسيدنا عمر. خليها في مقدمة الحلقة القادمة ان شاء الله. ان شاء الله. انا خليني اكرر شكري للاستاز محمد الهامي الباحس في التاريخ
اه والحضارة الاسلامية وخليني اكرر برضه الشكر لصاحب الفضل في هزه الفقرة اللي هي يوما ما وبالعبر واللقاء الاستراحة القرآنية الحقيقة الكلام ده الفضل في بعد الله الى رئيس التحرير
خليني اشكره لان انا الحقيقة الفقرات دي بتضيف لي حاجات كتيرة جدا وبتمتعني جدا اه اتمنى تكون بتصلكم بنفس الدرجة دي. بشكر حضرتك جدا يا فندم اكرر شكري لرئيس تحرير ولاعضاء فريق الاعداد وللمخرج وتقفل الاير بيس عشان اخلص بقى
وكمان بشكر اصدقائي هنا المصورين والاستوديو الى ان القاكم ان شاء الله غدا وحلقة جديدة من آآ قبل ما اشكرهم كلهم بشكر حضراتكم على حسن المتابعة وعلى التشجيع وعلى انكم انتم الحقيقة
مدد لنا لما بتضعف العزيمة شوية افكركم بمقولة الاسير احمد عارف اتموا الثورة لله اصبحوا على وطن حر تصبحوا على خير