بالضمة. مم. اه اهلا بحضراتكم مرة تانية في الفقرة المهمة الاسبوعية. الحمد لله بقى لها جمهور كبير وانا منهم طبعا اللي كان اللي اسمها يوما ما الفقرة دي بعنوان يوما ما لمن نسى اسم الفقرة اللي علي هيطلع صورتها حالا دلوقتي قدامنا
لانها الحقيقة فقرة مهمة اهي وتاريخية يوما ما. يوما ما يعني نقدر نقول لصاحبها بس مؤسسها مش لا انا ولا هو اه مؤسسها رئيس التحرير لكن اللي صاحبها الاستاز والباحس في التاريخ والحضارة الاسلامية الاستاز محمد الهامي اهلا بحضرتك. احنا وشركاء وشركاء لكن مؤسسها هو
الراجل عشان بس ايه يعني للامانة انما انت صاحبها. الله يكرمك يا استاز محمد. اهلا بحضرتك. الله يبارك فيك. كنا اتكلمنا نفكركم بنهاية الحلقة الاولى الحلقة بتاعة الاسبوع اللي فات نفكركم وقفنا فين مع الاستاز محمد الهامي كنا بنتكلم على موقعة اليرموك
وبعدين وعدنا بانه هيتكلم على موقعة تانية نشوف وقفنا فين كده الاسبوع اللي فات لكن ارجع واقول ان كل هؤلاء لا يبلغون شيئا من الدقة والجهد الزي بزله الاستاز احمد عادل كمال
استاز احمد على كمان ما زال حيا بالمناسبة هو دلوقتي فوق التسعين سنة اسأل الله ان يمد في عمره وان يمتعنا به. لكن اه له خمسة كتب عن استراتيجية الفتوحات الاسلامية
هي من ارقى ما رأيت بل لا اعرف لها شبها وله كتاب اخر اسمه اطلس الفتوحات الاسلامية مم. وكتاب اخر اسمه اطلس تاريخ القاهرة مم. ايضا بذل فيها من المجهود ما لا اعرف انه سبق اليه
فيعني كان يجب التنبيه والتنويه الى هذا المجهود الهائل للاستاذ احمد عادل كمال. واحنا بنشكرك ازا نحن يعني الحلقة اللي جاية ان شاء الله نتكلم معركة مالازكورت ده ده الاستاز الاستاز احمد عادل كمال وهذه صوره آآ كتبه
اه. الطريق الى دمشق هذا الذي فيه فتح بلاد الشام. اذا المعركة القادمة في الحلقة القادمة ان شاء الله. ملهاش ملاز كورد. مم انت ما حلتليش المشكلة بين سيدنا خالد وسيدنا عمر خليها في مقدمة الحلقة القادمة ان شاء الله. ان شاء الله
انا خليني اكرر شكري للاستاز محمد الهامي الباحس في التاريخ آآ والحضارة الاسلامية على كل حال الاستاز محمد الهامي وعدنا بانه يتكلم عن موقعة اسمها ملاسكورد ودي تاني معركة قبل الفتح القسطنطينية
وهو له مقال بيتكلم لمازا يحتفل الاتراك بمعركة ملاسكورد ستة وعشرين اغسطس الف واحد وسبعين. واردوغان عمل لها احتفال مشهود ووسائل الاعلام غطتها آآ يبدو ان احنا على ابواب دولة اسمها الدولة البيزنطية صح؟ نعم
اللي هي العاصمة الدولة الرومانية الشرقية. نعم تمام؟ الامبراطورية البيزنطية هي هي نفسها الامبراطورية الرومانية الشرقية. اه. رومانية البيزنطية هي الشرقية. اه لكن الدولة الامبراطورية المسيحية اتقسمت نصين. نعم. بقى اسمها البيزنطية غربية بقى اسمها الغربية يعني
اه دي عاصمتها القسطنطينية ودي عاصمتها روما. روما آآ طيب خلينا ندي للناس بعد ازنك فكرة ايه هي الدولة البيزنطية اللي هيخشوا معها معارك نعم وآآ ومهمة يعني مهم ناخد فكرة
عن التاريخ. ايه هي الدولة؟ وهي امبراطورية مهمة جدا. بس نشوف في الفيديو اللي جاي ده ايه هي او مين هي الدولة البيزنطية دي دي المعركة اللي وقفنا عندها اللي هي اليرموك لكن بعد اليرموك بسنوات كتيرة
بدأنا نتكلم على ممكن ندي الناس فكرة ايه اهمية الدولة البيزنطية في العالم الغربي؟ المسيحي يعني بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم بداية قبل ما نبدأ في الحلقة اسمح لي بتعليقين سريعين
آآ الحاجة الاولى طبعا القنوات اشتعلت النهاردة في موضوع آآ هشام عشماوي. مم. لكن الجزء الذي لم ينتبه له انه هشام عشماوي اه قبض معه على ارملة وابنتي المهندس عمر رفاعي سرور. مم. طبعا دي مرأة مواطنة مصرية وكذلك بنتين اطفال يعني
فلا نريد ان الانشغال بهشام عشماوي يخلينا ناسينا دول لان دول ممكن يترموا في اي سجون ليبية خلاص بقى ما حدش يعرف يدور عليهم ولا يساعدهم. فالحقيقة لابد من نداء للحقوقيين والقانونيين والاعلاميين وكل اللي يقدر يتحرك في الملف ده
لان في النهاية هذه امرأة مصرية قبض عليها هي طبعا كانت موجودة مع زوجها وزوجها يعني استشهد او قتل في درنة بحسب بقى الموقف منه انا دلوقتي مش حابب ادخل في الكلام نفسه
فيعني من واجب كل انسان حر وشريف انه يسعى لاستنقاذ هذه المرأة وهاتين الطفلتين الحاجة التانية اه كان اه بعض التعليقات جت على الحلقة اللي فاتت بتقول طيب اه حيس انه سيدنا عمر
عزل سيدنا خالد من القيادة اليس في طلبه الامارة لمعركة اليرموك مخالفة للخليفة فازاي سيدنا خالد خالف الخليفة وكزلك سمح له سيدنا ابو عبيدة. فالحتة دي يعني اتضح من الاتصالات اللي جت لي انها محتاجة توضيح
اولا لازم نعرف ان سيدنا عمر عزل سيدنا خالد من القيادة العامة للجيوش. مم من الامارة العامة للمسلمين الموجودين في الشام. مم. اما معركة اليرموك تحديدا فسيدنا خالد طلب من سيدنا ابو عبيدة ان يديرها عسكريا
يعني يبقى هو قائد هذه المعركة فقط عسكريا. تمام. وهذه من صلاحيات سيدنا ابو عبيدة باعتباره امير العام للمسلمين في الشام فلم يكن فيها مخالفة لقرار سيدنا عمر والدليل على كده ان سيدنا خالد
وعاد مباشرة بعد الانتصار في اليرموك الى ان يكون جنديا مرة اخرى في جيش ابي عبيدة وهذه هذه الامور النفسية يعني امور الاخلاص مم. والتجرد والزهد في السلطان هي من الامور التي ميزت الفتوح الاسلامية الاولى
ومثل هذه الامور يعني تنهار بسببها ممالك ودول النزاع بين قائدين او التنافس على السلطة فهذا امر لا يمكن ان يفهم الا في ظل هذه النفوس الكبيرة. دول الايه؟ النقطتين. النقطتين
بالنسبة للامبراطورية البيزنطية الامبراطورية البيزنطية تقريبا عاشت الف سنة عاشت الف سنة وزي ما قلنا كان انقسام الامبراطورية الرومانية الى شرقية وغربية مما حفظ المسيحية وان كان هذا لم يكن مقصودا حينما حصل الانقسام
لانه لما حصل الانقسام الامبراطورية الغربية تعرضت للضعف والانهيار امام غزوات القبائل الشمالية الهمجية الاوروبية دول اجتاحوا روما ودمروها وحصلت حالة فوضى حالة الفوضى دي لو كانت حصلت والامبراطورية الرومانية امبراطورية واحدة كانت كل الامبراطورية الرومانية هتتأسر بها. ايوة. وكان ممكن نشوف الفرس عرفوا يجتاحوا فعلا
القسطنطينية وعرفوا يتقدموا حتى اوروبا الشرقية لكن هذا الانقسام خلى اضرار هذه الفوضى محصورة في الجزء الغربي من الامبراطورية. لا يا روما اللي هي روما. بينما ظلت القسطنطينية والامبراطورية الرومانية الشرقية دولة قوية. واستمرت
تمنميت عام بعد كده وهي تكافح وتدافع عن المسيحية مم. ولذلك آآ يعني زي ما كنت قلت وقررت انه آآ صمود القسطنطينية تمنمية وخمسين سنة هو الذي اتاح لاوروبا الغربية ان تنهض
مرة اخرى. مم. لو لم لو لم يكن هذا الصمود لكنا توقعنا ان الاسلام اه يعني اه شمل كل العالم كل اوروبا منذ القرون الاولى للهجرة يعني من القرن الاول من القرن التاني بالكتير كان الاسلام صار في اوروبا. انما الحقيقة ان صمود القسطنطينية هو ما اخر او هو ما حمى اوروبا من
الفتح الاسلامي من ناحية وده كلام على فكرة حتى كان بيقوله برنارد لويس. اه. المستشرق المتعصب المشهور كان بيقول ان فضل الامبراطورية البيزنطية انها صدت الموجة القوية الهائلة للفتوح الاسلامية
حتى ان الفتوح الاسلامية التي جاءتها من الغرب الجيش بقى طارق ابن زياد ولما فتحوا الاندلس وعبدالرحمن الغافقي لما هزم في معركة بلاط الشهداء بيقول يعني المسلمين التفوا حول كل قارة افريقيا وكادوا يحققوا فتح اوروبا من غربها. اه
لكن كانت الموجة الاسلامية القوية قد ضعفت. ان انت عندك مسافة هائلة الجيوش الاسلامية راحت لها بينما الصد الحقيقي او الصخرة الحقيقية التي كانت الامبراطورية البيزنطية. ايوة بس انا عندي سؤال يعني بعض الناس ما تفهمش
يعني او بعض الناس ممكن تسأل الازكيا هي ايه حدود الامبراطورية البيزنطية؟ الناس فاكرة انها القسطنطينية بس اللي هي اسطنبول اللي احنا قاعدين فيها دي دلوقتي؟ لا لا لا البيزنطية كانت عاصمتها القسطنطينية اللي هي اسطنبول دي. اللي هي اسطنبول دلوقتي
لكن حدودها تمتد الى حدود العراق. تحتك بالامبراطورية الفارسية مم. الامبراطورية الفارسية التي تسيطر على العراق وايران واجزاء من خراسان الى العراق يعني نقدر نقول الصحراء اللي بين الشام والعراق
دي صحراء الحد الفاصل بين الامبراطورية. انت شرقا. بما فيها بيزنط بما فيها روسيا وارمينيا يعني مناطق القوقاز الجنوبية دي كانت كلها تابعة للامبراطورية البيزنطية. شرقا تقريبا كل اوروبا الشرقية
كل اوروبا الشرقية يعني كل العرق السلافي هذا الجزء البلقان كان تبع الامبراطورية البيزنطية وتمددت الامبراطورية البيزنطية احيانا حتى سيطرت على اجزاء من ايطاليا اه. يعني كادت ان تحتل روما
ايوة. يعني الامبراطورية البيزنطية الى شمال فرنسا احيانا والى شرق ايطاليا كان تابعة للامبراطورية البيزنطية. طيب بس كان في فرق بين البابا في روما القسيس او البطرك في بيزنطا كان البابا فروما بيحكم او يعني له سلطة. هو بشكل عام الانقسام ده
اه صار انقسام على كل المستويات. يعني صار انقسام في المذهب. دول بقوا ارثوذكس ودول كاثوليك. ايوا. وصار انقسام في اللغة. دول كانت لغتهم اليونانية ودول لغتهم اللاتينية. ايوة صار انقسام في الثقافة لان دول ورسوا الحضارة اليونانية لكن دول اخذوا المسيحية الممزوجة يعني نقدر نقول ايه؟ الوثنية
جاهلية مسلا. ايوة. آآ التي اثر عليها ايضا حالة الضعف والتخلف التي سيطرت عليها. فهو الخلاف كان كله نعم انما تظل العلاقة دائما بين الكنيسة والسياسة يعني علاقة بين شد وجزب في الامبراطوريتين
لكن بشكل عام الامبراطور البيزنطي كان اقوى من الكنيسة. من الكنيسة. اه. بينما الكنيسة الغربية استطاعت ان تكون في فترات اقوى من الامبراطور وان تحكم بنفسه. لكن كمان البيزنطيين كانوا ازكى شوية من الايطاليين. بمعنى او من الكنيسة في روما. مم. بمعنى انهم شوية آآ
تحالفوا مع كسرى فترة وانقلبوا ابن لما تولى حد تاني انقلب عليهم بس دي كانت في اطار ضعف يعني كانت تحالفات يعني اقرب الى القهر. اه بس مش اقرب الى بس في فترة بطلوا يدفعوا الجزية مسلا يدفعوا جزية للفرس مسلا وده
جميعهم كتير اقتصاديا. نعم. يعني في فترة تانية اخت الامبراطور اتجوزت حد من روسيا فنشروا المزهب الارسوزوكسي في روسيا يعني كان عندهم زكاء قصدي اقول لا شك ان الامبراطورية شوف هو ما فيش عامة ما فيش دولة وما فيش امبراطورية تدوم مم الا وهي تنتج
بطبيعة الحال عقول وافكار وساسة وقادة عسكريين لان ما فيش دول بتحيا هكزا. اه. ما فيش دول تحيا باناس فارغين يعني. طيب نوصل بقى لانه البيزنطيين قعدوا ضد هجمات في الصين او يعني الهجمات اللي جاية لهم من الهون. الى ان حصلت او زهرت قوة العرب الاسلامية
نحن اذا يعني زي ما كنا ذكرنا في بداية الحلقة اللي فاتت انه اذا كنا بنتكلم عن الصراع الاسلامي مع المسيحية الذي تصدت له الامبراطورية البيزنطية. فاحنا عندنا تلات محطات مهمة. هم
الاولى كانت معركة اليرموك مهمة ليه؟ لانها ازالت هذه الدولة من املاكها في الشام سم في مصر وصمنا في الشمال الافريقي فكان كل ده كان اسر من انهيار الجيش الرئيسي لهرقل. الذي كان في اليرموك. تمام
المعركة التانية المهمة بقى هي بعدها باربع قرون. اه. هي معركة ملاز كرد. اه. والاكراد ينطقونها ملاز قرد لكن حاولت الدولة الاموية ان تفتح القسطنطينية اكثر من مرة لكن تعثرت لم تستطع
لان الموقع الهائل للقسطنطينية كان بيحتاج فتحها برا وبحرا. ايوة. ولما الدولة الاموية لم يطول عمرها. الدولة الاموية عاشت تسعين سنة بس. مم. لم يطول عمرها فالدولة العباسية ذهبت الى الشرق كانت عاصمتها في بغداد
لم تتكرر الهجمات القوية على القسطنطينية. مم. فعلشان كده عاشت القسطنطينية نقدر نقول في امان من هجمات القوية. مم التي تستهدف فتحها. وصارت حتى في زمن الخلفاء العباسيين الاقوياء. يعني المنصور والرشيد والمأمون وغيره
كل الحروب هي حروب اشبه بالغارات والحروب الحدودية. مم. والتي تستهدف الاخضاع ودفع الجزية وكده. لكن ما حصلش هجوم كبير على القسطنطينية نفسها فضعفت بقى الدولة العباسية دون ان تحقق الانجاز الذي يحلم به المسلمون اللي هو فتح القسطنطينية
الى ان جاءت الدولة السلجوقية الدولة السلجوقية دي كانت صاحبة هذا النصر التاني اللي هو ملاذ كرد قيمة هذا النصر في انه ازال الامبراطورية البيزنطية من الاناضول. من الاناضول كلها. اه. مم. فبقى الحد الفاصل الحقيقي يعني بين القوة
الدين الاسلامية والبيزنطية هو مضيق البوسفور. بس بس بعد ما كان الشام والحاجات دي كل ده زال بقى حتة مضيق البسه. نعم نعم. وصحيح الهجمة دي او يعني هذا الفتح لم
بفتح القسطنطينية لان الدولة السلجوقية نفسها دخلت في فترة ضعف وتراجع وانقسام لكن الجزء الذي بقي في الاناضول سمي سلاجقة الروم. خلينا نشوفه خريطة لو عندنا خريطة. اه نعم يعني ايه مضيق البسفور يعني
معركة اليرموك ازالت البيزنطي اهو يستايل. اهو اه نقدر نقول اه يعني طبعا دي الخريطة الاولى. الخريطة الاولى بتستهدف ان احنا نشرح الوضع قبل قبل وظهور الدولة السلجوقية. كويس الدولة دي اللي موجودة بالبني اسمها الدولة البويهية
الدولة الشيعية. دي كانت اه اه اجتمع فيهم الشران انهم شيعة وانهم عسكر بلا حضارة دول سيطروا على الخلافة العباسية. يعني هم بدأوا في فارس. تمام؟ وكان يعني اصلهم من جنوب آآ بحر القزوين
لكن انتشروا حتى حكموا الفارس والعراق وكمان تمددوا الى شمال الشام. كويس. سيطروا على الخلافة العباسية وفضلوا مية وسبعتاشر سنة اه اللي هي ايه؟ المنطقة اللي هي الدولة البورية دلوقتي اللي هي ايران. اه نعم. ما ايران دي في ايران. اه. ودي بلاد فارس جنوب ايران. اه
وده منطقة العراق ودي منطقة الجزيرة الفراتية. يعني كل دي كانت الشيعة هي الدولة البورية. اه دي الدولة البويهية. الدولة البويهية هي الدولة الوحيدة الدولة الوحيدة التي سيطرت على الخلافة
ولم يكن لها جهات ضد الروم خلص؟ خالص. كان الروم يأتون ما هو خلاص احنا بقى ايه تراجعت مع الضعف تراجعت القوة الاسلامية وبدأت تتمدد مرة اخرى الامبراطورية البيزنطية اه. ولما بدأت تتمدد بدأت يعني خلينا نقول ايه؟ تهاجم وتستعيد كل هذه المناطق وتهاجم حتى مناطق شمال الشام
وتنفز المزابح احيانا في حلب واحيانا في منبج واحيانا اللي هو شمال سوريا وجنوب تركيا دلوقتي. اه. والدولة البويهية لا تحرك ساكنا. اه اه. واحيانا لما الناس تقول احنا عايزين نجاهد فيروح يجمع الاموال. لكن بعدين ياخدها ويسرقها هو وما يطلعش مجاهدين. كويس
الدولة دي عاشت مية وسبعتاشر سنة. ده اكتر من الدولة الاموية. اكتر من الدولة الاموية. عاشت مية وسبعتاشر سنة وجزء من حياتها الاخير الاخيرة يعني علشان ضعف خصومها ما كانش علشان ملوكها اقوياء كانوا علشان ضعف خصومات. والدولة دي هي اللي بدأت الفتن المزهبية في العراق. لان هي اول دولة تبدأ
تعمل احتفالات بايام الشيعة وعاشوراء اللي بنشوفها دلوقتي. نعم. وطبعا السنة والمتعصبين من السنة بدأوا يحتفلوا ايام وفاة ابو بكر ووفاة عمر. فكانت كل دي مناطق احتكاكات ومزابح وازمات. يعني يعني اصل الفتن المذهبية في العراق عائد الى
الدولة البويهية. كويس. الدولة البويهية دي بقى اذلت الخلافة والخليفة العباسي لان هي عباس الاول ولا التاني؟ التاني. التاني. لان كانت مهيمنة عليه. حتى بعد المية وسبعتاشر سنة جاءت دولة السلاجقة السنية
التي انجازها الاول انها قضت على هذه الدولة البويهية الشيعية. جه منين السلاجقة دول؟ جم اصلهم من الاتراك. يعني هم اصلهم من وسط اسيا من تركستان منطقة تركستان دي هي المنطقة التي آآ يعني تركستان دلوقتي في تركستان شرقية وتركستان غربية. ايوة. تركستان الشرقية تحتله الصين
والتي فيها المآسي. تركستان الغربية هي المنطقة التي اه الى الجنوب من بلاد ما وراء النهر. مم. دي المنطقة التي اما تركستان الغربية اكتر من دولة لكن هذه هي بالاصل منطقة الاتراك ولذلك تركستان يعني ارض الترك. اه. ارض الاتراك. فهما جايين من عواصف. تمام
اللي نقدر نقول ان هذا الجزء الشرقي منذ ان دخله الاسلام دخول يعني الدخول العربي الاول والذي كان على يد قتيبة ابن مسلم الباهلي في عصر الدولة الاموية قوية اعتنقت هذه الشعوب الاسلام وقامت به خير قيام. سواء في الفتوح التي انجزتها فيما بعد. او حتى في انقاذ الدولة
الدول العربية والاسلامية في شرق وغرب العالم الاسلامي دول اصل الدول التركية. ظهر منهم اكتر من دولة. منهم سمانيين ومنهم غزناويين. الغزناويين دول اللي فتحوا الهند. اه. ومنهم اه اصحابنا دلوقتي اللي هم السلاجقة
لو تجيبوا الخريطة اللي بعدها يا شباب؟ الخريطة اللي بعدها فدولة السلاجقة دي بقى يعني دول الغزناويين والسامنيين ودي الدولة البويهية. انا بس الخريطة دي ايه يعني ايه المفيد اللي فيها
انه في اخر الدولة البويهية بدأت هذه المنطقة تتمزق فبقى فيه هنا دول مستقلة في العراق نفسها. يعني بغداد اهي عاصمة الدولة. اه. وفيه دول بنوا مزيد موجودين في الحلة. ومناطق اه موجودين
في الحلة والكوفة والبصرة هنا منطقة شمال الشام تقسمت الى اربع دول المروانيين في ديار بكر العقيليين في الموصل النميريين في هذه المنطقة الفاصلة المرداسيين في شمال سوريا اه والمصريين طبعا كان فيها الفاطميين. اه. المنطقة دي في الوقت ده هذا التقسم وهذا الضعف اتاح مرة اخرى ان تتمدد
الامبراطورية البيزنطية وتنفز هجماتها على اخرين يعني في خلاف العباسية التانية. اه. العالم الاسلامي بقى فيه مجموعة دول مجموعة دول حتى قرب الخلافة يعني الخلافة اللي موجودة في بغداد مش قادرة تسيطر على الكوفة والبصرة
ومش قادرة تسيطر على الموصل ومش قادرة تسيطر على ديار بكر ودي كلها مسافة يعني بعشرات الكيلومترات او مئات الكيلومترات العباسية في الفترة الاولى كانت في يعني طبعا احنا دلوقتي بنتكلم على فترة الضعف اللي هو كان موجود فيها الدولة البويهية. البويهية
لو لو هنجيب الخريطة اللي بعدها هنشوف شكل العالم الاسلامي. اه شف شكل العالم الاسلامي بقى هتلاقي هنا شيعة البويهيين هنا في الجزيرة العربية وموجودين كمان في الشام القرامطة ودول اشد اللي سرقوا الحجر الاسود والحجر الاسود. والدولة العبيدية تنتشر من المغرب الاوسط
تمام؟ الى كل الشمال الافريقي. ما احنا بنقول عليها الفاطمية اه ليه بنسميها العبيدية؟ هو الاصل جاء من الشك في نسب المؤسس. المعز. لا مش المعز الراجل اسمه عبيد الله ابن ميمون القداح. اه. فالذين لا يعترفون بالنسب الفاطمي
بيقولوا ان دي تسمى الدولة العبيدية لان هم ينتسبون ينتحلون النسب الى اهل البيت. اه. فهم مش فاطميين الناس الذين يصدقون او يتساهلون يعني بيسموها الدولة الفاطمية زعموا انهم ينتسبون الى فاطمة اه رضي الله عنها وانهم تسموا بهذا الاسم لانتسابهم له
اه. فانت هتلاقي اللي بيقول الفاطمية واحد متساهل او واحد يصدق هذه النسبة. او واحد مش شام الفرق. او واحد مش فاهم الفرق طبعا. طبعا. اللي بيسميها العبيدية بيبقى يعني
عايز يؤكد انها ما كانتش دولة آآ اسلامية وما كانتش على يعني لكن القصد يعني. يعني يا استاز محمد كل المساحة من المغرب لأ انا باتكلم على الشهادة الغرب لا المغرب المغرب كان فيها نفوز بس النفوس ده كان بيتآكل لان كان هنا
الدولة الاموية في الاندلس في اقصى فترات قوتها اه الدولة العمومية كانت موجودة في الاندلس العباسية التانية نعم نعم وكانت لها نفوز على المغرب فالصراعات اللي بينهم هنا كانت صراعات بين يعني الدولة الاموية دي كانت مسيطرة على المغرب تقريبا لها نفوزها. خلينا تحت بقى فهنا بقى لا تحت دي لسه كلها مناطق لم تفتح. اه
تحت هنا بقى الشمال. اه. نقدر نقول من المغرب الاوسط اللي هو الجزائر يعني دلوقتي. تونس. كل الشمال الافريقي. ليبيا القاهرة اه السودان نعم والحشام والحجاز. والشام والحجاز. والشام والحجاز نعم تحت نفوذ الدولة العبيدي. اه. في فترة قوتها طبعا. طيب ودول
كرامتها اللي سرقوا الحاجة دول موجودين هنا في الشرق وتمددوا كمان تمددوا الى مكة وسيطروا عليها فترات وتمددوا الى الشام وسيطروا عليها فترات بس كان مركزهم البحرين تقريبا؟ اه نعم هي قرية اسمها البحرين يقصد بها في كتابات القديمة شرق الجزيرة. مش دولة البحرين البحرين. اه. اه
فلكن هم القرامطة نفسهم حصل فيهم انقسام وتجدد كده يعني هم اختفوا من هنا قضت عليهم الدولة العباسية لفترة هنا فظهروا مرة اخرى في الشام وسيطروا عليه حصلت بينهم وبين الدولة الفاطمية حرة. كانوا شيعة؟ اه نعم. شيعة؟ ده كانوا شيعة باطنية. نعم
والحمدانيون ايضا كانوا متشيعين. مش الحمدانيين دول بتوع ايوة بالزبط كده. اه تمام. تمام؟ فانا بس عايز اقول يعني انت واخد بالك كده من العالم الاسلامي في القرن الرابع الهجري كانت ايه
كانت مناطق شيعية ولزلك كان القرن ده كان قرن صعب شوية. يعني ضروري قرن سيطرة الشيعة العالم الاسلامي. هو كده فعلا. هو كده فعلا. مم. هاتوا لنا بقى الخريطة اللي بعدها
يا شباب؟ اه اه في الوقت ده كان بتتمدد بقى. دي بقى الدولة البيزنطية. شف المساحة الهائلة دي من اول هنا بلاد ما وراء النهر وكل فارس وكل العراق والشام
وهذا التمدد الى الاناضول كل ده انت يعني يعني ده ده بيزنط دلوقتي؟ لا ده السلجوقي. اه ده السلاجقة اه. المساحة الهائلة دي دي كلها مساحة السلاجقة اللي هم الاتراك اللي من اواسط اسيا. اه اللي هم بقى انطلقوا وانقذوا الخلافة العباسية التي كانت في بغداد
ثم واصلوا التوسع والفتح في المناطق الارمينية اللي فوق واذربيجان وانتقلوا ودخلوا وهاجموا هنا سلاجقة الروم التمدد ده تمدد بعد هزيمة او بعد معركة مالاسكورت اللي هو الجزء ده. اللي جوة الجزء ده. لكن قبل المعركة كنا في الجزء ده كله. قبل المعركة كنا في الجزء ده كله. معركة مالسكور ده حصلت هنا اهي
اه بس انا ملاحز حاجة في الخريطة دي. مم. ان تمدد السلاجقة كان على حساب جزء من الدولة الشيعية في الشرق. هي شالت كل الدولة الشيعية الفاطميين في مصر. اي نعم
ما جابتش الفاطميين اللي في مصر. ولسه جزء من الجزيرة. القرامطة انتهوا القرامطة انتهوا احيانا على يد الخلافة العباسية في فترة عصر الاتراك قبلها بشوية واحيانا بالحروب التي خاضوها القرامطة مع الدولة الفاطمية سم وقعت ايضا بينهم النزاعات التي ادت الى ان هم ينتهوا لما حصروا بين الدولة
الفاطمية والقوة العباسية. بس سابت تاريخيا ان اللي نهى اللي قضى على الدولة العباسية التانية هو المغول اه بس احنا لسه ما خلصناش الدولة العباسية التانية. امال ازاي انتشرت دول ولسه الدولة العباسية موجودة
ما هو ده مع الاعتراف بالخلافة العباسية الموجودة في بغداد. لكن خلافة بلا صلاحيات حقيقية. اه يعني انتشار السلازقة دول. اه يعني اه للسلطان. يا عباس. بس بدل ما عباس. بدل ما كانوا البويهيين
ان يذلوه ويقتلوه ويهينوه تاء السلاجقة عملوا بنوع من الاحترام والتوقير والتقدير فهي على الحقيقة الدولة السلجوقية. وعلشان كده بيتسمى العصر العباسي التاني اللي هو العصر العباسيين الضعفاء. لان هم ما لهمش سيطرة حقيقية
اه. هم موجودين اسما لكن لكن القائم باعباء الملك هم اقوام اخرين. الاتراك سم البويهيين سم السلاجقة. طيب انا ارجع معك للاجناس. يعني خلينا ناخد الاجناس. تمام. كنا في البداية
بعد الدعوة آآ بتاعة النبي صلى الله عليه وسلم وانتشار الفتوحات الصناعية كنا مع العرب. نعم. المسلمين. نعم. السادة العرب المسلمين. سم سادة الفرس او المزهب الشيعي الغير عربي. آآ اللي تقصد في فترة البويهيين يعني. فترة البويهيين نعم ثم
العصر التركي او الجنس التركي اه ما اقدرش اقول ساد الجنس التركي لانه احنا لو بنتكلم عنه فهيبقى يعني ايه شف ما اقدرش اقول كده بس شرح شرح الكلام ده هيطول. لأ بس انا عايز اقول لك يعني اللي عايز اقوله ازا عايز تقول ساد المزهب الشيعي فماشي
لو عايز تقول ساد المزهب السني فيما بعد فماشي برضو. ما بتكلمش على مزاهب. ازا بتتكلم على اعراق فالاعراق دي مختلفة لانه الاتراك نفسهم فيهم شيعة وسنة وكمان الدولة الفاطمية ما كنتش تركية
لا ما اقولش تركي. يعني في الاول ساد الجنس العربي اه ماشي في الاول صديق الجنس العربي. جم جم العباسيين سادة الجنس سادة الفرس. ما اقدرش اقول ساد الفرس. ليه بقى؟ انت تقدر تقول ان الفرس في الفترة الدولة العباسية الاولى
كان لهم نفوز واضح نفوز واضح في الدولة العباسية الاولى التي كانت برضه فيها السيطرة للعرب. طيب. طيب سم جاءت الدولة العباسية التانية لما ضعفت فساد. فساد فيها النفوذ التركي. النفوذ التركي داخل بلاط الحكم. كويس. لان هم استعانوا بالاتراك. كويس. كعسكر يعني كقوات عسكرية وبدأوا
ولوهم الانحاء. يعني طولونيين والاخشيديين في مصر اتراك. بس ما زهروش هنا لسه. مشيوا خلاص بقى. مشيوا الاعتداء الفاطميين بعد الاخشيديين. اه اه اه عشان كده هيجي بعدهم صلاح الدين الايوبي بالزبط. لكن ساد ده اللي قبل كل ده قبل معركة مالاسكو. نعم طيب. كل ده قبل معركة مالاسكو. فيه خريطة تانية ولا ولا لسه؟ اه
لأ بس انت انا يعني هنا يهمنا تصور لو الخريطة اللي فاتت لحزة. الخريطة اللي فاتت تصور ضخامة الدولة السلجوقية. ايوة. هذه الدولة كانت بهذا الحجم يعني شف هي متواصلة من ها هنا دي طبعا يعني وسط اسيا صحراء الى حدود الشام
هات اللي بعدها بقى. هات اللي بعدها طيب يا علي معلش اللي بعدها ده موقع المعركة معركة مايازكورت مم. ده موقع المعركة. السلاجقة كانوا في الري التي اتخذوها عاصمة لهم. هم. وآآ تحركت الجيوش الى هنا
نرجع الخريطة اللي فاتت اه بس احنا قريبين قوي من الموصل بغداد اهو. نعم نعم. اه. دلوقتي ايه دلوقتي خط السير كان ازاي؟ الدولة السلجوقية تتمدد في هزه المناطق كويس
فالدولة السلجوقية اه احنا قلنا الدولة الصهيونية تتمدد والدولة البيزنطية ايضا تتمدد مع الضعف اللي كان موجود في الشام اللي احنا شرحناه في خريطة سابقة. تمام فمناطق الاحتكاك بين القوى هتبقى في هذه المناطق. الانقاذ الجنوبي
لأ الموصل فعلا بقى اه جن الدولة السلجوقية. لكن مناطق يعني ارمينية والقوقاز الجنوبي المناطق دي هي مناطق الاحتكاك هي وشمال يعني هذا الخط البيزنطيين وكمان حصل تحالف بين البيزنطيين وبين الفاطميين
اه المسلمين الشيعة مع البيزنطين. مع البيزنطيين ضد الدولة السلجوقية تحالف في شكل ايه آآ تعاون ضد الدولة السلجوقية لانه ده بالنسبة لهم هم الاتنين العدو القادم. سني. نعم بالزبط. يعني
تعاونوا مع المسيحيين لصد السنة. نعم صحيح. صحيح. اه. بس انا بقول اهو يعني لو احنا شايفين الخط ده هو خط الاحتكاك بين القوتين البيزنطية البيزنطية هنا والسلوجية. كم سنة كان الاحتكاكات دي؟ دي نقدر نقول من ربعمية اتنين وخمسين
لغاية ربعمية تلاتة وستين يعني انا بتكلم في حدود حداشر سنة. حداشر سنة احتكاكات اه مناوشات لكن الاصل انه اه السلاجقة بيحاولوا يفتحوا هذه المناطق مع هزه المناطق لكن هم تركيزهم اكتر على تأمين هذه المناطق لانه بعض المجاهدين
الموجودين هنا من قبلهم لما لقوا دولة سنية استعانوا بهم فيعني حببوا اليهم او جذبوهم الى فتح مناطق القوقاز الجنوبي. طيب. بينما كان تمدد الامبراطورية البيزنطية في شمال الشام فكان لابد يحصل معركة
بين القوتين الكبريين. البيزنطية والسلجوقية. قبل ما ننقل الخريطة دي خليني اسألك يعني حاجة ملخبطاني دلوقتي. مم. يعني في فترة الفترات هيتعاون الامبراطور البيزنطي مع روما اه علشان يعملوا الحملات الصليبية. اه نعم بس دي بعدها بقى. بعد ما لاسكورد. بعد ما لاسكورد حوالي اربعين سنة كده. اربعين سنة. هيتعاون الراجل ده
ويقعدوا يعملوا مجمع آآ تقريبا آآ لا هو كان تعاون سياسي اكتر منه تعاون ديني. هو كان الصليبيين طب ايه رأيك نخلي دي بعد ما الازكورد علشان التسلسل يعني؟ لأ لغبطتني انا انا اتلخبطت. مم. فانا قلت اسألك لانه انا فاكر انه في
كده حصلت ان بتوع روما آآ كانوا بيعدوا على القسطنطينية وهم في طريقهم للحروب المقدسة. صح. فبهدلوا البلد فعلا ومرمطوها فعلا فعلا. وبقى وكانت قصة كبيرة جدا ولحد ما الامبراطور قفل وقال لك لا خلاص مش عايزين كل ده بعد اربعين سنة بعد اربعين سنة بعد اربعين سنة نيجي بقى
المعركة اخر حاجة الخريطة الاخيرة هي خريطة المعركة انا بس بقول هي يعني دي بحيرة وان او فان. هنا فوق يعني فوق هذه المعركة كانت فوق هذه البحيرة كانت معركة ملاذ كرد. يعني كانت هنا المعركة؟ كانت هنا اه. اوكي. ما احنا قلنا ان الخط ده
هو خط الاحتكاك. تمام. لو الشباب يجيبوا الخريطة الخريطة التانية يا علاء بعد ازنك. يزهر بشكل اوضح هي دي بحيرة وان اهي ودي شمالها كانت معركة طيب نتفضل نتكلم بقى على معركة ملاذ كرد
بالتفصيل لان الوقت هيسرقنا انا عارف. اتفضل. هو احنا قدامنا كم؟ ما عرفش والله بس ان شاء الله هنحاول نجيبها. طيب. كويس خلينا نتكلم على ابطال المعركة. ابطال المعركة قائد اسمه الب ارسلان ورومانوس
قلب ارسلان ده نقدر نقول ان هو السلطان التاني للدولة السلجوقية الكبيرة. الدولة السلجوقية الكبيرة اللي عملت الفتوحات دي كان قائدها الراجل اللي اسمه طغرل بك. مش ارطغرل العثماني. لأ ده واحد اسمه طغر البك
طور البيت لما توفي. اه. قدر قلب ارسلان كان ابن اخوه ان هو يعني الت اليه امر السلطنة. وصار هو السلطان على هذه الدولة السلجوقية كبيرة حركة قلب ارسلان في السيطرة على الشام والقوقاز الجنوبي كان ضروري تصطدم بحركة الامبراطور البيزنطي في السيطرة على آآ
مناطق شمال الشام. مم. وكمان مناطق القوقاز الجنوبي دي مناطق تابعة له اصلا. ايوة. يعني الارمن اا والكرز اللي هم في هذه المناطق تابعون اصلا للبيزنطية فهو اراد انه يعمل معركة قوية حاسمة لامراض رول بيزنطي يعني اراد انه ينفذ معركة قوية حاسمة
واغراه بذلك انه في السنة اللي فاتت. اللي هو رومانوس. اللي هو اه اسمه رومانوس الرابع. اه. اغراه ان هو تحرك وذهب الى شمال الشام نفذ مذبحة في منبج وعاد اليها لانه حصل مجاعة
يعني لو ما كنتش حصلت مجاعة كان ممكن ايه؟ ينتشر. يستمروا فاغراه هذا بانه يجمع بقى جيشا كبيرا. ويحاول يصد هذا التقدم السلجوقي ويعيد مم. انتشار الدولة البيزنطية في هذه المناطق
مم. فجمع جيشا تختلف الروايات في تعداده لكن الارجح منها ان هو كان من متين الف اه نفس عدد معركة اليرموك. اليرموك في ذلك الوقت قلب ارسلان ما كانش عنده
هذا التصور بان ارمنوس يعد هذا العدد الكبير فهو كان في هذا الخط اللي احنا قلنا عليه خط الاحتكاك عائد من حلب وديار بكر بعد اخضاعها له يعني يتحرك الى الشمال ففوجئ بانه تحركت اليه القوة الكبرى بعد ما كان بالفعل سرح الجيش. مين
هو ده البارسلان. البارسلان. البرسلان بعد ما كان بيحاول يسيطر على شمال الشام صرح الجيش خلاص يعني. ليه؟ يصرحوا يعني طبعا انت عارف الجيوش زمان ما كنتش جيوش نزامية يعني قاعدة دايما بتحارب. كانوا مواطنين متطوعين
وبتبقى الغزوات نوع من انه اذا في حرب بتحشد لها الجيوش. مم. ازا انتهت الحرب فهذه الجيوش تعود الى اماكنها والى مناطقها فهو في ذلك الوقت لم يبقى معه الا خمستاشر الف
فقط لو عشرين خمستاشر الف من نخبته. اه ايضا هذا العدد اختلف فيه المؤرخون. لكن الارجح من بين ما قالوا انه كان خمستاشر الف فخمستاشر الف دول وصلت اليه هزه الاخبار فكان في وصلت اليه اخبار ان قبل ما يحصل قبل ما يتصرف
في قلب ارسلان. رومانوس كان عنده في الجيش ده كان كله من اه كان تشكيلتهم جمع في هذا الجيش كل الاجناس التي تحت سلطته مم. من اول الناس اللي موجودين في شرق اوروبا. الجماعة السلاف ومن فوق الجماعة الروس واليونانيين. لغاية الارمن
وجورجيين وكل وطبعا بما فيهم اللي هم البيزنطيين نفسهم ومن والاهم من الفرنجة والقبائل التركية التي لم تدخل في الاسلام. ايضا كانت في جيش. دول متين الف. دول متين الف. المعلم التاني قال به ارسلان معه
غير خمستاشر الف. كلهم من الجنس التركي آآ لا ما اقدرش اقول كلهم ان الجنس التركي. لكن نقدر نقول اغلبهم من الجنس التركي. تمام. الا انه هذه المنطقة آآ يعني طبعا برضه هذه تفاصيل
اختلف فيها لكن شارك فيها متطوعون من اهل هذه البلاد وكان منهم اكراد. كويس. ايضا. لكن خلينا نقول ان النخبة الاساسية اللي اللي حواليه كانت. تركي. تركي. من السلاجقة. تمام. طيب اه عمل
ايه بقى البارسلان وجد ان هو بهذه يعني بهذا الوضع لا يستطيع مقابلة الجيش البيزنطي. خمستاشر لمتين الف. فكان نوى ان هو يوقع معه هدنة او اتفاقية قدنة طيب يوقع اتفاقية هدنة ازاي؟ لابد يعمل نصر او لابد يحسن موقع الموقع لانه لانه هو خمستاشر الف
فالجيش البيزنطي كان له مقدمة تستطلع من عشرين الف وكانوا روس. اه فهو قلب ارسلان خطط لكي يسحق هذه المقدمة اللي هي العشرين الف حتى اكثر من جيشه لكن ما يطالبش بالهدنة الا بعد ما ينفز هذه الهزيمة. كده يبقى حسن موقعه التفاوضي. كويس. وفعلا
عرف يدبر آآ يعني خطة عسكرية سريعة انهى فيها هذه المقدمة وابادها اللي هي عشرين الف ثم ارسل سفيره بطلب الهدنة الى ارمنوس مم. طبعا ارمنوص معاه متين الف لحظة ما يعني ما جتلهوش قبل كده عشرين الف راحوا مش مشكلة يعني
فيعني جاوبهم هذا الجواب الساخر قال له والله العرض ده انا هفكر فيه وارد عليه ان شاء الله في الري الريق اللي هي عاصمة السلازقة. يعني زي كده لما تقول مسلا ايه ارد عليك في بيتك. ارد عليك اه بالزبط كده نبقى نشوف الموضوع ده
فهنا دخل يعني داخله فزع شديد كما تورد الروايات التاريخية انه يعني ايقن ان موقفه موقف حرج للغاية وفي هذا الوقت تذكر الروايات التاريخية بقى ان فقيهه وامامه اللي هو اسمه ابو نصر محمد ابن عبدالملك واحيانا تقال ابو محمد نصر بن عبدالملك
ابو محمد ناصر دي عجباني زي ما تحب. في حاجة نفسية يعني ارتباط يعني. نغير لك التاريخ بس انا مش فقيه فهو كان آآ من بخارى طبعا مش هو الامام البخاري هذا فقيه على المذهب الحنفي. مم. فقال له انك تقاتل عن دين قد وعد الله بنصره
الفقيد ده قال له يعني لا تدخل في هذا الفزع لا تندم انما تقاتل عن دين قد وعد الله بنصره وآآ واظهاره على سائر الاديان ولعل الله تعالى ان يكون قد كتب هذا الفتح باسمك وعلى يديك
واداله اه الحاجة التانية انه اه هنا قال بارسلان كان بين خيارين من انه يغامر هذه المعركة المغامرة المجنونة يدخل بالخمستاشر الف اللي معه ضد متين الف. اه. او انه ينسحب. ويرجع للري ويحاول يعيد اه. بناء جيشه. بناء جيشه
لكن كان انسحابه من هذه المعركة يساوي تخليه عن خط الاحتكاكات اللي احنا بنقول عليه وبالتالي انهيار معنويات المسلمين اللي عمالين يتراجعوا. وطبعا مئات الاف القتلى والجرحى والسبايا في المدن الاسلامية. وارتفاع معنويات
الجيش البيزنطي اللي هو داخل بلا مقاومة تقريبا فقرر انه يخوض هزه المعركة المجنونة. فالحقيقة نقدر نقول ان سياسة قلب ارسنال في هذا الموضوع كانت حاجتين الحاجة الاولى انه يرفع المعنويات القتالية داخل الجيش الى اقصى حد ممكن
اللي هو جيش اللي هو خمستاشر الف لكن من النخبة لكن من خواص جيشه. مم. والحاجة التانية انه يحط الخطة العسكرية التي يحاول ان يوازن بها بين متين الف خمستاشر الف
فمنذ ان وصل الى هذه اللحظة طبعا بالنسبة للجزء المعنوي والقتالي هو مباشرة يعني خلع ثياب السلطنة وتاج السلطنة ولبس الثياب البيض اللي هي يعني اشارة الى الكفن واعلن انه قد خلع نفسه من السلطان. وانه الان ما هو الا جندي يقود معركة
ونادى في الناس انه آآ يعني من اراد ان يرجع رجع فما ها هنا سلطان يأمر ولا جند يؤمر. لا لحظة واحدة عشان نقولها للناس بالبلدي. يعني انت بتقول في البحس بتاعك حتى ان هو
آآ ربط ايده في ديل الحصان. اه ربط ايده في ديل السلطنة. ولبس ابيض كفن. نعم. اللي عايز يرجع يا جماعة يرجع. في الحالة دي الجيش ما عندوش مش قائد ما عندوش سلطان. نعم صحيح لأ. دي كانت خطة زكية
طبعا لا يمكن ان احنا نعرف النوايا. النوايا دي مصروفة الى الله. مش قصدي على نيته لأ انا مش قصدي. انا قصدي انا كعسكري لما اشوف القائد بتاع السلطان اللي هو ده حق الهي يعني كانوا بيعتبروه. هو طبعا. خلع السلطنة ولبس كفن وقال يا جماعة ما فيش سلطان واللي عايز يرجع يرجع. ده مش ممكن يعمل فوضى بشكل عام بشكل عام
الشعوب في هذه اللحظات يبهرها هذا المسال ده بشكل عام يعني. طب ايه قصة انه ربط ايده في ذيل الحصان ده؟ دي علامة على عدم الفرار. عارف انت لما اولا لما تتخذ حصانا بطيئا ده دليل
على عدم الفرار لما هو ربط يده في ذنب فرسه. اه. يعني ده نوع من انه ايه مش ممكن ينزل من فرسه ويجري. او يهرب. اه. فهو مرتبط بفرسه حتى
لو فرسه ده سقط. ايوة. فهو سيسقط معه. وهتبقى يعني علامة على الثبات الى آآ الى النهاية الى الممات يعني. كمل بقى بقية المشهد ونزل على الارض نعم وآآ في هذه طبعا نزل على الارض وعفر وجهه في التراب وظل يبكي ويدعو الى الله ويدعو الله ويتضرع اليه. وكان هذا طبعا من المشاهد
التي اثارت حمية الناس وبالزات حمية الجنود وتعاهدوا على هذا الجهاد. لا بيقولوا انه قال جملة اتكتب لي النهاردة. هو بيقول لما طبعا عزم على الجهاد قال هذه الكلمة وهذه الكلمة طبعا
مشهورة يقول آآ انا ان آآ قتلت وان حزت الشهادة فمن حواصل النسور الغبر الى حواصل الطير الخضر رمزي يعني ايه الكلام ده النبي صلى الله عليه وسلم بشر بان الشهيد
آآ بان روح الشهيد تكون في حواصل طير خضر تسرح في الجنة ان الشهيد من من كرامته على الله لا يلتزم بالمراتب والدرجات التي في الجنة. يسرح في الجنة. في حواصل طير خضر من طيور الجنة. اه. وهذه بشر بها
جعفر ابن ابي طالب في معركة مؤتة غزوة مؤتة. اه. فهو بيقول فمن حواصلت من حواصل النسور. النسور الغبر النسور الغبر يعني النسور السود لان انت طبعا بعد ما المعركة بتنتهي
بتبقى جسس القتلى غزاء للنسور. اه. فهو بيقول انا ان حزت الشهادة فمن حواصل النسور الغبر الى حواصل الطير الخضر رمزي. يعني قبري او مصيري. يا سلام! اه. وان انتصرت فما اسعدني فاني امسي
ويومي خير من امس. الله! جملة حلوة انا عجبتني قوي. فاني امسي ويومي خير من امسي. اه. نعم بس هو ما كنش يعرف العربي. كان يعرف العربي. ولذلك هذه الجملة اه يعني نقلت في كتاب تاريخ ال سلجوق. فالحقيقة انا لا اعرف
هل هذه من كلامه وهو يجيد العربية؟ ام هي من كلام المؤلف؟ يعني صياغة المؤلف للمعنى الذي قاله. بس جميل اصله معنى رائع جدا والعربي بتاعه حلو. نعم عن تاريخ الصلجوق كله ايه مسجوع كده وحاجة جميلة يعني. طيب ازا هو خلع اللبس السلطنة. نعم. ربط ايده بزنب الفرس. نعم. عفر يعني
وتعالى ارسل الى الخليفة في بغداد انه على ابواب معركة كبرى في الخليفة في بغداد جمع الفقهاء واوصاهم كتابة دعاء يوحد في ارجاء المملكة وآآ هذا الفقيه فقيهه ابو عبد الله آآ ابو محمد نصر بن عبدالملك البخاري اوصاه ان يجعل المعركة في وقت صلاة الجمعة حيث
كن الخطباء على المنابر ويدعون لجيوش المسلمين فان الدعاء مقرون بالاجابة يعني هذه الحالة الروحية اللي هو ايه اعمالها اما لتشجيع نفسه ولتشجيع جنوده. طيب حصلت له بقى جت له بشارة زي ما انت بتقول. آآ بتاع الخندق وانه
اه الحاجة دي بقى في الخطة العسكرية. هو بدأ يحط الخطة العسكرية فخلينا نقول ان وصف المعركة اللي انا هقوله ده دلوقتي متجمع من الكتب. مم. اه يعني مش موجود في كتاب واحد
الخطة العسكرية كانت كالاتي انه اكبر ما يخشون منه ان الجيش ابو خمستاشر الف ده يطوق بالمتين الف اه يتحاصر. يتحاصر بالمتين الف. مم. فكانت اغلب خطته مراوغة ان الجيش ده ما يبقاش جيش واحد
يبقى وحدات صغيرة والوحدات دي يعني ادارها هو بتنسيق عالي بحيس انها يعني لا ادري الحقيقة انا لا ادري. هل كان يديرها وهو في المعركة ولا كانت خطة متفق عليها مسبقا؟ لانه اللي حصل
اكتر من حاجة. الحاجة الاولى ان هم آآ بثوا عناصر استطلاع وعناصر الاستطلاع دي اه فاجئتهم بانه الجيش البيزنطي يحفر حول نفسه خندقا. هم. وده يزكرنا باليرموك. ايوا. لما الروم كانوا رابطين نفسهم بالسلاسل
حاطين نفسهم في مكان محصور. هو حاسس انه خافوا. ده دليل برضه على انه ايه الجيش خايف مش بنفس السقة اللي كان فيها وهو بيتفاوض الحاجة التانية انه وضع قطعة من الجيش خلف الجيش البيزنطي. المنطقة دي منطقة فيها جبال ومرتفعات وعرة
فيعني هو سهل فسيح بس خالفه وحواليه في جبال. فهو حط دايما قطعة خلف الجيش البيزنطي. بحيس ما تتحركش. مم. الا علشان تنزف وتعرقل الجيش البيزنط من الخلف. فما يحصلش ابدا تطويق. كويس. ما يحصلش تطويق للجزء ده
وظلت الوحدات الجيش اللي هو بقى قسمه الى وحدات ده ظل يراوغ يعني ما يبقاش موجود كجيش واحد بحيس ما تحصلش هدمة واحدة ولما اه نفز اكتر من مرة مسألة الاستدراج
ان هو يوحي اكتر من مرة بان هم اتهزموا فيجذب الفرسان البيزنطيين الى كمائن معدة. وتطلق عليهم السهام من فوق هذه المرتفعات طبعا ده امر هائل يعني يثير الصدمة النفسية نفس الفكرة سيدنا خالد ابن الوليد. الله يعني انا مستغرب من ده انا مش عايز اعطلك بس وانت عمال تقول لي وانا
عن في خطة الاسكندر برضه كان معه خمسة وعشرين الف وجيش الفرس متين وخمسين الف وفكر الاسكندر في خطة لا زالت بتدرس في المعاهد العسكرية لحد دلوقتي ازاي من خمسة وعشرين الف يغلبوا متين وخمسين الف
عمل خطة شبه اللي انت بتقولها دي. مم. واتشرحت وانا عندي ليها شرح فيديو. نعم. ان جيش الفرس كده وجيش الخمسة وعشرين الف كده فيعمل ازاي العبقري ده يجري بالعرض
فكل جيش الفرس يتفتح كده ويجري تاني كده فيتفتح كده فبدأ يغلغل الجيش ده لحد ما يخترقه من النص. نعم. او لحد ما يجتزبه الى معارك جانبية نفس المعركة نعم الحقيقة انه آآ يعني من مأساة التاريخ الاسلامي انه مش مخدوم بصريا
مم. يعني انت لغاية دلوقتي لغاية دلوقتي لهذه اللحظة التي تتكلم فيها. انا ما شفتش فيديو رغم ان دورت كتير جدا على شرح لمحاولة شرح لخطة المعركة عسكرية دي ولا حتى اللي يرموه. للاسف. يعني ما شفتش برضو حاجة زي كده. ما زال ودي بقى يعني ايه اه نداء لشركات الانتاج الاعلامي والجماعة المتخصصين في الجرافيك
فهذه الامور ان هم يحاولوا يحولوا هذه الخطط الى صورة بصرية بحيس يبقى سهل ان الاطفال يعرفوها. سهل حتى ان احنا نستوعبها فالمهم انه آآ بعمل الوحدات ووجود الكمائن بدأ تحصل الخلخلة النفسية جوة هزيمة جوة جيش الامبراطور
الدكتور البيزنطي لانه بقى يهاجم من الخلف وبقى الوحدات الصغيرة بقت تروغ منه. تزوغ منه وبتحطه في كمائن الحاجة التانية ان هو استعان ايضا باهل هزه المنطقة فاهل هذه المنطقة كانوا ينزلوا بالليل
في معسكر الروم وهم طبعا اعرف بهذه الاماكن فيقتلوا بعضهم. فيبقى حتى جيش الروم بالليل مش امن على نفسه. فعايش في حالة من الطوارئ اللي يقتلوا بعضهم يتفهم غلط. قصدك يقتلوا بعض من جنود الروم. بعض الروم. نعم
فيبقى جيش الروم عايش حتى فترة الليل في حالة من عدم يعني عدم الامان وخوف وطوارئ اربعة وعشرين ساعة. ده شيء مرهق جدا حتى كان الالتحام الاخير بقى وده احنا قلنا ان الوحدات بتاعة الجيش دي
بتنفز بشكل يروغ من الجيش البيزنطي بحيس ما ما يتمسكش. مم. سم نفز الحركة الاخيرة وهي الهجوم السريع خاطف على جيش على خيمة الامبراطور نفسه يعني هو حول كل الجيش اللي يملكه فجأة الى ما يشبه السهم
ما يشبه السهم هدفه الوحيد ان يصل الى خيمة امبراطور الروم والله فطبعا لما بيتحول لسهم بيبقى الناس يبقى ناس بتقاتل وبتعرقل ونخبة بتخترق علشان توصل لخيمة امبراطور الروم وفعلا وفي بشكل سريع
يعني المعركة بدأت مسلا ساعة الزوال بعد الجمعة انتهت قبل المغرب اه. وبشكل سريع اه اه ان واحد خلص منهم الى خيمة امبراطور الروم آآ خلع عنه ثيابه الامبراطورية خد التاج رفعه على رمح واشاع انه قتل
وواحد تاني سحبه اسيرا ايه الفكرة؟ الفكرة هذا الانهيار اللي حصل في الجنود ان هو مات وشايفين تاجه على الرمح الذي يحمله فارس مسلم كده يبقى الامبراطور نفسه قتل كده خلاص يبقى الجيش مش هيحرق. انهار لان طبعا الجيوش هي قيادة. ولكن خدوه حي. خدوه حي. نعم. ففكرة خدوه حي دي برضو حصل حاجة انت
اه. يعني لفت النزر الى انا مش عارف انا حاسس انه قلب اصل انا غلط فيها. اللي هو انه رجعه تاني كان ما بين انه يرجعه وما بين انه آآ يعني ممكن تشرح لنا الحكاية. والله
طبعا هو لما انقبض عليه اسيرا قال له يعني ما منعك ان تقبل العرض اللي انا كنت عرضته عليك بالهدنة؟ الهدنة. اه قال له بقى سيبك من الكلام ده انت يعني ايه آآ اعمل اللي تعمله. فقال له طب انت متخيل ان انا اعمل فيك ايه ؟ قال له اما ان تقتلني
واما ان تشهر بي في بلاد المسلمين يعني تاخدني بقى وتفرج الناس عليا واما ان تعفو قال له طيب وانت متوقع ايه؟ قال له متوقع القبيح ان انت تقتلني يعني
فقال له لأ انا ما اردت الا العفو. انا شخصيا تحليلي لقلب لموقف قلب ارسلان بانه موقف صحيح. انه هيرجعه بلده تاني. انه هيرجعه سالم غانم بغزية شف الانسان اللي بياخد صدمة يهزم فيها هزيمة كبيرة
ده انفع انسان لعدوه اه. الانسان المهزوم نفسيا ده مم. اللي خد الصدمة العنيفة دي ده اكتر واحد بس طبعا دي محتاجة فراسة يعني دي مش اي يرجع يبقى عنده غضب علشان كده بقول دي محتاجة فراسة
يعني محتاجة والفراسة دي موهبة بقى محتاجة تعرف الراجل ده يرجع لما يرجع والغضب ولا هي ولا هو فعلا هزم لدرجة انه مش هيفكر تاني يرجع. طيب فقرر يرجعه تاني لمكانه. مقابل مليون ونص دينار. هم. آآ يعني جزية للمسلمين هي تقريبا تكاليف الجيش والحرب
الافراج عن كل اسرى المسلمين المعتقلين عند الامبراطورية البيزنطية من الحروب السابقة. مم. وان يحافز على هدنة خمسين سنة. مم. وده اللي بيخليني اقول انه رأى في عينيه انه منكسر مهزوم. فبالتالي كان عودته
تدفع عن المسلمين وجود او خروج امبراطور جديد محمل بالغضب والثأر لهزه الهزيمة. لكن ما حصلش. لكن ما حصلش. هو رجع فعلا وحاول ان يسترجع ملكه لقى الناس عازلوه. طب استنى بقى. خلي دي بيقولوا الاسبوع الجاي لانها آآ ما حدس
دكتور رومانوس لما رجع. حاجة يعني سريعة جدا ممكن نختم بها ان هو رجع. اه. لم يستطع الحصول على ملكه لكن اثار معركة داخل البلاط البيزنطي وهذه المعركة ادت الى التعطيل الفعلي لقوة الامبراطورية البيزنطية ان تهاجم مرة اخرى
اخرى المسلمين. يعني هم لما رجع رومانوس اهله ما رضيوش به بقى وحصل بينهم نزاع على وهو ما دفعش كل الجزية اندفع جزء منها وبالتالي هذا ارهق الامبراطورية البيزنطية ماليا. وهذا الخلاف الذي نشب داخل الامبراطورية البيزنطية مما عطل انها تعود مرة اخرى الى
مهاجمة المسلمين. ده يستدعينا ان يستتبع ان احنا نقول للناس اه كيف رأى المؤرخين يعني بعض الناس هتحس انه اه قلب ارسلاندا المسلم ده همجي ده قاتل ده انتم قتلة. انتم سفاكين دماء يا محمد يا الهامي. واه الاسلام ده ديانة
قاتلة يعني كيف يمكن ان يعني ندفع عن مسلمين الاوائل دول المقاتلين فكرة انهم كانوا همجيين والله طبعا هو ده بقى الموضوع اللي عايز له حلقة لوحده. يعني احنا ممكن نقعد كده حلقتين تلاتة اربعة خمسة ما نقولش فيهم ولا كلمة من عندنا
نجيب كتب مستشرقين ومؤرخين غربيين. مم. بيتكلموا عن اخلاق المسلمين في الفتوحات وفي الحروب وحتى في حياتهم العادية هذا امر يعني مسألة المقارنة بين اخلاق المسلمين في الفتح وبين آآ سلوك اليهود والمسيحيين في الفتح امر
مستقر تاريخيا عند كل المنصفين واشباه المنصفين ان هم آآ يعني ما حدش يقول لك انك انت بتقول الكلام ده عشان انت مسلم ومحمد الهامي ده كتاب قصة الحضارة الجزء الاربعتاشر
هاتوا بقى جيمي كده عشان بس ما حدش يقول لك يا استاز محمد العلم دقن واسلامي ده كتاب اعمله ازاي قصة الحضارة الجزء الاربعتاشر غالبا صح؟ انا شايف صح تلتاشر اربعتاشر
ده في كتاب قصة الحضارة مش عند محمد الهامي عشان بس يوسف زيدان الدجال وامساله الدجالين من المفكرين العرب اللي هيكلموا ما زكره الاستاز الهامي دلوقتي صحيح مليون المية كلام المؤلف خلينا ناخد بس جزء والاستاز محمد عنده جزء تاني اهم في الفصل العاشر
في الجزء التلتاشر بيتكلم عن الاسلام والعالم المسيحي. اهو ده في الفصل التلاتاشر من كتابه بيتكلم ما تعمل زوم بس هو انا عامل لك كده ليه؟ على علاقة المسلمين او العالم الاسلامي بالعالم المسيحي
طالما انت مش هتعمل انا هجيب انا بيقول في الصفحة تلتمية تلاتة وتمانين بيقول بل نقول آآ في حياة المسلمين. غير ان المسلمين كما يلوح كانوا رجالا اكمل من المسيحيين
فقد كانوا احفظ للعهد واكثر منهم رحمة بالمغلوبين وقلما ارتكبوا في تاريخهم من الوحشية ما ارتكبه المسيحيون عندما استولوا على بيت المقدس في عام الف تسعة وتسعين ولقد زل القانون المسيحي يستخدم طريقة التحكيم الالهي بالقتل او الماء
او النار في الوقت الذي كانت الشريعة الاسلامية تضع فيه طائفة من المبادئ القانونية الراقية ينفزها قضاة مستنيروا يوسف زيدان الدجال واتباعه والدراويش بتاعه يرجعوا للراجل ده وبيفرق ما بين المسيحيين والمسلمين في الفتوحات
وفي المعارك عند الاستاز محمد كمان جزء من مصر. بس انا جبت الكتاب بس عشان ما حدش يقول ايه؟ انتم مسلمين بتدافعوا عن نفسكم. امريكي ما هواش مسلم ولا لا علاقة له بالاسلام
يعني طبعا حضرتك الجزء اللي قلته مهم لكن انا مرة خطر لهزا الموضوع ان انا اجمع اخلاق المسلمين باقلام المؤرخين الغربيين. ايوة. وزهقت بصراحة لما لقيت الموضوع طويل وكتبت مقال. ايوة. اه المقال حتى اسمه كده اسمه اخلاق المسلمين باقلام المؤرخين الغربيين
ففي من كلامه يعني حضرتك لو فتحت مسلا صفحة مية واحد واربعين في هزا الجزء هتلاقيه بيقول كده. ويبدو بوجه عام ان المسلم كان ارقى من المسيحي. في خلقه التجاري وفي وفائه بوعده
واخلاصه للمعاهدات التي يعقدها مع غيره. ولقد اجمعت الاراء ان صلاح الدين كان انبل من اشترك في الحروب الصليبية. هم. والمسلمون شرفاء فيما يختص بعادة الكذب. هم. ويعني يذكر بعض
امور سم يقول والاداب الاسلامية تجمع بين التكلف والبشاشة. التكلف يعني التحفظ. اه. يعني انت متحفظ لكن برضو بشوش. وحديث المسلم مليء والمبالغة في التأدب ويقول المألوف ان المسلم كان مثال الرقة والانسانية والتسامح
وكان اذا وصفنا اواسط الناس يعني مش الطبقات الارستقراطية بتاعتهم اواسط الناس حاء سريع الفهم حاد الزكاء سريع الانفعال هي كتبة التهيج يسهل ادخال السرور الى قلبه والمرح على والمرح على نفسه يجد الرضا في البساطة ويصبر على بلواه في هدوء ويتلقى جميع حوادث
بصبر وكرامة وشمم وكبرياء. صفحة مية واحد واربعين. مية واحد واربعين تعالى اهو ده الكتاب اهو بيقول لي في صفحة مية واحد واربعين. طيب هاتها جزئين يا استاز محمد. معلش معلش معلش. طيب. قرب كده يا جيمي قرب
قرب بس كده بصفحة مية واحد واربعين في كتاب قصة الحضارة وهي يوسف زيدان يا دجال ما زكره الاستاز محمد بالنص مية واحد واربعين وليست سم فرق فرق كبير بين المسلم والمسيحي في النواحي الخلوقية الخارجية. من مش عارف ايه الى اخره لكن بعد كزا. عام ان المسلم كان ارقى من
مسيحي اهي اقربها لك هنا اشيلها لك هنا كان المسلم ارقى من المسيحي في خلقه التجاري وفي وفائه بوعده واخلاصه للمعاهدات التي يعقدها مع غيره ولقد اجمعت كزا كزا الى اخره. وكان صلاح الدين
طب انا هقول لحضرتك على حاجة فاصل انت عايز تطلع فاصل بتكلمني انا ولا بتكلم نختم بجملة واحدة اه ممكن تبقى مفاجأة يعني. لأ انا بس قلت للناس اتزكر الاستاز محمد بالنص في صفحة مية واحد واربعين في الكتاب ده بالنص
بس عشان اقول لكم ان يوسف زيدان بيقول لك الراجل كان صلاح الدين انبل. نعم. ويقول لقد اجمعت الاراء على ان صلاح الدين كان انبل من اشترك في الحروب الصليبية
لا حول ولا قوة الا بالله. يقول لك صلاح الدين دجال وكزاب عرفتم ان الفرق ده ويل ديرنت اللي عمل قصة الحضارة اللي الحقيقة العالم كله بيقف وينحني امام ايه المرجع ده
اتفضل. لا انا يعني في المقال ده شفت اه فقرة فافتكرتها يعني. بوستافلو جون المؤرخ المستشار الفرنسي كان بيتحسر بيتحسر على ان المسلمين هزموا في بلاط الشهداء ولم يفتحوا باريس
ياه بيتحسر وبيقول بيقول ايه؟ بيقول ماذا كان يحدث؟ يعني لنفرض جدلا ان النصارى عجزوا عن دحر العرب وان العرب هو كان شايف ان العرب اتهزموا اساسا علشان الجو بتاع فرنسا بارد مش علشان اتهزم عسكريا. مم. وان هم ما حبوش البلاد الباردة دي. فعشان كده ما كرروش المحاولة. لكن يا ترى لو كانوا قرروا
اول محاولة وعجبهم جو فرنسا كان هيحصل ايه فماذا كان يصيب اوروبا؟ كان يصيب اوروبا النصرانية المتبربرة مثل ما اصاب اسبانيا من الحضارة الزاهرة تحت راية النبي العربي وكان لا يحدس في اوروبا التي تكون قد هذبت ما حدث فيها من الكبائر
في الحروب الدينية وملحمة سامبر تملي ومظالم محاكم التفتيش وكل ما لم يعرفه المسلمون من الوقائع الخطيرة التي درجت اوروبا بالدماء عدة قرون. ده من كتاب وحضارة العرب. صفحة تلتمية وسبعتاشر. يعني ازا الحقيقة بس يعني انا مش عارف آآ آآ
ازايد على الاستاز محمد لكن انا بس حبيت اجيب الكتاب وجزء تلتاشر اربعتاشر من قصة الحضارة وبيتحدس عن اخلاق المسلمين في الفتوحات الاسلامية وبس كانت المناسبة ان معركة ملاز كورد دي اللي احنا كنا بنتكلم عليها من شوية. قد ايه المؤرخ ده بيعترف انها ان العرب او المسلمين قصدي يعني كانوا انبل. نعم
اعظم واخلاقهم ارقى في الوقت اللي كان المسيحيين فيه بربريين في التعامل مع هذا الامر ليس بخلاف. لا فيه خلاف. ما بيطلع لك واحد زي آآ يوسف زان ويتفسح له
فيه خلاف بين العلماء يعني مش انما المهرجين دول دول بيرتزقوا بمواقفهم ده ارتزاق ده مش علم للاسف طيب ازا المعركة القادمة هي معركة خليني بس اقول الراجل ده كان بيقول بردو في الكتاب ده على القسطنطينية انها حفزت قعدت الف سنة. مم
مم. يعني ما سقطتش في ملاسكورد. بيقول الامبراطورية البيزنطية قعدت الف سنة اه. فعمرها ده حققت فيه ايه اهم حاجة حقيقتها في انها حفزت العلوم اليونانية لانها طبعا كانت امبراطورية منفتحة وانها حمت اوروبا من الفرس ومن المسلمين لمدة
في سنة وده اللي اتاح لاوروبا انها ايه؟ تنهض فيما بعد. بعد دي كانت ربعمية سنة بعد اليرموك. مم. ما لاسكورد بقى القسطنطينية بعد كده ربعمية سنة تاني ان شاء الله لغاية لما
يحصد المعركة الهائلة معركة فتح القسطنطينية. يعني الاسبوع الجاي هيعدي ربعمية سنة ونتكلم على فتح القسطنطينية بهزا الفتح العزيم محمد الفاتح. الله اكبر. يعني عنده كم سنة لما فتحها واحد وعشرين. ما شاء الله
ازا الحلقة الجاية عن ايه يا فندم فتح القسطنطينية ان شاء الله. فتح القسطنطينية. استاز محمد الباحس في الحضارة والتاريخ ازاي؟ بنشكرك جدا يا فندم. الله يكرمك يا استاز محمد. وان شاء الله نلتقي بك الاسبوع الجاي فتح القسطنطينية. الحلقة خلصت لحد كده. بس اه عشان تعرفوا
ان انتم بيتحكم فيكم مثقفين مهرجين كان لازم نجيب الكتاب ده ونتكلم منه على اخلاق العرب والمسلمين في الفتوحات او في المعارك الاسلامية وفي التجارة وايضا كلام عن صلاح الدين الايوبي
ده من خلال واحد اسمه جزء تلتاشر اربعتاشر عصر الايمان. الى ان اراكم ان شاء الله غدا وحلقة جديدة. تصبحوا على وطن حر وثور او اتموا الثورة لله. تصبحوا على خير
جاي ليه بمديني عشان تقومي باحلم افتح الاقيك الجراح اللي ظهر في مصر بكرة