1
00:00:00.650 --> 00:00:34.500
والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما اللهم اجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد سواك فيه شيئا يا رب العالمين. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة من برنامج في اروقة

2
00:00:34.500 --> 00:00:55.550
قصيرة نركز فيه على بعض الامور التي قد لا ينتبه لها ونحن نقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. وموعدنا اليوم مع امر لا يلفت نظر كثيرين وهو ان دولة المدينة التي انشأها النبي صلى الله عليه وسلم لم

3
00:00:55.550 --> 00:01:17.850
تكن مجرد حقبة في زمن المدينة وانما كانت تطويرا لشأن المدينة وادخالا للمظاهر الحضارية والعمرانية عليها كثير من هذه الامور نقرأها في زوايا كتب الحديث والسيرة واحيانا تظهر فيما بين السطور فالان اردنا

4
00:01:17.850 --> 00:01:39.900
ان نضرب بعض هذه الامثلة عن ذلك. يعني مثلا آآ كثيرون لا يعرفون ان آآ اتخاذ الحمامات في قريبا من البيوت كان هذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان قبل ذلك الناس يذهبون الى الخلاء

5
00:01:39.900 --> 00:01:59.300
وهو الموضع الواسع او الموضع الواسع البعيد الذي يذهبون آآ الى يعني قضاء الحاجة فيه فكان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ان بدأوا اتخاذ الحمامات او اتخاذ الكنف آآ قريبا من البيوت. كيف عرفنا هذا

6
00:01:59.300 --> 00:02:16.300
عرفناه من الحديث الذي نقرأه جميعا وقد يفلت منا هذا النص في حديث الافك الذي هو في البخاري عن عائشة رضي الله عنها حين تلت حديث الافك فذكرت فيما ذكرت انها متى عرفت بما كان يقال عنها

7
00:02:16.700 --> 00:02:36.700
طبعا القوم لانهم يعني كانوا يأكلون اكلا ضعيفا فيما يبدو وكانوا فكانوا لا يخرجون لقضاء الحاجة الا مرة في اليوم. وآآ يعني يبدو من كلام عائشة رضي الله عنها انه هذا الخروج كان نوعا من النزهة آآ مع قضاء الحاجة لانه يعني كانه خروج

8
00:02:36.700 --> 00:02:56.700
لمرة واحدة في اليوم يكون في النزهة فالسيدة عائشة خرجت مع ام مسطح ام مسطح هذه من قرابة ابي بكر رضي الله عنها آآ قالت آآ لما طبعا هي بعد ان عادت من غزوة بني المصطلق التي كان فيها حادثة الاف كانت مريضة

9
00:02:56.700 --> 00:03:16.700
يعني كانت تمرض عند بيت اهلها. فلما خرجت مع ام مصطح ذهبت الى المنطقة التي كانوا يقضون فيها الحجر وهي منطقة تسمى المناصع وهو الصعيد واسع يعني مكان واسع خارج المدينة عند البقيع. تقول وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الى ليل يعني مرة واحدة في اليوم

10
00:03:16.700 --> 00:03:36.000
وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالته امرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغائط يعني كانوا يذهبون الى البرية او فيها معنى النزهة. وكنا نتأذى ابي الكونفي ان نتخذها عند بيوتنا. اذا

11
00:03:36.200 --> 00:03:56.200
فهمنا من هذا النص الذي هو مندس في تضاعيف حادث الافك ان آآ في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ الناس يبنون الحمامات قريبا من البيوت ويتخذونها في البيوت. وهو الامر الذي انتشر وساد طبعا في عالمنا

12
00:03:56.200 --> 00:04:13.950
هذا المعاصر الامر الثاني وهو اتخاذ المصابيح في البيوت. يعني ايضا مما نراه في بعض الاحاديث ان المصابيح حين دخلت كان ذلك في عصر النبوة فعن ابن مسعود رضي الله عنه

13
00:04:14.850 --> 00:04:27.300
وذكر انهم في غزوة تبوك آآ مات آآ احد الصحابة في الطريق وهو عبدالله ذو البجادين قال آآ آآ رأيت ونحن في غزوة تبوك شعلة من نار في ناحية العسكر فاتبعتها

14
00:04:27.300 --> 00:04:44.700
انظر اليها فاذا رسول الله وابو بكر وعمر واذا عبد الله ذو البجادين المزاني قد مات واذا هم قد حفروا له ورسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وفي الرواية عند الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج

15
00:04:44.750 --> 00:05:02.150
هذا النص قال استخرج منه السيوطي ان السراج المذكور في هذا هو ضوء الشمعة فعرفنا انه الشموع دخلت الى المدينة في ذلك الوقت. والف السيوطي في ذلك رسالة سماها مسامرة

16
00:05:02.150 --> 00:05:20.250
الصموع في ضوء الشموع. وفي حديث البخاري المشهور عن عائشة رضي الله عنها حين كانت تذكر قيام النبي صلى الله عليه وسلم لليل فكانت تقول كنت انام بين يدي النبي ورجلي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي. فاذا قام بسطتها

17
00:05:20.700 --> 00:05:38.550
العبارة المقصودة التي نريد ان نركز عليها ان هو قولها والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح فاستنتج الامام ابن بطال الذي شرح البخاري وهو اندلسي قال وفيه اشعار بانهم صاروا بعد ذلك يستصبحون يعني يتخذون

18
00:05:38.550 --> 00:06:02.450
هنا المصابيح وآآ ابن سعد في الطبقات اورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يجلس في بيت مظلم الا اسرج له فيه يعني كان هناك سراج في البيت الذي يعني بدأت بدأ استعمال السراج في عصر النبي صلى الله عليه وسلم في البيوت. وهذا ايضا من التطوير

19
00:06:02.450 --> 00:06:25.750
العمراني الذي دخل على حياة اهل المدينة حياة اهل المدينة في عصر النبوة. كذلك متى انير المسجد النبوي انير في عصر النبوة يعني مما رواه الامام ابن عبدالبر في كتاب الاستيعاب وكذلك ابن حجر في كتابه الاصابة عن آآ سيدنا تميم الداري سيدنا تميم الداري كان

20
00:06:25.750 --> 00:06:44.750
اه رجلا ولديه غلام يقول يعني يحكي انه اه انه اسرج للنبي صلى الله عليه وسلم بقنديل الزيت وكانوا لا يسرجون قبل ذلك. يعني قبل ذلك كانت اضائتهم من سعف النخل. لما جاء تميم الداري وعبر هذا الغلام الذي

21
00:06:44.750 --> 00:07:04.750
كان معه جاءوا فصنعوا السرج. اللي هو جمع سراج آآ يعني الفتائل التي توضع في الزيت ثم تسرج في المسجد. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما رأى المسجد قد ازهر في الليل. ازهر يعني انار. في الليل قال من اسرج مسجد

22
00:07:04.750 --> 00:07:26.200
فسيدنا تميم الداري قال يا رسول الله غلامي هذا فقال ما اسمه؟ قال اسمه فتح. قال النبي بل اسمه سراج. فالنبي صلى الله عليه وسلم سماه سراجا ولذلك آآ هو يعني صار اسمه سراج في كتب الطبقات وفي كتب الصحابة ككتاب الاستيعاب لابن عبدالبر وكتاب الاصابة لتمييز

23
00:07:26.200 --> 00:07:46.600
يعني تفصيل هذه القصة وردت في رواية سندها ضعيف لكن على مستوى التفصيل هذا الضعف لا يضر يعني اه ذكر ان اه تميم الداري حين جاء من الشام حمل معه الى المدينة قناديل وزيت وكذلك الحبال

24
00:07:46.600 --> 00:08:14.600
المقتل الحبال يعني ولما ذهب الى المدينة كان ذلك يوم جمعة فامر غلامه فشد هذه الحبال وعلق هذه القناديل وصب فيها الزيت وبالتالي اسرجت آآ اه هذه يعني اسرجت هذه القناديل وبدأ منذ ذلك الوقت دخول المصابيح واه

25
00:08:14.600 --> 00:08:31.750
السراج الى ان الى المدينة المنورة فكان هذا ايضا من الاضافات العمرانية التي آآ دخلت الى المدينة كذلك من الاضافات العمرانية والمظاهر الحضارية التي دخلت الى المدينة في عصر النبي صلى الله عليه وسلم اتخاذ المنبر

26
00:08:32.050 --> 00:08:53.350
اتخاذ المنبر في ذلك الوقت يشبه يعني ما قد نسميه الان القناة الفضائية او ما نسميه الان المنصة الاعلامية لان النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك كان يتكئ لا جزع. فاحدى الانصاريات رضي الله عنها قالت يا رسول الله اصنع لك شيئا

27
00:08:53.500 --> 00:09:15.150
آآ تخطب عليه فان لي غلاما نجارا. وهذا رواه البخاري عن جابر رضي الله عنه. فقال النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم ان شئتي آآ يعني امرت غلامها النجار بان آآ يعمله. وهنا كثير من الروايات التي تحدد من هذا النجار الذي

28
00:09:15.150 --> 00:09:35.150
امله وتختلف في اسمه فربما يعني بعض الروايات تقول انه غلام هذه المرأة الانصارية وبعضها يقول انه مولى للعاصي ابن امية اضم يقول آآ انه آآ غلام للعباس ابن عبد المطلب واخرون يعني على كل شيء يعني الامام ابن رشد صاحب الكتاب

29
00:09:35.150 --> 00:09:56.500
كان يقول ولعلهم اجتمعوا كلهم على عمله فلو صدق آآ او يعني لو صح استنتاج الامام ابن رشد لهذا فنحن لدينا فريق عمل عاون على صناعة المنبر الذي كان وسيلة جديدة مظهرا حضاريا جديدا يدخل على اهل المدينة وآآ وبالتالي

30
00:09:56.500 --> 00:10:20.250
الخلاصة التي نريد ان نلفت النظر اليها ان كثيرا من المظاهر الحضارية العمرانية آآ قد دخلت الى المدينة في عصر النبوة وبالتالي لم تكن حياة النبي فيها مجرد حقبة تاريخية وانما كانت لحظة جرى فيها نهضة وتطور مدني في المدينة النبوية

31
00:10:20.300 --> 00:10:42.700
نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته