1
00:00:00.000 --> 00:00:45.950
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته. مرحبا بكم ايها الاخوة المشاهدون في هذه الحلقة من حلقات حوارات التناصح الصراع حول القدس لم يكن وليد اليوم وانما هو له جذوره في التاريخ. ولم يكن ذلك الصراع صراعا عرقيا او قوميا وانما هو

2
00:00:45.950 --> 00:01:08.000
هو صراع بين الحق والباطل بين صاحب الحق وبين الدخيل بين الكفر والاسلام. وبيت المقدس كان على مر التاريخ ملكا للمسلمين. وهم الانبياء واتباعهم الموحدون. وعندما تزيغ طائفة عن هذا الطريق يبعث الله من المؤمنين من يعيد الحق الى نصابه. والبيت الى

3
00:01:08.000 --> 00:01:29.450
اهلي ولم يسجل التاريخ قضية من قبل تجمعت فيها الاحقاد العالمية والمتناقضات الدولية مثلما سجل في قضية فلسطين فالالحاد تآزر فيها مع الصليبية والشيوعية اتفقت فيها مع الرأسمالية. حتى الكنيسة تفاهمت فيها مع اليهودية

4
00:01:29.450 --> 00:01:54.100
واخيرا اصطف معهم النفاق العربي فتآلف منها جميعا حلقات من النفاق والبغي العلني. او قل الكيد واستحكمت كل هذه الامور حول قضية القدس نحاور في هذه الحلقة الاستاذ محمد الهامي الباحث في التاريخ والفكر الاسلامي. فباسمكم جميعا نرحب بالاستاذ محمد. مرحبا بك استاذ محمد

5
00:01:54.100 --> 00:02:21.800
اهلا بكم اهلا بكم يا شيخ ابو مبارك. استاذ محمد لو نبدأ حقيقة بداية يعني لو تبين لنا متى يبدأ التاريخ اسلامي للقدس وفلسطين  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. الواقع ان بيت المقدس وفلسطين يبدأ تاريخها الاسلامي

6
00:02:21.800 --> 00:02:41.800
اه في اذهان المسلمين قبل حتى ان يؤسسوا دولة لهم في المدينة. تبدأ منذ ان وجههم القرآن الكريم صراع الذي كان بين الروم والفرس في قول الله تعالى الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض. وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل

7
00:02:41.800 --> 00:03:01.800
من بعد. فاول التفاتة للمسلمين الى الصراع العالمي الى ما هو خارج العرب. انما كان التفاتة لمعركة تدور في ارض فلسطين فهذا هو هذه هي البداية الاولى البداية المبكرة التي التفتت فيها انظار المسلمين الى فلسطين. هم. ثم اه تعزز

8
00:03:01.800 --> 00:03:21.800
برحلة الاسراء والمعراج حين اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى ثم عرج من هناك الى السماء السابعة. وآآ كان يمكن ان يعرج بالنبي من مكة ولكن زيارته صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى وصلاته بالانبياء انما كان

9
00:03:21.800 --> 00:03:41.800
دليلا على هذه المكانة التي سيحوزها المسجد الاقصى في الضمير الاسلامي وفي آآ يعني التصور الفكري للمسلمين نحو مسؤوليتهم اه عن بيت المقدس. هم. ولما اه نزلت الصلاة صلى المسلمون الى بيت المقدس

10
00:03:41.800 --> 00:04:01.350
فصلوا صلوا على ذلك آآ حتى آآ تغيرت القبلة في العام الثاني للهجرة. فيتوجهوا الى البيت الحرام. ثم بدأ اتجاه المسلمين كدولة نحو بيت المقدس بهذه الرسالة التي ارسلها النبي صلى الله عليه وسلم الى هرقل

11
00:04:01.500 --> 00:04:29.200
من محمد رسول الله. اذا اذا لعل لعل نتسع الى يعني قضية الان ما ابرز المحطات آآ الواضحة في السيرة النبوية والتاريخ الخلفاء في التوجه نحو فلسطين نعم. كان توجه المسلمين الى فلسطين هو توجه اه رئيسي واساسي في حركتهم. وادل شيء على

12
00:04:29.200 --> 00:04:49.200
ان بيت المقدس هي المدينة الوحيدة التي تحرك لاستلام مفاتيحها خليفة المسلمين. يعني سيدنا عمر بن الخطاب لما فتحت بيت المقدس ذهب بنفسه ليتسلم مفاتيحها. وهو ما لم يفعله في اي مدينة اخرى لا في دمشق ولا في الاسكندرية التي كانت عاصمة مصر

13
00:04:49.200 --> 00:05:09.200
ولا في المدائن التي كانت عاصمة الفرس ولا في غيره. المدينة التي ذهب اليها ليستلمها هي آآ هي بيت المقدس فقط. وهذا دليل على مكانة هذه المدينة ثم ان الفتح العمري لا يزال حتى تلك اللحظة هو اكرم الفتوح التي جرت على المدينة. كانت المدينة من قبل الفتح الاسلامي

14
00:05:09.200 --> 00:05:29.200
ثم حين يحتلها غير المسلمين تشهد دائما المذابح بعد احتلالها. الا الفتح العمري الذي كان اكرم الفتوح وهو حتى ما يثير كثيرا من اه يعني اعجاب المؤرخين الغربيين. اه بهذا الفتح العادي للرحيم. سم انطلق المسلمون

15
00:05:29.200 --> 00:05:49.200
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم آآ في غزوات هنلاقي الغزوات التي توجهت ناحية الروم مثل مؤتة وزات السلاسل وزات اطلاح وتبوك تلفاز بعث اسامة هذا كله توجه الى الروم. ثم فتوحات الشام التي حرك لها ابو بكر رضي الله عنه خمسة جيوش. ثم امدها بفرقة

16
00:05:49.200 --> 00:06:09.200
بقيادة سيدنا السادسة بقيادة خالد ابن الوليد رضي الله عنه. حتى فتحت على يد عمرو بن العاص رضي الله عنه. نعم. فمنذ ذلك الوقت اه انا اتحدث عن ان حركة المسلمين الى بيت المقدس هي حركة منذ تاريخهم المبكر قبل ان يهاجروا التفتت انظارهم الى بيت المقدس

17
00:06:09.200 --> 00:06:29.200
ومنذ ان هاجروا وبدأوا في الدعوة العالمية حتى توجهوا الى بيت المقدس وتحرك لبيت المقدس وللشام ستة جيوش حتى فتحت بيت المقدس سم ظلت في يد المسلمين منذ ذلك الوقت حتى آآ سنة سبعة وستين فيما عدا تسعون سنة آآ احتلها فيها الصليب

18
00:06:29.200 --> 00:06:49.200
سم خمس عشرة سنة اخرى احتلها فيها الصليبيون بخيانة من احد حكام المسلمين وهو الكامل الايوبي. يعني نتكلم في مائة وخمسة من السنوات في خلال هذه الفترة الطويلة التي بدأت منذ آآ يعني عام تلتاشر للهجرة حيث فتح بيت المقدس

19
00:06:49.200 --> 00:07:09.200
اه اربعين سنة مضت. طيب استاذ محمد الان انت تتحدث عن فترة التاريخ الاسلامي. ولكن ولان هذا ايضا هو وجهة وهي من ناحية شرعية دينية اسلامية ربما الان هناك طرح علماني اخر يفصل هذه القضية عن

20
00:07:09.200 --> 00:07:35.700
آآ قضية الدين وآآ يربطها قضية الارض والعرق آآ القومية ويقول لك ان ان فلسطين آآ تاريخها قديم منذ عهد الكنعانيين والله يا شيخ عبد الله قضية فلسطين تحديدا هي قضية قاهرة للعلمانيين. وقضية قاهرة للفكر العلماني

21
00:07:35.700 --> 00:07:55.700
الفكر العلماني باعتباره تأسس على نبذ الدين والايمان بالحقائق الواقعية والحقائق المادية فقط وتفسيره للتاريخ هو تفسير مصالح وصراع قوميات وغيره يجد ازمة كبيرة في تفسير مسألة فلسطين. لان فلسطين ارض ليس بها ثروات

22
00:07:55.700 --> 00:08:15.700
وليس بها نفط ولا حتى تجري فيها المياه ولا هي ارض خصبة كالاراضي الخصبة التي في مصر مثلا او في العراق او في غيرها. ولا هو واحة من واحد فلسطين المدينة التي يقدسها اتباع الديانات الثلاث اليهودية المسيحية الاسلام لا هم

23
00:08:15.700 --> 00:08:35.700
جميعهم ينظرون اليها باعتبارها المدينة المقدسة. هذه المدينة المقدسة اتخذت قدسيتها من ان الله تبارك وتعالى كان يرسل اليها رسله وكان يولد فيها بعض الرسل او يهاجر اليها بعض الرسل وينزل فيها الوحي كذلك ولا معنى

24
00:08:35.700 --> 00:08:55.700
فلسطين الا هذا المعنى. بغير هذا لا يمكن ان تكتسب فلسطين قداسة عند اي احد آآ من هؤلاء حتى يعني حتى العروبيون حتى اصحاب القومية العربية لما ارادوا ان يذهبوا بمسألة القضية الفلسطينية نحو كونها ارضا

25
00:08:55.700 --> 00:09:15.700
بالمعنى القومي العرقي ويعيدونها الى الكنعانيين. لم يكن هذا شيئا آآ يعني يثير او يلهب الطاقات تجاه المسجد الاقصى وبيت المقدس. لولا ان المسجد الاقصى اية في كتاب الله لكان المسلمون انفسهم قد نسوه مع تطاول

26
00:09:15.700 --> 00:09:35.700
طول الزمن كما ينسى كثير من المسلمين ما حدث مسلا آآ لمسجد قرطبة عاصمة الاسلام في الاندلس. مسجد قرطبة حول الى كنيسة ومع ذلك لا تجد هذه القضية حية في نفوس كثير من المسلمين. في اقصى الشرق المسجد البابري في الهند هدم ومع ذلك آآ

27
00:09:35.700 --> 00:09:55.700
لا يعرفه فضلا عن ان يتذكره كثير من المسلمين. اما كون بيت المقدس فيه المسجد الاقصى فهو الذي يجعل الاندونيسيون في اقصى الشرق والمغاربة في اقصى الغرب. وآآ يعني اهالي افريقيا وشعوب القوقاز وشعوب التتار المسلمين كله

28
00:09:55.700 --> 00:10:22.450
يتذكرون المسجد الاقصى ويتفاعلون فيه. فقضية بيت المقدس هي احد احد الحقائق التاريخية التي تنسف المنطقة العلماني وتثبت انه منطق غير قادر على تفسير الصراعات البشرية. هم. الواقع انا اقول انه حتى العروبيون لم يستطيعوا الهام المشاعر بقولهم انها من حقنا لان

29
00:10:22.450 --> 00:10:42.450
انها كانت ارض الكنعانيين قديما. نعم. من يعرف الكنعانيين او من يهتم ان يسأل عن الكنعانيين مثلا؟ او حتى من يهتم ان ينتسب الى الكنعانيين. هم ولكن يعني لو اخذناها طيب لو من ناحية اخرى من ناحية المتدينين اليهود ينظرون الى البيت

30
00:10:42.450 --> 00:11:06.550
مقدس بانه ايضا لا يعني او موطن الرسالة بالنسبة اليهم آآ آآ جذوره قديمة منذ عهد داوود وسليمان عليهم السلام. صحيح صحيح بل هم آآ يوصلونها الى آآ موسى الى يوسف وآآ بني اسرائيل كذلك

31
00:11:06.550 --> 00:11:26.550
هذه ايضا مما يدعم قولنا في مسألة العلمانية غير قادرة على تفسير رغبات البشر وواقع البشر. اليهود ظلوا ثلاثة الاف عام كانت تحيتهم او تهنئتهم في الاعياد العيد القادم في اورشليم. العيد القادم في اورشليم. العيد القادم في اورشليم. هذا كلام يقال في كل عيد. هم

32
00:11:26.550 --> 00:11:46.450
يعني الحلم الذي لم ينسى في الاف الاعوام هذا حلم لا يستطيع ان يدعي احد انه لا يمسل حقيقة من من حقائق البشرية حتى انه هرتزل مثلا حينما آآ اراد ان آآ يعود الى فلسطين وهو وجد

33
00:11:46.550 --> 00:12:06.550
وجد ان هذا الامر فيه بعض الصعوبات فاقترح على مجلس القيادة الصهيوني المؤتمر الصهيوني ان يكون لهم آآ ارض قريبة مثلا ارض في اوغندا او حتى في سيناء لانه كانت آآ مصر تحت الاحتلال الانجليزي في ذلك الوقت او في جنوب افريقيا باعتبارها خطوة على الطريق

34
00:12:06.550 --> 00:12:26.550
حتى في هذا الوقت هم اعطوا له هذه الموافقة الباهتة لكنهم خرجوا جميعا وهم لا يريدون لفلسطين بديلا بل ان بعض المؤرخين لهذه الفترة يقول انه هرتزل نفسه لم يكن يتخيل باعتباره كان علماني يعني. نعم. اه هرتزل لم يكن متدينا للتدين اليهودي. اه

35
00:12:26.550 --> 00:12:46.550
يقولون انه هرتز لم يكتشف قداسة هذه المدينة ولا قيمتها عند اليهود الا بعد ان اسس آآ المؤتمر الصهيوني. فحتى علمانيون اليهود غلبت عليهم العاطفة الدينية لدى المتدينين اليهود ولم يجدوا الا ان يستعينوا بهذه العاطفة الدينية التي تلهب الشعراء

36
00:12:46.550 --> 00:13:06.550
تلهب اصحاب الاموال وتلهب المتدينين وتجعل القضية الصهيونية قضية يتوفر لها الداعمون. نعم. ولذلك يا شيخ عبدالله من اسوأ ما يحدث في وقتنا الحالي ان يوجد في بلادنا العربية من يريد ان ينزع هذا الثوب الاسلامي من على قضية بيت المقدس ويتوهم انه

37
00:13:06.550 --> 00:13:26.550
واذا فعل ذلك اه فانه يقدم خدمة للسلام او خدمة للاستقرار في المنطقة. الواقع انه هذه القضية عمادها الوحيد هو كونها مقدسة دينيا. هم. والواقع يحكي ايضا انه لما كان فيها اليهود ولما كان فيها النصارى لم تسلم

38
00:13:26.550 --> 00:13:46.550
من مذابح واضطهادات. يعني القوم الوحيدون الذين استطاعوا ان ان يجمعوا في بيت المقدس بين ان هذه الاديان ويحافظوا على اهل هذه الديانات جميعا هم المسلمون وهذا كلام نستشهد فيه باقوال المؤرخين حتى من غير المسلمين

39
00:13:46.700 --> 00:14:06.700
نعم. فالواقع انه يعني مسألة بيت المقدس لا يمكن ان تكون قضية علمانية في يوم من الايام. والعلمانيون العرب الان لا يقومون بدور علماني لنصرة القضية بل يقومون بدورهم العلماني لتزييف القضية وصرف الناس عنها

40
00:14:07.100 --> 00:14:27.100
طيب ده استاذ محمد حقيقة ان هذه النقطة تحديدا هي آآ مفتاح آآ فهم هذه القضية والصراع في في آآ حول القدس ربما الان آآ الان اليهود عندما يقولون بان لهم حق في هذه الارض باعتبار ان آآ

41
00:14:27.100 --> 00:14:47.100
هيكل سليمان ومملكة داود والى غير ذلك. آآ آآ اليس من من ان هذا يدعونا الى قضية الديانات فهم قضية ان الاسلام هو ناسخ للديانات الاخرى وان هذه الديانة محرفة ولا تعبر حقيقة

42
00:14:47.100 --> 00:15:13.700
عن آآ انبياء الله عز وجل من بني اسرائيل وجميع بني يعني انبياء بني اسرائيل هم كانوا على التوحيد وكانوا حقيقة يدعون الى ما يدعو اليه الاسلام نعم هذا صحيح ولكن لعل الجدال في هذه الامور مكانه ساحة الساحة العلمية لمقارنات الاديان. الواقع انه الان اسرائيل

43
00:15:13.700 --> 00:15:33.700
الحقيقة قائمة واقعة لا تحتاج الى تبرير ولا تسوق لنفسها باعتبارها آآ تحاول الحصول على شرعية الوجود في هذا المكان ابدا هم يعني تعاملوا بمنتهى الجدية في ان يغتصبوا هذه الارض وآآ من سكانها ويطردون اهلها

44
00:15:33.700 --> 00:15:53.700
وينشئون فيهم المذابح ولا يهمهم بعد ذلك من يصدق ادعاءاتهم ممن يكذبها هذا منطق القوة لا قوة المنطق. نعم ايضا اه ان هذا المنطق هو المنطق الذي يسود التاريخ كله. يعني احمد شوقي يقول فقل لبان بقول ركن مملكة

45
00:15:53.700 --> 00:16:13.700
على الكتائب يبنى الملك للكتب. مم. وهو آآ يعني يشبه قول ابي تمام السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب. مم المشكلة الان ان المقهورين المهزومين آآ الذين شردوا في مشارق الارض ومغاربها. يتولى عليهم اناس

46
00:16:13.700 --> 00:16:33.700
اه بعدما فرطوا في ارضهم وبعد ما فرطوا في دينهم وبعدما قهروا شعوبهم يريدون من هذه الشعوب ان تتخلى عن قضية بيت المقدس وان تطبع العلاقات مع اسرائيل وان تصير الامور آآ يعني بين العرب وبين اليهود آآ امورا طبيعية كانه

47
00:16:33.700 --> 00:16:53.700
لم يكن هناك احتلال ولم يكن هناك اغتصاب لمقدسات المسلمين. نعم. ويستخدمون في هذا بعض من لا خلاق لهم. بعض من لا خلاق لهم من العلمانيين الذين يحاولون تزييف هذه القضية يعني نحن عندنا في مصر مثلا آآ لدينا بعض العلمانيين مثل يوسف زيدان هذا

48
00:16:53.700 --> 00:17:13.700
رجل كأنه يتخصص في تزييف معركة بيت المقدس. فهو ذات مرة يقول ان المسجد الاقصى هو مسجد على طريق الطائف وليس هو المسجد الذي في فلسطين. وذات مرة اخرى يقول ان صلاح الدين من احقر الشخصيات في التاريخ الاسلامي. وفي آآ وكلما آآ

49
00:17:13.700 --> 00:17:33.700
فتح آآ مسألة المقاومة وحماس تجد الاعلام المصري يدفع اليك بدفق هائل من العلمانيين الذين يتحدثون عن انه الفلسطينيين هم من باعوا ارضهم والفلسطينيون خونة بطبعهم والفلسطينيون يستحقون ما نزل بهم والفلسطينيون فرطوا في فرصة السلام التي

50
00:17:33.700 --> 00:17:53.700
لهم وكل هذا كذب. هم. لكن يراد منه صرف الناس عن قضية بيت المقدس والمسجد الاقصى ويا ليتهم يصرفون هؤلاء الناس لشيء جاد وانما آآ يعني يقولون نحن كم حاربنا في سبيل بيت المقدس ولم يحاربنا

51
00:17:53.700 --> 00:18:13.700
مم. وكم انفقنا على القضية الفلسطينية ولم ينفقوا. وانما استغلوا القضية الفلسطينية واستغلوا الجهاد لكي تسمن قروشهم ويشربون من لحوم من اموال آآ دماء المسلمين ويأكلون لحومهم لكي يبقوا على استبدادهم وفي النهاية الحقيقة ان هذه الانظمة

52
00:18:13.700 --> 00:18:33.700
العربية لا تعمل الا حارسا لاسرائيل. هذه وظيفتها الوحيدة التي نجحت فيها. نعم. اما البلاد فلم تنهض على ايديهم ولا الشعوب ارتقت على ايديهم ولا هم منذ ان دخلوا في السلام وجدت شعوبهم نهضة ورقيا من الاموال التي لم ينفقوها على الحروب. ولا شيئا من هذا كله

53
00:18:33.700 --> 00:18:53.700
فهم الان لا يريدون صرف الناس فقط عن هذه القضية وانما يريدون تفريغها من هذا المعنى المقدس ولذلك تجد كتائب العلمانيين تخرج في الصحافة وتخرج في الاعلام وتبتكر النظريات التاريخية لكي يصرف الناس عن قضية المسجد الاقصى وهم لا شك سيفشلون لان

54
00:18:53.700 --> 00:19:11.050
المسجد الاقصى اية في كتاب الله. وقد قال الله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. طيب بماذا آآ يعني آآ تستطيع ان تصف تاريخ الفلسطيني ما هي الملامح العامة لتاريخ فلسطين

55
00:19:11.950 --> 00:19:41.950
آآ نعم اذا ذكرنا المسجد آآ التاريخ الاسلامي لفلسطين فنقول انه فلسطين بشكل عام وبيت المقدس بشكل خاص كأنه كان رمزا للتاريخ يا شيخ عبدالله. يعني دائما المسجد الاقصى تسيطرت اقوى قوة في العالم الاسلامي. دائما الجانب القوي العنصر القوي في العالم الاسلامي هو الذي يتولى شؤون بيت المقدس

56
00:19:41.950 --> 00:20:01.950
ففي عصر الخلافة الراشدة في عصر الدولة الاموية في عصر الدولة العباسية كان المسجد الاقصى هو في المرتبة الثانية بعد الحرمين الشريفين اهتم به الخلفاء ويرفقون عليه الاموال. وطبقا حتى لما رواه العليمي صاحب كتاب الانس الجليل يتكلم عن عبدالملك بن

57
00:20:01.950 --> 00:20:21.950
روان حين اراد ان ينفق على عمارة قبة الصخرة يقول انفق عليها خراج مصر سبع سنين وهو مبلغ هائل. يعني مصر طبعا يعني دائما غنية بالاموال وهكذا. وكان خراجها في ذلك الوقت ما بين الثلاثة ملايين والاربعة ملايين

58
00:20:21.950 --> 00:20:41.950
دينار في السنة والدينار الان يعني اربعة جرامات وربع من الذهب. فلك ان تتخيل آآ سبع سنوات والسنة الواحدة الخراج ما بين ثلاثة ملايين واربعة ملايين. لك ان تتخيل ما الاموال التي انفقت عليها؟ حتى انهم لما ابقوا منها مائة الف

59
00:20:41.950 --> 00:21:01.950
دينار قال لهم آآ آآ افرغوا قال لهم افرغوها ذهبا على قبة الصخرة. فصارت قبة صخرة مطلية بالذهب منذ ذلك الوقت. فحتى يقول العليمي فكان لا يستطيع احد ان ينظر اليها

60
00:21:01.950 --> 00:21:21.950
آآ يعني المسلمون اهتموا بالمسجد الاقصى وبيت المقدس وعمارته كما اهتموا بالحرمين الشريفين. هم. سم لما ضعفت الدولة الاسلامية وصاروا هناك بعض الانقسامات انقسمت يعني ضعفت الخلافة الخلافة العباسية مسلا ونشأت في مصر الدولة الطولونية ثم الاخشيدية

61
00:21:21.950 --> 00:21:41.950
كانت كانت الدولة الطولونية والاخشيدية التي عاصمتها في مصر هي التي تتولى شأن بيت المقدس. وتتولى كذلك شأن الحرمين الشريفين وتنفق عليهما بل وتقوم بامر الجهاد. سم لما تنازع العبيديون الفاطميون مع العباسيين كان الاقوى منهما هو

62
00:21:41.950 --> 00:22:01.950
من يسيطر على بيت المقدس وهو من يعني يرى انه لابد له ان يقوم بشرف خدمة هذه المدينة حتى جاءت الحملات ولما خرجت الحمالات الصليبية على يد صلاح الدين الايوبي ثم المماليك من بعده كانت فترة الايوبيين ثم المماليك

63
00:22:01.950 --> 00:22:21.950
ثم العثمانيين هي الفترة الكبرى في نهضة عمارة عمارة بيت المقدس وانشاء المساجد والزوايا والتكايا يعني نحن نستطيع ان نعد في عصر الايوبيين فقط اكثر من ثلاثين مدرسة. انشأوها. في في عصر المماليك نستطيع ان اعد العديد

64
00:22:21.950 --> 00:22:43.900
من العمائر والمدارس والاسبلة والمكتبات كذلك في عصر العثمانيين. الواقع انه المسجد الاقصى وبيت المقدس كان صورة معبرة عن احوال الامة نعم. فاما هي في نهوض فيكون هو في نهوض. تمام. واما هي في سقوط فيكون المسجد الاقصى في سقوط

65
00:22:44.250 --> 00:23:04.250
نعم طيب استاذ محمد لعل ايضا هذا يعطي آآ انطباع عام على اهتمام آآ حكام المسلمين في السابق عندما كان النظام الاسلامي هو الحاكم على ببيت المقدس. يلاحظ ايضا الاستاذ محمد ان لم تسقط القدس ولم آآ

66
00:23:04.250 --> 00:23:24.250
مكن اعداؤه الاسلام من السيطرة عليها الا بعد سقوط الخلافة الاسلامية. وهذا ايضا يحتاج الى وقفة سنعود لندرك سبب تأخر المسلمين وسبب هزائمهم امام اليهود. اه لعل استمع الى جوابكم حول

67
00:23:24.250 --> 00:24:17.300
لهذا الموضوع بعد فاصل قصير ايها الاخوة المشاهدون فاصل ثم نعود اليكم    اقصى دونكم من يهود. وحيل بينه وبينكم العساكر والسدود. نعم. بلغ الماتش بالاقصى داومنع الاذان من الصعود. كذا من القاسمين اليهم الركوع والسجود. وصلى الناس الطريق خلف

68
00:24:17.300 --> 00:24:37.300
حواجز والحدود. اتعلم يا هذا؟ اتعلم بيت من اغفلت بالحديد؟ اتحسب ان ليس يبذل ما تريد. ان تحسب ان الله غافل عما تكيد. لقد اشعلت نارا. ستبقى فيها ما كنت

69
00:24:37.300 --> 00:25:07.300
سلام الله للاقصى ومن فيها من ابطال وشيوخ. وفتيانا سلام الله للاخوة يا دهبا من الاقصى يا فرة وتيجانا. لنا الاقصى لا الاقصى ولن نرضى تقسيما حتى لو حشدوا جنود البلد قطعانا. تكبير. تكبير

70
00:25:07.300 --> 00:25:54.700
الله اكبر   مرحبا بكم ايها الاخوة المشاهدون ذكرت استاذ محمد حول لمحة حول التاريخ الاسلامي وكيف كان حكام المسلمين يتعاملون مع آآ البيت المقدس وكيف كان اهتمامهم به. وايضا في هذه المرحلة المعاصرة لم يسقط آآ بيت المقدس في يد

71
00:25:54.700 --> 00:26:21.400
اليهود الا بعد سقوط الخلافة الاسلامية. فما تفسيرك لذلك نعم بارك الله فيكم هذا سؤال في غاية الاهمية. الحقيقة انه آآ مع ضعف الخلافة العثمانية في اخر عهدها وبداية ظهور المدارس التغريبية فيها بدأ يظهر هذا الضعف على آآ يعني نواحي كثيرة ومنها موضوعنا الان وهو موضوع بيت المقدس

72
00:26:21.400 --> 00:26:41.400
البداية في مسألة تضعضع مكانة بيت المقدس كانت في بداية وصول التغريب الى بلادنا وهذه كانت سابقة عن زوال الخلافة يعني عندنا في مصر آآ مؤسس هذا النظام التغريبي هو محمد علي باشا. محمد علي باشا

73
00:26:41.400 --> 00:27:01.400
كما الشام آآ عشر سنوات آآ في نزاعه مع الدولة العثمانية. هذه السنوات العشر محمد علي باشا اسس فيها للنفوذ الاجنبي في بيت المقدس وهو الذي استكثر فيها من اليهود. وهو يعني كأن انت فعلا ترى ان

74
00:27:01.400 --> 00:27:21.400
محمد علي باشا هذا نعتبره المؤسس الحقيقي والاول لدولة اسرائيل. الا ان مشروعه لم يتم لتوازنات دولية حتى اعاد احياؤه فيما بعد هيرتزل ضمن المشروع الصهيوني. لم يتم مشروع محمد علي لان الدولة العثمانية كانت لا تزال

75
00:27:21.400 --> 00:27:41.400
رجلا المريض الذي لم يتحاكم او لم يتفق الاوروبيون على وراثة تركته. يعني الذي يجب ان نعرفه جميعا ويجب ان يستوعبه المشاهدون. الدولة العثمانية هذه كانت خلافة كبيرة وكانت تسيطر على كل تركيا الان واجزاء من شرق اوروبا

76
00:27:41.400 --> 00:28:11.400
البل قال وكذلك يمتد نفوزها الاسلامي حتى الهند فضلا عن العراق والشام والجزيرة والحجاز ومصر والشمال الافريقي افريقيا هذه مساحة هائلة جدا. فكان الاستعماريون والقوى الاوروبية الفرنسيون والانجليز والنمساويون يعني بروسيا والروس كذلك كانوا هؤلاء يتنازعون قسمة هذه التركة. فظلت اوروبا

77
00:28:11.400 --> 00:28:31.400
تتهيب من ان يكون سقوط الدولة العثمانية هو مقدمة لحرب عالمية لا تبقي ولا تظهر يعني نزاعا على تركة العثمانيين فلزلك كان كانت الدولة العثمانية يعني تحافز القوى الاوروبية احيانا على بقائها كالرجل المريض. بحيث لا تسير

78
00:28:31.400 --> 00:28:51.400
نزاعا كبيرا بينهم. حتى حكمت بينهم الحرب العالمية الاولى وبعد سقوط الخلافة فصاروا يقتطعون اراضيها ويوزعونها في ما بينهم بناء على اتفاقيات سرية كما كان سيكسبيك وغيره قبلا وبعدا. فمحمد علي جاء في وقت

79
00:28:51.400 --> 00:29:11.400
كان تهديده للدولة العثمانية لا امر لا يحتمله الاوروبيين. فلذلك تدخل الاوروبيون ضد محمد علي نفسه لا كراهة في محمد علي بل هو رجلهم ولا حبا في الدولة العثمانية بل هي عدوهم ولكن كراهة في انقلاب هذا الميزان العالمي

80
00:29:11.400 --> 00:29:31.400
فيؤدي الى حروب بين الاوروبيين. لكن الحقيقة حين تنزر في سياسة محمد علي باشا الرجل الغربي المتغرب الذي زرع في مصر تجده يمكن للاجانب واليهود والنصارى في بيت المقدس. حتى انه آآ احصائية

81
00:29:31.400 --> 00:29:51.400
لقد كنت انا في مؤتمر آآ قبل عام آآ هنا في اسطنبول واحد الباحثين الاتراك كانت ورقته البحثية عن عدد السكان المسلمين في بيت المقدس في الفترة العثمانية. فازا بالمسلمين كانوا يمثلون ما بين خمسة وسبعين خمسة وسبعين في المئة او خمسة وثمانين في المئة

82
00:29:51.400 --> 00:30:11.400
من عدد السكان بعد فترة محمد علي كان الميزان الاجتماعي والاقتصادي وبالتالي الميزان السكاني قد انقلب تماما حتى اني وجدت احصائية نشرتها كارين ارمسترونج في كتابها القدس تتحدس عن ان عدد المسلمين صار ثلاثمائة وعدد اليهود صار ستة الاف

83
00:30:11.400 --> 00:30:32.550
كان اليهود يتنازعون الاموال التي تأتيهم في فترة محمد علي هل يبنون بها كنس ومعابد جديدة ام يبنون بها مساكن جديدة لتستوعب الحجاج المتدفقين الى بيت المقدس. ولزلك في هذه الفترة من بين الف تمنمية واحد وتلاتين الى الف تمنمية واربعين فترة حكم محمد

84
00:30:32.550 --> 00:30:52.550
للشام في هزه الفترة بدأت تخرج قضية فلسطين قضية انشاء الدولة اليهودية من عالم الكتاب والشعراء والمتدينين الى ان تصير مشاريع في عالم الساسة والصحافة وعلى اروقة الوزارات. مم. في

85
00:30:52.550 --> 00:31:12.550
لذلك الوقت نشأت فكرة اعادة توطين اليهود في فلسطين الا ان مشروع محمد علي لم يتم كما قلنا لضربه للتوازن الدولي لكن النفوذ الاجنبي الذي اسسه محمد علي في بيت المقدس لم تستطع الدولة العثمانية الضعيفة ان تجتثه فيما بعد

86
00:31:12.550 --> 00:31:32.550
فلذلك بقي القنصلية الانجليزية اول قنصلية اجنبية تنشأ في بيت المقدس هي القنصلية الانجليزية نشأت في فترة محمد علي. نعم كانت هي الفاتحة لانشاء القنصليات الاجنبية فهنا تم تأسيس النفوذ الاجنبي الزي دعم بالمال اليهودي وبالنفوذ الاجنبي

87
00:31:32.550 --> 00:31:52.550
حتى كانت هذه هي البذرة التي اسست للمشروع الصهيوني الذي اعاد انشاءه اه تيوي دور هرتزل فيما بعد يعني بعد الفترة بنصف قرن. نعم. القدس لم تضع الا لما تولى حكام المسلمين المتغربون

88
00:31:52.550 --> 00:32:12.550
والتغريبيون ومن تأثروا بالاجانب. هم. وثم لما حصل الانقلاب العسكري من القوميين الاتراك العلمانيين على عبد الحميد سنة الف تسعمية وتسعة نستطيع ان نقول ان الف تسعمية وتسعة كان هو البداية الحقيقية لسقوط الخلافة. فلم يكن من

89
00:32:12.550 --> 00:32:32.550
لم يكونوا يهتمون آآ بمسائل مسل المسجد الاقصى ولا عمقهم العربي حتى جاء آآ مصطفى كمال في تركيا اعلن الغاء الخلافة وعبر عن الغائه الخلافة بمصطلح ان تركيا لا تستطيع ان تتحمل عبء الديار الاسلامية

90
00:32:32.550 --> 00:32:52.550
الواسعة وبالتالي قطع صلاته بالعرب وبالبلقان الاتراك الذين هم في وسط اسيا. وبطبيعة الحال بالهنود. وهنا تأسيس دولة اسرائيل لان الانجليز احتلوا بيت المقدس بعد الحرب العالمية الاولى في ديسمبر الف تسعمية وسبعتاشر سم ما

91
00:32:52.550 --> 00:33:11.000
لقيام الدولة الاسرائيلية التي اعلن عن تكوينها سنة الف تسعمية استاذ محمد نستطيع ان نقول بعد غياب السياسي الاسلامي عن ارض فلسطين هنا كانت الفرصة متاحة لليهود بان ينشئوا دولتهم

92
00:33:11.750 --> 00:33:31.750
نعم نعم هذا تعبير في غاية الدقة. لم يكن ممكنا ان يحتل المسجد الاقصى ولا ان تحتل فلسطين لولا ان الغالب على حكام المنطقة الاسلامية كانوا هم العلمانيين الذين اما نصبهم الاستعمار واما كان

93
00:33:31.750 --> 00:33:51.750
اعمار حاضرا بنفسه في ذلك الوقت. نعم. ونحن عندنا في مصر مثلا احد وزراء احد رؤساء الحكومة وكان وزيرا للداخلية في فترة العشرينات والثلاثينيات اسمه محمد محمود باشا لما سئل ماذا تفعلون لقضية فلسطين؟ فقال انا رئيس وزراء مصر ولست رئيس وزراء فلسطين. وهذا شيء معبر جدا

94
00:33:51.750 --> 00:34:11.750
عن وجود النخبة التي تغربت وتشربت الفكرة القومية الوطنية الضيقة حتى لم تعد ترى ولو من قبيل الامن الاستراتيجي والعمق الاستراتيجي انها مكلفة بالدفاع عن فلسطين. والواقع ان الجيوش العربية لما دخلت

95
00:34:11.750 --> 00:34:31.750
سنة تمانية واربعين انما دخلت لتنهزم ولتثبت الاعتراف باسرائيل. وكانت حكومات تلك المناطق انما تقي للمجاهدين اذا عادوا الى اذا عادوا من حربهم في فلسطين. نعم. وهذه هذا ملف مرير يحتاج حلقات كثيرة. لكن

96
00:34:31.750 --> 00:34:51.750
وقع ان اسرائيل لم تقم والمسجد الاقصى لم يضع الا بالمجهود بالمجهود التغريبي السياسي تمكينهم لعملائهم في سدة الحكم اكثر بكثير جدا مما كان اسهام المجهود الصهيوني والحربي فيه. طيب اين دور

97
00:34:51.750 --> 00:35:09.600
نعم. اين دور العلماء في في هذا في مثل هذه الظروف التي آآ من اصعب آآ فترات التاريخ التي مرت بها الامة الاسلامية اين دور العلماء الشريعة؟ اين آآ الجمعيات؟ المنظمات من المؤتمرات الاسلامية

98
00:35:10.750 --> 00:35:30.750
والله الحقيقة يعني العلماء آآ منذ بداية عصر التغريب والعلمنة وهم في محنة شديدة لم يعني لم يكونوا يعانون مثلها طوال التاريخ الاسلامي. الواقع ان العلماء في محنة شديدة حقا وانما ومحنتهم. ومحنة الامة ومحنة بيت

99
00:35:30.750 --> 00:36:00.750
المقدس كلها فروع عن محنة واحدة وهو ان هذه الدول لا يزال يحكمها ويتحكم فيها صنائع الغرب الذين يعملون كحراس لاسرائيل. هم. فكل مجهود علمي ودعوي وتعريفي ومقاوم ضد هذه الانزمة هو مجهود يصب في صالح العلماء ويصب في صالح فلسطين. وبطبيعة الحال يعني لست انا من سيتكلم عن دور العلماء

100
00:36:00.750 --> 00:36:20.750
اه يعني انما نحن نتعلم ادوارنا منهم. الا انه الواقع اه وما تعلمناه منهم يبصرنا ويبصرهم بانه منبع الداء في تلك الانزمة التي تحاول الان ان تزيف قضية فلسطين وان تخرجها من ثوبها الاسلامي وتصبغ

101
00:36:20.750 --> 00:36:40.750
ثوبا علمانيا او قوميا او وطنيا فلسطينيا ضيقا. وتعمل هي بنفسها في حماية المشروع الاسرائيلي وفي حماية المصالح الاسرائيلية مم. الواقع آآ انه فعلا العلماء يحتاجون الى آآ يعني بذل مجهود كبير. وآآ انا ما ادري ماذا

102
00:36:40.750 --> 00:37:00.750
قول العلماء يعني احوج الناس الان الى عاصمة امنة يستطيعون ان يتكلموا منها وان يحشروا الجهود منها هم العلماء نعم. لانه وانت اذا نظرت في العالم الاسلامي شرقا وغربا لم تجد فيه تلك العاصمة الامنة التي يستطيع فيها عالم ان يقول الحق كل الحق

103
00:37:00.750 --> 00:37:20.750
وانما كل منهم مضطر الى اخفاء بعض ما عنده من الحق لتوازنات المكان الذي يعيش فيه. الا ان بعض الشر اهون من بعض وبعض الاراضي اهون من بعض. هم. والواقع العلماء اه يعني محنة العلماء ومحنة الامة تحتاج جهدا علميا. هم. كبيرا واي

104
00:37:20.750 --> 00:37:40.750
لا يصرف لمقاومة هذه الانظمة ولتحرير بيت المقدس فهو على الحقيقة جهد ضائع كالحرث في البحر. كما قال الشاعر متى يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم. آآ نعم طيب لعل هذا المحور يحتاج الى الحقيقة

105
00:37:40.750 --> 00:38:00.750
آآ ملف آآ او عدة حلقات كما ذكرتم. آآ نريد ان نصل الى قضية مهمة وهي ان آآ لا ينكر ايضا آآ دور آآ اه بعض العلمانيين في المساهمة في اه المقاومة وتشكيل منظمات. الان مثلا حركة فتح لا شك كان لها دور كبير. كان حتى

106
00:38:00.750 --> 00:38:30.750
القتال. منظمة اه اه او المنظمة التحرير الفلسطينية ايضا ما فيها من من حركات تضمها حركة الحركة الشعبية والحركات الاخرى. يعني كثير منها علماني ليس اسلامي وساهمت وعانت اه من دفعت ضريبة الكفاح والنضال سواء بالقتال او بالتهجير او ما الى ذلك والمطاردة ايضا من مخابرات

107
00:38:30.750 --> 00:38:50.750
اليهودية الموساد هذا جهد لا ينكر. ايضا الحكام القوميون هناك آآ يعني جمال عبد ناصر كان دائما يتغنى ويتكلم ويتحدث في خطاباته عن فلسطين معمر القذافي ايضا آآ كثير من الحكام. آآ

108
00:38:50.750 --> 00:39:08.750
فيصل لا ننسى ايضا كلامه في هذا الباب. ماذا آآ لديك في هذا المحور في هذا المحور يجب ان نفرق بين الحكام من جهة وبين الحركات من جهة اخرى. اما الحكام فلم يكن

109
00:39:08.750 --> 00:39:30.200
فيهم واحد صادق في مسألة تحرير فلسطين. ولا الدفاع عن فلسطين. هذا امر صار الان مستقرا. ولا الملك فيصل اي نعم انا رأيي ولا حتى الملك فيصل. مم. اه جمال عبدالناصر نفسه بشهادة هيكل يتحدث عن اه ان عبدالناصر لم يفكر

110
00:39:30.200 --> 00:39:50.200
ابدا في حرب اسرائيل. والسادات حين حارب اسرائيل انما يعني كانت حرب تحريك للامور وآآ لا اقول هذا كلامي انا بل هذا كلام المستشرق الامريكي اير ام لابيدوس في كتابه تاريخ المجتمعات الاسلامية تجدونها في الجزء الثاني يقول انه

111
00:39:50.200 --> 00:40:10.200
كان يحتاج الى حربا آآ تضفي عليه شرعية انشاء سلام مع اسرائيل. هذا هو المطلوب ولذلك وضع خطة الحرب على هذا النحو ثم قبل السادات بكل الوان الاذلال في التفاوض مقابل الوصول الى سلام

112
00:40:10.200 --> 00:40:30.200
هزيل تخرج به اسرائيل ظاهريا من سيناء بينما تدخل قلب القاهرة. والان الاسرائيليون يدخلون سيناء كما تجولون في المحافظات الاسرائيلية بلا تصريحات. بينما المصريون هم الذين اذا اراد احد منهم ان يذهب الى سيناء يجب عليه ان يستخرج تصريح

113
00:40:30.200 --> 00:40:51.950
من الامن اولا الواقع انه سيناء الان كمنطقة هي اهون على اليهود واقرب اليهم من المصريين. فمسألة الحكام انما استغلوا قضية فلسطين لما يعرفون انها تسبب عاطفة وتكسبهم شرعية. يعني جماعة عبد الناصر حين كان ينقلب كان

114
00:40:51.950 --> 00:41:11.950
يعني يجعل حرب فلسطين من دوافعه ومع ذلك هو نفسه جمال عبدالناصر تولى الحكم وغزة تحت الادارة المصرية كان ينشئ فيها السجون لتعقب المقاومين لاسرائيل. وكان السجن المركزي في غزة يمارس فيه التعذيب العساكر المصريون ضد

115
00:41:11.950 --> 00:41:27.500
لاسرائيل ومات جمال عبدالناصر واسرائيل قد احتلت كل سيناء ولم يفكر يعني جمال عبد الناصر لم يخض حربا مع اسرائيل والحروب التي خاضها هزم فيها. اه طبعا القذافي يعني انتم

116
00:41:27.500 --> 00:41:47.500
اعرف به واولى به وانما يعني آآ كان رجلا آآ ما ادري ما اقول يعني حتى يعطيك من طرف اللسان حلاوة قوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب. هذه لا تنطبق عليه. فما كان فصيحا يستطيع ان يتكلم. لنقول يعطيك من طرف اللسان حلاوته. وسائر

117
00:41:47.500 --> 00:42:07.500
وسائر اولئك الحكام انما كانوا على هذه الشاكلة حتى من كان منهم يتلفع ويتسربل بثياب القومية والعروبة اه محور الممانعة تجد مسلا بشار الاسد حين بمجرد ما اندلعت في وجيه الثورة خرج احد رجاله ليقول انه اه

118
00:42:07.500 --> 00:42:27.500
ان ضياع نزام الاسد يساوي تهديد امن اسرائيل. وهو الذي كان يتغزى هو وابوه من قبل على انهم انما الجولان محمد هوما عموما اه كل من اه يشعر بان الكرسي قد اه قد تزحزح من تحته يستنجد باسرائيل ويدعي مثل هذه الادعاءات

119
00:42:27.650 --> 00:42:46.700
صحيح وهذا هو دليل بل هو اصدق دليل على ان هذه الانظمة انما مهمتها حماية اسرائيل. ولذلك هو يفاوض والغرب على انه يقوم بهذه المهمة بكفاءة وانهم لن يجدوا من يخلفه فيها بنفس الكفاءة

120
00:42:46.750 --> 00:43:06.750
هذا هو الذي يفاوضون الغرب لو تحدثنا عن الحركات الحركات العلمانية اه اما الحركات نعم نعم اما الحركات يجب ان اه نحاكمها في وقتها. هم. الحركات اليسارية اه طبعا وقتها هذا يا مولانا هو اه منذ الخمسينيات والى الان

121
00:43:06.750 --> 00:43:26.750
منذ الخمسينيات والى التسعينيات كانت هناك حرب باردة حرب بين الاتحاد السوفيتي وحرب بين الامريكان. صحيح الاتحاد السوفيتي والامريكان كلاهما اتفقا على وجود اسرائيل واعترفت آآ الاتحاد السوفيتي اعترف باسرائيل منذ بدايتها. لكن توزيع القوى في

122
00:43:26.750 --> 00:43:46.750
هذا كان امرا يتنازعون فيه. فكانت تجد فكان اليساريون الحركات اليسارية تجد بعض المساحة للمقاومة ضد اسرائيل باموال الاتحاد السوفيتي لكن بما لا يهدد اسرائيل. وانا هنا اوصي آآ بالرجوع مثلا الى مذكرات سعد الشاذلي. والى

123
00:43:46.750 --> 00:44:06.750
حواره آآ سلسلة حلقاته مع احمد منصور في شاهد على العصر. فهو يبين هذا بصراحة وبوضوح. لما قال انه آآ لماذا كان السوفيتي يدعمونكم وانتم تمسلون خطرا على اسرائيل. فهو سعد الدين الشازلي يقول كانوا يدعموننا في هذه المراحل الاولى التي لا تمسل خطرا. والا

124
00:44:06.750 --> 00:44:26.750
فقد كانوا حددوا لنا ان لا نتجاوز المضايق يعني منطقة في سيناء. هم. فالواقع انه دعم الاتحاد السوفيتي للحركات اليسارية هي المناهضة لاسرائيل انما كان جزءا من الصراع الذي بينه بينهم وبين الامريكان وهو وهو امر فرعي. لا يصل الى

125
00:44:26.750 --> 00:44:46.750
مستوى التهديد الجذري والا فماذا الى ما الت هذه الحركات؟ بعدما انتهى الاتحاد السوفيتي كأن هذه الحركات سكنت واختفت تماما ولم يعد لها مجهود في حرب اسرائيل وهذا بطبيعة الحال بل تحولوا الى آآ حراس لهذه الانزمة المستبدة كما تفعل

126
00:44:46.750 --> 00:45:06.750
الان الجبهة الشعبية التي صار مقرها في سوريا القيادة العامة وكما انفصلت آآ ويعني آآ تقسمت الامور فيما بينهم بل حركة فتح نفسها تحولت الى السلام ويعني طبعا نحن ندري الان ماذا يجري هذه الحركات يداهمنا الوقت نريد آآ

127
00:45:06.750 --> 00:45:26.000
تعليقك في بعض القضايا الاخرى فيما يجري الان قضية القدس تشهد تراجع آآ في في المحافل الدولية وفي وسائل الاعلام وطرح مثقفين العرب هل هذا آآ تراجع آآ طبيعي هناك فتور ام هو مدفوع الثمن ومخطط له

128
00:45:26.900 --> 00:45:46.900
والله يا شيخ عبد الله يعني كما تدري ان الناس على دين ملوكهم وملوكهم الذين يتحدسون في المحافل الدولية الدولية انما هم اقرب لاسرائيل من شعوبهم. يعني انت رأيت النظام المصري مثلا يصوت لصالح اسرائيل في مسألة استخدام الوقود النووي

129
00:45:46.900 --> 00:46:06.900
اه اقبال النظام المصري قد يتدخل احيانا ضد اه فيتو اه اه ضد قرار ضد اسرائيل يعني يكون من جملة مع اسرائيل الان الانظمة لا تخفي صارت لا تخفي آآ يعني آآ مراميها في مسألة

130
00:46:06.900 --> 00:46:26.900
بيع مع اسرائيل وانت ستجد في الايام القادمة كثيرون يعني الان مثلا تجد كثيرا جدا في من بدأوا من السعوديين المثقفين والكتاب يتحدثون عن التطبيع وسعوديون مع التطبيع ويهونون من هذا الامر. هم. يعني الحقيقة الامر كما وصفه اه احمد

131
00:46:26.900 --> 00:46:46.900
المطر الشاعر المشهور في قصيدته الثور فر من حظيرة البقر. فثارت العجول في الحظيرة تبكي فرار قائد المسيرة يقصد السادات. نعم. وشكلوا على الاثر محكمة ومؤتمر فقائل لقد كفر وقائل الى سقر. وقائل امنحوه فرصة اخيرة لعل

132
00:46:46.900 --> 00:47:06.900
انه يعود للحظيرة المهم يعني. مم. وفي العام التالي حدثت حادثة مثيرة لم يرجع الثور ولكن ذهبت وراءه الحظيرة الان تذهب في نفس في نفس المسار. طيب مشكلة هذه لكن نريد من يجمع هذه الحظيرة من جديد لكن

133
00:47:06.900 --> 00:47:26.900
استاذ محمد لا ربما الان ما يجري الان الحقيقة كانت في الماضي في الخمسينات والتسع والستينيات ربما كان من يتفاخرون العرب بمقاومة اسرائيل وتحرير القدس ما الى ذلك. اه الان اه اصبحت قضية اه تمويل المقاومة

134
00:47:26.900 --> 00:47:53.050
وما قضية ارهاب ما يحدث الان في ازمة الخليج كيف تفسر ذلك هو يحدث انهم كشفوا القناع عن انفسهم يعني فيما قبل ذلك كانوا يجاهرون بالعداء لاسرائيل اه بينما هم في دواخلهم لا يفكرون في المساس بمصالحها. هم. اما الان فهم يريدون ان يحملوا شعوبهم على

135
00:47:53.050 --> 00:48:13.050
ان تكون على مثالهم وعلى مذهبهم في ان يعتبروا اسرائيل دولة صديقة وآآ يعني يعني انا شخصيا لما كنا في الجامعة حولت الى مجلس تأديب بتهمة حرق علم دولة صديقة وهي اسرائيل. مم. فمسائل التطبيع الان يراد ان تنتقل من

136
00:48:13.050 --> 00:48:33.050
التطبيع الرسمي الى التطبيع الشعبي. وستجد من الفقهاء والعلماء علماء السوء علماء السلاطين. من سيدعمون هذا ويتحدثون عن الاسلام والسلام ويتحدثون مثلا عن الاستعانة باسرائيل في مقابل ايران وسيرفعون شعارات الشيعة اكثر

137
00:48:33.050 --> 00:48:53.050
كفر من اليهود وهكذا ليس كل هذا لمصلحة السنة لا لا لا هذا كله لمصلحة اسرائيل. هم. يعني هو لا يرتدي هذا الثوب لكي يدافع عن مصالح السنة وانما يرتديه للدفاع عن مصالح اسرائيل. فما يحدس الان هو محاولة نزع القناع وجر الشعوب الى التطبيع صراحة

138
00:48:53.050 --> 00:49:13.050
وهو اه ما يحاولون ان يسارعوا فيه اه ويجدون الى الان بعض المقاومة ولكن سيسلطون اعلامهم وسيسلطون اجهزة امنهم والواقع ان الفترة القادمة ستكون محنة شديدة ستكون محنة شديدة شديدة بالذات على العلماء واهل الدين في سائر

139
00:49:13.050 --> 00:49:26.600
العالم العربي وبالذات في الخليج. طيب اه استاذ محمد الان لعل دهامنا الوقت في دقيقة كلمة التطبيع لها اه رونق ولها اه نوع من اه اللطافة في اذن السامع ما المقصود بها هنا

140
00:49:27.000 --> 00:49:47.600
كلمة التطبيع المقصود بها هو انشاء علاقات طبيعية مع اسرائيل. كانها دولة عربية اخرى. ليس بيننا وبينها تاريخ العداء لا عداء ديني ولا عداء قومي بالنسبة للعروبيين. ولا انهم احتلوا ارضنا ولا انهم غصبوا مقدساتنا

141
00:49:47.600 --> 00:50:07.600
انهم قتلونا في حروب كثيرة ولا انهم حتى الان يتآمرون علينا ويرفعون رايتهم وفيها آآ من النيل الى الفرات الخطين الازرقين في في علم اسرائيل يرمزان الى النيل والفرات. فهم لا يخفون انهم يريدون ان يقتلوننا ويحتلون بقية اراضينا. بل

142
00:50:07.600 --> 00:50:27.600
وانت ترى ما حصل في الاردن قبل ايام وكيف استقبل آآ نتنياهو آآ يعني محتضنا ومشيدا بمن قتل الاردنيين وقال له انت تعبر عن اسرائيل يعني يريدون ان تحذف الذاكرة وان ينسى الناس كل هذا ويقيمون مع اليهود

143
00:50:27.600 --> 00:50:47.600
الاسرائيليين علاقات طبيعية كما يقيمونها مع اخوانهم من العرب والمسلمين. نعم. نشكرك الاستاذ محمد الهامي الباحث التاريخي والفكر الاسلامي. كما نشكركم ايها الاخوة المشاهدون على طيب متابعة والى لقاء اخر استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

144
00:50:47.600 --> 00:51:00.239