1
00:00:00.400 --> 00:00:44.450
بسفر الحياة دروس عظم تفيد تزكي العمر لنا عبرة بتجاربي من سعوا للنجاح  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم مشاهدينا ومستمعينا الكرام في حلقة جديدة من سلسلة ويبقى الاثر التي نتناول فيها مجموعة من المذكرات

2
00:00:44.550 --> 00:01:02.200
لبعض الشخصيات البارزة التي كان لها اثر في تاريخنا وواقعنا لنقف عندها وقفات نستخلص منها بعض الدروس والعبر مع الاستاذ محمد الهامي الباحث في التاريخ والحضارة الاسلامية مرحبا بك استاذ محمد. حياكم الله حياك الله

3
00:01:02.250 --> 00:01:21.100
لا زلنا نتابع مع الشخصيات والمذكرات وننتقل من شخصية الى اخرى ومن مذكرات الى اخرى. نقطف بعض القطوف الفوائد آآ شخصيتنا لهذا اليوم ستكون آآ شخصية شهيرة او احد اعلام المقاومة والجهاد الاسلامي

4
00:01:21.500 --> 00:01:39.450
وهي شخصية الشيخ شهيد احمد ياسين. نعم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله طبعا الشيخ احمد ياسين آآ اخشى انه من ولدوا بعد الالفين لا يعرفونه. طبعا ولدوا بعد الالفين الان صار عمرهم واحد وعشرين سنة. نعم

5
00:01:39.700 --> 00:01:57.650
استشهد في الفين واربعة نعم لكنه طبعا كان في جيلنا نحن آآ يعني رجلا مثالا نادرا وهو في الحقيقة مثال نادر وهو احد الامثلة التي تثبت ان امتنا لا تزال تدفق بالخير. وانها كالغيث كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:57.700 --> 00:02:15.950
امتك الغيث لا يدرى اوله خير ام اخره يعني الشيخ احمد ياسين احد النماذج النماذج التي تذكرنا باسلافنا القدماء. يعني رجل آآ عالية. نعم يعني لديه اعاقات في الابصار وفي السمع وامراض

7
00:02:16.250 --> 00:02:33.400
ولا يكاد يتحرك ومع ذلك يؤسس حركة مقاومة كبيرة في ظل ظروف مستحيلة مم هذه آآ نتذكر يوم ان يستشهد في الفين واربعة كان آآ سارت عنه مقولة شيخ قعيد ايقظ الامة

8
00:02:33.450 --> 00:02:53.450
فمتى يستيقظ قعيد صحيح الجسد قعيد الهمة. مم. وهو بالفعل يعني احمد ياسين من الناس الذين كانوا معذورين تماما. هذا رجل اعرج ويعني ليس اعرج بل مشلول ونصف اعمى نصف اصم لانه لم يكن يسمع باحدى اذنيه. فضلا عن الامراض الاخرى ومع ذلك

9
00:02:53.950 --> 00:03:13.400
لم يرى ان هذا يوقفه عن الدفع والمقاومة ويعني طبعا سجن في مصر اكثر من مرة نعم واكاد ان يقضي بقية عمره في السجن لولا المحاولة الفاشلة لاغتيال خالد مشعل في الاردن

10
00:03:13.700 --> 00:03:32.850
وانت تعرف العلاقة الاردنية الاسرائيلية علاقة قوية والملك حسين. هم. يعني رآها اهانة شخصية له فاشترط على الاسرائيليين ان يفرجوا عن احمد ياسين فافرجوا عنه سنة سبعة وتسعين يعني مقابل ان يعطي لهم عملاء المخابرات الاسرائيلية الذين

11
00:03:32.900 --> 00:03:47.200
اه القي القبض عليهم في الاردن لما حاولوا اغتيال خالد مشعل وكان هذا كما يقال اذا اراد الله يعني امرا دبر له لم يكن احد يتوقع انه مثل الملك حسين ممكن يتحرك في مسل امر الشيخ احمد ياسين. نعم

12
00:03:48.700 --> 00:04:08.650
طيب الشيخ احمد آآ ياسين يعني تحدث في مذكراته وهي عبارة عن شهادته على العصر. نعم. التي اجراها معه اه احمد منصور على قناة الجزيرة. اي نعم صحيح. تحدث يعني آآ حول حرب التمانية واربعين

13
00:04:08.950 --> 00:04:27.900
وكيف دخلت الجيوش العربية؟ هو دعني اضيف فقط آآ قيمة الشيخ احمد ياسين هو ولد سنة ستة وتلاتين في قرية الجورة فستة وتلاتين ايضا كانت ترافق الثورة الفلسطينية الكبرى احد اللحظات الكبرى في تاريخ المقاومة الفلسطينية

14
00:04:28.350 --> 00:04:49.200
وعاش بعدها كل فصول القضية الفلسطينية. هو اصلا آآ من المهجرين يعني ممن هجرت عائلته كانت آآ في قضاء الجورة هجر الى غزة وعايش النكبة وعايش حرب السبعة وستين نعم وهي طبعا سميت النكسة تخفيفا لكن هي اشد من نكبة تمانية واربعين في الحقيقة

15
00:04:49.800 --> 00:05:17.850
وعايش آآ تفهمات الانظمة العربية للسلام وعايش وجود سلطة اوسلو وياسر عرفات وتحولاته حتى صار يعني حتى صارت السلطة الفلسطينية ذراعا اسرائيليا فيعني شهادته هذه شهادة في غاية الثراء حتى ويحتاجها الذين يتحركون ويعملون. كيف يمكن ان يؤسسوا حركة مقاومة فيها تفاصيل كثيرة والحقيقة هنا نعم نعود بالفضل لاهله يعني كما ذكرت

16
00:05:17.850 --> 00:05:30.850
يعني لقد شهد العصر كانت هذه في انطلاقة برنامج شاهد على العصر الذي كان آآ على قناة الجزيرة التي يقدمها احمد منصور. لكنها طبعت في كتاب ايضا. مم. فطبعت في كتاب وصدرت

17
00:05:30.950 --> 00:05:50.250
عن الجزيرة يعني ومن ارادها مرئية ومسموعة ومن ارادها مقروءة نعم. نعم طيب آآ كما اشرنا قبل قليل يعني تحدث الشيخ احمد ياسين وفي شهادته على العصر آآ عن حرب التمانية واربعين وعن دور الجيوش العربية

18
00:05:50.300 --> 00:06:06.900
كيف انها سحبت السلاح من الشعب الفلسطيني ثم انسحبت وتركته اعزل امام. مم. العصابات الصهيونية وكيف كان لذلك يعني آآ اسوء الاثر آآ على الحالة الفلسطينية نستمع اليه ثم نعود

19
00:06:07.750 --> 00:06:33.850
يا ابن الجميع ويبقى الاثار لانه احنا لما دخلت الجيوش العربية طبعا كان مخططها تسحب الاسلحة من الناس البلاد تعلشان ما يكونش هناك قوة اخرى. هم. وهذا افقدنا القوة الذاتية والاعتماد على انفسنا

20
00:06:34.050 --> 00:06:48.100
لانه لما يسحب الجيش طبعا من المنطقة ما فش امكانات دفاع وامكانات سلاح نهاجم الخصم نعم. قبل وكنا بنعتمد على انفسنا وان بنادق وعندنا اسلحة ونواجه اليهود ونهاجمهم في المستعمرات

21
00:06:48.200 --> 00:07:04.600
فلما جاءت الجيوش العربية طبعا انتزعت السلاح منا فصرنا احنا معرضين لاي ضربات لعندما تنسحب هذه الجيوش وكانت مشكلتنا انه طبعا الشعب الفلسطيني يهاجم في القرى في الجنوب ويصير مذابح

22
00:07:04.650 --> 00:07:25.150
في النساء والشيوخ والاطفال فما الضحت تخوف القرية اللي جنبها والبلد اللي جنبها فينسحبوا الناس من امام الهجوم الاسرائيلي وحتى تملي اسرائيل انها تستولي على المنطقة يعني بشكل اه ما كانش متوقع ولا كان ممكن يصير لو كنا نملك احنا الشعب الفلسطيني سلاحنا

23
00:07:25.250 --> 00:07:56.450
ومش مستعدين نسلم ولا نتحرك من ارضنا ووطنا. لكن الحمد لله هذا اللي قدره ربنا يوم يبقى الاثار نعم استاذ محمد يعني نعود مجددا لدور الجيوش العربية في حرب الثمانية واربعين. نعم. اه يحكي عن واقع مؤلم يعني تسبب في مذابح

24
00:07:57.100 --> 00:08:15.450
للقرى الفلسطينية وللنساء وللاطفال قرى اخرى هجرت بسبب ما قامت به الجيوش العربية في آآ تمانية واربعين صحيح هذه يعني هذا الجزء من شهادة اه الشيخ احمد ياسين طبعا هو كان سنه اتناشر سنة في ذلك الوقت

25
00:08:15.800 --> 00:08:35.350
لما حصلت النكبة فكان يعي ويعقل ما يحدث امامه. يعني هو شاهد عيان آآ هذه الفقرة تلقي لنا الضوء عن انه الجيوش العربية هي جزء من المؤامرة يعني دخول الجيوش العربية الى فلسطين كان احد خطوات التمكين لاسرائيل

26
00:08:36.200 --> 00:08:50.250
وبقاء الجيوش العربية حتى هذه اللحظة التي نتكلم فيها. نعم. هو ايضا جزء من المؤامرة وجزء من التمكين للاسرائيليين يعني انت اذا نظرت الى حالة اليشعر بان نحن الان مضى على

27
00:08:50.300 --> 00:09:15.700
انشاء اسرائيل كم سنة؟ اكثر من سبعين سنة. مم اكثر من سبعين سنة لا لم يحدث ان هاجمت هذه الجيوش العربية اسرائيل ابدا ابدا. ان هاجمت اسرائيل والذي حصل. تحصل الحرب التلاتة وسبعين هذه محاولة تحرير اراضي مصرية وسورية يعني ليس محاولة الهجوم على اسرائيل. مم. وحتى محاولة التحرير

28
00:09:15.700 --> 00:09:32.550
حتى محاولة التحرير هزه هي بالمقاييس العسكرية نصف نصر عسكري سم حولته السياسة الى هزيمة شاملة يعني نستطيع ان نقول ان هناك حالة من التقدم العسكري المصري والسوري في الايام الاولى للحرب

29
00:09:32.900 --> 00:09:48.950
لكن الايام الاخيرة للحرب لأ الموقف الاسرائيلي كان هو المسيطر على الجولان وعلى آآ سيناء وحوصر الجيش الثالث الميداني وآآ جاءت يعني اتفاقيات وقف اطلاق النار وغيره. القصد ثم من بعده

30
00:09:49.100 --> 00:10:13.100
من بعد هذه المحاولة غير المكتملة دخلت اسرائيل الى اعماق الدول العربية وصار لها سفارات وصار لها سفراء وصارت تتدخل حتى في مناهج التعليم وفي بعض الافلام والاعلام علشان ما يكونش فيه خطابات كراهية. ولا تزال الجيوش حتى هذه اللحظة تتعاون مع اسرائيل تعاونا تاما. ونحن الان

31
00:10:13.100 --> 00:10:38.600
في مرحلة من مراحل الازدهار ازدهار التعاون الامني بين الانزمة العربية وبين الجيوش القصد هنا اه ان اقول انه هذا امر جذوره قديمة. هم يعني في مذكرات امين الحسيني ستجد انه كان رافضا لدخول الجيوش العربية. يعني يتفق الرأيان هنا رأي الشيخ احمد ياسين رأي امين الحسيني وامين الحسين الزعيم الفلسطيني الموجود في ذلك الوقت

32
00:10:39.000 --> 00:10:53.000
انه الافضل هو تسليح الجيوش العربية تسليح الفلسطينيين وليس دخول الجيش العربية حتى سياسيا يعني حتى لا يحسب انه اسرائيل دولة واحدة تهاجمها مجموعة من الدول وانما الفلسطينيين هم من

33
00:10:53.000 --> 00:11:06.900
قاتلوا عن انفسهم ولكن هذا لم يسمح به بل لم يسمح للفلسطينيين ان يحتفظوا بسلاحهم انفسهم. هم. فكان الجيش العربي يدخل يجرد الفلسطينيين من السلاح بدعوى انه طبعا الدعوة يعني

34
00:11:06.900 --> 00:11:26.900
يعني هما يقولون بان آآ حتى نوحد السلاح وحتى لا يتم طعننا من آآ من خلفنا ومن وفي ظهرنا نحن نريد ان نواجه العدو الصهيوني هل كانت هذه المبررات يعني مقنعة وكافية من اجل سحب السلاح هذه دعوة شديدة البطلان هو اي جيش

35
00:11:26.900 --> 00:11:46.050
حين يتحرك في ارض ما فاول ما يفعل ان يستعين باهلها وليس ان يثير العداوة والبغضاء مع اهلها سم حين تأتي اوامر الانسحاب ينسحب وقد ترك القرية مسلحة اه نعم ولكنه كان ينسحب من القرية ويترك القرية عزلاء من السلاح فلا يحتاج

36
00:11:46.050 --> 00:12:02.250
اليوم الا الى مذبحة واحدة في قرية من القرى فهذه القرى التي حولها تسمع بالمذبحة وليس لديها قدرة على مواجهة الاسرائيليين فتنسحب. هم. فهذا هو ما سبب التمدد الكبير لاسرائيل بشكل لم يكن متوقعا

37
00:12:02.900 --> 00:12:17.050
فهنا ستجد انه السياسة العربية وطريقة دخول الجيوش العربية هي خطة من خطط التمكين لاسرائيل وهو الامر الذي بدأ في ذلك الوقت ولا يزال مستمرا حتى يومنا هذا. اما اعطاء

38
00:12:17.050 --> 00:12:32.150
السلاح لمتطوعين فلم تسمح به الجامعة العربية. هم. بل تخلت عن المتطوعين حتى اه قتل وهناك رسالة عبدالقادر الحسيني الشهيرة في هذا الموضوع والمتطوعون المصريون الذين دخلوا كانوا من الاخوان المسلمين

39
00:12:32.400 --> 00:12:49.200
عادوا من فلسطين فدخلوا سجون الطهر في سيناء سم حوكموا فيما بعد كان في عهد الملك فاروق. هذا في عهد الملك فاروق. نعم. في تمانية واربعين حتى انه شهد امين الحسيني لهم في تطوعهم مع الجيوش العربية لقتال

40
00:12:49.200 --> 00:13:09.200
وممن كانوا يندهشون قادة الجيش المصري نفسه. يعني قادة الجيش المصري شهدوا لمعتقلي الاخوان في محاكمات تسعة واربعين بان انهم كانوا يجاهدون وبانهم كانت لهم بطولات. انا الان اتحدث عن انه ما حققه المتطوعون حتى من غير فلسطينيين كان اكبر مما

41
00:13:09.200 --> 00:13:25.500
ما حققته الجيوش العربية والاستاز كامل الشريف له كتاب كبير اسمه جهاد الاخوان المسلمين في فلسطين كتاب مهم انما اه ما يجب ان ننتبه له هو دور الجيوش العربية ودور الانظمة العربية. يعني كيف هؤلاء كانوا مصرين على ان يدخلوا وان يدخلوا بانفسهم وان يدخلوا ضمن خطة

42
00:13:25.500 --> 00:13:47.150
عسكرية تؤدي الى الانتصار الاسرائيلي. ومن خرج عن هذه الخطة كان يعتقل او كان يغتال مثل ما حصل للشهيد احمد عبدالعزيز هذا رفض قرار الانسحاب قرارات الانسحاب كانت تأتي من القيادات العليا لم تكن تأتي من القيادات الميدانية طبقا لزروف المعركة كانت تأتي من القيادات العليا. بعض الذين رفضوا الانسحاب قتلوا

43
00:13:47.150 --> 00:14:07.300
في موقع المعركة. مم ولا تزال بعض هذه الاحداث غامضة حتى الان رغم هذا التاريخ استاذ آآ محمد يعني للجيوش العربية وللانظمة العربية اه تاريخه ربما مخزي وهزائم وتواطؤ حتى مع المحتل الاسرائيلي

44
00:14:07.300 --> 00:14:28.100
يعني عندما يقول احمد ياسين هذه الجيوش كان مخططا لها ان تسحب السلاح من من الشعب الفلسطيني قبل ان تنسحب. مم. يعني  تآمر واضح. نعم. رغم هذا التاريخ وهذه المعلومات تعتبر هذه الجيوش مقدسة. ولا يجوز المساس بها ولا انتقادها

45
00:14:28.100 --> 00:14:47.850
ولا يعني حتى عند بعض كثير من الناس نحن في ليبيا مثلا يقولون نريد جيش نريد كذا ونريد سحب السلاح من من يسمونهم ميليشيات يعني هذه النظرة كيف تعلق عليها؟ والله هذه من يعني اصنام العصر الحديث

46
00:14:48.750 --> 00:15:10.500
اصنام العصر الحديس هناك خطوط حمراء لم يسمح بالاقتراب منها كما يقال مثلا عندهم القضاء الشامخ مثلا فلا وانت هل تعلق على احكام القضاء وفي وفي الحقيقة القضاء ليفعل ما يشاء. نعم. ما يشاء وهو يعني منديل بيد السلطة تفعل به ما تشاء بغطاء قانوني. كذلك الجيوش

47
00:15:11.050 --> 00:15:39.100
واحيانا يعني الجيوش ويقال لك الجيوش الوطنية واحيانا اجهزة الشرطة يعني في الاخر الصنم الكبير الزي يجمعه هو صنم الدولة. مم يقول لك هذه الدولة المصرية والدولة الليبية وكأنه هناك كيان يستمد قداسته لا تدري ممن. هم. يعني من الذي يجعل الدولة فوق الناس ويجعل الناس مكلفين بالتضحية

48
00:15:39.100 --> 00:15:57.100
انفسهم في سبيل الدولة ففي الواقع هذه من الاصنام التي جاءت بها العلمانية والحداثة وهي الاصنام التي يعني طالما ظللنا نقدسها ونتحفظ عليها يعني ونتخوف من الاقتراب منها طالما ظللنا في هزائمنا

49
00:15:57.100 --> 00:16:12.700
هذه خاصة مع هذه مع هذا التاريخ المسجل اه ضدها وهذه السوابق التي اه يسجلها عليها احمد ياسين وغيره ولهذا يطمس التاريخ. مم. ولهذا يطمس وما يحدس لنا الان وما يحدس لنا الان

50
00:16:13.050 --> 00:16:31.650
سيطمس ايضا سيطمس ايضا لكي تنشأ اجيال تتصور انه هذه الجيوش هي التي انقذتنا وهي التي تحمينا وتتكرر معها نفس التجربة. نعم. لكن هذا ربما ما يدعو الى اعادة النظر في مسألة اه اه تكوين هذه الجيوش العربية

51
00:16:31.750 --> 00:16:48.600
ومسألة السلاح يعني احتكار امتلاكها للسلاح. يعني هناك اشكالية يعني ما بين فوضى آآ السلاح وآآ انتشاره ومن باب ان تحتكره جيوش تكتشف بانها في الاخير هي اداة لمحتل اجنبي او مستبد داخلي

52
00:16:48.750 --> 00:17:05.700
هو بشكل عام انتشار السلاح بين يدي الناس افضل من احتكاره في جهة واحدة مم. وحتى هناك كتاب آآ كتاب قيم في هذا الموضوع لديها العكس هي تصور العكس ان كل ما انتشر السلاح. نعم الجريمة. هذه هي الاكذوبة

53
00:17:06.700 --> 00:17:28.200
انا ذكرت كتاب قيم مهم لرجل امريكي اسمه بنادق اقل بنادق اكثر جرائم اقل مم. هذا هذا الكتاب هو دراسة بالاحصائيات على معدل انتشار السلاح مقابل معدل انتشار الجرائم ووصل الى نتيجة واضحة يعني توجد بالرسوم البيانية

54
00:17:28.300 --> 00:17:48.300
بانه طالما كانت الاسلحة موجودة بين الناس. اه قلت الجريمة لان كل الناس يستطيعون ان يدفعوا عن انفسهم. هم بينما اذا قل السلاح فيستطيع المجرم الواحد ان يسيطر على مساحة واسعة. مم. لان هو الوحيد المسلح. يعني تصير المنطقة

55
00:17:48.300 --> 00:18:04.050
او يصير الشعب بالنسبة للسلطة كالدجاج والخراف بالنسبة للجزار هو الوحيد الزي بيده يمتلك السلاح. نعم. شوف في كل مجتمع هناك من سيخالف القوانين. مم. يعني انت حتى اذا اصدرت امرا بالتجريد من السلاح والتزم له

56
00:18:04.050 --> 00:18:23.050
الذي سينتصر هو من يخالف القانون هو الذي سيكون مسلحا. مم. ولذلك يعني انت تنظر الى الشعب الاسرائيلي اغلبه مسلح. الشعب الامريكي اغلبه مسلح ونتذكر من المواقف الممتازة كان ترامب. مم

57
00:18:23.100 --> 00:18:41.650
يعني كان ترامب كان من المؤيدين لانتشار السلاح بين يدي الناس فكانوا يقولون له ان هذا يكثر الجرائم وان فلان اقتحم مدرسة وقتل اطفال وفلان فقال لهم لقد انتهت الجريمة مبكرا لان هناك مسلحين اخرين في نفس المكان. هم. يعني انت

58
00:18:41.650 --> 00:18:57.900
لو انه مجرم دخل الى مدرسة صار يقتل ولم يكن في الجوار مسلحين يستطيعون انهاء هذه اعداد الضحايا اكبر. نعم. مم طيب ننتقل الى الفقرة اخرى من من شهادة احمد ياسين على العصر

59
00:18:58.300 --> 00:19:19.550
آآ يتحدث فيها كيف ان ايضا للصهاينة عندما دخلوا اه القرى الفلسطينية جمعوا كذلك ما تبقى من سلاح من الاهالي اه وهو شيء طبيعي يعني او متوقع لكن اللافت هنا انه جمعوه باستعمال الحيلة والمكر او الحرب النفسية. نعم. كما اه

60
00:19:19.550 --> 00:19:44.000
سماها فدعنا نستمع اليه ثم نعود كيف جرى ذلك بعد ما وصلوا معسكر الشاطئ نادى الميكروفون اجمعوا الرجال في الساحة مم طبعا انا بديش اطلع لكن قلت بدي اطلع اتفرج

61
00:19:44.300 --> 00:19:55.800
مم. يعني انا كان ممكن اقول لهم انا مريض ومش طالب بديش اطلع. مم. لكن قلت لا بدي اروح اطلع. وطلعت وقعدت في الساحة بين الناس فبدأوا اليهود يجمعوا السلاح

62
00:19:58.000 --> 00:20:18.600
شكل اه الناس مش عاوزين يستلموا السلاح اللي عنده. هم فاجوا حطونا في الساحة واجو لبيت اكم بيت قدامنا قالوا اسمعوا اللي بنلاقي فيه سلاح البيت بنقدمه بندبره ديروا بالكم احنا بنفتش عمالين نفتش في البلد. اللي عنده سلاح يروح يجيبه

63
00:20:18.700 --> 00:20:35.000
واللي ما بجيبوش بنلاقي في بيت وسلاح بلادنا فعلا ورا المدرسة الاسوار طلعت قنبلة كدا صارت قالوا هاي عدمنا بيت في الحرب النفسية الان بتشتغل. مم. اجوا امامنا في بيت فش فيه حاجة ما مسكوش اشي

64
00:20:35.100 --> 00:20:51.350
فحطوا لهم قنبلة في العريشة بتاعته وفجروها قالوا هاي البيت هادا دمرناه لقينا فيه سلاح لما عملوا عمليتين تلاتة امام الناس الله اللي عنده سلاح يقوم يجيبه الناس قامت وقامت صار راحوا يجيبوا سلاح

65
00:20:51.600 --> 00:21:12.750
قعدت يعني بدي اتفجر في نفسي فش الوعي الكافي. هم. طب هو بيضحك عليك ويعمل لقى سلاح قدامك في الدار هذي وجاي يفجرها. بس بضحك عليك تعال نتسلم كثير من الناس اسلحتهم

66
00:21:12.750 --> 00:21:31.450
اذا اه بهذه الطريقة ايضا اليهود او الصهاينة اه جمعوا السلاح من وهي طريقة الحرب النفسية والايحاء هذه حصلت بعد سبعة وستين مم. هذه القصة بعد سبعة وستين وهنا ترى

67
00:21:31.550 --> 00:21:52.350
التخادم بين الجيش العربي التي سحبت السلاح قبل تمانية واربعين والجيش الاسرائيلي كيف سحب السلاح بعد سبعة وستين بشكل عام الشعوب المسلحة اعصى على الاستبداد واعصى على الاحتلال ولذلك يعني مرحلة الضعف التي تحياها الامة هي المرحلة التي

68
00:21:52.700 --> 00:22:10.800
وجدت فيها سلطات تسحب السلاح من الشعوب وتحتكرها في الجيوش. مم. فالجيوش لا تقوم بدورها والشعوب ايضا لا تقوم آآ لا تستطيع ان تقوم بدورها لا في يعني الصمود امام الاستبداد الديكتاتورية والطغيان ولا في مواجهة الاحتلال

69
00:22:11.100 --> 00:22:30.850
فلاجل هذا هنا آآ الشيخ احمد ياسين بيتكلم عن فكرة الحرب النفسية وفكرة الحياة النفسية هو حتى يقول في في الكتاب او في الحلقات انه انا في هذه اللحظة كدت انفجر. مم. الناس ما عندهاش الوعي الكافي لان هم الاسرائيليين عملوا تمسيلية. ان هم حطوا قنبلة في عريشة يعني بيت صغير

70
00:22:30.850 --> 00:22:54.200
وقالوا انه اه لقينا فيه سلاح فطبعا كل واحد خايف على بيته وكل واحد يخشى فهم باقل مجهود بهذه الحرب النفسية استطاعوا ان يجمعوا الاسلحة من الناس. هم هنا هناك امران يعني في هذه الطريقة تلفت النظر الى امرين. الامر الاول هو طبعا امر الشعوب المسلحة

71
00:22:54.850 --> 00:23:18.600
والامر الثاني هو كيف انك بقليل من الحيلة والحرب النفسية تحقق نتائج اكبر مما يمكن ان تحققه بالعنف والشدة. يعني لو هم دخلوا كل بيت بشكل مفاجئ. هم. وفتشوه فضلا عن المجهود الذي سيبذلونه لم يكونوا ليستطيعوا ان يستخرجوا كثير من الاسلحة التي اجاد اصحابها اخفاءها. اخفائها

72
00:23:18.750 --> 00:23:43.800
لكن بهذه الحيلة النفسية وهي ستتكرر معنا ولعلنا ذكرناها في عند احمد امين. مم. مسألة انك يعني تستخدم الى النفسية التي تفتت التجمعات. الا تجعل الشعب كتلة واحدة. كل شخص يخشى على نفسه ويحاول ان بالضبط. يحمي بيته او يحمي نفسه. حين تتفتت الجموع وهذه سياسة تدير بها السلطات

73
00:23:43.800 --> 00:24:04.250
امر الشعب وهذا من ايام فرعون. قال تعالى ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يعني لابد من تقسيم الكتلة الكبيرة للمجتمع والبدء باستضعاف المجموعات الاصغر او الافراد لكي يرتدع

74
00:24:04.250 --> 00:24:25.950
البقية فهو هذا الذي حصل هنا انهم من خلال اشعار كل انسان بالخوف على مصلحته هو. هم جعل هو من نفسه يذهب ويتطوع ويأتي بالسلاح ويسلمها فلذلك مسألة الحكم ومسألة مقاومة الاحتلال

75
00:24:26.000 --> 00:24:50.150
تحتاج الى عقول ذكية وعي شعبي ووعي في النخبة وفي طبعا القيادة. وتظل النقطة ربما التي بالجوهرية في هذا الموضوع هو مسألة امتلاك الشعوب للسلاح هو الذي يحميها من الاحتلال الخارجي. ويحميها ايضا من آآ طغيان المستبد فيها. صحيح. الداخل. يعني من اراد

76
00:24:50.150 --> 00:25:15.950
يقرأ في هذا كلاما كثيرا فليقرأ نقاشات الاباء المؤسسين للدستور الامريكي. مم. هم لما بدأوا في نقاش الدستور الدستور هناك يحمي الحق في السلاح ويجعله حقا من حقوق المواطن فجعلوا يقولون انه آآ لابد من امتلاك الشعوب بالسلاح لكي لا تتجرأ بريطانيا على احتلالنا مرة اخرى. هم. طيب لما طرح تخوف

77
00:25:15.950 --> 00:25:30.700
ان بعض ان بعض الناس قد يغريهم هذا السلاح بالاستقلال وصلوا في المناقشات في النهاية الى انه حتى التهديد بالاستقلال هو اقل من التهديد الاحتلال ولذلك يظل يعني يجب ان يظل حق امتلاك

78
00:25:30.700 --> 00:25:50.700
ذات السلاح حق شخصي ولهذا الحقيقة لكن لابد من تنظيمه ولابد من يعني يكون الناس لديها السلاح ليكن. مم. ليكن المهم انك تحفظ قوة المجتمع الا يكونوا مجموعة من الخراف والدجاج. نعم. امام السلطة تفعل بهم ما تشاء. ربما هذه من ابرز الدروس

79
00:25:50.700 --> 00:26:10.150
استفادة من آآ شهادة الشيخ احمد ياسين على العصر وهي كما قلنا شهادة آآ موجودة على اليوتيوب كما انها موجودة آآ مطبوعة لمن اراد اه الرجوع اليها والاستفادة من اه شهادة الشيخ احمد ياسين على الاحداث وعلى اه العصر

80
00:26:10.300 --> 00:26:26.100
اه بهذا مشاهدينا الكرام وصلنا الى ختام هذه الحلقة. نشكرك استاذ محمد الهامي الباحث في التاريخ والحضارة الاسلامية. كما نشكركم مشاهدينا الكرام على طيب متابعتكم والى ان نلتقي بكم في حلقة اخرى دمتم في امان الله وحفظه والسلام عليكم

81
00:26:27.900 --> 00:26:56.050
خذ هالدروس واخلي الشخوص يفنى الجميل ويبقى الاثر فخذها ويبقى الاثر ويبقى الاثار