1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله. نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين. ونرحب باخواننا في وسائل التواصل الاجتماعي ونسأل الله عز وجل ان يتقبل منا جميعا الفاتح كما ذكرنا كان دائم الحركة ودائم النشاط

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
ودائم اه العمل في سبيل الله سواء كان جهاد او اجتماعات اه سياسية او امور الاقتصادية امور اجتماعية امور دينية وقفية امور كثيرة خاصة بدولته ما استراح رحمه الله لحظة

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
انسان حكم تلاتين سنة شغل. معوقات العمل الدائم كثيرة ذكرنا منها امس قصة المرض. المرض ممكن تعوق حياة الانسان والفاتح كان مريض مرض مزمن ومع زلك لم يعوقه هذا عن العمل. من المعوقات الكبرى اللي بتعوق اي

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
كلنا مرينا بهذا الامر. هي معوق الاسرة. اسرة الانسان ممكن تعوقه عن العمل في سبيل الله عز وجل ده شيء متوقع. لان الانسان اولا بيحب اسرته حب فطري غير مفتعل. فانت مشغول بهم من

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
عنك قلبك بيميل اليهم الزوجة والاولاد كمان العمل العمل بتاعك والعمل مرتبط بالاسرة لان كلما ازدادت في العمل كلما ازدادت الاسرة في الرفاهية توفر اموال تريح بها الاسرة بتاعتك فالانسان طبيعي بينشغل بهذا الامر

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
الحاجة التانية غير الحب الفطري ان انت ملزم بهذه الاسرة انت المسئول عن الانفاق والرعاية لهذه الاسرة فهي تعتمد الاسرة على كافلها او على عائلها وبالتالي كل شوية بتطلب منه شيء. فيزهب يشتغل

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
يزيد من من عمله ينشغل اكثر واكثر بهذه الاسرة. الكلام ده بيمر به الناس كلها. حتى كرام الصحابة رضي رضي الله عنه وارضاه. كلكم عارفين القصة المشهورة بتاعة حنظلة. لما قال نافق حنظلة واشتكى لابي بكر الصديق وجد الصديق رضي الله عنه وارضاه

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
في نفسه ما في نفس حنظلة فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. حنظلة اللي في القصة ديت هو حنظلة ابن الربيع الاس هو غير حنظلة غسيل الملائكة. وهي الافضل والاصح لغة تقول غسيل الملايكة مش غسيل الملائكة. فحنظل

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
تاني ده غسيل الملائكة اسمه حنظلة ابن ابي عامر. ده واحد تاني. انما حنظلة اللي في قصتنا ده حنظلة ابن الربيع ابن صيفي او سي وآآ كان يعرف بالكاتب كان من كتبة الوحي بيكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. حنظلة زهب

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
الرسول عليه الصلاة والسلام قال له يا رسول الله نفق حنظلة نافق حنظلة قال وما ذاك؟ ايه سبب هذه المقولة الصعبة الشديدة فقال نكون معك تذكرنا بالنار والجنة. هكذا بدأ بالنار

12
00:03:40.000 --> 00:04:10.000
الجنة تذكرنا بالنار والجنة. فكأن رأي عين. كاننا نرى الجنة ونرى النار رأي عين. فاذا يعني ذهبنا الى اهلنا عافسنا الازواج والاولاد عافسنا يعني انشغلنا. انشغلنا بايه؟ بالازواج والاولاد والضيعات. الضيعات جمع الضيعات وهي كل ما

13
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
آآ يشغل الرجل من عمل سواء مال او حرفة او صنعة او ما الى ذلك. هذه ضيعة الرجل عمله ماله شغله طب هو بيقول احنا ده مين اللي بيتكلم ده احد كتاب الوحي. احنا بنتكلم على صحابي جليل كريم يعني

14
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
ووجد الصديق ابو بكر الصديق وجد في نفسه ما يجد حنظلة. يعني الموضوع واصل لحد الصديق رضي الله عنه وارضاه الانشغال بالزوجة والاولاد والضيعات. فقال صلى الله عليه وسلم هذا ليس من النفاق يعني الرسول صلى الله عليه وسلم بيفهمه الصورة

15
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
يقولوا لأ قال ان لو تدومون على ما انتم عليه عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم. يعني مستحيل ان انت تظل على هذه الحالة الدائمة. لو وصلت لهذه الحالة الدائمة من رؤية

16
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
الجنة والنار رأي العين والعيش في مجالس الذكر هكذا استطعت ان تستمر على هذا الامر تنزل الملائكة تصافحه في الشوارع تصافحكم على الفرش لكن هذا مستحيل ما تقدر انت بشر ولكن يا حنظلة ساعة وساعة

17
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
ساعة وساعة. ساعة وساعة. كررها تلات مرات. صلى الله عليه وسلم. ساعة ساعة تنشغل هو منشغل بامور حلال عشان ما يقومش ساعة معصية وساعة طاعة وكله طاعة كله طاعة ما فيش معصية هنا عشان في ناس بتقول ساعة وساعة يعني تنطلق

18
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
لا هو ساعة ينشغل بزوجته الحلال واولاده وعمله الحلال. وساعة بيذكر ويتذكر الجنة والحديث اخواننا في صحيح مسلم الامام مسلم ربنا يسامحه بقى حط الحديس ده في باب سماه اسم غريب جدا. عشان يعني يحرجنا

19
00:06:10.000 --> 00:06:40.000
فمسمي الباب باب فضل دوام الذكر والفكر في امور الاخرة مراقبة وجواز جواز ترك الذكر احيانا للاشتغال بالدنيا. وهو الاصل عنده الامام مسلم ان انت طول وقتك تذكر وتفكر في الاخرة وتراقب الله عز وجل. احيانا ممكن. ممكن يجوز

20
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
انك انت تنشغل شوية كده بالدنيا تنشغل بزوجتك واولادك وآآ ضيعاتك او اموالك واعمالك طبعا الموضوع اه كبير وخلي بالك الموضوع خطر للغاية. لدرجة ان ربنا سبحانه وتعالى في القرآن

21
00:07:00.000 --> 00:07:30.000
الكريم يقول يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم. فاحذروا تخيل احد صور هذا العداء ان يلهيك الزوج او الاولاد عن العمل الصالح. احد له صور كتيرة. وان تعفو وتصفحوا وتغفروا

22
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
فان الله غفور رحيم. عبدالله بن عباس يقول ان هذه الاية نزلت في قوم كانوا في مكة المكرمة. والرسول عليه الصلاة والسلام هاجر الى المدينة المنورة ورا وبعدين هم عايزين يهاجروا الى المدينة المنورة فمنعهم اولادهم وازواجهم. ومين هيرعانا ومين هياخد باله مننا

23
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
واحنا ضعاف واحنا واحنا تأثر الرجل او الرجال هؤلاء ولم يهاجروا الى المدينة المنورة. وبعدين هاجروا متأخرين عدت سنة اتنين تلاتة عشرة الله اعلم امتى هاجروا؟ هاجروا متأخرين. فلما هاجروا وجدوا الصحابة الكرام اللي هاجروا

24
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
بدري قد فقهوا في الدين. بقى لهم سنين بيتعلموا ودولت بعيد عن العلم. سنين مع الرسول والتانيين بعيد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهموا ان يعاقبوهم. يعاقبوا ازواجهم واولادهم على انهم عطلوهم عن العمل الصالح. فنزلت الاية وان

25
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
تعفو وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. لكن عقب بعدها الاية اللي وراها على طول ايه؟ انما اموالكم اولادكم فتنة. خلي بالك هيبعدوك. الاول في الالة الاولانية فاحذروهم بس ما تعاقبش يعني ايه

26
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
بالهواينة خفيف. وبعدين في الاية التانية بس يحزرك برضو. لو انت ما عاقبتهمش ما عاقبتهمش على هذا الموضوع ما تتركش الموضوع برضه لنفسك. لنفسك هتنساح وراء رعاية الاسرة ولو تنسى العمل الصالح. العمل الصالح محتاج جهد ومحتاج وقت. ومحتاج فكر ومحتاج مال

27
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
محتاج طاقات مش هتعرف تفعل تفعل هزا لو كنت منشغلا تمام الانشغال بالزوجة والاولاد والاعمال انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم. فاتقوا الله ما استطعتم. على قد ما تقدر. اه هتعرف

28
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
احيانا وتفشل احيانا هو عشان كده بيقول فاتقوا الله ما استطعتم. على قد ما تقدر. واسمعوا واطيعوا خيرا في وسط الكون وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. برضه الانفاق هنا يكلمك عن الانفاق

29
00:09:50.000 --> 00:10:10.000
وجود الاولاد وفي وجود الزوجة لان هو ممكن يمنعها عن الانفاق سواء بشكل مباشر بالنهي المباشر بلاش تنفق في هذا المجال احنا محتاجين المال في كذا وكذا وكذا او احساسك انت ان هم محتاجين المال وكم من الناس كنز المال ومنعه من الانفاق في سبيل الله رعاية لاسرة

30
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
اسرتي حتى بعد مماتي. مش كده؟ كتير بيحصل هزا الموضوع. فيحزر ربنا سبحانه وتعالى وانفقوا خيرا لانفسكم هذا كلام القرآن الكريم. الكلام في القرآن الكريم في هزا الموضوع كتير حتى المخلفون من الاعراب لما حبوا يعتزلوا الرسول عليه الصلاة والسلام قالوا له ايه

31
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
سيكون لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا البيزنس اهو واهلنا الزوجة والاولاد ده هم بيقولوا الكلام ده يا ريت كان الكلام ده صحيح. ده هو ربنا بيعلق على هذا القول يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم

32
00:10:50.000 --> 00:11:00.000
لا ده هم مش ده اللي منعهم. لو كان ده اللي منعهم كانوا يبقوا غلطانين بس الغلط بتاعهم اشد من هذا الموضوع. لان هم زي ما قال في الاية اللي

33
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
بل ظننتم الا ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهلهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا. انتم ما خرجتوش عشان متوقعين الهزيمة للرسول عليه الصلاة والسلام وما حبتوش تكونوا معه في الهزيمة ديت. وانهم عمرهم ما هيرجعوا تاني للمدينة المنورة سيموتون في هذه الغزوة وهم لم

34
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
تريد ان تموت في هذه الغزوة مش موضوع الاولاد. هم رأوا ان الاعتذار بالزوجة والاولاد امر منطقي مقبول. لو قدموا له طس لم يقبلهم. شغلتنا اموالنا واهلنا وعارفين ان ده شيء فطري وطبيعي. فتعللوا بهذا. ما الذي منع كعب بن مالك رضي الله عنه وارضاه؟ من كلام الصحابة

35
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
الخروج في غزوة تبوك وصار من المخلفين الثلاثة. الزوجة والاولاد والاموال. وكلهم حلال يعني واولاده وامواله البيزنس بتاعه وكان كله حلال وتجارة. شغل بهذا اتأخر يوم اتأخر يومين اتأخر تلاتة

36
00:12:00.000 --> 00:12:30.000
فاتت القافلة او الجيش وما لحقش يروح. خلاص. اين هذا في حياة الفاتح الله الفاتح كان متزوج. الفاتح ما شاء الله تجوز خمس مرات. خمس مرات. وفيه بعض الروايات تبعه في بعض الروايات تمانية. طبعا الناس هنا تقول لك والله كان محزوز. ما شاء الله! وفي ناس تقول الله يعينه. حست بقى كل واحد وزروفه هو علاقاته عاملة

37
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
ازاي في البيت يعني؟ فالفاتح اتجوز اول مرة سنة اربعة واربعين الف ربعمية ستة واربعين. الف ربعمية ستة واربعين. كان عنده كم سنة ساعتها؟ اربعتاشر سنة. اربعتاشر سنة ما شاء الله واتجوز

38
00:12:50.000 --> 00:13:00.000
اول اول جواز في ناس بتقعد لحد تلاتين سنة لسه ما مش قادر يفتح البيت هو كان فاتح ست دول لما وصل لتلاتين سنة. فما شاء الله لا قوة الا بالله انجاز

39
00:13:00.000 --> 00:13:20.000
جدا يعني. ففي جانب الزواج برضو كان عنده انجاز عزيم. وهو عنده اربعتاشر سنة تزوج من جلبهار خاتون. وهي من الاصول البانية وهذه انجبت له آآ طفلين انجبت له بايزيد اللي هو صار بعد كده ولي العهد وصار بعد كده آآ سلطان الدولة العثمانية بعد

40
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
الفاتح بقى يزيد التاني وانجبت له آآ اخت لبيزيد اسمها جوهر خاتون اتجوزت واحد اسمه الامير ميرزا محمد ابن السلطان حسن الطويل او ازون حسن حسب التسميات المختلفة. سلطان ايران في زلك الوقت

41
00:13:40.000 --> 00:13:50.000
سلطان الاك وينلو اللي كانوا بيحكموا ايران في زلك الوقت فده خلفت له اتنين بعدها بتلات سنين وهو عنده سبعتاشر سنة اتجوز اتنين في سنة واحدة سنة تسعة واربعين تحسبه

42
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
بقى خلاص هو الله يرحمه يعني. في سنة تسعة واربعين اتجوز اتنين. اتجوز آآ بنت ابراهيم امير كرمان وكان زواج سياسي عشان دعم العلاقات ما بين الدولة العثمانية وكرمان واتجوز بنت سليمان

43
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
امير امارة ذي القادر برضه زواج سياسي عشان يدعم علاقات الدولة العثمانية مع امارة ذي القدر. امارة ذو القدر كانت امارة متوسطة بين دولة المماليك والدولة العسمانية. فكان يهم جدا توثيق العلاقات مع هذه الامارة. فعنده سبعتاشر سنة ما شاء الله عنده تلات يعني زوجات. الزوجة التانية ديت اللي هي بنت امير

44
00:14:30.000 --> 00:15:00.000
كمان خلفت له مصطفى ابنه التاني. يبقى والتالت بقى عنده يبقى يزيد وعنده جوهر آآ بنت وعنده مصطفى. وبعدين اتجوز واحدة اسمها هتيس بنت زجان كان آآ يوناني وطلقها وبعدين ده في اوائل الخمسينات وبعدين الف ربعمية تمانية وخمسين اتجوز الزوجة الرابعة والاخيرة اسمها جيشك وهي من عائلة تركية وهي اللي خلفت له جيم

45
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
ابنه الاخير الصغير اسمه جيم فعنده اربع زوجات معه مكملين معه يعني وعنده اربع اولاد بيقولوا ان عنده ابن خامس اسمه كركم بس غالبا ده مش ابنه ده حفيده في لبس وخلط عند المؤرخين في هزا الموضوع يعني. بس غالبا حفيده ابني بيزيد. المهم عنده اربع

46
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
وعنده اربع اولاد كيف شغل بهؤلاء؟ دي عيلة ضخمة انت ممكن لو عندك اربع زوجات يعني ما تشوفش بقى ما تعملش حاجة في حياتك غير كده ازا كنت انت الزوجة بتنشغل ولو عندك اربع زوجات بعيالهم يعني الموضوع ضخم جدا وحل مشاكل بقى ما بين الزوجات ما نقرأ في التاريخ ابدا

47
00:15:40.000 --> 00:16:00.000
اخواني ويعني ويا اخواتي عن الفاتح اي مشاكل اسرية خاصة في حياتي. يعني المؤرخون من قلة ما يروى في هذا الموضوع ما عندناش اي خبر او اي خلفية عن حياته الخاصة هذه. ليه؟ لان هو سبحان الله عمل حاجة غريبة جدا

48
00:16:00.000 --> 00:16:20.000
واحنا على فكرة يعني انا مش معه في اللي عمله. بس هو عمل كده يعني. عمل كده الانشغاله بالجهاد. خد الاربع نساء بالطقم بتاع الحريم بتاع الحرام لك كله وحطهم فيما يسمى بالقصر القديم قصر في منتصف اه

49
00:16:20.000 --> 00:16:40.000
اسطنبول وبنى لنفسه قصر تاني اسمه توب كابي مشهور وعاش في توب كابي هو. وهم عايشين وهم عايشين في القصر القديم بمشاكلهم قاعدين مع بعض وهو قاعد في القصر بيحكم الدولة العسمانية وبينزم الجهاد والاقتصاد والاجتماع

50
00:16:40.000 --> 00:17:00.000
اوقافه الدينية واموره ضخمة جدا هو ما كانش يحب ايه انه ينشغل. فعاش هنا وهم عاشوا هنا فترة يعتبر معزم معزم حياته رحمه الله ما كانش هو اصلا كان قليل الكلام جدا وكان يخاف جدا جدا على اسرار الدولة وحاسس انه

51
00:17:00.000 --> 00:17:10.000
هو لو عاش مع النساء آآ كلمة من هنا وكلمة من هنا يسمعوا خبر ممكن ينتقل بشكل مباشر او غير مباشر الى خارج الدولة وتبقى كارسة على الدولة. هو كان لا يخبر

52
00:17:10.000 --> 00:17:30.000
بسره احدا ابدا. القمة المشهورة بتاعته لو لحية لو شعر من لحيتي عرفت بسري اقتلعتها. ارميها ما عنديش حد يعرف اسرار فخايف فعمل هزا الانعزال طبعا يعني انعزال يعني احنا كنا نفضل ان هو

53
00:17:30.000 --> 00:17:50.000
الى حد ما باسرته يعني احنا عايزين انعزال كامل ولا عايزين انشغال كامل. مش كده؟ التوسط في هذا الامر امر جيد. اباءه واجداده متعودين لما يخرجوا في الجهاد ياخدوا معهم الزوجات. ما بينفصلوش عن الزوجات ابدا لا في البلد ولا في في خارجها لا في الحضر ولا في السفر لا في الراحة ولا في

54
00:17:50.000 --> 00:18:00.000
الجهاد على طول معهم زوجاتهم هو غير هذه السياسة اول من غير هذه السياسة هو الفاتح رحمه الله. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام كان بياخد زوجاته معه في الجهاد. مش كده

55
00:18:00.000 --> 00:18:20.000
يعني كان بيتوسط ما لا ينشغل بهن لا يمنعنه من الجهاد ولا من القيام ولا من لقاء الاصحاب ولا من والتدريس وفي نفس الوقت لا يترك يعني العلاقات معهن واحسب ان سلمان الفارسي لو قابل المحمد

56
00:18:20.000 --> 00:18:40.000
فاتح كان قال له انا لاهلك عليك حقا. وان لنفسك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لربك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه. لكن هو يعني معزور بانه الحمد لله لم يكن منشغلا باللهو

57
00:18:40.000 --> 00:19:00.000
ولم يكن منشغلا بالترف كان مكلا في اللذات السخاوي علماء المؤرخين المعاصرين يقول كان مقلا في اللذات عن ابيه ابيه اللي هو المراد الثاني. وابوه هذا مراد الثاني مشهور بالزهد والبعد تماما عن اللذات. فما بالك بحال الفتح

58
00:19:00.000 --> 00:19:20.000
يعني اصلا المراد التاني مشهور ان هو كان لا يعيش حياة الملوك. لا يتمتع بلذات الدنيا زاهد رحمه الله وهو ابنه اشد في هذا المضمار. مشهور هو بالبعد عن الملذات والاجانب كانوا يرون فيه ذلك

59
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
في وصف المبعوث البندقية وصفه ان هو كان بعيد عن اللذات التي ينشغل فيها عامة الناس. ما لوش هو ايه؟ ووصف هزا وصف للفاتح وهو الفاتح كان عنده واحد عشرين سنة او اتنين وعشرين سنة يعني في صدر شبابي في اكتر فترة ممكن يكون منشغل فيها باللزات ما كانش رحمه الله وكان يعني يتحمل المصائب

60
00:19:40.000 --> 00:20:00.000
رحمه الله في سنة اربعة وسبعين الف ربعمية اربعة وسبعين كان هو عنده اتنين واربعين سنة مات ابنه الاوسط. مصطفى الامير مصطفى كان عنده تلاتة وعشرين سنة مات وكانت كارسة كبيرة جدا حزن حزن كبير لكن لم يعطلوا ذلك عن العمل. كان افضل من ابيه في هذا الموقف. ابوه مراد التاني مات له ابنين

61
00:20:00.000 --> 00:20:20.000
المسكين مات له ابنين وراء بعض. ولي العهد الكبير وبعد كده مات اللي وراه. وما عدلوش فاضل غير محمد الفاتح. فانعزل واكتأب جاله يعني يعني صدمة كبيرة جدا لدرجة ان هو تنازل عن الحكم اصلا لمحمد الفتح وكان محمد الفتح عنده اتناشر سنة ونص. بعد كده حصلت سورة فرجع

62
00:20:20.000 --> 00:20:40.000
اتاني يحكم البلاد تاني بس شف قد ايه الازمة النفسية التي مر بها. الفاتح حصل له نفس الموقف لكن اكمل الطريق اخواني يعني الانسان يتوسط ولو يعني انشغل فليكن قليلا يعني يعني شيء يرجع تاني يرجع

63
00:20:40.000 --> 00:21:00.000
العمل الصالح محتاج جهد. زي ما الامام مسلم كده احرجنا وقال ذلك. جواز الاشتغال بالدنيا بعض الوقت. لكن الاصل لانك انت بتفكر في الاخرة هو ده اللي كان شاغل الفاتح رحمه الله. كل الاعمال اللي كان بيعملها اعمال اخروية بحتة اه سواء وكان معرض فيها

64
00:21:00.000 --> 00:21:20.000
للموت وخطر حياة خطرة. يعني تعرض لتسعة وعشرين محاولة اغتيال. يعني نتكلم في واحد حياته دائمة فيها مشاكل وفيها خطورة على الجهاد في سبيل الله يا وارد انه يموت هنا او يموت هنا يعني اعمال ضخمة جدا لكن سبحان الله من شغل

65
00:21:20.000 --> 00:21:40.000
ابدا باسرته عذره يعني ان عذرنا ان هو راجل يعني منشغل عن الاسرة بالهذه الاعمال انه كان منشغلا بمسيرة جهاد وبقيادة امة. رحمه الله. فنسأل الله عز وجل ان يتقبل منه وان يرفع درجاته. وان يلحقنا به في اعلى عليين

66
00:21:40.000 --> 00:22:00.000
انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. دكتور في سؤال اه اه من الفيسبوك هل محمد الفاتح قتل اخوته؟ وهل كانت قتل اخوي سنة يعني اه منتشرة عند العثمانيين. احد الاخوة او الاخوات في مين اللي بيسأل؟ اه الاخ محمد

67
00:22:00.000 --> 00:22:20.000
الاخ محمد عبده بيسأل على ان هل يا ترى الفتح قتل اخوته؟ وآآ الجزء التاني ايه؟ هل كانت سنة يعني هل تسمى عند العثمانيين؟ الفاتح طبعا هذا افتراء شديد على الفتح. الفتح لما تولى الحكم ما كانش عنده غير اخ رضيع

68
00:22:20.000 --> 00:22:40.000
صغير عنده سنة او سنتين ومات هذا الاخ. فهم الغربيين يعني الصقوا به تهمة قتل هذا الطفل رضيع بغية ان يكون يعني منفردا بالحكم. هذا طبعا كلام يعني واحد عنده اه تسعتاشر سنة ومتولي الحكم واخوه

69
00:22:40.000 --> 00:23:00.000
سنة او سنتين هيكون قلقان من اخوه يروح يقتله. يعني حتى الناس لما تيجي تتهم تتهم بالمعقول. لكن هذا اتهام غبي للفاتحة رحمه الله وطبعا بغير اي نوع من الادلة هذا كلام عشوائي مرسل كده. وليس هكذا يتحدث عن الناس بشكل عام ولا عن القادة الكبار

70
00:23:00.000 --> 00:23:20.000
بشكل خاص يعني امسال الفاتح رحمه الله نعم الامير. فنعم الامير ما يعملش هذا الفعل. الفاتح لكن في قالونه في قانون الفاتح هو اشار الى انه ولو وصل الامر الى الاخ ان يقتل اخاه ازا حدست فتنة في الدولة وانقلب الاخ على اخيه لوصل الامر

71
00:23:20.000 --> 00:23:40.000
هذا الامر فيجوز للاخ ان يقتل اخاه لكي تستقر امور الدولة. وهذا شرعيا ما في اي مشكلة. وايه المشكلة؟ وانا واحد آآ حاكم ماسك الحكم في دولة سم انقلب عليه اخوه لينشق بقسم من الدولة جاز ان يقتل ما ما فيها جدال

72
00:23:40.000 --> 00:24:00.000
مع العلا بالعكس ده فيها تجرد عند الفاتح لما كتب هذا الكلام. ان هو لو حد من ولاده يعني قتل التاني نتيجة انه فيه واحد انقلب على واحد فماشي بس الدولة تكمل. يعني هذا قانون الفتح. عشان كده قالوا ان هذا القانون هو الذي يعني به

73
00:24:00.000 --> 00:24:20.000
في قتل اخاه ده العلة بتاعتهم لكن طبعا هذا القانون اصلا وضعه في اواخر حياتي سنة سبعة وسبعين هو مات سنة واحد وتمانين الف ربعمية قبل ما يموت باربع سنوات قصة موت اخوه دي كانت اول ما اتولى العهد خالص. الملك يعني. اما قتل العثمانيين سلاطين العثمانيين بعد الفاتح

74
00:24:20.000 --> 00:24:40.000
اخوان فقد حدث لكنه لم يكن سنة ماضية. حدث مع بعض القادة زي محمد التالت. محمد التالت قتل اخواته عشان يستقر لها الحكم. فهذا فعل ليس قانونا في الدولة وغير متكرر. ويؤخذ به من فعله. وما فيش دولة في الدنيا

75
00:24:40.000 --> 00:25:00.000
كل قادتها من اولها لاخرهم كده معصومين يعني او كل قيادتهم يعني من الاتقياء الوارعين هيكون فيه كده وفيه كده تاريخ بشري يعني الفاتح رحمه الله بريء من هذه التهمة وهذه الشبهة. اما بعد السلاطين زي محمد التالت زي ما قلنا. فهو قد وقعوا في هذا الاثم هو عليه

76
00:25:00.000 --> 00:25:20.000
نعتذر عن الاسئلة التي هي خارج الموضوع ولكن السؤال الاخير هل توجد وصية للفاتح؟ لا ما فيش وصية للفاتح برضه الناس بتحب الكلام العاطفي اشتهر في الكتب بوصية طويلة جدا جدا قالها الفاتح لابنه

77
00:25:20.000 --> 00:25:40.000
يزيد الثاني يوصيه يعني بكذا وكذا عندما لا ما حصلش هذا الكلام ما فيش هذه الوصية مفتراة. مع ان كلها كلامها جميل لكن ما قالهاش احنا في التاريخ يا اخواننا عندنا تلات محطات لازم نمشي فيها بالترتيب كده. المحطة الاولى التوثيق

78
00:25:40.000 --> 00:26:00.000
اوثق المعلومة حصلت ولا ما حصلتش؟ المحطة التانية التحليل ابتدي بقى ايه احلل المعلومة ديت واطلع منها بالدروس والعبر والفوايد. الحاجة التوصيل اوصل المعلومة دي للناس ازاي؟ فاول حاجة التوثيق ده فازا كانت الوصية اصلا ما حصلتش ما تقعدش بقى تشغل نفسك بتحليلها

79
00:26:00.000 --> 00:26:20.000
هي اصلا ما حصلتش لا صياغة الوصية وطريقة كتابتها ولا كلام من ده مش طريقة كتابة العصر ولا طريقة كتابة الفاتح رحمه الله اه ولا هو اصلا التقى ببيزيد وقعد يوصيه. ده موت الفاتح كان فجأة وكانت مشكلة كبيرة وكان بيزيد فين

80
00:26:20.000 --> 00:26:40.000
بعيد عنه في امسيا وبعتوا له وبعتوا الجيم وكانت مشكلة كبيرة بعد وفاة الفاتح. وما كانش معروف في الدولة العثمانية لمين ولي العهد؟ ايه رأيكم؟ يعني لحد دلوقتي مشكلة في بعض الاحد بيبقى مشكلة بين المؤرخين. يا ترى هو كان

81
00:26:40.000 --> 00:26:50.000
فض الجيم الاصغر ولا يفضي البا يزيد الانساني الاكبر. ما هي مسألة لم تحسم عند الناس. انا يعني اقول انه كان يفضل بيزيد لكن في ناس بتقول لي فقدت كان يفضل

82
00:26:50.000 --> 00:27:10.000
والمسألة جدلية بين المؤرخين. ما كانش الامر محسوم حتى يكتب هذه الوصية والله اعلم. فالوصية مزورة على الفتح والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم. طبعا في تفاصيل كتيرة جدا في القصة وفي تفاصيل في موضوع الاسرة انا عارف عشان ما ناخدش من وقتكم كتير ان شاء الله نأجل الاسئلة بقى للقاء القادم

83
00:27:10.000 --> 00:27:40.000
احد الاخوة سأل آآ وده هيكون موضوع اللقاء بتاع المساء ان شاء الله اليوم سأل عن دور الدولة العثمانية في انقاذ او عدم انقاذ يعني اهل الاندلس لان الاندلس سقطت في زمن قريب جدا من زمن محمد الفاتح. يعني ما سقطت الاندلس بعد وفاة الفتح بحداشر سنة

84
00:27:40.000 --> 00:28:00.000
سقط في عهد ابنه ابنه بيزيد التاني. فيا ترى الدولة العسمانية ساعدت ولا ما ساعدتش؟ ولو ما ساعدتش ليه ما ساعدتشي؟ وليه محمد الفاتح ما ساعدش غرناطة وغرناطة كده تترنح. يعني حتى كانت لسه ما سقطتش بس كانت في ازمة كبيرة. وكان ايزابيلا وفرناند التاني اللي هم ملوك اسبانيا في

85
00:28:00.000 --> 00:28:20.000
تلك الوقت كانوا شادين حيلهم قوي على غرناطة وكان واضح ان غرناطة هتقع. فلماذا لم يتحرك محمد الفاتح الى انقاذها؟ ولماذا لم تتحرك يعني قوات الدولة العسمانية الكبيرة في عهد بايزيد الثاني الى الاندلس ولا تحركت؟ هنشوف ان شاء الله اجابة هذا السؤال في

86
00:28:20.000 --> 00:28:25.215
المساء اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة