1
00:00:00.100 --> 00:00:25.450
الحمد لله رب العالمين قيوم السماوات والاراضين ورب الخلائق اجمعين. اله الاولين والاخرين احمده سبحانه حمد الشاكرين الذاكرين واصلي واسلم على سيدي ولد ادم اجمعين المبعوث بخير دين الهادي الى صراط الله المستقيم

2
00:00:26.000 --> 00:00:56.300
وعلى اله واصحابه اجمعين وصلنا احداث غزوة احد باعتبارها من المحطات العظيمة وقلنا بان اهل السير والتاريخ اختلفوا في محصلة وخلاصة هذه الغزوة هل كانت نصرا ام هزيمة ولا شك ان سبب الخلاف

3
00:00:56.750 --> 00:01:22.050
ان الغزوة متقلبة بدأت بمصر وكانت الهزيمة وكان النصر الحقيقي في ثبوت وثبات النبي عليه الصلاة والسلام في الميدان ولحوقه بالمشركين في حمراء الاسد في اليوم الثاني وكانت بمقاييس الخسارة المادية والارواح

4
00:01:22.250 --> 00:01:43.500
في هزيمة ولكن بمقاييس القيم والاخلاق والعبر والدروس والفوائد المستفادة كانت نصرا لانه ما نزل في غزوة من القرآن ما نزل في غزوة احد وفيها اصلاح الهزيمة وذلك نوع من النصر

5
00:01:44.300 --> 00:01:59.550
ان الامة التي تهزم على الدوام ولا تعرف لماذا هزمت هذه هي الهزيمة الحقيقية. لكن اذا نبهت الى الاخطاء وجاء النقد اللازع لهم اول ما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها

6
00:01:59.650 --> 00:02:22.200
قلتم ان هذا قل هو من عندي انفسكم والى غير ذلك من التوجيهات والارشادات الربانية كانت الغزوة في محصلتها هي النصر للمسلمين في شوال كانت غزوة احد وكانت بعد ذلك حمراء الاسد

7
00:02:22.750 --> 00:02:42.900
وتحدثنا في قصة طويلة عن دفن النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه الكرام البررة من الشهداء  هذا كله كان في الدرس الماضي في السنة الرابعة من الهجرة النبوية في محرم

8
00:02:43.350 --> 00:03:08.050
من هذه السنة ارسل النبي صلى الله عليه وسلم سريا فيها خمسون ومئة من اصحابه مر عليهم ابى سلمة ابن عبد اسد ابن هلال المخزومي هو ابن عمة النبي عليه الصلاة والسلام امه اميمة

9
00:03:08.300 --> 00:03:34.100
بنت عبدالمطلب  اخوه من الرضاعة وقلنا ان الثويبة ارضعت النبي عليه الصلاة والسلام مولاة ابي لهب. وحمزة وارضعت ابا سلمة رضي الله تعالى  وارسله لملاقاة طليح الاسدي وذلك لان بني اسد

10
00:03:34.500 --> 00:03:57.250
ابن ثعلبة في ضواحي نجد جمعوا الجموع وارادوا ان ينقضوا على المدينة واغراهم ما اصاب المسلمين يوم احد وكانت الخطة الذكية الحاسمة ان رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

11
00:03:57.400 --> 00:04:23.050
انه ارسل ابا سلمة وكانت به جراح ارسله قائدا في محرم  وصل بني اسد بن خزيمة وابن ثعلبة هذه القبائل وصل الى ماء قرب جبل يسمى بجبل قطن فلما رأوا جد هؤلاء تفرقوا وتركوا انعامهم

12
00:04:23.200 --> 00:04:51.850
مشتاقها ابو سلمة وجاء بها الى المدينة نفلا ومكث في موضعه بضعة عشرة يوما عشرة يوما رضي الله تعالى عنه ووطن وعلم الناس ان هؤلاء وان اصيبوا وان جرحوا وان تعبوا فان عندهم قوة وانهم لا يجاملون ولا يهادنون. وكانت هذه رسالة قوية بالمناسبة. يعني القائد

13
00:04:51.850 --> 00:05:21.600
هو الذي يستطيع ان يرسل الرسائل القوية الى خصومه وبالمناسبة في فن القيادة اليوم يتحدثون في فن القيادة عن القائد الذي يتوقع الامور قبل حدوثها فيستبق الاحداث يعني قبل ان يجتمع هؤلاء ويتجمعوا ويأتوا والى ذلك ارسل اليهم لما سمع باخبارهم

14
00:05:22.350 --> 00:05:45.600
وهذا فيه نوع ذكاء وفطنة والمشكلة ان قواتنا في العالم الاسلامي يتعاملون مع القضايا من منطلق رزق اليوم اليوم. بكرة حيحصل شنو ما عارفين. لكن بعد ما يحصل حاجة يتلموا ويقول لك نعمل كده ونصرف كده ونعمل كده. وبعد داك ما بكونوا عارفين كيف يتصرف

15
00:05:45.600 --> 00:06:07.900
اعداؤنا استباق الاعداء في خططهم وطرائق تفكيرهم ومباغتتهم هو من اعظم اسباب ووسائل الدفاع بالمناسبة الدفاع تقول امريكا تقول نحنا ارهابيين نقول نحنا ما ارهابيينا كوري امريكا عارفة نحنا ما ارهابيين

16
00:06:09.650 --> 00:06:26.350
لكن دايرة تحاصرك. مشان انت مشكلتك كلها تقول نحنا ارهابيين ولا ما ارهابيين؟ لا ارهابيين. لا لا ما ارهابيين انت تكون عارف امريكا حتقول عليك شنو وتطلع رؤيتك قبل ما تطلعها وتوصلها للعالم

17
00:06:27.600 --> 00:06:54.350
يحمي الحس القيادي غير موجود عند الامة. لكن رسولنا عليه الصلاة والسلام كان يمتلك حسا قياديا فذا كان هذا في محرم في جمادى من هذه السنة توفي ابو سلمة متأثرا بجراحه التي جرح بها في غزوة احد رضي الله تعالى عنه وابى الله الا ان يكون شهيدا

18
00:06:56.200 --> 00:07:20.100
طيب بعشوائية بعد سرية ابي سلمة ارسل النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله ابن انيس رضي الله عنه وهذا تحدثنا عنه ولكن من باب ملخص ما قيل  ارسل عبدالله بن انيس

19
00:07:20.450 --> 00:07:39.500
بقتل سفيان ابن خالد ابن نبيح الهزلي او خالد بن سفيان بن نبيح الهدني ارسله ولم يكن يعرفه. وكان في وادي عرنة. وادي عرنة في عرفة. يعني حيمشي مسافة من المدينة لحد شنو

20
00:07:40.300 --> 00:08:00.350
مكة وسيتجاوز مكة ويأتي وادي عرنة. وقيل عند النخلة والنخلة منطقة بين الطائف وبين مكة. المسافة بعيدة وقال عبدالله بن انيس صفه لي يا رسول الله هذا الرجل خالد بن سفيان بن ربيح الهدلي

21
00:08:00.500 --> 00:08:25.950
جمع القبائل الموجودة ليباغت المدينة ايضا واخوانا في مثل بقول لك اذا وقع التور  السكاكين الناس ديل قايلين انه الجماعة دول انتهوا بتخيلوا المدينة ماله انتهت سبعين قتلوا وهزم النبي عليه الصلاة والسلام

22
00:08:26.250 --> 00:08:43.500
هزيمة نقرأها كذا يقولون فارادوا ان ينقضوا عليه. وطمع فيهم كل  فارسل النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن انيس ووصفه له قال لي خالد ده شكله كده. وشعره كده وعامل كده وعامل كده وعامل كده

23
00:08:44.700 --> 00:09:02.800
فركب عبد الله ابن انيس واتى عرنة ووقف ورآهم من بعيد وتحايل وجاءه ودخل عليه وتأنس حتى اطمأن اليه فطعن وقتله وركب وجاء الى المدينة لما رآه النبي عليه الصلاة والسلام

24
00:09:03.100 --> 00:09:27.250
من بعيد قال افلح الوجه افلح اشنو اظن نجح فقال يا رسول الله ابشر فقد قتلت عدو الله ريحتك منه قال لي انتهيت لك منه ودخل النبي عليه الصلاة والسلام بيته واخرج عصاة له واعطاها لعبدالله ابن انيس وقال اية ما بيني

25
00:09:27.250 --> 00:09:51.050
اينك يوم القيامة هذه العصاة يوم القيامة تلاقيني بيها اعرفك من دون الناس واقربك عليه ولذلك اوصى عبدالله بن انيس ان تدفن معه العصا وقد دفنت معه لانه قال اية ما بيني وبينك يوم القيامة هذه العصا. وهذا من باب ان النبي عليه الصلاة والسلام قد استبشر به

26
00:09:52.400 --> 00:10:28.950
في سفر من السنة الرابعة وقعت حادثة من حوادث التاريخ العظيمة في حادثة اليمة والحادثة سميت بحادثة ماء الرجيع وماء الرجيع منطقة  منطقة بين عسفان وجدة يعني بين منطقة عسفان وبين شنو

27
00:10:29.400 --> 00:10:49.400
من جدة الحالية ما للنجديين لاهل نجد يسمى بماء شنو بماء الرجع اختلف اهل السير بسبب احداث ماء الرجيع قالت طائفة من اهل السير ان النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:10:50.150 --> 00:11:20.400
بعثهم عينا له يعرف اخبار قريش وفي الطريق مروا على قبائل فعرفوهم انهم من المسلمين قوم من هذيل في هزيل يسمى ببني لحيان تكالبوا على هؤلاء وكانوا ستة تكالبوا عليهم

29
00:11:20.650 --> 00:11:51.850
وقتلوهم واسروا منه من اسروا وارادوهم كصفقة تجارية صفقة تجارية هذا هو السبب الاول الصبغ الثاني  احداث ماء الرجيع ان قبيلة عضل وقبيلة قارة جاءوا الى النبي عليه الصلاة والسلام يطلبون منهم من يقرؤونهم ويعلمونهم

30
00:11:51.950 --> 00:12:17.700
فارسل هؤلاء الستة هؤلاء الستة هم عاصي ابن ثابت ابن ابي الاقلح الخزرجي عاصم هذا رجل عجيب وعاصم وجدت عاصم ابن عمر ابن الخطاب الذي اتى بعمر ابن عبد العزيز

31
00:12:18.750 --> 00:12:39.500
جده من جده عاصم ابن ثابت ابن ابي الاقلح ومعظم الروايات تشير الى انه كان الامين. غير ان الواقدي وغيره مال الى ان الامير كان مرثب ابن ابي مرثد او مرصد

32
00:12:40.150 --> 00:12:59.800
ابن كناز ابن الحصين الغنوي وهو مهاجري من اهل مكة. وكان حليفا في الجاهلية في مكة لحمزة ابن عبد المطلب مرثد ابن ابي مرفد وابو مرثد اسمه كناز بن الحصين الغنوي

33
00:13:00.300 --> 00:13:24.200
الثاني بعضهم يقول انه كان الامير معظم اهل السير يميلون الى امرة مرصد غير ان امرأة عاصم اثبت وزيد ابن  البياضي من بني بياضة من الانصار وخبيب ابن عدي وايضا من الانصار

34
00:13:24.850 --> 00:13:50.650
وخالد ابن البكيرة الليثي وعبدالله بن طارق وهو حليف لبني الظفر عبدالله بن طارق الظفري  خالد البكير الليثي خرجوا. الان عندنا كم سبب سبب يقول انهم ارسلهم وسلم من تلقاء نفسه من اجل ان

35
00:13:51.900 --> 00:14:14.250
ان يأتوا بالاخبار وان يترصدوا وكذا. من باب تدبير الحرب والتحوط والاخذ بالاسباب والحذر والامر الثاني ان قبيلة عضل وقبيلة قارة جاءوا الى النبي عليه الصلاة والسلام واخذوهم وخدعوهم في الطريق

36
00:14:14.550 --> 00:14:46.300
وقام عليهم قلنا بنو من قوم هذيل يسموا بنوسدو منو الاحيان جاؤوا الى هؤلاء اتبعوا اثارهم رأوا انهم يعني يمرون بهم  اتبعوا اثارهم وقربة المناطق التي فيها بنو لحيان تجاوز هؤلاء الصحابة فتبعوا اثارهم حتى وصلوا الى منطقة الرجيع اللي قلنا هي بين شنو

37
00:14:47.100 --> 00:15:00.300
بين عسفان وشنو وجدة اللي هي جدة الموجودة الان دي الوحدة دي وبني عسفان الى المدينة الى جهة المدينة في المنطقة في النص دي قاموا جو عليهم فلجأوا الى فتفة

38
00:15:00.800 --> 00:15:25.200
موضع مرتفع وركبوا فيه وهؤلاء مئة رامي مئة سنة احاطوا بهم وكل بقوسه وقالوا يا ايها الناس لكم علينا عهد الا نقتل منكم احدا اذا اسلمتمونا ارادوا ان يبيعوهم لاهل شنو

39
00:15:26.050 --> 00:15:52.100
لاهل مكة لانهم يعلمون ان الثأر بين قريش وبين من وبين وبين المسلمين الذين هم في المدينة المهم تشاور هؤلاء  عاصم قال اما واني لا انزل في ذمة كافر قال انا ما انزل في شنو؟ في ذمة كافر

40
00:15:52.550 --> 00:16:14.850
خطير قتل صناديد قريش يوم بدر وكان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اراد ان يضرب رأس احد امر عاصم ان يضربه. لما اراد ان يضرب عنق عقبة بن ابي معيط في اسرى بدر ضرب عنقه عاصم ابن النون

41
00:16:15.550 --> 00:16:38.300
ابني ابن ثابت وحتى في غزوة احد جلاس ومسافئ ابناء ابي طلحة العبداريين بني عبد الدار الذين كان يحمل اللواء. كان هو الذي يضربهم حتى ان بعضهم مات في حجر امه سلافة بنت سعد بن شهيد

42
00:16:38.650 --> 00:16:59.850
وكان يعني اذا لمسته في رأسه تألم يقول من الذي قتلك يا بني؟ يقول كان رام يرميني يقول خذ وانا ابن ابي الاقلح فنذرت ان تشرب الخمر على رأسه اجيب راسه تخضه

43
00:17:00.000 --> 00:17:23.650
وتحط الخمر فوق الراس وتشرب او تشرب الخمر في قعر الراس امرأة  دي ام امنا مجلاس  مسافر للحملة اللواء وقلنا ان اللواء ان حملة اللواء عن بكرة ابيهم قتلوا يوم

44
00:17:24.300 --> 00:18:01.850
يوم احد وقد مر علينا عن هذه الاحداث المهم عاصم خطير  والله  شجاع الشجاعة منقطعة النظير  وقال ما علتي وانا الجلد النابل القوس فيها وتر عنابل الوتر العنابل الوتر القوي

45
00:18:04.100 --> 00:18:36.000
تزل على صفحتيها المعابر المعابر السيوف الموت حق والحياة باطل تحمل اله نازلوا  بالمرء والمرء اليه آل  وفيه لطيفة جميلة. ما قال الرسول ده فكان ساكت ولزانا للناس دي يعني قال الشي دا اجل

46
00:18:36.500 --> 00:18:47.400
كان الرسول اراد ولا ما اراد؟ كم اجل ده؟ كان ما جانا الله بس مرضنا الاجل ده جابنا له ده ايمان ثقيل ان لم اقاتلكم فامي هابل يعني امي ما ولدت

47
00:18:48.550 --> 00:19:10.350
ومعه مرثد ابن ابي مرثد وخالد بن البكير الليثي التلاتة دول نزلوا وقاتلوا وقيل في بعض الروايات عند ابن هشام ان عاصما قتل من المئة عشرة فقتل سبحان الله! كان

48
00:19:11.300 --> 00:19:32.600
قد سأل الله الا يمسه مشرك وهم بيعرفوه حتى انهم وقتلوا خالد ومرتد خبيب وزيد خبيب ابن عدي وزيد ابن الدثنة البياضي وعبدالله بن طارق من بني الظفر هؤلاء رغبوا في الحياة

49
00:19:32.950 --> 00:19:52.950
يا اخوانا في امل للنجاة. انت كان الجماعة دول ودوهم لاهل مكة ممكن الرسول يرسوا الناس شنو يفدوهم كما حصل ان قريش فدت شنو اسراه الاسرى مشكلة كبيرة  في عالمنا الاسلامي المسلمين ما عندهم قيمة

50
00:19:53.500 --> 00:20:13.350
قبضوا على صحفي واحد الماني الميم يكون خواجة اهم شي يكون خواجة شفتوا كيف ما يكون اسود زينا كده كان اسوة زينة ما بيشتغلوا بك الشغلة دي وكان بقيت من المسلمين والله ان شاء الله تناموا لي يوم الدين. زول بيسأل منك ما في

51
00:20:15.350 --> 00:20:31.900
يا اخي انت عارف النزر في غونتنامو مسلمين عندهم جنسيات بريطانية ولا كدا بريطانيا طالبت واتكلمت واتدافعت عنهم احنا والله زل يسأل منك ما في قولوا بس بلاوي الجنازات وريحنا

52
00:20:32.050 --> 00:20:48.400
يا اخي نحنا مو نحنا عندنا اسرى والله العزيم ما ماساة يا اخي اسرائيل تقوم الدنيا في في اسيرين قال وتكتل في اليوم الفين وتسأل عن اسيرين والمفاوضات والاتحاد الاوروبي يدخل

53
00:20:48.600 --> 00:21:07.550
حتى البلغاريات دي  ان الخواجيات بس يعني لو كانوا سودانيات والله كان ليبيا سنقتهم من اول يوم ولا حكموه زاته كاشة نجوم طوالي بس لانه بلغاريات عم يقولون محكمة ولمن جعل

54
00:21:07.600 --> 00:21:29.500
قال يد كل طفل مليون دولار ولا كم هو؟ مليون دولار ده مليون دولار بتسوي له شنو دخلوا فيه الايدز مليون دولار والله علاج ما تكفي  عالم عالم عالم طحلي جدا بالمناسبة شوف الامة التي لا تحترم نفسها لا تحترم

55
00:21:30.850 --> 00:22:02.750
وانا اوريك الرسول اللي بيحترم اصحابه وكده مش بيحترم اصحابه. يحترم عهود الكفار الذين عاهدهم البلغاريات استقبلوا في مطار صوفيا استقبال الفاتحين والمصورين والكدا واحد فلسطيني معاون ادت جنسيا بلغاريا زاته معون بس كانه كان مع البلغاريات ده

56
00:22:02.900 --> 00:22:21.750
يأتي من السما زي ما بيقولوا. لا ايد ولا كراعه جنسية بلغارية كأنه حاجة سمحة شريف يعني فلسطين اللي نزلوا وكانبرا وكانوا نجموه. كويس انه ربنا مرقه بالبلغاريات دي ثم طعنوا اطفال قال عشان يعملوا يعملوا تجارب تجارب في فئران

57
00:22:22.250 --> 00:22:38.500
انت عارف في بريطانيا ولا في امريكا قبل ايام. الناس محتجين جمعية كبيرة عملت مظاهرات في امريكا اسمها جمعية الفيران او حقوق الفئران لانه قالوا عذبتوا الفئران دي في المعامل والهناية

58
00:22:38.700 --> 00:22:55.500
والتجارب قالوا شوفوا لكم حاجة غير الفيران يعني شوفوا شنو يعني مسلمين ولا كيف يعني؟ يعملوها في في ليبيين ولا كيف في الفيران ما يعمر يعمرها في الليبيين جمعية تتكلم عن حقوق الكلاب في امريكا تعمل مظاهرات وانا اللي قاعد يكترفون بالجملة

59
00:22:55.700 --> 00:23:09.200
في العراق وفي فلسطين. والله العالم الاسلامي ضعيف جدا. لكن انا وصلت للحل للاشكال. اشكال المسألة. امة لا تحترم نفسها لا تحترم نحن ما حنحترم بيبي لو كان محترم الاطفال واسرهم

60
00:23:09.900 --> 00:23:33.000
كانوا الاتحاد الاوروبي احترم ليبيا واحترم الشعب بتاع ليبيا وقس على ذلك العالم الاسلامي من اوله الى اخره والى الله المشتكى طيب فاقول هنا في الحياة فاسروا هنا روايتان اول ما اسروا

61
00:23:34.050 --> 00:24:00.350
اخرجوا اوتار الاقواس وربطوهم بها وقال عبدالله بن طارق هذه بداية الغدر وابى ان يسير وقاتلهم حتى قتل وقيل انه في الظهران او في ممر الظهران قرب مكة والتنعيم استل سيفه وقاتله وقتل

62
00:24:00.700 --> 00:24:27.300
كما الان اربعة عاصم  ابو خالد ابن البكير الليثي وعبدالله بن طارق بقي ابي ابن عدي وزيد ابن الدفنة وفي هذا دليل على جواز ان يطلب الانسان النجاة يعني اذا قاتل كفعل عاصم

63
00:24:27.600 --> 00:24:44.250
وهذا اكمل ولكن ليس في الشرع فقط ان تقاتل. يمكن يسلم نفسه من غير شنو ان ينجو وهذا جائز ولحكمة يعلمها الله عز وجل اسر خبيب ابن عدي وزيد ابن الدثنة

64
00:24:44.650 --> 00:25:13.350
الذي اشترى خبيبا في مكة هو حجير ابن ابي ايهاب التميمي وذلك لان خبيبا قتل  ابن من ابن ابي ابن ابي ايهاب ابوءها الحارث ابن عامر ابن نوفل اخوه لامه

65
00:25:14.050 --> 00:25:35.050
عشان كده ابائهم مختلفين عرفته اقول شنو لامه الحارث اخو امه اخو ذهاب. حزيري ده الحارس يقول له شنو عمه اخو ابوه واد امه وقيل بعضها للسيد يعترض يقول ان خبيب الذي قتل الحارث

66
00:25:35.800 --> 00:25:55.950
هو خبيب ابن اساف ولكنه لانه من قبيلته العرب اذا قتلوا رجل من القبيلة يعتبرون انفسهم قد اخذوا بشنو بالثأر يعني لو فيه زول قتل زول لكن اي زول من قبيلة القاتل ده كان قتله بيعتبره شنو

67
00:25:56.450 --> 00:26:15.350
الثأر قد شنو قد اخذ اخذ خبيبا وجاء به الى مكة واسر   والله يا اخوانا الصحابة يا اخواننا كذا انت انا دايما بقول لكم يا اخوان انتم قاعدين تحت المراوح

68
00:26:15.850 --> 00:26:40.950
والكهربا  والشبابيك مفتحة انتوا ما ما بتقدروا تتصوروا المسألة حاسة الكهربا كان قطعت  يعني زوجها اني في الظلمة دي فيها حاجة؟ بتجيك عوجة  لما نكون ظلمنا والكهربا قاطعة كيف يعني سخانة شديدة

69
00:26:41.700 --> 00:27:02.300
والله يا اخوان مشكلة تخيل الصحابة قتل منهم سبعين في شوال الان اربعة قتلوا واتنين اسرى وده كله بيقع على من على رأس القائد عليه الصلاة والسلام. والله يا اخوانا الرسول

70
00:27:02.400 --> 00:27:23.450
واصحابه ثبتوا ما في كلام اصحابه ثبتوا والله ثبوت الجبال الراسية والله ما كان لهم ان يتزحزحوا كيف والله يقول من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه

71
00:27:23.550 --> 00:27:41.950
ومنهم من ينتظر. وما بدلوا تبديلا. قايلوا منه ديل انت الاية دي نزلت في الصحابة بال بيتهم وباصحاب نبيهم صلى الله عليه وسلم. وبالتالي خبيبي ده اخذ الى مكة واتى به حجير

72
00:27:43.050 --> 00:28:16.100
ولد الحارث بن عامر بن نوفل عقبة ويكنى بابي سروعة وكان صغيرا  اسر. لذلك قام بمقامه من  ابن عم عقبة اللي هو الحارث اخوه ابي  التميمي. طيب قلنا  كان عجيبا

73
00:28:16.400 --> 00:28:37.850
كان للفجير جارية وامة يسمى ماوية قالت ماوية اسلمت بعد ذلك رضي الله عنها قالت ماوية والله ما رأيت اسيرا خيرا من من خبيب خالد لما ارادوا ان يقتلوه وانبأوه وقالوا انه غدا

74
00:28:38.250 --> 00:28:53.500
سوف يخرج به الى التنعيم طبعا ناس مكة برضو عندهم قيم. لا يقتلون احد داخل الحرم التنعيم ده ادنى الحلم يعني التنعيم دا برا في الحلم عشان كدا الدايري يجيب عمرة بيمشي وين

75
00:28:54.150 --> 00:29:05.900
يمشي التنعيم عائشة رضي الله عنها لما اراد ان تأتي بالعمرة ذهبت الى شنو الى التنعيم وفيه مسجد عائشة رضي الله تعالى عنها في التنعيم اخرجوه قال لهم بكرة هنخرجك

76
00:29:06.250 --> 00:29:33.500
فطلب من ماوية موس او حديدة يتجهز معه الحديدة وكان لماوية  عند طفل بيلعب من قرب من خبيب وجاء الى خبيب فوضعه خبيب على فخذه والموس في يده لما فقدت طفلها او طفلتها جاءت تجري فلما رأت الموس في يد خبيب

77
00:29:33.850 --> 00:29:55.300
والطفل في فخذه واصلا هو ميت ميت كان ممكن ينتقم من من من فرأى الخوف على قال اترين اني اضرها قال له يعني انا ممكن ادور دي ما ذنبها اخوانا

78
00:29:56.200 --> 00:30:20.400
الكلام حبوا يوصل للعالم ارهاب ارهاب اذا حصل الارهاب جندي اسرائيلي يقتل محمد الدرة خلف ابوه والشاشات كلها سافر  الطفل ميت ميت هو ما قال علي وعلى شنو على اعدائي لكن هذا الطفل او الطفلة بريئة

79
00:30:21.700 --> 00:30:44.050
والدعوة الى الاسلام بالقدوة الحسنة ابلغ ما قتله خرجوا به الى التنعيم وضع على خشبة يقتل طلب خبيب رضي الله عنه ان يسمح له باداء ركعتين وكان اول من سنهما

80
00:30:44.400 --> 00:31:04.350
في الاسلام ثم قال لاهل مكة خرجت مكة عن بكرة ابيها للتشفي لان هذا من اصحاب من من اصحاب رسول الله من هم يعتبرون باصحاب محمد بلغتهم يريدون الانتقام والتشفه

81
00:31:04.950 --> 00:31:30.150
ووضع ذا الخشبة فقال والله لولا ان تقولوا اني جزع من الموت لاطلت فيهما بتقولوا زود ده خايف عشان كذا ما اطول ورفع على الخشبة لقتله فانشد ابياتا من الشعر الرصين

82
00:31:31.300 --> 00:31:50.350
لكن قال وصلني الشعير ده منه وصلوا قريش انفسهم ان كثير ممن شهد مقتل خبيب اسلموا بعد ذلك ومنهم معاوية بن ابي سفيان كان في الخامسة عشر من عمره قال لما رأيت خبيبا

83
00:31:51.300 --> 00:32:14.150
يقتل وقع الاسلام في نفسي في تلك اللحظة قال معاوية لقد دعا خبيب على الناس قال فخشيت ان تصيبني دعوته. وتمنى لو ان الارض انشقت ولم يسمع هذا قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا

84
00:32:15.500 --> 00:32:40.400
والله رفعوه فوق الكلام ده كان سعيد بن عامر ابن جزيم سعيد بن عامر بن جزيم الجمحي رضي الله عنه كان واليا لعمر على حمص عنده قصة مشهورة. كان يغشى عليه. ده في عهد عمر. قال كلما ذكرت دعوة اخي خبيب اخشى ان تصيب

85
00:32:40.400 --> 00:33:00.300
ان تصيبني وكنت مع اهل مكة انذاك الكلام قم اخوانا القتال ما رصاص. كدا بس. الكلام دا مرات خطر يهز الناس هز قال اه من جملة ما قال في قصيدة طويلة

86
00:33:00.700 --> 00:33:26.250
من روائع ما كتب في الشعر العربي قال رضي الله تعالى عنه لقد جمع الاحزاب حولي يقصد بالاحزاب قريش ومن والاها قد جمع الاحزاب حولي واللبوا قبائلهم واستجمعوا كل مجمع

87
00:33:27.200 --> 00:33:47.350
جاءوا من كل حدب وصوب وكلهم مبد العداوة جاهدا علي لاني في الوثاق بمضيعي اعتبروا ضيع الدين اللي كانوا هم علي لقد جمعوا ابناءهم ونساءهم وقربت من جذع طويل ممنع

88
00:33:48.300 --> 00:34:08.100
الى الله اشكو غربتي ثم كربتي  مكة عن بكرة ابيها تحاصر رجلا واحدا تنظر اليه بعين الشماتة لقتله. قال الى الله اشكو غربتي ثم كربتي وما ارصد الاحزاب لي عند مصرعي

89
00:34:09.250 --> 00:34:34.450
قال وما بي حذار الموت اني لميت خايف من الموت اصله ميت ميت ولكن حذاري حجم نار خايف من نار الله يوم القيامة شفته كيف  لا لا فذا العرش وذا العرش صبرني على ما يراد بي

90
00:34:35.400 --> 00:34:57.900
يا اخوانا الكلام ده والناس دول واقفين دايرين يقتلوه ينفذ العرش صبرني على ما يراد بي فقد بضعوا لحمي ويأس مطمعي لقد بضعوا لحمي يقطعوه  وقد خيروني الكفر والموت دونهم

91
00:34:58.300 --> 00:35:14.750
جايبة كافر ويخلوه. يا يموت وقد هملت عيناي من غير مجزعي قال دموعي جرت لما خيروني بين الكفر. وبين الموت وقد خيروني الكفر والموت دونه. وقد هملت عيناي من غير مجزئي. قال

92
00:35:14.750 --> 00:35:49.300
من   اني لميت ولكن حذاري حجم نار مفلعي شوفوا الكلام ده كيف فلست بمبد للعدو تجزعا فلست بمجد للعدو تجزعا اني الى الله مرجعي ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي

93
00:35:50.700 --> 00:36:10.300
والله خبيبي ده. بس انا تخيلت انه الكفار عشان يجيبوا الكلام ده في مكة ويسلموا نص لانه ما اقل شجاعة من الذين سبقوه. ما اقل شجاعة اصلا لكن حكمة الله انه الناس يلعبوا ادوار مختلفة

94
00:36:11.300 --> 00:36:34.500
في هذه المسألة ابو ميسر العبدلي في مكة عقبة عقبة كان ولد منو ولاد الحارس كان طفلا صغيرا فوضعوا الرمح في يده وجيء وجيء به امام خبيب هو مقيد  وجابوه

95
00:36:35.200 --> 00:37:00.350
جاء ابو ميسر العبدلي واخذ بيدي عقبة ابن الحارث ابن عامر ابن نوفل وطعنه ابو ميسرة فقتله رضي الله تعالى عنه وارضاه شهيدا  بنتي سعد ابن شهيد ارادت ان تشرب الخمر على رأس من

96
00:37:01.100 --> 00:37:17.400
او في رأس عاصي وعاصم سأل الله ان لا يمسه مشرك لما عرف ان عاصم قد قتل وابى ان يؤسر قالت ائتوني برأسه باي ثمن الذين اسروه من بني الاحيان

97
00:37:18.250 --> 00:37:36.650
ارادوا ان يقطعوا رأس عاصم فسلط الله عليهم الدبر تعرفو النحل اتلم بس في جثة عاصي. الجزء الثاني ما عنده بشغل الفيديو يقرب يجيه نحل يقوم جاري قالوا لما يسكن الليل

98
00:37:36.750 --> 00:38:00.350
ينتهي النحل وقبل مغيب الشمس ارعدت السماء وابرقت وجاءت امطار وجاء سيل. فاخذ جثة عاصم ولا يدرى مكانها الى يومنا هذا طبعا الشكل ما معروف عاصم يعني سلافة لا تعرفه. فقطعوا رأس احد الموجودين وذهبوا الى سلافة لتبر نذرها او لتوفي

99
00:38:00.350 --> 00:38:22.400
فشربت الخمر على هذه الرأس التي لم تكن رأس عاصم وهذه كرامة من كرامات اولياء الله الصالحين الله المخلصين الذين يتولاهم الله حفظ احياء وامواتا يا سلام اما زيد بن الدسنة البياضي

100
00:38:22.750 --> 00:38:40.900
فقد بيع لصفوان بن امية بن خلف واراد صفوان ان يقتله بامية بن خلف الذي قتل يوم شنو بدر يا اخوانا يوم بدر دخل على قريش دخول غير عادي دخل على قريش دخول شنو

101
00:38:41.100 --> 00:39:07.400
غير عادي ثم قلنا احبتي الكرام  ايضا خرج بزيت وقتل في التنعيم  في التنعيم لكن التواريخ لم تثبت لنا الفترة الزمنية التي بين خبي وبين من وبين زيد وكأن خبيب اسبق

102
00:39:07.750 --> 00:39:32.750
قتله نسطاص قتلوا من مولى صفوان ولكن ايضا لزيت موقف يا اخوانا الدين ده مواطن الدين موقف يكون عندك موقف قوي في الدين. في مسألة من المسائل. ربنا قد يكتبه لك ويصبح ارجى عمل تنجو به عند الله يوم القيامة

103
00:39:33.250 --> 00:39:54.850
تعمل موقف واحد بس في الدين تنتهز الفرصة فلما علق زيد جاءه ابو سفيان يغريه بالكفر فابى قال لو والله ترجع ونخليك قال له طيب كن على دينك فقط قل

104
00:39:55.800 --> 00:40:14.000
احب ان اكون في اهلي امنا ومحمد مكاني بس بالخشم والمتعة دي ممكن يقول والله ممكن الزول يقول يا اخوانا جايزة ولا ما جايزة جايزة ده اكيد كان بيضره المسلمين ضرر ما يعلم به الا الله. لانه بيقولوا ناس زين ما عندهم شنو

105
00:40:14.250 --> 00:40:35.950
كلمة في في مجتمع عربي وقال والله ما احب اني في اهلي سالما ومحمد صلى الله عليه وسلم يشاك بشوكة عشان كده يا ابو سفيان كان يقول ما رأيت قوما يعظمه اصحابه كما يعظم اصحاب محمد محمدا

106
00:40:36.150 --> 00:41:10.450
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قتل  وفي ذلك يقول الشاعر اسرت قريشا مسلمة فمضى بلا وجل الى السياف سألوه هل يرضيك انك سالم ولك النبي فدا من الاتلاف فاجاب كلا لا سلمت من الردى ويصاب انف محمد برعاك

107
00:41:11.100 --> 00:41:40.100
وبالتالي هذا موقف عظيم اثر هذا الموقف ماذا فعل رسولنا صلى الله عليه وسلم قبيل كان معلقا  وربما خبيب بعد زيد بمسافة لما ان خبيب معلق ارسل النبي صلى الله عليه وسلم رجل المهمات الصعبة

108
00:41:40.550 --> 00:42:05.700
من هو رجل المهمات الصعبة انه عمرو ابن امية الضمري ده ده برودة والله الزول ده  الزول ده شوف لما ارسل النجاشي ام حبيبة الى النبي وسلم في المدينة انما ذهب واتى بها عمرو ابن ابي الضمري

109
00:42:06.300 --> 00:42:26.500
رجل المهمات شنو انا سميته كذا سميته رجل المهمات الصعبة ارسله النبي صلى الله عليه وسلم ومعه سلمة ابن اسلم ابن حريش رضي الله عنه صحابي وقيل جبار بن صخر السلمي

110
00:42:27.400 --> 00:42:46.350
عمرو بن امية ثابت ومعهم نغمة السلامة ابن اسلم ابن نوح ابن حريش بالمناسبة ما تستاهل دا صحابي جليل انت قاعد الصحابي الجليل رغم انف الناس صحابي ومن من اجلاء الصحابة

111
00:42:46.650 --> 00:43:11.000
ارسلهم النبي للاتيان بجثة خبي اخوانا مأزون كتالوه خلاص بعدت كان جبته جثته الرسول لم يبحث عن جثث شنو اصحابه نحن ناس يأسروهم والله ولا يجيبوا خبرك زي ما قلت لك قلت لك شوف كيف الرسول صلى الله عليه وسلم بيحافظ على اصحابه

112
00:43:11.400 --> 00:43:39.300
ولكن المهمة قال اذا وجدتما في ابي سفيان فرصة فاقتلاه  فرصة او فرقة شنو اقتله ذهبوا معا وقيل هذه ردة فعل لان ابا سفيان ارسل في هذه الايام اللي قتل فيها خبيب ارسل اعرابيا لقتل النبي عليه الصلاة والسلام

113
00:43:40.000 --> 00:43:58.850
وقصة الاعرابي باختصار ان هذا الاعرابي جاء الى مكة ومناه ابو سفيان بقتل محمد واعطاه مال وقال الاعرابي ان معي خنجر مثل خافية النسر خافية النسر النسر لمن يضم اجنحته الرزق بتاعه ماله

114
00:43:59.550 --> 00:44:14.650
بيخش بيجوع بيتخفف مثل خافية شنو فجاء الاعرابي بخنجره ودخل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال ايكم ابن عبد المطلب فاشير اشير فجاء فقال النبي لاصحابه ان هذا يريد غدرا والله حائر بيني وبينه

115
00:44:16.500 --> 00:44:32.550
الاعرابي جاء وبقى يدنو من الرسول صلى الله عليه وسلم كانه يريد ان يتكلم معه في اذن وجره من طرف ثوبه اسيد ابن حضير فوجد الخنجر وقال هذا الخنجر واجتمع عليه الناس قال يا محمد دمي دمي

116
00:44:32.600 --> 00:44:48.000
قال ان صدقتني وفي رواية اخبره قال اخبرني ما الذي قلته مع ابي سفيان لقتله واصدقني فاصدقه ثم اسر وجاء به في اليوم الثاني. فقالوا سلم انطلق الى حيث تريد

117
00:44:48.550 --> 00:45:05.900
وخير لك من ذلك ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فشهد شهادة الحق وصار مسلما وارسل وسلم هذه المهمة الصعبة اوكلها لعمرو بن امية  في دفن خبيب

118
00:45:06.300 --> 00:45:28.350
ولقتل من خلقت لابي سفيان لما وصلوا قرب مكة قال سلمة لعمرو نطوف بمكة احنا مشتاقين للبيت اطب البيت فقال له عمرو اني اعرف في مكة اوضح من الفرس الابلق

119
00:45:29.550 --> 00:45:52.250
يعني بيعرفني فاصر عليه فدخلوه بعد ان طافوا اول من رآه عمرا معاوية بن ابي سفيان رآه معاوية فكلم اباه واستنفر مكة عن بكرة ابيها وقال هذا عمرو ابن امية ما جاء يريد خيرا

120
00:45:52.900 --> 00:46:22.600
خرجت مكة عن بكرة ابيها يطلبون عمرا وصاحبه لما خرجوا يجرون كان عمرو لا يدرك اذا جرى لا يدركه احد تجمع منه بس فاسرع ودخلوا غار وقريش لم تعرفهم ولكنهم يحيطون بكل الاماكن ويسدون الطرق

121
00:46:24.500 --> 00:46:46.300
وهم في الغار جاء الرجل من اهل مكة هذا الرجل هو من قرابة وابناء عمومة ابي بكر الصديق لكنه كافر اسم عثمان ابن مالك ابن عبيد الله التيمي جاء يركب فرسه ويمشي نحو الغار ولا يعرف انهم في الغار

122
00:46:47.850 --> 00:47:08.000
وصار يدنو منه وقال عمرو وما كان يملك سيف الا خنجر بس الا خنجر بس كيف ما عنده  وعنده قوس بتاع الرمدة فقال لسلامة اوسكو هذا عثمان ابن مالك ابن عبيد الله

123
00:47:08.050 --> 00:47:29.900
لو عرفنا صاح الى اهل مكة فلما دنا خرج اليه عمرو بن امية الضمري وطعنه بالخنجر تحت ثديه  منها عثمان صيحة حتى اجتمعت مكة عن بكرة ابيها وجاءت تجري دخلوا الغار ثانية

124
00:47:32.050 --> 00:47:58.900
جاءوا ووجدوا امام الغار منو منو ؟ عثمان  سألوه سؤال واحد من قتلك؟ قال عمرو بن امية ثم مات قال عمرو لم يجد كلمة ليدلهم على مكانه بس ما اعرف ما قال لون دخل هنا. وبس قالوه قتلني ما قدر يتكلم. ربنا زاته انتهى منه مرة واحدة

125
00:47:59.950 --> 00:48:24.700
قال عمرو وشغلوا  تجهيز عثمان عنا واخذوه وذهبوا جميعا قال فخرجت وصاحبي من الغار وسلكنا طريق المدينة واتينا التنعيم وكان صاحبي قد اوقف ناقته فقلت له اما انت ففر لاني احسن التصرف

126
00:48:25.150 --> 00:48:41.650
امش اهل السير قالوا شنو ؟ والله يا اخوان انا لما قلت لك كلمة استردتها. قالوا وكان عمرو بن امية من اهل مكة ومن هم من المهاجرين مناسبة. وقريش تعرفه لانه من مضر

127
00:48:41.750 --> 00:49:08.400
واشنو ؟  ولما رآه معاوية كلم والده وجمع قريش الرواء اللفظي شنو قال له ان عمرا في الجاهلية كان فاتكا  ها اي زول يفتح خشمه ذا  الجاهلية ما بخافوا منه

128
00:49:09.700 --> 00:49:32.100
قال لي تمش خليني انا بريح ذهب وحول خبيب حرس ولكنهم كأنهم ناموا نيام قال فاطلقت قيده واحتملته. وهنا روايتان رواية تقول انه لما فك قيده وقع فاحدث ضجة وانتبه الحرس

129
00:49:32.150 --> 00:49:51.400
فجرى عمرو وجروا خلفه. قال عمرو لما التفت وهم يجرون خلفي الى خبيب لم اجده في الموضع الذي وقع فيه والرواية الثانية انه احتمله عشرين ذراع عشرين سنة فكوه وشاله في ظهره

130
00:49:52.050 --> 00:50:08.800
الزلط يا اخواننا رجل المهمات الصعبة ولا ما رجل المهمات الصعبة يهو ولا ما يهو هسا بحكي لك حاسة دي حادثة ماء الرجع. في حادث بئر معونة اللي هي في سفر برضو بيرمعونا قتل سبعين من القراء

131
00:50:09.100 --> 00:50:25.350
عمرو بن امية الضمر من الذين نجوا من السبعين. وفاتي في الدرب ساكن بلا سبب. عمرو رضي الله عنه عمرو بن امية الضمري لما حملوا عشرين ذراع احسوا به فسقط منه خبيب

132
00:50:25.950 --> 00:50:43.450
غير انه لم يوجد بعد ذلك ابدا الى يومنا هذا لا يعلم اين قبر خبيب بن عدي وهذه كرامة مضافة الى الكرامات السابقة واجتهدوا في طلبه وقال كنت رجلا اعدو

133
00:50:44.550 --> 00:51:11.950
واسرع حتى ايستهم قال حتى بلغت الغميم  عمرو وصاحبه وصل المدينة قبل تلاتين حتى يوم يعني عمري جاء بعد ثلاثة قال وصلت الغميم وعند الغميم دخلت غار وجاءني في الغار راع

134
00:51:12.050 --> 00:51:34.250
طويل كثير الشعر اعور من بني دأل بن بكر قال فلما جلس بالقرب مني طبعا ما اعرف شنو. قال فجعل يرتجز ببيت من الشعر يقول فيه فلست بمسلم ما دمت حيا ولا ادين بدين المسلمين

135
00:51:35.100 --> 00:51:48.750
قال عمرو قلت في نفسي اني قاتلك خلص. قال في نفسه قال كذا. خلى الراعي الرجل دا قال قال براء وقال يهز في راسه ويقول شنو؟ فلست بمسلم ما دمت حيا

136
00:51:48.750 --> 00:52:04.400
ولست ادين دين المسلمين. قال قلت له اني قاتلك قال تركته حتى انام فقتلته شر قتلة قتلتها لاحد قتله خليه في غار ودك يا اخي استاهل انت قال له خليه تفتح خشمك شف مرات

137
00:52:04.500 --> 00:52:29.450
اسمك ذاك يوديك في داهية زي ما قالوا بس خلاو قال فلما اسهلت نزل السهل الصجيعة قال فاذا بقريش ارسلت خلفي ارسلت قريش رجلين يطالب من جاء رجلان يطلبان عمرو يتجسسان. قال فلما رأيتهما

138
00:52:29.950 --> 00:52:53.900
حدثتهما ان يسلما انفسهما قال لهم اسمعوا اخيرا تسلموا انفسكم قال فابوا قال فرميت الاول فقتلته عنده خنجر والرمية دي بس واما الثاني فقد سلمني فاسرته وربطت وجئت به امشي حتى دخلت المدينة بعد ثلاثة ايام من دخول سلمة ابن اسلم ابن حريش

139
00:52:54.650 --> 00:53:24.150
حركة  عمرو بن امية الضمري رضي الله تعالى عنه في احداث السنة الرابعة في صفر حادثة بئر معونة وهذا مفتتح درسنا القادم ان شاء الله  جلاء بني النضر من المدينة هذا ايضا من احداث السنة الرابعة من

140
00:53:24.200 --> 00:53:37.250
الهجرة النبوية نكتفي بهذا القدر على امل ان نلقاكم في درس قادم ان شاء الله بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة