الحمد لله رب العالمين قيوم السماوات والاراضين ورب الخلائق اجمعين. اله الاولين والاخرين احمده سبحانه حمد الشاكرين الذاكرين المنعمين المتفضلين. واصلي واسلم على سيد ولد ادم اجمعين. حبيب رب العالمين. امام المتقين وقائد الغر المحجلين
سيد الاولين والاخرين المبعوث بخير دين الهادي الى صراط الله المستقيم. وعلى اله واصحابه اجمعين عباد الله ان بناء امة راشدة واقامة مجتمع فاضل وايجاد انسان صالح ومواطن مسؤول يدرك ويهتم ويعي
حياتهم ويحرص على حياة الاخرين. حلم جميل. وامنية غالية يسعى الساسة. والعلماء والمفكرون والمصلحون على مر التاريخ لايجاد هذا الانسان والكثير من التصورات في ايجاد هذا الانسان انما هي حبيسة الاوراق والمخيلة والذهن ولكن الاسلام
استطاع بفعل تعاليمه الفذة والتي تخترق الانسان وتخاطب ضميره مباشرة وتغوص في اعماقه تهذيبا ورقيا ورقة ورحمة وادبا وسماحة استطاع الاسلام ان يوجد هذا الانسان وان وان وجدنا في مجتمعاتنا ضعفا في هذا الجانب. فالضعف يرجع الى الناس لا الى الاسلام
الاسلام بتعاليمه المحكمة احكاما وادابا سد الثغرات واقام مجتمعا طاهرا نظيفا. وقد حصل هذا في التاريخ في يوم من الايام. لما اظهر الاسلام للدنيا الجيل الفريد والامة الراشدة التي عاشت سلاما حقيقيا. ووئاما اجتماعيا بعيدا عن الشعارات
ان السلام الذي ينشده الناس انما هو حبر على ورق مكتوب في اتفاقات وما زال التنازع والتشاكس والتنافس وما زال الكيد والتربص يملأ الكثيرين من الناس واننا لنحلم ان نعيش في بلادنا هذه
عيشة هنيئة يأمل فيها المواطن على نفسه ويؤدي فيها دوره كانسان صالح يعين بعضنا بعضا. يرفق الغني بالفقيد والصغير بالكبير والقوي بالضعيف نأمل ونتمنى ان نعيش في مجتمع تؤدى فيه الحقوق بغير تقاطعات لا مكان فيه للاثرة والانانية والمحسوبية
مجتمع يأخذ كل مسلم حقه دون ان يتعدى على حقوق الاخرين ولا يكون ذلك الا بتحكيم الاسلام في واقعنا ما يفيد الامم والمجتمعات اذا شيدت القصور الضخمة والمصانع العظيمة والمباني الكبيرة ولكنها فقدت الانسان ان اعظم تنمية وان اجل صناعة هي
الانسان جوهره وقيمه واخلاقه وادابه ورقيه وكل ذلك يطرح في برامج انتخابية وسوف تسمعون في ايام الانتخابات الكثير من الوعود والكثير من الشعارات التي جوهرها الرقي بالانسان ولكن كل ذلك بعيدا عن الشرع. ان اسوأ ما يواجه المجتمعات اليوم الاحقاد
والضغائن التي امتلأت بها الصدور والتي تغلي بالمجتمع غليان المرجل الاحقاد وطغيان الشخصية والاحقاد والانانية والاثرة هو الذي يخيف المجتمعات اليوم وعنوان هذه الخطبة الاحقاد فناء الامم. اخترت لهذه الخطبة عنوانا. الاحقاد
ثناء الامم والله صحيح الحقد غليان شيطاني وهياج ابليسي يضربه في نفس العبد من اجل ان يحقق انتقام ما الحقد الحقد امساك العداوة في القلب والتربص للتشفي. الحقد اضمار الشر على المحقد
الحقد هو ما يعتلج في الصدر من حقد وغضب وطلب للانتقام. ولذلك اصدق تعريف للحقد طلب الانتقام والحقد داء عضال ومرض فتاك ونذير شر في تدمير الامم والمجتمعات واسألوا الصومال
وفي دارفور انموذج لهذا الحقد كيف انه افرغ مجتمعا كاملا من محتواه وصاروا اما مشردين يقتاتون على جذع لقيمات من اجنبي كافر يعيشون تحت تحت البروش وتحت المجمعات فقدوا بيوتهم
ان الحقد يقضي على الاخضر واليابس في اي بلد من البلاد ان الحقد هو الذي يدفع بعض الناس بان يغزو بلاده وان ياتي بالرشاشات والمدافع القاتلة من اجل ان ان ينال السلطة حقدا
الحقد يسمى بالحقد الدفين والقرآن قال عنه ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو الد الخصام الحقد هو اللب الذي يكون في الصدر
وبالمناسبة للحقد مفردات منها الغل والغل الحقد المستتر في الضمير الذي لم يظهر ولكن الحقد اذا ظهر وخرج الحقد وطفح يسمى ضغينة. الضغينة الحقد الذي يظهر بعداوة بعض الناس حاقد
لكنه لا يظهر حقده. هذا غل فاذا اظهر الحقد كان ضغيمة واذا اشتد الحقد كان بغضاء. البغضاء اعلى درجات الحقد الحقد اذا اذا اشتد وقوي وتملك الانسان كان هذا الحقد بغضاء
وهذا موجود بين اصحاب الملل المختلفة. قال الله عن اليهود والنصارى قد بدت البغضاء من افواه ما قال الحقد. لان البغضاء فوق الحقد قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون
هو الذي يدفعهم الى قوله ان تمسسكم حسنة تسؤهم. وان تصبكم سيئة يفرح بها. انه الحقد الحقد خطر وخطورة الحقد انه يولد كل الرزائل. من حقد قسى قلبه اولا. ثم عاند ثانيا
ثم طلب الانتقام بما يعتلج من صدره تنفيسا لحقده فيؤذي ويطعن ويسيء السمعة. ويشوش الاعراض. وربما وصل الحقد الى منتهاه بسفك الدم الحرام واتلوا عليهم نبأ ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا
فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخرين اعتلج الحقد في صدره. قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين. لان بسطت يدك الي لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك
تطوعت له نفسه قتل اخيه. وهذه اول جريمة قتل وقعت في الارض. وسببها الحسد واقتتال في امرأة والى يومنا هذا اي جريمة قتل بتقع اما في مال اما في اعراب
انتهى الكلام العالم ده كله يغلي ويموت. في ماذا في الثروة والسلطة وبؤر الصراع في عالمنا للاسف الشديد هي في بلاد المسلمين. الصومال افغانستان فلسطين دارفور العراق بلد بتاع الكفار
فيها مشاكل الجهل وما زال العالم المعاصر الذي يشكو من فجوة غذائية انية ومجاعة متوقعة ما زال يهرب هذا هو التسليح سباق التسليح المحموم يسلحوا في شنو؟ دار يعملوا شنو
هل تعلم اخي المسلم ان ثمن دبابة ثمن دبابة تفتح ثلاثين مدرسة ثمن دبابة تفتح ثلاثين مدرسة ولكنهم ما زالوا يصنعون الدبابات ويتفننون في الاسلحة الفتاكة التي تفتك بالانسان. انها مخلفات الحضارة المعاصرة. هل تعلم هل تعلم اخي المسلم ان
ان ثمن طائرة نفاسة حربية كافية لفتح الف صيدلية يتعالج فيها الناس مجانا وما زال العالم لا يفتح الصيدليات. ولكنه يهرع الى التسليح ان الذي دفع قابلة لقتل هابيل هو الذي دفع الناس ان يموتوا في جسر ام درمان في يوم من الايام في شهر في العاشر من شهر مايو وانها ذات المنطلقات
وذات الدوافع لان بسطت يدك لتقتلني ما انا بباسطيتي اليك لاقتلك فكان الذي يعتلج حقدا يقول وطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله. سبحان الله! لما قتل هابيل وجرى دمه على الارض
ابت الارض ان تشرب هذا الدم ومن ذلك التاريخ الدم اذا سفك فانه يتجمد على ظهر الارض وان الارض لا تشربه ولا يتسلل فيها وكان كما جاء في الاثر كان الناس في وئام
وكانت السباع ليس فيها توحش. فلما قتل قابيل هابيل توحشت السباع. وعاد السبع على على الغنم وتفرق الناس لذلك يقول ابو هريرة ان الطيور في اوكارها وان الوحوش في غاباتها
تموت من ظلم ابن ادم لاخيه ابن ادم لا تتحملوا وكان وقعها على البهائم والحيوانات عنيفا الحقد الذي يولد القتل سبحان الله ختم الختم ختم الله الايات بقوله وبعث الله غرابا يبحث في الارض
ليريه كيف يواري سوءة اخيه واصبح من النادمين. قال يا ويلتاه اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب؟ فاواري سوءة اخي ومن اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس
جميعا الضغائن ام حسب الذين في قلوبهم مرض الا يخرج الله افغانه المؤمن لا يعرف الحقد ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم. ان المسلم المرهف الحس الواعي
حي الضمير هو المسلم الذي لا يعرف الحقد الى قلبه سبيلا لا يحقد ابدا لانه يعلم قيمة صفاء القلب ونقاء الضمير الحقد والثروة والسلطة هي سبب الجرائم الموجودة الى يومنا هذا
ولا يخفى عليكم الشاب الذي قتله قبل يومين صاحبه وصديق عمره وقتله بابشع انواع القتل لم يحصل مثل هذا في السودان. القتل بيحصل. لكننا في الاونة الاخيرة يبدو ان الناس
مع الاعلام المثير والذي فيه عنف وقتل كل افلام بتاعة عنف زايد خواء المجتمعي من الايمان وضعف التربية وفساد الذمم وانهيار الاخلاق وخراب الظمائر ماذا يفيد امة لمصانع مشيدة وبروج مقامة وشوارع مرصوفة
وكباري مشيدة ولكن الضمير خرب ولكن الانسان بدأ يتراجع كم جريمة قتل وصلت الى الاعلام طفلة تسمى مرام قتلها شباب والقوا بها في بعد ان اغتصبوها وهي لا تعرف معنى للذة ولا معنى للشهوة
وحصل هذا قبل في في في غضون شهور فائتة قتل صحفي وقطعت عنقه والقي في الخلاء قام عليه بعض الناس لانه اما تكلم في قبيلتهم او اختلفوا معه وكنا نختلف معه. ولكنا نرفض والى هذه اللحظة والى ان تقوم الساعة. تصفية الخصومات بهذه الطريقة
سمعنا ان رجلا جاء وقتل زوج اخته قلت لك وقريب يصلي معانا هنا عسكري اخو المرأة شال الرشاش وجاء فضاه فيه وبس وفي النهاية المسجد الحراسة واحد قتل مرته. جري انت قبل يومين
قتل مرته وشال الصبغة اكلها وما عارفين لحد يومنا الا هو هو قتله ليه؟ ولا هي في الانعاش وقتل اخوها وقتل منو؟ كثير لكن الحادثة التي في تناولتها وتناقلتها الصحف قبل يومين
اجيب عنده صاحبه عنده مجمع بتاع ذهب دعوا لي عشا وقتلوا وفصل راسه وقطع الجثة حتة حتة والله البني ادم ده بالله الزول ده كان تشوفه ما تقول اصلا ممكن يعمل كلام زي ده
ودائما اردد من خلال هذا المنبر ان الانسان معقد لا حول ولا قوة الا بالله. غابة شائكة من الاحاسيس واغصان متداخلة من المشاعر المختلفة المتناقضة بالله صاحبه يضحك معه وينادي ويدعو له شقة ويقتله ويغسل راسه ويرمي راسه في مجرى وداه
جنوب الخرطوم كل كل عضو من جسمه في محل ازنك ده طول الجسم قال لك بعد ما جابوه في مصلحة مكتمل الطبيب الشرعي قال لهم ان الحوض ما فيه بغطاء وراو محل الحوض مش جابو الحوض وجا. بالله ده بني ادم
ومسلم لبن ادم مسلم ما في سبب فقط شال مني المفتاح ومشى شال اتنين كيلو دهب وتسعة مليون تقريبا بالله ماذا نقول في مثل هذه الحوادث الغريبة على مجتمعنا حقيقة مجتمع مسالم
مجتمع طيب لكن هل سيظل هذا المجتمع مسالما هكذا؟ انها افرازات العولمة وانها افرازات الفقر انا والله اقول الكلام دا وما اخاف من زول. انها افرازات الفقر فقر الضمير وفقر الموارد
يتلمن اتنين فقرف الضمير فلت في الجيب وفلت في الاخلاق انتظروا شنو ناس لا اخلاق لا مال حيسوي شنو؟ يقتل وينهب ويمشي تشاد ويجيب الف عربية ويغزو الخرطوم شنو يعني
يموت من يموت ويهلك من يهلك ليصل هو الى السلطة على جماجم الناس ودمائهم واشلائهم مش دي مفرداتنا يشكل السودان ده كان زمان السودانيين السودانيين السودانيين ينبغي ان يعترف الجميع ان المجتمع بدأ يتغير وان عوامل التعرية
الثقافية بدأت تؤثر على مجتمعنا فتركتها كذا. والمؤلم جدا انه هو يكوس مع الناس ويضرب تلفونات والله فعلا ما في جريمة كاملة الشيطان يقول لك اعمل كذا واعمل كلمات تشفك
لابد من ثغرة شريحة من السوق ما عندها اثم. وضعها في الموبايل بتاعه. ورسل رسالة لاهله وقالوا له زوج ده سافر شوفوا الاجرام ده بالله ناس الشرطة رجعوا للجهاز انرسل منه الشريحة اسمها حق الزول. بحثوا عن الجهاز اللي رسل الرسالة لقوه بيحمل رقمين منها الرقم بتاعه
مجرم قتل الكثير ومشي في جنازته وقال لك كان بعد الصلاة يصلي. معاهم في القسم بتاع الشرطة باعتباره صديقه الحميم. ويدعوا يقول يا الله القوهم. فعلا الله استجاب قولي جوجو
شوفوا الاجرام ده بالله ده شنودة عشان اوريكم السودانيين عندهم طيبة؟ ده دخل البيت خمسطعشر سنة يخش البيت يسلم على النسوان جوا بالله اذا كان يؤمن على عرض من الاعراب؟ اذا كان بقتل هذه القتلة البشعة هل يؤمن
على عرض من العرب بيغش ويأكل معه جوا وبيعرف ناس البيت وبيعرفوه حتى النسوان البني ادم ده ما تشوفه كده سماحته وشكله بيبره وقاري ولابس بدلة وكرافتة لابس عيد مسمحة ما يعجبك تعقيد منعرجات ومنعطفات دائما اكرر الانسان
شائكة انه الحقد الحقد الدفين اسمع الى قول نبيك صلى الله عليه وسلم في الحقد. يقول صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة الذي رواه المنذري في الترغيب والترهيب. وكذلك
الطبراني في معجمه والبيهقي في سننه قال صلى الله عليه وسلم ان الله ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويرحم المسترحمين ويستغفر للمستغفرين ويؤخر اهل الحقد كما هم الحاقد ما بيغفره لك
ما شبه المغفرة وقال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر عند المنذري ايضا قال عليه الصلاة والسلام النميمة والشتيمة والحمية في النار النميمة معروفة والنبي ما حرموها ليه؟ لانها بتعمل احقاد بين الناس. زول بينقل كلام زول. بيحقد
النميمة حرام لانها تولد الاحقاد والاحقاد تولد تتبع العورات والتجسس والغيبة والاذى والسخرية والازدراء والتكبر والتعالي والشتم والضرب والقتل زول يحقد ممكن يعمل اي حاجة. عشان يحقق ما في دواخله
ولينفس عن مكنون ضميره الاسود الشخص ده خطر النميمة والشتيمة برضو بتجيب الحكمة زول تشتم زول والله ناس يا اخي الشتيمة دي الصو ما دايرة لها البداية الادب هو داير قراية. حسن الخلق
وضبط النفس وتملك الاعصاب وليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد من يملك نفسه عند الغضب هو الذي يحتاج الى تعليم ودربة وتربية النميمة والشتيمة والحمية الحق في النار. وفي رواية النميمة
والحقد في النار ولا يجتمعان في قلب مسلم المسلم ما بيحقد. سمعتم تحفظون جميعكم الحديث. الرجل الذي قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام يدخل عليكم رجل من اهل الجنة وجاء رجل وهو سعد ابن ابي وقاص
يقطر ماء من من انه حديث عهد بوضوء ثلاثة ايام يدخل عليكم من هذا الباب رجل من اهل الجنة فيدخل سعد فتبعه عبدالله بن عمرو بن العاص وانبأه انه اختلف مع والده وبات معه فلم يرى منه قياما ولا كثير صيام. فلما سأله قال ما نمت الا
طهرت ونقيت قلبي من كل ضغينة وحقد على مسلم. قال له عبدالله بن عمرو هذه الذي بلغتك ولا نستطيع كده اي زول قاعد يشوفه حاقد على امه. اي زول قاعد الان بينك وبين نفسك
ما تكلمه جنبك. انت براكة حاقد على امه في محل العمل. ناس شغالين ضدك. ناس حفروا ليه ناس كانوا سبب في انه يفلشوك من الوظيفة ارحامك هل عندهم معاك مشاكل الحاقدين عليك؟ اللي اساؤوك
قال لي اسامي سمعتك وانت قاعد المختلف معه سياسيا وفكريا. كذا فكر وانت قاعد اين بلغ حقدك بهم؟ الحقد خطر بل قال عليه الصلاة والسلام والحديث عند البخاري في الادب المفرد. قال عليه الصلاة والسلام
من لقي الله وليس فيه احدى ثلاث غفر له لمن شاء الله ما فيك تلاتة حاجات الله بيغفر لك من لقي الله لا يشرك به شيئا ومن لم يكن ساحرا
يتبع السحرة من الحقد شو السحر والسحرة والفقراء يكسبوا ويكسروا الزول بالسحر الناس تحجبوا شغالين سحر. لما ما يلقى طريق ينتقم منك يمشي السحرة. ينتقم منك. ومن لقي الله لا يحقد على
على مسلم الله بيغفر لك طوالي ابعد من الثلاثة ديل قال غفر له ما دون ذلك ما تشرك بالله ما تحقد ما تبقى ساحر تتبع السحرة. في ناس بيتبعوا السحرة. يتبعون السحرة. يمشي بارون يكتبوا الى يومنا هذا
لانه ولد اذ زوجني ما راضين يمشوا الفقرا ويكتبون طوالي وعندهم بخور نحنا ساكنين معاهم في البيت. مما يفكوا البخور دا؟ انا والراجل بلا صدق. وانا كلمته قلت له مش دي ثقافة مجتمع الضحلة؟ السيئة الرديئة مش دي ولا ولا في حاجة ثانية
ونزلت تحت المرتبة اوراق مكتوبة. وحاجات اه معارف. ونلقى مربعات ونلقى نجوم وارقام عشان اوريك انه الناس بيغلوا يغلو لا يغرنكم هذا التماسك الظاهر للمجتمع اذا كانت الحقد في النفوس
فانه قنابل ولكنها موقوتة وقد تنفجر في يوم من الايام ولا تنسون احداث الاثنين التي اعقبت هلاك قرن ان معظم الذين كانوا يحرقون ما هم من النصارى ومن الجنوبيين فقط. حتى كثير من الشماتة من المسلمين
الذين لا مأوى لهم الا المجاري ولا بيوت لهم الا سقف السماء. ويلتحفون ايديهم. تلقوهم راقدين جنب الحوادث وفي الاسواق. راقدين نايمين. اللي بيقولوا علينا الشمات لانه الشمس ضارباهم. قد بيقولوا عليهم اولاد الشوارع
الذين يبيعون عند الاسطوبات ويمسحون العربات من اجل حفنة من من الدراهم والدنانير او لا اذا لم يجدوا رعاية فانهم يحقدون على الناس. المهم خليه يحقد شنو؟ انا لو كنت محله كنت بحقد. الناس اولادهم ماشيين المدارس وشايلين
السبت وخطين الشنط والسمحة فوق ظهوره. ويجروا في المدارس الخاصة وانا ما اقرا بغير ذنب ذنب ولا جريرة واعايناه قدام عيني ما احقد عليهم الا يبقى حجر طالما هو بني ادم عنده احاسيس لكن في امر في قانون
يوم ما ينفلت الامن والقانون تعرفوا مولاكم حاجة. تعرفوا عرفة وشوفوا شوفوا وبيسأل عنه وحايم مع الناس ويفتش عنه وقتلوا كيف يا اخي لو قطر يا اخي واحد برضو قبل كدا قتل زول والله البني ادم دا خطير. قتل زول
وصف دمه وركبه في الظهرية ومشى وقف في محل بيته عسى وطلب عشاء ويتعشى البني ادم ده لما يتغير خطير ما في حاجة بتسيطر عليه الا الدين. ما يبقى في فقر في الضمير. وفقر في الجيوب
والله الشر والدمار. والله لا ننتظر في هذا الواقع الا الدمار بهذه الصورة يا اخي دي اشياء بتظهر مرة مرة. قتل صاحبه في مجمع الذهب. عمل شو ما عارف. قريب ده. قريب
واحد يتزوج واحدة جابوه في الجرايد وفي التلفزيون بنت في غاية من النبل. في غاية من البراءة في غاية من الطيبة. اذ زوجها رجل واهله زوجوها بالغصب وده حرام والعقد باطل
اي بنت ما ترضى ويزوجوها العقد باطل. ابد تمكني من نفسها في شهر العسل اقنع اخوه شقيقه قال له البنت دي عندها تحز ومشى جاب موية نار وقال لي جبت عليك من الشيخ وخش عليها واكسحها في وشها
عشان تدي كويسة الاخ بكل براءة اخته الليلة عملوها عملوا تجميل في القاهرة وجابوها وعشان تتعالج ضغطوها. انها تعفو وتتنازل ويتنازلوا من البلاغ ضد العريس المجرم. اللي مشى عرس والان امن مطمئن
لم يطله القانون لانه قانون اعوج هو البيت لحد يوم الليلة لا نفع اعمل التجميل في القاهرة ولا في السودان ما شفتوه البني ادم ده خطير الا الله والله ما يقدر علو الا الخلف
يتفننوا في الاجرام ويتفنن في السوء ولا حي الا بهذا الشرع المتين. وبهذا الدين المحكم. الاحقاد فناء الامم ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. اقول ما تسمعون
واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه الحل ما الحل لهذه الاحقاد
ان الشيطان اية ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم ما الحل من ان تعيش مطمئنا وان يعيش غيرك مطمئنا اول حل اقامة العدل في الارض. لا حقت
ما حد ابدا الحقد يولده الظلم. لو ما ظلمتك الحكومة لو ظلمك ظلم انا بتكلم عن العدل مش الحكومة لازم نقول العدل والظلم يقولون الجنة محلية. الناس المحلية بنوا انتم في بعضكم
لو ظلمت اجيرك يحقد عليك. لو انت مدير وظلمت موظفا يحقد عليك مبالغ لو انت اب ظلمت جناك يحقد عليك جناز يحقد عليه الظلم والذي يولد الحقد. زول اثاثه ما بيحقد كيف
اذا فاقطع دابر الحقد نتعلم الادب يا اخي قبل يومين حدثت لي شكله عربية طقت عربية وانا كنت راكب مع واحد الناس اشتغلوا انت غلطان لا انت ما غلطان انت ما بتعرف احسن مني
قال ليه اسمع انا غلطت عليك يا يوسف اصلي عليك شوفوا الاستفزاز قال لي والله واحد قال لي له انت ما واقف انا كنت دقيت الزول دا. بس عشان انت واقف انا ما دقيت. يا اخي ليش
يا اخي لا انت قاصده. مين الله خلقك ما لاقيته؟ وابكي التاني لحد القيامة ما تلاقيه. ما في شي يا اخي اصلا حوادث الحركة دي اكلمكم ناس التأمين علموا الناس الاستهتار حتى بالارواح
انت كمؤمن شامل تزول في الحراسة ولك كذا انت كمؤمن اهم شيء وكامل. اذا امنت شامل كامل قال ليش كان قتلت روح. ماذا يدوم في الحراسة؟ بالله كويس يعني ولا كيف
علمت الناس الظلم والجرأة على الحقوق. العربية مهلهلة التأمين عربيتي المهلهلة دي مؤمن قروش كاملة المضرر مشى للزول في البيت طوالي طردوه امشي انا في التأمين قال له ما عندك ما يتكلم
جرأة عجيبة ما في قيم انا لله اول حاجة مؤمن زمان الزول لما اول حاجة تقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. حتى اول حاجة مؤمن كان مؤمن
ولا انا لله وما في اي حاجة. وكان ما مؤمن يقول انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. يقول لك مؤمن اول حاجة يقول لك مؤمن
شيء عجيب العدل قال الماوردي في ادب الدنيا والدين العدل اولى من الشجاعة. لان العدل يغني من الشجاعة يغني عن الشجاعة الشجاعة تمحى لكن العدل اسمح لانه كان في عدل ما بتحتاج تبقى شجاع زاته
العدل يغني عن الشجاعة. اول حاجة العدل اثنان الاحتساب نتعلم العفو وشوف ربنا قال شنو قال فليعفوا وليصفحوا سبحان الله الصفح ابلغ من العفو لان العفو ترك للحق مع بقاء شيء في الضمير. اما الصفح ترك للحق مع سلامة الصدر ونقاء الضمير. العفا ما فيش الحبوب
لا بشتكيك ولا مشاكلك خليته. العفو ترك ترك هذا عفو لكنه ما صفح. عشان كده ربنا قال لنبيه عليه الصلاة والسلام وكان خلقه القرآن معلما ومرسلا له وافتح الصفحة الجميل
اصبح تعلم قال عليه الصلاة والسلام من اقال عثرة اخيه فقال الله عسرته صليتم انت لما تغلط في الله الله مخليك. اللهم انك عفو تحب العفو فاعفوا عنا اتعلموا العفو بينتهي الحقد
انهي الحقد انت خلي الاخرين انت انهي الحقد بنفسك يقول الاحنف ابن قيس وكان الاحنف رحمه الله تعالى حليما مشتهرا بالحلم. قيل له يا احنث كيف تعلمت الحلم والصفح والعفو قال تعلمته من قيس ابن عاصم المنقري
قال كنت جالسا معه في مجلس وبينما هو يحدث قومه جيء بشاب مقيس ويقوده اناس فقيل له هذا ابن اخيك قتل ابنك والدخول قتل ولدك. ولد عمه يعني. وجايبين الولد شايلينه دمه كابي. وود اخوه يعني مربط
قال الاحنف فوالله ما حل حبوته. قعدته ما غيرها ولا قطع حديثه. كمل كلامه مع الناس ثم التفت الى ابن اخيه وقال لقد قطعت رحمك ورميت نفسك بسهمك فقتلت به ابن عمك
ولده الكبير قاعد. قال قم الى ابن عمك حل وثاقه ولد عمك يا اخي الحقد ده يا اخي والله في ناس حاقدين شقيق ومعقدين عقد عجيبة خلاص. حقد عزيز انا قلت لك العالم ده كله يغلي مشاكل
انفجارات اقتحام سجن قندهار اخراج المسجونين انفجار في غزة كله في بلاد المسلمين انا المؤلم المؤلمني انه القتل ده كله مسلمين الكفار ناس بيتعاملوا زول بيقتل زول ما في انتخابات دي اللي بيبقى الرئيس يكبر وما في زول بيشيل نفسه مع الزول ولا في زول يا اخي نحنا السلطة دي
والثورة دي مكرهة الناس. كل الناس يقوموا يقول لا الثروة والسلطة. احد قال في الثروة والسلطة وطغت القبلية وفشت العصبية شنو قال لهم قم وحل وثاق ابن عمك وواري اخاك وادفن اخوك الميت. وان ام القتيل
ليست من حينا سق اليها من ابل مئة من الابل دية لها. والله لقالة لكن. والله رجالة يا اخي ده قعدته ما غيرها قال الاحنف بن قيس ما عادني احد الا ولي معه ثلاث خصال
ان كان اعلى مني قدرا عرفت قدره. وان كان دوني رفعت قدري عنه. وان كان نظيري تفضلت عليه اساء رجل ابو الدرداء اساء اساءة شديدة فقال له لا تغرقن في سبنا وضع للصلح موضعا واعلم انا لا
من عصى الله فينا بمثل ان نطيع الله فيه صحابة مؤدبين. دي نفوس. فعلا الا من اتى الله بقلب سليم. بنفوس شفافة جدا قال الشفافية قال الناس الايام دي ماسكين لك الشفافية كل مرة عندهم كلمة فيها المساواة يخلوها يمسكوا لك في العدل ينطوا لك
شفافية وين الشفافية كدا اريد الشفافية وين؟ قال الشفافية قال الشفافية. الشفافية جت عائشة رضي الله عنها اغضبها خادم غضبة غضب من الخادم الخادم بتاعتها ثم راجعت نفسها وقالت لله در التقوى
ما تركت لذي غيظ شفاء لله در التقوى. ما تركت لذي غيظ شفاء ربنا قد يسلط عليك زوج يسيئك تحتسب تقول لو عفا الله عما سبق انا سامحتك انا انا
صفحته هكذا سرق ابن مسعود الصحابي الجليل سرق رضي الله عنه لا الناس قالوا ادعوا عليهم فقال اللهم ان كان محتاجا لما سرق فبارك له فيما سرق وان لم يكن محتاجا فتب عليه واجعلها له اخر سرقة. ما قال ان شاء الله ما تنفعه. وان شاء الله بس
صاحب الماحق والله يوريه لكم في الدنيا قبل الاخرة في ناس نفوسهم عالية واخيرا علاج الحقد بالاحسان عدل واحتساب واحسان الاحسان بعالج الحقد بحقد عليك فاذا الذي بينك وبينه عداوة
كانه ولي حميم. ليش نو ؟ ادفع بالتي هي احسن. اذا احسنت عشان كدا دايما بقول اللقطاء مدفون الابوين والله يا اخوانا البني ادم ده حاجة عجيبة خلاص. مشينا الدار. الجمعة اللي فاتت انا مشيت بالمناسبة. الجمعة الفات مشيت داير المأجومة
دار مدفولي الوالدين او الابوين والله والله لقيت شافعة عمر ايام الحشرات مليانة في جسمها قالوا طلعوها من المجرى طلعوها من المجرى بالله دي ام ولا ابو؟ فعلا الزول لمن يزني
والله شفته وشافه ناس في الكلاب في الحضانات اعمار العشرين يوم اعمار بل ايام لا لا ذنب لهم جميلة جمال عجيب قال لي البت دي امها في اولى سانوي امهات في اولى ثانوي
بت في غاية من الجمال والروعة وتنتظر مستقبلا مجهولا. لما نيجي زوجوه. وكتير يجوني الشباب يقول لي يا اخي انا بعد ما بنت عجبتني في الجامعة جيت اتزوجها في النهاية عندي ام لا عندي ابو انا شالوني للمستشفى
ما امي ابوي يقول لي هاعمل شنو؟ اقول له خليك تنقط خليك راقد امشي طوالي ما تقدر ودي هتحترمك وما حتنسى لك مدى الحياة وستكون لها اما وابا كثير من الشباب بيجوا يشاوروني واحدة طفلة ما دي ما لقيناها وروني صورتها في الجهاز
مضروبة هنا في راسها سبع غرف ضربتها امها بالة حادة ورمتها ونزفت وشالوها وخيطوها وقعدت معاهم عشرة يوم وماتت بالتسمم يخدو يعمي القلب ويولد القسوة ويجعل الانسان لا يفكر الا في الانتقام. الشماس ذيل يا اخواننا احسنوا اليوم
شوفوا له الحل هؤلاء من ابناء المسلمين دائما تحزن اي زول يحقد على التحسين عليه تحسين لو سينسى ياخده عليك ولا في نهاية الخطبة الا ان ابتهل الى الله واقول
اللهم امنا في اوطاننا. واصلح ائمتنا وولاة امورنا. واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك. اللهم وفقنا لما تحب وترضى وخذ بناصيتنا الى البر والتقوى. اللهم اجعل هذا البلد سخاء رخاء
وامنا واطمئنانا وسائر بلاد المسلمين. اللهم انزع الغل من سخائم النفوس اللهم اجمع كلمتنا ووحد صفنا واصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا عن الحق والدين والايمان يا رب العالمين. اللهم اصلح هذه البلاد
وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله