1
00:00:00.100 --> 00:00:25.350
الحمدلله الذي هدانا للاسلام وجعلنا من خير امة اخرجت للانام. تأمر بالمعروف وتنهى عن الاثام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العلام. واشهد ان محمدا عبده

2
00:00:25.350 --> 00:00:56.450
ورسوله عليه من ربنا افضل الصلوات واتم السلام وعلى اله واصحابه ومن على شرعه مستقام عباد الله امة الاسلام هي ارفع الامم واعلاهم منزلة واسماهم قدرا. هي خير امة ان اخرجت للناس

3
00:00:56.900 --> 00:01:28.250
تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله تمثل امتنا للبشرية معقل الحق ومأرز الايمان ولكن الحقيقة المر والواقع الاليم ان امتنا بمعزل عن قيادة البشرية وتوجيهها وفي الحقيقة الصدارة مكانتهم

4
00:01:28.500 --> 00:01:58.500
والقيادة مرتبتهم امة اوجدها الله لتقود الامم بالحق الذي تحمله رسالتهم عالمية وقيمهم سوية. غير انها في الاونة الاخيرة في مؤخرة الركب وفي ذيل الامم وفي قاع وفي قاع التخلف والحضيض. يذهب المصلحون والغيورون من ابناء

5
00:01:58.500 --> 00:02:25.550
الامة للتنقيب عن اسباب تخلف الامة الاسلامية ويبقى بعضهم يعزي ذلك الى انها امة استهدفت بافكار وعساكر دخلت ديارها اجتاحت بلادها واحتلت اراضيها واستنزفت خيراتها. وبعضهم يعزي ذلك الى ذهاب العقيدة

6
00:02:25.550 --> 00:02:55.550
والى ضعف الايمان والى ضياع الهوية. وبعضهم يعدي يعزي ذلك بالتردي والتفسخ الاخلاقي في بلاد المسلمين والملاهي والصوارف والشواغل التي شغلت الامة. وانا اقول ان قضية ضعف الامة وتخلفها قضية كلية تقوم على ضياع التربية وان المجتمع لم يتربى

7
00:02:55.550 --> 00:03:25.550
على قوالب الايمان الصحيح ولا الاعتقاد السليم. وان قضية امتنا قضية مجتمع. بعض الناس يقول المشكلة في قياداتنا. المشكلة في حكوماتنا. المشكلة في رؤسائنا وحكامنا. وبعضهم يقول المشكلة في اعلامنا وبعضهم يقول المشكلة في ما نعانيه من ذل واضطهاد بل المسلم الفرد العادي

8
00:03:25.550 --> 00:03:55.550
لا يمثل الاسلام التمثيل الصحيح. وانا اقول مشكلة الامة مشكلة الكلية. وسوف اكون مبالغا وانا اقول مشكلة الامة في قياداتها وحكامها ومحكوميها هي مشكلة التربية المفقودة لذلك قررت في هذه الخطبة ان اتناول موضوعا قل ان يتناول على المنابر. بل بعض الناس قد يرى ان

9
00:03:55.550 --> 00:04:25.550
ليس المنبر انما قاعات الدراسة وقاعات المؤتمرات وانا اقول خطبة اليوم عن التربية تعليم واشكالات ذلك في مجتمعاتنا المسلمة على مستوى العالم الاسلامي. اننا امة تمثل امة المعارف اي امة المعرفة وامة العلم وامة القلم. شعارها اقرأ باسم ربك الذي خلق

10
00:04:25.550 --> 00:04:55.550
خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. شعارها وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. شعارها ولا تعجل بالقرآن من قبل

11
00:04:55.550 --> 00:05:25.550
ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما. شعارها وقل رب زدني علما. شعارها الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان. البيان بكافة اصنافه وكل اشكاله اله وفنونه وميادينه بيان القلم وبيان الذهن وبيان التفكير وبيان التحليل وبيان الايضاح

12
00:05:25.550 --> 00:05:45.550
وبيان الانتاج وبيان الابتكار وبيان الابداع وبيان الصناعة والصنعة والحرفة. انها امة البيان ولكن ان الامة الاسلامية امة العلوم هي في ذيل الامم وفي مؤخرة الحضارات. ان قضيتنا قضية تربية

13
00:05:45.550 --> 00:06:15.550
الحاكم فقد التربية الصحيحة والمحكوم فقد التربية الصحيحة والمجتمع بكلياته فقد التربية الصحيحة وسوف تعرف هذا من خلال هذه النقاط. ان من اشكالات التعليم في بلادنا هذه وفي سائر بلاد المسلمين ان التعليم منبت عن الله عز وجل. ان خير العلوم ما قاد الى الله ودلك

14
00:06:15.550 --> 00:06:35.550
عليه ان العلم الذي لا يقودك الى الله ولا يعرفك الله ولا يقود الى الايمان ولا يفضي الى الاعتقاد الصحيح الا يثبت حقائق الشرع لا يعتبر من العلوم النافعة. ماذا يتعلم ابناؤنا في المدارس؟ وما هي المناهج التي عنده؟ هل هي

15
00:06:35.550 --> 00:07:05.550
كلها بفيزيائها وكيميائها ورياضياتها تقود الطفل الصغير الى الايمان الصحيح. ان الامم في تقديري لا تنتصر بعدد المادة ولا بالات العسكر. ان الامة تنتصر بعلمها وبفكرها ويوم ان فقدت امتنا العلم والفكر والقلم فقدت الامة كل شيء. ولكن ليس القلم بمجرد القلم. القلم الذي يحيي

16
00:07:05.550 --> 00:07:25.550
في الامة فكرا القلم الذي يحيي في الشباب جهادا. القلم الذي يحيي في المساجد نشاطا. القلم الذي يجعل العالم عالم والمفكرة مفكر والقائد قائد القلم الذي يجعل الامة الام استاذة في بيتها تدرس ابنائها

17
00:07:25.550 --> 00:07:55.550
قيم وتقودهم الى الله عز وجل. ان المدارس التي نراها الان بهياكلها وصورها الموجودة تحوي اعظم الثروات تحتضن الثروات البشرية تحتضن رجال الغد وفي للمستقبل. تحتضن ابناء انا ما في هذه المدارس ان هذه المدارس تفتقد ابسط المقومات بدءا من الاجلاس. وقد ذهبت

18
00:07:55.550 --> 00:08:15.550
وزرت كثير من المدارس لاطمئن ولارى كيف تسير العملية التعليمية والتربوية في في في بداية هذا العام الدراسي الجديد. طلاب لا يجدون الكنب. الطالب لابد ان يأتي بالكرسي من بيته

19
00:08:15.550 --> 00:08:35.550
الكراسي يؤتى بها من البيوت. ومن لا يأتي بكرسي لا يجلس في قاعة الدراسة. وبعد ان يأتي بالكرسي سيترك الكرسي ويذهب. والذي يأتي في السنة القادمة ايضا لابد ان يأتي بكرسي. اين الكرسي الذي تري في السنة الماضية

20
00:08:35.550 --> 00:09:05.550
وبالتالي مرورا بالطباشيرة. يدفع حقها الطالب. المراوح يصلحها الطالب. والذي يعلن في بلادنا مجانية التعليم. لقد سمعت رئيس دولتنا يصرح بان التعليم مجانا في بلادنا التصديق تذهب الى المدرسة. هذا واقع. تذهب الى اي مدرسة من المدارس الحكومية. يقولون لك تريد ان تسجل؟ نعم

21
00:09:05.550 --> 00:09:22.550
ادفع مبلغ. من الذي يحدد قيمة المبلغ؟ يحدده الاساتذة في المدرسة وانا اعذرهم لانهم يريدون ان يرجعوا عائد هذا المال الى المدرسة عشان يرمموا سلك الكهربا المدرسة بتاعتنا دي اقرب

22
00:09:22.550 --> 00:09:49.950
سلك الكهربا ممعط قالوا يجيبوا قروش. واعملوا تبرعات. عشان الكهربا يوصلوا يجيبوا سلوك. ويوصلوا الكهربا وللاسف الشديد يقول لك آآ ده شيء من الوزارة. تدفع تدفع يا اخي عندي طفل في سنة اولى قال اسجله. تلتمية الف

23
00:09:50.000 --> 00:10:13.200
يا اخي ليه؟ يقول لك لا لا لازم بعد ما تدفع التلتميت الف ما في وصل. ما في ورقة ما في شي يدل ويثبت انه شعره بالمسألة دي يا اخي ما تدرون وصل. يقول لك لا ما في وصل. بس كده يلملمه وانا لا اتهمهم. انا متأكد انه داير يدخلوها الى الى المدرسة

24
00:10:13.200 --> 00:10:33.200
واذا يدخل وجهه مدرسة ما حياخذه الاساتذة. لانهم احوالهم احوال عادية. لا هم راكبين عربيات ولا هم مرتاحين زي ما بيقولوا ناس امور عادية لكن انا استغرب هذه بيئة لا تنفع لتكون بيئة تعليمية فضلا على ان تكون

25
00:10:33.200 --> 00:10:54.450
تربوية التعليم منبت عن الله عز وجل. التعليم ينبغي ان يقود الى الله سبحانه وتعالى هذا هو العلم النافع. يقول مسروق رحمه الله تعالى مسروق ابن اجدع يقول بحسب بحسب

26
00:10:54.750 --> 00:11:14.750
امرئ من العلم ان يخشى الله. وبحسب امرئ من الجهل ان يعجب بعلمه. من اعجب بعلمه كان شاهدا ومن خشي الله ولم يتعلم كلمة ولا حرف كان عالما وبالتالي هذا سيقود

27
00:11:14.750 --> 00:11:46.000
الى معادلة سيئة وهي الاشكال الثاني التعليم بغير اهداف ولا غايات  التعليم في ليس في السودان. في جميع العالم الاسلامي التعليم لاجل التعليم. هذا هو الهدف. التعليم لاجل الوظيفة تعليمه لاجل الوضع الاجتماعي. التعليم لاجل المكانة الاجتماعية. التعليم لترقية النفس. التعليم ينبغي ان

28
00:11:46.000 --> 00:12:16.050
يكون لاجل الامة ينفع الامة. التعليم لاجل النهضة العامة ان مقياس نجاح المجتمعات ليس بكثرة الخريجين. ولا بكثرة الجامعات. انما باثر الخريجين واثر الجامعات على المجتمع على اخلاق الناس على سلوك الناس على نهضة الناس على تغيير اوضاع الناس واحوالهم المعيشية والاقتصادية

29
00:12:16.050 --> 00:12:36.050
اين اين اين اثر التعليم؟ لا ارى للتعليم اثرا. التعليم ليس لاجل التعليم. التعليم لاجل الدين. ولاجل القيم والدليل على ذلك انك تجد متعلما منحرفا يقدمه الناس على رجل صالح

30
00:12:36.050 --> 00:12:56.050
الحظ من التعليم ولو سئلت عن ايهما اكثر علما لقلت الرجل الصالح الذي لم يقرأ ويكتب لان القراءة والكتابة ليست غاية في ذاتها انما هي وسيلة. ورسولنا كان اميا صلى الله عليه وسلم. وهو الذي بعث

31
00:12:56.050 --> 00:13:16.050
في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم. والذي استغربت له ان الام يعلم الام لا يعلمهم القراءة والكتابة. يعلمهم القيم. وهذه لا تحتاج الى قراءة ولا كتابة. يعلمهم الاخلاق. وهذه لا تحتاج الى

32
00:13:16.050 --> 00:13:36.050
خط ولا الى معادلات يعلمهم الادب. يعلمهم الرسالة. يعلمهم الايمان. يعلمهم الصلة والاعتقاد والعلاقة بالله عز وجل. وكان اميا وهو من اعلم الناس. فرق بين الجاهل وبين المتعلم. العالم ليس الذي يفك الخط

33
00:13:36.050 --> 00:13:56.050
ما كل الجاري متعلم والقلم ما بزي البلم كلمات ارددها عامة الناس. لما رأوا بعض متعلمين تخلف عن عن ثمرة العلوم وعن اثار العلوم في حياته. لما رآه متألم ويرتكب الحرام

34
00:13:56.050 --> 00:14:16.050
ما رآه متعلم ويتكلم عن الطب ويدخن. ويتكلم عن اضرار التدخين. وعن الصحة وعن اهميتها. وهو يدخن عندها فقد الناس القيمة في المتعلمين وقالوا القلم مبزي البلم. ولما رأوا شباب الجامعات الذين هم

35
00:14:16.050 --> 00:14:36.050
خلاصة الامة لما لما رأوهم على الطرقات العامة والشوارع والرصيف والجسور والكباري ماشيين اتنين اتنين جوز جوز وماسكا من ايده وبتونسوا فقلد الناء فقد الناس الثقة في العلم هذا علم منبت

36
00:14:36.050 --> 00:15:03.400
لا اهداف له الا سوى العلم. التعليم لاجل التعليم مرفوض. والا الاميون علموا الناس. التعليم لاجل التعليم مرفوض. التعليم لاجل القيم. وبالتالي النقطة الثالثة العلم بين رفيع المعاني وبين شاهقات المباني. العلم بين رفيع المعاني وبين

37
00:15:03.400 --> 00:15:23.400
شاهقات المباني. لقد حصلت نهضة عمرانية كبيرة في بلادنا. مباني شاهقة وجامعات كبيرة على ان قاضي اخلاق وفضيلة. هذه الحقيقة المرة التي يتوارى كثير من الناس عنها. قامت مباني شهقة ولكن

38
00:15:23.400 --> 00:15:43.400
توارت الاخلاق واندثرت القيم وذهبت الرجولة والغيرة على الاعراض والحفاظ على على امر النساء وسارت الفتاة لها من الجرأة ما لها. ولو انكم اردتم الدليل لعلي اجد رسالة جاءت في هذا الجوال

39
00:15:43.950 --> 00:16:18.950
سؤال غريب سؤال غريب جدا ان رفيع المعاني هو اساس العلوم. وبالتالي لو انا نظرنا الى اسلاف  السلام عليكم لدي صديقتي وضعت يدها على يد صديقها وقالت زودتك نفسي عن طريق الهزار ولم يكن هنالك احد سواهما

40
00:16:19.350 --> 00:16:38.000
كيف ما كان فيه؟ الشيطان كان قاعد كيف ما كان احد سواهما؟ ما خلا رجل بامرأة الا وكان الشيطان ثالثهما هل هي متزوجة منه وما حكم الشرع في هذا؟ وكيف انصح صديقته

41
00:16:38.050 --> 00:17:07.850
هذا سؤال سؤال وحدة قاعدة تتونس مع زميلها زميلة زميلة شنو؟ زميلة شنو وخطط ايده فيها هي مش هو. قالت له زودتك نفسي. دي لوحة محرقاها بس دار عجز يا اخي قال الزول دا السبك ممكن مرتي ابوه يقول له زول شنو؟ يقول له انا عرست

42
00:17:07.850 --> 00:17:27.850
صاحب الكافتيريا وامبارح. ادوني مرتي. والله ممكن يقالعوا يشاكلوا يقولوا لي تسدوني مرتي. يا حمار هداك شنو؟ في ناس بيصدقوا. عورة والله عورة عورة ما يصدق نفسي يا اخي ده كلام فقلت لها لا تعتبر صديقتك متزوجة بصديقها هل

43
00:17:27.850 --> 00:17:47.850
الزواج لعب لو قالت له هذا بالجد والحق لم يكن زواجا فكيف وهو هزار؟ المرأة لا تزوج نفسها ولا تزوج نفسها من النساء الا بغي وانصحي اختك الا تتلاعب بشرفها ولا بعرضها. هل يمكن ان

44
00:17:47.850 --> 00:18:07.850
الامر الى هذا المستوى ان قضية العلم وقضية المعرفة وصروح المعرفة ليس ان نعلمهم فقط علم من امور الدنيا هندسة كيميا ينبغي ان نربطهم بالله عز وجل. وكل علم من العلوم ينبغي ويمكن ان يربط بالله

45
00:18:07.850 --> 00:18:23.650
اي علم فيه ابداع فيه شيء؟ قل لهم من الذي خلق الكون؟ من الذي علم الانسان؟ من الذي قاد البشرية لان تبدع؟ من الذي اعطى عقولا علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم

46
00:18:23.700 --> 00:18:51.300
ورابعا ان من اشكالات التعليم في بلادنا وفي بلاد المسلمين عامة العلم اذا لم اكسب الاخلاق والمعرفة اذا لم تثمر العمل الصالح والفكر اذا ادى ادى الى بلبلة في المجتمع لم يكن ذا فائدة منه لا فائدة من علم لا يكسى

47
00:18:51.300 --> 00:19:17.350
خلق ولا فائدة من معرفة لا تثمر عملا صالحا. ولا جدوى لفكر يثير البلبلة ويهز الثوابت ويشكك الناس في عقائدهم ودينهم. المادة لا تفنى ولا احدث من العدم. من الذي قال هذا الكلام

48
00:19:18.600 --> 00:19:39.550
المادة لا تفنى ولا تستحدث من العدم هذه صفات الله تعالى هو الاول والاخر الاول الذي لا شيء قبله. والاخر الذي لا شيء بعده. المادة لا تفنى ولا تستحدث من العدم. في

49
00:19:39.550 --> 00:20:03.900
والكيمياء الى يومنا هذا تدرس. وعندي رأي في هذه المقولة وهي اشبه بمقولة الالحاد. المادة لا تفنى كيف كل شيء يفنى الا الله قال تعالى كل من عليها فان. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. ولا تستعذف من العدم

50
00:20:03.900 --> 00:20:25.400
كيف من الذي اوجد المادة من العدم؟ ان الذي اوجد المادة من العدم واوجد الكون كله من العدم هو الله جل جلاله في علاه. علم يثير بلبلة ويشكك في الثوابت هذا ليس بعلم. وليس بمعرفة. ايها الاحبة ان العلوم

51
00:20:25.400 --> 00:20:58.200
ينبغي ان تكون علوما لله. ولذلك اقول ان من اعظم اشكالاتنا الاشكال الخامس القدوة انا لا اشكك في المعلمين. ولا اشكك في المربين. ولكنني اشكك في مجموع المجتمع في الوسائط التربوية عموما المسجد. الاعلام المدرسة البيت

52
00:20:58.300 --> 00:21:20.000
ان يوجه من يوجه في الطريق كنا نجد في ايام طفولتنا التوجيه في الطريق من رجل لا تعرفه يلقاك تعمل غلط ينهرك ويقول لك عيب. وما تعمل كدا. الكبار في الشارع. الوسائط التربوية. هنالك خلل

53
00:21:20.000 --> 00:21:49.100
البيت في وادي والمدرسة في واد اخر الاستاذ في وادي الاب والام في واد اخر لا لم تكتمل العملية التعليمية ولكن اقول ايضا صارت علاقة الطالب بالمعلم علاقة مادية وهذا اثر على العملية التعليمية والتربوية في بلادنا

54
00:21:49.150 --> 00:22:10.400
انت بتدفع قروش كتيرة وبتمشي المدرسة وبيجروك بمليون. ما عاد في زواج بينشرك ولا في زول بيتكلم معاك لانك انت جايبهم بقروشك. وبالتالي ودي نقطة حساسة جدا. نقطة ان يتربى اطفالنا بالقدوة

55
00:22:10.400 --> 00:22:43.600
القدوة الصالحة عبدالله بن الزبير بن العوام والده الزبير بن العوام. مات والد الزبير والزبير طفلا صغيرا امه صفية. بنت عبدالمطلب. ام الزبير صفية صفية ربت الزبير احسن تربية تربية رجاء تربية الرجولة ربته على الرجولة وعلى مكارم الاخلاق

56
00:22:44.100 --> 00:23:04.100
كانت تخرجه ليسطاد مع خاله خال الزبير اللي هو صفية. حمزة ابن عبد المطلب ليخرج ليصطاد الاسود حمزة كان بيطلع الخلا يصطاد الاسود. هو طفل مشى المرة الاولى قال رحلة سمحة. مشى لقى الاسود والهناية المرة الجاية قالت له امشي مع

57
00:23:04.100 --> 00:23:29.900
يمشي دقته يا من مشى اعمامه اعمام الزبير جاءوا يدافعون عنه. بعدين تدق الولد كيف تضيعيه انت دايرة تعمليه قالت من قال اني ابغضه فقد كذب انما اضربه حتى يلب ويهزم الجيش ويأتي بالسلب

58
00:23:30.150 --> 00:23:52.850
جات لهم بلاوي يهزم جيش اربيه على اساس انه براءه يهزم جيش. وفعلا لما ارسل عمرو بن العاص لما فتح مصر ارسل الى عمر ابن الخطاب ارسل الى عمر ابن الخطاب رسالة يطلب مدد ارسل اليه عمر الزبير ابن العوام وقال

59
00:23:52.850 --> 00:24:26.350
ارسلت لك اربعة الاف فارس. ولم يكن الا الزبير. براوجش الزبير انجب عبدالله بن الزبير. وعبدالله بن الزبير يقول عنه الذهبي في سير اعلام المبجل المبجل لشرف الامومة والابوة. ام من جهة امه. ما في فرقه. مبجل من جهة امه من جهة

60
00:24:26.350 --> 00:24:55.250
من جهة امه امه اسماء وخالته عائشة وجده ابو بكر الصديق ومن جهة ابيه والده الزبير وجدته صفية وعمته بنت عم ابيه الزبير خديجة بنت خويلد المبجل لشرف الامومة والابوة المحنك بريق النبوة

61
00:24:55.250 --> 00:25:15.250
عبدالله بن الزبير جاءت به اسماء طفلا صغيرا فحنكه الرسول صلى الله عليه وسلم. المبجل لشرف الامومة والابوة النبوة. عبدالله بن الزبير قاتل الحجاج لوحده. وجاء الى امه اسماء. وكانت

62
00:25:15.250 --> 00:25:37.350
قد عميت. قال لها يا ام لقد حاصر الحجاج مكة وان الذين معي خذلوني فماذا تلين؟ قالت هل كنت على حق ام على باطل؟ قال كنت على حق قالت لا تقل تركت الحق لما تركني الناس

63
00:25:38.200 --> 00:25:58.200
فاراد ان يودعها فلمسته فوجدت فيه دروعا. قالت ما هذا يا بني؟ قال انها دروع حربي قالت وهل مثلك يلبس في القتال دروعا؟ قلت له ازيك ده؟ ما يصح يلبس الدروع

64
00:25:58.200 --> 00:26:20.350
طلعت دروع قالت كيف قومك؟ قال لا صبر لهم الا ساعة. حيصبروا معي ساعة واحدة للقتال. خرج عبدالله بن من عندها يردد لالين لغير الحق اتبعه حتى يلين لضرس الماضغ الحجر. قال ما

65
00:26:20.350 --> 00:26:40.350
الا الحجر الضرس ده الضرس يدخل الحجر والحصحاص يبقيه زي زي الرغيف والعش وخرج وبدأ يقاتل الحجاج يخرج عبدالله بن الزبير لوحده الى الكتيبة. وهو في المسجد الحرام. فيدفع الكتيبة والجيش

66
00:26:40.350 --> 00:27:02.050
حتى الابطح حتى بطحاء مكة ويجي راجع تاني. في النهاية ضربوا المسجد بالمنجنيق. فسقطت شرفة من شرفات المسجد على رأسه فوقع وهو يردد اسماء يا اسماء لا تبكيني لم يبق الا حسبي وديني

67
00:27:02.050 --> 00:27:33.300
مولانت به يميني اسماء يا اسماء لا تبكيني. لم يبق الا حسبي وديني وصارم لانت به يميني. الناس كلهم انفضوا فاسر وقتل وعلق كما هو معروف جاءت اسماء ووقفت على ولدها المسلوخ وقد خشي السلخة وهي حي وهو حي فقالت له عبارتها المشهورة

68
00:27:33.300 --> 00:28:03.300
وما ضر شاة سلخها بعد ذبحها يا بني. ما حتتألم. وقفت عليه وقالت له كلمة استفزت الحجاج جعلت الحجاج ينزل عبدالله بن الزبير من مكانه. قالت له لله درك ان تكون فوق الناس حيا وميتا؟ بين فوق للناس حي وميت بعد ما تموت يرفعوك فوق والناس تعب

69
00:28:03.300 --> 00:28:23.300
برضو يعلقوا فوق الناس حيا وميتا فقال الحجاج انزلوه. لانه زب بعد ما يموت سرواته رافعينه فوق فوق قالت له فوق عرفنا برجالتك وكدا برضو فوق وانت ميت برضو فوق الناس وانت ميت

70
00:28:23.300 --> 00:28:43.300
لله درك ابيت ان تكون فوق الناس حيا وميتا فانزل. يا اخي دي تربية. دي تربية. تعالوا شوفوا الامهات الوحدة لما تربي شافع بالله الشافعي لو بكى. يسكتوه بالحرام. حرامي شنو؟ انت يا ولية ما عندك راس ولا شنو

71
00:28:43.300 --> 00:29:16.150
الحرامي والكنيسة كنيسة شنو؟ يا كنيسة تعال شيلوا عشان هو يسكت يسمعوه يا كنيسة تعال شنو؟ الكنيسة تشرك انت  ما عندها رصد. يا كنيسة والسحاب. والبعاتي يخوفون بالحاجات دي. يا اخي رجالة ما في. زي ده مفروض يقووه. الام بقى دايرة سكته باي طريقة. ما عندها طريقة. اسكته

72
00:29:17.600 --> 00:29:37.600
يا اخي شوف التربية. انا اقول ان المجتمع يحتاج الى تربية. والتربية المتكاملة في كل شيء في مناهج التعليم. في الطرائق هذه هي هذا هو اساس التربية. سادسا من اشكالات التعليم في بلادنا ان مبادئ العلوم

73
00:29:37.600 --> 00:30:00.000
وان اصول وان اصول المعارف عندنا تستورد كالصنائع والبضائع يا ناس ما ممكن نستورد اي حاجة. اي حاجة نجيبها من الغرب يا اخوانا ممكن اجيب في كلية الطب. منهج يطلع لي طبيب فقط

74
00:30:00.400 --> 00:30:24.050
او كابوقراط فقط شغله بالمسألة دي. ما عنده علاقة بانه دي اباحية ولا ما اباحية؟ ما ممكن. نعم. الطب الخواجات كتبوا كويس لكن هذا لا يعني ان انا بتكلم عن اصول مبادئ التعليم اصول المنهج لاي

75
00:30:24.050 --> 00:30:44.050
يمكن ان يأتي ويستورد كما نستورد عربية. يا اخي ممكن نستورد عربية لكن ممكن نستورد منهج نربي عليه اجيالنا واطفالنا. اذا كانت مبادئ اذا كانت مبادئ العلوم واصول المعارف في بلادنا تستورد كالصنائع والبضائع فعلى

76
00:30:44.050 --> 00:31:04.050
وعلى تعليمنا وعلى اجيالنا وعلى مستقبلنا السلام. اسأل الله تعالى ان يرد الجميع اليه ردا جميلا. وان يعيننا واياكم وان يوفق ولاة امورنا في بلاد المسلمين. الى فعل الخير ونشر الفضيلة ومحاربة الفساد. انه ولي ذلك والقادر عليه

77
00:31:04.050 --> 00:31:34.050
وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ومن اعظم اشكالات التعليم في بلادنا ان التعليم صار تجارة

78
00:31:34.050 --> 00:32:06.600
صار التعليم بالمال وعندها من لا مال له لا حظ له من التعليم كيف يمكن لامة طبقات الاغنياء تتعلم ويعلمون ابناءهم والفقراء وابناء الغفراء لا يعلمون ابناءهم بل اسوأ شيء ان يكون المعلم ماديا. اسوأ شيء. ولقد ذكرت في هذا المنبر كلمة

79
00:32:06.600 --> 00:32:36.600
ارددها اني اتصور ان يكون التاجر جشعا. اتصور ذلك. واتصور ان يكون رجل الاعمال والمصانع طماعا. لا اتصور الطبيب والمعلم ان يكونا على جشع وعلى طمع هذا لا اتخيله ابدا. طبيب يبقى يبقى بتاع قروش ده انا ما بتخيله

80
00:32:36.600 --> 00:32:55.000
بتخيلوا ما شكك نعمة الله. ربنا رفعه فوق الناس هو رمى نفسه في الحضيض معلم مكنوا ربنا من عقول من عقول ما حقول ما حقول يزرعوا فيها وذرة مكنه من عقول

81
00:32:55.000 --> 00:33:09.000
الاجيال والقادة الطالبة قاعد في الصف ده الان في سنة اولى ممكن يكبر رئيس جمهورية في يوم من الايام ممكن يبقى قيادي ممكن يبقى عالم ممكن كذا مكن ربنا منهم. يعلم بالمال

82
00:33:09.150 --> 00:33:40.750
الاستاذ يقولون في درس خصوصي للطلاب. الطالب بعشرة درس خصوصي بعشرة بيدفعوا عشرة. ثلاثة ايام في الاسبوع. جميل الطلاب حيدفعوا. من وين؟ المعلمين والمربين ما عندهم شغلة يا اخي الطالب ممكن يطلعوه من المدرسة الظهر. او بعد الفطور ما دفع القروش يقول امشي. لحد ما يجي البيت يجيب القروش ويرجع. الحصص بتكون

83
00:33:40.750 --> 00:34:04.700
بعد الخطورة وين؟ الخطورة لمن يكون نفس المعلم اللي شغال في مدرسة حكومية شغال في مدرسة خاصة كيف سيكون عطاؤه؟ هنا اكتر ولا هنا اكتر طيب يسور اوضح عشرة طلاب

84
00:34:05.500 --> 00:34:28.350
الطالب بعشرة الاف بيعملوه درس خصوصي اطالب واحد بيديهم مية الف في البيت درس خصوصي ربط التعليم بالمادة ضيع القيمة التربوية للتعليم. لانه يا اخوانا التربية وين التربية حتكون؟ في النهاية

85
00:34:28.350 --> 00:34:48.350
التربية. انا ما زلت اعذر المعلمين. لانه في النهاية واقعي. الانسان واقعي حيقول لي انا اقدر ادفع برضه اولادي في المدرسة داير ادفع كهربا. داير ااجر بيت. داير اعالج اولادي. جزء عند زوجتي. عندي ابوي عندي مسؤوليات. اعمل شنو

86
00:34:48.350 --> 00:35:08.350
حقيقة هذا اشكال يوم ان ربط التعليم بالمادة افقدت افقدت العملية افرغت العملية التعليمية من محتواها ومضمونها التربوي. قلت ما عندي علاقة بالتربية. علم بس. رياضيات سين زاي الصاد بيساوي كذا. ما عنده اي علاقة بالتربية

87
00:35:08.350 --> 00:35:34.450
بس علم بحر افرغت العملية التعليمية من محتواها التربوي واخيرا من اعظم اشكالات التعليم في بلادنا التعليم ما زال قال في اطارهم نظري واعني بذلك اين ثمرة العلوم التجريبية؟ واين اسرار العلم التجريبي

88
00:35:34.450 --> 00:35:56.500
بمعنى هل اثمر التعليم معامله ومصانع؟ طيب الاف الخريجين بيتخرجوا جميل نالوا شهادات شيء طيب كونه يتعلم برضو كويس. كونه ازاح النفس الجهل جميل. لكن اين سر العلوم التجريبية؟ ليه ما في؟ لا تقص

89
00:35:56.500 --> 00:36:16.500
يبتكروا. في خلل ما في التعليم. التعليم قديم في السودان. لكن الاثار ليست بذات ما بذل في التعليم. اتحدى عن سر العلوم التجريبية وتفجير هذا السر. فاذا يمكن ان اقول التعليم في بلادنا

90
00:36:16.500 --> 00:36:41.650
بغير عطاء عملي. حاجة كدا عمل ما في. مثلا ناس بيقولوا كهربا. حيتعاملوا مع الاكل اذا موجودة بس الان. ما في حاجة جديدة. لمن اوروبا تعمل جهاز جديد ديل بيجوا يقروهم. قال بيكون شاطر جدا هو اللي عرف كيف يتعامل مع هذا الجهاز. متى نصنع اجهزة

91
00:36:41.650 --> 00:37:03.050
دجرة ميكانيكا. ميكانيكا حيتعامل مع شنو ؟ مع العربات الموجودة الان. طيب ولو في عربية جات وما غيرها في الجامعة جابوها من ما حيقدر الا يقراها ويتعلمها. اين اثار العلوم التجريبية؟ معامل ومصالح

92
00:37:03.050 --> 00:37:41.300
في بلادنا هذي اشكالات التعذيب وفي نهاية الخطبة ادعو الجميع للتظافر بدءا من الحكام والمناهج ومرورا بالاسرة ومرورا بالمدرسة. جميعهم ان يكون ان تكون غايتهم وهدفهم صناعة انسان من صالح هذا الهدف ومواطن ناجح وعنصر فائن في المجتمع. ان يتضافر الجميع

93
00:37:41.300 --> 00:38:06.650
ورجال الاعمال لو ان لهم من الاموال مال عليهم ان يدفعوا به الى دور التعليم. والى مؤسسات التعليم والى مؤسسات اه وصروح التربية والمعلم عليه دور كبير جدا ليس في الرسالة التعليمية في الرسالة التربوية في القدوة في تحقيق النموذج

94
00:38:06.650 --> 00:38:26.650
في تغيير الاطفال في في في في ربطهم بقيمهم وتراثهم وتاريخهم وامتهم ودينهم واخلاقهم وهكذا اسأل الله تعالى ان يرد الجميع اليه ردا جميلا. واسأله تعالى ان يوفقنا لما يحبه ويرضى. وان يأخذ بنواصينا

95
00:38:26.650 --> 00:38:46.650
الى البر والتقوى. اللهم عافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت. وبارك اللهم لنا فيما اعطيت. وقنا واصرف عنا برحمتك هتك شر ما قضيت. انك تقضي بالحق ولا يقضى عليك. انه لا يعز من عاديت. ولا يذل من واليت. تباركت ربنا وتعاليت. اللهم انصر اخوانك

96
00:38:46.650 --> 00:39:06.650
من المجاهدين في كل مكان. اللهم كن لاخواننا في فلسطين وفي لبنان. اللهم خفف الوطأة عنهم يا رب العالمين. اللهم انصرهم على عدوهم اللهم عليك بعدوهم وعدوك يا رب العالمين. اللهم انهم اعداءك من اليهود والصهاينة المجرمين. اللهم انزل عليهم جام غضبك

97
00:39:06.650 --> 00:39:26.650
اللهم انزل عليهم بأسك ونقمتك التي لا ترد يا رب العالمين. اللهم انزل عليهم بأسك الذي لا يرد اللهم انزل عليهم مقتك وغضبك يا رب العالمين على الصهاينة المجرمين. اللهم اشف ام اخينا عصام محمدين. اللهم

98
00:39:26.650 --> 00:39:46.650
وانها الان في الاردن. اللهم عافها يا رب العالمين. وارجعها سالمة يا رب العالمين. اللهم رب الناس اذهب عنها البأس واشفها انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك. شفاء لا يغادر سقما. اللهم اعلها الى العافية. وامسح عنها بيمينك الشافية

99
00:39:46.650 --> 00:40:06.650
يا رب العالمين. اللهم يا الهنا ويا مولانا اللهم اشفها واشف مرضانا ومرضى الحضور ومرضى المسلمين جميعا يا رب العالمين اللهم اشفهم يا رب العالمين. اللهم اشف اللهم اشف كل مريض. اللهم اشف كل مريض. اللهم اجمع له بين الاجر والعافية. اللهم اجمع له بين

100
00:40:06.650 --> 00:40:15.083
الاجر والعافية. يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا