الحمد لله الذي خلق الكائنات وتفضل علينا بجوده والرحمات هو الذي ارسل رسوله بالهدى والبينات وعضده لمن انكر به من معجزات انزل التوراة والانجيل والزبور واتمها بالايات علام الخفيات قاضي الحاجات
لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماوات مجيب الدعوات. فالق الاصباح ومبدد ظلمات والنظر الى وجهه الكريم نهاية الغايات يسمع دبيب النمل وخافي الهمسات. لا تختلط عليه اللغات. يسمع ضجيج الاصوات على اختلاف
اللهجات وتعدد العبارات على تفنن الحاجات. فلا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المسائل. ولا يتبرم بالحاح الملحين ولا بدعاء الداعين. ولا باستغفار المستغفرين. ولا توبة التائبين. احمده سبحانه حمد الشاكرين
الذاكرين حمدا يليق بجلاله وبعظيم سلطانه ومتتالي الائه ووافر نعمه وجزيل احسانه لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه سبحانه. واصلي واسلم على عبد الله المصطفى ورسول الله المجتبى ونبي الله المرتضى وعلى اله واصحابه ومن به مهتدى
عباد الله ان من اشق الامور واصعبها على النفوس ثبات القلب ودوامه ويقينه واستقراره. وامنه وطمأنينته وسعادته. وذلك لان القلوب اشد تقلبا من الريشة في مهب الريح. كما وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم. والحديث في السلسلة الصحيحة
بل انه وصف القلوب ايضا بانها اشد تقلبا من القدور عند غليانها وما منا الا وهو يحس هذا في قلبه. فتارة تجد قلبك قد استقام. ولم شعثه. واقبل على ربه
وتارة تجد في القلب فتورا. ويعتريه الكسل وتأتيه النواقص فتقوم الى العبادة وان الطاعة متثاقلا بعد ان كنت في يوم من الايام نشيطا. ولذلك كان من دعاء اهل الايمان في القرآن
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اذا القلب وعرف حلاوة الايمان وذاق لذة العبادة من الصعب جدا ان يرجع وان ينتكس وان
ويشعر الواحد بعد ذلك بانه يكاد يمقت نفسه مما حصل له. ولذلك قال المولى سبحانه وتعالى واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. وانه اليه تحشرون يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. وان تقلب القلوب وروغانها وزوغانها وعدم استقرار
على حال من الاحوال. ولا سيما الطاعة الا بعد مكابدة ومجاهدة. دليل على قهر الربوبية. وعلى ان الله بيده كل شيء. ولذلك حتى قلبك احيانا تفقد السيطرة عليه. هذا قسمي فيما املك. فلا تلبني
فيما لا فيما تملك ولا املك هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم في ميلان قلبه وتدفق عاطفته صلى الله عليه ولقد ذم الله عز وجل اقواما يفعلون الطاعات ويكتسبون الحسنات ثم ينتكسون فيقترفون السيئات ويرتكبون المعاصي والذنوب
قال تعالى واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض هواه فمثله وهذا هو الذنب كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين
نكذب باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في صحيح مسلم يستعيذ ربه قائلا اللهم اني اعوذ بك من الحور بعد الكور والرجوع بعد الهداية. والانقلاب بعد الاستقامة وتبدل الاحوال
بعد ان كان الانسان على دين واستقامة وطاعة وعبادة. لقد عاش المسلمون اياما فاضلة وليالي مباركة وساعات سريعة وشريفة. من رمضان صياما وقياما. تعبدا وتهجدا وذكرا وتلاوة ولكن كيف يكون الحال بعد رمضان ان الله يأمر بالعدل
والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي وذلك في كل حال وفي كل زمان لعلكم تذكرون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا. تتخذون ايمانكم بينكم ان تكون امة هي اربى من امة. ان يرجع الانسان بعد ان عمل الصالحات. في رمضان وعمر اوقاته
بالقرآن والتلاوة والذكر واتيان المساجد وفعل الخيرات والتهجد وقيام الليل والتراويح والذكر والتسبيح وترك المنكرات. يرجع بعد هذا الى ما كان عليه قبل رمضان. لكن حتى نكون فاعلين ما الذي يجب علينا
انقضت ايام رمضان وتصرمت لياليه وذهب رمضان قال بشرى الحافي رحمه الله تعالى وكان هذا الامر قديم. قالوا اقوام كانت تمتلئ بهم المساجد في رمضان. الان نفقدهم. قال بئس القوم لا يعرفون الله الا في رمضان. بئس القوم لا يعرفون الله الا في رمضان. المؤمن يداوم
على هذه المدرسة بل ان من اهداف الشهر ومقاصده وحكمه واسراره النبيلة ان تمتد اثار الصيام تغيير في واقعنا وان تحدث اثرا عظيما ملموسا ايجابيا في نفوسنا يمتد حتى بعد رمضان
اول امر يجب علينا الدعاء والقلق لان من شيم الصالحين انهم يفعلون الصالحات ويدعون الله القبول ويخشون الرد انما يتقبل الله من المتقين. لما قرأت عائشة رضي الله عنها لما قرأت عائشة رضي الله عنها
الله تعالى والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون قالت يفعل الصالحات وقلوبهم وجلة. كيف هذا؟ معناه كانوا في معاصي. ولذلك يخشون الناس يتقبل منهم. يقول لا انا عملته وعملته. اجي اصلي
الله بيتقبل مني. فقال لها لا يا ابنة الصديق هم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون ويخافون ان لا يتقبل منهم والذين يؤتون ما اتى وقلوبهم وجلة. قدمتم شهرا. هل ضمنتم القبول
قدمتم عبادات وفعلتم طاعات اين وجل القلوب والقلق؟ مر وهيب بن الورد على اقوام يوم العيد اذ يعصون الله يوم العيد خلاص قالوا خلاص رمضان مشى والحمد لله احنا صمنا كويس وقعد يعصوا الله فقال لهم ان كان صومكم قد تقبل ما هذا فعل
وان كان صومكم قد رد. ما هذا بفعل وجلين؟ والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. وبداية الاية ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون. والذين هم بايات ربهم يؤمنون
الذين هم بربهم لا يشركون. بعد كل هذه المقدمات والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة. انهم الى ربهم راجعون اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. يا سبحان الله ايات عجيبة فيها تربية للنفس بل فيها تربية عميقة لدواخل النفس وانها تلمس اوتارا حساسة في
النفس البشرية لانه كلام خالقها. وكلام باريها سبحانه. الدعاء اولا. ثانيا الحرص على مواسم ممتدة لا تنقطع واجلها الصلوات الخمس انها في اليوم والليلة ليست شهرا في سنة فمن فاته رمضان
وودع عليه ان يحرص على بقية المواسم الممتدة من صام رمضان ثم اتبعهن بست من شوال. وبعده الحج هكذا يريد الله لعباده ان يكونوا. دائما في طاعة. دائما في صلة. دائما في معراج روحي بينهم وبين السماء. انتهى رمضان
تدخل مواسم الحج وتأتي عشر ذي الحجة ايام البيض في كل شهر موجودة. والاثنين والخميس باقية. والست من شوال ممتدة والصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة مكفرات لما بينهن ما لم تغشى كبيرة. فاذا كان رمضان موسم فان الصلاة موسم. وهي موسم عظيم
فاذا بعد الدعاء المواظبة على الصلوات الخمس وادائها في جماعة وعدم التفريط فيها واتيان وهذا ادعى لثبات القلب واستقراره ويقينه وطمأنينته وامتداد عمله الصالح مع ربه ثالثا اجتناب المحرمات وترك المنكرات لان من فعل الصالحين اتباع السيئة الحسنة تمحها. يعني بعد السيئة يفعلون الحسنة
لكن الذين ينتكسون بعد رمضان يتبعون الحسنة السيئة فتحبطها الصواب ان تتبع السيئة الحسنة. تعمل السيئة وبعد ذلك تعمل الحسنة. لكن تعمل الحسنة وبعد ذلك تجيك سيئة الحسنات يذهبن السيئات. والسيئات يحبطن الطاعات. وان من علامة القبول في قبول رمضان
اتباع الحسنة الحسنة الطاعة بعد الطاعة والتقلب في رياض النور في رياض مونقة من ذكر الله قائم القرآن موجود. ما الذي يحول بينك وبينه القرآن موجود. لو كان القرآن يأتينا في رمضان ويرفع عنا لقلنا والله لا نستطيع ان نقرأ القرآن. ولا ان نختمه الا في رمضان
القرآن موجود. ما الذي يحول بينك وبينه؟ وهكذا اتباع السيئة الحسنة. دأب الصالحين وديدن المتقين اما اتباع الحسنة السيئة. فعل المنتكسين الذين لا يقدرون الامور قدرها. ولا الاوضاع اجلالها واذا فرغت فانصب
اذا فرغت من طاعة فانصب اي فاتعب في غيرها هذا الدين فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب. لماذا؟ لان المؤمن عابد دائما واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. لا يحول بين المؤمن والعمل الصالح الا الاجل
اما الشهر وانقضاء والايام المباركة وذهاب وانقضائها وذهابها لا يحول بين المؤمن وبين ولذلك الحذر من العودة الى المعاصي. والعودة الى المنكرات صحيح ان الشياطين قد اطلقت. صحيح. الشياطين فكوها من يوم العيد
الشياطين دي فكوها عشان كده الظاهر جدا فك الشياطين دا ظاهر في الناس ان الشيطان لابن عباس زول فعلا وده ظاهر جدا. لكن اعطاك الله في رمضان من نفسك مكنة
واعطاك الله واعطاك الله في رمضان من نفسك صبرا ومدرسة لم يقل رمضان شهر تصومه ينقضي. انما كان شهرا ليترك اثرا باقيا وثمرة دائمة من من الطاعات وخشوع الجوارح. كم
كم من اجساد فيه تعبت؟ ودموعي فيه جرفت واكف فيه رفعت وعبرات فيه سكبت نعم كان ميدانا للمتنافسين ومضمارا للصالحين ولكن يتزودون هذا ثالثا رابعا لا بد ان يترك رمضان اثرا واضحا في حياتنا بمعنى ان
يكون حالنا بعد رمضان افضل من حالنا قبل رمضان. ورمضان في الوسط قلنا قبل رمضان على حال وجاء رمضان فاذا اذا انقضى رمضان واحسسنا ان الان في وضع افضل وعلى وعلى درجة اتم واقوم
نكون بذلك قد استفدنا حقيقة من رمضان ومن اراد ان يستفيد من رمظان عليه ان يحقق التقوى بكل معانيها ومظامينها لعلكم تتقون. التقوى التي تعني فعل الخيرات. وترك المنكرات والاقبال على الله. والحذر من من
من السيئات والاستقامة والخوف من الله عز وجل. واتيان الخير والاحسان الى الخلق والصلة مع الحق سبحانه. من من حصل هذا يكون فعلا قد استفاد من رمضان. وهذا هو الميزان الصحيح. خامسا
ان مما يجب وينبغي علينا ان تحل المشكلات وان يكون هنالك علاج للمعضلات في واقعنا وحياتنا. ان يلم شمل الامة. ان يتداعى الناس الى وحدة اسلامية صادقة رمظان ينبغي ان يستفاد ان تستفاد اثاره. وان تختطف ثماره. لا بد من ان ان تحل مشاكل الامة
الفتن والاحن والمعضلات والافات التي تعترينا وذلك يعني في رمضان تعرفنا على القرآن كم من ختمة ختمت وبعض المساجد كان فيها ختمتان. ختمة في التهجد. وختمة في التراويح. والله يتقبل
اذا بعد هذا افسحوا المجال للقرآن ليكون مهيمنا كما سماه الله مهيمنا. ليكون مهيمنا على الحياة يتنزل على الاسرة ليتنزل على السلوك ليتنزل على لباس المرأة المسلمة. ليتنزل على اخلاق المسلمين كان خلقه القرآن
ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. ينبغي ان يحدث رمضان اصلاحا شاملا في الامة. ليس على مستوى الفرد لا النقاط التي سلفا كان تأثير رمضان على مستوى الافراد. ولكنا نريد تأثيرا لرمضان على مستوى مجموع الامة
اقول قول هو سؤال بريء نزل الدولار ولم نلحظ اي تغيير على على المواطن المسكين. ما معنى ان ينزل الدولار نزل الدولار وفرح المواطن السكر زاد والدقيق زاد الفتاريتة حقت المساكين زادت
الناس اللي قاعدين في الصافية وفي المشية ما بيعرفوا الفتاريت والزل بيشتري من البقالة وبيجيب في الزلط وبيملى عربيته وبيمشي لكن المواطن المسكين لم يستفد سؤال بريء لماذا لم يستفيد المواطن؟ من نزول الدولار
لماذا رمضان والمواسم للاسف الشديد في حياة الامة تدل على ان الامة لم تستوعب ولم تفهم دينها حقا يا اخوان الدين ليس مجرد صلاة والصيام التواصل. قيام التراحم بين الناس
الاحساس بالمسكين الاحسان بالضعيف يعني ما انا ما اعرف الجمارك ليه ما تنخفض الضرائب ليه ما تنخفض طيب جميل انا امنيتي الضرايب تنخفض والجمارك تنخفض والعوايد تنخفض والزكاة ترتفع ما تنخفض
ده الاغتصاب هذا قوامه انخفض اي شيء. الزكاة ارتفع. وانا متأكد انخفضت ترتفع. بترتفع بيدوها الحكومة. يقيني معظم المواطنين بيطلعوا الزكاة ما بيدوا زكاتهم كلها الحكومة ما بدي اقول للحكومة. عشان كذا قد يحصل اختلال في الميزان. بيمشوا يدوها ناس اهله كدا يدوها الشيوخ يجيب لهم
علي ادوني جهات وكده ليه لانه الضرايب عالية. والجمارك عالية واي حاجة بالحليفة اي حاجة بالحليفة لانه في كدب وفي ناس ودوران نريد ان نلمس لا نريد ان نلمس والله انا احب
الناس اللي في الشارع ما في زول يجيب في الشارع يقول له جيب وسطك. تمشي الشارع تلقى ناس اللواري بس شفت بس ناس اللواري والقلابات المساكين. تلقاه موقفني ولا خارج الزلط
بس يوقفون ويوم زول بتاع لورجة ماشي في الزلط ده ده يوم المنى. معقول معقول يا ناس! والله انا لا استطيع افهم هذه المسائل. وخاصة ان اردت ان اجعلها في اطار حديث رسول الله ارحموا من في الارض
يرحمكم من في السماء الراحمون يرحمهم الرحمن. ومن لا يرحم لا يرحم ما قادر احطها في الاطار دا اصلا تريد حياة تنعكس على الناس هكذا تحل مشاكل الامة في اطار القرآن. القرآن كنا بنقرأه
نعترف بها ونقراو ونبكي ونصلي والناس يبحثوا عن المساجد جزء نريد القرآن في حياتنا تريده في اقتصادنا نريده في بيوتنا نريده على وسائل اعلامنا مهيمنة الله قال مهيمنا يعني اي حاجة يمسكها يكون هو الاصل فيها مهيمنا
نريد كتابا مهيمنا وفقنا الله لتلاوته اسأل الله ان يتقبل. وفقنا الله لقراءته وفقنا الله في الشهر لمزيد قرب منه اذا اسأل الله ان يوفق حكام المسلمين لمزيد قرب منه نريده
على منصة الحكم هاديا ومهيمنا وحاكما نريد بعد رمضان ان تتغير الاوضاع. احكي لكم قصة عجيبة. موجودة في كتب السياسة الشرعية الاسلامية اوردها الامام القلعي في كتابه ترتيب السياسة وتهذيب الرئاسة
رئاسة امر الناس ليس بالامر الهين ترتيب السياسة وتهذيب الرئاسة. قال دخل رجل على ابي جعفر المنصور وقال له كنت في بلاد الصين زوج جاي من الصين قال رأيت يوم الثلاثاء
الملك يركب على فيل ملك الصين بيركب في فيل ويجوب الشوارع. حاجة غريبة واناس يلبسون الاحمر احمر قال فعجبت بس يوم الثلاثاء ان اللي بيلبسوا احمر يوم الثلاثة قال فسألت فقيل لي
ان ملك الصين ثقل ثقل سمعه قاعد يبكي ناس قالوا انت ملك يا اخي كانت تقلق بدون روح شنو انت ما لك يا زول؟ فيها شنو يعني؟ ما خلاص؟ اي حاجة دايرها تجيبوها لك
جنبك قال والله ده ملك الصين لا ابكي لثقل سمعي اريد به لذة لكن اخشى ان يناديني المظلوم فلا اسمعه قال بس خايف مصدوم يناديني انا ما اسمعه. امريكا الصين
ولكن قال لان اذهب الله سمعي فقد ابقى لي بصري اخرج مرسوم يوم الثلاثاء سيركب فيل ويجوب الشوارع. المظلوم يلبس احمر قال فاذا رأى الاحد من يلبس احمرا ناداه وادناه وارخى له اذنه وسمع مظلمته وانتصف له
حاجة غريبة لكن فعلا مرات الخواجات دول عندهم قيم اولبياء المسلمين يقول له رئيس الوزراء الفلاني بتاع انجلترا مرته ركبت القطر ما عندها تذكرة نزلوه وقاضوه استغرب جدا بالله يا اخي نحنا رئيس محلية رئيس محلية
يقتلوك ويشلوا روحك ونحن انا مستغرب في في بلاد المسلمين العالم الاسلامي يقول ليه حرم الرئيس يقول لك حرم الرئيس اي حاجة يقولوا حرم الرئيس الرئيس رئيس ومراته برضو رئيسة يا ناس
يقول يعني معناه انت كان داير موضوع تطلعه مرتك بحقك الا تمشي للرئيس باللفة باللفة وين بيمرته؟ معقول انا داير حقي بدون لف. حق مواطن داير حقه بدون لف ولا دوران. ما بلقى. يا ناس الحاسس شنو؟ يقول لك
عارف مين ؟ الرئيس يجيبه مرته في بعض الدول العربية. يجيب لك اسم مرة الرئيس ما في ابوها. باسم الرئيس يعني مثلا السادات مرتوا يقولوا لكم ايش اسمها جيهان السادات
يعني نحنا نسوان الرؤسا بتاعننا بيخشوا السياسة طوالي مع الرؤساء بتاعيننا في قيم شوف الراجل ده بالله الصيني الكافر ده قال انا عشان المسكين ده والمظلوم ما يضيع حقه هو احتمال ما يلقاني وينم فيني
انا قال اقربه مني اشوفه لمن يعاين للناس وقدر اللبس الاحمر يكتر معناه في زلم كتير بيعرف حاجة زاته قال له يا امير المؤمنين هذا كافر. حملته الرحمة على ان يشفق ويرحم قومه. دينك يأمرك بهذا
ايه ده؟ ده ما عنده دين. دينه ما قال له كده. دي رحمته جوة قلبه. قالت له كده. دينك؟ قال ليك ارحم الناس ولذلك دعا النبي وسلم على الحكام الذين يشقون على الرعية قال الله اللهم من ولاه الله على على امر امتي شيء فشق
عليهم اللهم فاشقق عليه. رواه ابو داوود في السنن نريد رمضان ان يحدث تغييرا كاملا في حياتنا. على كافة الاصعدة السياسية والاعلام والمناهج والتربية والتعليم والمدارس ولو ان اردنا ان نناقش اوجه
كثيرة جدا موجودة المقام يطول والامر يطول نريد الترحم نريد ان تمتد هذه القيم وان تستمر هذه المعاني الحية بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفعنا واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. واعلى الله مكانة الامة واعانها
الاستفادة من مواسم الخير ومن فرص الطاعات دوما. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد من اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاحبة بقيت النقطة الاخيرة ماذا بعد رمضان الاخذ بعوامل الثبات واسباب الهداية واجل اسباب الهداية على على الاطلاق القرآن الكريم واجل شيء يثبت القلب
ويسكن روعة ويقوم اعوجاجه ان يكون لك من القرآن ورد يومي. اياك ان تترك القرآن وان تهجره. وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة. كذلك لنثبت به فؤادك
القرآن يثبت الفؤاد من عوامل الثبات والاستمرار على الخير القرآن. كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا القرآن اقرأ القرآن دوما. ان النظر في كتاب الله يزيد الايمان واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا
وعلى ربهم يتوكلون بعض الناس تمر عليه الليالي الطوال. والشهور العريضة لا يفتح مصحف. ولا يقرأ قرآن. حتى الاف ام ما بيسمعها في رمضان برجعوا بقرة. قريت؟ ايوا. عجبك لقيت اثره عليك؟ لقيته جميل؟ اي استمر. ثانيا الدعاء
رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك لا تأمن هذا القلب وانما الاعمال بالخواتيم. وانت لا تضمنها ولا تعرفها. قصة غريبة حصلت في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم. اخرجها الامام مسلم في الصحيح
حكى اصل القصة اما التفاصيل في ففي بقية كتب السنة. رجل كان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يكتب الوحي ذهب الى الروم الى بلاد الروم وتنصر
اتنصر خل الدين رسمي بقى كافر شي غريب خلاص يتبسط وترك الاسلام. وجعل يطعن في القرآن شيء شيء عجيب وكان تأثيره لامرين الخمر والنساء. حرام. لقى النسوان فاكات وكده قال يا اخي الموضوع ده كيف حصل
بقت عنده القيم في كفة ونفس في كفة مصلحة ولذته قال بالله خلينا وقام طوالي مشى وجعل ينحرف بلغ الخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. تألموا الما شديدا
وقال صلى الله عليه وسلم دعوه فوالذي نفسي بيده لن تقبله الارض حيا وميتا. قال لهم ده تاني له حي لا ميت ما بتقبله. فجعل يكثر التنقل وضاقت عليه الارض ودخله النكد بك يا ظلم الكود ماشي لحد يومات
مر على جنازته عبد الله ابن مسعود في جنازة قال لهم ما لكم؟ قالوا والله الجنازة دي امر غريب قال لهم فشلوا مالك؟ قال قام قال لهم ممكن اشوف وشو
كشف عنه لما رآه تبسم وقال هذا قبره بطون السباع وحواصل الطيور فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن تقبله الارض حيا وميتا ان الحي لا تؤمن عليه الفتنة. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. المداومة صعبة احب العمل الى الله
ادومه وان قل كيف يستمر؟ كيف يثبت؟ هذه مسألة صعبة. ونعوذ بالله من الحور بعد الكور اصعب شيء تنقلب بعد الهداية بعد ما جيت المساجد تخلي المساجد تاني بعدها. بعد ما خليت الدخان ترجع للدخان. بعد ما خليت المعاصي ترجع للمعاصي. بعد ما كنت
كويس تقوى ما كويس وهكذا. ونعوذ بالله من الحور بعد الكور. كما قال صلى الله عليه وسلم ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على اصحابه فوجد اربعة من اصحابه الجلوس
قال لهم ابو هريرة وزيد ابن ثابت وابي ابن كعب والرجال ابن عنفوة قال لو ان فيكم رجلا الاربعة دي ضرسه في النار كجبل احد الاربعة مسلمين والاربعة صحابة شافوا الرسول واسلموا وبيمشوا معاه وبينزلوا معاه قال لهم فيكن واحد ضرسه في ناقة جبل احد
ولما مات النبي وسلم لحق الرجال ابن عنفوة بمسيلمة الكذاب وصار كافرا وفي حروب اليمامة وفيهم ابو هريرة يقاتل في صفوف المسلمين قتل الرجال ابن عنفوة مع مسيلمة اول ما رأى ابوه رأى ابو هريرة الرجال ابن عنفوة مع مسيلمة قد قتل كافرا سجد لله شكرا
لانه كان الزمن دا كله شايل هم. الرسول قال فينا اربعة في رقبته. قال بس دا انا قال بس لما الرجال زمان ومات مع المشركين اطمئنوا. يا دوب طلع من الحديث سجد لله شكرا
اسأل الله ان يعيننا وان يقومنا على الاستقامة اللهم يا ربنا ويا مولانا ويا الهنا ويا خالقنا ويا رازقنا ويا مؤوينا. اللهم انا نسألك الهداية. ربنا لا تذق قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من
لدنك رحمة انك انت الوهاب. اهدنا الصراط المستقيم يا ربنا. اهدنا الصراط المستقيم. اللهم انا نسألك فعل الخيرات. وترك المنكرات وحب والمساكين يا ارحم الراحمين ويا اكرم الاكرمين. اللهم اغسل لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به
جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا. واجعلها الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى
مصيرنا يا رب العالمين. اللهم انا نسألك العزيمة على الرشد. والغنيمة من البر يا رب العالمين. اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها يا رب العالمين اللهم ارحمنا وتقبل منا واعتقنا يا رب
العالمين. اللهم تقبل منا. اللهم تقبل منا يا رب العالمين. اللهم تقبل منا يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا