الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين. المستمعون الكرام ارحب بكم في مساحة اشارات وهذه الايام تتوق النفوس وتشتاق وتتشوف لبيت الله الحرام
حيث انتظام الحجيج لاداء شعيرة من اعظم الشعائر من حيث المضمون والدلالات والمقاصد والحكم والاسرار وحديثنا في اشارات في هذه الحلقة عن مضامين الحج العملية واحكام الحج الفقهية والحج باختصار
له اربعة اركان هي اركان الحج الاساسية لو ان الحاج اتى بها استوفى حجه الاحرام والاحرام اما ان يكون افرادا يقصد بالاحرام يحرم من الميقات ويريد الحج فقط لا شيء مع الحج. ولذلك سمي مفردة. واما
ان يقصد بالحج التمتع والتمتع ان ينوي العمرة في اشهر الحج. في الميقات يعتمر ويتحلل يتحلل يعني يخرج من الاحرام بالكلية يمس الطيب لو كان رجل يلبس ثيابه وكل شيء يحق له حتى النساء. وبعد ذلك يوم التروية يوم تمانية ذي الحجة
يحرم من مكة في محل ما هو نادي يحرم بالحج ده اسمه التمتع يكون عمل عمرة وحج. فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي. وده بيكون عليه ان يذبح شاة. والقران
هو ان يقرن في نيته بين الحج والعمرة يقول اللهم لبيك حج وعمرة ويكون كان مفرد بانه لا يتحلل من احرامه حتى بعد العمرة وكان متمتع لانه اتى بعمرة ايضا
وده حنجي نعرفه بعد شوية انا لانه مسائل الحج الفقهية كثيرة اريد بقدر المستطاع ابسط المعلومات حتى ينتفع الحاج وغير الحاج ليعرف ويأخذ فكرة عن الحج طيب يحرم من الميقات. يحرم يعني شنو
يحرم يدخل في نية النسك مما نوى انه يخش في الحج وحدد النسك الدائرة افراد او تمتع او قران خلاص ده معناها احرم يمتنع عن اشياء تحرم عليه اشياء. منها الرجال لبس المخيط المحيط. اي حاجة فيها لبس
بتحيط بجسم الانسان مخيطة دي ممنوعة لا طاقية لا عمة لا جلابية لا عراقي لا بدلة لا قميص خلاص يلبس الازار والرداء والمرأة تحرم بنزع النقاب والقفاز. لقوله عليه الصلاة والسلام لا تحرم امرأة بنقاب ولا قفاز
ولا تنتقب محرمة في الميقات لابسة نقابة تملص نقابة والما لابسة نقاب تحرم بالنية ويمتنع بعد ذلك الرجال والنساء سواء من اخ بشيء من الاظافر او الجسم ويمتنع من مس الطيب
ولم تدعو من مقاربة النساء ويمتنع من الصيد صيد البر اما صيد البحر فانه جائز ويمتنع من الزواج يعني زول اثناء احرامه لا يجوز له يتزوج. ولا يحضر عقد الزواج
ده حال الاحرام والدليل والدلالة على ذلك للخروج من الدنيا بالكليه يعني زول محرم اوعى يعديها كلها عرس يعني انت تنقطع بالكلية واجل الاحرام ان تحرم بقلبك عن الدنيا وعن التعلق بغير الله
الاحرام الدج. والاحرام يذكرك بالاكفان. وبالخروج من الدنيا وبقطع الصلة بها انت تمتنع عن عن زوجك الحلال. وعن عقد النكاح ان تتزوج او ان تزوج يعني تعرس ليزول ولا تعرس لي رقبتك وانت
ده اثناء الاحرام ما اثناء الحج لان الزول ممكن احيانا يطلع من الاحرام زي الزول لمن يتحلل بعد رمي الجمرات يوم العيد او بالنسبة للمتمتع ما اثناء الحج اثناء الاحرام فقط
كويس طيب في اشياء تباح للمحرم الناس ما يشددوا على رقبتهم ساكت زي تغيير الملابس بالنسبة للنساء التغيير ان شاء الله كل يوم. وما في لون معين بالنسبة للنساء في الاحرام
وكذلك ايضا بالنسبة للرجال تغيير الازار والرداء وغسله. لكن بغير الصابون الذي فيه عطر والاستحمام ممكن المرأة تستحمى وراجل يستحمى كل يوم كل دقيقة يستحمى ما في مانع بصابون الغسيل الما فيه ريحة او او بدون صابون ما في شي يمنع
المحرم منه الناس ما يضيعوا انفسهم والساعة ولبس الذهب بالنسبة للنساء ما فيه شيء في اثناء الاحرام ما في شيء كل ما في شيء يمنع من من هذا اذا الاحرام. ابن القيم في النونية يقول يا من يطوف بكعبة الحسن التي حفت بذات الحجر والاركان
ويظل يسعى دائما حول الصفا ومحسر مسعاه للعلمان ويروم قربان الوصال على منى والخيف يحدبه من القربان يبغي التمتع مفردا في حبه متجردا يبغي شفيع قرانه وتراه بالجمرات يرمي قلبه. هذه مناسكه بكل زمان. والناس قد قضوا مناسكهم وقد حثوا ركائبهم
الى الاوطان رفعت لهم في السير اعلام الوصال فشمروا. يا خيبة الكسلان وتيمموا تلك الخيام فانسوا فيهن اقمارا بلا نقصان. من قاصرات الطرف لا تبغي سوى محبوبها من جملة الشبان. الحج معناها تنتقل
انتقال كلي الى الجنة الناس ماشيين للحج وانت بقلبك تسرح في جنة عرضها السماوات والارض ده الاحرام نزلت وانت محرم تتجه الى مكة اول ما تصل مكة قلنا الاحرام الركن الاول
الركن الثاني الوقوف بعرفة الركن التالت طواف الافاضة. طواف الافاضة ده بعد عرفة لانه في تلاتة طواف في طواف القدوم وفي طواف الافاضة وفي طواف الوداع التلات الطوافات دول طواف القدوم سنة
وطواف الافاضة ركن وطواف الوداع اللي بيعمله الحاج بعد ما ينتهي من اي حاجة هذا واجب على ارجح اقوال اهل العلم وعند المالكية مستحب. الان نحنا نزلنا مكة ودخلنا مكة العظيمة
يا سلام الزول وقف كذا وشاف الكعبة بجلالها وببهائها وبعظمتها وببركتها التي بارك الله فيها مباركا امشي يطوف يخلي الحجر الاسود عن شماله ويبدأ يطوف في البيت. الطواف تذلل ومعناه
انك تدور حول رمز جعله الله عز وجل للناس ومعناه الحقيقي ان تكون طائفا بحياتك كلها حول المبادئ الطواف معناه ان تطوف حول المبادئ السامية وحول القيم الجليلة والرسالة والوحي
ان تطوف بحياتك كلها يطوف جسدك بالكعبة ويطوف قلبك حول الوحي والطواف عبادة جليلة ولذلك ننبه على انه لا يجوز ان يطاف باي بقعة في الارض لا بقبر ولا بضريح ولا بشيء
ولا ببيت ولا بقصر انما الطواف يكون حول بيت الله الحرام ولذلك لا يذوق طعم الطواف ولا يستلذ بالطواف بالبيت الا من منع نفسه من الطواف باي بقعة في الدنيا
ببيت الله وحده والله جل وعلا يقول في محكم التنزيل وليقضوا تفتهم واليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق الطواف دوران القلب حول المبادئ وطواف الحياة بحياتك كلها حول مراد الله حول شرع الله
الم يقل ربنا جل وعلا قل ان صلاتي ونسكي محياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين نطوف بالبيت الحرام يا سلام طفطة طواف القدوم. اذا كنت مفردا
ممكن تطوف طواف القدوم. وتسعى مع طواف القدوم سعي الحج الركن. دي حاجة مهمة جدا. اي حاج مفرد يسمع كلامي دا كويس. اذا طاف بالبيت وفي القدوم وطاف معه وسعى معه والسعي لانه المفرد ما عليه السعي الا سعي واحد. يقوم يجعل سعيه مع طواف القدوم سعي الحج. او
عنده حاجة تانية يطوف طواف القدوم وما يسعى. يؤخر السعي مع طواف الافاضة. عنده خيارين ده منه المفرد بعد ما طار بالبيت سبعة يصلي في المقام او في اي موضع من المسجد ركعتا يصلي يصلي ركعتين يقرأ في الاولى بالاخلاص الكبرى الكافرون وبالثانية بالاخلاص الصغرى
قل هو الله احد وذلك لاعلان البراءة من الشرك والاعلان التوحيد صريحا علميا وعمليا لله جل وعلا. وانا اقول ناس يمشوا يطوفوا بالبيت اقروا الايات دي ويجي يوالي الكفار ويوالوا مناهج الكفار. ويقول لك نحن قال المسلمين قال. وحجينا كمان. بعد داك بقي المتمتع
يطوف طواف القدوم بنية طواف القدوم وبنية طواف العمرة. يعني طواف القدوم بالنسبة للمتمتع عنده ميزتين. طواف قدوم والطواف عمرة ومعاها طوار يسعى بين الصفا والمروة وجوبا ويعمل عمرته ويقصر شعره ويمشي يلبس جلابته وعمته وخلاص موضوعه انتهى ده المتمتع
القارن يطوف طواف القدوم بنية طواف القدوم وبنية طواف العمرة. ويمشي يسعى بين الصفا والمروة بنية العمرة وبنية الحج معا. يعني السعي واحد يقضيه حق حجه. وحق عمرة ما يتحلل يقول لسا في احرامك المفرد الى يوم التروية
اذا قلنا الحج واربع اركان الاحرام والوقوف بعرفة والطواف الافاضة والسعي بين الصفا والمروة بنية الركن في الحلقة القادمة ان شاء الله نواصل من قطع من الحديث حول الاحكام الفقهية
للحج والى ذلكم الحين استودعكم الله والذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته