1
00:00:00.300 --> 00:00:26.000
الحمدلله الذي هدانا للاسلام وجعلنا من خير امة اخرجت للانام تأمر بالمعروف وتنهى عن الاثام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العلام ذو العزة التي لا تضام

2
00:00:26.450 --> 00:00:53.900
والملك الذي لا يرام ذو الجلال والاكرام والطول والانعام واشهد ان محمدا عبده ورسوله خير من صلى وصام وعلى اله واصحابه البررة الكرام ومن اهتدى بهديهم واستن بسنتهم واستقام على شرعهم الى يوم الجمع والدين

3
00:00:54.300 --> 00:01:22.200
عباد الله يهدف الاسلام الى بناء الفرد المسلم بناء محكما ومتكاملا قوة في العقيدة والايمان بعدا عن الخرافة والشعوذة والدجل والتعلق بغير الله تعظيما لله وتقديسا للبارئ خضوعا واجلالا وذكرا وثناء

4
00:01:22.600 --> 00:01:48.500
وتحررا من العبودية للبشر والعبودية للمادة وكذلك نقاء في المنهج والسيرة وصفاء في الفؤاد والضمير وبعدا عن الشحناء والبغضاء والعلل والعلل والامراض النفسية والاجتماعية وان الاسلام بذلك يهدف الى بناء المجتمع المتماسك

5
00:01:48.800 --> 00:02:24.900
والامة الواحدة وفق قواعد واسس القيم والاخلاق والايمان والاعتقاد وان الامراض الاجتماعية والعلل النفسية والمشاكل التي تحيط بالمسلمين في معاملاتهم من الكذب والخيانة والغدر والاساءة والسخرية واساءة الظن والتجريح الاخرين والى غير ذلك من العلل والامراض والافات الفتاكة. التي هي اشد فتكا بمجتمع المسلمين

6
00:02:24.900 --> 00:02:47.050
من اسلحة الكفار ذلك لان هذا يمزق الكيان الواحد ويهدم اواصر القربى ووشائج المودة بين الناس جاء الاسلام ليجعل هذه الاخلاق المسلم نزيه في اخلاقه وسلوكه نقي في ضميره وفؤاده

7
00:02:47.250 --> 00:03:06.450
صاف في سيرته وسريرته ويتعامل مع الناس وفق قواعد واسس الاخلاق القويمة. من العدل واعطاء الحقوق وكف الاذى عن الخلق وكل ذلك مما دعا اليه الشارع وهو من مقاصد الاسلام

8
00:03:06.600 --> 00:03:29.600
ولو انك قلت لي اختصر لنا الاسلام في كلمتين. لقلت لك هو دين التوحيد والوحدة. دين التوحيد اعتقاد الصيح ودين المجتمع المتماسك الذي ترفرف فوق جنباته رايات المودة والسلام والصفاء والوئام

9
00:03:29.700 --> 00:03:52.550
يعيش الناس وكأنهم اسرة واحدة انما المؤمنون اخوة. محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم وفي سبيل ذلك ليبني الاسلام المجتمع بهذا الفرد الذي اتصف بهذه الصفات العالية من الاخلاق

10
00:03:52.900 --> 00:04:19.850
المسلم الذي اتصف بهذه الصفات واللبنة الكبرى والنواة الاساسية في بناء المجتمع المسلم الحق الذي ننشده ولاجل ذلك حارب الاسلام الامراض الاجتماعية والادواء القلبية والعلل النفسية التي تفتك بالمسلمين وتفت عضدهم. ومن هذا داء من الادواء

11
00:04:19.850 --> 00:04:41.950
الخطيرة وهو موضوع خطبتنا بعد هذه المقدمة اود ان اتكلم عن الحسد الذي يحلق الدين ويهدم الدنيا الذي يزرع الحقد والشحناء والذي الضغينة والبغضاء بين الناس ما دب الحسد في مجتمعي في مجتمعي

12
00:04:42.000 --> 00:05:13.800
الا مزقه والا فتح والا هلك المجتمع ان من الامراض القاتلة والعلل الفتاكة للترابط الاجتماعي والبناء المجتمعي للمسلمين الحسد يقول الله عز وجل عنه ومن شر حاسد اذا حسد الحسد من السوء بمكان. لان صاحبه قد انطوى على حقد اعمى. واسوأ ما في الحسد ان الحسود

13
00:05:13.800 --> 00:05:37.400
تحدثوا عن نعم لا يده وله فيها واصبر على كيد الحسود فان صبرك قاتله. النار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله. الحسد صفة ابليسية وسجية يهودية ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم. الم

14
00:05:37.400 --> 00:05:57.250
جل وعلا ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله. قولوا لمن ظل لي حاسدا اتدري على من اسأت الادب اسأت على الله في حكمه اذا انت لم ترض لي ما وهب. وفي التوراة قديما نزل على داوود عليه السلام

15
00:05:57.350 --> 00:06:19.800
وقرأ داوود من الزبور قول الله جل وعلا الحسود عدو نعمتي غير راض بقسمتي الحسود اسوأ ما فيه. انه يتمنى زوال النعمة بل يمنع وصول النعم الى الاخرين. وان لم تكن منه فجمع بخلا ممقوتا

16
00:06:19.850 --> 00:06:42.100
واسرة قاتلة ان الامة الاسلامية اليوم تعاني من العصبيات القاتلة. ومن الانانية المفرطة ومن حب الذات الذي اهلك انا ومن القوميات والعصبيات التي فتت عضدنا وقسمت مجتمعنا فصارت الامة في قوميات

17
00:06:42.100 --> 00:07:01.350
وفي سلليات وفي قطريات تكاد تبعد الناس عن مقاصد الدين وعن مراميه الاساسية وعن اهدافه الكلية ايها الاحبة الحسد من السوء بمكان كان معاوية بن ابي سفيان رحمه الله تعالى يقول

18
00:07:01.700 --> 00:07:22.050
الحسود لا يرضيه شيء الا زوال النعمة فالحاسد لا يمكن ان ترضيه او ان تستميله بالوان الاحسان وصنوف البر؟ لا والله الحسود طلبه واحد ان تزول النعمة وان تنتهي. وهذا من السوء بما كان

19
00:07:22.100 --> 00:07:40.850
ان الحاسد قد انطوى على سريرة خبيثة وعلى نية رديئة يعيش بين الناس يحسدهم هو من الادواء القديمة الحديثة. كما قال صلى الله عليه وسلم والحديث في الصحيحين من رواية ابي هريرة قال لا تحاسدوا

20
00:07:40.850 --> 00:08:03.150
ولا تباغضوا ولا تجسسوا ولا تحسسوا لا تحاسدوا اي لا يحسد بعضكم بعضا ولا تباغضوا اي لا يبغض بعضكم كن بعضا ولا تجسسوا التجسس التماس العورات والتحسس باستماع الاصوات من وراء الباب يكون التجسس

21
00:08:03.150 --> 00:08:23.150
من نظر ويكون التحسس بالاذن وكل ذلك ممنوع. ولا تناجسوا في البيع في رفع احدكم السلعة في المزاد وهو لا يريد ان يشتريها نكاية في اخوانه. ولايقاع الضرر على غيره. ان المسلم الحقيقي نزيه النفس

22
00:08:23.600 --> 00:08:43.600
بقي الضمير والفؤاد يحب الخير لاخوانه. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم. هذا شعار ودثاره ومنهجه في الحياة. يحب الخير لاخوانه جميعا. ولا تناجسوا وكونوا عباد الله اخوانا. وتبينوا

23
00:08:43.600 --> 00:09:03.600
ان العباد لا يكونون اخوانا الا اذا تخلوا عن هذه العلل والامراض. اذا لم يتخلوا عن عن التجسس والتحاسد والتباغض والتناجس لن يكونوا اخوانا. وكونوا عباد الله اخوانا. بماذا؟ بالتخلي عن هذه

24
00:09:03.600 --> 00:09:23.600
خصال الذميمة وهذه الاخلاق السيئة الرديئة. ان الاسلام يهدف الى مجتمع طيب. مجتمع يتعامل الناس فيه بالطيبة دون مكر ودون دهائن ودون خبث. ان المجتمع الاسلامي اليوم يموج بانواع من المكر والخديعة. يقف الشخص

25
00:09:23.600 --> 00:09:43.600
يريد يريد مساعدة فلا تعرف الصادق. ولا تعرف الكاذب ولا تعرف المحتاج. ولا تعرف المحتال من هؤلاء جميعا ان المجتمع المسلم يحتاج الى النقاء حقيقة ان النقاء في المعاملات وقبل المعاملات النقاء في الضمائر

26
00:09:43.600 --> 00:10:03.600
طائر هو اساس نهضة الامة. نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا. ونهج ذا الزمان بذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا فليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضا عيانا. استغرب جدا

27
00:10:03.600 --> 00:10:23.600
بعض الناس يتردد على مستشفى مريض في حالة عملية خطرة فيمتنع الطبيب عن القيام بالعملية لان الرسوم لم تسدد. قولوا قولوا لي بالله اين درس هذا الطب؟ والله لو انه درسه في اثينا او في امريكا او في بريطانيا

28
00:10:23.600 --> 00:10:43.600
لكان اكثر رحمة وحنانا للناس؟ من الذي منعه؟ تقول لو انا لا املك غير هذا المال. يقول ما عندي معكم موضوع الا ان تكملوا المال سبحان الله لو كانت لقيماته طعام او جرعة ماء يمكن ان يصطبر عليها ولكن هل يمكن ان يصطبر على الالم

29
00:10:43.600 --> 00:11:03.600
هل يمكن ان يصطبر على المعاناة مع المرض؟ اي سياسات هذه التي جعلت الطبيب يمتلئ عن اداء عملية لمريض ان الرسوم لم تكتمل. هل هذا في امريكا موجود؟ هل هذا في روسيا موجود؟ هل هذا في بكين او طوكيو موجود؟ انه موجود في عواصم

30
00:11:03.600 --> 00:11:23.600
المسلمين وفي بلاد المسلمين اين الرحمة؟ اين التراحم؟ اين الاخلاق؟ اين القيم؟ لماذا يؤسس الناس لمجتمعهم اسس المادة القاتلة والانانية والاثرة المهلكة التي اهلكتنا وضيعتنا ان هذا يولد الاحقاد في ظل هذا

31
00:11:23.600 --> 00:11:43.600
نحن بحاجة الى الحديث الدائم والمستمر والطرق بغير ملل على هذه القضايا. قضايا الاخلاق تفجير ينابيع الخير في نفوس المسلمين. ان نذكر المسلمين باخلاقهم الاساسية. وكونوا عباد الله اخوانا. روى

32
00:11:43.600 --> 00:12:09.050
في السنن والبيهقي في شعب الايمان وكذلك روى ابن حبان في صحيحه. من حديث ابي هريرة قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يجتمع في قلب ايمان وحسد لا يجتمع في قلب ايمان وحسد. ان المؤمن ليحسد لانه يعلم ان الاقدار اجراها. وان الاقسام قسمها من لا

33
00:12:09.050 --> 00:12:32.500
يظلم الناس شيئا. فلماذا يحسد الناس وهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات يتخذ بعضهم بعضا سخريا للتسخين ورحمة ربك خير مما يجمعون. ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن

34
00:12:32.500 --> 00:12:52.500
بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسرورا عليها يتكئون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين هذا ليس مقياس من مقاييس من مقاييس

35
00:12:52.500 --> 00:13:12.500
هذه دنيا زائفة وزخارف زائلة لا تدوم للناس. وبالتالي اهم يقسمون رحمة ربك؟ اهم يقسمون رحمة ربك ام يحسدوا ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله. ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض

36
00:13:12.500 --> 00:13:32.500
هذا تقسيم الله هذا رزق الله. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لا يجتمع في قلب ايمان وحسد. اتجد مؤمنا يعلم ان الامر بيد الله وان الخزائن بيد الله وان التصريف والتدبير والرزق والعطاء والمنع والعز والذل بيد الله

37
00:13:32.500 --> 00:13:52.500
الواحد القهار يصرف الامور ويدبرها ويجريها بسنن العدل بين العباد اختبارا وامتحانا. هل تجد من اؤمن بهذه الحقيقة يحسد الناس على شيء لله در محمد ابن سيرين. رحمه الله الذي يقول والله ما حسدت احدا على

38
00:13:52.500 --> 00:14:12.500
فان كان من اهل الجنة احسده على حفيظة في الجنة وان كان من اهل النار ااحسد رجلا من اهل النار ما الذي يجعلك تحسد اخيك وان مما قاله ابن ابي الدنيا وقاله الماوردي في ادب الدنيا والدين قال بان اخطر

39
00:14:12.500 --> 00:14:32.500
الحسد واسوأ ما فيه ان الحسد لا يحب ان تصل النعم الى الناس. وان من تعريفات الحسد ان الانسان اذا رأى نعمة على انسان علق تعليقا من التعليقات. فقول القائل اذا مر ببناء جميل وعمارة فخمة وبناء

40
00:14:32.500 --> 00:14:55.600
سيد قال بالكوريك يدينا بالمعلقة ده تعليق سيء جدا ادينا بالمعلقة ناس عايشة وناس داشة وناس في الدوشة ما لامة. في ناس بيعلموا كدا. يلقى العمارة كدا يقول لك يا سلام. ناس عايشة وناس دايشة

41
00:14:55.800 --> 00:15:09.800
تعليق تالت يقول لك حرامية كبار هو ما عرف يشوف العمارة سبعة يقول لك اقبر حرامي. يا اخي ما لك وما له؟ كان حرامي يا اخي بتحاسبه انت! يا اخي ما تخليه

42
00:15:10.050 --> 00:15:29.400
خلوا الخليج لخالقها. من اطرف الاشياء في الحسد ما ما رواه الميداني في مجمع في مجمع الامثال من الامثال التي رددتها العرب كثيرا وقد وجدناها مكتوبة على العربات والرقصات والحفلات

43
00:15:29.550 --> 00:15:58.700
واللواري والقلابات والدفارات الحسود لا يسود الحسود لا يسود قال معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالى عنه قال لم ارى في خصال الشر خصلة اعدل من الحسد باعدل خصلة الحسد. لماذا؟ لان الحسد يقتل صاحبه قبل ان يصل الى المحسوب

44
00:15:58.750 --> 00:16:22.450
الزول اللي بيحسد ده يموت كمدا يموت كمدا ويتألم غيظا كلما رأى شخص نبق في مجال تصدر في مجال جوا يغلي يغلي هو يموت كده. فعلا يا طالب العيش في امن وفي دعة

45
00:16:22.950 --> 00:16:45.600
صفوا صفوا بلا قطر امنا بلا قلق خلص فؤادك من غل ومن حسد الغل في القلب مثل الغل في العنق اي زول حاسد ما بيكون مرتاح اصلا بكون دائما زهقان

46
00:16:45.700 --> 00:17:05.450
زهقان والناس الحاسدون ما جايبين خبر قال عبد الحميد الكاتب وروى ذلك الماوردي في ادب الدنيا والدين. قال مقولة ايضا وجدتها في لوري من اللواري مكتوبة في لوريا لكن بطريقة مختلفة

47
00:17:05.850 --> 00:17:31.500
قال اسد تقاربه ولا حاسد اسد تراقبه اسد تقاربه ولا حسد تراقبه ولا حاسد تراقبه. اسد او الاسد احسن لك من الحاسد الاسد دوابح لكن الحاسد سيء ودي لقيتها مكتوبة في روري. قال شنو

48
00:17:32.350 --> 00:17:52.700
قال ضربة اسد ولا نظرة اسد قال يطلبك الاسد  فعلا وبالمناسبة قول الله جل وعلا ومن شر حاسد اذا حسد كان هذا القول يعني حتى العين فرق بين العين وبين الحسد

49
00:17:53.750 --> 00:18:09.750
فان الشخص قد يحسد ولا يكون معيانا. يعني عينه ما تكون حارة. في نوع بحسد لكن العيون ما حارة. وفي نوع بحسد وعينه حارة. والقاعدة اي زول عينه حرحست اي زول

50
00:18:10.000 --> 00:18:32.900
عينه حارة حاسد اي شخص معيان  يضرب الناس بعينه هذا حاسد ولكن قد يقع الحسن دون ان تقع من الشخص عين ومن كل عين لامة قال صلى الله عليه وسلم والحديث عند الطبراني في معجمه

51
00:18:33.400 --> 00:19:01.050
وهو من رواية ضمرة ابن ثعلبة يقول النبي صلى الله عليه وسلم   في هذا الحديث هو حديث عجيب حديث عجيب انه لا خير بيحاسب اي شخص يقع في الحسد او يحسد لا خير فيه

52
00:19:01.400 --> 00:19:25.300
الحاسد مجرد من الخير مجرد من الفضيلة لا خير  وقال صلى الله عليه وسلم والحديث في الترمذي وعند الامام احمد في المسند قال صلى الله عليه وسلم ولا تحاسدوا ولا تباغضوا

53
00:19:25.400 --> 00:19:49.050
وان البغضاء هي الحالقة. ولا اقول تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين ولا تحاسدوا ولا خير في حاسد ولا يجتمع الايمان والحسد في قلب ابدا هذا كله لتنفير الناس من الحسد

54
00:19:49.200 --> 00:20:06.550
ما هي اسباب الحسد؟ لماذا يقع يقع الناس في الحسد اول سبب من اسباب الحسد خلو النفس من الخير كما قال صلى الله عليه وسلم ان الحاسد لا خير فيه. خلو النفس من من الخير

55
00:20:06.750 --> 00:20:34.900
وضعف الايمان ضعف الايمان من اعظم اسباب الحسد ومن اسباب الحسد الانتقام والبغضاء والحقد ولذلك تجد من اثار الحسد ولوازمه نحشو الاعراض واشاعة العورات ونثر السقطاء السقطاء السقطات بين الناس

56
00:20:35.450 --> 00:21:01.050
واشاعة الشر عن الشخص وتتبع اخطائه والسعي الى فضحه والنيل منه. كل ذلك لاجل ان الانسان حاسد يريد ان ينتقم لما من هذا الشخص والحقد والحسد متلازمان. والفرق بين الحقد وبين الحسد ان الحسد تمني زوال النعمة والحقد حب التشفي والانتقام

57
00:21:01.500 --> 00:21:21.350
زول حاقد عليك معناه بتكون بكره البدوة. دا ينتقم منك. واصلا الكراهية والحقد معنى واحد. الكراهية درجات. كراهية بعد شوية بتحول الكراهية الى بغضاء. البغضاء كراهية شديدة. الكراهية البغداء لمن تشتد تصير حقدا

58
00:21:21.400 --> 00:21:48.650
كراهية بغضاء حقد وهذه كلها من لوازم مولدة للحسد وان من اسباب الحسد التنافس على مقصود واحد مثلا يتحاسد الاخوان لنيل القرب من الاب تتحاسد الزوجات الضراء لنيل القرب من الزوج. يتحاسد التجار في مجال واحد من اجل الكسب

59
00:21:48.750 --> 00:22:06.550
وقل ان يتحاسد الناس اذا اختلفت المجالات مثل مثلا تجار الكهربا المواد الكهربائية دول بيتحاسدوا مع بعض ولمن يكونوا قريبين من بعض نتحاسدوا. الجزارين ويتحاسدوا مع بعض التجار بتاعنا التمر

60
00:22:06.600 --> 00:22:26.200
يتحاصروا مع بعض تجار الاسمنت نتحاسب مع بعض. الناس الدقيق بيتحاسدوا مع بعض. الشغالين في مجال واحد وكل ما كان المجال قريبا كلما كان الحسد مثلا تاجرين شغالين جنب بعض فاتحين دكان دبة

61
00:22:26.250 --> 00:22:41.500
دقيق ودبع دقيق الحسد بيكون بيناته شديد لانه ده بيكون شايف بعدها وده بيكون شايف بعدها. فيه واحد فاتح دكان دقيق في ام درمان ما بتحسدوا لانه ما عندك معه علاقة ماك شايفه. لو شفته بعدين بتحسده

62
00:22:41.850 --> 00:22:56.200
لكن قال لك في نوع من الناس كما قال الغزالي في احياء علوم الدين من الناس من وصل من النفس من سوء النفس والرداءة الى درجة انه يحسد من ليس معه في مجاله

63
00:22:57.400 --> 00:23:23.150
يعني جزار حاسد تاجر بتاع مالك وماله قال بيخليك تحسد شنو جزار  الاطبا بيتحسدوا مع بعض خاصة انه يكون مجال واحد. يعني مسلا اخصائي باطنية واخصائي نساء وتوليد. ما اظن يكون برجل تحاسب. لكن اخصائي باطنية في مجال واحد

64
00:23:23.850 --> 00:23:49.400
اصل الناس بيتنافسوا في الناس ناس فالتنافس على الدنيا من اكبر اسباب الحسد. التنافس على مقصود وحي. شح النفس من الخير ضعف الايمان هذا كله سبب من اسباب الحسد ومن اسباب الحسد حب التشفي والانتقام

65
00:23:49.450 --> 00:24:09.500
والتخلص. ولذلك بعض الناس ينفس عن حسده وضغينته بالغيبة بيكون مليان من الزول. حاسد وحسد شديد. ما نلاقي فيه فرصة. اذا لقي فيه فرصة يبدا يتكلم عنه وينتقصه ويقلل من شأنه ويتبع اخطاؤه

66
00:24:09.500 --> 00:24:29.700
ولا يتتبعها بل يضخمها ويزيدها ذلك انتقاما الانتقام يولد الحسد هذه اسباب الحسد نسأل الله السلامة والعافية اللهم انا نعوذ بك من الحسد اللهم انا نعوذ بك من سيء الاخلاق

67
00:24:29.950 --> 00:24:48.000
اللهم اصرف عنا سيئ الاخلاق فانه لا يصرف عنا سيها الا انت انا نسألك ربنا خير الاخلاق اهدنا لخير الاخلاق يا رب العالمين. فانه لا يهدي لخيرها الا انت. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

68
00:24:48.000 --> 00:25:12.550
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اعطانا النبي صلى الله عليه وسلم مقياسا ومعيارا وميزانا للنظر الى خيرية الامة والى سلامتها قال صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا

69
00:25:13.050 --> 00:25:37.500
حديث ما اجمعه وما افظله وما افصحه وما ابلغه لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا يعني الامة بخير طالما ان الانسان يحب لاخيه الخير. وحبك الخير لاخيك ينبغي ان يكون سجية. وان يكون بغير تكلف

70
00:25:37.850 --> 00:25:53.450
بقي احبتي ان نتحدث عن دواء الحسد كيف نداوي انفسنا من الحسد يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ما من جسد الا وفيه حسد لكن الكريم يخفيه واللئيم يبديه

71
00:25:53.750 --> 00:26:18.400
المؤمن قد يحسد ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حسدت فلا تبغي الحسد يؤدي الى العدوان يؤدي الى العدوان. فاذا حسدت فلا تبغي واذا تطيرت فلا ترجع. واذا ظننت فلا تتحقق. يعني اذا اسأت الظن بمسلم فلا يتحقق لتأكيد هذه الظنون

72
00:26:18.400 --> 00:26:39.300
لتحقيقها واذا حسدت احد فلا يحملنك الحسد ولا تحاسب على الحسد وان كان هذا نقيصا. بمعنى متى يحاسب المؤمن على  اذا دفعه الحسد الى العدوان والى الظلم والى اظهار الحسد والى الضجر والى الغم والى الكدر والى كثرة التفكير

73
00:26:39.300 --> 00:26:56.150
كان مذموما وكان مقيتا وكان اثما. اما اذا طوى الحسد في نفسه وكتمه في فؤاده وابى ان يظهره واحسن الى من يحسد الى الذي هو يحسده لم يحاسب على ذلك

74
00:26:56.250 --> 00:27:15.700
لان الحسد قد يطرأ على القلوب. وقد يهجم على الافئدة دون كسب منا. انت فجأة قد تتضايق زول   وقد يعيروك به يقول لك فلان ده بقى عنده وعنده وعنده. انت طوالي بتتضايق

75
00:27:16.100 --> 00:27:39.900
بيجيك شي من الكآبة بدكشي من الملل بتنقبض جوال يقول الله يزيده ربنا يديهم ربنا يوفقك ربنا يعينه هكذا اذا كيف نداوي انفسنا من الحسد؟ كل واحد منا جالس يكف نفسه في حسد تتفاوت مساحات الحسد

76
00:27:40.050 --> 00:28:02.250
ومقاديره في قلوبنا. كل زول عنده كمية معينة من الحسد في نفسه. اول شيء لدواء الحسد الايمان الصادق بالله عز وجل الذي يؤمن بالله لا يحسد الناس. على ماذا يحسدهم؟ على دنيا؟ على اي شيء وفي وعلى اي شيء يتنافس

77
00:28:02.250 --> 00:28:25.200
في شيء لا قيمة له انه تعلق بالله. بل قال العلامة ابن القيم ان من اقوى علاج الحسد هو الايمان بالله وتجريد التوحيد فانه لا ينشغل بالناس الا الذي فرغ قلبه من حب الله. اما من امتلأ قلبه بحب الله وانشغل

78
00:28:25.200 --> 00:28:49.300
فؤاده بذكر الله لا يلتفت الى الخلق ولا ينظر الى نعمهم ولا يعددها. لانه صار في شغل عن حال الناس بشغله بربه المؤمن ايمان شديد ما بيحسد الناس. فلان عمل كده ولا بيكون جاي ولا عارف معنا شنو ولك ركب عربية شنو كذا ما عارف. الاسماء اللي بيقولوها دي لك

79
00:28:49.300 --> 00:29:06.850
وما اعرف مرسيدس قال في وشاشة توريك اي حاجة يا اخي ان شاء الله يركب طيارة. في السودان ده ان شاء الله يكع له طيارة يحوم بها. ما عندنا شغلة. الله يزيده وما عندنا في موضوع يعني حيعمل شنو يعني

80
00:29:06.900 --> 00:29:25.950
يعني شنو؟ ربنا اداو نتدخل في حكم الله. ولذلك من اقوى الاسباب التي تدفع الحسد تجريد التوحيد وتعميق الايمان. يا اخي ان حسدت فانك لن تضر الا نفسك والله يعني

81
00:29:26.000 --> 00:29:46.250
كما قال مسعود لم ارى ظالما انت مظلوم المحسود الحاسد ظالم للناس اللي بيحسدوه. لكن مظلوم في رقبته. لم ارى ظالما اشبه بمظلوم من الحسود فانه في عبرة تدوم دايما في عبرة

82
00:29:46.450 --> 00:30:04.850
وفي هم وفي قلق يقول له فلان سوا ينقبض. فلان عمل ينقبض وفران نجح انقبض فلان الدق ينقبض فلان فاسد في مسابقة ينقبض يتضايق يتضايق. يا اخي جرب شنو يعني؟ الزول اللي بيشتغل بالناس

83
00:30:04.900 --> 00:30:26.900
معناها ضعيف في ايمانه المؤمن لا يهمه الناس ابدا. واحد اتنين الايمان بالقضاء والقدر الحسد خلل في الايمان بالقضاء والقدر يا اخي الشتا ربنا اداهم  انت زعلان مالك؟ وبعدين ده تقسيم

84
00:30:27.000 --> 00:30:46.950
تقسيم رب العالمين الذي لا يظلم الناس شيئا. والتقسيم ده نفسه سبحانه وتعالى قسمه بعدل. واحد تلقاه عنده مال تقيل الناس بيقولوا اسلوب وقولوا مرتاح مرتاح مرتاح مبسوط يعني من عند اي مساكن

85
00:30:47.600 --> 00:31:16.000
مما جاه المال يا دوب جاته المشاكل التفكير الكتير والحسد والاعداء والمشاكل والهموم والامراض والاسقام والعلل والاوجاع وحي عنده اموال كتيرة وامراض كتيرة. جدول قروشه امراض الجطر قروشه اجارنا الله واياكم سرطانات وفشل كلوي وحاجات. واحد تلقاه مفلس

86
00:31:16.950 --> 00:31:41.900
لكن صحته تمام وعافية تمام. كان قلت له اخد الحصحص ده ياكله. ما عندي مشكلة لكن مفلس فرس يا عايد التفاح واللحم معلقة وسع الا من بعيد لبعيد ربك الرحمن بيسير الامور كدا. وفي واحد ممكن يذبح كل يوم عشر خرفان. ما يقدر ياكل حتة لحمة

87
00:31:43.550 --> 00:32:10.900
انت جاي يعني اي زلم ربنا اداه حاجة معناه خلاص يعني اختبره ولذلك قال ابن القيم كان شعار الصالحين اذا رأوا رجلا اغدقت عليه الاموال قالوا ذنب عجلت عقوبته افتكروا كده بيفترضوا الجروش ذنب عدلت عقوبته. وليس هذا الكلام على اطلاقه

88
00:32:11.050 --> 00:32:25.550
في ناس الله بيدينا الاموال عشان يدوها الاخرين. بيدونا الاموال بيختبروا وبينجحوا. نعم المال الصالح للرجل الصالح او للعبد الصالح وفي ناس ربنا بيديهم الاموال عشان يدخلونا النار بالاموال دي

89
00:32:26.400 --> 00:32:48.500
الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما سنستم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون. ربك بيقسم الاشياء. انت تمشي مع تصريف الله

90
00:32:48.600 --> 00:33:06.550
قول الله اداني وانعم علي في واحد قصة حصلت يعني نادى زول قال له يا اخي اسمع دي مليون جنيه اسأل الناس من طرف اول زول يناديك يشكر الله اديها له

91
00:33:07.350 --> 00:33:31.550
قال لي الحالة كيف قالو والله ناس والكباري عندنا. والله الحالة زي الزفت الحالة كيف قال لنا حاجة  مسل بتاع امداد. الحكاية كيف؟ قال له والله كل يوم وصل. مشى لواحد سأله

92
00:33:32.000 --> 00:33:46.250
طب ما عاد في زول كانوا الحمد لله جاب المليون رجعها للزور المليون دخل في جيبه. قال له ما هو حالتك انت كيف؟ قال له والله زي الزفت. قال لي خلاص مش. الزول اللي ادقوه زاتا. قال له امش الدين يا زول

93
00:33:46.250 --> 00:33:59.350
الحمد لله الحمد لله. هو ذاته. دخل بعد ما دخله في جيبه. قال له اها. حالته كيف؟ قال له والله زي الزفت. قال له خلاص امش يا اخي الزول قاعد يقول الحمد لله فاعوذ بالله

94
00:33:59.400 --> 00:34:20.250
اعوذ بالله الحاصل شنو ولقد صدق عليهم ابليس ظنه لما قال ولا تجد اكثرهم شاكرين وبالتالي ان تجري مع اقدار الله. واعلم ان ما اختاره الله لك افضل من اختيارك لنفسك. كنت لا تقرا طب

95
00:34:20.450 --> 00:34:46.950
جريز زراعة. ده احسن لك عند الله ما تقول والله انا في زول عمره كله يكون ندمان. اقول اخ انا لو كنت والله والله لو تفتحوا عمل الشيطان الموضوع انتهى. هذا اختيار الله لك. اوعى تتكلم عن الماضي. كنت وسويت وعملتها. ثالثا

96
00:34:47.550 --> 00:35:07.600
من اكبر الاسباب التي تداوي الحسد كما قال الماوردي رحمه الله تحكيم العقل بالنظر في عواقب الحسد عليك في الدنيا والاخرة في سنن ابي داوود من حديث ابي هريرة وان كان الالباني قد ضعفه في السلسلة الضعيفة

97
00:35:08.800 --> 00:35:27.850
اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب. وفي رواية كما تأكل النار العشب الحسد اكل الحسنات. فعلا ذلك لانه في الاخرة انت في شر المنازل وفي الدنيا في هم دائم

98
00:35:28.050 --> 00:35:46.900
قصة رواها الغزالي في احياء علوم الدين في مداواة الحسد  كان هنالك ملك وكان للملك جليس يحبه. ويغشى الملك بين الحين وحين. يعني ما بقي طوالي. وكان للملك وزير سيء. خشي الوزير

99
00:35:46.900 --> 00:36:10.100
ان يقرب الملك الجليس فيجعله وزيرا امامه فكان الوزير يطعم الجليس قبل ما جليس يجي الملك يتونس معه يأكله بصل لما نيجي جنب الملك ويجلس مع الملك يضع الجليس الفاضل الصالح يده في فمه

100
00:36:11.100 --> 00:36:33.650
قام الوزير قال للملك اتعرف لماذا هذا الجليس يضع يده في فمي قال لا قال انه يزعم انك ابخر ريحة خشمك عفنة قال كده خليه يجي. دخل الجليس كعادته. بعد ما اكل البصل خارج

101
00:36:33.650 --> 00:36:55.000
مجلس الملك مع الوزير اكل معه البصل اكل بصل تقيل لمن دخل جلس يفعل هكذا يغطي فمه الملك قال اذا كلام الوزير صحة طلع ورقة الورقة مذهبة كان الملك لا يخرج الورقة الا اذا اراد ان يعطي احد جائزة

102
00:36:55.650 --> 00:37:17.950
طلع كتب الى الى الحارس بتاعه معين قال له اذا اتاك حامل هذه الورقة فاضرب عنقه واسلخ جده وحشه تبنا  رسالة الوزير مراقب من بعيد. سافر ورقة عجبته شديد الرجل الصالح

103
00:37:18.550 --> 00:37:41.350
قال ما في هذه الورقة الورقة دي فيها شنو  اه الملك اداني ليه قال له والله ما فتحتها  ظن الوزير ان فيها جائزة. لانها ورقة مذهبة. وكان الملك لا يكتب فيها الا جائزة

104
00:37:41.400 --> 00:37:56.950
اخذها وذهب بها الى الحارس الحارس قال له في هذه الورقة قتلك قال لست انا. قال لكنه لم يكتب لي اسما. قال حامل ورقة. انت حامل ورقة قال راجحوا. قال الملك لا يراجع

105
00:37:57.650 --> 00:38:15.900
وسلخه وحشاه الجليس جه تاني يوم عادي ابعد يومين ده. حدي ما فاهم حاجة. دخل عالملك. الملك اتخلع. قال له تعال وين وردة قال له والله لا حول ولا قوة الا بالله. يا زول

106
00:38:16.350 --> 00:38:32.100
مالك قال له والله بجي هنا قال لي طيب قلت خد ايدك في خشمك مالك الوزير بيأكلني بصل وانا بكره انه راح تنبسط اتصلت يا ليت ما كنت انا خشمي عفن. قال لي والله ما قلتها

107
00:38:32.300 --> 00:38:56.900
قال له الملك انت وزيري ولا يحيق المكر السيء الا باهله ولا يحيق المكر السيء الا باهله. فالعقل يقول ان الحاسد لو انك حسدت احد وتأملت في عواقب الحسد لطهرت قلبك من الحسد. رابعا

108
00:38:56.950 --> 00:39:16.900
من اعظم ادواء الحسد وعلاجه النظر في الموت والاخرة. هل بيذكر الموت ما بيحسن زول. قال ابو الدرداء رضي الله عنه ما ذكر الموت احد الا فرحه وقل حسده. والله الصحيح

109
00:39:17.150 --> 00:39:36.850
ما ذكر الموت احد الا قل فرحه وقل حسده. في زول بيتذكر الموت بيحسده لاش تتفشنو تنتهي. والناس كلهم بيموتوا. ما في داعي الا الحسد اذا الحسد هو اكل الحسنات

110
00:39:37.400 --> 00:39:55.550
هو عنوان خطبتنا نسأل الله تعالى ان يجنبنا واياكم الحسد والحاسدين ونعوذ بالله من شر حاسد اذا حسد اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق. فانه لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئ الاخلاق

111
00:39:55.600 --> 00:40:18.800
فانه لا يصرف عنا سيها الا انت اللهم انا نعوذ بك من الشقاق والنفاق وسيء الاخلاق. اللهم انا نعوذ بك من الشقاق والنفاق وسيء الاخلاق. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

112
00:40:18.800 --> 00:40:20.800
وسلم تسليما كثيرا