الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته واستقام على شرعه الى يوم الجمع والدين الحضور الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث عن الضلال اه يبدأ من ابليس الذي بدأ عهدا ان يضل الناس ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم يغيرن خلق الله وبدأ ابليس يقود حزب الضلال الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون. ولابليس حزبه
وهذا الحزب يقوم على لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين ولاقعدن لهم صراطك المستقيم ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين
قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. قال ان عبادي ليس لك عليهم سلطان بدأ ابليس يقود الناس الى الضلال. لكن ابليس اذا اراد ان يقود الناس الى الضلال لو قال لهم انا ابليس
وهذا ضلال لما تبعه احد لكن ابليس اسوأ ما فيه انه يزين الضلال وهذا نوع من انواع الاستدراج. كل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا. فابليس اه يقود الناس الى الضلال بالخطوات
يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. انه لكم عدو مبين. وابليس يقود الناس الى الضلال بالخطوات يبدأ معك في اطار بيقول لك مسلا دي اختك وزميلتك وكده ما ما في حاجة. انت كمان ما تقرطها شديد
بص انت اصلها سنة؟ لأ انا ما اقصد. طيب ما لك انت مجرد ما لك؟ ما في مشكلة يتونس معاه بس يقول لك كان ابليس يقول لك اتونس معاها في مكان عام
ما تمشوا محلات فاضية لانه الخلوة حرام. ما خلا رجل لامرأة يقول لك الا وانا كنت معهم ما تخلو بها. لكن في المحلات العامة في مانع. يوم يومين في الريفيرا وتلاتة يوم في حداشر ستة ابريل واربع مرات في حدائق السلام
تاني يقول لك يا اخي انت يتونس معاه بس تاخدوا راحتكم امشوا لكم بيت فاضي. ده ابليس. يقود ابليس الناس الى الكارثة بالخطوات. ابليس لو جه من الاول. قال ليش تعمل
الفاحشة انت بتقول لها الله يلعنك يا اخي لكن بيقود الناس بالراحة بالراحة. ابليس خطير جدا. اخطر ما فيه اخوانا انا داير اقول لكم حاجة بس مؤكدة انه ابليس ده في ناس زيه هنا والله خطرين
مش في القاعة هنا جوة الان. عموما يعني في في العالم موجودين ابا ليس خطرين. يلعب بالناس انت عارف ابليس دا يضل ادم. عليه السلام قال له شنو ؟ قال لي وهل ادلك على شجرة
قل دي يستعمل دائما المسميات الجميلة بسم الاشياء بغير اسمها. يعني مثلا التبرج ده ابليس كان قال لك تعري وتبرج وحدك تتبرج لكن لمن تجي من بيتها لابسة لبيسة ابليس بيقول لها انت محتشمة زاته في شنو
مش خطيئة الطرحة دي ؟ تاني بعد الطرحة دي بيجيك عوجة ممكن واحدة تلقاها طرحة تتزعلك كل مرة الطرحة تقع منها مع ان ربنا ما قال تزعلك ربنا قال وليضربن بخمرهن شوف يضربن دي حاجة قوية يعني يتقفل يضربنا معناه اتقفل يعني
الطرحة على اساس انها محجبة انا هسه قبل شوية جاي من جامعة والله ما تفرز الولد من البت. والله احسه جاي من جامعة والله ما تفرزه ولد من البيت شغال شغل. شغال شغل شديد خلاص. ابليس قال ليه قال لادم عليه السلام هل ادلك على شجرة الخلد
وهي سبحان الله شجرة الفناء وملك لا يبلى وضرب على اوتار حساسة جدا في ادم جزء من تكوين ادم وبنيه بني ادم اصلا مشكلته بشنو؟ مشكلتنا الخلد ما فيش دار يموت
زول ده بيموت كده ما في الواحد تلقاه راجل كبير وعجوز واحد كلمني بنفسه قال لي ابوي راجل عمره تسعين سنة. قال له جبت لك جبت لك كفن. قال له ودك لا تقتلني؟ ها لا تقتلني. قال اي
ابوه زعل قال له كيف طيب كفن قال لي ودك تقتلني؟ وتعيش انت البني ادم ابليس ابليس بيضرب على اوتار حساسة جدا. انا حتكلم اصلا عن قضية المرأة. اخطر وتر بيضرب عليه ابليس بيضرب
مش ابليس الكبير الابالسة الصغار شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. شف زخرف القول وغرورا. يتكلم عن تعليم المرأة. من الذي يعارض تعليم المرأة ولكن القضية لها ما وراءها
يتكلم عن حق المرأة. منو الوقف ضد حقوق المرأة مثلا يتكلم عن مسميات واشياء جميلة. صحت المرأة الصحة الانجابية كلام جميل جدا جدا. لكن ما وراء هذه المسميات يضرب على اوتار حساسة جدا. خاصة في قضية الشهوة. لانه قضية الشهوة شهوة الاشياء جزء من تكوين بني ادم عموما
اي ابن ادم عنده شهوة زين للناس حب شهواته من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث وتحبون هنا المال حبا جما. وبالتالي شو ابليس قال لادم شنو؟ قال لي وهل ادلك على شجرة الخلد
سماه شجرة الخلد وملق لا يبنى لا لا يبلى ما نهاكما ربكما عن تلكما الشجرة حتى لا تكونا ملكا او تقولان تكونان من الخالدين. ابليس بيغير الاسماء بص الان العلاقة المفتوحة بين المرأة والرجل حضارة
ومدنية ورقية العلاقات الصارمة بين الجنسين تخلف وعقد بيقولوا كده. يعني انا زول ما عندي معاها علاقة لا هي اختي ولا هي عمتي ولا هي بنتي وما درس زوجها ما بعمل معه علاقة نهائي اطلع وانزل معاها. بحترمها اذا لقيتها في اي مكان
بتعامل معاها تعامل الاحترام والادب. السلام عليكم وعليكم السلام. عندها مشكلة ممكن احلها لها كما فعل موسى عليه السلام فسقى لهما ثم تولى الى الظل شوف الادب صقلوه لانه بيحتاجوا بنات جيفة ويجرن الموية ويشيلن الحجر ده
قام مشى طوالي در الموية وسقى ليهم ومشى قعد بعيد ما عمل علاقة يعني واحد يجيب لي بنت روشتة تكون داري الروشتة. او عندها صداع اديها بنادول. يقول لها اسمك منو؟ ما لك ومالها؟ مش اديت البنادول ده؟ في الخشم
اسمك منو؟ ومن وين؟ علاقة. هذا كلام فارغ جزء واحد قال لي في الجامعة قال لي يا شيخنا انا لمن اه ابني زميلتي قال لي طوالي قاعد اوصله السوق العربي قلت له ما اعرف السوق العربي انا بوصف ليها خلها تجيب
بوصف لها اللغة العربية اقول لها اركبي من هنا. اه امشي اه هناك. ومن هناك اركب عربي. قال لي بوصلها السوق العربي. قلت لهم ما لا؟ ذهبانة؟ قال على فكرة شوف الوهم دا يكفي ناس وهمانين وهم شديد خلاص
وبالتالي ابليس ده استعمل استعمل مفردات جميلة هل ادلك على شجرة الملك الخلد شجرة الخلد حتى الواحد تلقاه شف يقول ايه انت عارف الطمباق قال لؤلؤة الكيف للعماري الجيد نمرة واحد
يا اخي تنباك ولا ما تنباك ؟ خلي اللف ودوران ده. يسموا لك الاشياء قال صاروخ الكيف قال. قال التحالف والله في محل هناك في محل اسمه التحالف بين المحس والد الجزيرة للعمل الجيد نمرة واحد قال. يا اخي ده له تحالف ده. ده له تحالف
يقول له قال شوف شوف كيف شوف قال كما فاطر ما تخات القلب يعني كما فاطر ما تصير خطر بدوشك طوالي وقال ليك سف وقارن وزورنا مرة ولن تتأخر عنا. يا اخي. يا اخي وتنبق. الربا يقول لك الفوائد قال
الخمرة يسموها شنو معارف. يسمونك الاشياء بغير اسمها انا داير اوريكم ابليس دا شغال شغل شديد. بعدين شف ابليس قال ابليس قال شنو ما حصدق. ابليس قال لادم عليه السلام
ابليس شوف الكلام ده قال له يا ادم والله الشجرة دي بقت كويسة والله دي نصيحة لوجه الله. حلف له بالله وقال له نصيحة لوجه الله الاية قالت كذا. قال لي
ما نهاكما ربكما عن تلكما الشجرة حتى لا تكونا ملكين. او تكونا من الخالدين وقاسمهما خصمهم يعني شنو يعني اقسم لهما وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين الزول ده ابليس قال انا من الناصحين قال ناصحين وين
يعني يعطيه الباطل في صورة نصيحة طيب دي مقدمة عن الضلال وعن المضلين. بعد ده انا داير اتكلم عن قضية مهمة جدا. قضية المرأة. طيب قضية المرأة من القضايا الملحة التي كل حين تطفح على السطح
يناقشها الناس من خلال مرجعيات مختلفة ومن خلال زوايا متباينة. كل زول بعين لقضية المرأة من منظار هو. العلماني عنده منظار معين للمرأة. الاسلامي عنده منظار عيد المرأة المادي الذي لا يؤمن باله. عنده منظار معين للمرأة. المؤمن بالله عنده منظار معين للمرأة
وهي قضية يبدو انها من القضايا التي لاقتها الالسنة كثيرة وردتها الافواه وعقدت لها المؤتمرات وكتبت فيها الكتابات. لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا كل هذا الاهتمام بقضية المرأة هل حقيقة ان المرأة تعاني ومضطهدة ومظلومة؟ خاصة في ديار المسلمين
السؤال اه الجوهري. طيب الذين يناقشون قضية المرأة في تقديري اقسام قسم فعلا يرى ان للمرأة مطالب ينبغي ان تحقق لها. وفي قسم يريد ان ينظر الى قضية مرأة من منظار حضارة غير حضارتنا
مع تباين في الاصول وفي المرجعيات يعني مثلا نحنا قضايا المرأة بناخدهم وين بناخدها من ربنا دي مرجعية. قضايا المرأة ناخذهم وين؟ من المفكرين. دي مرجعية مختلفة تماما واحد قد يقول لي ما في تعارض بين ان نأخذ قضية المرأة من الله وبين ان نأخذها من المفكرين. نقول جدا ما في تعارض. لكن اذا حصل تعارض. الله قال حاجة المفكرين قالوا حاجة مختلفة
تماما ناخد بكلام منو ده الاشكال الحقيقي اللي بيظهر في قضية المرأة. افساد المرأة افساد لقطاع عريض جدا من المجتمعات كيف؟ اول حاجة المرة ليست كائن مستقل. انما هي مخلوق اجتماعي. يعني المرة كان افسدت ما بتقدرني في البيت. تطلع برا
برة بلاقيه بتاع الرخصة راجل الكمسري الراجل بتاع البقالة راجل الحرس الجامعي الزملا الاساتذة حتمشي في محيط ودي من الخطورة بمكان يعني المرأة ما بتضل رقبتها قال شنو قال كاسيات عاريات. مائلات
شنو مميلات. يعني هي مائلة عن الطريق وتميل غيرها عن الطريق فتنة في ناس ما قدروا يقتنعوا انه يقتنعوا انه المرأة فتنة ودي خطورة بالمناسبة يقول لك المرأة ما فتنة. كيف يا مولانا تقول المرأة فتنة؟ فتنة وين؟ ما لحست المرأة دي
يا اخي المرأة ما فتنة كيف. زين للناس حب الشهوات من النساء. معقولة المرأة دي تجي قدامك وتمشي مشية معينة وتتكلم كلام بطريقة معينة وتضحك معاك وانت تكون ما تتأثر
اقول لك حاجة؟ اذا حصل الكلام دا تمشي الدكتور طوالي تتعالج اذا ام تتأثر تمشي لدكتور تتعالج انت انسان ما سوي لان اذا كنت رجل ميل المرأة اذا الرجل فطرة بدون ما يقصد
بدون ما عشان كذا جت التدابير الشرعية غض البصر. عدم الخلوة بص الحجاب بتاع المرأة الزواج حد الزنا من اصعب الحدود. مئة جلدة. والقرآن كان صارم. والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله
وليشهد عذابهما. الله داير يعذبني في ناس ما دري يعذبون شايفين انه هم ارحم بهم من الله. من الله. طبعا ده كفر. وليشهد عذابهما. طائفة من المؤمنين. صارم وكان مزوج
يموت ما بالحبل. بالحبل رحمة الرصاصة في راسه ولا بحقنة ولا بكهرباء. يموت بالحجار. رجل بالحجار. دي رحمة بالمناسبة الزاني المحصن بالحجارة رحمة بالضمير الانساني ورحمة بالمجتمع وحق من حقوق الانسان
لانه الناس بيعاينوا للمجرم. ما بعانوا من المجتمع. ما بعاينوه. ليه الله قال واللي يسد عذابهما. الله الضمان رحيم لقى العذاب هنا لانه عذاب داء فيه رحمة لاخرين ولا قال يرجموه الرسول عليه الصلاة والسلام. هو نبي نبي الرحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. يردم الزاني المحصن بل حجاج
والله يا حسن حصلوا جابوا لنا زاني محصن. وجابوا لنا الحجاج قالوا اردموه انت ترجم والله صعب خلاص. بالله روحه قدامك كده بالحجاج يا اخي لكن الرسول دا لا يكون قاسي كدا يا اخي
نحن ارحم منه شوية. ده كفر. الرسول ارحم الناس. لكن دي الرحمة ذاته انت عارف الناس اللي بيتكلموا عن حقوق الانسان يتكلم عن حق انسان مجرم الا يقتل ويلقون قنبلة ذرية على مدن فيقتلون شيخا وشيخا وكبيرا
وصغيرا وطفلا وتعاني الاجيال من اثار القنبلة الى يومنا هذا بغير خطيئة ويدافعون عن المخطئ شوفوا المقاييس المتناقضة دي تقول لو يرجو بالحجار يقول لك لا. مع انه يرمي قنبلة يقتل اطفال. ما عملوا اي ذنب لا زانين ولا حاجة
لما تيجي في الزاني لان دي شريعة الله يعترض عليها ليه ؟ لانه اصلا المرأة الى الرجل قوي. ما في شي بيمنعه الا مثل هذي الامور. وبالتالي اقول ان اهل الضلالة عندهم اهداف. اول شيء يريدون تكفير المرأة دينيا الامية الدينية. تكون المرأة
موجودة. لكن بعيدة عن دينها وانا استغرب جدا بمفهوم الحرية. نسب الناس الان بيتكلموا عن الحرية اخوانا العبودية تنافي الحرية نحن ما احرار. نحن عبيد عبيد وما خلقت الجن والانس الا
الا ليعبدون. الانبياء ليستنكف المسيح ان يكون عبدا لله. وللملائكة المقربون ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا الرسول عليه الصلاة والسلام سبحان الذي اسرى بعبده تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ان كنتم في غيب مما نزلنا على عبدنا
العبودية لله فخر ما في عبودية وحرية. انت لا تبقى حر عبد لله طيب الله دار يقيدك باشياء تصلي خمس صلوات دي بتناقش الحرية تماما لقيت مقيد بخمس صلوات بطريقة معينة معناه انت عبد
دخلت في العبودية. العبودية تنافي الحرية. انت حر بين الناس. لكن مع الله والشرع لست حرا. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ما في زول عنده اختيار. الله قال كده. معناه خلاص قال انتهى الكلام
وبالتالي تجهيل المرأة من الناحية الشرعية ثانيا نشر الفساد عبر جسد المرأة. وده اخطر شيء يا اخواننا. يا اخوانا انا اقول لكم بدون مبالغة. الحضارة المادية الغربية المعاصرة. اضطهدت المرأة اضطهاد لم يضطهدها لها لم
العرب لها في الجاهلية عندما وأدوها وهي حية لأنهم كانوا يئدونها طفلا وهؤلاء يئدون المرأة وهي بالغ وعاقل الان اهم قيمة عند المرأة الجسد. الفضائيات البنات اللي بيجوا بيتكلموا في الفضائيات دي
او بغنوا او بمثلوا. الناس معجبين بهم ليه عشان شنو؟ عشان اللبس عشان المحاسن بتاعتها مجانا مجانا ولا بتاخد قروش بتاخد قروش يعني باعت ديسمة ولا كيف يعني ده الرق الابيض ولا كيف؟ الرق المعاصر ده الرقيق الجديد ولا كيف يعني
البنات بيتخيلوا البنت بتتخيل انه هي لتكون راقية تكون زي دي الإشكال والله الان بتلقاها ليه بتزهر جسمها لانه ما حتلقى مكانة في المجتمع الا عبر جسدها عشان كده الواحدة بتزهر جسيمة
اهم قيمة عند المرأة ليس عقلها ولا فكرها. انا لو كان نازل بنادوا بتفكير المرأة وبقيم المرأة وبتعليم المرأة المجرد والصحة بتاعة المرأة والاهتمام والاعتناء بامر المرأة والاعتناء بامر الاسرة. كنت الاول لكن ان يعتنوا بجسد المرأة
وتصبح الحضارة ابراز المفاتن واظهار المحاسن هذا ضلال مبين اه تلقى طالبة بتدري في الجامعة جاي الجامعة جاي لي جاي يتعلم الكلام الى الحد هنا مقبول. لكن تلقاها عاملة بوماستك تقيل في وشها
يعني شيء احمر وشي اخضر وشي اصفر دي سبورة يعني فيه كم لون كده دلي دل علاقته بالفهم شنو يعني كان عملت روج بتفهم ازيد ولا الحصص ليه طيب والله يا اخي لصاحباته
الكلام مقبول لصحبته. لكن الجامعة فيها صحباته بس ما ربنا قال ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن بتاع البقالة في حل بعولتهن بتاع الامجاد بعولتهن الحرس الجامعي بعولتهن الطلاب بعولتهن والذين الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء
حتى الزينة دي لها محددين بعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ايمانهن او التابعين غير اولو الاربط من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء
المرأة لتنال وضعية في المجتمع لابد ان تبرز جسدها وده من اخطر مخلفات الحضارة المعاصرة. انها اعنت من قيمة الجسد عند المرأة وانحط الخلق وانحط الحياء وانحطت القيم. كويس؟ في وحدة رسلت لي رسالة سؤال. قالت له يا شيخ انا
ما عندي واحد بقلبه واتونس معه وما فاضية اليوم صاحبته قال له يا اخي اسمعي انت عايشة كيف زاتها ؟ ما ممكن تعيش الا يكون عندك واحد يخلطك قلت له لكن انا كيف اخلطه؟
كل يوم يطلع معي في راسي انا حق انا على حق ولا انا على باطل قلت لها انت على حق لو في زول دائري يخلطه كذا قولي لي وصفي لي بيتكم. قول له انا ساكنة في الحاج يوسف الردمية مربع سبعة. بيتنا جنب بقالة السلام
بتلقى هناك ابوي امشي اكلمه. اي حاجة غير كده ضلال شديد. واكتر من يتضرر المرأة واكثر من يتأذى الفتاة لانه اه سمعته وشرفة وعرضها اهم الاشياء عنده يا اخي واحد لو خطب واحدة وسمع انها ساكت كعبة
ما بيتزوجها لكن لو سمعوا قالوا الشاب ده كعب برضو بتزوجوه. الفتاة بتتضرر ضرر ما يعلم به الا الله. عشان كذا اي علاقة عاطفية بين طالب وطالبة لا تنتهي بالزواج المتضرر الطالبة
ممكن يمشي الخليج امشي مروقك الفاشل في كسلة في دنقلة في جزيرة في مدني يمشي يتزوج لكنه بس كنطلع سمعة ساكت عنا. قالت الزوج وبالتالي نشر الفساد عبر المرأة المتعة والشهوة
ربنا قال في ناس دايرين المتعة والشهوة في المجتمع. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميدا عظيما. واحد تقول له يا اخي نقطع يد السارق. يقول ايدي قسوة انت سارق
انت خايف على رقبتك ولا شنو انت حرامي ولا ما حرامي؟ طيب ما لك الزاني المحصن يرجم نقولك لا لا لا الكلام ده غيروه انت مالك يا زول انت كان مطمئن ملتزمين ما بيجيك عوجة مالك انت
انت كمبتزني اصلا بيجيك عوجة مالك انت خايف مالك؟ قلت لا لا لا ما تعمل كذا. مع ان اخواننا شوفوا قطع يد السارق رحمة شديدة بالسارق لانه في ناس في امريكا. السارق بيحاكموه في امريكا بشنو ؟ يقول لك شوف قانون امريكي راقي
القانون الامريكي الزور كان سرق يسجنوه على حسب نوع السرقة. ما يقتلوه ولا يقطعوا يده يخلوه جميل. نفس الزول اللي وضع القانون دا كان جو حرامي في البيت هو عنده مسدس والحرامي شايل له ساطور ولا سكين ممكن يقتله. نحن قلنا لا لا القتل قسوة شديدة بس تقطعوا يد
الشريعة قالت كذا يقطعوا يده بس. والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما. بعدين انت عارف بسبب السرقة حوادث سرقة قتل في امريكا ستاشر الف وتمنمية شخص ما الحرامي دا عشان يسرق ممكن يقتل. انت كان اعترضت ممكن يقتلك
يعني بسبب حوادث السطو عدد الذين قتلوا في امريكا وماتوا في امريكا في ظرف ثلاث سنوات ستاشر الف وتمنمية نفر ديل في السرقة بس يا جاي اسري منه قتله. يا اعترضوا وسيد البيت ضايقوا قتل سيد البيت
وده عادي جدا. انت عارف الحرامي ده مجرم اجرام شديد اول حاجة ممكن يخش البيت يسرق. البنات مجدعات في البيت راقدات بفساتيني يطلع على عورات ما كان له ان يطلع عليها
هنا بتعاطف مع المجرمين الشديد. يقول لك ما يقطع يده ممكن يطلع على عورات وممكن انا عندي جاري خش عليه وحرامي عنده شافع ستة شهور مبنون يوميا بيقول في الصيدلي الحرامي كوري
قالي افتح لي الأنوار واسوق احول وشال المسدس اقول له ما في حرامي ينوم. بعد ست شهور حتى الحالة استقرت ده غير انه الحرامي ده ممكن يقتله. ما في حرامي بيجي
هاي له طبشيرة ولا قلم سكين يا ساتر. حتى بلوش زكينا الحرامي السكين بتاعته وقعت. الحرامي ده كان دارسه بالسكين ده شنو؟ داري يقطع البصل وانا داري عن الدكوى. داري عن السلطة
ما له واحد ممكن يقتله. داء ما يقطع يده والله كان ما قطعوا يده الشريعة مع حقة رب العالمين. مما قال يقطعوا يده انا امنت انه اذا قالوا الله لانه ده احكم قانون
واحكم شريعة بتأدب البشر وتنزع هذا العدوان من النفوس. والله تدخله في السجن يتعرف على مجرمين ويطلع اقعد مما كان شنو بيتأدب بيتأدب والناس التانية نزلتوا بيتأدبوا. قطع اليد محر
وبالتالي افساد المرأة المتعة والشهوة. في ناس واحد تقول له النسوان اتحجبت بقول لك يا اخي كيف تحدي والنسوان يا اخي؟ يا اخي انت مالك انت والغريبة معظم الذين يتحدثون عن المرأة وانها مظلومة رجال
يا اخي انت ما لك يا وتحسن مالك انت في شنو اي امرأة امرأة حقيقة في دواخلها تعلم انها انثى والانوثة قانون. قال تعالى وليس الذكر كالانثى. ما ممكن في الطبائع
والتكوين النفسي والتكوين الجسماني والتكوين الفكري. ما ممكن يكون واحد اصلا. وليس الذكر كالانثى قانون طبيعي في الكون ده تصميم المرأة يختلف عن تصميم وبالتالي الوظايف تختلف. المرأة للانجاب. قال المرأة ما للانجاب. طيب ليش نو
المرأة مال الانجاب قال كيف مال الانجاب المرأة تنجب لانه صممت على انها تنجب عندها رحم وعندها وعندها وعندي تردي على المرأة المرة ترضع اشياء طبيعية اصلا ده قانون وليس الذكر كالانثى. اي زول داير البنات يحصل لهن شيء من التفكك داء معناها يريد ان
لنفسه متعة نفسية هو. داير يتمتع هو لكن ما بكون عنده غرض في الباقي. والغريبة انا قاعد اقول للطالبات في الجامعة لو في ولد عامل فيها حبيه بكده بتاع حب وكلام زي ده. وما شاء الله به ومتريح ببلو ولا بتريحه شنو هم الشباب
وماسك دي وقاعد وطالع ونازل معها ويتونسوا ويشربوا في الاستيم وياكلوا في الشاورما ولو ما لقوا حاجة يجنبوا فيها يجنبوا في صناديق البيبسي صندوق بيبسي فاضي اقلبوه ويقلبوا ويتونسوا فيه. وعامل فيها كده وطالع ونازل معها
وماشيه وين ؟ قال ماشيه في الكوبري ده دافعين الكوبري اتنين اتنين اتونسوا. الكوبري ده ما طويل. هم شايفينه قصير. وكان له كوبري تاني ما عندهم مانع وما تحسوا ذاته بالتعب تلقاه ماشي يتكلم معه بالراحة بالراحة كده. يقول لك يا شيخنا امكن اخته بالله في زول بيتونس مع اخته كده. في زول
بيصون اخته. اخته بتجد من لحمه ودمه يصونها ده انا بقول لها ما جدير حتى لو داري اتزوجك ما جدير لانه ما صانك ما تحبك. لو بحبك يصونك. قلت لها انت غليو. بالله يديك اختك فلانة عايناه مع الولد داك
كان ما اتنرفز تعال اسأليني انا يرضى لبنات الناس انه يقطع معاون الكبر ويتونس. قال قال بتونس معه بالراحة بالراحة. بالله في زول بيمشي مع اخته كده في الشارع. اختك اتجد جت بالصونة
بل ما بترضزوا لي هاي اللياقة. يا اخي ابوك كان قال لك اختك دي الليلة خلتني امشي معك طلع لها شهادات انت تضايق بك بما تطلعون تقولوا امشوا وراي الواحد تلقاه ماشي هناك واخته ورق شديد كل مرة يعاين ليها
وكان في زر عينة يدوا لي شكل الناس كلها يقوموا تعيين قدامك يا اخي متعين قدامك شنو بتعاين في شنو يشاكل اي زول بلا سبب يتخيل كلهم قاعد يعاينوا في وقته دي لكن اخته
قال زي اختي قال زي اختك. لو زي اختك بتونس معها وتطلع بها في الشارع زي اختك قال. قالت زي اختي قال يتونس معه قال بالراحة بالراحة وماشيين قال تكلموا قال قال زي اختي قال والله ده كذب والله دي انا لو يعني البت اقول ايه خليكي عاقلة ده دي هذه دلالة
على انه يريد ان يعبث وان يلعب بك. يعتبرك دمية. يلعب بها وبعداك ارميها. لمن يبقى على العرس الجد جد امشي عرس في الحلة يمشي يعرس في البلد ويعرس باختيار امه تقول له دي بنت مؤدبة بنت كده تقيلة بيت تقيلة بترايقة
والله العزيم امه تقول له رايقة وتقيلة. طوالي يمشي على الرسا. وطيب بتاعة الجامعة دي عندهم مصطلح قال ليك فكاها عكس الهوا يختفي الهوا ليه يا اخي اوريك ليه؟ لانها جديرة انه يفكوها عكس الحوا ان ما بتحترم نفسها غير جديرة بالاحترام
وقدرضت لنفسها ان تكون العوبة تطلع وتمشي وتنزل وتجي غير جديرة بالاحترام. يا اخي الما بيحترم نفسه ما بيحترموه ما محترمة في نفسها وجدت بنفسها ان تكون العوبة عنده وده اشكال كبير جدا. اشكال العالم المعاصر جسد المرأة. الاعلانات
الدعايات الافلام يا اخي في فيلم ما فوق نسوان اللي بيحضروا المود عليك الله اللي بيحضر في حفلة ما فيها نسوان انت عارف اكبر قروش جاي للمقاتل بشنو من البنات والاولاد يا اخي الناس بيتكلموا في الموبايلات دي تقيلة والله زي ورقة القدس هنا ده كله نظم
كده تخيلوا الدنيا دي ما كان فيها نسوان. والله ناس يقفلوا اخسروا يا اخي كثرة تقيلة قال بيحبها قال. انت عارف نفس الزل. لمن يعرسها يتكلم معه. اكلمك بالجد انا اسألني انا انا عندي كتاب مؤلف في الموضوع دا كتاب مئة حالة شفته مئة حالة كانوا في ايام الخطوبة ندم يضرب لها
بالليل الساعة واحدة صباحا يضرب لها ويتونسوا وراء سكراتش ومرات اقول له معنا ناس كويس وتمشي تخش الاوضة بالله يوم العرسة المكنات دي كلها راحت المكنات كلها اتعطلت المكنات اللي كان بيكب عليها كلها ديك كلها اتعطلت ما يقدر يقولها كلمة غزل ولا يرسلها رسالة خير
ليه؟ لانهم استنفزوا المشاعر الحقيقية التي كان ينبغي ان تكون في الحلال في الحرام فجاءوا الى الحلال بغير مخزون عاطفي الواحد يقول لك يقول لك انه مخطوبته قال بيتكلم معه كلام كتير كتير. يا اخي انت ده تمضي معه؟ ايوا
اصبر والله الناضي ده بعدين تاب اهو والله بعدين تابعوا. بقول لها نجتك كتيرة وكرهتينا البيت. يا اخي تبى تصمي خشمك دا يا اخي. يا اخي ما عملت لي صداع يا اخي. انا اخلي لك البيت دا ولا شنو يا اخي
بعدين بيتابعوك النظم الكتير ده اللي عاجبك ده بعدين بيتابعوه بالتالي اسوأ ما في قضية المرأة اليوم انها للابتذال وده من من من اهدافهم ثالثا اخواني ابدأ اديكم قاعدة القاعدة دي قاعدة شرعية. المرأة في الاسلام مخلوق اجتماعي
والمرأة عند الحضارة المادية كائن مستقل. كائن مستقل زيه زي الراجل. يعني تعيش زي ما لا تعيش واذا كان عنده بعض الايجابيات منع الناس من انه يتعدوا على المرأة. لانه ما نمنع انه في ما ننكر انه في تعدي على المرأة. الان في نسوان المرأة ما يبدأ ميراثها
البت زوجوها ما يشاوروها ده كله حرام ما يجوز وزد وما يزوجوها باختيارها خطأ شفت كيف؟ يتزوجها يعاملها باعتباره ضعيف ما يشاور المرة دي هاي يقول لك يسمون العويم يقول لك الحروم عندي كلام كمان عندي كلام ما يشرك المرأة
لكن المرأة تشترك في قضايا الامة حتى العامة اشتري امهات المؤمنين كانوا يساهموا بارائهم السديدة في قضايا الامة الكبرى انت عارف صلح الحديبية احدث ازمة وسط الصحابة. رافضين انتهت الازمة برأيي من ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
المرأة عندها كينونتها لكن كائن مستقل معناها تفعل ما تريد. نحنا عندنا الوقت افعل ما تريد ليه؟ لانها مسلمة تؤمن بالله. بعد ذلك لا يسير المرأة الا الذي خلقها وتأكد انه اي حاجة الله قالها في صالح المرأة. وما في ظلم. للذكر مثل حظ الانثيين احسن حاجة
فان لم يكونوا رجلان فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى اجمل شريعة وش قال الله مئة المئة لو في زوج قال الكلام دا غلط معناها معناها
الله يغلط وهو يصحح الله يقول لي الله كلامك دا بس نحنا نعدله شوية. كان مفروض يكون كدا. انت قلت له كدا لكن المفروض كان يكون كدا والله يحكم لا معقب لحكمه. ولا يشرك في حكمه احدا. يعني الله بعد ما يقول حاجة تاني ليس لاحد من البشر ان يقول كلمة
وان ليت بعد تبقى ديما عبودية. انت تبقى رب اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله تبدأ مسرع. عندهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله وبالتالي
المرأة مخلوق اجتماعي يعني شنو هي بت لناس مخلوق اجتماعي فيه صلة بينه وبين الناس الادوادين. في الغرب ما في صلة عشان كده انت بنتك تأمر ولا تنهاها ولا تتأدبه. تضرب التليفون طوالي اه له ثلاثة سبعات ولا ثلاثة تسعة معارف. يجوك ناس
الشرطة في نفس المحل نهرت تعهد. يقول له التاني كان نهرته بنقلع منك. كده. شفته كيف؟ لكن البنت في الاسلام خلق اجتماع عند اب. الاب في حقوق في بر والدين
وفي احسان تربية البنات. تربي بناتك كويس وتحسن اليهن. قل تأكلا وتشربا وتقوم بكل واجباتك. انت عارف امام مسجد كتب كتاب من لندن. امام مسجد في لندن قال انه جاته فتاة
عمره ثمانطعشر سنة قالت لي ويا اخي انا ابوي طردني من البيت. عنده غرفة في البيت. قال لا يا اخي يا تأجر الغرفة دي يا تطلعي منه. قالت رظت انها تأجر الغرفة
بمية دولار في الشهر. لكن هو قال لها في زول اداه مية وعشرين. طلعها وقعد زول بمية وعشرين دولار ولم يد عشرين استرليني ولا شنو ما اعرف. العملة بتاعتنا موجودة. نحنا هنا
يا الله يربي البنات. يا اخي مش نربي البيت. البيت بعد ما تتزوج. تيجي بيت ابوها في بيت ابوه وكان راجلها مات عشان كدا قالوا ولي في الاسلام مهم. تتزوج بولي. ابوها بيقوم بواجبه كلها. اتطلقت بابوها
ترجع بيت ابوها. زوجها مات. كتير من الناس يشهد. انت كان ما الحالة دي كان ما من ربك بيكون مرت لناس يعني حوالينك. بيكون في زول مات الراجل مات المرأة عندها اطفال
اخوان المرة اللي هم خيلان الاولاد ربوا الاولاد لحد ما دخلوه الجامعات لا توصلني هي مخلوق اجتماعي وليست كائن مستقل. مخلوق اجتماعي بتربطه. اذا زوجت بتتزوج عن طريق المخلوق عن طريق الروابط الاجتماعية عن طريق ابوه
وده لصالحها هي ليه ؟ لانه كانت زوجة من طريق ابوها. كان الراجل مات ابوها بيتكفل باي حاجة اسوء حاجة في الغرب النواحي المادية. المرأة اي مره تجيب قروشه بلاها باي طريقة ما عندهم مشكلة. المهم هي تنفق على نفسها. ما في زول بينفق له على زول هناك
نهائي لكن شوف هنا يا اخي قولوا حاجة الواحد يتزوج ويجنب مع نسارته مع هذا المرض يقعدوك انت زاتك معه الاسلام بيقوم على الناحية الاجتماعية. اكتر من الناحية الاستقلالية والفردية
في ناس ناس بيتكلموا عن مفاهيم كثيرة جدا. انه المرأة تزوج نفسها ده زنا دازنا اي امرأة استنكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل وهي زانية. الجال منو لا عمر البشير. ولا حسني مبارك
ولا ناس الازهر ولا ناس السعودية الرسول عليه الصلاة والسلام. انت بين امرين يا تقول كلام الرسول دا حق. يا تقول الرسول غلطان نحنا نعمل قانون تاني المرأة انت عارف في اتفاق السيداو المرأة تتزوج بمن تشاء بغير حواجز الدين. وبغير رجوع الى احد
عرستك خلاص العرس تم لكن الاسلام قال بولي. لان الولي ده بيتحمل تبعات برضه. عنده مسئولية بيتحملها وبعدين الولي بيسأل عن الراجل. انت لو مشيت لبنت قلت لها اه يا حاج انا داير البت
ما اقول لك خلاص اديناك. بيقول لك عندنا شورى. دايرين يفتشوا عليك يفتشوا عنك. يسألوك انت يسألوا ساكن وين؟ يشوفوا الناس الساكنين حولك يسألون من اخلاقك. يطمئن عليك كان بعداك يديك بيته
وبالتالي اي امرأة استنكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل وهي زانية يقول لك الطلاق يكون بيد المرأة والمرة تتزوج بمن تريد وتفارقه متى تريد يعني قال لك انت لو جيت متأخر كنت وين
وانا كت مع صحابي طلقان بالتالي ما اشوف وشك امشي والله العزيم محمود محمد طه كان بيقول كده. محمود عطاء قال ما في ما في طلاق في الاسلام. الطلاق بيد المرأة. كان بيقول الطلاق بيد المرأة. المرأة تطلق الرجل تقول له طلقان
وقال ليك تسكن شوف المرء ما ضروري الرجل يجيبه معه. يتزوجها وايذل في جهة براوي يعني قال لك انت ممكن تكون متزوج واحدة في الكلاكلة. وانت قاعد في شمبات ما عندك حق تنقوله تجيبه معك هنا
الا برضاها. كان ابت انت تكون متزوجة. كيف انت هي في في كراهلة وانت في شنو اه في في شنبات تتزوجها بالمراسلة بالجوال ترسل لها رسايل بالجواز وترسل لك رسايل بالجوال كلها حب وغرام بس. حتى الزواج خليه قال ليش لو داري يلتقي برضاها
يلتقي برضاها وما في قانون يمنع المسألة دي يعني اللي جبت لك وحدة اتفقت معاها قلت ما زواج ولا حاجة الزنا دي يبقى تحت زنا الزنا مباح. ليه؟ لان المرأة عندهم كائن مستقل. كان زنت ما في زول يتأثر. لكن احنا لان المرأة مخلوق اجتماعي عندها ام وعندها ابو وعند
الاخوان عندها خلان الزنا ده بيأثر على اخوانه بيأثر على خيلانه وبيأثر على اعمامه والله يرحله من البلد لو قاعدين في محله وقالوا بتنا وزنت والله يبيعوا بيته اللي هو بيته بالملك يبيعه يمشوا فيهم محلة بعيدة يسكنوا فيها. لان المرأة كائن مخلوق اجتماعي
ما قادرين يفهموا ان المرأة بترتبط باخرين. وبالتالي ليست حرة ان تفعل ما تريد. حتى ولو كان هذا يشين ويؤذي غيرها. ما بيؤذي اخوه ما بيؤذي عمك الغرب بما في عم وما في اخو زاته بيقوم بالموضوع ده. عشان كده ما في اي اشكال
انت عارف اه من اغرب الاشياء اللي مرت علي كنت اقرأ في كتاب عن الانحلال في الغرب. الانحلال في الغرب. كتبه محامي امريكي اسمه وايت ازدحك اشياء يبصر والله تحيرك
قصة امرأة تزوجت في الكنيسة من الكلب من الكلب بتاع عين اسمه اسم كده نسميها واسم كده زوجة الكلب وتم عقد القران في الكنيسة وبدعوة رسمية وبطاقات دعوة. وعشا فاخر
والصحفيين دول والناس دول قعدوا نقدم لهم دعوة تعالوا احضروا العرسين في الكنيسة اصحابه وصحباته والدنيا دي كلها جت. والصحفيين دول والقسيس والكذب مصورينه ملبسينه هنا كرفتة كده ومقعدون في كرسي جنبه. الكلب طبعا بيقف على اربعة مقعدينه كده. انا متأكد انه الكلب ده كان متضايق ضيق شديد
ولو قال له افتح خشمك كان بيقول الله يلعنكم يا اخي. يا اخي ما كرهتونا يا اخي خلونا نقيف كويس يا اخي. يا اخي والله بني ادم ده بعدين لما نجن بيجننا مع وزاتهم
انا متأكد انه الكلب دا كان متضايق. القسيس قال لهم بعد ما تم عقد القران قال اتمنى لك ما حياة زوجية سعيدة الزوجة تتكلم. وبعدين الصور التقطوها. وانا شفت الصور. بعدين قام قال لها شنو؟ قال لو قال لها بتتكلم مع الصحفيين. قالت انا تزوجت به
لاني ما عدت اضمن رجلا واحدا بغير خيانة في مجتمعنا. ان هذا الكلب امين ولا يخون واقل شيء لو اني وقته داخل البيت وذهبت الى قضاء حاجاتي ورجعت لما تسلق البيت ولما خرج يلتمس انثى غيري
يا اخي دا الشي يحير الزوزات. داق لانه المرأة كائن مستقل. ما عندها علاقة لا. المرأة هنا مخلوق اجتماعي عندها اب عندها عند اخوان بتنجب عند ابناء ببروها زي ما هي برة ابائها. وزي ما وبر اباءها حتى لو كبروا. تبرهم وتسعى لانهم والله في نسوان
والله لله درهم والله انا بعرف والله ابت العرس لانه امه وابوها كبار قاعدين معك واخوان المغتربين بيرسلوا لنا القروش الرجال والله بتحميوه وتنضفه وتريحه واي عريس يتقدم لها قالت له شرطي امه ابوه يكونوا معي. والله ردت العرسان
نبيلة والله في نسوان بيقوموا بامر الوالدين ويبروا اباؤهم وامهاتهم لانها مخلوق اجتماعي طيب ده كله سوف يقودنا الى احادية الاسرة. الاسرة الاحادية الاسرة في الاسلام تتكون من رجل وامرأة واطفال
مثلث الاسرة في الغرب وفي اتفاقية سيداو الاسرة احادية احادية الاسرة لا يتكلم عن عن مفهوم الجندر او الجندرة الجندر اللي هو الغاء مفهوم النوع. ما تقول ذكر وانثى يعني لو قلت جاء مثلا اي بطاقة اي ورقة تدخليها في المطار جواز اي حاجة الاسم
النوع ذكر او انثى. انت بتعمل ذكر صح في المربع الفاضي. انثى تعمل انثى صح في المربع الفاضي. بتعمل الانثى ده نوع من انواع التفريق. ليه ذكر وليه انثى؟ طيب يقولوا شنو
رجل وامرأة ومن ثم قالوا بتجويز زواج المثليين انه الرجل يتزوج رجل وامرأة تتزوج امرأة وبالتالي من اسوأ الاشياء احادية الاسرة او افراغ الاسرة من محتواها ان تفرغ الاسرة من محتواها. يفرغ الاسرة. ترضى في اسرة لكن ما عندها اي سلطان على ابنائها ولا على بناتها. وليست هنالك بينهم علاقات
ولا محنة ولا رحم في رحم في الاسلام في حاجة اسمها الرحم الرحم في الاسلام عنده مكانة عالية جدا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام انما كان عليكم رقيبا ما في رحم وهكذا. وده بالتالي
اشكال كبير جدا. بعد دا انا دار اطرح سؤال هل المرأة تساوي الرجل المرأة لم تساوي الرجل والرجل لن يساوي المرأة ليه؟ لوجود تباين واختلافات جوهرية بينهما اول حاجة وظيفة المرأة تختلف عن وظيفة الرجل
تكوين المرأة الجسمي يختلف عن تكوين الرجل الجسمي. انا في واحد قال لي يا اخي يعني المرأة زي الرجل ما بتبقى الاكل زي الراجل الله خلقه كذا الراجل شعره ده ما ادري شعر المرأة
اجازوا للمرأة التحلي بالذهب والحرير. ما اجازوا للرجل لانه في اختلافات وبالتالي حيكون في اختلافات في بعض النواحي التشريعية. في تشريع في اختلافات قال لي يا اخي المرة ما لها
هتبقى مرة حديدية شنو يعني في الاوضة وتتمكيج وتسرح شعرها وتمشي الكوافير وتعمل اشياء زي دي. قال لي لا ليه؟ ما تبقى حديدية تدخل المصانع وقال لي بدل ما تستنشق
العطور تستنشق دخان المصانع. وتلو ديمرا ولا تركتر؟ انت داير تركتر لا احنا لما نتزوج بنتزوج نسوان. بنتزوج انثى الرجل رجل قال وانه خلق الزوجين الذكر والانثى. الانثى انثى ما ممكن اصلا
طيب بالتالي مفهوم المساواة مع التباين حتى لو واحد قاعد يساوي بين الرجل والمرأة. اي مساواة بين الرجل والمرأة ظلم ظلم للمرأة في الاول ثم ظلم للرجل لانه بحمل المرأة ما لا تحتمل. يحمل المرأة ما لا تطيق. المرأة مكرمة جدا في ظل الاسلام. ينفق عليها. ويقام بواجبها
بواجباتها اذا كانت ام تبر اذا كانت اخت تصان اذا كان الزوجة تحترم وهكذا يبقى اي مساواة ظلم مع التباين. اي مساواة فيها التباين يعني لا تراعي الفوارق هذي ظلم
اديك مثال عندك عندك ولدين في البيت. قال له وعندي ولدين. ولد بيقري في الجامعة. ولد بيقرا في الروضة بدون مصاريف متساوية انا حققت المساواة لكن ما حققت العدالة ليه ؟ لابد اراعي التباين
اراعي التباين لاحظتوا معي؟ عندي ولد بقرا في الجامعة. ولد بدرس في الابتدائي لو وديتنا نفس المصاريف انا ساويت لكن هل اي مساواة يقول لك الغاء كافة انواع التمييز بين الرجل والمرأة
مساواة الرجل بالمرأة ظلم ده والله لانه دي مساواة لا تراعي الفوارق. مثال انت فاكر مثال زول عنده ولدين ده في الابتدائي ده في الجامعة لو ادوهم مصاريف واحدة اكبر زالم. مع انه ساوى بيناتهم. ليه؟ الاحتياجات مختلفة. نتيجة للتباين اللي بيناتهم. ده بيركب مواصلات
تطلعاته محيطه اه احتياجاته يختلف عن بتاعة ابتدائي. لو عندك مرتين مر عنده عشرة اولاد ومر عندها ولد واحد والاتنين نسوانك. ربنا ما قال استووا بان نسائكم قال فان خفتم الا تعدلوا. ما قال الا تساووا. لانه مفهوم العدالة اعمق من مفهوم المساواة. مفهوم العدالة مراعاة الفوارق
ومفهوم المساواة بدون مراعاة فوارق اللي عنده عشر عيال بصرف عليها مصاريف تكفيها وعيال العشرة. ودي بصرف عليها مصاريف تكفيها والشافيعة الواحدة ده اسمه عدل كده. ده عدل الولدين دين اعدل بيناتهم كيف؟ دعا اديهم مصاريف جامعة ودا اديهم مصاريف ابتدائي. بتاع الابتدائي لمن يحصل الجامعة ما افرز من اخوه اديه
كنت بدي اخوض ده اسمه عدل لو قالوا العدل بين الرجل والمرأة مقبول. لكن المساواة بين الرجل والمرأة ما مقبولة ليه؟ لانه اصلا ما في مساواة في نواحي كثيرة جدا في فوارق. في زول اخوانا ما بيعترف بالفوارق بين الرجل والمرأة
ما بيعترف بالفوارق يا اخي ربنا قال حملته امه وهنا على وهن يعني تصميم المرأة انها تحمل وعندها رحم الراجل ما عنده رحم الرجل خلق للمتاعب والحياء والصعاب. المرأة خلقت للبيت والامومة والحنان والعطف
والاطار ذا معناه يا اخوانا اه اي زول عند وظيفته تلقاه شغال على التاني ممكن برضو تشتغل عالتالي نهائي الراجل تلقاه كمساري راكب في جوندارم من فوق. من الخرطوم لحد بورسودان
والسايق برضو راجل ومفتح كمان ماسك لي اكلنا الجنجران ده. المرة السوء فيكم تاني شنو؟ جياد اتوسست تاني شنو حاجات زي دي وتمشي الشارع ده كله بالليل يا اخي يا اخوان الكلام ده ما فيه اصلا. ما بيبقى. الراجل يشتغل ميكانيكي
يجيب لك الفرشة والله بدون فرشة يخش لك تحت ويعاين ويقلب والزيت في مرة بتشتغل ميكانيكي وريني مرة بتشتغل ميكانيكي دلوقتي ميكانيكي في اي محل في العالم انت عارف حتى الدول المتشدقة
بالمرء بالمرأة امريكا لحد ما حكمت المرأة امريكا لحد ما لينا ما حكمت امرأة يقول لك المرأة والمرأة. النساء الامريكيات في الجيش الامريكي رفعوا مذكرة بانهم بيتعرضوا لتحرش دائم من الزملاء
اكبر دراسة في جامعة هارفارد بامريكا. في ناس لو قلت لي الرسول قال ما بيقتنع. كان قلت له اعدت دراسة في امريكا. يقول لك اي والله ممكن يكون صح يقول الرسول صلى الله عليه وسلم قال الموظوع كذا. يقول لك ايجاز لك. يقول لك كيف وشنو؟ دراسة في امريكا
اسوأ ما تتعرض اليه المرأة في امريكا. المرأة العاملة تتمنى اللوها لو طب تكن عاملة. سبعين في المئة من النساء العاملات في امريكا كلها بجميع ولاياتها كل واحدة تتمنى ان تكون في البيت كالملكة تطعم وتشرب لانه لو قعدت زي الملكة ما بيزول بيأكله وشربها لكن احنا هنا
بيأكلوها ويشربوها. والله بيواجهوا زي ما حصل حاجة والله جاره يقوم بواجبه. خلي اخوه ولا ابوه. كان في مرة ارملة والله الجيران يحترموها. يأكلون ويشربون ويقومون بهذه القيم الإجتماعية العالية
بالتالي شوفوا يا اخوان المسألة بتاعة مفهوم الجندل والغاء كافة حقوق التمييز بين الرجل والمرأة فيه اشكال. طيب المرأة في الاسلام كيف اولا المرأة في الاسلام مكلفة كالرجل. والاصل ان المرأة والرجل سواء
في الشريعة. قال النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم النساء شقائق الرجال انتهى الكلام قال تعالى فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم من بعض
قال تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والخاشعين والخاشعات والصابرين والصابرات والصادقين والصادقات المتصدقات المتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين والفروض والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما
لكن في نواحي على حسب تكوين المرأة الحرير جايز للمرأة حرام للرجل الذهب جائز للمرأة لانك تتزين. وحرام على الرجل ثق اشياء فوارق لا يجوز لامرأة ان تصلي برجال ابدا
لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث جابر ابن عبد الله الانصاري قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما اخرجه ابن ماجة في السنن لا تؤمن امرأة رجلا ما في مرة تصلي بالرجال. بل لو صلت مع الرجال خير صفوف النساء اخرها
الكلام ده انا خايفة الناس في يوم من الايام يستحوا منه. يقول لك لا لا يا اخي. ما تقول خير نحن في القرن الكم ما اعرف. يا اخي الكلام ده قاله الرسول
انت قايله قالوا علي عثمان ولا نافع كأنه قاله الرسول التراب ما انكر اشياء اي حاجة الرسول قال يقول لك لا ما صح وقال لك هذا قالوا نافع المؤتمر الوطني يا اخي قالوا الرسول يا اخي ما قالوا وطني ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام خير الحديث في البخاري ومسلم
ما فائدة ولا ضعيف؟ خير صفوف الرجال اولها وشر صفوف الرجال اخرها وشر صفوف النساء اولها وشر صفوف وخير صفوف نسائي اخرها في البخاري صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت انس بن مالك وهو طفل ومعه يتيم قريب له وقف النبي ثم
انسا واليتيم ثم اوقف ام انس خلف اليتيم انس ناس يقولوا اضطهاد للمرأة جدا لكن بس خليك شجاع قول الرسول محمد اضطهد المرأة ما تلف وتدور. خليك وابس خالص. جدا الاضطهاد. قال وقفهم
الرسول عليه الصلاة والسلام السؤال انت اعلم منه انت الرسول يا اخي الرسول واحد! الرسول واحد وكمان قالوا خاتم كمان. يعني تاني ما في بعده زاته تاني. واحد بس وقال لك وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. الرسول صلى الله عليه وسلم قال يوقف
الكلام ده ما بينفع معاك ما بينفع مع مرء جدا. نحن ما قلنا احنا نقلنا يطعنوا في القارو يطعنوا فيهم يقولوا ايوه الرسول قالوا لكن ما بينفع معنا والرسول قال لكن غلط
والرسول قال ولكن ده اضطهاد والرسول قاله ده زلم الجماعات الاسلامية. الجماعات الاسلامية تقول من راسها. طيب الجماعات الاسلامية بدأت من الموضوع. خليناك في صدام مباشر اما تعترف انه قال الكلام ده وتقول
اصح حاجة. او تقول انا زاتي رسول انا اغلطه. قول انا اغلطه غيره. قلنا انا اغلطه. اشوف بعدك نتفاهم المرأة ما ناقصة عقل ودين؟ يا اخي الرسول قال ناقصة عقل ودين
والله ما اصدق تاني. الا تقول لي جاني جبريل. بس قول لي جبريل جاني في المنشية. وانا بعداك بصدق لك. قل ان نزل علي جبريل في المنشية او في كافور لما كنت في
وقال لي كذا جبريل ما جاك انت يا اخي قال الرسول والرسول قال النساء ناقصات عقل ودين متفق عليه كما نهى. رواه البخاري ومسلم وابو داوود والنسائي من رواية ابي هريرة
انت الكلام ده اصله يد ما تقول ده ما فيه الرسول قالوا اي لكن غلطان. انا المضاردة بحبها. بحب الزول يكون واضح وصريح. انا بقول اي حاجة قال الرسول عليه الصلاة والسلام حق
عقلي غلطان الرسول ما غلطان. حتى كان ابد تيجي معي. انا ما بقول الرسول غلطان. بقول انا غلطان. ما قدرت افهمها. لكن بعتبرها دين. لحد ما اجعلني افهمك. صح؟ لكن ما بعترض على نهائي
لانه ما ممكن اعترض على نبي ممكن تعترضوا على رئيس الحكومة لكي تعترض على نبي انت زول ما خايف من ربنا ولا شو ؟ احترض على نبي وكمان خاتم النبيين
اخر الانبياء تعترض عليهم وتقول كلامه ما صح؟ النساء ناقصات عقل ودين. لكن بين نقصان العقد ان شهادتها بنصف شهادة الرجل ونقصان الدين ان الحيض يغشاها. ولا قل لي ما في مرة بتحيط في الدنيا
هسا كندوليسا رايس دي بتحيض ولا بتحضن ما بتحب قطعة لا قبلها ما كان بتحب وريني مرة في الدنيا بتحبك قال ما بتحدك. يا اخي بتحيط ده فارق زاته ده فارق. كونه ما اقتصر لي
معناها ديننا نقص. لكن هذا يسده تفرغ بيولوجي. قال ثم من؟ قال امك. من؟ قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك منا قال ثم من؟ قال ابوك
لانه هذا النقصان يكمن بالعاطفة والحنان الذي تعطيه. كده اي واحد فيكم يذكر امه لكن انت بتحبها حب وبترى فيها عطف وحنان لحد يوم اللي تعطف عليك وانت تتصور الحياة بدونك
وتلقاك تشرب معها الشاي وتقلب جنبها وتحط ايدك فيها وتقول لها يما حتى كان بقيت دكتور كبير فبالتالي اخوانا انا اصلا ما بدافع. الصم ما ما قلت الناس ما بعمل محاضرة. اقول الاسلام احترم المرأة. دا دفاع دا
ممكن الاسلام ظلم المرأة زاته ده دفاع في غير محله. دي مسلمات ليه ؟ لانه كان قلت الاسلام ظلم المرأة معناه انت بتقول الله خلق المرأة والله الخلاقة زلمة. وانا
مرحبا المرأة اكتر من ربنا اللي خلقها يا اخي دي شريعة نزلها الله ونزلت في اخلف كتاب موجات سريعة على لسان افضل الرسول عليه الصلاة والسلام. بيحترموا النساء شديد نساء
ان من اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا. وخيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهله. رفقا بالقوارير استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع اعوج. واعوج ما في الضلع اعلاه
الرسول عليه الصلاة والسلام والله انا خايفة الناس يحاصروهم احاديس الرسول الفوق النسوان النسوان دي يقوموا يدسوها يقولوا والله انا ما ادسها والله الا الرسول يكون ما قالها والله اي كلام قاله الرسول عليه الصلاة والسلام والله ما ابسه
استحي استحي من شنو استحي من الحق يا اخي ايش قالوا المصطفى عليه الصلاة والسلام اخوانا المرأة المرأة في الاسلام مكرمة جدا. يا اخي الناس يسعوا بين الصفا والمروة سلوخ مرة اسمها هاجر ام اسماعيل عليها وعلى
السلام سعد بين الصفا والمروة ودرس في محله. جرت الان ما في. نحنا نجي في المحلة دي نجري. رجال وملوك وامرا والانبيا وحتى الرسول عليه كان يفعل في السعي ما فعلت هاجر
ان الحجاب الذي نبغيه مكرمة لكل مسلمة ما عابت ولم تئبي نريد منها احتشاما. عفة ادبا وهم يريدون منها قلة الادب فيال فيا لانثى لها عزم لها ادب فاقت رجالا بلا عزم ولا ادب
ويا لقبح فتاة لا حياء لها وان تحلت بغالي الماس والذهب الحياء ده اكتر شيء يجمل المرأة وينبغي ان يكون الحياء في المرأة فطرة فطرة. المرأة تستحي بلها. الحياء في المرأة فطرة. انت عارف في امريكا
الطالبات في الجامعة رفعوا مذكرة الى الى التعليم العالي لفصل الطلاب والطالبات في الدراسة ليه قالوا الوحدة في مع الطلاب بدأت تاخد راحتها الامريكيات راحتي يعني ذيك القيم اصلا مفتوحة
يعني كان بيكمشت عريانة زول بيضحك عليها ما في ولا الناس بيجوا يتفرجوا علي يقولوا البت عريانة لانه اصلا الشتا عادي جدا عندهم دي هناك قالوا نحنا كبنات دا ناخد
يعني اه اه حريتنا مع بعض ما قاعد ناخد راحتنا طالبوا بفصل التعليم خير التعليم في ناس التعليم ينفصل كانك كفرت بالله العظيم وكأنك خالفت شريعة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
لا اله الا الله. يا شيخنا تفسر التعليم ليه؟ وما نفصله ليه؟ في شنو؟ بالذات تقرأ انت؟ نحن بنجهز لك يقول لك لا لا كان ما قعدت جنب بنت في المحاضرة ما بفهم كويس
اللي تكون قاعدة جنب بنت حتى من بعدك انا بتلقى كويس من الاستاذ الجامعي. ده كلام فارغ ده. وبالتالي شف الاسلام اعطى المرأة بوعي في اشياء فوارق مثلا لعن الله النامصة
النامصة والمتنمصة. البنات اللي بيرققوا شعر الحواجب مش قال لك المرة زي الراجل! طيب الرجل ليه؟ ما تبقى زي الراجل في شنو ركبوا زي الراجل في حاجات في حاجات تانية
والواصلة والمستوصلة والواشم والمستوشمة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله لعن الرسول صلى الله عليه وسلم ما يصح طيب الاسلام يريد ان يصون المرأة لكن في نقطة انا بتجوزها. اخوانا المرأة فتنة
المرأة فتنة اه قال من لا ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى قال المعصوم ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء في ناس طبعا دي احاديث
يقول لك الحديث ده عن منو عن ابو هريرة رواه البخاري ومسلم. لك يا اخي البخاري ومسلم يا اخي الرسول عليه الصلاة والسلام قال ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء
يجي واحد يقول لك المرأة ما فتنة انت اعلم من الرسول؟ انت اعلم من الرسول عليه الصلاة والسلام باسم قال اتقوا الدنيا واتقوا النساء لكن حبوا نعترض يا اخوانا الزمن ده بقى زمن الاعتراضات على الرسول عليه الصلاة والسلام. حبوا نعترض نقول له في زمنا ده في الجامعات نتقيه كيف
لازم اي زول يكون عنده فردة جزء انت عارف الواحد كان عنده واحدة بتونس معاها وكده وكده وخلاص خالطة اليوم اللي ما جات فيه الجامعة اصحابه يضحكوا عليه. يقول لك راسه مقطوع
راسه مقطوع كيف تهبش وتلقى راسه في محله ما ملصق بصمغ ولا بحجر راسه في محله. يقول لك لا لا راسه مقطوع يعني زات الكلية بتبقى عليه مسيحي خلص يا اخي الله كلكم في اشجار وفي حاجات وفيها بارد ما شاء الله ده شو ده
ها عصير قال راسه مقطوع وقال عليك الله ما وهم عليك الله ما وهم؟ قال واحد قام في نص الليل قال عديت نجوم الليل والله ما عندك شغلة تعيد نجوم الليل شنو ؟ قال عديت نجوم الليل يا اخي
ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا فسبح قال عديت نجوم الليل قال ما له؟ قال راسه مقطوع برضو. قال عديت نجوم الليل. انت شغال في الاحصاء؟ قال عديت نجوم الليلة. والله في ناس
بص وبالتالي شف اقول لك حاجة الشيء الاساسي المرأة فتنة. يا اخوانا والله انا ما قلتها اقسم بالله الرسول يتراجع من كلامه دا انا اتراجع. الرسول قال اتقوا الدنيا واتقوا النساء. فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. دخل
وسلم. الواقع يؤيد هذا الواقع يؤيد هذا. الترابي قال المرأة تصلي مع الرجال جوة الجامع. ما في حاجة اسمها النسوان ورا. قالوا النسوان تيجي اول تجي في الصف الاول مع الرجال
يعني ممكن تكون واقفة جنبك قال لكن يصلوا مع بعض في صف واحد قال بدون التصاق قال قال بدون التصاق. بدون التصاق ده الكلام ده نزلت سقط يا اخي انت مسؤول يصلوا او ما يصلوا. قال يصلوا لكن ما يتنصبوا. ما يتنصبوا في شنو
كانت صلوا مع بعض بيخلوهم ما يتصلوا شنو؟ قال يصلوا مع بعض قال بدون القصاص قال اه طيب ازا الامام قال لهم استووا القدم مع القدم والكتف مع الكتف يستوي الصف. اعتدلوا
يا اخي ده كلام فارغ بقى وبالتالي والله والله يا اخوانا والله ده شيء والله ده شيء عجيب وبالتالي اقول لكم حاجة انت عارف المناسبة اليوم عندنا ندوة في الميدان الغربي
عن الترابي وضد فكري علو انا اصلا ما ميال اكسر التراب ده ما ميال اصلا انا ميال الى فضحه فكريا انت عارف عملت محاضرة تلات ساعات انا الترابي. لابد فاسق
لابد تأزم ديق لابد كافر قتل المصلين باقواله ودي الشريعة. احكموا عليه انتم بس انا دائر المستمع يحكم على مسلم. خلينا احنا احنا مشددين وناس كعبين اصوم ريال اكفره لانه تقفيلة وبفيده
بينقل القضية من افكاره واقواله الى اقوالنا نحن كفروه لما كفروه. لكن هو كافر لما كافر. مرتد مكفر ولا مكفر؟ يا اخي لا تكفر لا حاجة الزوج ده قال اليهودي والنصراني اتزوج المسلمة. وقال حترد ده ما في. واحد رجمي ما في. وعذاب قبري ما في
وقال عيسى عليه السلام ما بينزل في اخر الزمان. وقال المرة تصلي بالرجال. والمرة شهادتها ما نصف شهادة الرجل. واحد قال والمرأة ما خلقت من ضلعوج والانسان اصله هرب الزول ده جاب اشياء
جزء ان احنا نرد عليه في افكاره دي اصلا ما ميال الا انه انا اصدر احكام عليه لكن عندي حق انه انقد فكره في اي مكان. طالما هو قال فكره ده في اي مكان. قالوا في الميدان الهواء الطلق. انا ارد عليه في الهواء الطلق
وبالتالي المرأة فتنة. وعشان مفهوم الفتنة قال وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم من شنو من الافيال بصرك من الافياء. غض البصر الله قالوا ده من شنو وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم
ويحفظوا فروجهم. ذلك اذكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن اخوانا المرأة المرأة فتنة للرجل واحد يقول لك لأ. المرأة ما فتنة الواقع يؤيد كلام النبي وسلم. المرأة والله يا اخوانا
كتير من الناس الصادقين جدا. يقول لك انا وتونس معها زي اختي. يتونس ويهزر ويضحك لكن مشاعره تجاهه مختلفة وتشتهى ويحصل انواع من الفساد. كثير جدا يقول لك المرأة ما فتنة
انا في المسجد بتاعي في واحد استنيت جواب والله العظيم لمن قريت الجواب ده في المسجد المصلين يعني قربوا مجاهدين. قال لي يا اخي انا زول بصلي الصلوات زول كويس وطيب واي حاجة. ومسلم وبخاف الله
قال لي لقيت نفسي براي مع الغسالة بتاعة الهدوم ما معنا اي زول في البيت زنيت بها والان انا كاره رقبتي وما اعرف انتحر اعمل شنو. والله قال لي انا داير انتحر الان
ارشدني ودلني. تقول المرأة ما فتنة تقول المرأة ما فتنة؟ يا اخي الزول اللي بيتونس مع البت بالساعات الطوال ده يسموه سودة النادي بتونس بعدين ما في كتاب بيناتهم في النص عشان تقول قاعد يشرح لي
يعني لو في بنات الكتاب او في مرجع ان شاء الله رياض الصالحين يا اخي اقول الزوج ده قاعد يشرح لها في بعض الاحاديث النبوية ما في اي حي بيناتهم بس قاعدين كدا بس تونسوا تونس بالله ست ساعات يتونسوا
اقسمت بربي ابوجة ما قاعد يعملوا كده في تونس وتلاتة ساعات بيرجعوا تاني لغرف. وتاني بيتونسوا بعد تلات ساعات افتحوا ست ساعات متواصلة ست ساعات متواصلة من الساعة اتناشر انا ما بمشي الجامعات وبدرس فيها. من الساعة اتناشر للساعة ستة
الظهر والعصر وين ها حيصلي شنو جمع خلط اه هيصلي الضهر والعصر والجمع خالد ندور العصر بالله دا كلام مو صح؟ اسألك بالله انت طالب عاقل ما فتنة؟ ما فتنة كيف يا اخي
عشان كذا قام ربنا عمل حاجة امر المرء بثلاثة انواع من الستر وان رغمت انوف. الستر الصوتي فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي قلبه مرض. حتى البنت قال لها انا اتكلمت مع الاولاد خلي صوتك عالي
ما تقعد تتضاحك وتكسر كلامك يتكلم بطريقة معينة تتكلم بعيونه والله واحد طبيب بتاع اسنان. والله جاني في الجامع. انا الناس الناس دي بتجيبوا لي. يا اخي ما يجوني قال له والله انا ما اعرف الشيخ والله قال لي بعالج في الوحدة. فاتح لها خشمها تحرك لي في عيونها. والله العظيم
قال لي طلعت برا ومشيت ناديت واحد زميلي قعدت معاي عشان عشان يحضر المعالجة دي عشان ما تعمل عيونه. قال ليه كان ما عالجتها مشكلة كبيرة والله العظيم دا شنو دا يا اخي دا
والله اذا كلام انا احبه ليكم من المجتمع الطاسي. الناس بيجوا يحكوا لي مشاكلهم وانا بوريكم الحصر. ستستفيدوا وتعرفوا حاجة شفت كيف يا اخي قال لك فتنة الستر الصوتي فلا تخضعن بالقول. تتكلم. قال وقلنا قولا معروفا. القول المعروف ذا
زميلي قال له السلام عليكم. عليكم السلام. كيف ناس البيت؟ والله كويسين الحمد لله. انتهى الكلام. الليلة عندنا محاضرة؟ نعم محاضرة مع الاستاز الفلاني بس خلاص حبوبتك كيف؟ مالك ومال حبوبتها؟ واخوك رفع الرسوم انت مالك ومال اخوها دفع الرسوم ولا ما دفع الرسوم؟ وناس البيت عاملين
يا اخي انت شغال في الجوازات ولا في الجنسية ولا في الاحصاء. ما لك ومال الكلام ده كله؟ ما تدخل نفسك في متاهات يا اخي. سلام عليكم وعليكم السلام وانا تعجبني البنت
اللي بتقطع قطع ناشف تعرف قطع ناشف قطع ناشف مع الاولاد. امشي هناك توصف لهم بيتهم في الميقومة او في المزاد. طب قل لها امشي خبط الباب هناك كلمني. لكن هنا في الجامعة يلاقي له داري انا بحبك وانا داري اعرسك تعرس لي هنا في المدينة. ده تعرسك في المدينة هنا
امشي امشي اتقدم هناك يتقدم محل الرجال وبالتالي الستر الصوتي. الستر الحركي البت تمشي ماشية محترمة. لانه في مشية بتأثر على قلب الشاب قال ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
ثم الستر الجسمي بعد الصوت والحرك الستر الجسمي يدين عليهن من جلابيبهن وليضربن بخمرهن على جيوبهن غير متبرجات بزينة. ده اسمه الستر الجسمي كنت بناقش لي الطالب انت يا اخي في زميلاتنا ديل
وما في حاجة والكلام زي ده. قلت له جدا اه انت افضل من يوسف عليه السلام قلت له قل انا افضل من يوسف. قال انت تكفرني ولا شريك؟ لا لا
انا ما افضل من يوسف عليه السلام قلت له يوسف عليه السلام يوسف ابن يعقوب ابو نبي ويعقوب ابن اسحاق نبي ابن ابراهيم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. قال يوسف عليه السلام الا تصرف عني كيدهن
ديل مينو ديل كيدهن الذي راجعة لامه. النسوان في فريق بين بت وبيت يعني الا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين. فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم
يوسف عليه السلام يقول لي الله ابعدني من النسوان وابعد مني شرهم يوسف النبي الكريم العفيف الطاهر عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام بالتالي اقول هذه جملة ها ها جملة قضايا
اختم اه المحاضرة نعم الستر الجسمي طيب بدأ العالم الاسلامي يخترق من اه الناحية المفاهيمية بدأ العالم الاسلامي يخترق من الناحية المفاهيمية. اخرج قاسم امين كتابه تحرير المرأة سنة الف وتمنمية تسعة وتسعين
والمرأة الجديدة ومرقص فهمي هو قبطي نصراني. الف كتابه المرأة في الشرق بعدك بدأت بدأ حزب بنت النيل سنة الف وتسعمية وحداشر ثم بدأت هدى شعراوي ونبوي موسى وذرية شفيق وغيرهم سنة الف وتسع مئة وتلتاشر
قادوا حركة سموها انها ضد الاستعمار وايضا تبرؤوا فيها من الحجاب الذي انزله الله على المرأة طيب اه تولت بعد ذلك الامم المتحدة تبني هذه المسألة في سنة الف وتسع مئة خمسة وسبعين عقد مؤتمر للامم المتحدة عن الهندسة الاجتماعية
كان المستهدف منه تجريد المجتمع من قضية الاسرة. لان الاسرة منشأ القيم. يعني زول تلقاه واحد تلقاه يا اخوانا زول طالب. جه الجامعة بيجي يسكر ويشرب بانجو شفته ويعمل المعاصي كلها
ويسخر واي حاجة في يوم من الايام بيهتدي لانه عنده اسرة ولانه فيه قيم زرعتها الاسرة في نفسه قد تستيقظ في يوم من الايام وبالتالي كان المؤتمر سنة خمسة وسبعين لاعادة الهندسة الاجتماعية. بعد
جاء مؤتمر السكان والتنمية في القاهرة سنة الف وتسع مئة اربعة وتسعين ودا اقر فيه اقرت فيه وثيقة. الوثيقة دي فيما بعد كانت هي نواة لاتفاقية سيداو عن الاجهاض تكلموا عن الصحة الانجابية
يتكلموا عن الزواج المبكر وللاسف الشديد انا في حاجة غريبة جدا. يعني تلقاهم يحاربوا الزواج المبكر لكن ما يحاربوا الزنا المبكر بل يوزعوا للفتيات في سن اتناشر وتلاتاشر واقي وحبوب منع الحمل
بيسموها الصحة الانجابية دي. حبوب منع حمل يقول لا اعمل وده تعمل ايه؟ لكن ما تحمليه يعني عندهم البنت اذا بلغت او كانت مراهقة. ممارسة الجنس تنفعها. ولكن الحمل لصغر حجم رحمها يضرها. طيب جدا
نحنا بنقنن المسألة اذا كانت ناحية علمية نقول الزول يتزوجوا وصغار ويعيشوا حياتنا الزوجية كاملة لكن يؤخروا الانجاب الى ما بعد النضج الكامل يعني يحاربون الزواج المبكر ولا يحاربون الزنا المبكر. بل يؤيدون الزنا المبكر. دي كانت من الاشياء الغريبة جدا جدا. كويس
كده وكده بعد ناس جات وثيقة بكين سنة الف وتسعمية خمسة وتسعين وقريب ده فيه في الف في الفين وشوية كانت بكين زائد واحد اللي هو نفس الاشياء الاتجاه الى ان تكون هذه القوانين الخاصة بحضارة معينة قوانين معولمة اي خاصة بجميع انحاء
العالم مع عدم مراعاة الخصوصيات الثقافية والقيمية والاخلاقية والعادات والتقاليد بتاعت المجتمعات. وهذا فيه الغاء للاخر. يا اخي بقيمه تحترم قيم دي انا زي ما انت دايم الناس يحترموا قيمك انا قيمي لي احترمها يا اخي ما له كلام زي دا
وسوف نفرط هذا عبر القانون عبر المظلة اه الدولية. انا اختم كلامي ده بنقطة واحدة بس تعزيز جانب الاسرة في المجتمع يهدم اي حركة تستهدف المرأة او تستهدف اجيال او تنشر الفساد. الاسرة اكبر صمام امان لمدافعة
ولصد اي نوع من انواع الاجرام على مجتمعاتنا المسلمين اقول بذلك قد وصلت الى نهاية اه هذه المحاضرة والتي كانت عن اه دعاة الضلالة اسأل الله تعالى يجنبنا واياكم الضلالة والمضلين. انه ولذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
والصلاة والسلام على رسول الله. السؤال الاول امامنا هل الحديث مع امرأة اجنبية بالتليفون اختبر خلوة؟ السؤال الثاني هناك شبهة نسمعها لماذا يفوق الرجال مع النساء حول الكعبة؟ اليس هذا الاختلاط
طيب اول شي هل يعتبر كلام الرجل مع الاجنبية في التليفون خلوة بيتكلموا في شنو ده سؤال مهم داير يتكلموا عن عواطفهم وهي اجنبية حرام ولا تخف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. ما يجوز
باش يتكلم مع واحدة في التليفون في مواضيع عادي انا حاسة بتضرب لي وحدة في التلفون تسألني سؤال اقول لها دي خلوة؟ بجاوبها كلام جد. ضربت في محل الخطوط السودانية. داير اتأكد من حاجة داير احجز جات نبي
اقول لا يا اختي اسمعي دي الخطوط كده اهي انا داير احجز الطيارة ميتين قال كده اسأل ما في اشكال ضربت لزميلتك تسأل عن اشياء متعلقة بالدراسة كتاب مذكرة آآ حاجة ما في اشكال
لكن الافضل كان مسجد اصحابك اصحابك يعني مثلا واحد عنده تلفون صاحبه تليفون صاحبته وداير يسألني معلومة. الاتنين ممكن يفوتوك المعلومة. اضرب لصاحبك يا اخي اضحك معه وخذ راحتك معه وتونس معه بعداك اسأله
وهكذا يعني التعامل مع المرأة الحدود في حدود الحاجة اليها طيب اما ازا واحد قام البت قاعدة براها في اوضة. والولد طلع الشارع مليانين شل تلفون وطلع الشارع وبيتكلم معاه. دي اعظم خلوة
لان الاداريين يقولوا اي كلام فارغ ممكن يقولوه. الخلوة هي شنو؟ الخلوة دي. يعني الخلوة ممكن تكب بالتلفون على حسب نوع الكلام وكيف انا حاسة لو ضربت لي واحدة بتستفتيني وانا قاعد قدام الناس
بس نعم الو ايوة انا عندي سؤال كده كده. نعم. اجاوبه قدام الناس وش لكن اشتري التليفون واخشه الاوضة وهي تشيل التليفون وتبعد بعيد من اهلها. دي ما خلوة بعين الخلوة
اما طواف الرجال بالنساء. اخوانا مجرد الاختلاط ما ممنوع الدليل على ذلك الجامعة هل نحن منعنا الجامعات المختلطة؟ نحن نقول بجواز الدراسة في الجامعة المختلطة ليه؟ انت جاي يتعلم ازا جاية تختلط حرام عليك
اذا جيت تتعلم الجامع حلال حتى لو في واحدة تتعامل معاي باحترام في حقوق الزمالة. فاذا كان التعليم المختلط السوق المختلط يجوز ولا ما الحفلة المختلطة الطيارة المختلطة انا ركبت حفلة
قاعدة قدام هنا وراي قاعدة اها انزل من الحفلة انا راكب راكب اختلط ولا دايرة توصل؟ انت لما تفتح مشيت تحج ولا مشيت تختلط؟ هنا قال انا بلقى البنات هناك مع الاولاد مع بعض امشي اختلط معي. هم ينقل الاختلاط هنا في السودان. زول ماشي حلو. وحتى الاختلاط ده. عائشة قالت كل
اذا طفنا بالبيت قالت نبتعد عن الرجال ونطوف. شف الادب ده بالله. شف الادب العالي ده. عائشة قالت كنا اذا طفنا بالبيت ومعنا رجال كنا ابتعدنا من الرجال وطفنا. بعد لتتجنب انها تختلط بشنو؟ زي ما واحد ركب حفلة
لقى بنت خلاص ما بقول لك انزل من الحفل خليك قاعد لكن اتجنب بس الكلام معاه. جيت الجامعة شايل مراجعك كتبك كدا خش الجامعة اقرا. خليك مع الاستاز انتهى اطلع من الجامعة امشي اهلك
لكن لو قعدت تعايب وتتونس وتاكلوا الفتة سوا وتاخدوا الاسكريم سوا وبتتونسوا سوا وتقولوا لي دايرة اوصينا السوق العربي هنا بقى حرام يعني في فواصل بين الحلال وبين الحرام. زول خش القاعدة يقرا. في بنات ما في بنات ما عنده شغلة يقرا. لكن بعد ما يطلع من الجامعة دي في قراية
الزمن انتهى. لحد الساعة سبعة شنو مع البنات قاعدين في الكافتيريا قال بتونس وجات. ده جايز ده ؟ ده ما جايز. واحد يقول لي لا انا جايز. ليه ؟ انتم ما قاعد تيجوا في الجامعة درسونا والجامعة مختلطة. يا اخي انا جاي ادرس وبطلع
وانت بتدرس وتطلع. انت كان ما درست ما بتتوفق. بتفقد حاجة مهمة كان ما درستها. كان ما اختلطت طب يحصل له شنو مع البنات في الكافتريا طيب اسأل السؤال هل ممكن تدرس في جامعة مختلطة وما تمشي الكافتيريا نهائي
فبالتالي اه الاختلاط في الحرم لخصوصيته اذا امكن الزول ما يختلط ما يختلط. اذا بقى ما في طريقه الا تختلط تركب طيارة. تجيك مضيفة ما تعمل شنو طفل من الطيارة وهي
والطويلة وقفوني هنا نزلوني هنا من الطيارة خلاص ما في حاجة ما عليك شيء بعظ الناس يظنون ان جلوس الطالب والطالبة في حضر الجامعة امام الناس ليس خلوة ليس هذا هو بحرام
طيب الناس اللي قالوا الكلام ده انا دايره يطبقوا حديث واحد للرسول عليه الصلاة والسلام اتقوا الدنيا واتقوا النساء ازود معهم الحرام لكن ما اتقى النساء وخالف الرسول عليه الصلاة والسلام
الرسول قالك اتقي. اتقي اتقي طيب بطريقة تانية زول قعد قدام الناس مع طالبة. يشربوا وياكلوا وهم بيتونسوا لا راجلة. ولا محرم بالنسبة لها لو خطيبه ما يجوز اتقى المرأة ولا ما اتقاها
اخذ بكلام الرسول عليه الصلاة والسلام ولا ما اخذ؟ عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام قال اتقوا اتقوا النساء ابعدوا ده واحد. اتنين الاختلاط اللي للحاجة ما في شيء اكيد في اختلاط ما في له حجر. يعني مثلا ام سلمة قالت جعل حديث البخاري جعل النبي صلى الله عليه وسلم للنساء بابا عندما يدخلن المسجد. وكان بعد الصلاة
يمسك الرجال حتى تنصرف النساء. حتى لا يختلطن مش يخلونا. حتى لا يختلطن بالرجال على الابواب حتى لا يختلطوا بالنساء على الابواب طيب قال له غض بصرك خلاص جدا يتونسوا قدام الناس لكن خليكم انتم الاتنين غاضبين بصركم. جدا ما عندنا مانع لكن نفذوا الشريعة كلها
كويس انت خليك قاعد كده ودي خليها قاعدة كده. تونس تونس ان شاء الله ست ساعات ما عندكم مشكلة قلبه كده بس عليك الله ده الكلام ده يا اخي. يا اخي ما الكلام ده ما هو واضح زاته
عارفين انه حرام ما حكم الشرع فيمن يقول ان اخفاء اللحى وتصير الثياب والمظاهر وان الله لا ينظر الى مظهرك وانه ينظر الى صحيح ربنا بينظر الى القلوب. لكن اذا ربنا بينظر للقلوب ده امرك بامر. والامر ده متعلق بالجوارح. بتعمل به ولا بتعمل به
الرسول عليه الصلاة والسلام قال قال ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم ولا تنظروا قالوا الرسول صلى الله عليه وسلم نفس الرسول ده قال لك اعمل حاجة تانية
بتتعلق بمظهر حتعملها ولا حتقول لهم ما تتدخل في مظاهرنا ازا حتقولون لي دخل مظاهرنا معناتها معترف بالرسول واذا معترف بالرسول معناها حتأخذ بكلامه. نعم علما بانها السؤال ما هو رأي الدين في ذلك
طيب اه ما في اشكال طالما انه عمل اه نافع نفس القاعدة يا اخوانا هل القصد الاختلاط ولا القصد من الاختلاط؟ انت مشيت الحج ولقيت له سؤال بيطوفهم بالبيت بتخلي البيت؟ ركبت الحافلة لقيت مصوار في الحفلة بتخليها؟ دخلت
نسوان بتخلص عالقشرة وتشتري ركيت للطيارة ترضي النسوان ديل جن انت ما عندك مشكلة لكن ازا كان فيها سفر بيقبل حركة على المرأة وليس الحرج عليك انت لانه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم. وبالتالي انت كرجل
انا ماشي اتعلم ماشي افيد الناس. حستفيد خبرة. حستدري كذا. هذا ما في حرج ان شاء الله روي عن التراب انه قال لماذا يسلم المصلي عن يمينه ويساره وكذلك يجب ان يتم
والله شوفوا انا حضرت المحاضرة في في الفضائية بتاعة الجزيرة مباشر دي. تاني يوم جسر طه. ونحنا لو اختلفنا معزول ما ينبغي نحمل كلام ما لا يحتمل. انا سمعته انه قال المصلين بيسلموا وما عارفين بيسلموا شنو على شنو. المفروض يعني يعني معناه بيتعبدوا وما بيعرفوا هم بيعبدوا
الله ليه ؟ دي قد تكون فيها حق يعني. لكن ازا قال السلام ذات بداية تجديد ده معناها يكون بجدد في اصول الدين مش في الفروع. يعني حتى تجديده ده معناه بيمس الاصول. ودي نقطة خطرة جدا. نعم
تحدثنا عن قضايا المرأة فما رأيك في انغماس المرأة في العمل العام؟ اذا كانت تجد مضايقات من الذين حولك طيب انا اود اقول شيء. اول حاجة يا اخوانا في قضايا حقيقية للمرأة. يعني صحة المرأة
دي قضية حقيقية. محاربة الختان الفرعوني. بضرورة شرعية وضرورة اجتماعية. وفعلا المرأة مظلومة في هذا الجانب. ما مظلومة من الشرع. مظلوم من العادات والتقاليد كويس تجهيز المرأة انه ما يقروها انه يحرموها الميراث. كويس؟ انه يسيئوها
الواحة الجو اه يقول لك كان ركبت مرة براءة في العربية وما معها اي زول ما معه مرة زيها لكن ما معه ما معه تانية قال لك تخوض حجر العربية قال
يا اخي دي مرا ولا قنبلة ذي يا اخي يا اخي يا اخي وانت عارف في ناس طوالة بتجول. تلقاه يقول الكمسري خدت لك حجر. يقول الكمسري بيحط الحجر. وسايق العربية بتاعته. الحافل اللي لسكي يضرب. ينزل يلقاه ما خد حجر. يقول له ما قلت له خد حجر
ما قلت له خد حقك في اضطهاد للمرأة من المجتمع في العادات والتقاليد. ده لابد يحارب. صحة المرأة وتعليمها بالضوابط الشرعية. رب العالمين انا اتمنى اتمنى الناس اللي بيطالبوا بحقوق المرأة
اهم حق للمرأة الحياء يحاربوا عدم الحياء ان اصاب النساء. يحاربوا التعريف. دي من العادات الضارة جدا. اضرت بالمرأة. يحاربوا السفور يحاربوا جرأة المرأة بص يحاربوا الزينة اللي بتعمله المرأة اللي بقيت الرجال
بص يحاربوا استغلال المرأة جسديا استغلال جسد المرأة والمتعة بها والتمتع بها والتمتع بجسدها. يحاربوا هذه المسائل. دي الاضافة الحقيقية للمرأة طيب آآ السؤال بيقول شنو وما رأيك في نرى في العمل؟ العمل
اخوانا في المرأة بتحتاج انها تعمل في امرأة بتحتاج انها تعمل لكن نقرر الاصل عدم العمل. العمل على الرجال. والمرأة يجيبوا ليها ويكرموها معززة في بيتها. والله الخواجيات متمنيات الاسلام دا
لانه قالت لك احسن حاجة في الاسلام انها تكون قاعدة في بيتك. فيه شغالة لانه مش مش عشان تثبت وجودها. لان النسوان اللي بيستغنت عشان تثبت وجودها. شغالة عشان ما عندها من
يا تموت يا تستغيث في الاسلام يقول لك الرجال قوامون على النساء بما فضل الله به بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم كويس ؟ فبالتالي تكون محتاجة العمل ده فعلا
ما عند من يعول كدا. في نسوان والله يعني ما شاء الله بيقوموا بدور كبير. زوجها مات شغالة تربي اولادها وتقريهم وتعلمهم. ما شاء الله تبارك الله. ودا شيء محمود
ان ان الاصل عدم العمل ان تخرج للعمل اذا احتاجت اليه. عمل بغير حاجة لا يجوز ثالثا ان تعمل عمل يليق بها عمل مكتبي تمريض تدريس المجال دا المجال الكويس معاها. واسأل الكتابة المحاسبة الاشياء زي دي
لكن مرة تطلع في السقالات فوق مع العمال قال مهندس قال مهندس الشنيخ مهندس الشغل واقفة في الزفت قال دي مرة قال شغالة مهندس الطرق قالوا كباري. لو احتاجت معليش لكن برضه عمل لا يليق بها تعمل عمل يليق بها. تخرج
محتشمة محجبة كما امر الله عز وجل بحجابه بحشوته. في العمل تكون علاقتها بزملائها محدودة جدا بغير تداخل ده ازا ازا ازا احتاجت لهذا العمل والله تعالى اعلم خلاص كده كفاية ان شاء الله