الحمد لله الذي كان بعباده خبيرا بصيرا تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا. تبارك الذي نزل الفرقان على
عبده ليكون للعالمين نذيرا. الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. وخلق كل شيء فقدره تقديرا والصلاة والسلام على رسول الله الامين. بعثه بين يدي الساعة هاديا ومبشرا ونذيرا. وداعيا الى
والله باذنه وسراجا منيرا. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة. وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين من ربه فصلوات ربي وتسليماته عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا
عباد الله الصعود الى القمم وارتقاء المعالي وارتياد السمو يحتاج الى جهد ومصابرة والى احتمال ومنقبة وان السهل يحسنه كل الناس ولكن ما كل الناس يحسنوا صناعة الامجاد ولا طلب العلو
والارتقاء السمو ولا استشراف القمم. انما هذا ليس للاقزام انما هم لاصحاب العلو والسمو من البشر. ممن نذروا انفسهم وعاشوا حياتهم ولدينهم. وان من هذه القمم العالية التي يسعى اليها كل مسلم اناء الليل واطراف النهار
ان يفوز بجنة الله عز وجل. التي عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون. ربنا انك من تدخل النار فقد
اخزيته وما للظالمين من انصار. والجنة شاقة وصعبة. بالرغم من ان طريقها ميسور وصعوبة الجنة ليس في الطريق. ولكن صعوبة الجنة في النفس التي تسلك هذا الطريق. ولذلك حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات والجنة التي حفت بالمكاره والسلعة الغالية انما
حفت بالمكاره التي لا تميل اليها النفوس طبعا. ولا تقدر عليها الارادات والعزائم ان وقوة ولذلك الطريق الى الجنة والى الخلود والى الرضوان. الجنة التي وصفها الله جل جلاله في علاه بانها فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون
هذا كلام لا يزاد لعظم هذا الوصف. الحور العين يقفن تقف جميع الحور العين في الجنة على انهار الجنة صفوفا. يغنين باصوات لم تسمع البشر مثلها. يقلن نحن الناعمات فلا نبأس ابدا. ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا. ونحن الخالدات فلا نموت ابدا
الناس صوتا والحور العين يتغنين ويترنمن بهذه الكلمات. الجنة التي جاءت فيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسفل اهل الجنة منزلة اجمعين وما فيهم سافل اي اهل الجنة مهما كان اقل اهل الجنة وادناهم ليس بدم. ولكن في الركبة وفي المنزلة قال من يقوم على رأسه
عشرة الف خادم مع كل خادم صفحتان صفحة من ذهب وصفحة من فضة ومع كل صفحة لوم لا يوجد عند عند صفحة لا يوجد في الصفحة الاخرى. مع كل صفحة لو عشرة
الاف كل واحد يحمل صفحتان. كل صفحة فيها لون من الطعام. ليس في في في الصفحة الاخرى. قال يأكل من اخره كما يأكل من اوله. ويجد لذة في اخره ما لا يجد في اوله. اذا كانت هذه الجنة
هذا الوصف وبهذه المكانة وبهذه المنزلة فالطريق الى الجنة من رحمة الله بعباده سبحانه انه ابان لهم طريق وبين لهم السبيل وهداهم الى التي هي اقوم بين لهم طريق الجنة. فالقرآن من قرأه وجد الجنة
مقرونة باوصاف اهلها وخصال اصحابها. اصحاب الجنة اصحاب اليمين السابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين على سرر موضونة متكئين عليها ابلين يصفهم ويصف اعمالهم ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون تعريف في وجوههم
نظرة نظرة النعيم ان الابرار اي اهل البر واهل الطاعة. وصف الله الجنة وبين للناس طريقها ما لا قام على عباده سبحانه الحجة عليهم جميعا. واول سبيل يدخل الناس الجنة الايمان الصحيح. والاعتقاد
السليم والتوحيد الخالص لله عز وجل. فلا اوثام ترجى ولا قبور تدعى ولا الصالحون يغيثون. انما الامر كله لله ولا ولا احد غير الله يعلم الغيب. الاعتقاد الصحيح انه من يشرك بالله فقد حرم الله
عليه الجنة ومأواه النار. وما للظالمين من انصار. وقال عن المشركين لا يدخلون الجنة حتى يلج جمل في سم الخياط ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا الامام الصحيح
الاعتقاد الكامل والتوكل التام واللجوء الصادق لله عز وجل في كل صغيرة وفي كل كبيرة ان تعتمد على الله في ارزاقك انت تدعو البشر البشر ضعيف وربك وربك قوي. البشر عاجز وربك قدير. البشر فقير وربك
غني لماذا ترجو المخلوق؟ وتسأل وتسأل الميت وتستغيث به او تعتقد في شيوخ انهم يعلمون الغوي او انهم يهبون الى غير ذلك من المعتقدات الفاسدة التي لا تليق بمسلم والتي تقطع الطريق على الجنة تماما. ان اكثر ما يدخل
الناس الجنة واقوى ذلك درجة ورتبة التوحيد. قال صلى الله عليه وسلم من لقي الله لا يشرك به شيء دخل الجنة قالوا وان زنا وان سرق. قال وان زنا وان سرق. اين التوحيد؟ اين البطاقة؟ التوحيد هو صحة الاعتقاد
الصحيح حتى ولو اجترح المجترح معاصي واقترف موبقات وارتكب كبائر تنقص من الايمان وتقلل من التوحيد وتقدح في اعتقاد ولكنها لا تذهبه بالكلية. ويبقى التوحيد واصل الملة واساس الدين وقوام الشرع واساس الدين
ورأس الشهادة والامر لا اله الا الله التي تعني انه لا يعبد ولا يعظم ولا يجل ولا يرجى ولا يسأل ولا يطلب ولا يرجى ولا يستغاث الا لله جل جلاله ان تنزل العبيد منازل
العبودية وان تنزل نفسك منزلة العبودية وان تجل ربك وما قدروا الله حق قدره ما لكم لا ترجون لله وقار وقد خلقكم اطوارا. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم في حديث البطاقة المنشور انه يؤتى بعبد
وقد نصبت له وقد نصب ميزانه وسجلات ذنوبه مد البصر. السجل منها مد البصر. يؤتى به وجلا مشفقا خائفا يقال هل لك من عمل صالح؟ يقول ما لي من عمل صالح قد ارهبه الموقف وروعه المشهد فاذا بالله
تقول انك لدينا اليوم لا تظلم. يؤتى ببطاقة صغيرة مكتوب فيها لا اله الا الله. انه حقق التوحيد. وانه بغار على الدين وانه غار على التوحيد يؤتى بلا اله الا الله في بطاقة صغيرة فتوضع لا اله الا الله وهو يغول وهو يقول
وما تغني البطاقة مع السجلات فتوضع البطاقة على كفة الحسنات فترجح البطاقة وتطيش السجلات فيدخل بها الجنة التوحيد يدخلها التوحيد هو الذي يدخل الجنة. من حقق التوحيد دخل الجنة حتى ولو دخل النار. وفي الحديث
الجهنميين كما في البخاري ان بعض الناس يدخل النار وبعد ان يدخل النار ويمكث فيها على قدر ما فعل من الذنوب والمعاصي يتحقق الوعيد الذي وعد الذي تهدد الله به عباده من زنا من سرق من فعل كذا يؤتى ثم
ثم يؤتى بعد ذلك وقد خرجوا من النار وعلى وجوههم سفع النار وعلى وجوههم سفع النار وكأنهم في بعض الروايات ورد في بعض الروايات وكأنه ضرب من دروب نبات رقيق ابيض من كثرة ما
وسفع النار في وجوههم فيدخلون الجنة ويصب عليهم ماء الحياة وعلى على اسوار الجنة فينبتون كما تنبت في مجرى السير ثم يدخلون الجنة وعلى وجوههم اثار حرق مكتوبا على جباههم الجهنميون اي الذين
كانوا في جهنم وجاؤوا الينا ثم في الجنة تتبدل يتبدل يتبدل البؤس الى نعيم والحريق الى دعا والوجوه الكالحة الى وجوه النيرة تعرف في وجوههم نظرة النعيم. التوحيد هو الاساس الذي يدخل الناس الجنة. ثانيا
بعد التوحيد مباشرة اكثر ما يدخل الناس الجنة كل الاعمال الصالحة وقوام وخلاصة امر الجنة في اربعة. ايمان يعتقد وعمل صالح وعمل صالح يفعل. ومجاملة شرك ومعاصي. من حقق التوحيد واتى الطاعات. وجانب الشرك وسائر المعاصي. كان من اهل الجنة باذن الله
تعالى واكثر ما يدخلهم الجنة العمل الصالح. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات. والعمل الصالح مقامات ودرجات قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عن اللغو اي عن المعاصي والذنوب. والذين هم عن اللغو معرضون
والذين هم والذين هم في صلاتهم خاشعون. الصلاة ذهبوا خشوعها في هذا العصر. ذهبوا خشوعها بالجوالات. والموبايلات. ذهب خشوعها بدوامة الحياة والمشاغل والصوارف والملاهي التي لهت الناس. ذهب خشوعها بالقلوب الخاوية
والصلاة جوارح بغير رح وحركات بغير سكينة والذكر الفاظ بغير معاني والقيم تجدد وشعارات بغير ممارسة. ان مشكلة الامة انها حتى الصلاة يريدون الصلاة الميسورة السهلة يجلسون امام التلفاز الساعات الطوال وامام الفضائيات بالساعات الطوال وامام وفي الاستاد بالساعات الطوال وفي الصلاة
لو ان الامام اطال يقول لك تاني انا ما بصلي مع الناس دي دي صلاته طويلة الصلاة العادية مش الخطبة. الصلاة العادية. المجرو فيها الايات العادية دي. يقول لك يا شيخنا انت قل هو الله احد
مرت عليكم ولا شنو؟ يقول لك كده يا اخي ما في اشكال لكن انت مضجر مالك؟ الا تستشعر انك تقف بين يدي الملك وتناجي علام الغلو الغيوب اما وانك لو دخلت على مسؤول لما تمنيت ان تنقطع المكالمة ولا تنقطع المناجاة ولا تنقطع
المقابلة انت تقابل رب العالمين. تسائله وتناجيه. ينبغي ان تستشعر ذلك. والذين هم في صلاتهم خاشعون وخشوع الصلاة والذين هم عن اللغو معرضون. والذين هم للزكاة فاعلون. وهذه مهمة. الاموال وانفاق الاموال. ومن اكثر ما يدخل الجنة
ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له. الانفاق يدخل الجنة يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم
انفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. التي وعدهم اياها قال ومساكن طيبة في جنات عدن. نتيجة انفاق وجهادهم في سبيل الله تعالى. لذلك العمل الصالح. ثالثا من اعظم ابواب الجنة التي ينبغي ان تعلم ان الجنة بالرغم من ان طريقها شاق شاق ومرتقاها صعب لان فيه
مخالفة للنفس ومخالفة لحظوظها واهوائها. بالرغم من ذلك فالجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله. والنار كذلك الجنة تحت اقدام الامهات الجنة تحت اقدام الامهات. حديث في الترمذي وصححه الالباني الجنة تحت اقدام الامهات. الوالد اوسط
ابواب الجنة فان شئت فظعه وان شئت فاتركه. الوالد اوسط ابواب الجنة. من اراد الجنة فليلزم بر والديه. ليس من بعيد لا يقال لك افعل كذا وافعل كذا ان الوالد اذا مات والوالدة اذا ماتت نادى منادي من السماء لقد مات اللدان
كنا نرحمك من اجلهما فاعمل عملا ترحم به. الوالد والوالدة من اعظم ابواب الجنة. الحارث العكر رحمه الله لما ماتت والدته بكى بكاء شديدا قالوا انت صابر انت عالم قالوا والله ابكي لان بابا من ابواب الجنة كان مفتوحا
ثم اغلق علي. كان بار من ابواب الحسنات الجارية. كان بابا من ابواب الخير والبر. الوالد والوالدة سهل جدا طريق الجنة قال الزمها فان الجنة تحت اقدام الامهات. كلام عجيب. كلام ميسور وبسيط وسهل جدا. الجنة
مع الوالد ومع الوالدة في طاعتهما وبرهما والاحسان اليهما وخفض الصوت والجناح لهما وتحمل اذاهما خاصة الوالد بعد ما يكبر بيبقى مع الداء يثقل عليك ويتكلم كلام برا راسه دا يشيله من التحمل وداير كدا وسبحان الله قديم
قال السلف الوالد الاب بره بالانفاق والوالدة برها بالاشفاق الوالد ابوك تديه كان مفلس بيعمل لك مشاكل بيتكلم كتير وبيكلم الناس كلهم ما بيديني وبيخليني بلا قروش بيكلموا الامة دي كلها بيفضحك قدام الناس خلي مع رب العالمين الوالد تديه قروش
افتحه واكشحه ثقيل بس خليه يمسك خشمه ذا الوالدة ما داير يقولوش كتير الوالدة دايرة بوس في الراس وقعدت جنبها امسكه من ايدك. كيف يا امي انت؟ تتحسسها. تقول لك عافية منك
عافية وبينك ورضيانة عليك. لكن الاب والله كان مشترك العلم. يقول لك ادينا الدين بالله خليني من الحركات بتاعتكم ديني يقول لك الوالدة برها من اشفاق. والوالد بره بالانفاق وهذا امر سهل وميسور. اذا كان رظا الوالد يشترى باقل شيء
والله لا يحتاجان الى مال كثير. انما الى الكلمة الطيبة والابتسامة الحانية. والترفه لكن للاسف الشديد نحن نعيش في عصر قل فيه البر. البر يدخل الجنة. مر رسول الله صلى الله عليه وسلم. والحديث في السلسلة الصحيحة. مر في الجنة
فسمع رجلا يرتل القرآن ترتيلا فسأل عنه فاذا هو احد اصحابه سأل قال من هذا؟ قالوا حارثة ابن النعمان ابن نفع الخزرجي النجاري من بني النجار. اسم حارثة بن النعمان
قال صلى الله عليه وسلم ولقد مررت بالجنة فسمعت قراءة طيبة جوا القرآن. فسألت فقيل قراءة حارث بن النعمان ذلك البر ذلكم البر لانه اشهر عمل. كان مشهورا به بره بامه. قال ذلكم البر ذلكم البر. يعني دخلوا الجنة
خله يقرا جوا الجنة قرآن بره بوالدته وهو من الذين يوم حنين مر على النبي عليه الصلاة والسلام قال فوجدت معه رجلا لم اعرفه فلم اسلم عليهما. قلت لعلي اشغل رسول الله عن الرجل. راجل ما شافه قبل كدا. قال يمكن انا ما قال السابق ومشى. فقال الرجل
انا جبريل يا محمد من هذا قال له هذا حارث ابن النعمان قال اما وانه من المئة الصابرة يوم حنين من الذين اعد لهم الله ارزاقهم في الجنة اما وانه لو سلم لرددنا عليه السلام. قال له كاس سلم؟ قلت رديت عليه
من الذين اعد الله لهم ارزاقهم في الجنة. من المئة الصابرة ذلكم البر ذلكم البر. بر الوالدين ومن الجنة ومن اعظم طرق الجنة التي تقود المؤمن الى الجنة التقوى. كل الايات عن التقوى تلك الجنة
التي نورث من عبادنا من كان تقيا. وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. ان المتقين في مقام كريم. ان المتقين في جنات وعيون. ان للمتقين
اينما فاز حدائق واعناب وكواعب اترابا وكأسا دهاقا ان للمتقين. المتقون الذين الجنة التي وعد المتقون. التقوى الا يراك الله حيث نهاك وان لا يفتقدك حيث امرك. التقوى ان تراقب الله في السر والعلن. ان تترك المعاصي. ان تجتنب الموبقات. ان تترفع وان تسمو على الرزائل. ان تكون من اصحاب
ومن ومن طرق الجنة التي تقود الى الجنة الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله. ودفع النفس للموت في سبيل الله. ان للمؤمنين ان في الجنة مئة درجة ما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله. ولا تحسبن الذين قتلوا
في سبيل الله لا تحسبنهم من الاموات امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما اتاهم الله من فضله. ويستبشرون بالذي لم يلحقوا بهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون
ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم. يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ تؤمنون بالله ورسوله تجاهدون الجهاد في سبيل الله اعظم الدرجات. وهو يدخل الجنة مما لا شك فيه. ونحن امة ضعف فينا الجهاد
وماتت فينا النخوة وقتلت الرجولة والكرامة. كل يوم يهان الاسلام بلون من الالوان ففي ديار المسلمين يبث كلام المقريزي الدكتور الموهوب طعنا في نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن يبلغه
وامريكا تدنس المصاحف اين في غونتنامو؟ لماذا؟ استفزازا للمستجوبين من ابناء المسلمين الذين ما سأل عنهم احد وما تكلمت عنهم دولة امريكا تفضح نفسها. من داخل اجهزتها كانوا يأخذون المصحف
امام المستجوب يعذبونه بصنوف التعذيب المختلفة بل كهربا. كما فعل في في في سجن ابو غريب. ويعروهم والعبث باعضائه التناسلية. يفعل بي كل شيء ولكن اقسى انواع التعذيب ان يعذب بمقدساته
يحمل المصحف كتاب الله جل جلاله يحمل ويوضع في دورات المياه وعلى المجاري هكذا اثبتت ان يوز ويك في عالم لا يحترم الا القوة. في عالم صار فيه المسلمون ضعفاء
كنا انتهكت مقدساتهم. القدس والان احيط بها وما احيط بها. العراق المنطقة الان محاصرة في العراق الان محاصرة في العراق. ضربت البيوت وهدمت على رؤوس اهلها الاعراف الدولية تسمح باخراج الجرحى. لانهم صاروا عجز عجزة. امريكا منعت حتى المنظمات الدولية
ثانيا ان تأخذ جريحا واحدا لا ميت من تحت الانقاض ولا جريح يخرج من تحت الانقاض ليموتوا جميعا. تفنن امريكا في تعذيب العالم الاسلامي. في حين صمت من العالم الاسلامي احتلت دياره ونهبت نفطه واخذت الثروات من ديارهم
وقتلتهم في في في ديارهم وانتهكت حرماتهم وانتهكت حرماتهم ودعمت اسرائيل واحتلت القدس وما بقي شيء الا ان يدنس المصحف. تعذيبا لهؤلاء ولقد ضد العالم ولم ارى في السودان ضجة. حتى الضجة التي تعبر عن بعض المشاعر لم نسمع بها
في الباكستان مظاهرات عارمة وفي افغانستان مظاهرات كبيرة. الازهر يخرج بيانا ويندد. الكويت البيانات تخرج. السعودية تستنكر رسميا عند الامم المتحدة بان هذا يطعن في مقدسات المسلمين. وهو الله اكبر من صنيع
الذين الذين طعنوا في رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأخذوا المصحف وان يمزقوا ورق ورقة وان يضعوها تحت الاقدام نكاية في هؤلاء الذين لا يدافعون عن مصحفهم؟ وهل هكذا يهزم الدين؟ والله لو قطع العالم الاسلامي افراده وشعوبه
اطفاله ونساؤه ورجاله اربا اربا لما تركنا هذا الدين. الى ان يفصل الله بيننا وبين عدونا. ان حملة التشكيك التي بدأت عبر الفضائيات تشكيك في الثوابت عبر وسائل الاعلام نلقاه من منو؟ اذا كانت جامعة الخرطوم تكتسح من العلمانيين
صوت خمسة الف ده من وين؟ ابناء منو قاعدين معاهم هل يا طلاب الجامعة اللي لابسين قيافة والمواصلات خمسة الف صوت. للتحالف العلماني الذين يطعنون في الدين. ابو السنة اللي فاتت اكتبوا البسملة
وانا والله اشك في هذه النتيجة. والله اشك في النتيجة دي. معقول ابناء المسلمين الذين تربوا في مساجدنا؟ وشبابنا الذين انحذروا من اصلابنا يصوتوا للشيوعيين في جماعة الخرطوم لماذا؟ نكاية المؤتمر الوطني ام ماذا؟ للمظالم التي وقعت عليهم لماذا لا يفصل الناس
بين الدين الحر النزيه وبين ممارسات اهله. رفضوا البسملة وشرب الخمر في دار الاتحاد باتحاد جامعة الخرطوم لكن ما خمر بيرة قالوا عرقي لان العرقي من التراث السوداني العرجي والمريسة تراث ينبغي ان يدافع عنه
يا للحول ويا للعار ولكن ليس العار عار هؤلاء. العار عار من اتى بهم. والعار عار من صوت لهم ولقد وصلت الى قناعة راسخة بانه ان الامة تحتاج الى دعوة
خلونا من الانتخابات والكلام الفارغ يا اخي انت خارج شنو انتخابات مع منو انتخابات وصلت الى قناعة راسخة ان هذه الامة تحتاج الى دعوة واعادة صياغة ومنهج التربية والتصفية من
الاول دعونا من هذه الترهات دعونا من الكلام الذي لا يوصل علموا الناس الدين. فهموهم الفواصل. علموهم العقيدة. اخبروهم ان لله ولاء. وان يوالى اهله. وان هنالك براءة تبرأ من الشرك واهله
البسملة قالوا ما بنشتري بسملة ليه؟ يا اخوانا انتم اعداء البسملة قالوا نحنا ناس قوميين لو كتبنا بسم الله النصارى برضه بيقولوا يجيبوا حاجات تانية. فشعارهم الله الوطن الانسانية ولا الحقيقة ما اعرف. كلام فارغ
كلام فارغ الله بس لا تقول اي وصل لا تقول اي انسانية ده كلام فارغ بسم الله الرحمن الرحيم لكن والله لقد صدمت خمسة الف طالب خمسة الف طالب يصوتون للتحالف
لامريكا ان تدنس المصحف. حق لامريكا ان تقتل الناس. حق لامريكا ان تحتل السودان من الذي سوف يدافع الذين يصوتون للتحالف التحالف برامجه الغناء والرقص كل يوم حفلة الطلاب دايرين حجيج
يحملوا السلاح يحموا امة يدافع عن مقدسات يا امة الاسلام اين ذهب الجهاد اين لعبت قيم التضحية؟ اين ذهبت قيم الانفاق في سبيل الله نحن الان نطرح اذاعة اذاعة من اجل ان ننافس من اجل ان نعلم الناس الدين الحب
والاسلام النزيه الى يومنا هذا لم نجد دعما. لا من السلطات الرسمية الذين اجراءاتهم طويلة ومعقدة في تصديق اذاعة تعلم الناس دين رب العالمين في ظل مجتمع يكتسح اعظم جامعات
جامعة الخرطوم العلمانيون بخمسة الاف طالب. هل هؤلاء علمانيون؟ افكارا؟ ومعتقدات ام انها علمانية الانطلاقة والحرية الزائفة والاباحية الاسنة الاثمة ما الذي اصاب ديار المسلمين الطريق الى الجنة بتضحية وجهاد
امريكا دنست مقدسات الامة وفعلت هذا اخر اعداد النيوز ويك تقول ان هذا فعل في سجن امام الاسرى امريكا تدنس كتاب الله ولكن لن تستطيع كتاب الله في صدور الناس باق
كتاب الله في حلقات العيون خالد كتاب الله لا ينمحي من الوجود كتاب الله يدافع عنه. من انزله للناس هدى. كتاب الله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون لكن هذا يدل على الحقد
نرجف من السودان دولة وشعبا موقف يصل الى الناس جميعا الدول تقدم الازهر الاثر الذي كان احيانا له موازناته يداهن ويداري اخرج اخرج بيانا يستذكر فيه ما حصل في وما يحصل اليوم في العراق
الان في هذه اللحظة تجلسون تحت المكيفات وتحت المراوح وفي الظل تضرب بيوت وتدمر منازل والامة تنظر الى الناس تنظر اليهم في في مدينة المقام في العراق يا امة الاسلام
الجهاد يدخل الجنة ولكنه يعز في الدنيا يجعل اصحابه في الدنيا اعزا يعيشون في الدنيا اعزة هذا مما يدخل الجنة ومما يدخل الجنة اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق
وانا زعيم بيت في اعلى الجنة لمن حزن خلقه الجنة ليست بعيدة الاحسان الى الناس تعبدا يدخل الجنة لذلك قال صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح مسلم رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة كانت
في ظهر طريق المسلمين فقطعها كانت تؤذيهم شجرة الشارع بتؤذي الناس. قطعها دخل الجنة. اربعون خصلة. الحديث في البخاري. اربعون خصلة ما من عبد يعمل بها انتظار موعودها ورجاء ثوابها الا ادخله الله الجنة. قال الراوي
ساقول اعلاها وتعرفون ادناها اربعون خصلة. اي وحدة فيهم تعمل تخش الجنة. اربعون خصلة على اساس التوحيد والايمان. اعلاها منيحة العنز فقير تقول الغنماية دي داره عندها لبن اشرب لبنة
لمن لبنى يكمل ترجعها علي دي اعلاها دي بتدخل الجنة ما قال لو الغنماية كله كله لا كل دي مكرونة حاجة لوجه الله. في زول عنده رغبة في الغنماية. قال لي خلاص استفيد منها ورجعها
بعدين بعد ما تنتهي دي اعلى الاربعين خصلة اعلاها من فعلها دخل الجنة الجنة احيانا تبدو كانها قريبة. واحيانا تبدو وكانها بعيدة. لكنها قريبة. اربعون خصلة كل اعمال البر مع الناس تدخل الجنة. قال عليه الصلاة والسلام
لم تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. ولن تؤمنوا حتى تحابوا. الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام وبينكم افشوا السلام واطعموا الطعام. وصلوا والناس نيام وصلوا الارحام تدخل الجنة بسلام
اشياء بسيطة اطعم الطعام شفت الاكل ده قمت البزور ياكل جعان يبي يدخل الجنة كونه تصل ارحامك بدخل الجنة. لذلك الجنة افعال الخير والبر مع الناس اكثر ما يدخل الناس الجنة. تقوى الله وحسن الخلق
اكثر ما يدخل الناس النار. الفم والفرج الكلام شهوة والفرج شهوة وكلاهما شهوات لا تستأذن على صاحبها. الكلام كان جاب سمح انت ممكن تنظر وبعد ما مع الناس مندفع ومسترسل الكلام حلو. في المجالس تقطعه وتغتاب وتتكلم كلام سبح
بيدخل النار وكذلك شهوة النساء تدخل النار واكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق من حسن الخلق صلة الارحام وافشاء السلام واطعام الكلام وطيب الكلام واطعام الطعام. والصلاة بالليل والناس نيام
تدخل الجنة بسلام بامان الجنة طرقها كثيرة ثمانية ابواب باب الصدقة وباب وباب الصوم وباب الصلاة وباب البر وباب الجهاد في سبيل الله ابواب الجنة ثمانية قال ابو بكر الصديق
يا رسول الله هل من داع يدعى من الابواب كلها هل في زول ممكن ياخدوه من كل الابواب؟ بالصوم يدخلوه وبالصلاة اي حاجة منجدها. قال بلى وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر
والرجاء من النبي دعوة صادقة دعوة صادقة. عشان كده في الصحابة دخلوا الجنة. شافوهم في الجنة. يسمعوا خشخشة نعلين بلال في الجنة. لانه ما توضأ الا وركع لله ركعتان جعفر ابن ابي طالب يطير في الجنة بجناحين مطردين بالدماء في الجنة
ابو بكر في الجنة. عمر في الجنة. عثمان في الجنة. علي في الجنة. طلحة في الجنة. الزبير في الجنة. عد العشرة المبشرين رضي الله تعالى عنهم اجمعين في الجنة اهل الجنة
اتت ام حادثة تقول يا رسول الله حارث بن عوف ان ولدي مات هل من اهل الجنة واصبر او من اهل النار فأريك اوريك اداة من نوح على الكف قال اي اي الجنان يا ام حارثة؟ ان ابنك اصاب الفردوس الاعلى. اي الجنان يا ام حارثة؟ ان ابنك
الفردوس الاعلى. الجنة يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وبارد شرابها الجنة قريبة قال عمير بن الحمار اني لاجد قال انس ابن النظر اني لاجد ريح الجنة دون احد ريحة المسألة دي قريبة
وقال عمير بن الحمام لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قتل اليوم مقبلا غير مدبر. دخل الجنة وفي يده تمرة. اكل نصفها وبقي من التمرة نصفها قال انها لحياة طويلة حتى اكمل نصف التمرة. عشان الزول اخذ نصف تمرة قال لها كم دقيقة
دقايق معدودة دي قال عنها حياة طويلة فالقى التمرة وقاتل وقتل قال عليه الصلاة والسلام بخن بخن لعمير بن الحمام قال اني اراه يكمل نصف التمرة الان في الجنة فعلا كانت حياة طويلة. عمرو ابن الجبوح الانصاري جاء يريد القتال يوم وهو اعرج فرد لعرجته. قال اتردون
في عرجتي اني اريد ان اطأ الجنة بعرجتي هذه. قاتل وقتل قال اراه الان يسير في الجنة بدون عرجة. دخله الجنة والعرض يصلح حالي وماشي يقدر جوا الجنة قال زي اللي ما حصل حاجة
اراه الان يمشي يسير في الجنة بدون عرجة. ويا معشر الانصار ان منكم من اقسم ومن لو اقسم على الله لابره ومنهم عمرو جموح الانصاري الجنة قريبة لمن كانت له همة وقادة وعزيمة مضاءة وارادة قوية وعمل صالح حاضر وخوف من الله وخشوع وخضوع لله
وتقوى ومجانبة للمعاصي وتوحيد وعقيدة صحيحة وايمان بالله راسخ وبر الوالدين واحسان الى الخلق للارحام وبر مع مع العباد وحسن خلق مع القريب والبعيد. الجنة هذا طريقها وهذا سبيلها. اسأل الله تعالى
ان يجعلنا واياكم من اهلها. وان يتقبل منا واياكم اجمعين. وان يجعلنا واياكم من اهل الجنة برحمته. وليس باعمالنا يا يا ارحم الراحمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين. الطريق الى جنات الخلود ليس بالامر الهين انه رضا الرحمن وانه الرضوان انه الخلود والنعيم الابدي
والسعادة التامة والنعيم المقيم الطريق الى جنات الخلود بذلت في سبيله ارواح وهجرت في سبيله دماء الطريق الى جنات الخلود فارق فيه الناس القبيلة والاهل. والعشيرة والارحام وتجردوا لله الطريق الى جنات الخلود
ليس بالامر الهين ولا بالسبيل السهل وانه ليسير على من يسره الله عليه. والا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة طريقها قد استبان ودليلها قد وضح وسبيلها
قد اسفر امامك ما بقي الا العمل ومن رحمة الله بعباده التيسير والتخفيف في سلسلة الصحيحة من قرأ قل هو الله احد عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة
من صلى البردين دخل الجنة العشاء الفجر او الفجر والعصر على اختلاف في التفاسير من صلى البردين دخل الجنة من غدا الى المسجد او راح اعد الله له نزلا نزلا طعام كل ما جه الجامع يحط الصينية ينتصروا يقولوا دي يوم القيامة لما نيجي بعدين ياكلها من غدا الى المسجد او
اعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا او راح. رواه مسلم حاجة بسيطة تمشي الجامع وتجي ويقول لك يا اخي انت مسوي ما عندك شغل انت غير الجامع عندي شغلة في غير الجامع قل لهم كذا في ناس ذاتهم يشوفوا انه صار في الجامع دي زاتها كتير زاته مشيت
جيت الجامع الصيني خدته لك في الاخرة. رجعت اخذته لك واحدة تانية نزلت طعاما يعني ضيافة ضيافة كاملة بكل ما فيها بعدين لحد ما اموت وبعد كم سنة الاكل ده ما بيبور ولا ولا بيقوم بيتكرفص ولا ولا بيعفن ولا
الملائكة والخدام بيزهجوا يا اخي اقلاهم عشر الف خادم. اي زوج شايل له صفحتين اناءين اي اي واحد في اي اناء فيه لون ليس في الاناء الاخر. وكمان في زول بياكل يقول كده لما نيجي في الاخر
يكون زحف زاته وبيكون ما تتطمن. قال لك يجد لاخرها لاخر الطعام واللوم. متعة لا يجدها في اولها قال بعد ما يأكل العشرة الاف اي ولد شايله صحنين عشرة الف عشرين الف بعد ما يكونوا يكونوا
قال طعامهم ذلك دشاء. بس بالدشة ويطلع الفضلات رشهم المسك والله بعد ما سمعنا الجنة وقريناها وعرفناها والله كان الله ما دخلنا الجنة بمعاصينا يا خسارتنا ويا ضيعتنا المشكلة بعد ما نعرف الجنة بطريقة ده كله المشكلة بعد ما نخش
بعد ما عرفنا الجنة وعرفنا الفيا والله اخشى الا نقوى على العمل وان كان العمل ميسور طريق الجنة عند المنزل في الترغيب والترهيب وصححه الالباني في صحيح الترغيب والترهيب ان عن ام هاني بنت ابي طالب بنت عم الرسول عليه الصلاة والسلام
قالت له يا رسول الله دلني على عمل اعمله وانا جالسة حاجة فيها الشكل وفيها الضريب ما دايرها. حاجة ساهلة بس السهلة. ورينا السهلة قالت له. السهلة وانا جالسة قال
ان تسبحي الله مئة تسبيحة كانت لك كعدم عتق مئة رقبة من ولد اسماعيل ولد اسماعيل من انفس من انفس الرقاب تحمدين الله مئة تحميدة. كانت لك كمئة فرس مسرجة ملجمة
تنفقينها في سبيل الله وتكبري الله مئة تكبيرة كانت لك كمئة بدنة متقبلة مية ناقة الله وتأكل وتقسم ماله او او تذهب بها وتهديها في مكة اجرا وتهللين مئة تهليلة تملأ ما بين السماء والارض. وفي رواية لا تذر ذنبا ولم تسبق ولم تسبق بعمل
تهليل مئة مرة تهلل الله مئة مرة لا تبقي ذنب ما في عمل بيسبقه يسبح الله مئة وتحمد مئة انت عارف قل هو الله احد دي عشر مرات في ثلاثة دقايق
لو حسبت الزمن قعدت تقرأ قل هو الله احد عشر مرات ثلاثة دقايق بس ثلاثة دقايق قصر في الجنة لبنة ذهب ولبنة فضة اقسم بالله تغترب تلاتين سنة ما تلقوها طفل منشية خلي قصر في الجنة تلاتين سنة زول بيغترب ويتعب تعب ويجي في النهاية
الاثري ما خلى حجر قصر في المنشية خلي في الجنة ترى عشر دقايق قصروا في الجنة والله كلكم يدخل الجنة الا من ابى. قالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة. ومن عصاني فقد ابى
اسأل الله تعالى باسمائه الحسنى وبصفاته العلى وبعلمه الغيب وبقدرته على الخلق وبانه هو الله لا اله الا هو جبار السماوات والاراضين وقيوم السماوات والاراضين ورحمن السماوات والاراضين ورحمان الدنيا والاخرة ورحيمهما. اللهم ارحمنا بجنتك
اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل. ونعوذ بك اللهم من النار وما قرب اليها من قول وعمل. اللهم اهدنا في منهدي وعافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت. وبارك لنا فيما اعطيت. وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت
انك تقضي بالحق ولا يقضى عليك. انه لا يعز من عاديت ولا يذل من واليت. اللهم تولنا يا رب العالمين. اللهم تولى امرنا ولا تتركنا للكفار والطغاة يذلوننا يا رب العالمين. اللهم عليك بالكفار المجرمين. اللهم عليك بالذين دنسوا كتابك
اللهم عليك بهم يا رب العالمين. اللهم شل ايديهم. اللهم شل اركانهم. اللهم زلزل بنيانهم. اللهم اللهم لا لهم في الارض راية. واجعلهم لمن خلفهم عبرة واية. يا رب العالمين. اللهم يا رب العالمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان
اللهم كن عونا لهم يا رب العالمين. اللهم لا تكلهم الى انفسهم ولا تكلهم الى الناس يا رب العالمين. اللهم ايدهم بنصرك. ووفقهم بتوفيقك يا رب العالمين انك على كل شيء قدير. وبالاجابة جدير. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا