الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واستنى بسنته واستقام على شرعه الى يوم الجمع والدين الحضور الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث عن الهداية مطلب مهم وامنية غالية وحلم جميل ما منا الا وهو يرجو ويتمنى ويأمل ان يكون من اهل الخير بعيدا عن الشر والهداية مطلب عزيز لا سيما في عصرنا هذا
الذي كثرت فيه الفتن والذي قل فيه الناصر وعز فيه المعين وبالتالي نحن بحاجة للهداية ولكن معترضا قد يعترض يقول اتينا المساجد وصلينا في جماعة وعرفنا الله غيرنا الى الهداية احوج منا
نحن قد اهتدينا اذهبوا الى غيرنا لكن الصواب ان المسلم كلما ازداد هداية كلما احتاج الى الهداية والهداية زيادات والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم وادل دليل على طلبنا للهداية
انا نصلي في كل ركعة نطلب الهداية اهدنا الصراط المستقيم وذلك بغير ملل ما في شخص زهق قال يا اخي اهدنا اهدنا ما كفاية لو انك قمت الليل سوف تصلي في صلاة الليل باهدنا الصراط المستقيم
وذلك لان الهداية لا حد لها وكلما ازددت هداية اقول لك هداية لتكون كالتابعين يقول لي والله بقيت زي التابعين اقول لك ازدد هداية لتكون كالصحابة اكيد في ناس مجرمين يقول لك انا زي الصحابة
طيب زي الرسل الهداية لا حد لها وبالتالي تجدها على لسان كل مسلم تتكرر في كل صلاة فرضا ونافلة بغير ملل ولا ضجر لانك تحتاج الى الهداية بعدد انفاسك وحاجتك للهداية اجل من حاجة الطعام الى الشراب
لانك يمكن ان تجوع ويمكن ان تنتظر بين الوجبة والوجبة. لكن لا يمكن ان تنتظر بين نفس ونفس والا ضللت وهلكته وقولك اهدنا الصراط المستقيم بذات التكرار المفيد يراد به
بعد الهداية انت تحتاج الثبات على الهداية قل اهتديت درجات ما حصلت كل درجات الهداية. انت اخذت جزء من الهداية قول حصلت جميع مراتب الهداية. الثبات على الهداية يحتاج الى عون من الله وتوفيق
وسداد من الله والهام بالتالي النقطة الاولى حاجتنا جميعا الى الهداية. اتفقنا كل المحتاجين ماشي الطريق اصلا الا ربنا يهدينا ويهدينا في كل احوالنا وامورنا طيب اقسام الهداية الهداية ينقسم الى اقسام
للاستقراء والتتبع لنصوص الكتاب والسنة اولها الهداية العامة التي هدى الله الخلق اليها فبها فبها يدافع السبع عن صغاره وترفع البقرة حافرها عن عن ولدها وبها اكن وتظل الطيرة صغارها وتحميهم
وتضع الطعام في منقارهم بداية عامة يشتركوا فيها جميع الخلق باسم الهداية العامة. الذي اعطى كل شيء خلقه ثم ثم هدى هداهم لمصالحهم المجنون دول مجنون يطقع الحجاج في الشارع
يقول لك اديني اكل افطر اكل وانت الجوع لازم ياكل الهداية الكون ده كله ربنا يسيره بالهداية الشمس دي تطلع في مواعيد ما بتغيب ما بتتأخر بتغيب في مواعيد النواميس والسنن
في هذا الكون البذيع الفسيح وفق هداية الله له واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون بداية عجيبة والله ربنا خلق والله فعلا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم
هدى هداه لمصالحهم ومنافعهم ومعاشهم من الذي علم الحداد ان يعرض الحديد على النار ثم يضرب عليه عداد اكبر منه صح؟ والحداد الاكبر منه دا اللي علمه منه ايوة الصناعات والمهن دي كلها من الذي علم الخلق
الرحمن خلق الانسان الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان بيان الاشياء بداية عامة الهداية السامية بداية العقل والحواس للادراك والمعرفة ودي بداية اخص من الكائنات كلها الكائنات في كائنات
ما انسان الانسان ده هو في الكائنات ربنا زوده وهذه هداية ليتعرف على الهداية الحقيقية قال تعالى واما ثمود فهديناهم. بعده فاستحبوا العمى على الهدى ما هدوم بعد تظله هداه زودهم بالعقل
واعطاهم الحواس خلق الانسان من نطفة انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه. فجعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه السبيل بعد ممكن يؤمن وممكن يكفره انا هديناه السبيل اما شاكرا واما
غريبة ربنا هداه بان اودع في نفسه كيف يعرف الحق وكيف يهتدي فمن استعمل الحواس في الوصول الى الهداية اهتدى ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم يتولوا وهم معرضون
واحد قال لي يا مولانا كيف؟ قال لي قالوا كان خير النكر خله يسمع قلت لي اكيد ما في ناس بيسمعوا وبعد ده ملاحدة هذيك الايفون شنو يا اخي ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم سماع قلب
وليس سماع اذان ربنا بيهديه بيسمع بقلبه وان ربنا ما بيهديه اسمع بشنو والله احسن ناس مساكين اول حاجة ما بيسمعوا القطيعة في الناس صح ولا ما صح مرتاحين والله
لا بقطعوا في زول ولابس معلوم قطيعة في زول يا اخي اللي اسمه ده يسوى وريني محمود عبد العزيز ولا جمال فرفور والله خير يكون اطرش وبالتالي هذه هداية عجيبة
بداية عامة ربنا خلق الانسان بالذات الاية الانسان. هل اتى على منو على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه. سميع البصيرة بهداية
انا هديناه سبيلا. لكن ما هداية بتاعة توفيق هداية بتاعة سلوك بداية ادراك النوع الثالث من انواع الهداية بداية الارشاد يقول واحد جه قال لكم يعني كلام سمح في الجامع
البت اقول لها والله جاي انا ازورها ادانا والله فعلا هداك وراك الحق ودي يقدر عليها الرسل والعلماء قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم وانك لتهدي الى الى الصراط المستقيم
الرسول عليه الصلاة والسلام بيهدي ولا بيهدي انك لا تهدي شنو من احببت عليه الصلاة والسلام. مرة يقول لك تهدي ومرة يقول له تهدي يهدي بانه يبين للناس الحقائق ولا يهدي لا يملك قلوب العباد ليوجهها
هداية البيان والارشاد يقدر عليها الرسل وهداية التوفيق والالهام لا يقدر عليها الا رب العباد جل جلاله انك لا تهدي من احببته تقول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
يقول من يهدي الله وهو المهتدء ومن يضلل ولن تجد له وليا مرشدا وبالتالي من يضلل الله فلا هاديا. هداية دي كونو يهديك في قلبك الا الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك لانه لا
ثبتوا القلب الا الله. حتى الرسل كذلك لنثبت به فؤادك. ورتلناه ترتيلا ربنا البيك دي الرسول عليه الصلاة والسلام بيهدي لكن ما هداية ربنا. هدايته هو انك لتهدي الى الصراط شنو
مستقيم بهدي كلموا الناس ده صح وده غلط وده كده واعملوا كده ويذكروا ويخوفوا تعداك من الذي يقذف الهداية في القلب الله سبحانه ولا غير سواه هداية النوع الخامس من الهداية او الحي الهداية العامة للخلق
ثم هداية الادراك ادراك الاشياء ثم هداية البيان والارشاد ثم هداية التوفيق شنو والالهام اخر هداية بداية المؤمن الى الجنة تخيل اهل الجنة بيقولوا شنو لما يخشوا الجنة يقولون في الجنة الحمد لله الذي
هدانا لهذا الحمد لله الذي شنو هدانا الجنة الناس اللي بيخشوا الجنة الجنة قتال صح الرسول عليه الصلاة والسلام قال ليأتين عليها يوم وهي كظيظ من الزحام ما بين مصرعين من مصارع الجنة
كما بين مكة وهجر ومسيرة اربعين سنة وليأتين عليها يوم وهي كظيظ من الزحام واهل الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عشرون ومئة صف انتم ثمانون صف الامم كلها اربعين صف ونحن
ها ثمانين صفوة واحد يزول يقول لي ثمانين صف بس انت قالوا صف بتاع شنو بتاع رغيف في حلة كوكو كيف الصمت لا يعلم به الا الله وفي رواية الترمذي
رواية مسلم اني لارجو الله ان تكونوا شطر اهل الجنة فبالتالي في رواية انهم شطر اهل الجنة نص الجنة. في رواية انه الامة الاسلامية تلتين اهل الجنة. وهي انه هم عشرون ومائة صف انتم ثمانون صف. ثمانين من مئة وعشرين كم
ثمانين الى اربعين كم تلتين تلتين الامة الاسلامية تلتين اهل الجنة قال لك اي زول يخش على الجنة دي يمشي محله ويخش في المكان المخصص له من دربه. ما بيحتاج زول يقول له انا جاي ولف يمينك وتمشي كده
ما كيتخيل انك انت مشيت قعدت واحد يقول لك اسمع كذا الجناح التاني معلش يا اخي بص خمسة واربعين راكب الناس بعد ما يغني في كرسيه وامه يقول لك اجيب تزكرتك. واحد يكون قاطع في صف
البوست التاني يركب في البوست الاول. يقولوا لا لأ انزل انت بعد نص ساعة في الدنيا في الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه لاحدكم اهدى في الجنة الى منزله من احدكم بمنزله في الدنيا
لو قلت لكم حاجة بعد الصلاة ارجعوا لبيتكم تقدر ترجع بيتكم بتوقف لي بيتنا ها خليك زي ما انت بتقوم من هنا تمشي بيتكم توش الجنة محلك اللي الله خلاها لك. تمشي توش طوال القنب فيها. ولا تقول له يا زول وصف لي ولا بقول لك ده محلي
دقيقة والناس متكارسين وجارين والغبار شديد ودرى متى؟ زي ما بيحصل في المواصلات زمان انا كنت بشوف الناس في الحفلة نكون واقفين كلنا محترمين. بالله بعد شوية الناس يخشوا بالشبابيك
انا اكتب بعد ما نشرك وبس ابيك اخوش اعيد شوف الخشب كلهم مهذبين وعاملين كده وقاعدين كان بيخش قبل شوية من الشبابيك يا اخي كرسي كرسي فيه مواصلات بجاه جهنم. في الجنة هناك ما تتجهده. قال لك مين ما تقوم من قبرك ده؟ بتمشي الجنة زي ما سبتكم
يا اخي البني ادم خليه اكرمكم الله الحمار لما يعتاد الطريق لو فكوني مش براقوا البيت وما بيحصل يمشي البيت لاحدكم اهدى الى منزله في الجنة من منزله في الدنيا
دي هداية ولا ما هداية بداية. طيب يا اخوانا الكلام المهم جاي. الان ده نتكلم في الكلام المهم كيف الطريق الى الهداية شوف انا يعني قواعد انت كان اي موضوع
جاك في راسك داير تهتدي فيو طبق الاشياء دي ونحن من حالنا النقص كلنا ناقصين بنحتاج نكمل الواحد فينا تلقاه وقصة في جوانب كتيرة. يعني مثلا بنصلي الصلاة في المسجد
قيام الليل ونقدر عليه بنصوم رمضان. مرة مرة يكون فيه عرفة في عاشوراء. الاتنين والخميس دي ما قادرين عليها الثلاثة الايام البيض دي ما قادرة عليها مشغولين ما بنقدر نصل ارحامنا
وهكذا ما جاء النظر القرآن كثير. نصلي نوافل كثيرة لكن القرآن ده كثير يعني انت جانب من جوانب شنو من التقسيم والنقص في حياتنا جميعا وخلق الله الانسان ضعيفا. خلق الانسان
ضعيفة انسان ضعيف وبالتالي ليقوى الانسان المسلم عليه ان يتقوى بالقوي القويمة ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين اذا انت نعمل شروط الهداية المسائل اللي نحنا دايرين فيها هداية. ما انت حاسة الان عارف رقبتك. ازا وقاعد بينه وبين نفسه عارف نفسه. والله انا صلاتي كويسة
ما قادر انا كويس حتى الفجر قيام الليل دا عاجز والله ما قادر بص انا كويس لكي ما بقدر اتعامل مع الناس احمق و بغضب بسرعة. ومشاكل بلا سبب. اكيد تاني برجع
انا والله مع كل الناس كويسة لكن مع ابوي قاعد يضيق اخلاقي وقاعد يكرهني زاته يا اخي. يا اخي انا اسوي اشنو كلامه كتير واحد يقول لك كده واحد تاني يقول لك
والله يا اخي انا مرتيبي ما قادر اتعايش معها واحد يقول لك عيالي ما قادر بيهم كويس على الكتاب والسنة. واحد يقول ليت جيراني انا كويس لكن ما قادر مع جيراني. واحد يقول لك الصيام ده ما قادر اصوم كتير. واحد يقول لك اذكار
ضعيفة. واحد يقول ليك صلاتي ونوافلي قليلة. واحد يقول لك صلاتي بالكتاب الا من رمضان لرمضان القرآن في نواقص واحة الجو يقرأ القرآن ويحفظ تركيب في الاخلاق عنده مشكلة الصلاة عنده مشكلة في الاذكار عنده مشكلة في التعامل مع الاخرين عنده مشكلة وهكذا
اي زول يجلس هذا المجلس بنية ان يكمل نقصه وان يصحح خطأه وان يقوم تقصيره اتفقنا طيب بيخلي ربنا يهديك شنو طبعا نحنا طبعا الهداية اللي حنتكلم عنها اخوانا في الهدايات دي
الهداية بتاعة التوفيق اللي بيطلبوها من منو ؟ من الله عز وجل وحده لا شريك له في ذلك سبحانه وتعالى اول شيء ان تكون صادقا في نفسك بانك تريد الهداية
شوفوا داير الهداية حتى كان ضال لي. الله في امنا بيهديه سيهديه لصدقه ان تكون صادقا في طلب الهداية. انت كان ما صادق ما بيهتدي لازم تكون صادق كيف تكون صادق؟
تكون من جوا دايرة داير الحق باحث عن الحق. بعد قال بيبقى بيبقى. لكن تكون باحث عن الحق يا اخي في واحد قال بحكي عن نحن في اوروبا قاعدين في جامع
تكلم معاهم وقالوا لي اخوانا اسمعوا انا داري بمسلم قال لا استمتع قبل كدا بس قال دخلوا حمامات الجامع ولابد بعيد يغتسل كيفه يصلي. طبعا لا عارف فاتحة ولا عارف اي حاجة
سألوه عن سبب هدايته قال هو من طفل نمشي الكنيسة بيني وبينه ابوه يقول له يا الله توريني الحق لمن كبر في النوم شاف الاذان والجامع ثلاث مرات. ما عرفوا مطعم
مطار ما يعرفوا شنو خش على الناس دي الاسلام اصلا الشباب اللي هناك قالوا الزول ده حيرنا الزوج ده بيصلي صلاة مع انه ما بيحفزش ويبكي والزوجة نصلي طويل بس قالوا زوجي يصلي. ويهز راسه
ويبكي بعد ستة يوم مات في صلاة الفجر ساجد ستة يوم بس الشغل ده ما بيقدروا عليه بشر ابدا يعلم الله الزول يكون صادق داير الهداية ربنا بيهديك طوعني بس تكون صادق جواك
انت عارف من الاشياء العجيبة اللي في السيرة النبوية انا بتهزني موقف النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج من مكة الى الطائف استعصت عليه مكة واستعصى اهلها عنادا واعراضه
وخرج الى الطائف ليبذر للدعوة بذرا في منطقة اخرى هل الداعية ان يجتهد في هداية الناس اما هداية قلوبهم والاخذ بمجامعها فذلك عند الله الواحد الديان ولما وما بييأس في الطايف ما نفعك ما قال انا فشلت مشى وداه للمدينة في المدينة ماله
نفعت ولا ما نفعت نفعت في المدينة خرج الى الطائف ان ابتك ديار او ان ابتك دار فلله كم لله من ديار خرج الطائف في الطائف قعد تلات يوم صدوه
واغرو به السفهاء والاطفال ورموه بالحجارة حتى الجأه الى حائط جنينة دخل فيها ربنا الرسول عليه الصلاة والسلام من مكة وجابوا الطايف كل اب ربنا ليزول جوا الجنينة عشان يهتدي بس
الزور ده عامل بيفتح الجداول بمسحاته بالطورية الحائط لاهل مكة ناس مكة ذات عندهم جناين في شنو واحد تلقوه ساكن في الحاج يوسف يقول لك عنده مزرعة في الكدرو ها
دير ساكنين في مكة عندهم مزرعة وين مختلفين مع الرسول عليه الصلاة والسلام. عتبة وشيبة ابناء ربيعة. مختلفين معه. لكن برضو في قيم حتى الاختلاف بقيم الشغال معهم في في الزراعة اسمه عداس
قالوا عباس خذ عنبا من بعض كرمتنا واعطه في حنان ذلك الرجل انا نرى الجوع يبدو من نواجزه. فما تبلغ من زاد ولا اكلا. ان المروءة تأبى ان نجوعه وان يقال
غريب بيننا هزنا قم خالفنا لكن ممكن يجوع بيناتنا. دي عدم مروءة مشى عباس اه جلس النبي صلى الله عليه وسلم واعطاه العنب ربنا ده يهديك ما بتحتاجي محاضرات كتيرة ولا لنظيم كتير
كلمة واحدة تانية مكة دير قاعد معهم سنين. واهل الطايف دول ثلاثة يوم يضم معهم. ابو كلامه ده مرة واحدة شال العنب وما قصر عالداس قال بسم الله بسم الله فتحت قلب عباس مرة واحدة
بسم الله الله بس بسم الله قاليهم انت غريب انا من مكة هذا رد النبي عليه الصلاة والسلام قال اهل البلد لا يقولون هذا قال من اين انت قال انا من نينوى
قال قرية اخي الصالح يونس ابن متى خلع قال وتعرف يونس قال نعم هو نبي وانا نبي وانه اخي. انكب عداس على النبي يقبله ويبكي اسلم طوالي الناس دي شايفينه من بعيد
العنب وبعد شوية بقى يبكي يحضن الرسول صلى الله عليه وسلم لمن جا ونراجع كله عداس ما الذي فعلت مع الغريب الاجنبي تقبلت منه الرأس وزدت تحت الركب. قال يا قوم ان الرجل نبي
النبي رحلة الطائفة الشاقة نتيجتها وثمرتها اسلام شخص واحد اسمه عداس من ناحية القيمة الاجتماعية في الطائف ما عنده اي قيمة اجتماعية لان بتعرف قراع موية ولا بتعرف تعرفوا قطاع الموية
ها عارفينه تعرفوا النبق يفتح اللبق ويقفل النبض قرع موية ربنا جاب له الرسول عليه الصلاة والسلام من مكة عشان يدخله الدين ويرجع في ناس يقول لك نتكلم في الدين مع الطبقات الكبيرة ديل بينفعوا
انت عارف اكتر ناس بيهتدوا ناس دي الاحتراف ديل المهن الهامشية ولا يسموه شنو المهن الحامشية بين الناس. اما عند الله امر تاني بلاه. ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم ولكن ينظر الى
قلوبكم اطلع الله على قلب عباس فوجده اكثر القلوب مهيئة للهداية بين اهل الطائف جميعا فقذف الهداية في نفسه يا سلام عباس اسم ابوه ما ورد ما ورد ما سويت ؟ ما ورد
فقط ورد ان عداس قد اهتدى في بستان وحائط لابناء ربيعة شيبة وعتبة ثم بعد ذلك لا نعرف عنه شيء. لان المغزى ان نعلم ان الله لو اراد لك الهداية كلمة تهديك
كلمة تهديك اذا الصدق في طلب الهداية صدق القلب من جوة تكون داير الهداية حتى الله بيهديك والصدق هو الذي تحسن به الخواتيم ختم الله لنا ولكم بخير الامر الثاني طوالي بعدها التجرد
التجرد من الاهواء والحظوظ لا يهتدي الا متجرد مجرد يعني شنو يعني ما يكون عندك هوا متجرد ما تقول يا اخي لك لنا ست فلان ناس علان ما تعمل حواجز. اي زول بيقول الله قال والرسول عليه الصلاة والسلام قال تاخد منه الدين
ما تعمل حواجز ما تجيب هوا في الدين الحكمة ضالة المؤمن اينما وجد هو اولى بها. في اولى من المؤمن الكافر ده كان قال حاجة عايلة. كان لقيت حق تاخد بها. كفره خلوه. لكن الحق تاخد به
التجرد تجرد من نفسك الجو عارف انه شذي باطل ما قادر يخليه ليه؟ لانه نفسه فيل في الموضوع دا يحضروا المسلسلات بينه وبين نفسه البنات عريانات وكاشفة شعرها طبعا المسلسلات السودانية
كتر خيرن يعني برضه ما بطل. مطلعين انه ما في ممسلة لكن الناس ما ادري ان السودانيات اللبنانيات والسوريات والمصريات الاب يعاينه كيما اكادير بالله يوم الكورة ده الزود العشا ما يمشي
يا اخي ناس بيخشوا الاستاد الساعة اتنين بيطلعوا الساعة عشرة ثمانية ساعات الزور ده كان قلت له تمنية ساعات دي نوم ممنوع اخر حاجة تمانية ساعات بيخش الاستاد الساعة اتنين الكورة تنتهي الساعة كم
بتبدأ كم هي؟ سبعة ولا تمانية المباراة ساعة ونص وبين الشوطين فيكم في نص ساعة صح؟ يطلع عشرة بغينا العفيص يا اخي انت عارف ما بيدري ما الذي يا اخواننا شف المسلمين الان ما ناقصين معرفة كفيلة لانه الحلال بين
والحرام وشنو بين اسمع الكلام ده. الحلال بين الحرام شنو الحرامي البين ده. الناس ما قالوا حلال بكون متضايق من نفسه. اكيد بيعمل في الحرام اشرب خمرة في عقوق والدين
جوار في زنا اعوذ بالله في معاصي زي دي صحصح والمصح طيب بيعملوا وهم عارفين غلط. ما قادر يمنع نفسه ليه ؟ لانه ما مجرد لله وبالتالي التجرد مهم جدا في ان تهتدي. والله ما تتجرد مطلوب بالهداية وتمشي جنبها. والله الهداية تجيك تلف منها
يجيك الهداية قدامك تمشي عليها تلاقيك تخليها لانك ما مجرد. تقول فلان دين الجماعة الفلانية دين الطائفة الفلانية. يا اخي مالك وماله يا اخي اسمع كلامه. قالوا حق اخته. قالوا باطل خليه محل وامشي بس
خليك زول متدرب. خذ الحق بتجرد الحق تاخده فرعون المنع من الهداية شنو جحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا قاليه موسى شنو الم نربك فينا وليدا؟ ولبثت فينا من عمرك سنين
قال لي يا اخي نحنا ربيناه كدا حسد الري وحدة قال لك الله قال الرسول قال احنا كنا شايفين غير لما الطحون في الشارع بالعرياء كنا بندخن خلاص جيت عملنا لي فيها الله قال والرسول قال ميتين الصبح
يا اخي انت مالك وماله؟ انت كلامه ده حق ولا باطل؟ الم نربيك فينا وليدا؟ ولا مت فينا من عمرك سنين؟ قال له انت واد ميتين انت قل لهم فرعون يا اخي انت مالك وماله ودى الليلة
قال ليك الله قال. قال الفضيل ابن عياض رحمه الله اني لاسمع طفلا يحدث بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته قبل ان تولد امه يحملني حسن الادب للاستماع له
زين ما بعرف اذا اكل والله يا اخوانا الهداية الهداية من ربنا ودايرة تجرد فعلا الم نربك فينا وليدة وشوف في زول تاني يرد الهداية كيف. والله الشيطان لسا غاول في الناس
واحد كان بتاع لف ودوران بقى كويس واتعلم الدين بقى يتكلم في الجامع يتكلم في الدين يا اخي خليه يهدي رقبته ميتين بعد ما كملوا كله يا اخي كملوا كله انت مالك وماله
كملوا كله هاي. يا اخي انت نسيت انت قال له كنت ايش بتسوي ؟ يا اخي دا ترجعه تاني انت؟ في واحد اسمه ابو ابو كرنت ما بصلي في الجامع اللي هاي
جامع الله هداهم ابو كرك؟ قال له لا ابو جهل الله جابني عندك اعتراض؟ امرك يعني ارجع ولا كيف؟ يا اخي الناس اللي بيهتدي بخلوه. قال له ابو كرنت! قال له لا ابو جهل
يا اخي ده كلام ان الواحد من اهلنا الحفاوين ديل يعني كان ما بيصلي في الجامع واقنعنا واقنعنا ماشي الجمعة مشى والامام بيخطب خشب الباب بالله الجامع ده كله خلى الامام قاعد
هناك يا اخي وقال لي خليت الصالون اسمع يا اخي في ناس والله طيروك من الهداية يوم وضحوة يا اخي كان الله يهداكم هم يقفوا ضدك. يا اخي ما لك؟
مالك وبالتالي دي حجج واهية. انت واد ميتين وعايلة تاريخك يا اخي تاريخه دا ولا انت تقدر عليه لان انت ما الله. تاريخه الله بيغفره له جه قال لك اغفر لي
جاك قال ليش اغفر لي عملا السبح في متزوج وان كان انا ولا عارف السبعة ولا عارف ذمته. في زول فيكم عارف السبعة ذمته سوى الكعب كله. الله هداه. تقول له تاريخك؟ تاريخه ده لا عندي لا عندك. تاريخه عند الذي يغفر الذنوب جميعا
تاريخه عند الماء بيعابي عند الله عز وجل التجرد مهم شديد ثالثا الايمان وجود وجود بذرة ايمان في النفس يجعلك مؤهل للهداية او لمزيد هداية انهم فتية امنوا بربهم زدناهم هدى. الهدى جه بعد شنو
بعد الايمان وبالتالي قال تعالى ومن يؤمن بالله يهدي شنو قلبه يا سلام كلام جميل. انت كان بقيت واثق من الله متعلق بالله بدوة وبتعرف الله. وصادق مع الله الله بيهديك طوالي
يهديك كيف؟ يسخر يسخر لك اسباب ووسائل ومعينات الهداية. يجيب لك ناس يهدوك في محلك اخوانا شوف الفضيل ابن عياض يا اخوان تسمعوا بالفضول بعيد والله ما سمعتوا بيوم العالم الرباني
ابو علي الثقة السب كان الفضيل ابن عياض قاطع طريق ومن اكبر اللصوص وكان شرسا حتى قالوا ان الام اذا ارادت ان تخيف ان تخيف ابنها في جوف الليل فبكى وابى ان يسكت تقول له اسكت والا ناديت لك الفضيل ابن عياض
هداه الله كيف؟ ربنا هداه وكيف؟ الفضيل ابن عياء قاعد في الصحراء رجله ناس يجوا يقطعوا يقطع الدريب عليهم مشى واتنين قاعدين في خيمة خش اجروا على الحاجات اللي عندهم. ما همشين في الشارع لمن تعبوا قاموا ونزلوا عملوا خيمتهم رقدوا فيها. عشان يواصلوا عشان يواصلوا تاني
الاتنين ديل واحد قال للتاني كيف بك لو ادركنا الفضيل ابن عياض مشهور شديد خلاص واحد يا اخي كذا خلينا اقرا القرآن وبسمع بلغته اية هزت كيانه وغيرت مجرى حياته
الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق لسه الوقت ما جا الاية دي صرفته عن الناس اليوم دي بدري يتلم رجت في البيت جاءه في نومه من يردد له الاية
اخذ بتلابيبه. الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. قام خايف لاول مرة حيمشي يصلي الفجر في الجامع بتوضا فرأى الامام في الصلاة الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق
في صلاة الفجر قال الان انا ربي الهداية ذا مشى سند ومشى على العلم وصار عالي ومن يؤمن بالله شنو يهدي قلبه يا سلام قصة ثانية قصة القعدي القعنب ده
ممكن تكون ما سمعت به طيب سمعتم سنن ابي داوود سمعت بسنن ابي داوود سمعت ابي داوود ولا ما سمعت به ابو داوود صاحب السنن روى جل سننه عن شيخه محمد بن مسلمة القعدبي
هو الشيخ منو ابو داوود كان من كبار الفساق يشرب الخمر ويسمع غناء النساء بالعود والمجون وكان يلبس الاحمر وكان الاحمر شعارا للفساق وكان الناس تهابه وجد جموع من الناس في مكان
لابس احمر ما هذا من هؤلاء قالوا هذا شعبة ابن الحجاج المحدث المحدث يعني شنو قالوا ليه هو يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قام مشى علي وقف جنبه
قالو انت محدث قال حدثنا واستل سكينا سل سكين طوالي قال لو اما تحدث اما اطعنك اشتاق له شعبة ساق له شعبة ابن الحجاج حديثا حتى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة
الاولى اذا لم تستح فاصنع ما شئت فاهتزت يد القعنبي ووقع السكين وانصرف باكيا وصار ملازما في شعبة ولعلم الحديث حتى صار شيخا لابي داوود صاحب السنن وشيخا للامام الترمذي صاحب السنن
وده الكتيل واحد تلقاه انت لو في ناس حكوا لي قصص هدايته والله تستغرب الواحد يقول لك والله كنت بعمل كده وكنت فجأة بس يقول لي سمع كلمة حصل له حادث
الشيء ربنا يسوقه لك سواقة يغير به مجرى شنو مجرى حياتك تماما طيب رابعا من الاسباب المعينة على الهداية الاعتصام بالله وصدق الالتجاء اليه ومن يعتصم بالله فقد فقد تلقى عيال الله بيهديك ليه
لانه ببساطة قلنا هداية الالهام والتوفيق عند من اذا اطلبها ممن يملكها انت حاجة ما ما عند بشر. بتمشي عليه بتضيع زمنك لو قلت لها اهدوني بتضيع زمنك ممكن يكلمك
يوريك الدين كله يوريك القرآن اللي بيدخله قلبك جوا شنو عشان كذا تقول لي الله ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا بعد اذ هديتنا يا مهم جدا ان تسأل الله الهداية
لانه ربنا قال ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق الصيام اولئك هم الراشدون. ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء. والله يختص برحمته من يشاء
اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اوريك دعاء في صحيح مسلم في كتاب التوبة من القائل القائل هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
دعاء بسيط كنت اسمع وانا بقول لك بالراحة بالراحة اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا بالاسلام حتى نلقاك به الدعاء اللهم يا ولي الاسلام وشنو واهله مسكنا بالاسلام هو اللي بخلينا نمسك كان ما مسكنا والله ما نمسك
مسكنا بالاسلام حتى شنو نلقاك به وبالتالي الاعتصام بالله مع صدق الالتجاء اليه سبحانه وتعالى. قضية مهمة في الهداية والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا. هذا قول عبد الله بن رواحة بل هو قول الانصار وقول وقول
مهاجرين وهم يبنون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اهم شي الهداية اعتصم بالله قلبك ده يكون مع الله. ازا بقيت قلبك مع الله لا يخذلك ابدا. واسمع الى مقولة ابن رجب ومقولة ابن القيم
ابواب الملوك لا تطلق بالايدي ولا بالاحجار. ولكن بنفس المحتاج ابواب الملوك لا تضرب بشنو ؟ لا تطرق بشنو ؟ بالايدي ما بخبي كوكو وتجيب حجر ومنهم ملك الملوك بابه لا يطلق من احجار. يطرق بشنو
بنفس محتاج بنفس المحتاج في مسألة مهمة خامسا ان من اكبر اسباب وسائل ومعينات الهداية الاجواء الايمانية مع البيئة الطيبة خامسا من الاسباب التي تعينك على الهداية تذكير الذين من حولك
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا
اذا كنت مع مجموعة كويسة ممكن تتهيأ لك ما بهدوكم. هم بيهيئوا لك اسباب الهداية. بعد ذلك يهديك الله بص يعني ربنا بيهديك باسباب. ممكن تكون من هذه الاسباب ان يقيض لك رفقة صالحة. والد مدة
مرشدة تلقى ناس قدامك الهداية ممكن الله يهديك يطلعك من بيت فرعون موسى عليه السلام يتربون الحكاية دي اصلا عند الله عز وجل لكن الاجواء الايمانية والبيئة الطيبة يعني مثلا
اين يمكن ان تجد الهداية؟ في نادي ولا في مسجد المسجد لا شك واحد قام يتكلم وتسمع لك كلمة مفيدة. بتقرأ بتقرا لك بتلقى المصحف قدامك بتقرا. وهكذا البيئة لها اثر في الهداية
وبالتالي انت تحتاج الى بيئة صالحة. دائما خليك مع الناس الكويسين دايما خليك مع الناس الطيبين دائما خليك مع الرفقة صالحة وهكذا وهذا ييسر لك طريق وسبيل الهداية من القصص
العجيبة في الهداية قصة ما لك بن دينار مالك بن دينار رحمه الله كان في بيته فدخل عليه لص لكن اللص كان من حظه انه دخل بيت مالك ابن دينار
ولم يجد ما لك نائما انما وجده مصليا تصلي في شنو في جوف الليل قايمة الليل والبي زات ما فوقه حاجات كتيرة ما لك شعر باللص لكن ابى ان يقطع صلاته
بعد ما انتهى من الركعتين اللص واقف خلص قال لي ويا خي يا اخي اما عندك شيء يسرق؟ انا قال لي حرامي يا اخي حاجة ما في قلبي يا اخي بس ده
قوم معاي قال له يا اخي ضاعت ليلتك ولم تجد عندنا من الدنيا متاع. هل لك في امر الاخرة والدين الدنيا ملقتة تكلم معه وقاعد يتكلم معه ربنا داير يسخروا له باب الهداية. الله قال كده. والرسول صلى الله عليه وسلم قال كده والايمان كده والزول يكون كده والمسلم يكون كده. وحق الناس وكده
شوية الحرامي دا قاعد يسمع بعدين يا اخوانا انت بتشوف الزول لكن ما بتكون عارف الخير اللي جواه منطوي على خير كتير عشان كده ربنا لما نيجي يهدي عنده عنده ايمان
ربنا محرك الايمان اللي جواك ده قام قال لك نصلي الحرامي خلاص الوقت قال لي خلاص كذا قوم صلي اركع لك ركعتين قل بسم الله وكذا نتجهز للصلاة حرامي قاعد يصلي
ومالك بن دينار قاعد الحرامي يدعو كده بيصلي كده ومالك قاعد وراه وما قاعد يصلي قاعد اكيد بيدعوا قال شنو اللهم انه دخل علي داري ولاني فقير لم يجد عندي شيء
ادخلته ببابك يا غني فلا تخرجه بغير شيء قال له انا ما عندي لكن انت عندك اي حاجة. قاصد الهداية ادخلته ببابك يا غني فلا تخرجه بغير شيء. بالله الحرام
سلم قال لي الفجر ما اذن اول حاجة سأل من الفجر مشوا صلوا الفجر سوا مما خشوا الجامع الناس طبعا شايفين الحرامي لان الناس عارفين انه حرامي ما قاعد يجي صلاة الفجر شافوه مع مالك ابن دينار
الناس زاتوا مستغربين بس خشوا ودايرين يصلوا. طبعا ما قادر يسألوا والشماركة بعد الصلاة قال له اسمع يا اخي قال لهم جاء يسرقنا فسرقناه جاء يسرقنا فسرقناه الهداية ما من بعيد. بس ربنا يسخر لك. ممكن يسخر لك ناس. والله والله في زول اهتدى قال لي هداه الشافعي بتاعه
قال لهم يابا انت تمشي تصلي في الجامع ما عندي رب اولا جيت امشي اصلي في الجامع. هداية. بس قال لي انت بتصلي في جامع ليه قلت لك الهداية دي قريبة شديد
شافع ممكن اهدي لكنه يكون شافعك انت ممكن يهديك حكمة الله وبالتالي الاجواء سادسا طلبوا وتعلم العلم الشرعي يهدي اخوانا الهداية ما بعيني بمعرفة انت بعد ما تعرف الشيء فضله وشره وعواقبه ومآلاته وثمراته وثوابه
واجر والاشياء الفيو بعد ذلك اما تتشجع اذا كان خيرا. واما ان تنكث وتتراجع اذا كان شرا المعرفة مهمة العلم قبل القول والعمل بانه يصحح القول ويصحح العمل. ووفق العلم يكون القول ويكون العمل. وبالتالي
قدر ما تتعلم في الدين ده الله بيهديك قدر ما تتعلم وتقرا وتعرف وتحفظ الله بيهديك لان خميرة الهداية موجودة في نفسك العلم هو خميرة الهداية والجامع المسجد يا اخوانا اسمه خمسة نجوم
الجامع ده الصلوات الخاصة بالانس المجنون هسة اعلى فندق كم خمسة نجوم اي زول بتردد على المسجد لن يعدم الهداية ابدا ان شاء الله. سوف تجد في المسجد علما وتذكيرا تأمل هذا الحديث
في سلسلة الصحيحة الشيخ الالباني حديث رقم اتنين الف وميتين تمانية وستين يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد مؤمن الا وله ذنب يعتاده بين الفينة والفينة ما بيعملوا طوالي في ذنب؟
مرات يعملوا ومرات يرجع له تاني مرات يعملوا ومرات يرجع له تاني يخلوه. مرات يعملوا ومرات يخلوه ومرات يرجع له كدا. بين الفينة والفينة. وذنب لا يكاد يفارقه حتى يفارق الدنيا
خلق المؤمن مفتنا توابا نسيا اذا ذكر ذكر انتهى الحديث طبيعة النفس البشرية فيها التعقيد والتقلب والتغير والفتور والنشاط والكسل والانسان يحتاج الى من يذكره. وبالتالي اعتياد المسجد دائما لن تعدم في المسجد خيرا
وبالتالي اياك ان تفارق المسجد احرص على طلب العلم وتعلم العلم الشرعي تهتدي اكون بذلك ايها الاحبة قد وصلت الى نهاية هذه المحاضرة التي اختار لها الاخوان عنوان الطريق الى الهداية
اسأله تعالى ان يهدينا وان يهدي بنا وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين واسأله تعالى ان يحبب الينا الايمان وان يزينه في قلوبنا. وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. وان يجعلنا
واياكم من الراشدين. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا