1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
الاصعدة مع تدخل سافر من دول الكفر لبلاد المسلمين واحتلال لبعض اراضيهم واذلال لبعض لشعوبهم ونهب لثرواتهم مع ما تعانيه الامة من تغريب في المناهج واعلام هدام يهدم البيوت والاسر والاخلاق والقيم ومع فرض ثقافة الغير ودخولها على مجتمعاتنا مع تعقيدات السوء مع

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
الاجتماعية التي بدأت تظهر بين الناس حتى صار الاحتيال يعتبر درب من دروب الشطارة والكذب يعتبر سرقة اموال الناس واكل اموالهم بالباطل يعتبر شطارة وهكذا تصير الامور متأزمة ويصير ثمن صعبا. العيش سهل. كل الناس يعيشون. لكن الذي اعنيه ان تعيش بقيم. العيش في الزمان سهل

3
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
كل الناس عايشين. ترى بيصحوا الصباح بيشربوا شاي من ده كان بيلقي مال ولا كان بيلبس كويت ولا كان بيقرقوش ولا سادة والنبي لبن بيطلعوا كلهم بيركب دفاره وبيركب حافلته وبيركب امجاده واللي بيركب عربيته واللي بيمشي محل شغله ترى الناس عايشة ما في زول ما عايش العيش

4
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
في الزمان الصعب بقيم ان تعيش باخلاق وان تعيش بنزاهة وان تعيش بصدق وان تتعامل مع الناس بمصداقية وشفافية تكون صاحب رسالة في هذا العصر العيش صعب. لكن ينبغي ان استدرك وان اقول هل الزمان هو الصعب؟ هل الزمان

5
00:01:40.200 --> 00:02:00.200
تغير ليل ونهار. سبت واحد. خميس وجمعة. رمضان ورجب. ويناير ومارس. الشهور هي الشهور. والاعوج الاعوام هي الاعوام واليوم هو اليوم بدقائقه وثوانيه وساعاته ولياليه ولحظاته. لكن الاشكال الكبير الاشكال

6
00:02:00.200 --> 00:02:30.200
الذين يعيشون في الزمان. ولذلك تذكرون جميعا وترددون بقوة نعيب زماننا والعيب فينا ومال الزماننا عيب سوانا. ونهج ذا الزمان بغير ذنب. ولو نطق الزمان لنا هجانا فليس الذئب يأكل لحم ذئب ولكن يأكل بعضنا بعضا عيانا. ويأكل بعضنا بعضا عيانا. فالزمن لا عيب فيه. اذا الزمن

7
00:02:30.200 --> 00:02:58.150
والتاريخ يشكله من عاصره. نحن الذين نشكل الزمن ونشكل التاريخ ونشكل الواقع. اذا كان هذا هو الامر اذا تبرز الاحاديث النبوية. بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ. بدأ الاسلام في اول امره مستهجنا. وسبحان الله. نفس الشبهات. ونفس الاباطيل

8
00:02:58.150 --> 00:03:18.150
التي رددت على لسان قريش تردد في مونتكارلو وفي الام بي سي وفي البي بي سي وفي كثير من القنوات بذات الشبه وبداية الحجة وبذات المنطق الارهاب والعنف ونسبة ذلك للاسلام والمسلمين. الحديث عن المرونة

9
00:03:18.150 --> 00:03:38.150
وحقوق الانسان والى غير ذلك من المسميات الكثيرة التي وجه بها الرسل وصد بها الانبياء. وسبحان الله يقول الامام احمد رحمه الله تعالى قال اذا اتى زمان كثرت فيه المنكرات

10
00:03:38.150 --> 00:03:58.150
صار المؤمن طفيليا والمنافق عاقلا. ما المنافق؟ المقاطع ما بيتكلم. ما شاء الله قيافة وممكن يكون بالكرافتة وبدلة وقاشر وما يمضي الناس يشوفوه محترم جدا لانهم بيقولوا انت غلط ده صح

11
00:03:58.150 --> 00:04:15.250
انت بتمص حاجة كده ده ما تصح. حرام. الله ما قال كده. يشوفوك انت ذاته زي اللي بتنظر برة راسك كده كما قيل الانبياء انهم اتهموا بالجنون. وما بصاحبكم من جنة. وقالوا معلم مجنون ومعلم كذاب. وساحر

12
00:04:15.250 --> 00:04:35.250
كذاب وكاهن ومجنون ولكن الله عز وجل يبرئه. لانه هو المنافق بيبقى زي العاجز. يا اخوانا على شنو الناس يعملوا في المنكرات واقف بس يا علي ساكت ما تقول له كده. الناس يقول لك ما تقبض يا زول! خليك محترم زي الزول ده. محترم لانه لا يتكلم في المنكر

13
00:04:35.250 --> 00:04:55.250
وانت تعتبر تتدخل فيما لا يعنيك لانك ترفض ترفض المنكرات. بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ. الاسلام ليس بغريب. احكامه هي احكامه. والقرآن هو القرآن. ولكن لما بعد الناس عن الاسلام زمنا اذا

14
00:04:55.250 --> 00:05:15.250
اردت ان ترجعهم الى ما الى القرآن والسنة اعتبروا ان الدين ما الفوه وان المنهج ما اعتادوه فاذا فاذا ان ترده رأوك قد اتيت منكرا من القول وزورا. بيقول لك يا اخي نحن ما لنا حسن. يا مولانا واحد قال لي يا اخي البارح كان بيسأل البناطيل ومشان فيها شوية ما في حاجة

15
00:05:15.250 --> 00:05:44.850
ما تشددوا قال لي ما في حد قال لي البنطلون حشمه في البنات؟ يعني ذاته سبحان الله! بدأ الاسلام غريبا وسوف اتحدث عن جملة اشكالات منها الاشكالات فاهمين لكن بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ. فطوبى للغرباء. سئل عن النبي عليه الصلاة والسلام عن الغرباء

16
00:05:44.850 --> 00:06:04.850
فقال الذين يحيون سنتي عند اندثارها. والا وفي رواية الذين يصلحون اذا افسد الناس. وفي رواية النزاع من القبائل اناس خير قليل في اناس شر كثير. من يعصهم اكثر ممن يطيعهم. في روايات والحديث في في سنن ابي داود

17
00:06:04.850 --> 00:06:34.850
روايات كثيرة لتعريف الغرباء. الغرباء الذين يصلحون اذا افسد الناس. طيب احاديث اخرى حديث في سنن ابي داود يقول فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم العبادة في ايام الهرج كهجرة الي. من استطاع ان يعبد الله في ايام الفتن الكثيرة

18
00:06:34.850 --> 00:06:54.850
والاضطرابات والتقلبات واكثر ما ما يعانيه الشباب المسلم اليوم اشعر انه يعاني من تداخل الافكار والمفاهيم. كثير من يريد ان يستقيم ولا يعرف اي منهج يتبنى مناهج كثيرة فتاوى متضاربة علماء متشاكسون مفكرون

19
00:06:54.850 --> 00:07:18.500
والشباب حائض يريد ان يريد ان يهتدي. حتى الذي يريد ان يهتدي. لا يمكن ان يسمح له بالاهتداء. الواقع والشيوخ الشيخ ده بيطلع بيطلع الشيخ ده وده الشيخ ده عنده مجموعة والشيخ ده عنده مجموعة اسمه ده دين ولا فرق وجماعات

20
00:07:18.500 --> 00:07:38.950
واحزاب ها جدار رياضة ولا دين؟ كل زول يقول الشيخي احسن من شيخك. شيخك شو راسه يا ناس لا ينبغي هكذا. الشباب حائض ومضطرب. افكار كثيرة جدا. التفجيرات بتجوز. ما بتجوز. ما اعرف الحكام. وتكفيره

21
00:07:38.950 --> 00:07:58.950
يناقشون قضايا اكبر منهم. ولا يسمح لهم بمناقشة هذه القضايا. عليهم ان يعتنوا بالعلوم التي امامهم. وان يعتنوا بالشريعة التي امامهم من اصول وثوابت ان يتعلموها. هذا نقاش يترك لاهل العلم. ولا ينشر لعامة الناس. يناقشونه في اروقتهم. يتداولونه في مجالسهم

22
00:07:58.950 --> 00:08:18.950
بيصلوا الى حلول وان لم يصلوا الى حلول يبقى الادب ويبقى الاختلاف وهكذا اشكالات كثيرة جدا احس وان المجتمعات تعاني في كافة الاصعدة. المرأة تعاني والشباب يعاني حتى كبار السن يعانون

23
00:08:18.950 --> 00:08:38.950
من كثرة ما اتاهم من زخم اعلامي وتدفق ثقافي ربما يستنكرونه. جاءني رجل بعد خطبة جمعة وقال قال لي والله وهذه مقولة المتني جدا. انا حديكم المقولة في الاخرة. قال لي يا شيخ لقد غبت من السودان

24
00:08:38.950 --> 00:09:03.350
خمسة عشر سنة. قال لي رجعت السودان لقيت البنات بيجنبوا مع الاولاد في القهاوي ما في كلام زين. قال لي لا يا اخي. شيخنا قال انا شفتك. قال اه بيقنبه في القهوة قال لي. زمان دي المرة بتاكل في الشارع ما في

25
00:09:03.350 --> 00:09:28.150
فعلا مرة بتاكل في الشارع ما في. بالنسبة لوحدك قاعد تاكل في السندوتش. او بتاكل في الاسكرين. والطرحة نازلة. ده ازا فيه طرحة نازلة وماشية في الشارع والله داكر في زول بيرضاه. وبعدين اقول لك حاجة هنا في الشارع. ومعها زولة كويس ومعها زول

26
00:09:28.150 --> 00:09:47.850
يعني ما معازونك ما معه بيت معامله ها معه زول ولد واحيانا لا تفرق بينه وبينها عامل لي سلسلة وعامل شعره كيف كيف ذاته حاجة غريبة خلاص. قال له يا اخي القهاوي قلت له يا اخي ما في قهاوي. في النهاية قلت لها دي كافتيريا قال يا اخي انا عارفها

27
00:09:47.850 --> 00:10:07.850
لكن الخلاصة كلام عجيب وهذا الكلام انا منه اقسم لك بالله يا شيخ في زمن الانجليز لم يحصل الانفلات الاخلاقي في وسط بنات المسلمين كما يحصل الان. لما كان الانجليز

28
00:10:07.850 --> 00:10:27.850
كبير في سنه. قال لي وانت مسلا الكبار في السن يعرفوا. الانجليز كانوا حاكمين. لكن النسوان شيء والحكومة شيء كانت اخر الحكومة كانت كافرة. لكن المجتمع كان مسلما. كان محافظا. كان مجتمعا قيميا. كان مجتمعا اخلاقيا

29
00:10:27.850 --> 00:10:47.850
كده الانجليز لما كانوا حاكمين وانا قابل لان تصح هذه العبارة لانها ما ما اية ولا حديث قابلة للاخذ والرد لكن هل صحيح ان في زمن الانجليز كان الشارع السوداني على بساطته وبعده من من التعقيد. كان منضبطا؟ هل كان مجتمعا محافظا

30
00:10:47.850 --> 00:11:17.850
هل كان الحبوبات يتبلمن؟ يعني الواحدة تغطي وشها تبلك وتزهر عيونها من الادب والحشمة والرقي والستر والفضيلة والعفاف والمفردات الطيبة. هل هذا كان موجودا؟ نعم كان هذا موجودا. العبادة في ايام الهرج كهجرة الى النبي صلى الله عليه وسلم. من استطاع ان يحافظ على دين في خضم من التحديات وفي

31
00:11:17.850 --> 00:11:37.850
واجب من الاشكالات استطاع ان يخرج بدينه سالما مبرأا يكتب له من الاجر اجر صحابي هاجر من مكة الى المدينة يا اخواننا الصحابة هاجروا مكة للمدينة اجروا اجروا كيف ودائما القرآن يحدثنا عن الذين امنوا وهاجروا دائما

32
00:11:37.850 --> 00:11:57.150
فالهجرة معتبرة يكتب له اجر من هاجر. وتأتي الروايات الاصلح والاوضح التي تقول ان العابد في زمن الفتن له اجر خمسين من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. وفي بعض الروايات اجر خمسين من شهدائهم

33
00:11:57.450 --> 00:12:17.450
حتى قال لما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الطويل. لما قال شوقا لاخواني. قالوا السنا السنا باخوانك؟ قال انتم اصحابي. اخواني الذين امنوا بي ولم يروني. للعامل منهم اجر خمسين من شهدائكم. قالوا خمسين من امثالهم؟ قال خمسين منكم

34
00:12:17.450 --> 00:12:39.200
انكم تجدون على الخير اعوانا ولا يجدون على الخير اعوانا هذا يعني العيش في الزمان الصعب. طيب. لما نحدث ايها الاحبة عن زماننا الصعب الذي نعيش فيه  ما هي اشكالاتنا

35
00:12:39.550 --> 00:13:02.750
ما هي اشكالات؟ الاشكالات التي تضعف الاستقامة. تجعل كثير من الناس يريد ان يستقيم ولا يستطيع ان يستقيم. ما هي الاشكالات؟ الاشكال الاول الاشكالات المفاهيم اعني بذلك واحد ما دار يستقيم. يقول لك شيطاني كبير. تقول له يا اخي توب الى الله وارجع. يقول لك انا شيطاني كبير. شيطانك ما كبير

36
00:13:02.750 --> 00:13:22.100
انت ضعيف هذه الحقيقة. كويس؟ واحد يقول لك الدين ده صعب. والله ما صعب الدين يسر. الدين صعب كيف؟ الرسول قال ان الدين يسر. الدين يسر. الدين رحمة. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. بيقول لك الدين ده

37
00:13:22.100 --> 00:13:42.100
مصعب ولكن انت تصعب عليك الامور لانك قد لا تجد المعين. وقد تجد من ينتقدك بل قد تكون في ايام الجاهلية او ضلال او منحرف لا احد يتكلم عنه. اذكر ان شاب من الشباب جاء

38
00:13:42.100 --> 00:14:04.800
اهله وجاؤوا به الي يقال فلان هذا مجنون وابى ان يتعالج عند الاطباء وفعلا عنده حبة اه روشة كدا. لكن كلامه جد. يعني اي حاجة بيتكلم. كلامه كله جد. بعدين جابوا لي وقال لهم بس

39
00:14:04.800 --> 00:14:40.250
لفلان يعني مالك يا ايها الاخ الكريم مالك انت  قال لي انا خمسة سنة بشرب بانجو وبتاجر وما صليت في المسجد ولا ركعة اصلي معك الجمعة زي انا وقال لي انا حافز جمعة الجمعة بتاعتك من سن خمسة وتسعين. قال لي اسلم عليك الخطب خطبة خطبة. والله تقول كلام اسعار

40
00:14:40.250 --> 00:15:07.550
واحاديث سنة ده زلم الدين. قال لي ده كله. والله قال لي ابوه. لا قال لي ده غلط. لا امنا هتموتني. لا اخواني وقفوا. مات في زولنا قال لي انون في البيت عاطل. قال لي بقيت اصلي صلاة الفجر في المسجد قالوا جنة

41
00:15:07.650 --> 00:15:17.650
قال لي مجنون انا ولا مجنون؟ يعني ارجع تاني قال لي راشد شنو ؟ ارجع البانجو. وقال لي كنت بتاجر فيه. بعدين قال لي دي مشكلته. اي زوج وريه غلطه في عينه. انت بتصلي الفجر في

42
00:15:17.650 --> 00:15:35.150
يمشي يقول اتق الله انت قاعد تاكل حرام وقاعد تغش الناس في السوق ومشى لاخوه الكبير قال له انت ما عليك بتخلط الزيت بحاجة كده قال له وبتبيع له مقاس الزيت الراجع. الله يدخلك النار. بس قالوا مجنون

43
00:15:35.450 --> 00:15:52.800
والله يا اخوانا حاجة غريبة خلاص بس قلت ليه ؟ يا اخي انت كلامك حلو. انت على حق وهم على باطل. لكن خفف الديزل وما قال لك انصح الناس في الشارع وما قال لك افضح الناس. اقتنعوا به كويس

44
00:15:52.950 --> 00:16:19.650
لكن شف دي صورة من الصور. يقول لك الدين صعب. الدين سهل. وميسور. افضل شيء الفضائيات ام تنام بعد العشاء وتستيقظ لصلاة الفجر نشيطا ايهما ايهما ايهما ايسر؟ حتى من حيث اليسر. والتسحيل للناس ايهما ايسر؟ ان تساهم وتقوم وانت خبيث

45
00:16:19.650 --> 00:16:42.750
بعد ان اشرقت الشمس كريه تكره نفسك وزهقان وقلقان ام ان تصلي الفجر نشيطا وتخرج الى عملك مبكرا وانت طيب النفس سليم الصدر نشط ايهما اصعب ان تدفع الى الحرام وتتعاطى المخدرات وتشرب الخمور ويضيع عقلك

46
00:16:43.350 --> 00:16:59.800
ام انك معافى من كل هذه المسائل؟ لا تتعاطى الا المفيد. ولا تشرب الا الصالح من المشروبات. وهكذا. اي يا اخوانا هل يمكن ان يكون انسان طائع؟ الطاعة موافقة للفطرة

47
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
والطاعة مواتية للطبع الانسان السليم. كيف تزور السليم ده؟ يشعر انه يحتاج الى اله يلجأ اليه. يحتاج انه انه انه ينبغي ان يكون مستقيم. ان يغض بصره. ان يبعد عن الفواحش. ان يبعد عن كذا. ان يبعد عن المحرمات. وما من محرم الا واضراره واضحة

48
00:17:20.000 --> 00:17:48.500
بين للعيان حتى احيانا يكتبوه في الصندوق. تحذير وزارة الصحة التدخين بالصحة. اكتبوا كتابك. اذا الاشكالات المفاهمية. من الاشكالات المفاهيمية  عيش ايامك ايش ايامك يا اخي؟ يا اخي تعب رقبتك مالك

49
00:17:48.650 --> 00:18:16.900
فزت اناس يقول لك اذا تستقيم يقول الله ما امر بالهلاك الحالات ان تترك الدين. وليس ان تستقيم على الدين. من الاشكالات المفاهيمية انما الاعمال بالنية  الواحد يقول لك يا شيخنا الدين. الرسول قال وفي ناس بيقول لك الله زاته دار. امال كل واحد في رسول الله يقول لك الله قال انما الاعمال بالنيات

50
00:18:16.900 --> 00:18:26.900
ده مسك الدودة من طرف ما اعرفه قال والله والقادر الرسول صلى الله عليه وسلم. يقول لك يا اخي وقال انما الاعمال بالنيات ما تقرطوا علينا شيخنا يقول لك ما تزهجونا

51
00:18:26.900 --> 00:18:46.900
اخي انما الاعمال بالنيات الاعمال الصالحة. اما النيات لا تحول الاعمال القبيحة الى اعمال حسنة. انما الاعمال بالنيات الاعمال الف الالف واللام تفيد العهد معهود في الذهن الاعمال الصالحة. فان صليت الله مقبولة. كان صليت لغير الله

52
00:18:46.900 --> 00:19:07.750
غير مقبولة. ده معنى انما الاعمال بالنيات. لكن انت شو تعمل الحرام؟ وتقول انما الاعمال بالنيات. انما الاعمال الصالحة بالنيات وانما الاعمال انما الاعمال بالنيات انما اداة استفلاء تفيد الحسرة الاعمال المبتدأ الاعمال مبتدأ

53
00:19:07.750 --> 00:19:27.750
مرفوع بالابتداء بالضمة. بالنيات جاره مجرور متعلق بخبر محذوف. تقديره اما صالح واما معتبرة. الاعمال قالوا معتبرة بنياتها. يعني العمل عند الله يقبل بالنية. اما الخبيث فان الله عز وجل طيب لا يقبل الا الا

54
00:19:27.750 --> 00:19:56.700
طيبة. اما الخبيث فيرقمه على بعضه ويدخله جهنم سبحانه وتعالى ولا يقبله. ولذلك ولا تيمموا الخبيث تنفقون منه ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه. اذا الخبيث لا يقبله الله عز وجل من الاعمال. انما الاعمال بالنيات. من الاشكالات المفاهيمية الكثيرة جدا ان

55
00:19:56.700 --> 00:20:21.250
التدين في او ان المتدين او ان الاستقامة او ان الاخذ بالسنة والاعتصام بالكتاب من دروب التشدد يقول لك يا اخي ما يا شيخنا ما تسببه يجيب لك ادلة صحيحة. ما شاد الدين احدا الا شنو؟ الا غلبه. هذا صحيح

56
00:20:21.500 --> 00:20:41.500
لكن الدين هنالك شيء لازم ان يفعل. هنالك شيء مستحب. من التشدد ان تجعل ان تتكلف ما لم يأمرك به شرع. لكن ان تفعل ما امرك به الشرع. هذه استقامة. وليس تشدد. ولذلك

57
00:20:41.500 --> 00:20:59.650
التشدد. ومن هنا كثير من الاباء يخافون على ابنائهم. الولد بقى يتردد على المسجد يمشي يعمل كده ازا بقى يخلي الدقن خلاص بعد مشكلة كبيرة جدا. ابوه بيقول الزوج ده حيبقى ارهابي كبير

58
00:20:59.850 --> 00:21:19.850
ابو بلوز بعد لك خصم ولد في الجامعة. ابوه خايف جدا عليه. شف الجامعة ومتفوق يمكن يكون متسوق حيخلي الجامعة وحتحصل له مشكلة حيعمل كده وحيمشي مع الناس ديل. وحيضيع زمنه. وهكذا. او في بعض الناس يقول لك ما تقرا قرآن كتير

59
00:21:19.850 --> 00:21:44.350
الجنة يا ناس القرآن بيجنن يا اخي ده كلام الله ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ القرآن بيعالج الجنون والذين امنوا وتطمئنوا قلوبهم بذكر الله. القرآن لو كان بيجنن كان جاي من الصحابة. الصحابة ما جن وما له

60
00:21:44.350 --> 00:22:04.350
الصوت ده الخل المال في القرآن. الخلل فيه هو هو ضعيف. او عنده مشاكل اخرى او عنده اشكالات اخرى. وهكذا. في اشكالات مفاهيمية كثيرة جدا تحاصر المتدين وتجعله يدافع عن نفسه. الان يقال ان

61
00:22:04.350 --> 00:22:34.600
مقاومة ارهاب ولكن السؤال الذي يطرح نفسه ما هو تعريف الارهاب تهديم المنازل على رؤوس اهلها. قتل الاطفال تشريد الاسر. قتل النساء والرجال. احتلال الديار اخذ الثروات ذل الناس ذل الناس اضطهاد الامة. هذا كله لا يسمى ارهابا. ومن يدافع عن

62
00:22:34.600 --> 00:23:10.250
وعن ارضه وعرضه وعن مقدساته ودينه يعتبر ارهابيا اين الارهاب؟ للاسف الشديد صار هذا يردد بابواق تردد وتنعق خلفهم بان هذا من الارهاب. ويراد بذلك محاصرة الاسلام الا ينتشر الاسلام في المجتمعات. فاذا عندنا الاشكالات والاشكالات المفاهيمية. ده من اكبر الاشكالات اللي بتخلي الناس

63
00:23:10.250 --> 00:23:30.050
قاعدين استقيموا ليه الناس بيعيشوا في زمن صعب؟ لانه في مفاهيم كثيرة جدا خاطئة. بل هنالك مفاهيم  بتعكس الزلم من الاصلاح يقول لك يا اخي ده تصلح الكون ده كله! انت نبي يا اخي! يا زول

64
00:23:30.500 --> 00:23:53.000
عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. يقول لك انت تحاسبه؟ خلوا خليل لخالقه يقول لك شو ده يا اخي هذا هذا يخالف ابجديات الاسلام ولتكن منكم امة يدعون الى الخير. والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض

65
00:23:53.000 --> 00:24:21.650
يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله. اذا هنالك اشكالات مفاهيمية كثيرة جدا. للعقبة الاولى. الاشكال الثاني  البيئة والمحيط والمجتمع كثير من الناس يريد ان يستقيم ولكنه يخشى الانتقاد

66
00:24:21.800 --> 00:24:37.000
والكلمات الساخرة والالفاظ اللاذعة ميتين بعد ما كملته كله ها بعد السويت ده كله يقول لك فيها شيء علينا ان احنا نقول لك. يا ناس ما في توبة ولا شدة

67
00:24:37.550 --> 00:24:56.050
لا ابو سفيان قال له بعد ما عملت ده كله. ولا خالد قال له بعد العمود ده كله. نسخ خالد الوليد يوم احد هو الذي هزم المسلمين يا اخي والله ما يريحوا

68
00:24:56.250 --> 00:25:16.250
مدير خلتني افكر في المحافظة الشابة جاني قال لي يا شيخنا انا عندي موضوع ما قادر نقوم بالليل بعدين كنت مشغول سديد في نقش على طول مضايق قال لها اديك متين وتخلص على الحسة. ركب جانب والله تلاقينا اتزكى في الشارع

69
00:25:16.900 --> 00:25:36.900
قليل النزول دا كان شاب. الزول دا عمره عشرين سنة. قال لي يا شيخ ما من منكر من المنكرات تتخيله الا وفعلته والله قال لي اي حاجة تعبانة عملتها. تقريبا كانت النفس دي ما قتلتها. لكن الباقي كله سويته. وقال ان تبت الى الله

70
00:25:36.900 --> 00:25:56.650
وببكي وبصلي الفجر حاضر. شو الذي؟ قال لي اول ما اجي مسمن الملا عمر ولا حاجة مش كده قال اول ما اجي يقولوا الملا عمر ده ويضحكوا فيه ويسخروا منه

71
00:25:56.900 --> 00:26:15.050
بتعرفوا الشاب ده مشكلته حاجة بسيطة جدا. قلت له يا اخي اصحابه كده مهمين عندك معارض تجارة؟ قال له ما عندهم تجارة. الناس دي اتقياء؟ قال ليه ما اتقيا؟ زمان كانوا بيقولوا لها قلت يا اخي انت خليته في شنو

72
00:26:15.450 --> 00:26:45.450
فخليتوا في ستين داهية خليهم حافظ على دينك بنقول ما يصح والله قال لي انا فكرت اشوف. في النهاية ناس الاستقامة ما بتنفع معهم. اما ان تختارهم واما ان تختار الله. عديم لانه ما النعل بعينك على طاعة الله. وقس على ذلك البيئة المثبطة

73
00:26:45.450 --> 00:27:05.450
والمحيط ان اردت ان تستقيم. لا لا يعينك هذا المحيط على الاستقامة. فالعيش صعب اقرب الاقربين لك يدوك العبارات اللاذعة والكلمات الساخرة تنزل الشاب ده. وبيقول لك كلام شديد في النهاية سألته سؤال

74
00:27:05.450 --> 00:27:35.750
عاصي. قال لي لا. قلت له اذا يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف. ولذلك كثير من الناس لا يساعده المجتمع حوله. او من اكبر العقبات ان كثير من الناس يراعي المجتمع اكثر من مراعاته لله. يقول لك الناس حيقولوا علينا شنو؟ انا كان

75
00:27:35.750 --> 00:27:56.100
يا اخي الناس دي بيخشوا معك في القبر وبعدين؟ بيدافعوا عنك يوم القيامة؟ خلقوا ارسلوه لك انبياء ما يقولوا يضحكوا مش في قيامة وفي حساب يوم القيامة بتلاقوا بعدين خليه يضحك بعدين كويس ان الذين امنوا

76
00:27:56.700 --> 00:28:28.850
من الذين اجرموا يضحكون الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا لكن اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون ومن يصحى اخيرا يضحك شنو؟ يضحك كثيرا. خل يضحك يعني شو بده يضرك شو؟ خليه يضحك فيك. وخليه يقول وخليه يسخر

77
00:28:28.850 --> 00:29:01.200
هكذا النهاية وهذا اخطر شيء مجاراة المجتمع اخطر شيء ان تجاري الناس ما يريده الناس الناس اخوانا كان في ناس عارفين انه كتير من المناسبات فيها باطل كتير لكن ما يقدر يصلي في الجامع. ويصلي الصبح وفي الصف الاول. ولده لما العلي يسمعه في بطن البيت الحفلة شغالة لحد

78
00:29:01.200 --> 00:29:28.150
طبعا الزوج يا مولانا  الدف بيت الرسول عليه الصلاة والسلام دقه. جميل؟ الدبوس جميل بالطريقة دي. الكلمات اللي قالوا فيها شنو ما في حفلة. اخوانا نكون واقعيين. عشان ما نخش في في الجدل الفقهي. الاولى حلال ولا حرام؟ كده خليه. اعتبره حلال

79
00:29:29.050 --> 00:29:57.100
اي حفلة موجودة الان فيها اختلاط حرام. اي حفلة بتاعة عرس النسوان حرام اها وكان آآ في زول بيعزف الجيتار وفي زول بقيف بيعملوه كده في سكته بينزم الناس. والله انا بحن عليه ياخد رجيف كترت وجوف اليوم كله شغال

80
00:29:57.100 --> 00:30:17.100
اعمل كده. يا اخي ما تجنن. بس تلاقيه قاعد شغله شنو؟ قال لك بينزل فيهم قام دول الف يعني. يا زول الحاصل شنو؟ والله تعبان تعب شديد. والبنات والنسوان والحديث شغال والفجل

81
00:30:17.100 --> 00:30:40.050
الواحدة لما يقولوا حفلة في واحدة ابتدي الحفلة محجبة؟ والله ناس الحفلة يطردوها. يقول لك شنو؟ بتسنن لنا الحفلات دي. يقول لك يقوم يستدل على انه يقول لك كان الدف ضرب في الاعراس واتيناكم اتيناكم عشان يقفز طوالي عبرها وشو الصلاة المغلقة

82
00:30:40.050 --> 00:31:03.300
المفتوحة والفنان يغني وبالملايين الاب ويقول لك يا شيخنا الاولاد غلبوني غلبوا انت ما عافي منك. بيعمل حفل؟ والحاجات التانية يقولوا ما عافي منك. شفتها انت عارف ما عافي منك سلاح خطر في السودان. قنبلة ذرية والله. سلاح فتاك. تقول الولد ما عافي منك والله

83
00:31:03.300 --> 00:31:13.300
لانه بعد هيك كان اموره تعكس الساكت في التجارة دي. الناس يقول لها ابوك ما عافي منك. مما قال لك ابوك ما عافي من زاته انت بك ست عافية يقول له. بس ما تقول

84
00:31:13.300 --> 00:31:43.300
كان الحفلة قامت انت ابو العريس داير يدقوا يقول لك والله الاولاد غلبوني قالوا طعس شديد اصحابي انا بجيب حفلة يقول لك لكن دول اصحابي قال اصحابك يدخلوك النار وترضى؟ انت اصحابك بيت النار يدخلوك النار تمشي النار انت؟ يقول لك اصحابي قالوا لك انا ما دفعت اصحابي عملوا

85
00:31:43.300 --> 00:32:03.300
في ظرف ويديك حق الفنان احسن لك واحسن له منزره. الحفلات كلها حرام الان انت امشي حفلة بس. لما تشوف اشكال البنات اللي واقفات الحفلات انت بتعرف ايش ده حلال ولا حرام. دلالات وما دا اله فتوى يا اخي. ولا دا اله فقيه

86
00:32:03.300 --> 00:32:33.300
الحفلات الموجودة اليوم الاغاني اغاني متبذلة. ومثيرة للغرائز ومؤدية للشهوات. الحضور والفنانين والطريق وناس يا اخي والله في اشياء غريبة خلاص قلت اذا في النهاية الانسان حيترك دينه ويجاري المجتمع. ما يريده الناس ولو على حساب دينه. وانا اعطيكم قاعدة ايها الاحبة

87
00:32:33.300 --> 00:33:07.700
ازمة البشرية منذ ان خلق الله الخليقة الى يومنا هذا قضية واحدة. عندما تتعارض المصالح الشخصية والمنافع المادية مع الدين كثير من الناس يطرح الدين ويقدم مصالح ومنافعه بازمة البشرية. ولذلك ارسل الله الرسل. الدين لا يوافق الامزجة والاهواء والحظوظ والشهوات

88
00:33:07.700 --> 00:33:27.700
يعارضها وعندها يدوس الناس على دينهم ويقدمون شهواتهم وحظوظهم ويقدمون على الدين. ويا حبذا لو وجدوا لها فتوى تبريرية. بعدين يقول لكم انتم مش شاددين ساكت. انت يا شيخ فلان افتى قال الغنا ما فيه حاجة. قال الحفلة الشيخ فلان قال

89
00:33:27.700 --> 00:33:49.300
جيب لي واحد بس يعتد به. حتى الشيخ القرضاوي الذي تقدم في كتابه الحلال والحرام. وعن كتاب الملاحظات هو رجل صاحب علم  حتى الشيخ القرضاوي لا يبيح مثل هذه الصور. ان في رجل عنده دين. قرضاوي رجل عنده دين في النهاية. ما تبيع حاجات زي دي. وهنا زي ده الفنان يغني

90
00:33:49.300 --> 00:34:17.000
والناس مختلطين. يقول لهم ما زال الليل طفلا ماذا يريد طفلا يحبو؟ دق قرار يبيحه والغنى الفارق والعيون وسافرنا ما عارف في عيونك سافر في عيونه ليه سافرنا في عيونه وشنو معارف وقطعنا المسافات والله اوهام عدة واوهام تقيلة يا اخي قال لك

91
00:34:17.000 --> 00:34:37.000
شعراء يتبعهم الغاوون. الم ترى انهم في كل واد يهبون وانهم يقولون ما لا يفعلون. والله سافرنا وقطعنا والله ما قطعنا كذابين كذب كله كذب. ده حلال ده القرار بيبيعه. من الذي يبيح هذا

92
00:34:37.000 --> 00:34:56.650
والله لا اظن فقيها من له مسك من عقل وقليل من دين خليكو اعبد دين قليل من دين لا يبيح مثل هذه الاشكالات اختلاط واشكالات يعني كثيرة جدا. واحد يقول لك يا شيخنا رأيك في الحفلة الماء مختلط اسمه

93
00:34:56.750 --> 00:35:21.950
يا سلام بيجيب الناس غير الاختلاط شنو يقولك حفلة مفترضة كويس حفلة مختلطة قال الرجال اول حاجة الرجال يا اخوانا الرجال يغنوا ما في كما قال لا يغني من الرجال الا فاسق. لا تقبل له شهادة ويوجد قلب. الحاكم حقه يريده قال يعذره. قال ده يدوه كم صوت كده في ظهره

94
00:35:21.950 --> 00:35:41.950
اما النساء يغنين لان ذلك انسب والين الى فطرهن وطبيعتهن ويغنوا بما فيه فائدة. اتيناكم اتينا فحيونا نحييكم. كلام فيه فايدة. مش الكلام الفارغ اللي في الزمن ده؟ كلام زاته عجيب. ولذلك اقول في النهاية

95
00:35:41.950 --> 00:36:01.950
الخلاصة مجاراة المجتمع. ثالثا من اعظم الاشكالات المعاصرة بركان الشهوات الذي يغلي. بركان الشهوات الذي يغلي. شوفوا يا اخوانا اقول لكم حاجة. كلام يسألني منه رب العباد. الحضارة المادية المعاصرة. التي

96
00:36:01.950 --> 00:36:31.950
يقوم عليها الغرب اضطهدت المرأة اضطهادا لم يضطهده اياها العرب في الجاهلية الذين حية انا اعتبر الاضطهاد الذي تعرضت له المرأة في ظل العولمة اباحية وفي ظل المناهج المادية اذلال للمرأة لم يحصل حتى ممن وعد

97
00:36:31.950 --> 00:36:51.950
المرأة وهي حية وأدها حية خشية العار. والحضارة المادية تبيح العار وتقننه. هل تعلم انه اخوانا في امريكا ما في ما في زواج. انتقلت صاحبته وحده وهي رضيانة تمشي معاها في الشارع في القطر في اي محل ما في مشكلة

98
00:36:51.950 --> 00:37:11.950
معناها شيء متاح. بس دخلي على البيت. والبيت اصلا دايرة زول تخادمه. بالرغم من ذلك على رأس كل ثلاث اخواني تقع حالة اغتصاب في امريكا. اغتصاب مع الابل هو. بالراحة وترضيه. لكن الا بالقوة. قال له ما بتكيف الا بالقوة

99
00:37:11.950 --> 00:37:32.300
مجتمع مجرم. تخيل! على رأس كل ثلاث ثواني تقع حالة اغتصاب في امريكا  الابناء الذين لا يعلمون اباءهم في امريكا خمسة وعشرين مليون طفل. بعدد سكان السودان. او قريب منهم

100
00:37:32.300 --> 00:37:52.300
خمسة وعشرين مليون شافع. بالمناسبة المرأة اذا بلغت سن معينة تبحث تهاجر كانوا في الشارع ده بيحصل ده اضطهاد ولا ما اضطهاد؟ معناها ان تتاجر بجسدها. الحضارة المادية المعاصرة جعلت

101
00:37:52.300 --> 00:38:12.300
اما قيمة عند المرأة الجسد. والاسلام يجعل اهم قيمة عند المرأة الاخلاق والروح. فاظفر بذات الدين تربت يدك. اهم ما قيل في الاسلام. الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة. اذا الحضارة

102
00:38:12.300 --> 00:38:32.300
غربية المادية تضطهد المرأة لانها تعلي من من جسدها. تصبح اهم قيمة عند المرأة قيمة الجسد. ولذلك التي تظهر عارية في الدعايات وفي المسلسلات انما تفعل هذا لاجل الدولار ولاجل المال ولاجل لقمة العيش

103
00:38:32.300 --> 00:38:56.150
اذن هو اسوأ انواع الرقيق الذي يسمى بالرقيق الابيض. الرقيق في الاعراض والرقيق في العروب والافكار والمفاهيم. الرقيق اسوء انواع الرقيق. ما يمارس الان ضد المرأة  وهذا افرز في مجتمع

104
00:38:56.250 --> 00:39:16.250
بركان من الشهوات يغلي في نفوس الناس. كثير من المقلدين للغرب من ابناء المسلمين ممن هم من في جلدتنا شباب تائه لا يعرف ماذا ماذا يفعل؟ واحد يصر الشعب بطريقة معينة

105
00:39:16.250 --> 00:39:50.550
جلده هنا ومفتح الزرايب ولابس بنطلون ضيق وبيتيحة البنطلون واسع. بيفوق هنا ضيق ده شو ده؟ ازن ده عامل كده في نفسه ليه يعني اذا سألته قلت له ايه انت عامل في روحك كده ليه ؟ الحاصل انت عارف يهمك. اذا في حاجة مفيدة ورينا. خلينا نكون معكم في شنو؟ هذا جاهل لا

106
00:39:50.550 --> 00:40:10.550
لا يستطيع ان يميز بين شخصيته المسلمة التي الفريدة التي ينبغي ان يعتز وان يعتز بها وبين شخصية ممسوخة قيم غيرها ولا يقلد غيره الا الذي لا يثق في نفسه. يا اخوانا زول بيقلد ده ضعيف نفسيا. السكينة ديار نفسه اكمل منه. يرعى نفسه ناقص. يريد ان

107
00:40:10.550 --> 00:40:26.900
اي ان ان ان يكتمل بالاخرين والاسلام يريد ان يعطي المسلم خصوصية. من تشبه بقوم فهو منهم. ستكون عند خصوصيتك الثقافية والقيمية اخلاقية وكل انسان عندها شخصيتك المتكاملة المعتاد بها

108
00:40:26.950 --> 00:40:56.950
ليه انت بتنزل لهذا المستوى؟ ولذلك اقول بركان الشهوة يغلي في صدور الشباب. الصور العارية. الفضائيات الاغاني الجنسية الافلام الشبكة بتاعة الانترنت الصور المتداولة في الجوال صور الجوال المتداولة. الصورة الخليعة التي يتداولها بعض الناس في الجوالات بينهم. الرسائل الغرامية. الرسائل

109
00:40:56.950 --> 00:41:19.650
المهيج للجنس في في النفوس السور التي على اغلفة المجلات. الصور التي في الدعايات اتصالات ولا شركة صور كثيرة جدا قدام عينك والشباب الا ان يكونوا احجارا. او ان يكونوا جدران

110
00:41:19.800 --> 00:41:49.550
انهم بشر لحم ودم. وانت قدمت اليه فتنة اصلا هي مزينة. زين للناس حب الشهوات من النساء  خطرة جدا ومن هنا الشباب يعاني معاناة كثيرة وتأتي بعد ذلك اشكالات الشباب. اعظم اشكال الشباب دار يستقيم. لكن يستقيم كيف؟ اذا كان الفتن والمغريات امامه ميسر

111
00:41:49.550 --> 00:42:13.700
ترى وموجودة هذا من اعظم الاشكالات. وهتشوفوا رأس السنة. وان شاء الله ما نشوف فيه فيه منكر اه في راس السنة بعداك تلقاهن عاملين كيف وطالعين يقول ليك كل سنة وانت طيب يلاقوك في الشارع وناس قالوا يكشحوا فيك

112
00:42:13.700 --> 00:42:34.350
اه البيض قال. يقول لك كل سنة وانت طيب. يا اخي ما طيب ولا حاجة. ما لك وما طيب ولا ما طيب. شنو يا اخي؟ تقشح البيض نصيحة ولا اسلوب؟ قال لك اشرح البيت ده. ما دا اللي بيعملوه هناك. وفيه ناس يقول لك قال اهم شيء. سنة الفين

113
00:42:34.350 --> 00:42:54.350
تكون حاضر اول يوم جاي. تكون صاحبه. يا اخي انت وقت السحر ما قاعد تصحى يا رب العالمين. تصحى يوم واحد واحد! يصحى يوم واحد واحد قال الساعة اتناشر لما تيجي والساعة تتحول انت قد تكون صاحي انا ما حكمش صاحي ايه رأيك في ان شاء الله من الساعة

114
00:42:54.350 --> 00:43:14.350
دعانا ان ننتهي. ما اصحى الا الفجر. فشنو يعني؟ مجلس الوزرا. يا اخي اوهام والله في ناس عندهم اوهام عجيبة خلاص. يقول لك قال تكون صاحقات واحد واحد عشان تحدي السلوك عشان تنتصر الامة وهكذا فالشباب يعاني

115
00:43:14.350 --> 00:43:37.900
من بركان الشهوات وجود النساء في كل مكان؟ الاحتكاك بين الرجال والنساء بالمناسبة اصلا توجد قاعدة كما قال شيخ حطوا بقى الصراط المستقيم المسلم الذي يعايش النصارى كثيرا. ويعجب بهم خليل العداوة لهم. كثير التأثر بهم. والمسلم

116
00:43:37.900 --> 00:44:04.450
عنهم اكثر اعتدادا بدينه وثقة بشرعه وخصوصيته المرأة كثيرة الاحتكاك بالرجال تفقد حيائها احيانا. ليس من باب انها سيئة لكن من باب انها اعتادت سلمت عليه كلمتين تخش تتكلم معك عادي. لان اعتادت هذا الموضوع. الراجد مع النسوان قتال

117
00:44:04.450 --> 00:44:24.450
ضرب الكون ممكن يكون يعني مع العيب وفواصل زي دي ما في. طوالي يخش يتونس. عشان كده الواحد اذا لقيته اشتغلت في وسط رجال كثير من الزمن سنين طويلة تلقاه تلقاها ما كعبة ما

118
00:44:24.450 --> 00:44:47.000
يعني انت عامل في وحش. لكن عادي جدا تتونس معك في الشارع وترفع صوتك وتقهقه وتاكل السندوتش وهي واقفة ما عندها مشكلة. ما مع مع زملائنا في واحد قبل كده في في الاذاعة اتصل بي في الاذاعة قال له يا اخي جارنا دخل على زوجته شغالة في بنك وهو تاجر قال خش البنك

119
00:44:47.000 --> 00:45:06.400
لقاها في مكان قاسي من البنك قاعد تفطر مع زميلها ومندمجين قال لي اخر ونسبة ومات وكان يطلقها لولا تدخل العقلاء. هي ما شايفة اصلا الموضوع لكن ومن حيث الشرع حرام

120
00:45:06.550 --> 00:45:26.550
ولذلك اقول وجود النساء في كل مكان يجعل الشباب يعاني معاناتهم. اخوانا الشباب بشر زي ما قلت لك ينظر الى الصور وتختزن في الذاكرة الصلبة. فاذا خلا بنفسه بدأت الصور تخرج. وبدأ

121
00:45:26.550 --> 00:45:46.550
بدأ الامر يبدأ افكارا ومراودة. وبهذا يفسد كثير من الشباب وينحرفون. نسأل الله السلامة والعافية الطيب ايها الاخوة احاول ان ان ان آآ ان آآ اسرع لتغطية جميع النقاط التي

122
00:45:46.550 --> 00:46:10.900
المحاضرة العيش في الزمن الصعب. ولا شك واضح جدا ان اكثر معاناة المجتمع اليوم خاصة الشباب في الاخلاق والمحافظة عليها ادل دليل ان الابن في السودان يعتبر السودان من الدول التي وصل الايدز فيها الى مستوى الوباء

123
00:46:10.900 --> 00:46:28.050
يعني مو مجرد مرض وباء وعدد المصابين بالايد في السودان يساوي جميع المصابين بالايد في الشرق الاوسط كلمات كلهم في الشرق الاوسط. الدول دي كلها في كفة والموجودين في السودان في كفة اخرى

124
00:46:29.050 --> 00:46:55.900
واخطر ذلك انه قالوا سبعة وتسعين في المئة عن طريق الاتصال الجنسي. سبعة وتسعين في المئة يعني حتى يعني انت عارف مناسبة عدد قد يكون قرابة التلتمية الف مناسبة تلتميت الف مصاب. يعني عدد المصابين في السودان تلتمية الف مصاب. اعلى نسبة عند سائقي الشاحنات وستات الشاي مقبول

125
00:46:55.900 --> 00:47:24.150
وطلاب الجامعات  دي اعلى النسب. يبقى في خطورة. الاتصال الجنسي. معنا يا اخواننا الشهوات يا اخوانا التلفزيون الاغاني قال شنو؟ الافلام المسلسلات ما معقول اصلا ما معقول ودع في التليفزيون بس بتطلع من الاوضة بتلاقيه في الشارع برضو

126
00:47:24.250 --> 00:47:44.250
يعني انت كان بيشوف في التليفزيون بس معلش بتطلع من التليفزيون برضو نفس المنازر دي انتقلت الى الشارع. ولذلك ده من اعظم اشكالات التي تواجه الشباب. رابعا من اعظم الاشكالات كيف نعيش في الزمن الصعب ضعف النفوس

127
00:47:44.250 --> 00:48:04.650
الانسان ضعيف يا اخواننا. الزول ضعيف في رقبته. المؤمن قوي دائما المؤمن دائما قوي وقولوا علماء السلوك والتربية في الاسلام المؤمن دائما قوي. اذا وقع على شيء كثره. واذا وقع عليه شيء

128
00:48:04.650 --> 00:48:27.900
انكسر زين حجر قوي. ازا في شو وقع عليه اشتري وقعت هو بيتكسر وهو بيتكسر. وهو كان وقع على شي مكسر  بص والمسلم كالبحر. في هدوءه وقوته. البحر هادئ لكنه قوي

129
00:48:27.900 --> 00:48:52.650
والمسلم في هدوء البحر وقوته. ينبغي ان تكون قويا. لانه اصلا الشيطان والمغريات والفتن والهجمة الشرسة والتدفق الاعلامي وطوفان العولمة وهجمات التغريب. ان لم تجد منك انصاتا وضعفا كتار جدا ملتزمين ومحافزين ما له

130
00:48:52.800 --> 00:49:15.500
الشباب طيب جدا. معظم ما شاء الله هؤلاء حضور يعني هذا حضور الحمد لله طيب. لماذا لم يهتز؟ مش عايشين في الزمن ده؟ لماذا يعيشون بقيمهم ابتداء انهم في نفوسهم اقوياء. ومن كان ضعيفا في نفسه لا يستطيع ان يعيش في هذا العصر. وسوف تهزه ادنى

131
00:49:15.500 --> 00:49:38.950
فتنة وتتلاعب به اقل المؤثرات. ويصبح ارضية جاهزة. اخواننا ناديكم قاعدة. الكفار ما احتلوا ديار انا الا لضعفنا لو كنا اقوياء لما استطاعوا ان يحتلون لما وجدوا فينا ضعفا بل احتلونا بانفسنا

132
00:49:39.100 --> 00:50:03.850
ما ساعد الكفار الا تفرقنا. وضعفنا بل ضربت دول اسلامية من دول اسلامية اخرى استغلت دول اسلامية لضرب دول اسلامية اخرى كيف تقول؟ تقول لي امريكا؟ امريكا اذا وجدت المجتمع قوي والشعوب قوية والحكام اقوياء. تستطيع تفعل شيء؟ ها؟ ما في دول كافرة زيها

133
00:50:03.850 --> 00:50:22.850
او في دول معادية لامريكا كتيرة. ليه ما استطاعت امريكا ان ان تحتلها؟ لماذا يحتلوننا نحن؟ لاننا ضعاف وليجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. وكان حقا علينا نصر المؤمنين. نحن

134
00:50:22.850 --> 00:50:41.800
ضعاف وجدوا فينا ضعف. اذا اخواننا الاستعمار نفسه في دول عند قابلية ان تستعمر ولذلك نحن خرج المستعمر سياسيا وبقي ثقافيا. يا اخوانا الناس بيطلعوا في الشوارع يقولوا امريكا وتدمر امريكا وكذا

135
00:50:41.800 --> 00:51:08.650
العصر الفيلم امريكي في التلفزيون السوداني. فيلم امريكي صفية زغلول خرجت ضد المستعمر الانجليزي في القاهرة الى الميدان في مظاهرة نسائية. تدقيق بالاستعمار ليخرج اليوم الطوالي تقول تخرج نايب والحكم الوطني والاستقلال. وخلعوا الحجاب والنقاب وحرقوه في الميدان

136
00:51:08.650 --> 00:51:39.200
ليحاربوا انجلترا او بريطانيا سياسيا ويتبعوها ثقافيا وده اسوء انواع الاستعمار. لذلك انا اقول العولمة الموجودة اليوم في مجتمعاتنا العولمة استعمار قانوني بالمناسبة او استعمار بغير مخالب لانها فرض لثقافة غيرنا ودي نقطة انا اه ممكن اه

137
00:51:39.200 --> 00:52:12.300
اه اتكلم عن ضعف النفس خامسا من اعظم اشكالات العيش في الزمان الصعب. والذي يجعل الزمان صعبا الحياة المادية الطاغية. انتشارا فرديا والانانية حاجة غريبة حتى قيم المسلمين تدهورت حتى دعك من القيم الاخلاقية. حتى القيم الاجتماعية. اخوانا سمعتم بالنفاج

138
00:52:13.250 --> 00:52:34.750
سمعتم النفاق؟ اللي هو دي الابواب اللي بين البيوت. الباب الصغير اللي بين البيوت اسر. ما بتخبث بتخش انت فين جاي؟ كدا الجيران  القيم بتاعة التواصل بتاعة المجتمع. الجودية النفير. كويس؟ قيام

139
00:52:34.750 --> 00:52:54.750
التواصل بين الناس كادت تنتهي. يا اخوانا بقى اي زول يقول لك يا نفسي والله تسمع بحكاوة الا في الافلام والروايات. المرء وطلعته من البيت بعداك وطردته. كلام زاته تسمع الكلام ذاته ما يخش الرس. هل هذا معقول في هذا المجتمع المسلم الطيب

140
00:52:54.750 --> 00:53:18.200
يا اخوانا ده ممثل المجتمع السوداني. المجتمع السوداني طيب وما زال محافظ. لكن ظهور الشر وسكوت اهل الخير اجعل واجهة مجتمع اهل الشر هسا انا في في محاضرة الحزب قلت للناس كان في زوج جه من اي دولة. للسودان اول مرة. من مطار الخرطوم. ماش يقول الهيلكم

141
00:53:18.200 --> 00:53:39.400
ما بيعتقدوا انه السودان فيه شريعة. وما يظن بالشعب السوداني خير. نهائي ما يظن بهم خير. مع انه دين قلة لكن لمن يتقاعس الناس عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. الاخيار مع كثرتهم لا يظهرون

142
00:53:39.400 --> 00:53:58.050
لا يظهر من المجتمع الا الوجه الكالح والقبيح. انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث او كما قال صلى الله عليه وسلم. فلذلك الانانية والفردية. الاشكال. عايش صعب تعيش في ظل مسألة اي

143
00:53:58.050 --> 00:54:21.400
تكاد لا تثق في احد. اقرب الاقربين اليك تكاد لا تثق فيه. قلت انتهت مسألة الاكل الحلال في ظل الطغيان المادي ده اكل الحلال. كيف تاكل الحلال؟ بل الحرام صار حلالا. الرشوة مش

144
00:54:21.400 --> 00:54:47.950
حرام ما تقول ليك رشوة. يقول لك ادينا حقنا  وفي زول بينفز لك تقول لها كيف؟ يقول لك ما بنختلف ما بنختلف معناها انت بعدين تديني او يقول لك حقي برا مين حسه اكلمه؟ يقول لك موظف وشغال موظف يقول لك انا الشغلة دي. والعطاء بيوقعه ليه؟ لكن هتجيب

145
00:54:47.950 --> 00:55:21.400
الرشوة بقت حق. بيقول لك هتجيب يا ناس ده صعب جدا. اذا صار اشكال كبير جدا. في اكل الحلال. الشباب توظيفه هل ممكن يتوظف شاب بكفاءته واوراقه دون ان تتدخل ورقة اخرى تسمى تزكية او وساطة ممكنة. تقدموا اوراقه

146
00:55:21.400 --> 00:55:46.200
ود الوزير وود الغفير قال له تكبروا في الجامعة يقدموا اوراقه المؤهل يشيله  حد ممكن يحصل؟ هو ليس العيش في زمان صعب والله انو حكيت ليك كثير من اشكالات المعقدة في الفتاوى فتاوى معقدة جدا حتى الزول مرات بيرجع لكتب السلف

147
00:55:46.200 --> 00:56:05.250
الفقه على المذاهب الاربعة فقه المذاهب الاربعة تقلق عشان تبدأ اجابة في حاجات في المذاهب الاربعة ما في والله الناس دي جابوا حاجات يا اخي الحليفة في المحكمة وقطعت بيحلفوا فيها يقول لك انا حلفت يا شيخنا والله حلفتك انا ودي نقط على كيفي ما حلفتش

148
00:56:05.250 --> 00:56:26.350
يا اخي كسرت فتاوى اشكالات اشكالات وبيوع واشياء معقدة  والحمد لله هي مش معناها الشريعة ما مستوعباها. لأ. لكن اريد ان ادل على ان المجتمع قد تعقد. الطغيان المادي اثر حتى

149
00:56:26.350 --> 00:56:46.350
على التواصل الاجتماعي. والقيم الاجتماعية. المرأة اللي بتتزوج من المحكمة وتشتكي ابواب المحكمة وتتزوج بالرغم عنه كثير. حديث عنه ما كان فيك كلام زي دا ما كان في وحدة بحقيقة بتتزوج بالمحكمة وابوها اشكالات اشكالات

150
00:56:46.350 --> 00:56:59.750
مشاكل كل يوم وقلت لك اشياء عجيبة. قلت في واحد اه مشكلة والله انا تحدي حسها. يعني تعبان تعب عشان احل المشكلة بلو النهارده واحد كان في علاقة مع واحدة

151
00:57:00.750 --> 00:57:26.050
وفي اطار وفي غير اطار الحلال اتاها. وحملت منه لكن تداركوا الامر وتزوجوا انجبت بعد سبع شهور  انكر الولد انه ليس بولده. ودار يمشي المحكمة والمرة الجارية البت. عشان الزوج يتدخل في الموضوع ده

152
00:57:26.050 --> 00:57:50.000
قال امكن يكون مع واحد تاني. قال له زي ما عمرو ابن امكن تعمل مع واحد اخر. تعقيدات تعقيدات في كافة المستويات المشاكل الاسرية بين رجل بين اخ واخيه الشقيق لاجل الاطفال. كتير جدا

153
00:57:50.050 --> 00:58:18.350
الجيران والمشاكل بينهم لاجل اطفال. عقد عقد كثيرة جدا. اذا والله حقيقة نحن نعيش في الزمن الصعب وكما قلت لكم على كافة الاصعدة. اه اختم المحاضرة ما هي الوسائل المعينة على الاستقامة في الزمن الصعب؟ طيب نحن نريد ان نعيش ان نعيش بديننا وان نلقى الله

154
00:58:18.350 --> 00:58:45.200
او هو راض عنا وان يختم لنا بخير. وان نظل متمسكين بقيمنا ثابتين على شريعتنا لا تغرنا اعاصير الشهوات ولا عواصف العولمة ولا مسلم انفسنا لغيرنا. ولا نتنازل عن ثوابتنا ونعتز بثقافتنا. وننتمي الى اسلامنا ونوقن

155
00:58:45.200 --> 00:59:12.200
خصوصيتنا وهكذا. اول شيء الدعاء مفتاح خير  تسأل الله بس يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فتن كتير والله الا يثبتك الله. واصلا بيثبت ربنا ولولا ان ثبت هناك لقد جد تركن اليهم شيئا قليلا

156
00:59:12.750 --> 00:59:32.750
يثبتك ربنا. ربنا لا تزغ قلوبنا ده دعاء. بعد اذ هديتنا. اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. الدعاء. بتسأل الله بالليل والنهار يحفظك. والله تعتمد على نفسك تضيع. والله تدمزون مستقيم

157
00:59:32.750 --> 00:59:52.750
طب اي حاجة تعتمد على نفسك تلقى اسلوب اخذك تخش السوق تلقى اخدك. الصلاة الذنيوية ما تمشي. لانه بايع ده المكالمة مهمة من وين ؟ والله تضيع. تسأل الله بس. الله بعينك بعد ده. شفته؟ اتنين. تقوية الصلة بالله

158
00:59:52.750 --> 01:00:16.050
لابد ان تقوي الصلة بالله. ولا تستطيع ان تواجه اشكالات الواقع الا بعدد الايمان تعرف الله تعرف نعمة عليك وتتأمل في كونه وفي بديع صنعه وفي عظيم خلقه سبحانه. وهكذا

159
01:00:16.050 --> 01:00:37.350
تزيد ايمانك. ثالثا الحرص على الاجواء الايمانية. ان تحرص على الاجواء الايمانية. اديكم قاعدة الشباب اذا قيل لي الشاب ده بيصلي ومشى حفلة. ما بتضايق كتير اهم شي يكون مواظب على الصلاة في المسجد

160
01:00:37.550 --> 01:01:06.050
لكن اتألم جدا واخاف على الشاب جدا اذا ترك الصلاة في المسجد لانه اخوانا ممكن يكون مستقيم. ويصلي في بيته. لكن عرضة للاهواء. جية المسجد في برنامج اعلام مدقوق بتلقاك كلمة بتقراها الصلاة فيها كلام كلام رب العالمين قد تتأثر قد يزيد ايمانك مجرد

161
01:01:06.050 --> 01:01:26.050
مع الجماعة والبركة. كل هذه الامور تساعدك. عشان كذا الشاب كان بيعصي ويش وييجي الجامع بعتبره انه هو على خير. اذا الحرص على الادواء الايمانية. رابعا البدء بالنفس مع من تستطيع ومن تستطيع

162
01:01:26.050 --> 01:01:46.050
شيع ولا تعجز ما تقول يا اخوانا انا العالم ده كله غيروا الفساد كتير لأ انت استقيم في نفسك كويس وجيب معاك نفر واحد للصلاة نفر واحد حتى لو اي واحد فيكم في الحضور ده اقنع واحد بس يصلي في المسجد عدد المصلين في المساجد هيبقى كتير

163
01:01:46.050 --> 01:02:11.300
محاضرة ماشي محاضرة ما تجبرك يا اخوانا شوف اهم قيمة في ظل الفساد ان تكون مصلحا. لو انك صرت صالحا استهدفت لكنك لو صرت مصلحا لا يمكن ان ان يستهدفك احد. ولا الشيطان. لذلك البدء بالنفس ومن

164
01:02:11.300 --> 01:02:37.050
استطيع ماشي محاضرة تسوق معك زلم خطبة الجمعة في مسجد ممكن تستفيد منه تسوق معك زور وتجيب المسجد. وهكذا دائما يعني انقل بغيرك. واخيرا الاسرة وتشجيع الزواج والمحافظة على هذه القلعة

165
01:02:37.050 --> 01:02:56.700
وهذا الحصن المتين الذي يسمى بحصن الاسرة. يا اخوانا الاسرة دي مهمة والامة بخير ما كانت مالك اسرة. ليه؟ لاني في تقديري قد تسقط الدول والحكومات والانظمة. لكن والمجتمعات لا تسقط

166
01:02:57.350 --> 01:03:15.100
الدليل العراق سقى صدام ولا ما سقى سقط ولا ما سقط هل سقط الشعب العراقي  في مقاولة ولا ما في مقاومة. في قتال ولا ما في قتال؟ من الذي يقود القتال؟ صدام

167
01:03:15.550 --> 01:03:43.450
صدام الحديس الامة انت لا تستطيع ان تحارب عشان كده الاسلام ده مناسبة صعب جدا محاربته اسمع تقول امريكا امريكا لو جت حرب الاسلام حرب الاسلام كيف؟ تقتل المسلمين في اي محل. في مسلم تذبحوه كلهم. برجال ونسوان شفتك قتلوا المسلمين كلهم وخلوا مسلم واحد يبدأ الدعوة هو

168
01:03:44.000 --> 01:04:14.000
ولذلك اقول الاسرة تحافظ على التماسك القيمي للمجتمعات وبالتالي ستسقط الدول والانظمة وستظل المجتمعات قائمة بامر الاسلام وبامر الله. وسقوط النظام لا يعني سقوط الامة ولا يعني سقوط نعم نحن قد يكون في اشكالات في ثغرة في في جزء كبير فقد في فساد. لكن لن يضيع الاسلام بالكلية

169
01:04:14.000 --> 01:04:46.300
وعشان كده انا اقول مقولة اعتبرها مقولة جوهرية وقوية الايد لا يحاربه الطبيب ولا نستطيع ان نحارب الايدز بروشتة الطبيب نحارب الايدز بقسيمة المأذون الابن ده قتل الناس اي عشان نمنع ونعمل شنو

170
01:04:46.700 --> 01:05:19.450
لابد من نكتل نكتر شنو؟ جمع مأذون شنو؟ ها المأذونين والمأذونون. كويس اي نكثر منهم الذي يحرر روشتة محاربة الفساد ليس بطبيب يعني بشري انما طبيب روحي اسمه المأذون يحارب الفساد فكتر الزواج ده كويس ومحافظ على الاسر ونقيم الاسرة

171
01:05:19.450 --> 01:05:39.450
بالتالي نستطيع ان نعيش عيشا هنيئا في زمن صعب. اسأل الله تعالى ان يتقبل منا واياكم اجمعين الاسئلة ممكن ان نجيب عليها ان شاء الله بعد الصلاة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بهذه الورقة يقول كيف

172
01:05:39.450 --> 01:05:59.450
يواجه المسلمون في السودان الهجمة الامريكية الشرسة. حيث اصبح السودان الان تحت الاحتلال الامريكي حيث يمكن حيث تم تعيين الحاكم الامريكي للسودان ويدعى جروب. ووجود قوات الامم المتحدة والمارينز الامريكي. وهناك

173
01:05:59.450 --> 01:06:19.450
يعمل امريكان في التنقيب عن اليوراني. والمواد المشعة. اين الشباب؟ اين شباب المسلمين؟ فالكثير منهم ينطوي تحت واحد متابعة الافلام العارية في الفضائيات. هكذا ارادت لهم امريكا حتى لا يقاوموها. اغرقوها في سيل من الشهوات

174
01:06:19.450 --> 01:06:39.450
حتى يسهل احتلال حتى يسهل احتلال ديارهم. يعتبر السودان اكبر الدول العربية وابل ايدز ده نمرة اتنين نمرة تلاتة قال الشغل الان يتبادلون ويتابعون صور متحركة لممارسة الجنس في بعض الهواتف المحمولة نعوذ بالله

175
01:06:39.450 --> 01:06:59.450
الاخلاقيات السودانية القديمة التي تمت للاسلام قد اندثرت حيث ظهر الغش في البيع بصورة واضحة والخيانة وجرائم القتل قد انتصرت بصورة كبيرة فكيف يكون الحل ايها الشيخ؟ لعل الحل ورد في ثنايا الكلام والمحاضرة لكن اود ايها

176
01:06:59.450 --> 01:07:26.350
ايها الاخوة اقول مشكلة الامة الاسلامية في نفسها. والله لو لو استقمنا لا يستطيع عدو لنا ان يهزمنا. لما حدث القرآن عن الاعداء قال وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. الذي هو الانكفاء الى الداخل داخل الامة. وتصحيح المسيرة

177
01:07:26.350 --> 01:07:46.350
والعودة الى الذات الى ذاتنا كمسلمين الى عقيدتنا الى هويتنا الى ديننا. الاعتداء بالاسلام بثقافتنا تربية المجتمع على ذلك نشر الوعي تنشأة الشباب المسلم على ذلك وهم صغار. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والى غير ذلك

178
01:07:46.350 --> 01:08:16.850
والا امريكا سوف تحتل مزيد من ديار المسلمين اذا كان شبابه كما ذكر هذا الاخ  اخر يقول ما هي الضوابط الشرعية للبس البنطال تحت العباءة بالنسبة للمرأة اه ان يكون اولا مادته وخامه. الا يكون خاما رجاليا لانه في نوع من انواع الخام خصوصا النساء

179
01:08:16.850 --> 01:08:36.850
ثانيا تفصيله. درجة التفصيل البنطال النسائي واضح. والبنطال الرجالي شنو؟ واضح. فان يصمم بتصميم يختلف عن تصميمي الرجال عندهم يجوز. كيف يختار الشاب شابة للزواج وهي مغطاة الوجه؟ اي كيف يتم الاختيار

180
01:08:36.850 --> 01:09:04.900
الاخوان ده مشكلة. انت بس كيف تعرس؟ اهم حاجة. لكن الاختيار ده سهل جدا. اول حاجة انت  كان ده التعريفة الزول مين بيسأل من اهله يعني انت وراك بالشبشب جاي جاي؟ بترسم بتعرف تقوس الاسرة دي منه؟ كيف؟ يعني الناس قاعدين تحت ولا بيفكوا؟ انت كان داير خبر بتلقاه

181
01:09:04.900 --> 01:09:23.550
وكانت اشوفها ممكن تشوفها. اما ان تتخبى لها واما ان تأتي وتقول انا داير اتزوجها. يجيبوها لك ويشوف لك غشة بل تأتيك البلوزة. وتأتي بما يرغب في نكاحها. وانت ترى ذلك وتعجب به ما اعجبته خلاص ما في

182
01:09:23.550 --> 01:09:43.550
ممكن تتخبى لها حتى وسيلة الصوف. اذا انت فعلا جادي وزور جدي وما داير هناك ممكن تشوف صورة. بعد ذاك تقول انا دايرة او ما دايرة المهم انك انت كيف تكون داير؟ قلت اما قال اه اشوفه كيف مساهل؟ انت كان بايد على شفت

183
01:09:43.550 --> 01:10:03.550
الشتا سهل. قال ما هي الضوابط الشرعية لعلاقة الطالب مع زميلته من في الجامعة مع الشرح. يا اخوان دي مشكلة. وده اخواننا والله الاسئلة دي مفيدة. لانها تحكي المعاناة. وفعلا طالب قاعد في جامعة

184
01:10:03.550 --> 01:10:23.550
وما سيئات اخواننا ما في ذهنك انه حتى المتبرجة دي سيئة بالمناسبة. هذي فكرة خاطئة بالمناسبة. لانه كتير منا بيكون بجد جهل مجاري الموضة تقليد للمجتمع درب من دروب مدنية كما يزعمون ما بعرفه زاكر وده حلال ولا حرام

185
01:10:23.550 --> 01:10:51.700
بس كذا جهل ما علمت وما وجدت من ينصحها والله كتير مننا تنصحني الوحدة طوالي تستقيم. لكن الزوجة عايش ده يتعامل معي كده اولا نؤسس لان علاقة الطالب بالطالبة علاقة اجنبي باجنبية. هو اجنبي عنها وهي اجنبية

186
01:10:51.700 --> 01:11:11.700
لا يحل لهما الانبساط. يعني تونسوا مع بعض ويكونوا بيضحكوا مع بعض. زين زين ما في حاجة. لحن الانبساط. ولا الجرأة انما يتعامل معها في اطار الزمالة والاخوة الاسلامية العامة. الزمالة. السلام عليكم وعليكم السلام. محتاج

187
01:11:11.700 --> 01:11:31.700
المساعدة السعيدة كتابة الدين. ما في شي. كويس ؟ وهكذا. لكن تتونس. وتاكلوا الفتة سوا وتاخد الاسكرين سوا والبريد زميلتي وتجنبه في ضلالات الاشجار اليوم كله يا اخي في ناس

188
01:11:32.450 --> 01:11:50.300
انا مرات بخش بلقاهم قاعدين بعمل محاضرة وبجاوب الاسئلة. تلاتة ساعات بجي راجع الناس اللي لسه قاعدين الزول قال لاهل امس الجامعة وذي قالت ماشية الجامعة قاعد تقرا. دي الجامعة

189
01:11:50.450 --> 01:12:16.200
والله ما بفتري والله يعني انا حاسس الكلام ده بتجيبوه من وين؟ الكلام ده عادل جوانا الناس دي. ما اصواتك وساكتين مع بعض. يعني هسا ساكتين؟ بكونوا اي زلمات بدي موز وداعي لالي. ولهذا بنضم

190
01:12:16.200 --> 01:12:44.550
والله ما تعرف والله من الساعة تمانية لحد الضهر يا اخي لا يقوموا الا ضهر اندماج وما بيتزوجها اكلمك والله العظيم ده الحاصل. كتير منهم ما ما بيتزوجوا. قلت تمانية وتسعين في المية ما بيتزوجوا. لانه بعدها لما نيجي اتزوج هي بتكون صابة بتكون دايرة له

191
01:12:44.550 --> 01:13:04.550
وبكل لفة راسنا وبقول انا بعرس. والله انا بعرسها لحجر. امشي اعرس في الريف هناك بعدين. واحدة تغني مع البنات الاولاد ولا تونس معهم. يضيع في زمن والمتضرر الرئيسي في العلاقة الطالب بما سبق. مش الطالب الطالبة لانها ضيع الزمن. واهدرت حياء

192
01:13:04.550 --> 01:13:24.550
الذي لا قيمة له من حيث المال. قيمته عظيمة جدا. قيمة الحياء وقيمة العفة. وهذا يعني كما اسلفت يدل على ان الشباب يعانون. سائل يقول ما هو دور العلماء الاحياء منهم؟ الحكام الذين استهوتهم الكراسي. الشعوب

193
01:13:24.550 --> 01:13:40.900
طغى عليهم حب الدنيا في الزمن الذي استولى اليهود من دجلة الى الفرات الى النيل. وربنا يرحمنا جميعا. جزاكم الله خير كاتب قوسين غيوم. يا اخوان مشكلة الامة الاسلامية مشكلة معقد

194
01:13:41.000 --> 01:14:01.100
لكنني اود ان اقول في هذا السؤال جزئيا. تركت هي موجودة في في ثنايا المحاضرة. ولكني تركتها لاجل عدم للاطالة مع هذا الواقع الاليم والمحبطات الكثيرة تخرج من ثنايا المحبطات مبشرات

195
01:14:01.650 --> 01:14:21.650
ما اجلها وما اعظمها. شباب يملأ بيوت الله. نساء عدن الى الله والحجاب. الجامعات يوميا افواج والتائبات الى الله عز وجل من شبابنا وطلابنا. بص المغنيات والفنانات اللائي تبدى الى الله ورجعن اليه

196
01:14:21.650 --> 01:14:51.650
كبيرة التي عمت المساجد ودور العلم والرسائل الجامعية التي قدمت والبحوث التي قدمت القرآن الذي انتشر القراءات للشيوخ التي انتشرت. الحج والعمرة وعدد الزوار والمعتمرين والحجاج من لم يكن موجودا. كل هذه مبشرات ينبغي نحن نتحدث عن الزمن الصعب لمحاربة الفساد

197
01:14:51.650 --> 01:15:10.900
ومحاصرته وليس من اجل الاحباط. والذي يؤكد لا شك ان هنالك مبشرات. اولا ذكرت الواقع. الواقع يقول ان هناك اطفال يحفظون القرآن بل نساء في الطب والهندسة يحفظن القرآن كاملا. فتيات

198
01:15:11.500 --> 01:15:31.500
مراكز التحفيز والدور والخلاوة الصيفية وهذا المسجد لعله مركز من المراكز ومعقل من المعاقل معقل الهداية بالنسبة للشباب في في في الاجازات الصيفية وهكذا الحمد لله. كويس؟ الشباب بدأ يحفظ القرآن ويحفظ الصحاح. وكتب السنة الحمد لله في خير كتير في الواقع

199
01:15:31.500 --> 01:15:51.500
ابيض من المبشرات النصوص. فلا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. متاع قليل اصبروا. ثم مأواهم جهنم وبئس ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. والذين كفروا الى جهنم يحشرون. يريدون

200
01:15:51.500 --> 01:16:17.650
يطفئوا نور الله بافواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون. هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله الحمد لله الدين لا يهزم انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. الحمد لله مبشرات عدالة القضية من المبشرات. نحن نمتلك

201
01:16:17.650 --> 01:16:37.650
قضية عادلة لم نذهب الى كفار في ديارهم ابتداء. هم الذين جاءون. هم الذين يحتلوا اراضينا. هم الذين انتهبوا ثرواتنا. نحن اذا ذهبنا اليه لم نذهب اليهم لاجل ثرواتهم. نذهب اليهم لاجل رسالتنا والنور والهدى ونغزوهم بالشريعة السمحاء ودين الله عز وجل

202
01:16:37.650 --> 01:16:57.650
نبلغهم الدعوة. اس عدالة القضية والظلم لا يستمر. والطغيان لا بد ان تكون له نهاية. والشعوب متماسكة ما زالت موجودة. هل تعلم اخي المسلم ان الحرب الاعلامية والعسكرية والسياسية والاقتصادية

203
01:16:57.650 --> 01:17:17.650
التي شنت والمفاهيمية والثقافية والفكرية التي شنت على الامة الاسلامية هذه السنين الطويلة لو شنت على اي امة من الامم لسقطت في نصف يوم. لك سبحان الله كانه كانهم يحرسون في البحر. سبحان الله

204
01:17:17.650 --> 01:17:39.500
بالمناسبة كلما احتل الكفار ديارنا كلما عاد المنغمسون من الشهوات الى دينهم. وكلما انتبهوا وكلما رجع الشباب  رب ضارة نافعة. اما بالنسبة لحكامنا ولشعوبنا الجميع يحتاج الى دعوة. الحكام لا يصلحهم الا العلم والدعوة

205
01:17:39.500 --> 01:17:59.100
شعوب لا يصلحها الا العلم والدعوة والتربية. كلهم يحتاجون الى العلم والى الدعوة والى التربية. طيب سائل يقول ما رأيكم في كتاب الروح للامام ابن القيم؟ ارجح الاقوال ان ابن القيم قد كتب الكتاب. اما كتبه قبل ان يستقر فكريا

206
01:17:59.100 --> 01:18:19.100
واما كتبه باعتبار انه مجرد ناقل. ولان قضايا الروح اصلا من القضايا الشائكة لكن ابن القيم ولكن ابن القيم كتب الكتاب هذا هو الاوضح. ما صحة المقولة؟ نية المرء خير من عمله. وردت في بعض كتب السنة. نية المرء خير من عمله. ويراد

207
01:18:19.100 --> 01:18:34.150
بذلك ان الانسان قد ينوي شيء ولا يوفق. فيكتب له الاجر كاملا. ان من خلفكم اقواما من مدينتي ما سلكتم فجا ولا قطعتم واد الا وهم معكم في الاجر حبسهم العذر

208
01:18:34.350 --> 01:18:56.400
واحيانا قد تكون النية ابلغ واذا كانت النية صادقة. طيب سائل يقول اردت ان اخطب امرأة احسبها صالحا. واخشى ان يسبقني اليها غيري. وهي في الحج. هل يجوز لي خطبتها هذه الايام قبل بدء الحج

209
01:18:57.400 --> 01:19:29.100
انت مستعجل الشديد خلاص مستعجل. كويس؟ لكن اقول كالاتي يا اخواننا ليس المحرم هو الخطبة في الحج. المحرم الخطبة للمحرم هي الان محرمة ولا ما محرمة؟ ما محرمة افرضت او قررت وعلى احرامها لكن ازا مشيت عملت عمرتها واتحللت يجوز حتى الزواج بها وعقد النكاح عليها

210
01:19:29.250 --> 01:19:49.250
فما بالك انه شنو؟ بما هو اقل منه. طيب. يقول ما هي الوسائل التي تعين على الاستقامة على دين الله؟ لاننا ذكرناها البيئة الصالحة آآ الاجواء الايمانية الدعاء آآ تقوية النفس الامور التي

211
01:19:49.250 --> 01:20:09.250
اه ذكرناها. طيب سائل يقول بداية سورة الحجرات. كيف فهمها؟ كيف فهمها ولقد مات النبي صلى الله عليه وسلم. ايوة لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. اولا لا يجوز رفع الصوت

212
01:20:09.250 --> 01:20:32.200
اي التعدي على سنته. يقال قال هو مصر على ان يفعل ما يخالف قول النبي عليه الصلاة والسلام. هذا التفسير الاول الثاني ولا تعارض من ذهب الى قبره ايضا عليه الا يرفع صوته. وبيفعل بعض الناس بالضجيج والصياح. لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت

213
01:20:32.200 --> 01:20:51.750
اي الغرض الادب معه. سوى التأدب مع سنته. وحتى التأدب معه ميتا. عليه الصلاة والسلام وهو في قبره عليه الصلاة سلام. هذا ايضا من باب التأدب معه صلى الله عليه وسلم. فالاية ما زالت باقية على حكمها

214
01:20:52.000 --> 01:21:17.750
يقول ما حكم المديح في الاسلام؟ وهل يؤجر الانسان الذي يستمع اليه كما يؤجر على استماع القرآن والسنة؟ وما هو حكم حكم النبي يصحبه موسيقى. اخوانا لنكون واضحين المديح انواع واقسام عن اي نوع من انواع المديح يتحدث؟ فيه مديح من موسيقى وهذا يرد على

215
01:21:17.750 --> 01:21:37.750
نفس الكلام هو يريد ان يؤجر به. اذا المديح عبادة. اذا كان المديح عبادة لا ينبغي لنا ان نمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم الا كما مدحه اصحابه واقرهم. لان ذلك صار دينا. كيف مدحوه؟ مدحوه بالاشعار. دورة جميل. يمدح بالاشعار

216
01:21:37.750 --> 01:21:57.000
وتجد على ذلك اجر لان من اعظم العبادات ان تمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم. عشان كذا المادح اقول له انت تريد ان تتقرب وتعبد الله يقول نعم. اقول العبادة توقيفية ولو انك زدت في العبادة لصرت مبتدعا

217
01:21:57.450 --> 01:22:17.450
لذلك لا يجوز استعمال الموسيقى ثانيا الالفاظ التي يمدح بها رسولنا صلى الله عليه وسلم ينبغي ان تكون سليمة من حيث المعنى ما فيها استغاثات ما فيها تعلق بالبشر ما فيها تقديس للبشر. كما قدست النصارى عيسى ابن مريم ما فيها

218
01:22:17.450 --> 01:22:36.900
رفع له الى مقامات الالوهية كدعائه والاستغاثة به. وطلب الشفاء منه كل ذلك لا يكون للبشر يا سلم المديح صار مجر شعر حتى الذي التلحين يعني ان يمدح النبي صلى الله عليه وسلم بشعر يلحن بالخشم الفم ليس في هذا بأس

219
01:22:37.050 --> 01:22:58.700
لكن ان يجتمع له. وان يجلس الناس له. وان وان تكون له موسيقى. وحتى الطائرات  بل ان قل هو عبادة طالما هو عبادة ينبغي ان نعبد ربنا بذكرنا لنبينا عليه الصلاة والسلام ليش الصلاة على رسول الله؟ الصلاة على رسول الله مش عبادة؟ ما يجوز

220
01:22:58.700 --> 01:23:16.350
صلى الله عليه وسلم. بدخل الصلاة من راسه. تصلي عليه زي ما قالوا لك صلي عليه. تمدحه زي ما قالوا لك تمدحه. يعني رفق السنة والله تعالى اعلم. يقول ما حكم المشاركة في عيد رأس السنة؟ الكريسماس

221
01:23:16.400 --> 01:23:39.400
يا اخوانا شوفوا اول حاجة الامة المسلمة للاسف الشديد تتعامل مع هذا الموضوع ببساطة. الكريسماس ورأس السنة عبارة عن عبارة عن عن عن عن خصيصة من خصائص النصارى. يعني ما مجرد اخوان البنطلون. البطولة

222
01:23:39.400 --> 01:23:58.300
مشكلة ما في تشبه. لان بنطلون عام بين المسلمين وبين غيرهم. ولا يرتبط باصول اعتقادهم عشان كده الزوج بيلبس البنطلون طول ما يعتبر ماله مشبه ما لم يقصد لان تشبه على وزن تفعل وخاصة

223
01:23:58.300 --> 01:24:18.300
انها عذيت بالباء. من تشبه شنو؟ اذا عذب الباب معناه القصد. القصد مطلوب. زق لو زول لبس ما لبس بنى بيت بقصد التشبه بالكفار كان حراما في حقه. لكن لو بناه بس من اجل

224
01:24:18.300 --> 01:24:38.300
انه ده الدرس المناسب ولم يقصد ما في بأس. لبست البنطلون. انت جالس تسبح به؟ ما قاصد. اما الاعياد من خصائص الامم والاديان. فاذا شاركتم في اديانهم معناه شاركتم في دينهم الباطل. في الدين الباطل. عشان كده يقول شيخ الاسلام ابن تيمية والمشاركة

225
01:24:38.300 --> 01:24:58.300
في اعياد اليهود والنصارى قسمين. قسم من شاركهم محبا لهم رافعا لشأنهم معظما اياهم يكفر اكبر يخرج من ملة الاسلام. ومن شاركهم جهلا لا يريد فقط الا المرح. هذا اتى كبيرا من الكبائر اكبر من الزنا واكل الربا

226
01:24:58.300 --> 01:25:24.600
لانه في النهاية اخوانا قال الاضحى والفطر عيدنا عيدنا. شف النون دي. اهل الاسلام. معناها الاعياد من خصائصهم من خصائص شنو؟ الامم والخصوصيات الثقافية الموغلة جدا. فلذلك لا يجوز ولو اني قرأت لكم

227
01:25:24.600 --> 01:25:54.600
علماء المالكية بالذات سحنون صاحب المدونة. وابو يحيى الونشريسي في كتابه المعيار المعرب في في فتاوى علماء المعيار والجامع المغري في فتاوى علماء الاندلسي وافريقيا والمغرب. ذكرت ان علماء المالكية يقولون بكلام ابن تيمية. وان اقل شيء من حضر معه وضحك بل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال

228
01:25:54.600 --> 01:26:21.900
اجتنبوا الاجتماع باهل الكتاب في اعيادهم. فان السخطة تنزل عليهم ابعدوا النوم. ولذلك المشاركة بتكون اما بالتهنئة. ودي اسوأها. جاء المالكية شنو؟ قال سحنون وقال اصحاب ما لك من فرح بما يسمى ما كان بيسموه رأس السنة. بسموه عيد اول السنة

229
01:26:21.900 --> 01:26:51.900
من من فرح بعيد اول السنة وكسر بطيخة كان كمن ذبح خنزيرا واكله. بين المالكية يعني يوم شفته يوم راح تصدق ما تفرح وتمشي تجيبه الخدار وتشتري الكبدة تقول لعيالك انا افرحوا. والله قال العيال ما تجيب لهم. ده كلام المالكية. قال لي ده كلام ده كلام سحرون المالكي. يا نهار اسود. صاحب المدونة

230
01:26:51.900 --> 01:27:10.500
كلام بيتكلموا كلام شديد جدا. وسيدنا عباس قال والذين لا يشهدون الزور اعياد المشركين بل قال لك علي ابن ابي طالب كان يكره ان يذكر اسم ايدهم. ايش اسمه الكريسماس ما كان بيقول كريسماس عشان ما يوافقه. حتى قال مش كريسماس

231
01:27:10.500 --> 01:27:37.900
جيء به وقال قالوا اليوم النصارى محتفلون. هذا يوم نيروزهم يوم شنو؟ النيروز ده عيد من الاعياد. قال مم دعوهم وفيروزهم. قال فكره ان يقول نيروز حتى لا يوافقوا في لفظهم الباطل. قال شيخ الاسلام معلقا على

232
01:27:37.900 --> 01:27:54.500
السلام يا علي اذا كان علي لا يريد ان يوافقهم بالقول فكيف بما وافقهم بالعمل قال دعوهم وفيروزهم. انت كيف معناها الناس ديل يعني فاهمين الدين جد بالمناسبة دخل ابو الوفاء ابن

233
01:27:54.500 --> 01:28:14.500
الحنبلي قضية عجيبة قال لا تغتر بكسرة المصلين على ابواب الجوامع ولا بكثرة الملبين في الموقف بلبيك انظر اين هم من اعداء الله معاداة ومن اولياء الله موالاة. ولا يزال ابن الروندي وابو العلاء من المعري يطعنان في احكام القرآن

234
01:28:14.500 --> 01:28:34.500
ويطعنان في الدين وينتقصان السنة وتجد الناس يتداولون اخبارهم ويحبونه وما ذاك الا لبرود الدين في قلوب الناس الدين صار بارد في قلوب الناس. طيب. السؤال الاخير قال اني اشتغل في وزارة

235
01:28:34.500 --> 01:28:54.500
اضافي او ما يسمى بخدمة خاصة ولكن المسؤول عن توزيع الخدمات الخاصة وتعزيز العمال على خدمات يأخذ مبلغ مالي في نهاية الشهر يا اخي ما معقول يا اخي. يا اخي دي ناس اخوانك اقل شي معك في الشغل. يا ناس ممكن اسيبهم جشعين للدرجة دي. يا اخي ممكن يا اخي ده زمن صعب شديد زاته ده. والله هو

236
01:28:54.500 --> 01:29:14.500
قال له يقتلني على الناس زمان. كل عام وانتم اول حاجة. الا والزمن الذي الا والزمن الذي بعده اسوأ منه. قال حتى يمر الرجل بقبر اخيه يقول يا ليتني مكانه. يجي زمن الزول يجي مرة في المقابر والله الناس دول مرتاحين. احنا والله شقيانين مواصلات وجارين جري. تعبانين تعب شديد. والله

237
01:29:14.500 --> 01:29:34.500
يا اخي معقول يا اخي ده! ده شغل ده يا اخواننا! قال ياخذ مبلغ مالي في نهاية الشهر من راتبك الشهري لمصالحه فهل تعد هذه رشوة او رشوة؟ علما باني رفضت خصم اي مبلغ من راتبي الخاص. او ان اذا رفضت لا تقع لك

238
01:29:34.500 --> 01:29:54.500
خدمات خاصة ايوا قال كان ابد تخليه يغسل منك ما بيوقعني وان كنت راضي عن هذا المبلغ فهل تعاد رشوة والله شوف يا اخوانا السؤال ده في غاية الاهمية. وسوف سوف اقول كالاتي

239
01:29:54.500 --> 01:30:14.500
هنا مقامان مقام الجواز ومقام الكمال. الجواز انت تريد ان تدفع عن نفسك شرا او ان تريد ان تأخذ حق ليه ؟ انت شغال في الوزارة موظف. مفروض ايش يتوزع عليهم كلكم. الزول ده حرمك. حرمك مصلحتك. بغير سبب

240
01:30:14.500 --> 01:30:44.500
فلو انك اعطيته وتخرست اقسم ولكن ماك راضي به جوة هو يبوء باثمك واثمه لا مقام الجواز. اما مقام الكمال ان نرفض جميعا حتى لا نفسد بصيرته وبصائر غيره. وحتى لا نقنن لذلك. لو كلنا اجزنا سوف

241
01:30:44.500 --> 01:31:04.500
الاجيال والمجتمعات هذه المسألة فلابد من ان نقول لا ولو ضيعنا بعض مصالحنا وخاصة في السؤال ده قضية مهمة انه ده عمل اضافي تعمل عمل اضافي حد انك انت تشتغل وكان اشتغلت تحت اجرة من وراه وانت قد تكون محتاج فعلا للمال ده في الزمن الصعب ده. لكن لو انك

242
01:31:04.500 --> 01:31:24.500
تتعففت وتركت هذا لله كان اكمل. ففرق بين مقام الجواز وبين مقام شنو؟ الكمال. تدي رشوة ما عشان تشيل حق زول ادفع شرعا لنفسك يا اخي. بتسلبط فيك؟ بيضيعناش حقك. وانت بقى تلحق زول. تعطيه الرشوة. هو يحاسب مرتين

243
01:31:24.500 --> 01:31:44.500
ويلعن مرتين لعن الله الراشي والمرتشي. حيبقى لعن الله المرتشي والمرتشي. حيلعن هو مرتين. لعنك بشيله لانه دفعك الى ذلك دفعا وانت لا تريد الا ان تدفع شرا او ان تأخذ مصلحة. مصلح حق من حقوقك انت. منعك اياه. لكن

244
01:31:44.500 --> 01:32:04.500
علينا ان نربي هؤلاء على الكمال. وان نقف جميعا وكل الناس يجيبوا. يعني كان منعوا. كلهم مدوا هيعمل شغل هيعطل الشغل الاضافي واللي هيقسمه. اه طيب الاغراء شنو؟ من الذي افسده

245
01:32:04.500 --> 01:32:28.600
الاوائل الادوية هم اللي افسدوه. حتى بقى عنده مخالب بقى عنده مكانة. حتى كاشكيته للناس في الدولة ممكن الوزير ما يقدر يشيل لانه خلاص عمل لي عمل عمل ارضية. محمد ابن سيرين اشترى اه بالميل كبير من الزيت

246
01:32:28.600 --> 01:32:48.600
لما فتحوا ما عقد تاجر الثمن اشترى بالدين فتحوا وجد فأر قد تفسخ ما تتفسخ. قال هذا اذا من منبعه. وطالما ان الفأر قد تفسخ قد افسخ قد افسد الزيت كله

247
01:32:48.600 --> 01:33:08.600
ولا اضر المسلمين فاراقهم. دفقوا في الشوارع. صاحب الزيت جاء يريد حقه. جاء صاحب الزيت يريد حقه فاخبره بالقصة. قال اما انا فقد بعتك. قال يا اخي كان فيها فأر. قال لا. دخل لي بهذا

248
01:33:08.600 --> 01:33:28.600
ولم يجد عنده مال فحبسته الشرطة. وكان تلميذا لمحمد تلميذا انس ابن مالك لما مات انس ابن مالك وهو في السجن. وكانت وصية انس ان يصلي عليه محمد ابن سيرين. فجاءوا

249
01:33:28.600 --> 01:33:48.600
يستأذنون رئيس الشرطة ليخرج اليهم محمد ابن سيرين من الحبس ليصلي على انس ويعود. فابى الا ان يأذن له صاحب قال الا الزور اللي دخلني قروش مشوا للزور الناس العيال تيجي نازل يسبح

250
01:33:48.600 --> 01:34:18.600
سمح لو. بتاع الشرطة اتكيف منه. الدنيا عقدهم تركا قالوا اذهب وصلي على الجنازة وبت عند اهلك وتعالى الفجر. قال والله لا اكون اول من يعلمك خيانة الدولة لا اكون اول من يعلمك خيانة الدولة. من الذي علم هذا اول مرة ان يخون الدولة

251
01:34:18.600 --> 01:34:38.600
لا اكون اول من يعلمك خيانة الدولة. يا اخي العسكري يقول لزوجك دخلني قالت له انا مع الحديث دخلني لا تذاكر. اديني ولذلك لا ينبغي ان نعلمهم خيانة الدين وخيانة بل لا

252
01:34:38.600 --> 01:34:53.739
انصر اخاك ظالما او مظلوما هذا سيذهب الى النار باموال الناس. ينبغي ان يمنع. هذا مقام الكمال. يحتاج الى نفوس قوية. اما مقام الجواز فقد اجبنا عنه والله تعالى اعلم. والسلام عليكم ورحمة الله