الحمد لله الذي خلق الكائنات وتفضل علينا بجوده والرحمات هو الذي ارسل رسوله بالهدى والبينات وعضده لمن انكر به بالمعجزات انزل التوراة والانجيل والزبور واتمها بالايات علام الخفيات قاضي الحاجات
لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماوات مجيب الدعوات فالق الاصباح ومبدد الظلمات والنظر الى وجهه الكريم نهاية الغايات يسمع دبيب النمل وخافي الهمسات لا تختلط عليه اللغات
يسمع ضجيج الاصوات على اختلاف اللهجات وتعدد العبارات على تفنن الحاجات ولا يشغله سمع عن سمع. ولا تغلطه المسائل. ولا يتبرم بالحاح الملحين. ولا الداعين والاستغفار المستغفرين ولا توبة التائبين. احمده سبحانه حمد الشاكرين
الذاكرين حمدا يليق بجلاله وبعظيم سلطانه ومتتالي الائه ووافر نعمه وجزيل احسانه واصلي واسلم على عبد الله المصطفى. وعلى رسول الله المجتبى وعلى نبي الله المرتضى على اله واصحابه ومن به مهتدى
عباد الله كثيرا ما تدلهم بنا ظلمات النفوس وتضطرب بنا سكينة القلوب لهموم ومشاكل ومصاعب ومتاعب تعتري حياتنا وقد خلق الله الدنيا وارادها منكدة ومنقصة ومكدرة. والله يدعو الى دار السلام
من يشاء الى صراط مستقيم. واراد الله عز وجل العباد ان يعيشوا في هذه الدنيا كثيرة العوارض عظيمة المحن يتقلب فيها الانسان بين الصحة والسقم وبين الغنى فقري وبين الرفعة والذلة وبين الحياة وبين الموت وبين الضحك وبين البكاء وانه هو اضحاك
حكى وابكى وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفة اذا تمن وان عليه النشأة الاخرى وانه هو اغنى واغنى وانه هو رب الشعرى. وذلك لتتجلى ربوبية
سبحانه وقهره وتصريفه وملكه وتدبيره على عباده. وبالتالي يتقلب العباد في مقامات من الاحسان والصبر واليقين والشكر والتعبد لله جل جلاله في علاه وان النفوس تضيق. لانها لا تعرف ولا تعلم. ولا تدرك كنه اسرار التصريف. والتدبير والقضاء
والقدر الذي يجريه الله على عباده. وعسى ان تكرهوا شيئا هو خير لكم. وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. انه قل منا الذي لا يعيش مشكلة في حياتنا
وما اكثر المشاكل تتكاثر الهموم وتتوارد الغموم علينا في حياتنا وهي كثيرة ديون كثيرة امراض تفت الجسد وتفتك بالبدن. فقر مدقع حسد ممن حولك شذوذ ونشوز من من الزوجات. عقوق من الابناء ظلم من الاباء. ظلم من الحكام. كثرة
تتوارد على امتنا وان المؤمن ليتعامل مع المشاكل بقواعد الايمان ووفق اسس الشرع. ولذلك جعلت عنوان هذه الخطبة شيئا يبعث الامل في النفوس المكلومة وفي وللافئدة المجروحة وللشفاه اليابسة لمن فقد والدا او فقد عزيزا او حلت به مشكلة او نزلت به كربة
سميتها الفرج بعد الشدة ان مع العسر يسرا. وان من قواعد اهل الايمان في التعامل مع الحياة التي خلق الله فيها الانسان لقد خلقنا الانسان في كبد في عناء مستمر وصراع دائم ومعترك حام مع الحياة لاجل البقاء
ولاجل لقمة العيش طيارون فوق السحاب. وعمال في مناجم الذهب في باطن الارض. وغواصون في قاع وبعضهم على استقالات. وعلى المباني يبني. يتحمل المصائب. وذلك كله من اجل ان يعيش حياة
في هذا الزمن وفي هذا العصر وتصريف الله وملك الله وتدبير الله وعزة الله وقدرة الله وقهر الله فوق عباده غالب سبحانه وتعالى. ان اهل الايمان اول شيء يفعلونه يوطنون انفسهم على الهموم
ومن اراد حياة بغير هموم لم يعرف التكليف ولم يجرم التسليم كما قال ابن الجوزي ان تعلم ان الحياة قصة وانها مكدرة وانك في صراع دام ومعترك حام منذ ان خرجت باكيا من رحم امك
تعلموا المشي على الارض بمعاناة تنبت الاسنان بمعاناة تفطم من ثدي امك بمعاناة تضرب في الطرقات معاناة تتعلم بمعاناة تقاسي مرارات يتسلط عليك عباد تمتحن امتحانات تجلس جلسات طويلة تتوظف
هنالك من هو اعلى منك يذلك ويقهرك والحياة هكذا تمضي بك تمخر عبابها في امواج متلاطمة من الابتلاءات وان لم توطن نفسك على البلاء يعتبر انك تعيش خارج الحياة. تعيش حياة مثالية
تعيش تفكيرا خيالية والمؤمنون يعيشون الواقع يدركون انه لا مفر من المصائب وانه لا من الاكدار وان الحياة هكذا حتى لا يخلد اليها وحتى يشتاق المشتاق الى جنة الله والله
يدعو الى دار السلام وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون ثانيا المؤمن الذي يقع به البلاء وتحل بهم وتحل به النقم. عليه ان يتسلى بالاجر وان يستحضر المعاد والثواب. وان يعلم
ان هذا من باب الاجور. والله عز وجل انزل بالعباد المصائب ليهذبهم لا ليعذبهم. المصائب للتهذيب وليست للتعذيب. انما يرفع درجة بعض الناس فيصير ائمة وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا
توقنون يرفع الله درجات يرفع الله درجاتهم. في الجنان وفي اعالي الخلق وذلك بما صبروا ولذلك يقول تعالى ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون انما يوفى اجرهم بغير حساب. ورد في البخاري قوله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب
منه يصب منه بلاء. من يرد الله به خيرا يصب منه وهذا حديث عجيب اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل ثم الامثل ويبتلى الرجل على قدر دينه فكلما حصلوا بدينه كلما اشتد عليه البلاء وكلما رق دينه كلما خفف عنه. كما قال صلى الله عليه وسلم
ولابد من التسلي بالاجر ومعرفة ما اودع الله في هذا من الكفارات ورفعة الدرجات. ثالثا ان من وقعت عليه مصيبة ونزلت به والمت به مشكلة. اول شيء عليه اي ينادي الكريم
نادي الكريم اذا كثرت عليك السهام وسدت في وجهك الابواب وغلقت السبل وضعفت فالجأ الى الله جل جلاله وناده. واسأله والجأ اليه فانه يجيبك قال عبدالله بن الزبير يوم الجمل وقف ابي الزبير بن العوام وناداني بجنبه وقال اني ارى نفسي
اني اقتل اليوم مظلوما. اول شيء افعله حل ديني. لي كذا من الارض وكذا من الارض وكذا من الارض وكانت له اراضي كثيرة. قال بعها واقض عني ديني. فاذا قصر المال
فاذهب الى مولاي قال فسقطت بره ثم قلت له من مولاك يا ابي؟ قال الله جل جلاله. قال عبدالله بن الزبير فبعته الاراضي وجعلت اسدد الدين وكلما اعثرت قلت يا مولى الزبير اقضي عن الزبير
قال فيسر الله لي من السبل ما اقضي به ديني الجأ الى الله وجربوا اللجوء اليه واقتدي بالانبياء قال انما اشكو بثي وحزني الى الله. واعلم من الله ما لا تعلمون. يا بني اذهبوا
فتحسسوا من يوسف واخيه. ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون ايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فاستجبنا له وكشفنا ما به من ضر. واتيناه اهله
ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين. وذي النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فاستجبنا له ونجيناه
من الغم وكذلك ننجي وكذلك ننجي المؤمنين. وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعون
رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين كن كالانبياء الجأ الى الله قلت الانبياء واسأل الله والله عز وجل يخبر عن انبيائه ولقد نادانا نوح ولنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم. فدعا ربه اني مغلوب فانتصر. ففتح
احنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر وحملناه على ذات تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر. ولقد تركناها اية فهل من مدكر اذا اعيتك المسائل
وكثرت عليك الهموم وتكاثرت عليك السهام واختلطت عليك المسائل فعندما يحل الظلام وعندما ينزل الليل ويرخي ستوره ارفع اكف الضراعة الى الله وقل له يا من اجبت دعاء نوح فانتصر وحملته في فلكك المشحون. يا من احال النار حول خليله
وريحان بقولك كوني يا من امرت الحوت يلفظ يونس وسترته بشجيرة اليقطين يا ربي اني مثله في كربة فارحم عبادا كلهم ذنوني روى البخاري في صحيحه قصة عجيبة وهي قصة المرأة السوداء التي كانت تقم المسجد قالت عنها عائشة كانت معنا في المسجد
امرأة سوداء جائتنا من حي من احياء العرب قالت وما من يوم مر عليها الا وهي تردد بيت شعره تقول ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا الا انه من ملة الكفر انجاني. قالت
ما مر يوم الا ورددت البيت. قالت عائشة فاجلستها مرة. قلت لها ما يوم الوشاح؟ وما هي تعاجيب ربك قالت كنت في حي من احياء العرب وقد اسلمت وعندهم عرس وكان للعروس وشاح اسود
وسقطت عليه حدأة ايديا ظنته لحما فاخذته وطار. فاتهموني به فقيدوني واوثقوني ومنعوني الماء وضربوني وجلدوني واجتمعوا علي قالت وذات مرة حديث البخاري بنصه وذات مرة اجتمع علي رجالهم يريدون
يريدون اغتصابها قالت وبين وبينهم حولي وقد اشتد كربي اذا بالحدأة تحلق على رؤوسنا وتلقي الوشاح الحدية جابت المشاحنات ورمتهم قال فلما اخذوا قلتم قد برأني ربي ثم لحقت بالمدينة مؤمنة
رسول الله ويوم المساحي من تعاجيب ربنا الا انه من ملة الكفر انجاني ان الذي انجى يونس من بطن الحوت ورد يوسف الى يعقوب واخرج يوسف من بطن من جبنا الجب ومن السجن
وان الذي نصر وان الذي نصر نوحا وان الذي انزل الشفاء على ايوب سبحان الله فرج الله قريب واذا جاء الفرج اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب لو ربنا داير يجيب الفرج ما بتقطع شارع الزلط تجيب دوا. ولا من دكتور
من تحتو اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فشرب فطهر الله جوفه واغتسل فطهر الله ظاهره. حتى لما عادت اليه امرأته انكرته. وارادت ان تحتجب منه فاخبرها انه ايوب نعم العبد
انه اواب. لماذا سرعان ما يفقد العبد الثقة في ربه؟ عنده حلول المصائب. ان الفرج قريب ان الفرج قريب. قصة اوردها الامام التنوخي في كتابه القيم الفرج بعد الشدة فعلا الفرج بعد الشدة تضيق عليك السبل تغلق امامك الابواب تتضجر تأن وتبكي
تشكو وتتألم. ولكن فرج الله قريب ولكن رحمة الله دانية ولذلك حكى هذه القصة العجيبة القصة ان رجلا لدغته حية فذهب بصره واخلص لسانه وشلت اركانه. بقى زول مشلول مرة واحدة. لكن سبحان الله ابقى الله له اذنه
لأ بشوف وبقى ما قادر يتكلم اهله ظنوه ايضا انه اصم. زول فجأة اتكسح. وبقى لا يشوف ولا يتكلم. معناه اكيد ما بيسمع وجعله هو وقد وقد وضعوه في البيت
وزوجته تباشره واذا تمرأ دخلت عليهم جارة فسألت زوجته قالت كيف فلان قالت الزوجة لا حي فيرجى ولا ميت فيصلى يعني لا مات وقالونا بركة فيكم وارتحنا ولا حيا فيه فايدة. وهو سمع هذا الكلام. قال وكنت اطلب الماء واعطش. ولكنهم لا
الماء الا اذا ارادوا هم. ولا اقوى لا يستطيع ان يؤشر. ولا يستطيع ان يتكلم. قال ولكني اسمع اصواتهم في الغرفة قال فلما قالت هذا الكلام تألم الما شديدا اعتصره الالم
لان المرأة تخلت عن زوجها في اصعب اللحظات وتألم الما شديدا وجعل يبكي اتدري ماذا قال قال عجبت لحالي سنين عددا لم اسأل ربي ولكن هذا الكلام المه وانقطعت امامه السبل. بل لا يوجد امامه سبيل. من الذي يسمعه؟ ولكنه على هذه الحالة اذا نادى ربه سمعه
واذا اشتكى الى مولاه اجابه وليس غير الله يجيب في هذه اللحظة. لا ولد قريب ولا رحم عزيز. قال فقلت يا من يجيب المضطر اذا دعاه. اكشف در انا ما فيه. قال فنمت
واستيقزت ويدي مجموعة الى صدري واشعر بالام في اطرافي لم احس بها قال فانتظرت مسافر ثم نزلت من السرير ووقفت على طول ولا اصدق قال واخذت الجدار خرج بالجدار الغرفة مظلمة. قال حتى فتحت باب الحجرة. فلما فتح باب الحجرة قال كان الوقت
السحر الكل نيام فرأيت بام عيني الكواكب في كبد السماء قال فقلت صائحا باعلى صوتي وكان اول كلمة انطق بها بعد ان قمت يا قديم لك الحمد يا قديم الاحسان
احسانه بعباده قديم يا قديم الاحسان لك الحمد فاجتمع اهل الحي وعجبوا من حاله الفرج بعد الشدة يا من ضاقت عليك السبل يا من تراكمت عليك الديون يا من اختلطت عليك المسائل
يا من صرت لا لا تعرف الصواب من الخطأ يا من تكاثرت عليك سهام البشر والسنتهم الحداد. يا كل متضجر متألم. يا كل شاكر ومظلوم الفرج قريب الفرج بعد الشدة
وان القاعدة الرابعة الا تضجر بطول البلاء. والا تتعجل الدعاء لا تقل طال ابتلائي. طالت مدتي. طال وقتي هذا من القواعد المهمة ان لا تتضجر بطول زمان البلاء وان لا تتعجل الدعاء
وقل لم يحن الوقت لم يرد الرب خامسا ان من القواعد المهمة جدا الا تشكو الا تشكو والا والا تفضح نفسك بمقال لسان. فرب كلمة عند يهلك بها الانسان اذا نزل البلاء فلا تتعدل الكلام
ولا تتعجل الضجر ورب كلمة لسان عند بلاء يهلك بها الانسان ولذلك لا تقل الا خيرا. سادسا مما ينبغي ان يعلم ومما ينبغي ان يعرف عند نزول البلاء وعند حلول المصائب الوقوف مع البلاء بحسن الادب
ابي باتهام النفس بالتقصير. اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها؟ قلتم ان هذا؟ قل هو من عند انفسكم ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. وهذا من حسن الادب مع الله عز وجل
ومن هضم النفس والتواضع لجنب الله ان تتواضع عند البلاء باتهام النفس بالتقصير وهذا من قواعد اهل الايمان عند نزول البلاء القاعدة السادسة احسن فان رحمة الله قريب من المحسنين. عندما ينزل بلاء
وتحل مصيبة بك احسن يحسن الله اليك. لانك عند الشدة تحتاج الى من يفرج عنك ولا يكون ذلك الا الله. ففرج عن عباد الله يفرج الله عنك. اولم يقل ارحموا من في الارض
يرحمكم من في السماء. اولم يقل الراحمون يرحمهم الرحمن من لا يرحم. من لا من لا يرحم لا يرحم احسن ان رحمة الله قريب من المحسنين اذا اشتد المرض بولدك
اخرج الى الايتام مالا. ترى هذا في ولدك احسانا اذا اشتدت بك المصيبة ونزل بك الضر احسن الى الخلق يحسن الله اليك. فعند البلاء من قواعد اهل الايمان انهم يحسنون. لان رحمة الله قريب من المحسنين
اسأل الله تعالى ان يرحمنا وان يفرج كربنا. وان يفك اسيرنا وان يحل بيننا وان يخفف البلاء عنا وان يجعلنا من اهل مقامات الايمان عند البلاء. وان يجعل فرجه منا قريب. انه ولي ذلك والقادر عليه
صلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ومن القواعد العقلاء عند المحن يتجلدون
ولا يجزعون واقل ما عندهم انهم يخافون شماتة الاعداء ولذلك من شيم النبلاء عند نزول البلاء التجلد والتصبر وعدم اظهار الجزع لانه عند البلاء اعظم منه من يشمت بك عند البلاء
ولذلك لا تظهرن تجزعا وان من القواعد المهمة جدا عند البلاء وعند المصائب ان الله حشى المحن منح وما من محنة الا وهي تولد منحة والمنح عند البلاء رفعة الدرجات
وتكفير السيئات واستخراج مكنون الدعاء والعبادات معرفة الصديق والعزيز والوفي وغير الوفي. ان في المصائب فوائت تعرفك عدوك من صديقك ان من فوائد المصائب والمنح التي فيها ان الفرج بعدها قريب لمن صبر
يقول النبي صلى الله عليه وسلم يتمنى اهل الموقف يوم القيامة اذا رأوا اجورا مبتلين يتمنون لو انهم قرضوا في الدنيا بالمقاريض يتمنى الواحد في الدنيا يا ليته قرض بالمقاريض. من كثرة ما يرى من عظم اجر الله على اهل البلاء
ولذلك اكرر واقول الفرج قريب. في كل مشكلة وفي كل هم. وتعامل مع الله عز وجل باليقين وتأمل عطاءه ومنحه لعباده المتقين المؤمنين يا قديم الاحسان لك الحمد يا قديم الاحسان لك الحمد
احسن الى الانبياء وفرج عليهم كروبهم. يقول بلال رضي الله تعالى عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل به المسكين والمحتاج يستقرض لهم. وكان يجعلني وجاهه
قدامه يقول له امشي مع الزوج دا السوق. قال يرسلني الى الاسواق. فاشتري للعاري كسوة وللجائع طعاما قال وبعد شهر يقضي رسول الله دينه كله قال وكان في السوق مشرك
فاغراني بان استقرض منه. قال لي اي حاجة دايرة تعال. قال بلال فاستقرضته زمنا. ما لي نفسه النبي عليه الصلاة والسلام يأتيه انسان محتاج فيقول له اذهب مع مع مع هذا واستقرض له من السوق كذا. قال بلال وبينما انا في عملي
او انا على الاذان اريد ان اؤذن جاءه المشرك. قال ومعه عصبة من التجار. قال يا بلال فاسمعني كلام من غليظ حتى قال يا حبشي ويا كذا واساءه. قال اين اموالي
ثم قال له لو لم توفي لاخذنك مكانها عبدا ولارجعنك الى رعاية الغنم ارجعك تقبع آآ عبدي عندنا ورقيب وتمشي خليك في الغنم. قال بلال فدخل علي الامر وشق فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعد العشاء
ودخلت عليه تأمل هذا الكلام وقف عنده قال فاتيت واخبرته بالذي حدث وقلت له يا رسول الله اني اريد ان ابق يهرب يعني قال له طيب انت معنى الطريق الرسول ما عنده اي حاجة. وانا ما عندي حجر والزوج ده بيمسكني واني اريد ان ابقى يعني يهرب
وان اذهب الى حي بني فلان كلهم مسلمون. وان احتمي عندهم حتى يفتح الله عليك فتقضي قال فسكت رسول الله ولم يتكلم مارد علي قال فذهبت واعددت سلاحي وترسي العدة بتاعته
واخذت نعلي وجمعت ثيابي انتظر الليل لاخرج قال وبينما انا كذلك اذا اتاني رجل يجري يقول اين بلال؟ يدعوك رسول الله اليه. قال فلما وجدت اربعة اقطاب اربعة ابل لكل ابن مليئة محملة. قال يا بلال فرج الله عليك
وقضى الله عنك ما تستغرب اشهد والله ما بعيد. والله مرات تجيك الفرج من حيث لا تحتسب. والله تكون متضايق. وذا ما تعرف تعمل شنو تمشي مشوار سبحان الله. الفرج قريب جدا. قال يا بلال قلت وماذا
يا رسول الله قال الاقطاب الاربعة اعيانها وما عليها لك قال بلال فذهبت الى السوق في اليوم الثاني. فقضيت كل دين علي. وثم اتيت النبي عليه الصلاة والسلام. فقال اوفت
قلت نعم قال فقال لي ما فعل ما قبلك الشخص اللي التاجر ذاك ما الجو قال لم اجده. قال افضل له شيء؟ قال نعم حاجة؟ قال نعم قال فسألني فسألني في صلاة العشاء. قال يا بلال ااتى الرجل؟ قلت لا
قال فذهبت ودخل بيته وفي صلاة العشاء من الغد قال لقيني قال يا بلال افضل شيء؟ قلت نعم. قال اجاء ما قبلك؟ الرجل الذي من قبلك جاء الذي يصلبك جاء
قال له نعم. قال اوفيت؟ قلت نعم. قال افضل شيء؟ قلت نعم. قال بلال فكبر رسول الله وحمد الله اولها بلال قائلا ان يدركه الموت قبل ان يقضي دينه حمد الله كثير وكبر الله كثير
ايها الاحبة ان الله قضى عن نبيه ونبيه الى ربه مفتخر ان الذي قضى عن انبيائه وحمل عن رسله وحكى عن نفسه امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله؟ قليلا ما يتذكرون؟ قال
النوخي في الفرج بعد الشدة مرض مرض ولد من اولاد التجار واتوا له بالاطباء من الصين. ابوه مقتدر جاب لهم دكاترة قالوا مش وداوه مش وداوه الصين. جاب لهم دكاترة من الصين
فايسوا علاجه وبينما طبيب يعالجه اذا به يرى على الحائط عقرب الفرج بعد الشدة. الله كان داير يفرج عليك انت مسلا مية المية اصلا ما في كلام بفرج عليك باسباب وبغير اسباب
الطبيب خاص نزلت العقرب على المريض فلدغته في رأسه ونزلت في مواضع من من جسده تلدغه جاء الطبيب وجاء الخدم واتبع من في المنزل. واخذوا العقرب وقتلوها وكان المريض لا يتكلم
ولاول مرة يفتح عينه ويزداد نشاطه ويطلب طعاما العيان بكون مغمض زمن مما يفتح ويقولوا له ادوني اكل بقى كويس. قال له ادوني اكل. جابوا لي اكل اكل وعصاير وقام على حيله شافع وبقى يلعب قال ده يلعب كمان
احتار النفس. نظروا الى الطبيب الدين مبرر ينظرون اليه نظرة استغراب. فقال لهم جاءه الفرج من السماء. لو اني قلت لكم ان دواءه في لدغة عقرب اكنتم الو قال لو لو كتبت لكم روشتة قلت لكم دواه وتمشي تقوس العقارب وتجيبوه تضربه بتسوى؟ ما بتقول
ما بيقولوا الدكتور جنة سبحان الله جاءه الفرج من السماء لو اني قلت لكم ان دواءه في لدغة عقرب اكنتم تفعلون والله يا من يستبعد النصرة ولا يستنزل الرحمة ولا يرجو الفرج اسأت الظن بربك
واسأت الظن بنفسك وعليك ان تجتهد وان وان تعلم ان المحنة فيها منحة ولكن اكثر الناس لا يعلمون انتقد الموضوع تشوفه من الاول اي حاجة تقول الشر. دايما اللي بيجيك من ربنا يقول خير
قل خير بس. اي حاجة مصيبة اي حاجة. قل خير. قتل الغلام فاراد ربك ان ان يبدلهما خيرا منه زكاة واقرب رحما ابائكم وابناؤكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا واحد تلقاوه جناه مات
يتألم الم شديد لكن انت ما تعرف انت كان ابن مجرم كبير. وكان ينجمك نجام يكرهك حياتك به. الاية قالت كذا. ابائكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا ولذلك دائما اي حاجة قول خير
اي حاجة من ربنا خير. وبذلك تصير المحن منحا وعندي قصة ولكني سوف احكي القصة بعد الصلاة اسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحبه ويرضى. وان يفرج عنا. وان يرفع البلاء عن امتنا
اللهم عافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت. وبارك اللهم لنا فيما اعطيت. وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت انك تقضي بالحق ولا يقضى عليك. انه لا يعز من عاديت. ولا يذل من واليت. تباركت ربنا وتعاليت
اللهم فرج عن اخواننا المأسورين في غوتنامو. اللهم فك اسرهم وحل قيدهم يا رب العالمين. اللهم فرج على من المكروبين في فلسطين. اللهم ارفع البلاء عنهم يا رب العالمين. اللهم ارفع الحصار عنهم يا رب العالمين. اللهم كن لاخواننا المستضعفين
في دارفور وفي العراق وفي جميع انحاء العالم يا رب العالمين. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا اللهم اغثنا. اللهم اغث بالايمان وديارنا بالغيث الداء النافع المدرار. يا رب العالمين. اللهم ارفع غضبك ومقتك عنا. اللهم ارفع غضبك ومقتك
جعلنا اللهم عافنا في ابداننا وامنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا يا رب العالمين. اللهم حل اللهم فك اسر المأسورين. اللهم فك اسر المأسورين. اللهم فك اسر المأسورين من المسلمين. وحل الدين عن المدينين. واقض الدين
اين عن المدينين يا رب العالمين؟ اللهم يا رب العالمين اجب دعاء المستغيثين. واسمع النداء واسمع يا ربنا نداء الداعين. اللهم دعوناك فاجبنا اللهم اخرجنا من مقامنا هذا بذنب مغفور وبعمل صالح مبرور وبكرب
مفروض يا رب العالمين. اللهم فرج عن المكروبين. اللهم فرج عن المكروبين. اللهم فرج عن المكروبين. يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا