الحمد لله الذي خلق الكائنات وتفضل علينا بجوده والرحمات هو الذي ارسل رسوله بالهدى والبينات وعضده لمن انكر به بالمعجزات انزل التوراة والانجيل والزبور واتمها بالايات علام الخفيات قاضي الحاجات
لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماوات مجيب الدعوات فالق الاصباح ومبدل الظلمات والنظر الى وجهه الكريم نهاية الغايات. يسمع دبيب النمل وخافي الهمسات لا تختلط عليه اللغات يسمع ضجيجا اصوات على اختلاف اللهجات وتعدد العبارات على
تفنن الحاجات فلا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المسائل ولا يتبرم بالحاح الملحين ولا دعاء الداعين ولا استغفار المستغفرين ولا توبة التائبين لك الحمد والنعماء والملك ربنا ولا شيء اعلى منك مجدا وامجد. مليك على عرشك
السماء مهيمن لعزته تعلو الوجوه وتسجد فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن هو فوق العرش موحدون ومن لم تنازعه الخلائق ملكه وان لم تفرجه العباد فمفرد ملك السماوات الشداد وارضها
وليس بشيء عن قضاه تأودوا. هو الله باري الخلق والخلق كلهم اماء له طوعا جميعا اعبدوا تسبحه الطير الجوانح في الخفاء اذا هي في جو السماء تصعد وسبحه النينان والبحر زاخرا وما تم من
شيء وما هو مقلد الا ايها القلب المقيم على الهوى الى اي حين منك هذا التصدد؟ عن الحق كالاعمى المميت الهدى وليس يرد الحق الا مفند. واصلي واسلم على عبد الله المصطفى. وعلى نبي الله المجتبى
وعلى رسول الله المرتضى وعلى اله واصحابه ومن به مهتدى عباد الله نقتني الاموال ونحوز العقار ونجني الثمار ونجمع الثروات ونكنز الكنوز نبارك ونساهم ونشارك ونسعى ونجتهد لدنيانا والسؤال الكبير والاستفهام العريض ماذا عن اخرتنا
من اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا. وكثير ما نبذل في دنيانا مجهودا ونقتطع لدنيانا اوقاتا. ونبذل لابداننا لدنيانا خدمة. ولكن السؤال هل كل واحد منا مطمئن لعمله الذي عمله للاخرة؟ وبصورة اصح وبطريقة اوضح هل نحن
على اتم الاستعداد للقاء الله عز وجل هل نحن راضون عن اعمالنا؟ مطمئنون لها؟ ان السؤال الكبير بواقع حياتنا مع صوارف كثيرة. ومشغوليات كبيرة وحركة دائبة. وسعي مستمر ودنيا ودنيا مهيمنة على حياة الناس نجد ان العمل للاخرة في حياتنا قليل
ولقد امر الله عز وجل عباده من اهل الايمان ان يجعلوا الاخرة همهم وان يسعوا لها وجعل ذلك هو التنافس الحقيقي. ان الابرار لفي نعيم. على الارائك ينظرون. تعرف في وجوههم نظرة النعيم. يسقون من
رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون قال اهيب بن الورد رحمه الله من نافسك في دنياك فالقها له في نحره. ومن نافسك في اخرتك فنافسه. وقال بعض السلف
لو ان احدا سمع ان غيره سبقه في عبادة وطاعة وقربة الى الله ومات كمدا على ذلك لما كان عليه عليه من حرج ولقد كان السلف من اهل المسابقة لفعل الخيرات. والمبادرة والمسارعة لفعل الطاعات. هو دأب الانبياء. ونهج
انهم كانوا يسارعون في الخيرات. ويدعوننا رغبا ورهبا. وكانوا لنا خاشعين يسارعون في الخيرات اي يتقدمون ولا يتركون احدا يتقدم عليهم ابدا. ويتنافسون لو علموا ما في الاذان والصف الاول
لاستهموا عليهما اي لكان الصف الاول بالقرعة. من كثرة المزاحمين على الصف الاول. ولو يعلمون ما في العشاء والعتمة لاتوهم ولو حبوا الاخرة والعمل لها اولئك يسارعون في الخيرات واولئك من الصالحين اي ان هذه الصفة من صفات الصالحين وسارعوا الى
الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرضها السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم. المسابقة
لفعل الخيرات والمبادرة لفعل الطاعات والتقدم دوما والاستفادة وانتهاز الفرص وان التميز في معنى ان تكون ذا عقار وان تكون ذا اموال وان تحسن الاستثمار وان تعرف المداخل وان تكشف السوء او كما
يقولون وان تتجر في سلعة المتجر فيها قليل. وان تعرف اين اين اين اين السعر النافع اين العمل الناجح والتخطيط لذلك؟ ودراسات الجدوى. هل يمكن ان يتم هذا في عمل الاخرة؟ وعمل الاخرة ميسر
لا مشقة فيه ولا تعب. ولكن قليل من الناس هو الذي يتميز في امر الاخرة. وقاعدة التميز في الاخرة الا يمر عليك يوم الا وازددت فيه الى الله قربا. واذا مر عليك يوم ولم تزدد فيه الى الله قربا فاعلم بان هذا اليوم
قد ضاع عليك الى ابد الابدين. وكما قال عيسى عليه السلام الليل والنهار خزانتان. فلينظر احدكم ما يودع فيهما ان الخزانة هي التي تحوي الاموال. وان الليل والنهار والساعات والاوقات والدقائق والانفاس هي التي تحوي
العمل الصالح ومن فاتك اليوم وضاع عليك ذكر او ضاعت عليك عبادا من العبادات فانك لن تدركها ابدا. ولقد ضرب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا مثلا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومعي ابي بكر وعبد الله بن مسعود يقرأ القرآن يقوم الليل يصلي قال فوقف النبي ووقفنا عليه الصلاة والسلام يستمع الى طاعته ويحبها حتى اذا ركع وسجد قال من سره ان يسمع القرآن غضا طريا كما انزل فليقرأه او فليسمعه
من قراءة ابن ام عبد قال عمر ابن الخطاب فلما اذجنا اي جاء وقت العشاء او الوقت المتأخر اذجنا جاءت الدلجة من قال ذهبت اطرق مسعود داره فجاء وكأن وكأنه فزع لانها ساعة لم اكن قد اتيه فيها
جاءه في وقت غير الاوقات فقال له ما الذي جاء بك في هذه الساعة؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيك كلاما واريد ان به فقد قال كذا وكذا وكذا. قال لقد جاءني قبلك ابي بكر وكلمني. قال عمر ابو بكر سباق وما من خير
الا وسبقنا اليه. دائما ان يتنافس الناس في امر الاخرة. كان ابو موسى الاشعري رضي الله عنه قد تقدم السن. وعمي وكان كلما كبر كلما ازداد في صلاته حتى ظن الناس ان الخرف قد اصابه
رجل كبير وبقى عميان والمدان لما نكبر بيفطروا بيرقدوا في ما بيرقد اصلا يصلوا ويصلي ويصلي ويصلي ظنوا ان قد اصابه فجاءه يسألونه قال ان الخيل اذا ارسلت في سباق وقاربت رأس منتهاها لما تقرب من الميس
افرغت كل ما عندها حتى لا تسبق وقد قاربت رأس منتهاي انها عقلية تجارية. لكن في امر الاخرة. نحن نملك عقلية تجارية في امر الدنيا. ويا ليتنا بعد هذا ننجح في دنيانا
العقلية التعامل مع الاخرة بعقلية تجارية بعقلية الحسنات والسيئات وعقلية الزمن المحدد والعمر قصير وانت تريد ان تكسب مكسبا كبيرا. هذه المعطيات والنتيجة والاخرة والثمن جنة الله ورضوانه عندك الان هذه المعطيات عمر قصير. وايام محدودة ومشاغل من الدنيا كثيرة. وحسنات وسيئات وقياما
ورب يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه. وفق هذه المعطيات افعل. روى ابو داوود في السنن ان ابا امامة الباهلي اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا
ادع الله لي ان يرزقني الشهادة وقال صلى الله عليه وسلم اللهم سلمهم وغنمهم. قال فسلمنا وغنمنا. وبعد فترة قال جاءت غزوة اخرى فاختتم سجل نفسه وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا ادعو
وهنيئا يرزقني الشهادة. قال اللهم سلمهم وغنمهم. قال ابو امامة فجاءت غزوة ثالثة. واكتتبت نفسي فيها النبي صلى الله عليه وسلم وقلت له يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا ادعو الله لي ان يرزقني الشهادة. فقال اللهم سلمهم وغنمهم
فغنمنا هذا حرصي عجيب على الشهادة وهكذا كان السلف هذا سعد ابن خزيمة ابن الحارث خسيمة ابن الحارث ابوه وجاءت غزوة احد وكان على احدهما ان يخرج وعلى الثاني ان يبقى في البيت
فقال الوالد للولد ابقى انت مع اخواتك وانا اخون قال له ولده سعد يا ابي انها الجنة ولو كان غير الجنة اثرتك وانهما من بيت في الانصار. الا وانا ابر ولد بوالده فيه. غير انها الجنة. فاختلفوا حتى اقترعوا. عملوا قرعة
فخرج فخرج السهم لسعد الولد. فبكى والده وقال يا سعد الست بابيك؟ قال نعم. قال اثرني. قال يا ابي لو كان غير الجنة اثرتك وخرج سعد واستشهد يوم احد رضي الله عنه
ولذلك القضية اكبر مما نتصور. والحياة تستحوذ فكرنا كثيرا. لم يكتفي ابو امامة. بعد ذلك قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وقلت له يا رسول الله لقد اتيتك واخبرتك اني خرجت في غزوات تدعو الله لي بالشهادة. فقلت اللهم سلمهم وغنمهم فسلمنا وغنمنا. يا رسول الله دلني
على عمل ينفعني الله به. حاجة امسك فيها تنفعني؟ قال عليك بالصوم فانه لا عد له الزمن ده شيء يصوم؟ الناس بينتظروا رمضان بفارغ الصبر بس. لكن تاني صوم في النص كده قليل اللي بيداوم على صوم قليل. من صام يوما
في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار كما بين السماء والارض. اخرجه البخاري صوم يوم واحد تطوع ايام الحر الصحابة كانوا بيشوفوا ايام الحر من باب التقرب الى الله عز وجل ويسمونه بظمأ الحواجب ظمأ الايام
الشديدة احنا ما عندنا عبادة زكاة دلني على عمل ينفعني الله به. قال عليك بالصوم فانه لا عد له قال انس راوي الحديث ولقد صام ابو امامة واهل بيته فكانوا لا يلفون الا صيام واذا رأى اهل المدينة في بيته النار
علموا ان عندهم اضيافا مسك في الصوم لدرجة انه مسك الصوم بيفكه نهائي. مسكوه في حاجة صوم دا طوالي بالصوم. صوم صوم. بعد فترة سنين قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم
مشاكس ولا مشاغب الزول ده ماله؟ بقي طوالي كتير الجنة لك قال يا رسول الله لقد سألتك ان تدلني على عمل ينفعني الله به؟ فقلت عليك بالصوم فانه لا عد له ولقد صمت
حتى ظننت ان الله نفعني به دلني على عمل اخر ينفعني الله به قال عليك بكثرة السجود فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك خطيئة وكتب لك بها حسنة
ونحن عندنا ابواب اعظم الابواب الصلاة لكن ضاعت مضامين الصلاة واحكامها واسرارها وحكم وروحها ولبها وجوهرها واساسها وخشوعها مع رنين الموبايلات داخل المساجد مع كثرة المشغوليات الصلاة افضل افضل موضوع كما قال عليه الصلاة والسلام والحديث في سنن ابي داود
الصلاة افضل موضوع فمن كان مستكثر فليستكثر العمل كتير صالح كتر في الصلاة في سنن الترمذي وصححه الالباني في ارواء الغليل. قال عليه الصلاة والسلام قال الله يا عبدي اركع لي اربع ركعات
في اول النهار اكفك اخره صلاة الضحى اكفني اربع ركعات في اول اركع لي اربع ركعات في اول النهار. قبل ما تطلع من البيت. اكفك اخره اي حاجة تانية ربنا مديهالي
خليك مستيقن انك بتتعامل مع رب العالمين بدك تتعامل مع البنوك في الدنيا تعامل مع رب العالمين. وان من شيء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم ما عندكم ينفد
وما عند الله باق اركع لي اربع ركعات في اول النهار. اكفك اخره. وكذلك في سنن ابي داود من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله على النار
لا تأخذ منك زمنا قليلا الموبايل يأخذ من الناس وقت طويل. وزمن عظيم اربع ركعات قبل الظهر. واربع بعد الظهر تحرمك على النار الصلاة باب عظيم. النافلة في البيت. قال عليه الصلاة والسلام والحديث عند المنذري وصححه الالباني. قال عليه الصلاة والسلام
صلاة الرجل في الرجل في بيته نافلة حيث لا يراه الناس تعدل صلاته في المسجد خمسا وعشرين مرة تصلي ركعتين في البيت الركعتين بصلاة في الجامع اذا صليتها في البيت بتساويها خمسة وعشرين مرة. في النافلة بل قال عليه الصلاة والسلام
من صلى في بيته في المدينة خير له من ان يصلي النافلة في مسجدي. في مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام بل قال عليه الصلاة والسلام فضل صلاة الرجل في بيته على مسجده حيث يراه الناس كفضل الفريضة على النافلة
الصلاة باب عظيم من الابواب ايها الاحبة ينبغي ان نقول قولا ان مما يمنع الناس من من من السعي نحو الاخرة. وفعل الطاعات والاستكثار من الخيرات. فاستبقوا الخيرات انه ما يمنع الناس اول شيء عدم اغتنام الاوقات ورعايتها
قال عليه الصلاة والسلام اغتنم خمسا قبل خمس. موتك حياتك قبل موتك طالما انت حيرت استفيد وصحتك قبل مرضك احيانا تمرض لا تستطيع ان تذكر ولا ان تقول ولا ان تفعل
وشبابك قبل حرمك وشغلك قبل موتك وانت طالما عندك وقت وعندك مساحة ينبغي ان تغتنم هذه المسألة وغناك قبل فقرك. يكون عندك قروش. تطلع اموال وتكسب. ويكون عندك باب للخير. سبحان الله. اهم شيء ان يكون من
من حولك ممن يعينونك على الخير. المرأة والاولاد لو عانوك على الخير هذا طيب. طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه جاءته اموال تجارته الارباح من البحرين في المدينة. سبع مئة الف
فما استطاع ان ينام بالليل يتكلم ومرات يقوم ويمشي الباب ويجي راجع فقالت له زوجه ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق قالت له ما لك يا رجل؟ ما الذي اصابك من القلق؟ قال في داري سبع مئة
الف كيف القى الله وماذا اقول يا ربي اذا مت كان مت اقول له الله شو قال لك؟ سبع مئة الف في بيتي قال لا لو كنت اقولها مشروط قالت له اتعرف اخوانا لك؟ قال نعم. قالت قم الصباح وقسم الدنانير على الناس
قال ولما الصباح؟ في ليلة قاعد يقسمها ولما جاء الصباح انفقها كلها وقال لها انت موفقة بنت موفق لانه وجد امرأة بالقرب منه تعينه على الاخرة ونحن نحتاج الى ان ان الى ان نغتنم الاوقات وان نستفيد منها. ثانيا من اعظم اشكالاتنا معرفة العمل الصعب
النافع في الوقت المناسب نعم دارين الخير لكن احيانا قد لا نعرف الخير. هنالك خير مضاعف مثلا في صحيح الجامع. قال عليه الصلاة والسلام من من استغفر للمؤمنين والمؤمنات اتاه الله بكل مؤمن ومؤمنة حسنة
بس تقول اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. المسلمين والمؤمنين والمؤمنات. قال في الدنيا الحيين والميتين يعدوه لك ويديهم حسنات وقاعد في محلات يعني يمكن تكسب حسنات بعقلية تجارية تعرف
العمل المضاعف الموفق. وجد النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة. جلست من بعد صلاة من بعد الفجر حتى الظهر والله ناس عندهم عندهم همة ونشاط يا اخي نحنا زاتنا اول حاجة فطرانين في جسمنا يعني الواحد كان صلى العشا ورغد
والله الونش ما يقوم بعدين كان قام الفجر يقوم يتمغى عشرين مرة ويشعر كأنه شايل له شوال بتاع ميلش شغال عالتالي يتمغى ويخش الحمام يقعد في الحمام تلت ساعة ويغسل وشه حتى يا دوب يفتح ده ممكن يقوم الليل بالليل ده يقوم بالليل كل فجر قادر يقوم
عشان يقوم بالليل يعني زاته قدر ما تيجي تصلي. تلقى روحك تعبان وفتران شيء عجيب يا اخي اشتري توفيق العمل الصالح توفيق. والسعي اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ميمونة دي رضي الله عنها قاعدة من بعد
الفجر لحد الضهر قال النبي عليه الصلاة والسلام لها اهذه جلستك التي تركتك عليها؟ قالت نعم. قال لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات تعدل كل عملك في اليوم الفقه ما مهم. قلت بعدك
اربع كلمات سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ثلاث مرات قال تعدل من جلس يذكر من بعد الفجر حتى حتى الظهر وهي قد لا تأخذ من الانسان زمن كثير ولو انا تحدثنا بالعقلية التجارية في الدنيا اقول
اول حاجة لو في زول عاش ستين سنة عمره ستين سنة في الستين سنة لازم يوميا ينوم بمعدل ثمانية ساعات. دي من بعد العشاء لحد الفجر. دي نوم معناها تلد العمر نوم. يعني عشرين سنة نوم
عشرين سنة ايمتى نايم؟ خمستاشر سنة ما واعي. بيطقش في ومع كرة الشرب ومع سلكت في العمدان ما ما لسه ما بلغتها خمسة وتلاتين سنة من الستين رحلة. انت عارف الحساب بالرقم. الاكل والشراب خمس سنوات
يعني ازا بتاخد تلات وجبات الجبلة ما محسوبة والمرتبات ما محسوبة. والعقود ما محسوبة. لو بتاكل تلات وجبات في اليوم ستين سنة خمس سنوات وخمسة سنوات حمام وقضى حاجة. عشرة سنة زائد خمسة وتلاتين سنة خمسة واربعين سنة
اللبس الائمة والله والجلابية والعمة والشال والنظارة والساعة داء ستة شهور اللبس ده لو بتلبس في عشرة دقايق على مدار ستين سنة ستة شهور لبس المجاملات والحوادث وفاتح في الكلاكلة ده كله ما محسوب
الاشياء دي كلها محسوبة. انت بتلقى نفسك عمرك الستين سنة بدون اجر. يعني لو قال لك ورينا زمن العبادة كم هتطلع سنين بس ثلاثة اربع سنين عبادة خالصة لله لكن الاسلام
يجعل من الحياة محرابا تصل الارحام فتجد اجرا تعلم جاهلا فتكسب حسنة تعين صديقا فتجد برا وتفعل خيرا فترتفع عند الله درجة تغيث ملهوفا تنصر مظلوما تعين محتاجا تقف بجانب اخوانك كل هذا
ولذلك نحن نحتاج الى العمل المضاعف جدا. مثلا يقول صلى الله عليه وسلم والحديث عند الطبراني وصححه الالباني. قال عليه الصلاة والسلام سلام من غسل ميتا مسلما فكتم عليه غفر الله له اربعين كبيرة
دراسة الزول مسلم مات تغسلوا في الجنازة. الناس بيخافوا في الزمن ده في ناس بيخافوا تقول له مين ما يشوف الجنازة بلا وز قال لك تغسل جنازة. غفر الله لك اربعين تكبيرة. ومن حفر له فاجنه ساعة في الحفل. كتب له
ساجر مسكن اسكنه اياه الى يوم القيامة في اشياء بسيطة لكن اجرها كثير منها قضاء حوائج الناس. لان امشي مع اخ لي لقضاء حاجته خير لي من ان اعتكف في مسجدي هذا شهرا
كما قال عليه الصلاة والسلام الاعتكاف في المسجد النبوي شهر. تقضي نزول حاجة في ثلاث ساعات. زول مسكين محتاج ايه؟ مكروب. الموضوع ده بنية خالصة وقصد صحيح واجرم مستشعر وثواب مستحضر عندها عندها كما اعتكفت في المسجد النبوي شهرا
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ ابن جبل الذي اخرجه الامام احمد وصححه الالباني في السلسلة اخرجه الالباني في السلسلة قال عليه الصلاة والسلام من قرأ
قل هو الله احد حتى اخرها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة وقل هو الله احد عشر مرات ثلاث دقايق ثلاثة دقايق بس حتى لو جات تقرا قل هو الله احد عشر مرات ثلاثة دقايق بس
لانه كل ما ثلاث مرات دقيقة الا شوية قل والله حتى ثلاث مرات دقيقة الا شوية تقراها عشرة مرات بنى الله لك قصرا في الجنة لكن الناس ما بتحب يا اخي دقايق
اقول لك حاجة؟ كان اقتربتها تلاتين سنة ما بتلقى لك قصر في المنشية والله الا قطعة واطية في الازهر ولا في السلام زور اغترف تلاتين سنة. ما يلقى له الان في الزمن دا قصر في المنشية. يا اخي ثلاثة دقايق قصر في الجنة
والله الى تابع الامر سهل وميسور ويحتاج الى فقه. ان تفقه الاعمال التي ترفع. جاء السهل ابن معاذ الى النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في المسند قال النبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله
الرسول في غزوة الغزوة دي طلعوا زي الساعة تسعة صباحا قال لي لمن جا صلاة الظهر لقاه قال يا سهل اين انت؟ الم تخرج مع اصحابك؟ قال قلت اسلم عليك
وتدعو الله لي فانال اجرا قال والذي نفسي بيده لقد سبقوك مسابقة ما بين السماء والارض يعني الاولى في اللحظة دي مش يجي ياخد دعوة ويسلم على الرسول. السلام. والبعاد معه شيء محبب. لكن الخروج لغزوة في تلك اللحظة
افراد اصحاب المرض والغزوة فاتوه في اجر الاخرة كما بين السماء والارض فقه الاعمال نحن احيانا كثيرة تغيب علينا فقه الاعمال. اسأل الله تعالى ان يعيننا لفعل الخيرات. وان يسخرنا لفعل
وان يوفقنا لاتيان والمسارعة للصالحات. انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد من اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى اله وصحبه ومن والاه. ومن اعظم ابواب الخير المضيعة المساجد من غدا الى المسجد او راح اعد الله له نزلا. نزل طعام. في الجنة كلما غدا او راح. رواه مسلم
من اتى المسجد كما في سنن ابي داود والبيهقي من اتى المسجد لصلاة فريضة كانت له كحجة تامة صلاة فريضة قال عليه الصلاة والسلام من اتى الى المسجد يريد صلاة مكتوبة كانت له كحجا ومن اتى المسجد
يريد صلات نافلة كانت له كعمرة نافلة. صححه الالباني في صحيح الجامع في في صحيح الترغيب والترهيب للمنذر شيء عجيب زهر المسجد ده خلي بالك ما هيه. فيه باب متأخر اجيب خلاص. من اتى المسجد يريد ان يعلم او يتعلم خيرا
كانت له كحجة تامة من ابواب الخير هذا المسجد من ابواب الخير الصدقات الجارية والاوقاف في الاموال قال جابر ابن عبد الله ما من احد من اصحاب نبي من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يملك مالا الا وله وقف
بيوقفوا طوالي امواله وابواب الخير كثيرة لمن اراد ان يوقف وخير ما يوقف له كتاب الله جل جلاله في علاه وعندنا هذه المدرسة شهدت الاسبوع الماضي حركة ما رأيت لها مثيل
عشرين محفظة. نسوان الحمد لله والله يا اخوانا الناس يشيدوا الاسلام من البلد دي وهمانين اي زول بيتخيل انه ممكن الاسلام يطلع من السودان ده ده زول وحمان. ما ممكن تاني بعده نهائي. الشي ده بقى نسوان
ما ما في ما في طريقته. الاسكان الثاني من البرد قاعد بيطلع. الناس حبوا يخترعوا بس. سواء كان ناس الحركة الشعبية ولا الحركة الوطنية ولا اي حاجة تانية الناس اللي حبوا يقتنعوا الاسلام لما يطلع عشرين مرة محفظة والله انا اتخلعت يوميا ثلاث حلقات تحفيظ
اي التلات حركات دي ما شاء الله الركشات شغالة والامجادات تنزل في النسوان يوميا يوميا تلاتة حلقات تحفيظ بغير النسوان الى ان تحفظ المرأة والعجبني اكتر انه الشداد بصورة دائبة يعني انا انت متخيل انه مركز تحفيظك تحب المسا مرة بالصباح؟ على مدار اربعة وعشرين ساعة المركزي شغال
وكل شيخة عندها مجموعة بتحفزهم عندها ايام محددة. لما يقسموه على عشرين شيخة معناها الحلقة مستمرة يوميا. على مدى اربعة وعشرين ساعة اذخلعت من كثرة النسوان البدل. ما قلت انه ممكن يكون في كمية بتاعة نسوان دايرين يحفظوا
والله هذا باب مفتوح الباب ده مفتوح الان. هذا المركز فيه نواقص كثيرة جدا جدا السور الشرقي والرقميات اللي جوا والحمامات ومكتبة اي انسان داير يتبرع ويوقف له حاجة وقفة
اخوانا الزور العمل المظلة دي اللي احنا ما عارفينها يا اخي ده والله الحمد لله زلم واتعامل مع رب العالمين بيرتاح انت بتنسى ولكن الله لا ينسى هو عمل ومشى. قدر ما يصلي مصلي. وقدر ما يركعوا. قدر ما يكون الحسنات ماشية والله لا يمل
الصدقات الجارية. واهم شيء في الصدقة الجارية ان تفعلها انت وانت حي. اشترط ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجارية ان تفعلها وانت حي هذا باب عظيم من ابواب الخير
واخر شيء كل هذا يحتاج الى العزيمة المضاءة. والارادة القوية والهمة العالية والتعلق بما هو خالي تتعلق بالاخرة قصة عجيبة رواها ابن عمر وكان شاهدا عليها قال جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
وكان المحل شديد. المحل شديد يعني الايام دي في جوع شديد. اعطى النبي صلى الله عليه وسلم كل رجل في الجيش زاده الذي يكفيه حتى يذهب ويرجع وكان من جملة الجيش صحابي
يسمى حزيرا رضي الله عنه حزير نسيه النبي صلى الله عليه وسلم ما ادى وما زودوه. وحزير تعب مع الجوع ومشقة الجهاد بقية اصحابه ما ظنوا ولم يتبادر الى ذهنهم انه لم يعطى لانه ما قالوا سوا مع بعض معناه اي زول بياكل
حساب معين بياكل يعني وابى ان يخبرهم وصار يمشي خلف الجيش متعبا شعبان الجوع ما صعب. هو يقول سبحان الله الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله خير الزاد يا ربي
يقول ده خير الزاد. ويقولوا ماشي. فجاء جبريل من السماء. ونزل في المدينة وحزير ومن معه في الصحراء. قال جبريل يا محمد ان ربك يقرؤك السلام ويخبرك انك لم تزود حذيرا
فقال صلى الله عليه وسلم انما اوصيته فجهز طعاما جمع له طعام واعطى احدا احد الصحابة الذين في المدينة الطعام واركبه فرسا وقال ادرك حزيرا واعطه الطعام والزاد ولا تغادر حتى تسمع ما يقول
فوصل الرجل وادرك حزيرا وسلم عليه واخبره بما حصل وبنزول جبريل. فقال حزير حمد الله واثنى عليه وصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الحمد لله رب العالمين من فوق سبع سماوات
ومن فوق عرشه رحم ضعفي ورحم جوعي اللهم كما لم تنس حديرا اجعل حزيرا لا ينساك قال له يا الله زي ما انت مسجد لي انا داير ما انساك اللهم كما لم تمسح ديرا
اجعل حزيرا لا ينساك يغزو منذ لحظة يعني دعاء زاته محدد طلبوا من الدنيا ان يعيش في الدنيا وهو لا ينسى الله. ما اكثر الذين ينسون الله. ويغيب ذكر الله عن السنتهم
وعن قلوبهم بعض الناس لا يذكر. وبعض الناس يذكر باللسان ولا يستحضر بالقلب. وقليل هو الذي يذكر بلسانه ويستحضر بقلبه اللهم كما لم تنسح ديرا فاجعل حزيرا لا ينساك وبلغ الرجل المدينة. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما سمع. قال له النبي واين نظرت؟ قال كنت انظر الى حزير
قال اما وانك لو نظرت الى السماء لوجدت لدعائه نورا ساطعا يصل الى السماء الكلمات القالة دي اللهم كما لن تنسى حزيرا اجعل حزيرا لا ينساك لوجدت لها نورا ساطعا يصل الى السماء
اهم شي هل عندك رغبة تكون جوة الاخرة؟ هل عندك قابلية تكون زور طعام؟ هل عندك قابلية للاستكثار من الحسنات؟ هل انت ممن في الطاعات ويستغني عن الحسنات. وترى ان ما عندك من الحسنات يكفي
في يوم فيه مسابقة وفي ذلك فليتنافس المتنافسون انها دعوة لفعل الخيرات وخطبة كانت تحت عنوان المحفزات بفعل الخيرات. اسأل الله تعالى ان يعيننا واياكم لفعل الخيرات. ولترك المنكرات وحب المساكين. اللهم
حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين. اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماع مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل فينا ولا من بيننا ولا معنا شقيا ولا محروما ولا مطرودا من
يا رب العالمين اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اعنا على ذكرك شكرك وحسن عبادتك. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين جميعا يا رب العالمين. معنا في هذا المسجد اخونا وعمنا الفاضل
والعزيز علينا جدا ابو راشد الذي الرجل الاصفر اللي بيجيبوه بالعجلة نازلين له والله ما رأيت مثله في الحرص على الدروس وان كان مقعدا وبجيبوه يلزوه. بشوفوه طوالي عمنا ده ما رأيت مثله في الدروس. ما يفوت درس نهائي. تجي المسجد طوالي. ذكرني الحديث من اتى المسجد يريد
وان يتعلم خيرا او يعلم خيرا كانت له كحجة تامة الشيخ اخر درس عندنا كان يوم الاحد في المسجد الاحد الفات وفي باب الجامع ذا وقع كسر ركبتينه الاتنين والان هو في الجبس. وتغيب عن هذه الجمعة. ولولا هذا الجبس لما تغيب. اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته
في هذه الساعة المباركة رافعا اكف الضراعة اليه ان يثبت له الاجر وان يجمع له بين الاجر والعافية يا رب العالمين. اللهم عافهم اللهم عافه اللهم رب الناس اذهب عنه البأس واشفه انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك يا رب العالمين. اللهم اختم لنا وله بخير
يا رب العالمين. اللهم يا رب العالمين تقبله ووفقه واعنه وسدده. اللهم انت تعلم انه ما وقع الا امام بيت من بيوتك كان يطلب علما. اللهم فاجعله ممن تمهد له ملائكة اجنحتها وان واجعله من اهل
جنتي يا رب العالمين من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. اللهم سهل له به طريقا الى الجنة يا رب العالمين. وصلى اللهم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا