1
00:00:00.450 --> 00:00:30.800
الحمد لله الذي خلق الكائنات وتفضل علينا بجوده والرحمات هو الذي ارسل رسوله بالهدى والبينات وعضده لمن انكر به بالمعجزات انزل التوراة والانجيل والزبور واتمها بالايات علام الخفيات قاضي الحاجات

2
00:00:31.200 --> 00:01:01.200
لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماوات مجيب الدعوات فالق الاصباح ومبدل الظلمات والنظر الى وجهه الكريم نهاية الغايات. يسمع دبيب النمل وخافي الهمسات لا تختلط عليه اللغات يسمع ضجيجا اصوات على اختلاف اللهجات وتعدد العبارات على

3
00:01:01.200 --> 00:01:28.450
تفنن الحاجات فلا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المسائل ولا يتبرم بالحاح الملحين ولا دعاء الداعين ولا استغفار المستغفرين ولا توبة التائبين لك الحمد والنعماء والملك ربنا ولا شيء اعلى منك مجدا وامجد. مليك على عرشك

4
00:01:28.450 --> 00:01:48.450
السماء مهيمن لعزته تعلو الوجوه وتسجد فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن هو فوق العرش موحدون ومن لم تنازعه الخلائق ملكه وان لم تفرجه العباد فمفرد ملك السماوات الشداد وارضها

5
00:01:48.450 --> 00:02:08.450
وليس بشيء عن قضاه تأودوا. هو الله باري الخلق والخلق كلهم اماء له طوعا جميعا اعبدوا تسبحه الطير الجوانح في الخفاء اذا هي في جو السماء تصعد وسبحه النينان والبحر زاخرا وما تم من

6
00:02:08.450 --> 00:02:28.450
شيء وما هو مقلد الا ايها القلب المقيم على الهوى الى اي حين منك هذا التصدد؟ عن الحق كالاعمى المميت الهدى وليس يرد الحق الا مفند. واصلي واسلم على عبد الله المصطفى. وعلى نبي الله المجتبى

7
00:02:28.450 --> 00:03:04.450
وعلى رسول الله المرتضى وعلى اله واصحابه ومن به مهتدى عباد الله نقتني الاموال ونحوز العقار ونجني الثمار ونجمع الثروات ونكنز الكنوز نبارك ونساهم ونشارك ونسعى ونجتهد لدنيانا والسؤال الكبير والاستفهام العريض ماذا عن اخرتنا

8
00:03:04.750 --> 00:03:38.100
من اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا. وكثير ما نبذل في دنيانا مجهودا ونقتطع لدنيانا اوقاتا. ونبذل لابداننا لدنيانا خدمة. ولكن السؤال هل كل واحد منا مطمئن لعمله الذي عمله للاخرة؟ وبصورة اصح وبطريقة اوضح هل نحن

9
00:03:38.100 --> 00:04:08.100
على اتم الاستعداد للقاء الله عز وجل هل نحن راضون عن اعمالنا؟ مطمئنون لها؟ ان السؤال الكبير بواقع حياتنا مع صوارف كثيرة. ومشغوليات كبيرة وحركة دائبة. وسعي مستمر ودنيا ودنيا مهيمنة على حياة الناس نجد ان العمل للاخرة في حياتنا قليل

10
00:04:08.100 --> 00:04:28.100
ولقد امر الله عز وجل عباده من اهل الايمان ان يجعلوا الاخرة همهم وان يسعوا لها وجعل ذلك هو التنافس الحقيقي. ان الابرار لفي نعيم. على الارائك ينظرون. تعرف في وجوههم نظرة النعيم. يسقون من

11
00:04:28.100 --> 00:04:48.100
رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون قال اهيب بن الورد رحمه الله من نافسك في دنياك فالقها له في نحره. ومن نافسك في اخرتك فنافسه. وقال بعض السلف

12
00:04:48.100 --> 00:05:12.300
لو ان احدا سمع ان غيره سبقه في عبادة وطاعة وقربة الى الله ومات كمدا على ذلك لما كان عليه عليه من حرج ولقد كان السلف من اهل المسابقة لفعل الخيرات. والمبادرة والمسارعة لفعل الطاعات. هو دأب الانبياء. ونهج

13
00:05:12.300 --> 00:05:32.300
انهم كانوا يسارعون في الخيرات. ويدعوننا رغبا ورهبا. وكانوا لنا خاشعين يسارعون في الخيرات اي يتقدمون ولا يتركون احدا يتقدم عليهم ابدا. ويتنافسون لو علموا ما في الاذان والصف الاول

14
00:05:32.300 --> 00:05:55.900
لاستهموا عليهما اي لكان الصف الاول بالقرعة. من كثرة المزاحمين على الصف الاول. ولو يعلمون ما في العشاء والعتمة لاتوهم ولو حبوا الاخرة والعمل لها اولئك يسارعون في الخيرات واولئك من الصالحين اي ان هذه الصفة من صفات الصالحين وسارعوا الى

15
00:05:55.900 --> 00:06:15.900
الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرضها السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم. المسابقة

16
00:06:15.900 --> 00:06:35.900
لفعل الخيرات والمبادرة لفعل الطاعات والتقدم دوما والاستفادة وانتهاز الفرص وان التميز في معنى ان تكون ذا عقار وان تكون ذا اموال وان تحسن الاستثمار وان تعرف المداخل وان تكشف السوء او كما

17
00:06:35.900 --> 00:06:55.900
يقولون وان تتجر في سلعة المتجر فيها قليل. وان تعرف اين اين اين اين السعر النافع اين العمل الناجح والتخطيط لذلك؟ ودراسات الجدوى. هل يمكن ان يتم هذا في عمل الاخرة؟ وعمل الاخرة ميسر

18
00:06:55.900 --> 00:07:15.900
لا مشقة فيه ولا تعب. ولكن قليل من الناس هو الذي يتميز في امر الاخرة. وقاعدة التميز في الاخرة الا يمر عليك يوم الا وازددت فيه الى الله قربا. واذا مر عليك يوم ولم تزدد فيه الى الله قربا فاعلم بان هذا اليوم

19
00:07:15.900 --> 00:07:35.900
قد ضاع عليك الى ابد الابدين. وكما قال عيسى عليه السلام الليل والنهار خزانتان. فلينظر احدكم ما يودع فيهما ان الخزانة هي التي تحوي الاموال. وان الليل والنهار والساعات والاوقات والدقائق والانفاس هي التي تحوي

20
00:07:35.900 --> 00:07:55.900
العمل الصالح ومن فاتك اليوم وضاع عليك ذكر او ضاعت عليك عبادا من العبادات فانك لن تدركها ابدا. ولقد ضرب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا مثلا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:07:55.900 --> 00:08:15.900
ومعي ابي بكر وعبد الله بن مسعود يقرأ القرآن يقوم الليل يصلي قال فوقف النبي ووقفنا عليه الصلاة والسلام يستمع الى طاعته ويحبها حتى اذا ركع وسجد قال من سره ان يسمع القرآن غضا طريا كما انزل فليقرأه او فليسمعه

22
00:08:15.900 --> 00:08:35.900
من قراءة ابن ام عبد قال عمر ابن الخطاب فلما اذجنا اي جاء وقت العشاء او الوقت المتأخر اذجنا جاءت الدلجة من قال ذهبت اطرق مسعود داره فجاء وكأن وكأنه فزع لانها ساعة لم اكن قد اتيه فيها

23
00:08:35.900 --> 00:08:55.900
جاءه في وقت غير الاوقات فقال له ما الذي جاء بك في هذه الساعة؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيك كلاما واريد ان به فقد قال كذا وكذا وكذا. قال لقد جاءني قبلك ابي بكر وكلمني. قال عمر ابو بكر سباق وما من خير

24
00:08:55.900 --> 00:09:13.600
الا وسبقنا اليه. دائما ان يتنافس الناس في امر الاخرة. كان ابو موسى الاشعري رضي الله عنه قد تقدم السن. وعمي وكان كلما كبر كلما ازداد في صلاته حتى ظن الناس ان الخرف قد اصابه

25
00:09:13.700 --> 00:09:33.700
رجل كبير وبقى عميان والمدان لما نكبر بيفطروا بيرقدوا في ما بيرقد اصلا يصلوا ويصلي ويصلي ويصلي ظنوا ان قد اصابه فجاءه يسألونه قال ان الخيل اذا ارسلت في سباق وقاربت رأس منتهاها لما تقرب من الميس

26
00:09:33.700 --> 00:09:50.250
افرغت كل ما عندها حتى لا تسبق وقد قاربت رأس منتهاي انها عقلية تجارية. لكن في امر الاخرة. نحن نملك عقلية تجارية في امر الدنيا. ويا ليتنا بعد هذا ننجح في دنيانا

27
00:09:50.500 --> 00:10:20.500
العقلية التعامل مع الاخرة بعقلية تجارية بعقلية الحسنات والسيئات وعقلية الزمن المحدد والعمر قصير وانت تريد ان تكسب مكسبا كبيرا. هذه المعطيات والنتيجة والاخرة والثمن جنة الله ورضوانه عندك الان هذه المعطيات عمر قصير. وايام محدودة ومشاغل من الدنيا كثيرة. وحسنات وسيئات وقياما

28
00:10:20.500 --> 00:10:40.800
ورب يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه. وفق هذه المعطيات افعل. روى ابو داوود في السنن ان ابا امامة الباهلي اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا

29
00:10:40.800 --> 00:11:04.250
ادع الله لي ان يرزقني الشهادة وقال صلى الله عليه وسلم اللهم سلمهم وغنمهم. قال فسلمنا وغنمنا. وبعد فترة قال جاءت غزوة اخرى فاختتم سجل نفسه وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا ادعو

30
00:11:04.250 --> 00:11:24.250
وهنيئا يرزقني الشهادة. قال اللهم سلمهم وغنمهم. قال ابو امامة فجاءت غزوة ثالثة. واكتتبت نفسي فيها النبي صلى الله عليه وسلم وقلت له يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا ادعو الله لي ان يرزقني الشهادة. فقال اللهم سلمهم وغنمهم

31
00:11:24.250 --> 00:11:44.000
فغنمنا هذا حرصي عجيب على الشهادة وهكذا كان السلف هذا سعد ابن خزيمة ابن الحارث خسيمة ابن الحارث ابوه وجاءت غزوة احد وكان على احدهما ان يخرج وعلى الثاني ان يبقى في البيت

32
00:11:44.250 --> 00:12:07.900
فقال الوالد للولد ابقى انت مع اخواتك وانا اخون قال له ولده سعد يا ابي انها الجنة ولو كان غير الجنة اثرتك وانهما من بيت في الانصار. الا وانا ابر ولد بوالده فيه. غير انها الجنة. فاختلفوا حتى اقترعوا. عملوا قرعة

33
00:12:07.900 --> 00:12:24.200
فخرج فخرج السهم لسعد الولد. فبكى والده وقال يا سعد الست بابيك؟ قال نعم. قال اثرني. قال يا ابي لو كان غير الجنة اثرتك وخرج سعد واستشهد يوم احد رضي الله عنه

34
00:12:25.200 --> 00:12:50.400
ولذلك القضية اكبر مما نتصور. والحياة تستحوذ فكرنا كثيرا. لم يكتفي ابو امامة. بعد ذلك قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وقلت له يا رسول الله لقد اتيتك واخبرتك اني خرجت في غزوات تدعو الله لي بالشهادة. فقلت اللهم سلمهم وغنمهم فسلمنا وغنمنا. يا رسول الله دلني

35
00:12:50.400 --> 00:13:10.300
على عمل ينفعني الله به. حاجة امسك فيها تنفعني؟ قال عليك بالصوم فانه لا عد له  الزمن ده شيء يصوم؟ الناس بينتظروا رمضان بفارغ الصبر بس. لكن تاني صوم في النص كده قليل اللي بيداوم على صوم قليل. من صام يوما

36
00:13:10.300 --> 00:13:29.400
في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار كما بين السماء والارض. اخرجه البخاري صوم يوم واحد تطوع ايام الحر الصحابة كانوا بيشوفوا ايام الحر من باب التقرب الى الله عز وجل ويسمونه بظمأ الحواجب ظمأ الايام

37
00:13:29.400 --> 00:13:53.000
الشديدة احنا ما عندنا عبادة زكاة دلني على عمل ينفعني الله به. قال عليك بالصوم فانه لا عد له قال انس راوي الحديث ولقد صام ابو امامة واهل بيته فكانوا لا يلفون الا صيام واذا رأى اهل المدينة في بيته النار

38
00:13:53.000 --> 00:14:09.750
علموا ان عندهم اضيافا مسك في الصوم لدرجة انه مسك الصوم بيفكه نهائي. مسكوه في حاجة صوم دا طوالي بالصوم. صوم صوم. بعد فترة سنين قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:14:09.850 --> 00:14:29.350
مشاكس ولا مشاغب الزول ده ماله؟ بقي طوالي كتير الجنة لك قال يا رسول الله لقد سألتك ان تدلني على عمل ينفعني الله به؟ فقلت عليك بالصوم فانه لا عد له ولقد صمت

40
00:14:29.350 --> 00:14:48.350
حتى ظننت ان الله نفعني به دلني على عمل اخر ينفعني الله به قال عليك بكثرة السجود فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك خطيئة وكتب لك بها حسنة

41
00:14:50.100 --> 00:15:18.250
ونحن عندنا ابواب اعظم الابواب الصلاة لكن ضاعت مضامين الصلاة واحكامها واسرارها وحكم وروحها ولبها وجوهرها واساسها وخشوعها مع رنين الموبايلات داخل المساجد مع كثرة المشغوليات الصلاة افضل افضل موضوع كما قال عليه الصلاة والسلام والحديث في سنن ابي داود

42
00:15:18.250 --> 00:15:36.850
الصلاة افضل موضوع فمن كان مستكثر فليستكثر العمل كتير صالح كتر في الصلاة في سنن الترمذي وصححه الالباني في ارواء الغليل. قال عليه الصلاة والسلام قال الله يا عبدي اركع لي اربع ركعات

43
00:15:36.850 --> 00:15:56.100
في اول النهار اكفك اخره صلاة الضحى اكفني اربع ركعات في اول اركع لي اربع ركعات في اول النهار. قبل ما تطلع من البيت. اكفك اخره  اي حاجة تانية ربنا مديهالي

44
00:15:56.650 --> 00:16:13.200
خليك مستيقن انك بتتعامل مع رب العالمين بدك تتعامل مع البنوك في الدنيا تعامل مع رب العالمين. وان من شيء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم ما عندكم ينفد

45
00:16:13.500 --> 00:16:31.250
وما عند الله باق  اركع لي اربع ركعات في اول النهار. اكفك اخره. وكذلك في سنن ابي داود من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله على النار

46
00:16:33.800 --> 00:16:58.450
لا تأخذ منك زمنا قليلا الموبايل يأخذ من الناس وقت طويل. وزمن عظيم اربع ركعات قبل الظهر. واربع بعد الظهر تحرمك على النار الصلاة باب عظيم. النافلة في البيت. قال عليه الصلاة والسلام والحديث عند المنذري وصححه الالباني. قال عليه الصلاة والسلام

47
00:16:58.450 --> 00:17:20.850
صلاة الرجل في الرجل في بيته نافلة حيث لا يراه الناس تعدل صلاته في المسجد خمسا وعشرين مرة  تصلي ركعتين في البيت الركعتين بصلاة في الجامع اذا صليتها في البيت بتساويها خمسة وعشرين مرة. في النافلة بل قال عليه الصلاة والسلام

48
00:17:20.850 --> 00:17:40.150
من صلى في بيته في المدينة خير له من ان يصلي النافلة في مسجدي. في مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام بل قال عليه الصلاة والسلام فضل صلاة الرجل في بيته على مسجده حيث يراه الناس كفضل الفريضة على النافلة

49
00:17:41.300 --> 00:18:10.500
الصلاة باب عظيم من الابواب ايها الاحبة ينبغي ان نقول قولا ان مما يمنع الناس من من من السعي نحو الاخرة. وفعل الطاعات والاستكثار من الخيرات. فاستبقوا الخيرات انه ما يمنع الناس اول شيء عدم اغتنام الاوقات ورعايتها

50
00:18:10.800 --> 00:18:28.450
قال عليه الصلاة والسلام اغتنم خمسا قبل خمس. موتك حياتك قبل موتك طالما انت حيرت استفيد وصحتك قبل مرضك احيانا تمرض لا تستطيع ان تذكر ولا ان تقول ولا ان تفعل

51
00:18:28.800 --> 00:18:52.250
وشبابك قبل حرمك وشغلك قبل موتك وانت طالما عندك وقت وعندك مساحة ينبغي ان تغتنم هذه المسألة وغناك قبل فقرك. يكون عندك قروش. تطلع اموال وتكسب. ويكون عندك باب للخير. سبحان الله. اهم شيء ان يكون من

52
00:18:52.250 --> 00:19:08.450
من حولك ممن يعينونك على الخير. المرأة والاولاد لو عانوك على الخير هذا طيب. طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه جاءته اموال تجارته الارباح من البحرين في المدينة. سبع مئة الف

53
00:19:08.950 --> 00:19:27.950
فما استطاع ان ينام بالليل يتكلم ومرات يقوم ويمشي الباب ويجي راجع فقالت له زوجه ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق قالت له ما لك يا رجل؟ ما الذي اصابك من القلق؟ قال في داري سبع مئة

54
00:19:27.950 --> 00:19:48.000
الف كيف القى الله وماذا اقول يا ربي اذا مت كان مت اقول له الله شو قال لك؟ سبع مئة الف في بيتي قال لا لو كنت اقولها مشروط قالت له اتعرف اخوانا لك؟ قال نعم. قالت قم الصباح وقسم الدنانير على الناس

55
00:19:48.100 --> 00:20:16.200
قال ولما الصباح؟ في ليلة قاعد يقسمها ولما جاء الصباح انفقها كلها وقال لها انت موفقة بنت موفق لانه وجد امرأة بالقرب منه تعينه على الاخرة ونحن نحتاج الى ان ان الى ان نغتنم الاوقات وان نستفيد منها. ثانيا من اعظم اشكالاتنا معرفة العمل الصعب

56
00:20:16.200 --> 00:20:39.700
النافع في الوقت المناسب نعم دارين الخير لكن احيانا قد لا نعرف الخير. هنالك خير مضاعف مثلا في صحيح الجامع. قال عليه الصلاة والسلام من  من استغفر للمؤمنين والمؤمنات اتاه الله بكل مؤمن ومؤمنة حسنة

57
00:20:41.100 --> 00:20:56.100
بس تقول اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. المسلمين والمؤمنين والمؤمنات. قال في الدنيا الحيين والميتين يعدوه لك ويديهم حسنات وقاعد في محلات يعني يمكن تكسب حسنات بعقلية تجارية تعرف

58
00:20:56.600 --> 00:21:19.600
العمل المضاعف الموفق. وجد النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة. جلست من بعد صلاة من بعد الفجر حتى الظهر والله ناس عندهم عندهم همة ونشاط يا اخي نحنا زاتنا اول حاجة فطرانين في جسمنا يعني الواحد كان صلى العشا ورغد

59
00:21:19.700 --> 00:21:40.850
والله الونش ما يقوم بعدين كان قام الفجر يقوم يتمغى عشرين مرة ويشعر كأنه شايل له شوال بتاع ميلش شغال عالتالي يتمغى ويخش الحمام يقعد في الحمام تلت ساعة ويغسل وشه حتى يا دوب يفتح ده ممكن يقوم الليل بالليل ده يقوم بالليل كل فجر قادر يقوم

60
00:21:40.850 --> 00:21:58.300
عشان يقوم بالليل يعني زاته قدر ما تيجي تصلي. تلقى روحك تعبان وفتران شيء عجيب يا اخي اشتري توفيق العمل الصالح توفيق. والسعي اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ميمونة دي رضي الله عنها قاعدة من بعد

61
00:21:58.300 --> 00:22:22.650
الفجر لحد الضهر قال النبي عليه الصلاة والسلام لها اهذه جلستك التي تركتك عليها؟ قالت نعم. قال لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات تعدل كل عملك في اليوم الفقه ما مهم. قلت بعدك

62
00:22:23.000 --> 00:22:46.100
اربع كلمات سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ثلاث مرات قال تعدل من جلس يذكر من بعد الفجر حتى حتى الظهر وهي قد لا تأخذ من الانسان زمن كثير ولو انا تحدثنا بالعقلية التجارية في الدنيا اقول

63
00:22:47.250 --> 00:23:11.450
اول حاجة لو في زول عاش ستين سنة عمره ستين سنة في الستين سنة لازم يوميا ينوم بمعدل ثمانية ساعات. دي من بعد العشاء لحد الفجر. دي نوم معناها تلد العمر نوم. يعني عشرين سنة نوم

64
00:23:12.200 --> 00:23:35.350
عشرين سنة ايمتى نايم؟ خمستاشر سنة ما واعي. بيطقش في ومع كرة الشرب ومع سلكت في العمدان ما ما لسه ما بلغتها خمسة وتلاتين سنة من الستين رحلة. انت عارف الحساب بالرقم. الاكل والشراب خمس سنوات

65
00:23:35.700 --> 00:24:00.000
يعني ازا بتاخد تلات وجبات الجبلة ما محسوبة والمرتبات ما محسوبة. والعقود ما محسوبة. لو بتاكل تلات وجبات في اليوم ستين سنة خمس سنوات وخمسة سنوات حمام وقضى حاجة. عشرة سنة زائد خمسة وتلاتين سنة خمسة واربعين سنة

66
00:24:00.500 --> 00:24:28.100
اللبس الائمة والله  والجلابية والعمة والشال والنظارة والساعة داء ستة شهور اللبس ده لو بتلبس في عشرة دقايق على مدار ستين سنة ستة شهور لبس المجاملات والحوادث وفاتح في الكلاكلة ده كله ما محسوب

67
00:24:28.650 --> 00:24:44.750
الاشياء دي كلها محسوبة. انت بتلقى نفسك عمرك الستين سنة بدون اجر. يعني لو قال لك ورينا زمن العبادة كم هتطلع سنين بس ثلاثة اربع سنين عبادة خالصة لله لكن الاسلام

68
00:24:44.900 --> 00:25:07.900
يجعل من الحياة محرابا تصل الارحام فتجد اجرا تعلم جاهلا فتكسب حسنة تعين صديقا فتجد برا وتفعل خيرا فترتفع عند الله درجة تغيث ملهوفا تنصر مظلوما تعين محتاجا تقف بجانب اخوانك كل هذا

69
00:25:08.000 --> 00:25:27.900
ولذلك نحن نحتاج الى العمل المضاعف جدا. مثلا يقول صلى الله عليه وسلم والحديث عند الطبراني وصححه الالباني. قال عليه الصلاة والسلام سلام من غسل ميتا مسلما فكتم عليه غفر الله له اربعين كبيرة

70
00:25:30.100 --> 00:25:50.600
دراسة الزول مسلم مات تغسلوا في الجنازة. الناس بيخافوا في الزمن ده في ناس بيخافوا تقول له مين ما يشوف الجنازة بلا وز قال لك تغسل جنازة. غفر الله لك اربعين تكبيرة. ومن حفر له فاجنه ساعة في الحفل. كتب له

71
00:25:50.600 --> 00:26:10.050
ساجر مسكن اسكنه اياه الى يوم القيامة في اشياء بسيطة لكن اجرها كثير منها قضاء حوائج الناس. لان امشي مع اخ لي لقضاء حاجته خير لي من ان اعتكف في مسجدي هذا شهرا

72
00:26:10.050 --> 00:26:32.150
كما قال عليه الصلاة والسلام الاعتكاف في المسجد النبوي شهر. تقضي نزول حاجة في ثلاث ساعات. زول مسكين محتاج ايه؟ مكروب. الموضوع ده بنية خالصة وقصد صحيح واجرم مستشعر وثواب مستحضر عندها عندها كما اعتكفت في المسجد النبوي شهرا

73
00:26:32.900 --> 00:26:46.050
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ ابن جبل الذي اخرجه الامام احمد وصححه الالباني في السلسلة اخرجه الالباني في السلسلة قال عليه الصلاة والسلام من قرأ

74
00:26:46.050 --> 00:27:05.750
قل هو الله احد حتى اخرها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة وقل هو الله احد عشر مرات ثلاث دقايق ثلاثة دقايق بس حتى لو جات تقرا قل هو الله احد عشر مرات ثلاثة دقايق بس

75
00:27:06.000 --> 00:27:24.500
لانه كل ما ثلاث مرات دقيقة الا شوية قل والله حتى ثلاث مرات دقيقة الا شوية تقراها عشرة مرات بنى الله لك قصرا في الجنة لكن الناس ما بتحب يا اخي دقايق

76
00:27:25.000 --> 00:27:41.650
اقول لك حاجة؟ كان اقتربتها تلاتين سنة ما بتلقى لك قصر في المنشية والله الا قطعة واطية في الازهر ولا في السلام زور اغترف تلاتين سنة. ما يلقى له الان في الزمن دا قصر في المنشية. يا اخي ثلاثة دقايق قصر في الجنة

77
00:27:41.750 --> 00:27:56.900
والله الى تابع الامر سهل وميسور ويحتاج الى فقه. ان تفقه الاعمال التي ترفع. جاء السهل ابن معاذ الى النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في المسند قال النبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله

78
00:27:57.400 --> 00:28:14.050
الرسول في غزوة الغزوة دي طلعوا زي الساعة تسعة صباحا قال لي لمن جا صلاة الظهر لقاه قال يا سهل اين انت؟ الم تخرج مع اصحابك؟ قال قلت اسلم عليك

79
00:28:14.350 --> 00:28:37.550
وتدعو الله لي فانال اجرا قال والذي نفسي بيده لقد سبقوك مسابقة ما بين السماء والارض يعني الاولى في اللحظة دي مش يجي ياخد دعوة ويسلم على الرسول. السلام. والبعاد معه شيء محبب. لكن الخروج لغزوة في تلك اللحظة

80
00:28:37.550 --> 00:28:56.550
افراد اصحاب المرض والغزوة فاتوه في اجر الاخرة كما بين السماء والارض فقه الاعمال نحن احيانا كثيرة تغيب علينا فقه الاعمال. اسأل الله تعالى ان يعيننا لفعل الخيرات. وان يسخرنا لفعل

81
00:28:56.550 --> 00:29:20.900
وان يوفقنا لاتيان والمسارعة للصالحات. انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد من اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

82
00:29:21.100 --> 00:29:42.500
وعلى اله وصحبه ومن والاه. ومن اعظم ابواب الخير المضيعة المساجد من غدا الى المسجد او راح اعد الله له نزلا. نزل طعام. في الجنة كلما غدا او راح. رواه مسلم

83
00:29:42.700 --> 00:30:04.800
من اتى المسجد كما في سنن ابي داود والبيهقي من اتى المسجد لصلاة فريضة كانت له كحجة تامة صلاة فريضة قال عليه الصلاة والسلام من اتى الى المسجد يريد صلاة مكتوبة كانت له كحجا ومن اتى المسجد

84
00:30:04.800 --> 00:30:27.550
يريد صلات نافلة كانت له كعمرة نافلة. صححه الالباني في صحيح الجامع في في صحيح الترغيب والترهيب للمنذر  شيء عجيب زهر المسجد ده خلي بالك ما هيه. فيه باب متأخر اجيب خلاص. من اتى المسجد يريد ان يعلم او يتعلم خيرا

85
00:30:27.550 --> 00:30:52.250
كانت له كحجة تامة من ابواب الخير هذا المسجد من ابواب الخير الصدقات الجارية والاوقاف في الاموال قال جابر ابن عبد الله ما من احد من اصحاب نبي من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يملك مالا الا وله وقف

86
00:30:53.250 --> 00:31:18.850
بيوقفوا طوالي امواله وابواب الخير كثيرة لمن اراد ان يوقف وخير ما يوقف له كتاب الله جل جلاله في علاه  وعندنا هذه المدرسة شهدت الاسبوع الماضي حركة ما رأيت لها مثيل

87
00:31:18.900 --> 00:31:40.250
عشرين محفظة. نسوان الحمد لله والله يا اخوانا الناس يشيدوا الاسلام من البلد دي وهمانين اي زول بيتخيل انه ممكن الاسلام يطلع من السودان ده ده زول وحمان. ما ممكن تاني بعده نهائي. الشي ده بقى نسوان

88
00:31:40.250 --> 00:31:58.700
ما ما في ما في طريقته. الاسكان الثاني من البرد قاعد بيطلع. الناس حبوا يخترعوا بس. سواء كان ناس الحركة الشعبية ولا الحركة الوطنية ولا اي حاجة تانية الناس اللي حبوا يقتنعوا الاسلام لما يطلع عشرين مرة محفظة والله انا اتخلعت يوميا ثلاث حلقات تحفيظ

89
00:31:59.850 --> 00:32:26.650
اي التلات حركات دي ما شاء الله الركشات شغالة والامجادات تنزل في النسوان يوميا يوميا تلاتة حلقات تحفيظ بغير النسوان الى ان تحفظ المرأة والعجبني اكتر انه الشداد بصورة دائبة يعني انا انت متخيل انه مركز تحفيظك تحب المسا مرة بالصباح؟ على مدار اربعة وعشرين ساعة المركزي شغال

90
00:32:26.650 --> 00:32:45.000
وكل شيخة عندها مجموعة بتحفزهم عندها ايام محددة. لما يقسموه على عشرين شيخة معناها الحلقة مستمرة يوميا. على مدى اربعة وعشرين ساعة اذخلعت من كثرة النسوان البدل. ما قلت انه ممكن يكون في كمية بتاعة نسوان دايرين يحفظوا

91
00:32:46.200 --> 00:33:06.750
والله هذا باب مفتوح الباب ده مفتوح الان. هذا المركز فيه نواقص كثيرة جدا جدا السور الشرقي والرقميات اللي جوا والحمامات ومكتبة اي انسان داير يتبرع ويوقف له حاجة وقفة

92
00:33:07.100 --> 00:33:28.800
اخوانا الزور العمل المظلة دي اللي احنا ما عارفينها يا اخي ده والله الحمد لله زلم واتعامل مع رب العالمين بيرتاح انت بتنسى ولكن الله لا ينسى هو عمل ومشى. قدر ما يصلي مصلي. وقدر ما يركعوا. قدر ما يكون الحسنات ماشية والله لا يمل

93
00:33:29.450 --> 00:33:47.650
الصدقات الجارية. واهم شيء في الصدقة الجارية ان تفعلها انت وانت حي. اشترط ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجارية ان تفعلها وانت حي هذا باب عظيم من ابواب الخير

94
00:33:49.050 --> 00:34:16.500
واخر شيء كل هذا يحتاج الى العزيمة المضاءة. والارادة القوية والهمة العالية والتعلق بما هو خالي تتعلق بالاخرة قصة عجيبة رواها ابن عمر وكان شاهدا عليها قال جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية

95
00:34:16.950 --> 00:34:37.400
وكان المحل شديد. المحل شديد يعني الايام دي في جوع شديد. اعطى النبي صلى الله عليه وسلم كل رجل في الجيش زاده الذي يكفيه حتى يذهب ويرجع وكان من جملة الجيش صحابي

96
00:34:37.650 --> 00:35:04.600
يسمى حزيرا رضي الله عنه حزير نسيه النبي صلى الله عليه وسلم ما ادى وما زودوه. وحزير تعب مع الجوع ومشقة الجهاد  بقية اصحابه ما ظنوا ولم يتبادر الى ذهنهم انه لم يعطى لانه ما قالوا سوا مع بعض معناه اي زول بياكل

97
00:35:04.600 --> 00:35:27.700
حساب معين بياكل يعني وابى ان يخبرهم وصار يمشي خلف الجيش متعبا شعبان الجوع ما صعب. هو يقول سبحان الله الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله خير الزاد يا ربي

98
00:35:27.850 --> 00:35:44.650
يقول ده خير الزاد. ويقولوا ماشي. فجاء جبريل من السماء. ونزل في المدينة وحزير ومن معه في الصحراء. قال جبريل يا محمد ان ربك يقرؤك السلام ويخبرك انك لم تزود حذيرا

99
00:35:45.850 --> 00:36:06.800
فقال صلى الله عليه وسلم انما اوصيته فجهز طعاما جمع له طعام واعطى احدا احد الصحابة الذين في المدينة الطعام واركبه فرسا وقال ادرك حزيرا واعطه الطعام والزاد ولا تغادر حتى تسمع ما يقول

100
00:36:07.150 --> 00:36:27.050
فوصل الرجل وادرك حزيرا وسلم عليه واخبره بما حصل وبنزول جبريل. فقال حزير حمد الله واثنى عليه وصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الحمد لله رب العالمين من فوق سبع سماوات

101
00:36:27.050 --> 00:36:50.250
ومن فوق عرشه رحم ضعفي ورحم جوعي اللهم كما لم تنس حديرا اجعل حزيرا لا ينساك قال له يا الله زي ما انت مسجد لي انا داير ما انساك اللهم كما لم تمسح ديرا

102
00:36:50.500 --> 00:37:07.500
اجعل حزيرا لا ينساك يغزو منذ لحظة يعني دعاء زاته محدد طلبوا من الدنيا ان يعيش في الدنيا وهو لا ينسى الله. ما اكثر الذين ينسون الله. ويغيب ذكر الله عن السنتهم

103
00:37:07.500 --> 00:37:33.200
وعن قلوبهم بعض الناس لا يذكر. وبعض الناس يذكر باللسان ولا يستحضر بالقلب. وقليل هو الذي يذكر بلسانه ويستحضر بقلبه اللهم كما لم تنسح ديرا فاجعل حزيرا لا ينساك وبلغ الرجل المدينة. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما سمع. قال له النبي واين نظرت؟ قال كنت انظر الى حزير

104
00:37:33.200 --> 00:37:49.650
قال اما وانك لو نظرت الى السماء لوجدت لدعائه نورا ساطعا يصل الى السماء الكلمات القالة دي اللهم كما لن تنسى حزيرا اجعل حزيرا لا ينساك لوجدت لها نورا ساطعا يصل الى السماء

105
00:37:50.250 --> 00:38:06.350
اهم شي هل عندك رغبة تكون جوة الاخرة؟ هل عندك قابلية تكون زور طعام؟ هل عندك قابلية للاستكثار من الحسنات؟ هل انت ممن في الطاعات ويستغني عن الحسنات. وترى ان ما عندك من الحسنات يكفي

106
00:38:06.550 --> 00:38:29.900
في يوم فيه مسابقة وفي ذلك فليتنافس المتنافسون انها دعوة لفعل الخيرات وخطبة كانت تحت عنوان المحفزات بفعل الخيرات. اسأل الله تعالى ان يعيننا واياكم لفعل الخيرات. ولترك المنكرات وحب المساكين. اللهم

107
00:38:29.900 --> 00:38:49.900
حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين. اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماع مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل فينا ولا من بيننا ولا معنا شقيا ولا محروما ولا مطرودا من

108
00:38:49.900 --> 00:39:09.900
يا رب العالمين اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اعنا على ذكرك شكرك وحسن عبادتك. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين جميعا يا رب العالمين. معنا في هذا المسجد اخونا وعمنا الفاضل

109
00:39:09.900 --> 00:39:41.200
والعزيز علينا جدا ابو راشد الذي الرجل الاصفر اللي بيجيبوه بالعجلة نازلين له والله ما رأيت مثله في الحرص على الدروس وان كان مقعدا وبجيبوه يلزوه. بشوفوه طوالي عمنا ده ما رأيت مثله في الدروس. ما يفوت درس نهائي. تجي المسجد طوالي. ذكرني الحديث من اتى المسجد يريد

110
00:39:41.200 --> 00:40:11.200
وان يتعلم خيرا او يعلم خيرا كانت له كحجة تامة الشيخ اخر درس عندنا كان يوم الاحد في المسجد الاحد الفات  وفي باب الجامع ذا وقع كسر ركبتينه الاتنين والان هو في الجبس. وتغيب عن هذه الجمعة. ولولا هذا الجبس لما تغيب. اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته

111
00:40:11.200 --> 00:40:34.050
في هذه الساعة المباركة رافعا اكف الضراعة اليه ان يثبت له الاجر وان يجمع له بين الاجر والعافية يا رب العالمين. اللهم عافهم اللهم عافه اللهم رب الناس اذهب عنه البأس واشفه انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك يا رب العالمين. اللهم اختم لنا وله بخير

112
00:40:34.050 --> 00:40:54.050
يا رب العالمين. اللهم يا رب العالمين تقبله ووفقه واعنه وسدده. اللهم انت تعلم انه ما وقع الا امام بيت من بيوتك كان يطلب علما. اللهم فاجعله ممن تمهد له ملائكة اجنحتها وان واجعله من اهل

113
00:40:54.050 --> 00:41:08.300
جنتي يا رب العالمين من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. اللهم سهل له به طريقا الى الجنة يا رب العالمين. وصلى اللهم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا