1
00:00:00.400 --> 00:00:26.550
الحمدلله الذي كان بعباده خبيرا بصيرا تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا. وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا. تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. الذي له ملك السماوات

2
00:00:26.550 --> 00:00:46.550
والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا والصلاة والسلام على عبد الله المصطفى ورسول الله المجتبى ونبي الله المرتضى وعلى اله واصحابه

3
00:00:46.550 --> 00:01:09.400
به مهتدى عباد الله سوف اتناول قضية هي من صميم ديننا ومحاسن شرعنا وادابنا الجليلة الجميلة وقد يستغرب البعض في تناولها في تناول هذه القضية واقول هي من الاسلام ومن مكارم الاداب

4
00:01:09.400 --> 00:01:39.400
ومحاسن الاخلاق وجليل الخصام والفعال. بل واعجب لماذا لا تتناول من على المنابر ويذكر بها المسلمون على اهميتها وجلالها وفضلها وعظمتها. ايها المسلمون يربي الاسلام اتباعه دائما على عز النفوس والاقدام وخصال الرجولة. ويرفض الخنوع والذلة والمهانة. وضعف النفس

5
00:01:39.400 --> 00:02:09.400
ولذلك سوف اتناول اليوم قضية قل ان تتناول من على المنابر. سوف اتحدث في هذه عن المروءة التي نسميها بدارجيتنا المروة ان تعريف المروءة كما ما جاء عند ابن منظور يقول رحمه الله كمال الرجولية. وان الكثير من الناس لا يفرق بين الذكورة

6
00:02:09.400 --> 00:02:39.900
وبين الرجولة الذكورة هي ان تكون مفتول العضلات. قوي البنية تلبس عمامة عندك شنب هذه ذكورة اما الرجولة ان تتصف بمكارم الاخلاق ومحاسن الاداب ومن من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى. اكان للناس عجبا ان اوحينا

7
00:02:39.900 --> 00:02:59.900
الى رجل منهم وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القرى. فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ان الرجولة في الاسلام والاقدام والشهامة انما هي من الدين. وعرف الماوردي رحمه الله

8
00:02:59.900 --> 00:03:29.900
المروءة بقوله مراعاة الاحوال على ان تكون على افضل حال. وتعني ان نتزين بمكارم الاخلاق وان نتجمل بمحاسن الاداب وان نتحلى بخصال الرجولة. وقال الكفوي رحمه الله في في الكليات المروءة هي الانسانية والرجولة الكاملة. وقال الجرجاني رحمه الله في التعريفات المروءة

9
00:03:29.900 --> 00:03:59.900
قوة للنفس فهي مبدأ كل خير. ويرجح الماوردي رحمه الله بان الرجولة غلبة المروءة والرجولة الكاملة غلبة العقل للشهوة. ويقود العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى مروءة الخلق بسطه للحبيب والبغيض ومروءة اللسان حلاوته وطيبه ولينه ومروءة المال الاصابة ببذله

10
00:03:59.900 --> 00:04:19.900
في مواقعه ببذله مواقعه المحمودة. ومروة الاحسان الى الناس تعجيل الاحسان وتيسيره وتوفيره وعدم رؤيته ونسيانه وعدم اذى الناس به ان الاسلام يدعونا اذا انفقنا واحسنا الى الناس الا نؤذيهم

11
00:04:19.900 --> 00:04:39.900
لا بقول ولا فعل. قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى. لا تبطلوا صدقاتكم والاذى ان المروءة في نهاية الامر اذا كان العقل يدل على الانفع فان المروءة تدل على الاجمل

12
00:04:39.900 --> 00:04:59.900
ان قضية المروءة هي من صميم ديننا وهي من محاسن شرعنا. الاسلام يدعو الى كل جميل. وان قاعدة اسلامية اساسية تقول ان كل ما يتناسب مع الذوق الرفيع والادب العالي هو من الشرع

13
00:04:59.900 --> 00:05:19.900
لم ينطق وينص وان لم ينطق به الشرع نصا. لان من لان من مقاصد الشرع ومن ومن غاياته ومن من ومن اهدافه ان يجمل الانسان وان يزينه. قال عليه الصلاة والسلام انما بعثت لاتمم مكارم

14
00:05:19.900 --> 00:05:39.900
الاخلاق لم يقل انه جاء لتغيير الاخلاق بالجملة فان بعض الاخلاق راسخة في المجتمعات وجاء الاسلام لاجل ان يضبط واي يقنن وان يضع هذه الاخلاق في اطارها الصحيح. وان في مجتمعنا في السودان اخلاق كريمة تدل

15
00:05:39.900 --> 00:05:59.900
على المروءة وتدل على الشهامة وتدل على الاقدام مثل النفير ان يساعد الناس بعضهم ان يساعد الناس ان يساعد الناس بعضهم بعضا ومثل الجودية التي تجعل الرجل يغلق متجره ليدخل

16
00:05:59.900 --> 00:06:19.900
ان رجل وامرأة يصلح ما بينهما ان هذا من المروءة وان من المروءة التي اراها ما يكون في المقابر من الشباب انت تنظر اليه وتحتقره لكنه لا يدع احدا يحفر في المقابر. يتولى ذلك بنفسه مروءة ورجولة

17
00:06:19.900 --> 00:06:39.900
ان المروءة والرجولة انما هي من شرعنا. ولم ترد المروءة في بلفظها. في سنة النبي صلى الله عليه وسلم الا في حديثين اما حياته وسيرته صلى الله عليه وسلم فقد

18
00:06:39.900 --> 00:07:03.850
كانت كلها مروءة منه صلى الله عليه وسلم. جاء وفد عبد قيس للنبي صلى الله عليه وسلم فسألهم قال لهم ما المروءة؟ قالوا العفة والحرفة فاقرهم. ان المروءة ان تكون عفيفا ونزيها. ومع ذلك ان تكون صاحب حرفة وعمل

19
00:07:04.250 --> 00:07:29.850
اما حديثه صلى الله عليه وسلم الذي اخرجه المنذري رحمه الله تعالى من رواية ابي هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم كرم المؤمن دينه اي لا كرامة لاحد الا بالدين. ان الكرامة الحقيقية ان يكرمك الله عز وجل. ومن يهم الله فما له من مكرم. ان الله

20
00:07:29.850 --> 00:07:49.850
يفعل ما يشاء. يقول صلى الله عليه وسلم كرم المؤمن دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه وقوله ومروءته عقله تدل على ان العقل يدلك الى مكارم الاخلاق. ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث

21
00:07:49.850 --> 00:08:17.800
الذي اورده الخرائطي في محاسن الاخلاق ان الله كريم يحب الكرماء ويحب معادي الامور ويكره ان المروءة التي تعني الاقدام وتعني الشهامة وتعني الرجولة لها قواعد سوف نتحدث عنها ايها الاحبة يقول الاحنف ابن قيس

22
00:08:18.250 --> 00:08:43.600
رحمه الله تعالى المروءة صدق اللسان ومواساة الاخوان وذكر الله في كل مكان. ويقول محمد بن الحنفية رحمه الله المروءة الا تعمل عملا في السر تستحي منه في العلانية. وبذلك يجعلون ان المروءة مركبة من جملة اخلاق

23
00:08:43.600 --> 00:09:03.600
من جملة اداب وما احوجنا لهذه المروءة. ولذلك سوف نجعل سلسلة وسوف اتناول في هذا من هذا منبري سلسلة المروءات اتحدث فيها عن مسائل وقضايا اراها هي من المروءة التي نحتاجها في مجتمعنا

24
00:09:03.600 --> 00:09:32.200
اورد البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث سهل بن سعد الساعدي ان امرأة اهدت الى النبي صلى الله عليه وسلم حلة او بردة او عباية نسيته بيدها قالت له يا رسول الله

25
00:09:32.200 --> 00:09:58.350
الله لقد نسجت لك هذا الثوب بيدي. فتقبله مني فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم ولبسه وخرج به على اصحابه فقال له احد ثوبك يا رسول الله ما له وما ازينه امنحنيه. ولم يكن صلى الله عليه وسلم يقول لا قط

26
00:09:58.500 --> 00:10:16.900
فاقطع رأسه لانه ما استطاع ان يتجرد من ثيابه امام الناس فليس هذا من المروءة ولما دخل البيت خلع النبي صلى الله عليه وسلم الثوب. ما قال للرجل يا اخي باول لبسة

27
00:10:17.250 --> 00:10:35.200
يا اخي كرهتونا حياتنا زاته يا اخي يا اخي انتم ما لكم عينكم طايرة كدا لا دخل الدار وطوى الثوب وارسلها للرجل في بيته. لما وصل الرجل البيت وجد امامه

28
00:10:35.500 --> 00:10:54.350
لبس الرجل الثوب وخرج بالثوب على الصحابة. فناموه وعتبوا عليه. قالوا له انت تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد سائلا ولا يمنع مسكينا لما سألته الثوب وهو فيه راغب

29
00:10:54.550 --> 00:11:12.950
طالما سألته الثوب رغبة فيه في دنيا ولكني اردته ان يكون لي كفنا لانه مس جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سهل بن سعد الساعدي ولقد كان الرجل صادقا رأيته يكفن في هذه الثياب

30
00:11:13.400 --> 00:11:35.450
وفي الحديث رد على من يقول الهدية لا تهدى ولا تباع. من الذي قال؟ الهدية لا تهدى ولا تباع هذا رواه الشعب السوداني في مسنده. اما ما رواه البخاري في صحيحه الهدية تهدى والهدية تباع

31
00:11:35.450 --> 00:11:55.450
والهدية لا تهدى ولا تباع هي من احاديث البخلاء. انت لو ماتت الزول ولا دي هدية وعجباني ما بقدر اديه لي اياها كيما تقعد تألف تقول ليه هو زي ما قال الرسول عليه الصلاة والسلام الهدية لا تهدى ولا تباع لا لا الرسول عليه الصلاة والسلام ما قال هذا الحديث

32
00:11:56.350 --> 00:12:23.300
ايها الاحبة الكرام ان المروءة ينبغي الا تنقطع بين الناس تأمل هذا الحديث الذي ايضا هو في البخاري يقول النبي صلى الله عليه وسلم كان في من كان قبلكم رجل سأل احدا ان يسلفه الف دينار

33
00:12:23.400 --> 00:12:47.950
فقال له الرجل ائتني بالشهداء. يعني بمن يشهد على اني اقرضتك قال اشهدت ربي قال المقرض يعني البدين رضيت بالله شهيدا ابغيني كفيلا. يعني يجيب لي زول يقول كان الزول دا ما جاب انا بجيب لك

34
00:12:48.200 --> 00:13:10.650
قال الله كفيلي. قال رضيت بالله كفيلا. واسلفه الف دينار الى اجل طبعا عندنا مشكلة الواحد تسلفه الولد بس سبع يوم تاني سبع شهور ما يلاقيك وبعد بعد السبع شهور. يا اخوان محتج

35
00:13:10.700 --> 00:13:27.450
طايرين من البلد يا اخي يا اخي انت قايل له كلكم مئتين الف جنيه والله في وشك يا اخي انت لمن جيت شلتها قلت لها كذا؟ قال لي في زول؟ جا لي زول قال لي هو ديني خمسمية الف. قال له ابو السيد دي

36
00:13:27.900 --> 00:13:45.450
قال يا اخي انا صاحبك ما دينك؟ قال له بالله قال لي بالله بعد ما اديك الخمس مئة الف تنجيب بوستريك كورة قاعد بترجعني يا خي قاعد سمحا اذا باعه. وسمحا اذا اشترى وسمحا اذا اقتضى

37
00:13:45.750 --> 00:14:07.600
يعني لمن يتدين الدين والرجيت كله بادب وبسماحة. ولذلك اقول ان خلق المروءة لا يتصف به الا الا من تشبع بالاسلام ادبا. وارتوت نفسه باخلاق الدين سماحة اسلفه الى ميعاد

38
00:14:07.700 --> 00:14:37.200
الرجل اخذ المبلغ ولما جاء الميعاد اخذ الالف دينار وبينه وبين مسلفه بحر كان البحر هائجا لم يجد احد يوصله بمركبه او بسفينته فاذا به يأخذ خشبة ويشقها ويضع في وسطها الالف دينار. ويكتب عليها ورقة الى فلان من فلان

39
00:14:37.200 --> 00:15:01.300
قال اللهم انه طلبني شهيدا. فاشهدتك فرضي. وطلبني كفيلا فاتخذتك كفيلا فرضي. اللهم ابلغه واوصله هذا المال. والقى الخشبة في البحر وكان صاحب المبلغ ينتظر مبلغه ولما لم يأتي احد

40
00:15:01.750 --> 00:15:29.550
يرجع فاذا بخشبة في البحر مرمية واقعة اخذها الرجل وذهب بها الى البيت ليصلح بها طعامه فلما شقها وجد الالف دينار ومعها الورقة. وبعد ايام رجعت المواصلات كما كانت. رجع الرجل الى الى صاحبه يحمل الف دينار اخرى. قال له هل انت الذي فعلت كذا وكذا

41
00:15:29.550 --> 00:15:53.050
قال نعم. قال لقد اوصلني ربي المبلغ انصرف راشدا ان المروءة وان مكارم الاخلاق وان نعلم وان نغرس في مجتمعاتنا هذا ان هذا من صميم ديننا. فتح المعتصم عمورية لاجل امرأة استصرخت

42
00:15:53.050 --> 00:16:13.050
فابت نخوته ومروءته الا ان يخرج اليها غازيا حتى احرق عموهية عن بكرة ابيها لاجل امرأة واحدة تستغيثه السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيد الصفائح لا سود الصحائف في

43
00:16:13.050 --> 00:16:36.950
متونهن جلاء الشك والريب وان من المروءة  مروءة قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه وعن ابيه والمروءة تربية. كان يخرج في الجيش مع الصحابة وكان شابا يافعا صغيرا

44
00:16:37.350 --> 00:17:02.900
وكان ينحر كل يوم للصحابة ناقة فنادى ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب قيس وكان طفلا قالا له ومنعاه من التبذير قال له ان ما نحرت البارحة لحمه موجود. فاذا انتهى

45
00:17:03.100 --> 00:17:22.800
لحم الذي نحر فانحر بعد ذلك فلم ينحر اخذا بوصية اعمامه والاشياخ من كبار السن وهذا من المروءة فسأله والده سعد قال لم لم تنحر يا قيس؟ قال عمي ابو بكر وعمي عمر

46
00:17:22.950 --> 00:17:41.350
قال كذا وكذا. فجاء سعد مغضبا ووقف بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة حضور. قال يا رسول الله من يمنع ويعذرني في ابن ابي قحافة وابن الخطاب يريدان ان يبخلان علي ابني

47
00:17:42.400 --> 00:18:10.750
قيس هذا مرض وقل عواده وقل زواره فسأل عنهم قال لم قل اخواني قالوا كل يستحي من الدين من الدين الذي لك عليه فقال يا فلان اخز الله مالا منعني زيارة الاخوان. قم ان صاحب المروءة لا ينظر الى الماديات. ولا

48
00:18:10.750 --> 00:18:30.600
التعامل مع الحياة من هذا المنظور الاعور الناقص لا يقيم الناس من خلال مادياتهم. قم يا فلان وحلل الناس في السوق من ديوني فما امسى الا وتكسرت عتبة داره من كثرة الذين زاروه

49
00:18:30.850 --> 00:18:53.600
كان مدين كل هؤلاء الذين هو مدينهم واقرضهم لما جاءوا تكسرت عتبة الدار. يا اخي اذا لم اذا لم يحللهم او اذا لم يعفو عن ديونه كونه دين هؤلاء جميعا هذا من المروءة ومن مكارم الاخلاق

50
00:18:55.850 --> 00:19:19.750
ان قيس ابن سعد ابن عبادة يحكي لنا قصة عجيبة. قالوا هل رأيت اكرم منك؟ قال خرجت في البادية مع صاحب لي فنزلنا عند اعرابي فذبح لنا في اليوم الاول. فلما جاء اليوم الثاني ذبح لنا قلنا له ان

51
00:19:19.750 --> 00:19:50.200
عام البارحة ولحم البارحة موجود قال اني لا اطعم اضيافي بائتة قال فخشينا والرجل فقير ان نعدمه الماشية قال فاتفقت مع صاحبي ان نرحل فلما خرج الرجل لحاجته جمعنا امتعتنا وخرجنا وتركت له في البيت صرة دراهم ودنانير. يستعين بها على حوائجه مع امرأته

52
00:19:50.300 --> 00:20:23.000
قال فلما انتصف النهار فاذا برجل يطلبنا فانتظرناه فاذا بالرجل فاذا بالرجل الاعرابي قال جاءنا يحمل رمحا. حربه قال قفوا ايها القوم اللئام قال فوقفنا قال يحمل الرمح في يمينه والسرة في شماله. قال اعطيتموني ثمن قراي؟ والله اما اما

53
00:20:23.000 --> 00:20:51.400
اما اما لتأخذن السرة او لاطاعننكم فتقتلونني او اقتلكم قال قيس فاخذنا الصرة ورجع راشدا ونحن نعجب من كرمه ان المروءة من مكارم الاخلاق بقي ايها الاخوة الكرام ان اذكركم بقواعد واركان المروءة

54
00:20:51.800 --> 00:21:21.800
ان للمروءة قواعد ومقومات واركان. وركن المروءة الاول قوة النفس وسمو الهمة ان صاحب المروءة لا يرضى لنفسه بالدون. ودوما يرتاد معالي الامور ان هذا من المروءة. ان الله كريم يحب الكرماء. يحب معالي الامور. ويكره سفسافا

55
00:21:21.800 --> 00:21:59.850
ان صاحب المروءة يتسامى على الصغائر ويتسامى على هذه الامور ان من اعجب الامور ما قال او فقهاء الشافعية ما قاله فقهاء الشافعية رحمهم الله ان من لم يجد ماء وكان الماء يباع ولا يملك ثمن الماء قال بقية الفقهاء يستقرض الماء

56
00:21:59.850 --> 00:22:19.850
ويتوضأ ثم بعد ذلك يعيد ثمن الماء. قالت الشافعية لا يتيمم مع وجود الماء الذي يباع. وان لم يكن له ثمن الشراء. ذلك لان الدين لا يعلم الناس الذل لان الدين فيه نوع من انواع الذل. والمهانة

57
00:22:20.100 --> 00:22:53.450
الدين دائما يقوي النفوس ويجعل الانسان يتسامى وبالتالي تأمل ابو الوليد الباجي رحمه الله خرج من الاندلس قال خرجت من الاندلس لطلب العلم في بغداد فلما وصل بغداد انقطعت نفقته ومؤنته التي خرج بها. قال كنت اعمل في حراسة درب بغداد. بالليل

58
00:22:53.500 --> 00:23:16.000
لاستعين بالنفقة على طلب العلم بالنهار ان هذا من المروءة تأمل قول علي قول علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه في وصيته للحسن قال ان استطعت الا تجعل بينك وبين الله دون

59
00:23:16.000 --> 00:23:36.600
نعمة فافعل ولا تكن عبدا لغيرك فان اليسير من الله اكرم واعظم من الكثير من غيره وان كان كل منه قيل يعني القليل من الله كثير. وكثير الخلق قليل ثانيا

60
00:23:37.300 --> 00:23:58.800
الشجاعة والاقدام في الخير ان الشجاعة وان الاقدام نقيد بالخير. بعض الناس له شجاعة واقدام واقتحام ولكن في الباطن. هذا لا يكون مروءة انما هذا يكون تهورا عباد الله اسأل الله

61
00:23:58.950 --> 00:24:18.550
العلي القدير العظيم الجليل ان يوفقنا واياكم الى مكارم الاداب ومحاسن الاخلاق. انه ولي ذلك والقادر عليه. واقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم

62
00:24:21.800 --> 00:24:47.150
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين الصادق الامين المبعوث بخير دين. الهادي الى صراط الله المستقيم حبيب رب العالمين سيدي الاولين والاخرين. وعلى اله واصحابه اجمعين

63
00:24:47.400 --> 00:25:14.000
ان من مقومات المروءة واركانها ثالثا العفة والنزاهة العفة والنزاهة لا يكون الرجل من اهل المروءة الا اذا كان عفيفا ونزيرا فيها ولا سيما العلماء وبين يدينا مؤتمر للعلماء سيبدأ غدا

64
00:25:14.200 --> 00:25:36.700
ان هذا المؤتمر ينبغي ان يؤسس الى ان العلماء ينبغي الا ترتبط ارزاقهم بالحكومات ولا بالانظمة ولا بالناس ليقولوا كلمة الحق وليصدعوا بها. عبدالله بن محيريز رحمه الله تعالى من علماء الشام. وهو من الذين عاصروا

65
00:25:36.700 --> 00:25:55.850
عبدالله بن عمر بن الخطاب كان اهل الشام يقولون لاهل الحجاز ان كان عندكم في الحجاز عبدالله بن عمر فان عندنا عبدالله بن محيرز دخل عبدالله بن محيرز مدرا ليشتري ثوبا وبينما هو يبيع ويشتري

66
00:25:56.000 --> 00:26:16.000
دخل بعض الناس ممن يعرفونه فسلموا عليه باسمه. فقام صاحب المدر يقبله في رأسه يقول له انا اسمع بك ادعو لك بظهر الغيب وانا لا اعلم ولم ارك لما سمعت من صلاحك وخيرك ونفع وقد نفع الله بك الامة فخرج

67
00:26:16.000 --> 00:26:33.150
الله بن محيريز دون ان يشتري فادركه التاجر في الطريق. قال دخلت المتجر ولم تشتري. قال نشتري باموالنا ولا نشتري لانه سوف يعطيه بعد هذا مجانا ورحم الله ابو الحسن

68
00:26:33.200 --> 00:26:53.200
علي بن عبدالعزيز الجرجاني الذي يقول لما كان يحجم عن التجار قال يقولون فيك انقباض وقد رأوا رجلا عن موقف قل لي احجم اني ارى الناس من قداناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرم ولم اقض حق العلم ان كان كلما

69
00:26:53.200 --> 00:27:13.200
بدأ طمع سيرته ليسلما وليس كل وما كل برق لا حلي يستفزني وليس كل من في الارض ارضاه منعم وان قيل هذا منهل قلت قد ارى ولكن نفس الحر تحتمل الظمأ ااشقى به غرسا واجنيه ذلة

70
00:27:13.200 --> 00:27:36.750
فاتباع الجهل قد كان احزم ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظم ولكنهم هانوا فهانوا ودنسوا محياه بالاطماع حتى تجهما. العفة والنزاهة من المروءة قصة عجيبة. يقول محمد ابن سيرين رحمه الله تعالى اني ارى امرأة في نومي

71
00:27:37.000 --> 00:28:01.850
واعلم انها لا تحل لي فاغض طرفي عنها حتى في حلمه ونومه اذا رأى امرأة ثم استدرك داخل النوم انه انها لا تحل له غض بصره غض  بصره عنها ان العفة والنزاهة هي من مكارم من مكارم الاخلاق

72
00:28:02.350 --> 00:28:27.000
وانها من المروءة رابعا البذل والاحسان الى الاخرين وهذا نصف المروءة المروءة ان تبذل الى الاخرين. لكن اسمحوا لي ان اقول الفلس ما معه مروة الواحد تلقاه راكب في المواصلات معاك

73
00:28:27.800 --> 00:28:41.150
ما عنده الا شيء بيوصله يعمل نفسه ما شايفك بعد ما الكمسري يكشكش وياخد القروش بعد شوي يقول لك يا اخي انت كنت راكب معنا؟ يا اخي معلش انا ما شفتك

74
00:28:41.500 --> 00:29:11.250
الفلس بيقطع المروة مرة واحدة البذل والاحسان الى الاخرين هذا من المروءة احكي لكم قصة عجيبة في المروءة جعفر الصادق ابني محمد الباقر ابن علي ابن الحسين ابن علي زين العابدين

75
00:29:12.700 --> 00:29:36.650
جعفر الصادق رضي الله عنه وعن ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم اجمعين عرف بالكرب. جاءته امرأة محتاجة فاعطاها وهي لا تعرف انه جعفر. لقيته قالت اعطني. وكان عنده فرس. قال لها خذي الفرس لما فيه

76
00:29:37.550 --> 00:29:55.350
اخوانه الذين معه الامون. قالوا يا امام هي اول لا تعرف انك جعفر الصادق. وهي امرأة مسكينة يرضيها القليل. قال ان كان يرضيها القليل فانا لا يرضيني الا الكثير. وان كانت لا تعرفني فانا اعرف نفسي

77
00:29:58.000 --> 00:30:26.500
ومن عجيب مروءته انه كان حاجا في منى. واحد الحجاج اليمانيين ضاع هميانه والهميان الحزام الذي يضع فيه الحاج نفقته. وفي الحزام والهميان عشرة الاف درهم الحج قام مذعور. وجد جعفر الصادق وهو لا يعرفه. نائم بالقرب منه فاتهمه. قال له اسمع يا رجل

78
00:30:27.100 --> 00:30:43.450
انا لا اعرف من انت وانا لا اريد فضيحتك نحن في حج. رد الي ما اخذت فقال له جعفر الصادق  وهذا من اركان المروءة. اذا كان الركن الاول من المروءة

79
00:30:43.850 --> 00:31:08.250
نصف المروءة الاحسان النصف الثاني التغافل عن اخطاء الناس التغافل عن اخطائهم هذا هذه مروءة عالية قال هذا له كم؟ قال عشرة الاف. كان له بيت في منى. اخذه الى بيته في منى واعطاه عشرة الاف درهم

80
00:31:09.050 --> 00:31:32.700
في العصر وجد اليماني هميانه والنفقة كاملة فيه فجاء الى جعفر الصادق يعتذر اليه ويبكي قال قد عقلتك سامحتك قال هذه نفقتك؟ رد هذا المبلغ الذي الذي غرمتك به. قال له جعفر الصادق

81
00:31:32.700 --> 00:32:07.650
هذا له جعفر الصادق ان الذي يخرج منا لا يرجع الينا ابدا فسأل الرجل عنه فقيل هذا جعفر الصادق فقال الرجل المكارم لهم المكارم لهم وهم اليق بالمكارم. وبالتالي اذا قلنا ان الركن الاول من المروءة قوة النفس وسمو الهمة. والثاني الشجاعة والاقدام في الخير. والثالث العفة والنزاهة. والرابع

82
00:32:07.650 --> 00:32:28.500
الاحسان الى الاخرين. فالخامس التغافل عن اخطاء الناس والتسامي. على جراحات النفس الشخصية وعلى الخصومات الشخصية ان هذا من المروءة ولا يفعل هذا الا من اكتملت مروءته اخيرا صيانة الاعراض

83
00:32:29.100 --> 00:33:03.200
والحريم والغيرة عليها ايتها الامة لقد طالعتنا صحف الخرطوم بان حصيلة جرائم الدعارة المبلغ عنها في شرطتي تلتاشر الف جريمة ودائما المبلغ عنه من الجرائم عشرين في المئة يعني الذي يصل الى المحاضر والجرائم المتعلقة بالدعارات والشرف والاعراض يحصل التستر عليها بنسبة كبيرة فاذا نضرب

84
00:33:03.200 --> 00:33:23.200
هذا الرقم في ستة او في سبعة لنخرج بالحصيلة الحقيقية لعدد جرائم الدعارة. وان المؤسف ان اكثرها بين الطلبة والطالبات ولا اريد ان اشك ان نشكك في شبابنا ففيهم الخير ولكن كيف تنهض الامة؟ ان من

85
00:33:23.200 --> 00:33:43.200
ان المروءة تقتضي ان ننصر شرطة النظام العام. وان نوقف هذا الفساد. ان البنات المتبرجات في شوارعنا وفي طرقاتنا ما جاءوا من نيويورك ولا من واشنطن ولا من باريس ولا من لندن. انهن

86
00:33:43.200 --> 00:34:09.700
مسلمات هل من المروءة ان نترك بناء ان نترك ان نترك هؤلاء البنات بهذه الصورة وهذه الكيفية اين المروءة اننا نواجه حربا وتدخلا اجنبيا وغزوا خارجيا واننا لن ننتصر لاننا بهذه الطريقة

87
00:34:09.700 --> 00:34:42.700
لا نمتلك مقومات النصر وان من مقومات النصر الحفاظ على جبهتنا الداخلية ينبغي ان نحارب الفساد ينبغي ان نحارب الفساد المروءة تكون هكذا ولعله بعد نهاية الخطبة ظهر لكم ان المروءة ينبغي ان نكثر من من الحديث عنها في منابرنا. وان نتطرق اليها

88
00:34:42.800 --> 00:35:05.000
وعلى دعاتنا ومشايخنا وائمتنا وخطبائنا الا يجعلوا المنابر الرتيبة ينبغي ان يجعلوا من منبر الجمعة  مصدر حيوية للمجتمع بتفجير جوانب الخير الموجودة فيه اسأل الله تعالى ان يرد الجميع اليه ردا جميلا

89
00:35:05.300 --> 00:35:41.250
اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. واحم بقوتك جلالك وعظمتك وقهرك وقدرتك هذا الدين نحن نقف ضد التدخل الاجنبي في بلادنا ولا نرضى بهذا ونقف خلف حكومتنا لكننا نقول نرفض التدخل بكل انواعه. التدخل العسكري. التدخل العسكري نرفضه

90
00:35:41.250 --> 00:36:07.600
ولكن اسوأ منه التدخل الثقافي والقيمي والاخلاقي في مجتمعاتنا ايضا نرفضه ونريد من رئيسنا قرارا كما رفض رئيس دولتنا تدخل الكفار في بلادنا وهذا من مروءته ومن شجاعته ولقد رأيت له قولا صارما في هذا الامر

91
00:36:08.450 --> 00:36:38.450
وهو امامنا وحاكمنا ونحن نقاتل من ورائه الامام جنة يتقى به ويقاتل من ورائه نقاتل معه لكننا نريد بقدر الصرامة ان يكون صارما في منعه الفساد ومحاربة عربته للرزيلة وفتح الابواب للدعاة لمحاربة ذلك والحسم والقوة في هذه المسألة. اسأل الله تعالى ان

92
00:36:38.450 --> 00:36:57.471
تقبل منا واياكم اجمعين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا في خافك واتخاك يا ارحم الراحمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا