الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين. الجمع الكبير الحضور المبارك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزى الله خيرا ابننا الذي بالغ مبالغة
وحقيقة يعني كما يقال ما ترك لي شيء. ازعجني ازعاجا كبيرا لكن هو ان شاء الله محفوظ الحمد لله تعالى ربنا يحفظه ولست كما قال والله ليس هذا تواضعا لكن هذه هي الحقيقة
حديثنا عن بارقة امل في وسط ركام من اليأس كل شيء من حولك يدعو الشارع البيت الاعلام الطرقات كل شيء من حولك ادعوا باليأس والاحباط هل من امل في وسط هذا الركام من اليأس والاحباط
وقد امرنا سطعا للتفاؤل فالتفاؤل مسلك شرعي وذلك التهاثا للامل والتماسا للخروج من المأزق والعقلاء اذا مرت عليهم فتنة او نزلت بهم مصيبة لا يستسلمون حتى قال سلفنا وابن حزم الظاهري وغيره في كتابه القيم الاخلاق والسير في مداواة النفوس
قالوا العقلاء لا يستسلمون للمصيبة من الله وفرارا للشماتة الاعداء ان النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ من شماتة الاعداء ومن سوء القضاء ومن زرة الشقاء هم يتجلدون عند المصائب
ينظرون في كل مصيبة بوعيهم لاجل ان يخرجوا منها وهم اشد قوة ومنحة الحياة خلقها الله اطوارا وجعلها الله ادوارا ما من شيء في الحياة يستقر على احد حبة اشتد عودها وتقوى وتطير شجرة
ومع الايام والسنين تذبل وتنتهي وتصير حطبا ترى الانسان يتقلب في رحم امه اقوارا ومضغة وعلقة ومضغة حتى اذا اشتد وان اوان خروجه خرج طفلا وتقلب في الحياة اطوارا حتى يأتيه الشيب
والضعف والعجز القوة سبعون قصر في الخطى طالعا متعثرا من بعد ما كنت الذي يطأ الثرى زهوا ويسأل الانسان تبصرا وركبة سنة ماضية تبدأ الشمس عند الشروق ضعيفة في وضح النهار وفي اواني الظهيرة وتغرب وقد حزمت بالاصول. فذلك كل يوم
الله عز وجل كلب كل شيء وغير كل شيء ولذلك قال سلفنا كما قال ابن القيم ان الله يغير ولا يتغير كل شيء يتغير من خلق النبات الشمس الشواكب الافلاك الانسان الكائنات الحيوان كل شيء يتخلف وكل شيء
في الضعف والنقص والتقلب والله عز وجل قاهر فوق عباده تسير الامور ويدبر الخلق ويسير الكائنات والكل يدعي وفق سنته ومقتضى حكمته فيخرج من عقابه احد ولا يفلت من سنته احد ولا يتعدى نواميسه التي خلقها للخلق احد
وهو القاهر فوق عباده خلق الله الحياة اطوارا وتلك الايام نداولها بين الناس من رحم المعاناة التفاؤل والتفاؤل كما اسلفنا مسلك شرعي لكن وبغير استسلام وبغير تضييع وتفريق. لا تقل
الامل سيكون والنصر سيأتي والناس التربع وجلسوا دون ان يبذلوا شيء ودون ان يفعلوا شيء ودون ان يقولوا شيء ودون ان يتحركوا لنصرة دينهم الامل تحيا الحياة الربيع يموت والده
لا يؤتيه الناس في الشوارع ولا يسكنونه مع والده. يقولون عسى ان يقدر وان يتشد عوده. وعسى ان يكون في يوم من الايام ناجحا. يهدوهم الامل ويملأهم الشوق نحو مستقبل مشرق فيعيش الطفل وقد مات والده ولم يره يحيا حياة عزيزة
نبينا صلى الله عليه وسلم الذي كان يتيما ولكنه عاش تموت الام عند عند الموضوع وتضع طفلا جليلا وتخلف رضيعا يبقى ويعيش ويحيى انها سنة ماضية لولا الامل ما وضع احد حجرا فوق حجر
كما قال بناء ولما سيدت مباني ولما قامت حضارات ولما نهضت امم كل ذلك بالامن الذي يحفوها ولكن الامل تكون صحيحا اذا فجر الامل السليم والعمل القوي الذي يتبع الامل الذي تحيا به لا اقول النفوس تحيا به المجتمعات هل الثمن
حياة المحاضرة الى مستويين صواريخ حمل على مستوى الافراد الذين اصابتهم الفتن واحاطت بهم المشاكل الشخصية. احاطت بهم المشاكل الشخصية. والهموم الفرجية. اما من احد الا ويعاني كل من لاقيته يشكو دهره هذه الدنيا لمن
بقول لك انا كويس دي حاجة والحكاية في جهلها واحد دلوقتي في عربيته كلام عجيب العربية مكسرة وبيشيل فيها الركاب يعني اللي تطلع لي حق الملاح يا الله يا الله وهو زهدان من الكلام ده
يا مالك الجود والعطاء والله حاجة يا اخي انت طالب الله قال يا ما لك الجود والعطاء قل ولو واحد عرف انه اول في ناس والله ما عارفين قال يا مالك الجود والعصا يا اخي ما في فلوس اموري كويسة
الا من رحم الله. وبالتالي كل من رأيت يشكو جهره هذه الدنيا لمن السوق واقف والفخراني كل من لا خيف يشكو دهره هذه الدنيا لمن على مستوى الافراد خلق الله الانسان مكابدا
وهذا جزء وخلقه لقد خلقنا الانسان بمعاناة دائمة وصراع مع الحياة ولقمة العيش والبقاء صراع من اجل البقاء والكل يسعى والكل يجتهد والكل يضرب في في تاج الارض. يريد ان يبقى يريد لقمة عيش
والحياة تتكلم بالناس اطوارا وادوارا والله يقول لتركبن طبقا عن طبق حالا بعد حال كلنا في هكذا في خضم هذه المعاناة نملك كل مسلم صواريخ امل يحيا بها والامل يملأ جوانحه والامل جزء من عقيدته فقد
امرنا بالتفاؤل ونهينا عن التشاؤم لا طيرة لانه درب من دروب التشاؤم وكان يحب الفأل الحسن عليه الصلاة والسلام. اذا سمع اسما جميلا ارتاح اذا سأل عن طريق فوجدت طريق اسمه كعب من الاثم. والاخر صعد من الاثم سلك الطريق الذي اسمه سهم متفائلا
وهكذا التفاؤل هو جزء من عقيدتنا وهو جزء من ديننا. وقد سمعتم في المقدمة قول الله جل وعلا على لسان الانبياء والرسل الذين لهم الرسل في الاسلام والعقيدة والعبادة والصلة بالله يا بني اذهبوا فتحسسوا ليوسف واخيه ولا تيأسوا من
الهي انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون لا يعرف الى قلوب المؤمنين سبيلا وذلك درب من دروب الكفر ومن يقنط من رحمة ربه الا فبالتالي مشاكلك اليومية
الحياتية اين الامن والله بوارث امن اجملتها في سبعة بوارق او في سبع بوارق هي بوارق الامل على مستوى الافراد. على مستوى الامة ومشاكلها ومحنها ومآسيها وجراحاتها واحتلال اعدائها وتسلط الكفار عليها ايضا اربعة بوارق للامل
في هذه البوارق الاربع ينتصر الامة وتنهب الامة وهو دليل على عز الامة هم محسنون اول هم يزعزع الناس ويجنناهم في الدنيا في بلدنا دي بالذات الفلك واي زوج يستعجل مع الكمسري
وبالتالي من اكثر ما يزعج الانسان وتقض المضاجع ثالثا الازواج بالعكس يسعد الانسان جدا اي حد بيدخل في وشك لا ثقة للحياة طعما. اجدوا حلب مشاكل اسرية مهموم. وهذا من اعظم الهموم
الامراض التي تكث الجسد والالم الذي ليس معه قبر الامراض الامراض والاسقام والاوجاع التي تنزل وتكتنف الناس كلها وقفت على ذلك الكثير تجد بعض الناس يشكو من حسد الحاسدين ومن كيد التائبين
ومن تآمر المتآمرين اما في محيط الاسرة واما في محيط العمل حتى تجده يقول يسمون في مصطلح الناس لما بيكونوا في محل شغل واحد بيكيدوا لبعضه يكون في ناس ملزوغين كتير من الحفيدات. عظموه
ما هي بوارق الامل لهذه الهموم المجتمعة ولهذه المشاكل كلها سبعة موارق للامل اولها طالما ان الكون في قبضة ارحم الراحمين فلا تيأس الاولى هتكون دخلت مصر الله والمسيطر والمهيمن عليه
لا تيأس ابدا طالما ان الكون في قبضة الجبار وطالما ان الخلق لا يفلتون من سنن الله لماذا شيئا لانك اذا لجأت اليه فرج واذا سألته يسر واعلم ان الامر عنده
وانه اليه يرجع الامر كله وانه لله الامر من قبل ومن بعد الا لهم خلق والامر الخلق خلقه والامر امره والملك ملكه والعباد مرغوبون مسيرون لكن كان لاحد ولذلك لا
كنت ابكي للناس دائما هذه القصة اللهم لا لا معنى اللهم لا اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد الشيطان لا ينفع
فلولا انك سلطته لما تسلط بعض السلف الكبار العقلاء ابن سعد كلهم كانوا يقولون يقولون اجتاحن العدو غلبنا الكفار وماذا كانت اجابتهم قالوا العدو ما غلب لكن الحافظ اعرض العدو ما غلب
ولكن الحافظ الذي ويقول رفع تأييده عنك. فلذلك خذمت اعلم بان الامر يرجع الى الله المنصور ابن ابي عامر رحمه الله تعالى كان من الحكام الطغاة من حكام المسلمين في الاندلس. ولكن كان رجلا
مجاهدا مع قسوته عليه على الناس حكم على حال من العلماء بالقتل وكتب ورقة من اوراقه الخاصة وعليها توقيعه ومضى وهو يريد ان يكشف العالم لقتله. وقبل ان يقتله وقد سل السيف فتح الورقة. فوجدها
يطلق يعلم ان الحاكم غضبان من هذا. سواء ادخل السيف قل له المغفور لما رأى الورقة استغرب قال انا كتبت هذا وفي نفس الورقة وبالقرب منها اراد ان يكتب يقتل كتب يطلق
اخذت الورقة وذهب بها الى السيار. فلما رآها لا لا عينة جد خطيرة لما ارجعت اليه صدق الورقة وقال واراد الله اطلاقه يعني ما عنده طريقة فبالتالي نعتقد ان هذا الكون في قبضة الله
ولماذا تيأس ايعجزه شيء لماذا لا تدعوه كل من دعا غير الله او استعان بغير الله او لجأ الى غير الله او اعتقد عقيدة فاسدة في غير الله او تعلق بغير الله
انما لسوء ظنه بالله فما ظنكم برب العالمين وما قدروا الله حق قدره وانهم لو عرفوه وعلموا ان عنده كل شيء يقينا لما لجأوا الى غيره ولما سمحوا لانفسهم ان يلجأوا الى غيرهم
فيا من ضاقت به السبل وحيل بينه وبين ما يريد يا من امتلأ جسده مرضا وعقله هما وقلبه حزنا وغما الطريق الى الله واستجيل اليه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
ولماذا لا تثق في تثق به؟ يا اخوان لا تسمعوا الى قول القائلين هذا مرض لا دواء له نعم لا دواء لهم لا دواء له عندهم لكن هل لا دواء له على الاطلاق؟
واذا مرضت وهو ربنا يشفيه بدون زكور بدون صديق بدون دواء ما الذي يمنع؟ لما كتب التنوخي عبدالعزيز السنوخي رحمه الله تعالى كتابه القيم جدا الفرج بعد الشدة ذكر للجوء من ابتلي الى الله وفي تفريج الكربات
وكشف الضر اذا دعاك ومن حكمته ورحمته انه قال يجيب المضطر المضطر اذا كان كافرا اجابه الله ما قال امن يجيب المؤمنين ولا المسلمين؟ قال امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض هؤلاء مع الله
قليلا ما تذكروا حكى قفص في كتابه الفرج بعد الشدة ومن ذلك قصة عجيبة جدا قال تاجر من تجار بغداد اصيب له ولده فجاءة فجأة الولد جاءوا بجميع الاطباء من بقاع الدنيا فعجبوا
وكان هنالك الطبيب لابيه من بلاد بعيدة باموال كثيرة. يحاول معه كل الخيارات واذا بهم يروا عقربا ينزل من الجدار جاي من السجن شايفين جاء العقرب الى هذا الطفل الذي كله
الى هذا الصديق الذي وضربه ولزقه فادركوا العقرب وقتلوها فاذا بالطفل يصح واذا بالعافية فرزق واي حاجة واموره ماشية تمام تحليل علمي كتاب الله اني قلت لكم ان علاجه في لدغة عقرب فانتم تفعلون
عالجوا ربنا بس الموضوع انتهى يعني الامل موجود لماذا الامل في ربنا جل وعلا اعظم بارقة امل ان تحيا وانت مؤمن في عطاء الله وفي جوده وفي كرمه وفي احسانه
وفي بره وفي لطفه جل وعلا وما اعظم هذا اللطف وما اجله سبحانه وتعالى. هذا اللطف منه اذا البارحة الاولى لا تيأس طالما ان الكون في خضة الله وليبقى الامل طالما ان الامل في الله
ولا امل لنا سواه ولا رجاء لنا غيره يا من يرى ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع كمن يهدى للشدائد كلها يا من اليه المشتكى والمفزع يا من
فان الخير عندك اجمع ما لي سوى فخري اليك وسيلة اليك فخري اتبع ما لي سوى قرني ومن الذي ادعو واهتك باسمه؟ ان كان فضلك عن فقير فيمنع. حاشا يجوزك ان تخنق عاصيا. الفضل اجزل والمواهب انفع
انت عارف ان اللصايف غزة واحد بيصلي معي كلام غريب مجرمين وسفافين في نفوس اجيالكم وابنائكم كراهية هؤلاء علموهم الولاء للمؤمنين والبراءة من الكافرين والمشركين اللي خلقنا الله على حسابي
الله احد ولا يفلت من ملك الله وجبروت الله احد حتى لو ظلم وكماذا لا تعتقد ان الله تركه انما يمهل ولا ويهلكهم بميعاد الذي تريدونه ولكنه من ميعاد الذي يريده
الذي يريده هو الله سبحانه وتعالى. وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعد سيهلكون لا محالة ولكن لا تتعجب البارحة الثانية من بوارق الامل الحلم دائم الحلو هائل ذلك في الناس من حولنا
اديك هديك سؤال وحياة كانت بائسة وتحولت وتغيرت في ناس كانوا غليانين دخلوا السجون ايوة اذا الحلم دائم ولا المر زاكي في هذا العمل كل شيء يتغير وكل شيء يتقلب واسمع الى قول الباري جل وعلا وتلك الايام نداولها بين الناس
وانه هو اضحكه وانه هو اماته وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفة اذا تمن وان عليهم نشأة اخرى وانه هو اغنى اعطاء واخذ بالافكار والاخدام واحد شغال جحيم واحد مهندس
يفتح المغلق للسرو. من بتاع المغلق واحد عنده نكتة في وسط الناس في محل والحياة تمشي هكذا وتستمر. نعم والله اعرف ناس شغالين في كل شيء يتعلم فلماذا انت جانب؟ وتعتقد ان الله لا يغير وضعك؟ اذا كنت بائسا
اعلم بانه بامكانك ان تفعل واذا كنت فقيرا بامكانك ان تغنى اذا كنت غنيا فلا تغتر فبامكانك ان تفخر والحياة هكذا متقلبة باطوارها وادوارها ولله عز وجل حكم في ذلك. لا وهذا ما نعرفه بعد قليل. اذا البارقة الثانية
البارحة الثالثة من بوارق الامل ولتتسلى ولتعزي نفسك اعلم بان الله خلق الحياة ناقصة. فلا سعادة كاملة فيها الواحد يقول لك والله يا شيخنا انا ان شاء الله والله عبد المولى احمد
الاولاد دخلوا المدارس الامجاد جرار ولا اي حاجة يا اخي والله ربنا خلق الحياة ناقصة لماذا والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى الصراط المستقيم. الدار من النقائص هي الجنة
قد خلق الله دنياهم ناقصة حتى يشتاقوا الى الجنة وتكون ذا قيمة عندكم. وحتى لا يبخلوا الى دنياهم وان الناس سيموتون بعضهم ظالم وبعضهم مظلوم. ولن تنتهي الحد ولن ينتهي. ولن تنتهي الحياة هكذا. لا بد من ان يجمع الله
والمظلومة من اجل فصل القضاء وهذا هو عدله سبحانه وتعالى. هذا من عدله سبحانه. فلا بد يكون في القيامة ظلم الناس ماتوا المزلوم ده مات الحق للنوم القيامة ما في
نعم في قيامة في القيامة ليجمعنكم الى يوم القيامة لا لابد يكون في صيامه لقد خلقنا الانسان في سبب ما تخاف كل الناس تعبانة والله يا اخوانا ده حاصل عنده قروش
ما عنده ذرية عنده ذرية ما عنده قروش يأكله عنده دروس وعنده ذرية ما عنده صحة والنوبة المنومات والدكاترة في كل مرة في بلد والله يا اخوانا شغال على التاني
شغال بري ملاريا المرض ضعف القروش وبالتالي اصلا الحياة كذا. خلق الله الحياة كل مصيبة ليست في الدين نعمة عندك مصايب عندك مشاكل في الدين اي حاجة في الدنيا ميسورة ومقزور عليها بل
لو ان المصيبة خلت الدين كانت نعمة ابن القيم رحمه الله تعالى في المدارس قصة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لزوجة من زوجاته وهي عاككة زيد بن عمرو بن نسيب
ابن زيد ابن عمر ابن نخيل وسعيد ابن زيد هو عاشر المبشرين بالجنة وهو راوي حديث العشرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النصني في الجنة وعمر في الجنة
عثمان في الجنة وعلي في الجنة المصالحة في الجنة والزبير في الجنة. وعبدالرحمن بن عوف في الجنة وابو عبيدة في الجنة وسعد ابن ابي وقاص في الجنة قالوا ان حزبناك الله يا ابا الاعوط
من عاشرهم؟ قالوا ابو الاعور في الجنة دخلوني معهم من المبشرين بالجنة رضي الله عنه وقليل من يذكره. وفي واحد بيروح عليهم ابن عمرو ابن نخيل الذي كان متزوجا بابنة عمه فاطمة بنت الخطاب. وهو الذي اسلم عمر ابن الخطاب في بيته
في بيته وهو قد سبق عمر ابن الخطاب خباب ابن القرآن وضرب عن زوجها. فلما ضربها في وجهها وسال دمها حل اليها. ثم اراد ان يقرأ الصحيفة قصة هشام عمر رضي الله عنه
وعدها صح هل استطيع ان تخرجني من الاسلام الى الكفر بعد ان هداني الله اليه قال لا استطيع قالت ولذلك قال عمر الخطير نفسه رضي الله عنه قال وايضا نقل ذلك ابن القيم رحمه الله يقول
ما من مصيبة الا ولي فيها اشياء اولها اني لا اعلم اجرها. اي مصيبة في اجر اني لا اعلم اجرها وثانيها انها كانت اشد وكشفت سمعت ولد كان ممكن يموتوا كلهم
وجدت المال مهددة انها ليست في ديني ده لاي مصيبة عندك ثلاث حاجات الثلاث حاجات دي لها انها انها مصيبة. واني اؤجر عليها اذا صبرت. الله يزيد على اجر رحمة بك
انها كانت ربما تكون سلوك اشد من كده وهكذا انها ليست في ديني الخامسة في المحن في المحن منحة منح مش مصيبة لو عاينت فيه اخويا هتلقي المصايب اللامصيف دي فيها اجور
وفيها منح من الله عظيمة قال العلامة ابن القيم في شفاء العليم في مسائل الفضاء والقدر والحكمة والتعليل. تأملت المصائب فوجدت فيها مئة طيب يا اخوانا مصيبة وتكفر السيئات ورفعة الدرجات
واستخراج مكنون عبودية الدعاء خلاف ما ذكر عليه مصيبة يقول يا الله قول يا الله اورد بعض الاثار اشتدوا البلاء على بعض الصالحين. فتقول الملائكة بالله هذا من الصالحين. يقول احب ان اسمع صوته
قول يا الله احب ان اسمع صوته يتضرع الى الله استخراجه مكنون عبودية الدعاء حق الاخرين يتعاطفوا معك وهكذا ليست كلها محنا وفي اصول المحن طيب قلنا لان من بوارق الامل
ان الله عز وجل وهذا بعض اثار اسمه اللطيف ومن اللطف فانه حفى المصائب فوائد ووضع في اتون المحن والمنح مثلا في غزة لولا هذا العدوان عندما مات اناس شهداء في سبيل الله نحسبهم كذلك
ومع كل واحد منهم يدفع في بسبعين واذهبوا الى ربهم رفع الله بذلك الدرجات وبقيت الامور وفي كل رحلة منحة ومن ذلك ان بعض المحن وان بعض المصائب من اصابته الى الله عز وجل
ويخرج من المحنة كل شيء وكتب الهداية الى الطريق المستقيم كم من طاغية او من متجبر او من المغرور المصيبة والمحنة في حقه المنحة ما كان له ان يسمع كلام الله
ولا ان يرتاد مسجدا الا بعد ان صار معدما لان هذا كان لاجلي كان لمصلحته ولخير له ثالثا من بوارق الامل اهل المصائب من حولك في دنياك هل انت مريض
اشد منك مرضا هل انت فقير اما من هم اكثر واعظم تلك تقرأ هل انت مديور تأمل في من هو اشد ديونا منك هل انت كنت اقول للناس انتم بعد المحاضرة عن غزة
يذهبون الى بيوتكم ويأوي كل واحد منكم الى فراشه. وهؤلاء لا فراش لهم ولا مأوى. بيوتهم فصاروا بلا مأوى من حولك من اهل المصائب من اهل من اهل المصائب والاحزان تتسلى
انك في خير لان الحمل وقد ذكرتها اخيرا هذا اعظم امل اعظم امل بعد الذي وبعد الذي رأيت من حكم الله ومن عظيم ومن عظيم تصريفه سبحانه واختياره جل وعلا وتخليده الامور عرفت ذلك
عرفت انه يملك كل شيء وماذا بقي غير ان ترفع واما ان يكشف عنك الضر واما ان يدخر لك هذه الدعوات يوم القيامة اجرا ماذا تريد وانت تعامل الكريم المنان
الرحيل وانت تعامل رب العالمين وقيوم السماوات والاراضين وانت تعامل رب الخلائق اجمعين ماذا تريد الضراعة الى الله وكل بعض الناس ودائما اقول لهم هذا الكلام. يا شيخ والله انا عندي موضوع
صعب والله هيا نقول لك الغفار ما عندي غيره ما عندنا غيره كلنا الله تريد ان تسبح الى من خلقوا من الطيب ما في احد لك نفع الا بتسخير وتيسير من الله
ارفع يديك الى الله ذكر جميع الانبياء الذي مرت فيه ازمة ونزلت به طائفة ودعا ربه اني مغلوب فانقصر وفتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفي الدم الارض عيون فالتقى الماء على امر قد سدر وحملناه على ذات الواح وجسر
باعيننا جزاء لمن كان قتل ولا ينتهي ذلك مع نوح ولقد تركناها اية هل منتشر يا اخي جميع الانبياء ذو النون ناداه وهو في بطن الحوت سأله ايوب وهو على ثبات المرض
دعاه يعقوب وقد فقد البصر والولد رحمه الله جامع كل هذا الكلام الامر بيد الله حتى الانبياء الذي ووهبهم ومنحه هو الله. اسمع الى هذا الكلام اللطيف لا يأتيك. والله يا اخوانا
معلش يا اخوانا معنا ناس اللهجة الواحد بيحب يكتب المعنى الى الى الاذهان السلف كانوا على درجة عالية من الوعي ما تحفظه قال الامر امره والملك ملكه والملك ملكه نظر الى ادم
وحظي بسجود ملائكته والى ابنه كيف ابن ادم من صلبه المباشر كان نبيا فاقامه في منزلته والى نوح فنجاه من الغرق بسفينته والى ابراهيم فكساه حلة كلته والى يعقوب ورد اليه حبيبه وحبيبته
والى لعيبة واتاهم فصاحة في خطبتي والى ذو النون فنجاه من الغرق في ظلمته والى ايوب فيعقوبا لرفضته والى موسى فخافر في اثواب مكالمته والى داوود فالانام له الحبيب على حجته. والى سليمان فسخر له ريح سيده رخاء. حيث اصاب في مملكته
والى عيسى فكم اقام ميتا من حفرته؟ والى محمد صلى الله عليه وسلم فحظي بالقرب من حضرته والوصول الى خبرته واعرض عن ابليس وسقي بطرد من رحمته وعن يعني الناموس
قال انا احيي واميت البلاهته عن قابيل فخلق قلبه الى معصيته وعن فرعون فدعا الربوبية على جرأته واعرض عن قارون فخرج على قومه في زينته واعرض عن ابي جهل مع سعادة امه وابنه وابنته
ابو جهل امه اسلمت وولده اسلم الجن الذكر والانثى واعرض عن ابي جهلة فسقي مع سعادة امه وابنه وابنته هكذا جرى تقدير ولا اعتراض على حكمته يسبح الرعد بحمده والملائكة من فيفته
جل جلاله في علاه والله ربنا عزيم يا اخي لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم عرفت اعظم امل سدد يديك وسلم لله امرك واعترف بنقصك وبضعفك وبتقصيرك وبجهلك وبعجزك والرفعة
كل ذلك سبحانه جل وعلا طيب ندخل بعد ذلك مباشرة على مستوى الامة المكلومة ادخلوا به على الدين النخيب وحمى مباح وسيف قاطع المسلمات في كل ارض وعيش المسلمين اذا يطيب
لله اعمال اعمال الله والاسلام في يدافع عنه شبان وشيب اينما اتجهت المصائب اي دم راح في العالم في دماء المسلمين في العراق افغانستان في الصومال في فلسطين وصية زول لا تسرق فيها دماء
الا على مستوى العادي منظم هكذا وفي ديار المسلمين العالم الاسلامي يعتد بقوة وصغيان وجبروت ظنوا انهم ملكوا كل شيء قال لي امريكا جدا واسرائيل تمتلك نحن اذا سمعنا احمي وهم في مكانهم لم يصنعوا ما ادركنا قوتهم
قلت قلت له وهل نحن نعتمد على قوتنا فقط ان الله هو الرزاق ذو القوة المكي العز والقوة الذي لا يغلق ما حكم في غزة عظيم. والله العقول المادية يا اخوانا
اسرائيل سنة سبعة وستين ست ساعات احتلت قطاع غزة من اوله الى اخره الغربية من اولها الى اخرها والجولان وسيناء الاردن الحرب جميع الجيوش العربية مجتمعة اسرائيل ساعات كانت انتهت من اي حاجة لكن الحرب سموها حرب الايام
اسرائيل في ثلاثة وعشرين يوم ما استطاعت ان تحتل حي من احياء غزة الاسرائيلي سنة سبعة وستين وبعد اربعين سنة تصور تطور غير عادي يواجهه قوة مقاومة عتادها اسرائيل ما استطاعت ان تكون حي واحد من احياء غزة
والله يا اخوانا انا لما انا اتفرج الفضائية اسرائيل والله يا اخي وبالتالي اقول اسمعوا هذا لو نظرنا الى السنن والى النوامي اعلموا ان هذا الواقع الذي نعيشه من اليأس
الامة الان في ترازيب الاحباط. اي واحد يقول لك اخوانا في اخر الزمان منا والقيامة على منهاج النبوة يحكم العالم كله عاصمة بيت المقدس الرسول عليه الصلاة والسلام. والله الذي خلق الحبة وبرأ النسمة ليكونن
وما في ذلك شك وان شاء الله تحقيقا لا تعليقا قال اذا نزلت الخلافة بيت المقدس الزلازل والبلايا والامور العظام. والساعة الى الناس اقرب من يدي هذه من رأسك يا ابن حوالة. والحديث في سنن ابي داود وفي مسنده
احمد وصححه الالباني بيت المقدس اذا قلت لله في اخر الزمان ستنزل خلافة في بيت المقدس على منهاج النبوة يستغيث فبالتالي السرقة الامل على مستوى الامة وركام اليأس التخلف والتفرق الموجود في الامة الاسلامية امة متفرقة
وشعوبية تسيطر عليها هي عبارة عن حدود استعمارية عبارة عن حواجز للجهاد في سبيل الله تعالى وضعت كل ذلك ان يتغير هذا الواقع في يوم من الايام اسمع الى هذه البوارق
الاولى فلم يسيروا في الارض السنن الكونية افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عقيدة الذين من قبلهم دمر الله عليه وللكافرين وامثالها كل من فريق اشد قوة من قريتك التي اخرجتك
اهلكناهم الله اهلك عاد اهلك تموت اشهد انه اهلك عاد للاولى وثمود فما وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم عن وجاء فرعون ومن قبله وعصوا رسول ربهم فاخذهم
اخذ كثير من الامم لكن اخذه على ارجح اقواله فرعون كان اخذا بعيدا على اخذ بقية الامم. فرعون وقال وليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي اجراها الله من فوقه
انت بتلعب ولا شنو فربنا بيحارب فرعون الانهار جارية وبالتالي اكفاركم خير من اولئك امرأة في الزبح في كفار عندهم احد من الله ان لا يهلكهم عشان كده قال ان الله لا يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يثبته فذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد
وفي اي من قرية عن امر ربها ورسله وحاسبناها حسابا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها اسرة كما قال ابن كين هل لك قوم قطعت قلوبهم في اجوافهم فماتوا عن اخرهم
واهلك قومة عين بسحاب العذاب كالظلل. سحاب جاله سحاب. فلما فوق رؤوسهم امطر السحاب عليهم نارا تلظى قدرته باقية وسنته في الانتقام من الكافرين ماضية وسنته في الانتقام من الظالمين معناه
مافيا نلتقي لا تحسبن الله غافل عما يعمل الظالمون مع اني والله انا ارى انه ربنا استجاب دعاء المسلمين في العالم او استجاب بعضه اخوانا الصعيد المجرم الم يدعيه احد قال انا ربكم الاعلى. دعا عليه موسى عليه السلام
وامن هارون دعوتكما كان تحقيق الدعوة التي اجيبت بعد اربعين سنة انت لي ربنا تهلك وتهلك وتهلك بعد اربعين سنة الم يصلي اجعلوا بيوتكم شنو قبلة هو الحدث اشتد عليه الحال قد اودينا من بعد ما
جئتنا ومن قبل ان قال عسى عدوكم واحبب في ذلك الطوفان والضفادع والدم والقمل. التسع ايات حصلت كله في اربعين سنة الله قال لي خلاص بيديهم فرصة ما اكاد اسرائيل من الذل
يا اخي ناس اسرائيل قالوا حرقوا جوازاتهم بتاع تركيا الاسلام باق امريكا كلها فبالتالي ينبغي للناس ان يتأملوا فلن يسيروا في الارض يا اخي سنة الله في جميع الطغاة لا والله
قال لهم مش خلقهم الله وتحت ربوزيته وقهره سبحانه جل وعلا. يا اخوانا ما في كفر اذا افلم يسيروا في الارض والسنن تقول ذلك كلما انطغى وصل عبدا لابد ان ينهار
وكل شيء اربعين سنة بعد ما قال ربكم الاعلى. موسى قاعد معهم في السنة عدالة القضية ما ظلمناهم هم الذين اعتدوا علينا جاءونا في ديارنا واحتلوا بلادنا والسيدة في الخيرات
والموارد وقتلوا وسفكوا واذل الشعوب وطالما انهم ظلموا ان الله عز وجل حرم الظلم على نفسه ولا يرضاه من خلقه قضيتنا عادلة القضية بارقة امل شهيمة وعملوا اسلحة هم منعوا الاخرين يعملوا اسلحة من المسلمين
لاجل اخوانك في غزة لا يغضب رب العباد الذي خلق الارواح واوجد هؤلاء الا يغضب لهم ثالثا المقومات نحن امة ضعيفة اسمع هذه المقولة الامة الاسلامية تنام ولا تموت سيبقى الاسلام ما بقي على وجه الارض مسلم واحد
سيبقى الاسلام ما بقي القرآن الاسلام ولا تستطيع قوة على وجه الارض ان تزيل الاسلام ولا ان تستعجل شعفته من المسلمين هنالك في العالم شنو اسلام هل اقول لك حاجة
الايام التي سقطت الاندلس فتحت القسطنطينية الاندلس في الغرب والقسطنطينية ومين الاسلام تيسر اذا عندنا مقومات ما هي هذه المقومات الطاقات البشرية يستيقظ هؤلاء في يوم من الايام يا غزة
الجرح المعطر بالتقى لا تيأسي من امة ما زال يجري ما زال ما زال يجري في روحها منهج المفتاح الاطفال بتاعننا حيحملوا الراية اي والله عفوا امة قوية انت عارف هل كيد الذي تعرضت له الامة؟ او تعرضت له اي امة على وجه الارض لكان كافيا
ان نزيلها من الوجود وعند الله الجبال فضائيات للاخلاق والمناهج سيطر بالامم المتحدة ومجلس الامن اذلال الشعوب مشكلات من الاسلحة المدمرة تقليل لسلطة المسلمين. تجارب نووية سرية والتنشيط في الاذاعات والاموال التي تنفق
هذا كله وتبقى الامة حية يا اخي عندها مقومات يا سلام! ما هي المقومات؟ المقومات البشرية والمقومات القيمية القيمية عند الفواكه. وعندنا ميراث وعندنا منهج العالم ما في زي القرآن
العالم كله الان عندهم كتاب معرف موجود. شو اسمه العهد القديم او الثورة تخيل من اوله الى اخره لا يوجد فيه يهودي واحد يحفظ الثورات اكبر رجالات اليهود وعارفينا لكن لا يحفظونها
العالم من اوله الى اخره من الفاتيكان لحد اي متعة في العالم لا يوجد ولا واحد العالم تسعة مليون حافظ القرآن رايح فين تسعة مليون حافظ القرآن كان الموجودين في الوزارات
وبعدين الحافظين مرة تلقاها حافظة شاف اسرائيل خمس سنوات مرة عجوسا يخافوا الامة بتغلق لامة بل هذه الامة والله لا يكون هذا ابدا. القرآن ذكي ولا ما فيه فيها قوم ليسوا فيها بكافرين وان تتولوا قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. اذبنا
والله الناس رايحين بعثنا عليهم عبادا لنا شديد الفتاة خلال الديار وكان وعدا مفعولا المقومات المادية عالمي في البترول في بلاد المسلمين خمسة وعشرين في المية من الاحتياج الاحتياطي. الغاز الطبيعي في العالم عند المسلمين
من الحديد والمغنيسيوم في بلاد المسلمين سبعة واربعين في المئة من اليورانيوم الموجود في العالم في بلاد المسلمين تمانين في المية من الثروات المائية والحيوانية موجودة في بلاد المسلمين وخمسة وثمانين في المئة من فقراء العالم من المسلمين
وسيأتي جيل يفجر هذه الانسانات ويضعها في اطارها الصحيح اخيرا البارحة الرابعة بارقة الامل على مستوى الامة الاخيرة المبشرات الالهية قال تعالى وهو الذي ارسل رسوله بالهدى وجن الحق ليظهره على الدين كله
وكفى بالله شهيدا وكفى بالله جميع بقاع الدنيا ان الله زوى لي الارض طيارات في عربات يا ابن الكلب لانه قال ان الله زوى الارض ولا ولا خارج الارض وسيبلغ ملك امتي ما ذوي لي منها
في البيت الابيض الامريكي اي والله باذن الله بشرع الله وبدين الله رايحين ما تسجل علينا يا زول انا راجل رحيم ما اجيك انت ما من بيت شجر ولا حجر الا ادخل الله فيه هذا الامر بعز عزيز
وزلي يزل الله به اهل معصيته يبلغ الدين الافاق يريدون ان يكفيوا امور الله بافواههم لا يأبى الله الا والله متم نوره ولو كره الكافرون اخوانا تأكدوا ان هذا الدين محكوم
وانا وقد شرقت باجمع فرحا وحق المملكة ان يصرخ ما امر هذه الصحوة الكبرى سوى وعد من الله الجليل تحقق في رياض قلوبنا زيتونة بجذعها غصن كرامة او رخاء من سيحدث نوره ارني يدا
امريكا والله لا امريكا ولا اليهود ولا النصارى ولا الجن ولا الانس يمنعون قوة الاسلام الاسلام يدخل بلاد الكفار يجتاز المسارات والحواجز والحدود يدخل الناس في دين الله افواجا لانه دين الفطرة ولم يبذل فيه احد سببا
اجر تدفق من سيحدث نوره قالوا هنا ومضى على درب الكرامة وارتقى ايماننا بالله في عصر تطرف في الهوى وتزندق والعريانات والانحلال والفساد في الباطل ديننا لما حدرا واعطى للبطولة موطخا ورموه بالارهاب حين ابى الخنا ومضى على درب الكرامة وارتقى
وتشرف ايماننا بالله في عصر تفرط في الهوى وتزلق ان التطرف ان يسافر مسلم في لهوه سفرا ترهق ان التطرف ما نرى من قومنا من صانع الكفر اللئيم واطبق ان التطرف ان نذم محمدا والمهتدين به ونمزح عقله
ان يظل رصاصنا متلاثما ورصاصهم متفيهقا ان التطرف لليهود فجية شربوا اقول بذلك قد وصلت الى نهاية هذه المحاضرة والتي كانت تحت عنوان الامور لكن لعل ما قيل فيه كفاية
ولعل ما قيل يقول يدعو الله عز وجل للناس فيه نفعا. اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وبصفاته العلا وابتهل اليه بعز الاسلام والمسلمين ان يقوي خلقة الجيم وان يذل الطغاة والمجرمين. وان يقهر الجبابرة والمتجبرين. وان تهزم اليهود الغافلين
والكفرة الظالمين والصهاينة المعتدين انه نعم المولى ونعم النصير. بارك الله فيكم