يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري واللفظ للترمذي لو كان لابن ادم واديان من ذهب لتمنى ان يكون له ثالث. ولا يملأ عين ابن ادم الا التراب. ويتوب الله على من تاب. لو كان لابن ادم واديان من ذهب
ولذلك قال عليه الصلاة والسلام والحديث في البخاري ايضا قال قلب الكبير كبير الا في اثنتين فانه شاب. قال حتى العجوز عجوز لكن في حاجتين قلبه ما بيبقى عجوز اصلا. قال في حب الدنيا وطول الامل. مش عجوز
يقول لك الله لا باركت يا اخي كان ايام لك الكفر ده بتموت انت؟ ما لك؟ ما تموت قاعد والله حاجة غريبة كبير يقول لا تقتلني وكبير يقول لك سووا كدا واعمل كدا وسوي كدا ثنتين الرسول لما دقينا الناس جناية قال عليه الصلاة
الكبير ده كبير وعجوز الا في حاجتين. في حب الدنيا يبقى عجوز وفي طول الامل لا يريد الموت يريد ان يحيا وان يخلد قال عليه الصلاة والسلام موصيا عبد الله ابن عمر والحديث ايضا في البخاري كن في الدنيا كأنك غريب. غريب او عابر
عش في المؤمن يعيش في الدنيا كأنه غريب. او كأنه عابر سبيل. بالله هذا حالنا؟ اني لو تحدثت عن صوري الناس بالدنيا اذكرها في اربعة سور. الصورة الاولى قطيعة الارحام وكثرة العقوق لاجل التنافس في الدنيا
اليس هذا موجود بين الناس؟ الميراث الميراث ماذا له محكمة؟ الميراث ربنا قسمه قال الولد عنده كذا والبيت عندها كذا والاب عنده كذا كان حي والام عندها كده والزوجة عندها كده. والاخ عنده كده. قعد شو المحاكم ليه؟ لانه بتلقى في طرف مسك الميراث بتاع ابوه وما داير يده اخوانه
او بالذات اخواته لحد ما قلت له محتاجة لحد ما يلقوها في المحاكم. اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اوحى لها. تخرج الارض كل شيء. حتى الذهب يلقى على باطن الارض
فيقول ابن ادم لاجل هذا قطعت رحمي. لاجل المال قطعت الارحام. وتشاجر الاخوان واختلف الشقيقان من صور التعلق بالدنيا البيع والشراء عند المقابر. مقبرة عديل مقبرة موت. الجزر جنب الزلط ده
يعملوا دكاكين. وقال السلف اذا رأيت اسواق الناس ومتاجرهم وبيعهم وشرائهم في المقابر فاعلم بان قلوبهم قد ماتت والدليل على ذلك ان قلوبهم ماتت خلي البيع والشرا. دول مقابر. المبالاة شغالة. والصفقات شغالة. وتلقاهم قاعدين كيمان كيمان. والناس بيدفنوا. كيمان
وكله تقفوا مع بعض بتونسوا. يا اخي هل هذا حال من يخاف الله؟ ثالثا من اكبر مظاهر التعلق بالدنيا في عصر هذا عدم تحري الحلال والحرام في المطاعم والاشربة. والحرص والكلب على الدنيا والنهم والطمع
وانتشار الانانية والفردية الطاغية وحب النفس كل هذا تفشى في عصرنا فصار كل انسان يقول نفسي ولا يبالي بالاخرة غرضه ان يغنى هو ولا ينظر الى الاخرين. غرضه ان يحيا هو ولا يبالي بغيره من اهل الاسلام ماتوا او غيرهم
وان ايضا من مظاهر وان من صور التعلق الشديد بالدنيا التركيز على القصور في امر الدنيا التركيز على القصور زينة وبوهية مش معناه الناس ما يعملوا ومش معنى يا اخوانا الناس ما يكون لهم حظ من الدنيا ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما
احسن الله اليك. ليس عنده نصيب من الدنيا واتم بقية الاية واحسن كما احسن الله اليه. ولم يبق الفساد في الارض. ولا تنسى نصيبك من بل الدنيا لا قيمة لها الا اذا كانت في ايدي المؤمنين. الذين يسلطونها في الحق والاسلام لا يمنع من ان
تمتلك الدنيا لكنه يمنع من ان تمتلكك الدنيا. اما الذي يمتلك الدنيا ما في مانع. العربية في ايدك والقروش في ايدك. في ايدك بس كان دخلت قلبك حقك راح