الحمدلله ملء السماوات والارض. وملء ما بينهما وملء ما شاء الله من شيء من بعد هو اهل الثناء والمجد. احق ما قال العبد وكلنا لله عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
اللهم انت احق من حمد واحق من ذكر واحق من عبد وارأف من ملك واوسع من اعطى واجود من سئل وانصار من ابتغي. لا اله الا انت لا ند لك ولا شريك لك ولا مثيل لك. كل شيء هالك الا وجهك لن تطاع الا بعلم
بك ولن تعصى الا بحلمك. تطاع فتشكر وتعصى فتغفر. اقرب شهيد. وادنى حفيظ ترتدون النفوس واخذت بالنواصي وكتبت الاجال ونسخت الاثار القلوب لك مفضية والسر عند علانية الحلال ما احللت والحرام ما حرمت والدين ما شرعت والامر ما قضيت والعباد
والخلق خلقك. يا ارحم الراحمين. ويا اكرم الاكرمين. ارحمنا وزد والصلاة والسلام على رسول الله الامين سيدي الاولين والاخرين. وحبيب رب العالمين المبعوث بخير دين. الهادي الى صراط الله المستقيم. وعلى
اله واصحابه اجمعين. عباد الله فكرت في موضوع يناسب ايامنا هذه عظمة واقتدارا وقلقا وازدهارا يناسب الختام السعيد لهذا الشهر المجيد. فهداني ربي الى موضوع يمس كيان الامة المسلمة ويدل الى وحدتها الحقيقية. والى قيمها الاصيلة. في رمضان انتظم شمل الاسر
وجلسوا جميعا على مائدة واحدة. فجاء المسافر وحضر الغائب وعاش الناس في امن وعاشوا في رمضان في شمل الاسر امسيات انس طيبة اجتمع فيها شمل الناس هذه نعمة تستوجب شكر الله عز وجل. ولكنه كما انتظم شملنا فان رمضان قد
فضمن بقيم شتى. احيا فينا معاني الايمان. وبث فينا روح الامل. وفجر في فينا دواعي الخير وانت مجتمع مع اسرتك هل فكرت في امم من المسلمين واقوام الى المؤمنين فرقت الحرب شملهم ومزقت الاقدار اجتماعهم هل تأملت في فقراء
ليسوا اقل ذكاء من اغنياء. وفي بؤساء ليسوا باقل معرفة بامور الحياة من السعداء ولكن الظروف والاقدار حالت بينه وبين ما يشتهون. فيعيشون ثقل المعاناة وعوامل تشريد ووطأة الحياة وحالات من البؤس. ان هذه الايام المباركة التي اجتمع فيها شمل الناس
عليهم ان يتذكروا اخوانا لهم في البؤس وفي الحرمان. وان السعيد هو الذي صام لله وتفقد خلق الله ورأى عباد الله فاطعم جائعا تفقس عبرة وساعد مسكينا وقام مع الناس يعينهم في امور حياتهم. ان هذا هو السعيد
الذي يمكن ان نقول انه صام صوما صحيحا مكتملا. استطاع ان يوازن بين حق الله عز وجل في الصوم وبين حقوق الناس وخدمة عباد الله وخلق الله والسعي في مصالحهم وفي قضاء شؤونهم
ان امتنا المسلمة تمر بها هذه الايام الايام العصيبة. هنالك من يعيش على حد الكفاف ومنهم الفقير ومنهم البائس. ومنهم المسكين ومنهم المحروم. ولقد كنت احلم واتمنى وارجو الا تكون هذه اماني. الا يمد مسكين من المسلمين يده. والا يتعرض مسلم
للسؤال كنت اتمنى ان تصل المحتاجة حاجته وهو في بيته. لو ان الامة قد تظافرت ولو ان الجهود قد ولو ان الجهود قد انتظمت. ان اموال المسلمين الموجودة في ديار الكفار وفي بنوك الكفرة
كافية باحداث نهضة في ديار المسلمين وتغيير مصائر الناس. اوليس البؤس الذي يصيب الكثير من الناس وقد تروا بعضهم على ابواب المساجد ينتظرون لقمة تسد جوعا او تقيم اودا او حفنة
دراهم ودنانير وجنيهات يرجعون بها الى بيوتهم. ما كان لهم وما كان للبؤس ان يعم ديارنا لو انا قمنا بواجبنا ولكن يبدو انا قصرنا في فرائض الله وفي وفي شرائع الله وفي فهم دين الله
قصرنا في استغلال موارد الله وبركاته الله التي اعطانا اياها. فاما البؤس ديارنا ونزلت الفاقة في مجتمعاتنا ونحن تحت المراوح والمكيفات نتذكر احوالا في امتنا ليسوا بكفار. انهم من اهل لا اله الا الله. انهم من امة محمد رسول الله صلى الله عليه
وسلم اناس يسهرون في الافلام والمسلسلات. واناس يبيتون على قذف المدافع والطائرات. اناس يشكون التخمة ويعالجون امراض السمنة واناس يتضورون جوعا ويموتون ظمأ في المعسكرات المسلمين وليسوا من الكافرين. ولو كانوا من الكافرين ولو لوجب علينا ان نغيثهم. ولوجب علينا ان نعطيهم ففي كل
في كبد رطبة اجر. اناس يضيعون في دورهم من سعتها. وفي قصورهم من علوها واخرون تخرق الريح جنبات خيامهم. ليس هذا من باب الاعتراض. فربك يخلق ما يشاء ويختار. هم يقسمون رحمة ربك. لكن الذي
عاش هذه العيشة عليه الا ينسى اخوانه وعليه ان يبادر. ان السخي الكريم المبادرة المثل قال الذي يسعى لمواساة المسلمين ذا اخلاق عالية ورحمة حانية. وهكذا كانت قيم ديننا ساقرأ عليكم ايات. انا متأكد ان كلكم يحفظها. وقد اخترتها من قصار السور
ومن قصار المفصل الايات التي تجوز تبارك وفي جزء عم كل الناس يحفظها والذي لم يحفظها مرت عليه يربط الاسلام بين الايمان بالله العظيم خذوه فغلوه. ثم الجحيم صلوه. ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه. انه كان لا يؤمن
بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين؟ هل اطعام المسكين؟ والحض على اطعام المسكين. بهذه الدرجة العالية من الشرف مع الايمان بالله العظيم مباشرة قالوا مسألتكم في سقر قالوا لم نك من المصلين طوالي معاها
الم نك نطعم المسكين. الصلاة الايمان بالله والصلاة يأتي معها اطعام المسكين مباشرة ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم؟ كم من يتيم في هذه الايام فقد فقد احضان ترعاه
ورحمة تواسيه. يأتي العيد وولدك في احضانه. يرى والده سعيد واطفال من امة محمد عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام. واركز اقول من امة محمد عليه الصلاة والسلام. فقدوا العائلة. ويوم العيد
سيشرق عليه فجر العيد. ويهل عليهم هلال العيد. ويخرجون الى العيد بغير خالد كان يرعاه هل فكرنا في هذه القضايا؟ ان القضية كبيرة. ارأيت الذي يكذب بالدين؟ فذلك الذي يدعو
اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. هل فكرت في مسكين يسألك انه محتاج؟ ليس لكساء ولا لدواء انما لغذاء يسد رمقه ويقيم اوده كثير من في بلادنا في عاصمتنا هذه لا يجدون ما يسد رمق حياتهم
عيشون على الحد الادنى من الكفاف. ربما لا نتصور ذلك. لان موائدنا فخمة. ربما لا نتذكر ذلك لان صنوف الطعام بين ايدينا كثيرة وربما لا نتذكر ذلك لاننا ندعى الى موائد فخمة وهم لا يدعون لهذه
الموائد نحن لا نتذكرهم ولا نضعهم في حساباتنا. ارأيت الذي يكذب بالدين؟ تأملت هذه الايات؟ فذلك الذي يدع اليتيم يدعه يعني يتركه ويدعه ويظلمه او يقهره ولا يحض على طعام المسكين
الحب على طعام المسكين واطعام الناس هو من صميم الدين. بل تركه من التكذيب بالدين. حتى قال قال فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. الذين هم يراؤون ويمنعون المعقول. ويمنعون الماعون
اتعرف الماعون؟ انه الاناء الذي يوضع فيه الطعام. ويمنعون الماعون. وحق لي ان اشيد بجيران المسجد وبكثير من الخيرين خدر خضر الله ايديهم وبارك لهم ربي فيما امسكوا وانفقوا. كانوا يأتون بالموائد لهذا المسجد. باطعام ابن السبيل والمنقطع في
والمنقطع ويطعمون الذين اعتكفوا ويطعمون المعتكفين في هذا المسجد. والله ما قصروا والله ناس جابوا جرادة مليانة فتة ومليانة رز ما قصروا والله في زول جاب للناس في المسجد المصلين علب اناناس. علب الاناناس. ويم
الماعون. الماعون رمز للطعام. في ناس ما بتجيبوا الماعون. لانه بعدين بيشيلوا هم منه ويغسلوه كيف لو دابوا الماعون طلعوه بعد ما الناس ياكلوا يغسلوا الماعون كيف؟ بيشيلوا هم انه يغسلوا الماعون. ويمنعون الماعون
ان اطعام الناس الا اطعام الطعام الذي هو اساس الحياة المادية هو من فمن هو من صميم الدين؟ ولم تنتهي الايات الكثيرة التي في قصار المفصل ويطعمون الطعام على حبه مسكين
ويتيما واسيرا انما نطعمكم بوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسوء وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا. ولم تنتهي الايات في قصار
المفصل كلا بلع تكرمون اليتيم. ولا تحاضون على طعام المسكين سورة الفجر علينا؟ في سورة الفجر التي نحفظها جميعا. حفظناها في المدارس في ايام الطلب الاولى الا بالا تكرمون اليتيم. ولا تحاضون على طعام المسكين. وتأكلون التراث. اكلا اللمة
تحبون المال حبا جما. ولن تنتهي الايات في قصار السور في هذا الموضوع. فلا اقتحم العقل وما ادراك ما العقبة؟ الصراط فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة اي
مجاعة وجوع. من؟ يتيما ذا مقربة. يكون من يكون من الايتام الذين لهم بك صلة رحم. قريبك يتيم اليتم بالمناسبة ليس عيب لانه يمكن ان تدور عليك الدائرة وبين عشية وضحاها يصبح ابناؤك ايتاما
ذلك الاجل وهذا الموت الذي لا يعرف ولا يفرق بين الناس. يتيما ذا مقربا او مسكينا ذا متربة مسكين لكن الى درجة انه علقت يداه بالتراب وصف التراب وذل ذلا شديدا من كثرة
مسكنتي جاء من يطعمه ومن يقف بجانبه ان اول شيء في رسالتنا بعد توحيد الله والايمان اول ما خرج من شرعنا اول ما فاح من ديننا اول ما ملأ الافاق من مكارم اخلاقنا قول خديجة رضي الله عنها في الصحيحين للنبي صلى الله عليه وسلم قبل ان
تبين الوحي قالت له كلا والله لا يخزيك الله ابدا. انك لتصل الرحم وتحمل كلا كلا الضعيف وتحمل الكل المعدوم تكسب المعدوم تعطي الذي اعدم وتكسب عدومة وتقرئ الضيف وتعين على نوائب الحق. هذا اول شيء قيل في الشريعة. قبل اول ما جه جبريل قال يا خديجة
لقد جاءني ما قال ملك. جاءني حتى خشيت على نفسي. قالت كلا. والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم. لماذا ارى ان هذه القيم تضيع من امتنا؟ تصل الرحم وتحمل الكل
تكسب المعدوم وتقرئ الضيف وتعين على نوائب الحق. عبدالله بن جعفر بن ابي طالب من صغار الصحابة ومن كبار الناس شرفا ومجدا وسؤددا كان يركب على فجاءته امرأة مسكينة محتاجة. قالت له محتاجة. لله يا محسنين. نزل من على الفأس
وفي الفرس مال وشايل حاجاته وشايل اكل لناس البيت نزل من الفرس واسلمها اللجام قال خذ الفرس بما فيه واحد من اصحابه قال لهم وعلاقته زاته شديد. المرة دي دايرة حاجة بسيطة. بعدين اول حاجة هي ما اعرفك لاقتك فجأة
لو جاتك العبدالله ابن جعفر معلش هي اللي جتك بالصدفة وما اعرف وكان القليل منك يرضيها. قال ان كانت لا تعرفني فانا اعرف نفسي. وان كان يرضيها اليسير فانا لا
الا الكثير. لانه ابن المكارم ولانه ابن الشرف. ولانه ابن القيم اصيلة وبالتالي هكذا كان السلف عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى كان في مدجره يبيع ويشتري وكان عالما فدخلت امرأة شابة تمد يدها فقال للذي على الخزانة في الخزنة شغال معه
اليومية للخزنة حقته ولده كان حقه حق عبدالله المبارك قال له يا اخي اديها من الخزنة. واشار باصبعيه. قال له درهمين قال لا مائتا درهم. كتير شديد. حتى قال الراوي وانها لتشتري لها دارا
تشتري لها بيت. بعد ما مشت قال لقد لقد اجزلت لها في العطية. قال اني رأيت امرأة شابة تمد يدها فخشيت ان تحملها الحاجة الى فعل ما اكره وتكره فاردت ان اعفها
قالي مرة شابة ممكن يستغلها زول يستغل حاجتها عشان كدا انا دايرها تاني لو محتاجة فعلا تاني ما تسأل زول وما اجي ازور تاني. عبدالله ابن عامر رحمه الله اشترى دارا من خالد بن عقبة بتسعين الف درهم كان محتال وباع
وده كانت في السوق عبدالله بن عامر اللي اشترى الدار سمع في الليل بكاء فسأل اهله قالوا البكاء ده شنو؟ قالوا ابناء خالد بن عقبة يبكون على دارهم. فقال لغلام له قم واذهب اليهم وقل لهم المال والدار لكم جميعا
البنت خليتها ليكم القروش ما ترجعوها. اتظن ان هذا درب من دروب الاساطير ان هذا من نسج الخيال. وان هذا من الصعب ان زالوه في واقعنا. لماذا؟ لاننا تشبثنا بالمادة
اكثر مما ينبغي ان يكون. ولذلك صارت القيم العليا عندنا اسطورة لا تكاد تتنزل على ارض واقعنا. نرى هذا عيدة المنال. ونحن لا نطالب بهذا القدر الكبير من المكارم. نطالب بالقدر اليسير من المكارم الذي
بضعفنا وبهممنا وبعزائمنا وبواقعنا. الشيء القليل. ويتوالى اهل الانفاق واهل الجود واهل المكارم واهل الاطعام في هذا علي بن الحسين بن علي زين العابدين رضي الله عن السلسلة المباركة كلها من ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب
كان هنالك فقراء في المدينة نحو سبعين بيت. يأتيهم طعام ولا يعرفون من جاء به. حتى مات علي ابن الحسين. فدخل المغسل يغسله. فدخل المغسل يغسله فوجد على ظهره سوادا شديدا من شدة ما كان يحمل الدقيق على ظهره ولكنه كان يحمله بعد السحر
يطوف به ويضع لكل لكل دار امام بيتهم ربطة او شيئا من هذا الدقيق وينصرف وهم نيام سنين عددا وعلموا انه علي ابن الحسين لانه بعد ان مات انقطعت الصلة ووقفت النفقة
امنيتي وارجو الا اكون حالما. امنيتي ان تصل للمحتاجين فوائدهم في بيوتهم وهم موفور الكرامة محفوظ الوجوه والعزة حتى لا يتعرضوا لظل السؤال امنية عساها ان تتحقق. انه بالانفاق والسؤدد والاطعام
اساتي يحقق الامة مجدها وسؤددها وسيادتها. وتحمي ديارها احفظوا دينها وتصونوا اعراضها. وان من المؤسف جدا من المؤسف جدا. ان تتولى ان يتولى زمام الاغاثة في بلاد المسلمين منظمات صليبية وكافرة
حاقدة تحت مسمى المنظمات الانسانية. وهم الذين او هم الذين اوقدوا نار الحرب هم الذين امدوا المتقاتلين مع بعضهم من المسلمين بالسلاح. ثم اذا خربت الديار جاءوا في صورة ملائكة
يحملون الدواء ويقدمون الكساء ويعينون بالغذاء وهم الذين بدروا بذور الفتنة بين المسلمين اترجون من هذه المنظمات خيرا؟ اتريدون منهم عونا؟ اترجون ان يبارك الله لكم فيما قدموا وهنا سؤال مشروع اين منظماتنا الاسلامية
اين منظماتنا الاسلامية دعوني اقول بشيء من الحرقة والكلام القاسي لعلهم ركبوها سيارات فارهة لمدرائهم وموظفيهم اين منظماتنا الانسانية؟ عباد الله نحن في ختام ايام سعيدة قدموا بين يدي نجواكم صدقة. لقد ناجيتم ربكم شهرا كاملا. تدعونه وتسألونه وتتملقونه
وترغبون فيه وترجون رحمته وتخافون عذابه وتبكون بين يديه وتتضرعون له ان يقبلكم قدموا بين يدي نجواكم صدقة. تصدقوا اخوانكم في ايام العيد. مدوهم بالغذاء واحسنوا اليهم بالكساء. واسعفوهم بالدواء ولا تحوجوهم الى الكفار. ولا تحوجوهم الى
كفار معنا في المسجد صناديق بمعاونة اخواننا في فلسطين. فمن اراد ان يسهم فليسهم. واننا في المسجد صناديق ايضا نحتاجها لاننا يأتينا من يسألنا دائما الشاي الروشتة وشاي كدا وقلنا قبل كدا عشان ما في زول يجي يقف قدام
المصلين ويحكي قصته وربما يكون صادق. وربما يكون كاذب ودي برضو مشكلة كبيرة. مشكلة الاحتيال وفي نوع تصدق له وتكتشف انه غشك. ده تاني بيكرهك في الانفاق. تاني بترى الاحتيال على كل سائل
وبذلك قطع الطريق امام الاخلاق ومكارمها وقطع الطريق على نفسه وعلى غيره من اخوانه من وانا انصح كل سائل ومحتاج ان يتعفف للفقراء للتربية الاسلامية. نحن نأمر الناس ان يتصدقوا. وان ينفقوا وان يبادروا. ولكن نأمر كل احد ان
تعفف للفقراء للفقراء الذين احصروا للفقراء المهاجرين الذين احصروا لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف. تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس الحافا والمجتمع المسلم الراقي طرفان غني يعطي ويتصدق باداب واخلاق
وفقير ممسك ومؤدب وعفيف ولا يعرفه احد. وبالتالي في ظل هذا المجتمع تقوى الامة. وتنهض الامة وتنهض الامة. وتزدهر وتعز وتعلو على غيرها من الامم. فبالتالي للمحتاجين. ولبعض الاشياء داخل المسجد. برضو في
صناديق المسجد وفي صناديق مخصصة لزكاة الفطر. الفطر دخله ذاك ما صدر ساكت. ده فرض. اي يطلع زكاة الفطر وقد اختلف العلماء في اخراج زكاة الفطر نقدا. الناس هنا بتقول لك نقدة
عينا دي مستحبة. وعند الائمة الثلاثة من المالكية والشافعية والحنابلة واجبة. يقول لك انا اشتري الدقيق واكوس الناس وين؟ انا بدي له دقيق يمشي يبيعه طوالي لانه داير يكسي اولاده. داير يعمل داير يسوي. وزكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة
المساكين قال عليه الصلاة والسلام اغنوهم في هذا اليوم من السؤال. يعني المسلمين اغنوهم ما تخليه في يوم العيد يكون جعان. يوم العيد عشان كده استحب العلماء ان تخرج زكاة الفطر عينا يكفي يوم العيد قبل الصلاة
قبل العيد بيوم او يومين وهذا اختيار الامام اختيار الامام ما لك رحمه الله. لا تطلع زكاة الفطر يا من اليوم ثمانية وعشرين رمضان. الجمعة ثمانية وعشرين رمضان. اخر جمعة. يطلع اليوم. يا بكرة يوم تسعة وعشرين. دقايق
نحنا فكرنا. قمنا نجمع بين السنة. اللي هو عينا اللي هو يعني اكل. وفي نفس الوقت بين الناس ما بيقدروش يقوسوا الاكل ويقول لك كم يا شيخنا؟ الربع فوق ثلاثة. الربع فوق ثلاثة. يعني ايش يصير ربع يعبر مع انه فيها عبادة
يقول امشي اشيل الربع واعبي واشيل في ظهري وامشي اشوف المحتاجين وين ما القوا. نحنا ريحناك الصناديق المكتوب عليها زكاة الفطر دي تقود فيها زكاة الفطر. نحن حنوديها دارفور. نأكلها للناس المحتاجين
الما دايرين فالحمر. الما دار يخص سعة قشرة. الدائري ياكله في بطونه. الدائري ياكله في بطنه. حتمشي دارفور النفر تلاتة الف ونص. تشوف انت بتقول كم نفر؟ عشان هذا نفر عشرة في تلاتة ونص خمسة وتلاتين الف حطها في الصندوق
عندك ناس بتعولن لو فيه شافع صغير. اتولد يا دوب تعده يطلع له زكاة فطره. وتاخدها في الصندوق عينا ما تتلتف. في ناس بتتلكلوا. نحنا عندنا ناس في سوق نيالة في جنينة. وفي الفاش نقول اسمعوا. عندنا كذا كذا يشتروا كذا شوال
وزعوا للناس وحنديها لاهلهم او لتجار او لفروعنا الموجودين هنا. فبالتالي هي حتصل في هذا اليوم وفي هذه الايام هي ايام مواصلة ومواساة. فورسوا اخوانكم ولا تحوجوهم ولا تجعلوهم يحسون بشيء من من الغبن او بشيء من الظلم او بشيء
من الفاقة او بشيء من الحرمان. بارك الله لكم جميعا فيما انفقتم. وبارك الله لكم جميعا فيما فيما امسكتم اللهم اطعم من اطعمنا واسق من سقانا. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه بقي لان تعرفوا ان من مكارم شرعنا ومحاسن ديننا انه يعظم مساحته عدد الاخرين ومعاونة الناس. وبقي ان تعلموا ان الشرع يحث ويحض
على فعل الخير باشكاله وانواعه وصنوفه المختلفة. ولكنني اقول لكم اعينوا اخوانكم بالعطايا المادية. وقبل العطايا المادية بالصلات المعنوية. ليس الدين فقط ان تعطي الناس من المال. اعطوهم بوجه طلق
وبمحيا باسم وبمحيا باسم اعطوهم بنفس الرظية. وقلب سخي اعطوهم واسروا العطية. تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه اعطوه وانتم في قمة السعادة. وفي قمة الفرح انكم تساعدون مسلما. وتعينون محتاجا
جاء عند ابن ماجة عند ابن ماجة في السنن وعند الالباني في صحيح الجامع الصغير من حديث عبدالله بن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احب
احب الاعمال الى الله سرور تدخله على قلب مسلم. احب الاعمال الى الله سرور تدخله على قلب مسلم. تطرده عنه جوعا او تقضي عنه دينا. او تكشف عنه كربا ولئن امشي مع اخ لي لقضاء حاجته خير لي من ان اعتكف في مسجدي هذا
هذا شهران اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى الاعتكاف في مسجده. وفي رواية خير لي من ان اعتكف في هذا شهرين رواية ايضا تمشي مع سور تقبلوه موضوعه تساعد مسكين تساعد محتاج
انك اعتكفت في المسجد النبوي شهرا كاملا. شهرا كاملا والاعتكاف في المسجد النبوي صعب. صعب مع الاجراءات ومع تبتلة الوكالات والله يا اخوانا نحنا بنحب القروش دي بالله السعودية عامة
تأشيرة العمرة الورقة الجواز دي مكتوب عليها مجانا. تمشي بالوكالة يجيبوا لك راجع. يجيك زول يقول لك بأشر لك باتنين مليون. كيف يعني وريني حتأشر لك كيف باثنين مليون. ما كفاكم ما كفاكم
الطرق الملتوية في سوق البصر وفي سوق التمر وفي سمسرة العربات وسمسرة البيوت لاحقنا في بيت الله. في بيت الله سمسروا والله ما لاقاني الا في السودان. كتير استفتيه يقول لك يا شيخنا قال لك كان جبت مليون لتحت كده. بعد ما الجواز جاء واشر. يقول لي بنأشر لك بالمليون. برة
اتنين مليون يقاولك عندك تلاتة جوازات التلاتة جوازات زي كدا. بلا اهداء تفهم شنو دفعت في ردى ما قلت لك قتلت المادية القيم قتلا يا اخي مكتوب في التأشيرة دي
انت ايش جبته ده كيف؟ وكالة انا بديك حقك حقك كذا كذا وريني الدمغة الورقة بتاخد كده. تمشي تأشرها وتجي مجانا. ناس جوا السفارة ولا ناس برا السفارة ولا سماسرة تعيين عمرة؟ سماسرة العمرة. انتهينا من سماسرة العربات وسماسرة البصل
في سماسرة العمرة. سماسرة يشيلوها باي وجه يا اخي باي وجه الم يقل جل وعلا ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود اولم يقل سواء العاكف فيه؟ والباء انت ممكن تكون اي محله ما بتعرفا الا بيت الله. كيف يحال بينك وبين بيت الله تعالى؟ وانت تريد العمرة؟ لو فيه اجراءات
اشياء عشان العدد والناس ما يموتوا والامراض اشياء ممكن يدوا كل دولة حصة معينة لكن كل دولة تسهل لرعاياها قاطنيها الحصة المعينة بنزاهة شديدة وامانة تامة. لان امشي لو مشيت العمرة وجوازي طلع فاضي وقالوا لي اه اتنين مليون ولا مليون
ما داير انا زكي. انا بقضي حوائج الناس واخدمهم لوجه الله. وبقلب راض ونفس منشرحة وتلقى اعتكاف في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا. لاننا من دين
يعلي من شأن القيم ولا يفصل بينها. روى الامام الزبيدي رحمه الله تعالى في في احاديثه في كتاب احاديثه القدسية قول الله جل وعلا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم قال تعالى انما اتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي. ولم يستطل بها
على خلقي يتكبر على العباد وقطع النهار في ذكري ولم يبت مصرا على معصيتي ورحم ارملة والمسكين والمصاب وابن السبيل. حاجة غريبة! الله قال ده ورانا الناس اللي بيقبل منهم الصلاة. نحن في صلاة
الزول اتوضا كويس. تخش الصلاة تصلي في وقتها. تجيب ركوع او سجوده. تجيب الاركان كلها. تصلي صلاة تامة لكن ربنا دخل حاجات يعتقد انه ما عنده علاقة مع الصلاة شنو يعني؟ انا اصلي بس اي حاجة اصلي ببراءة كونه ارحم المساكين اي حاجة
ما اي احد يبغى لها كان ما رحمت المساكين وانت بتصلي معنى صلاة الجمعة انتفعت منها. عشان كذا قال انما اتقبل الصلاة ممن تواضع في عظمتي ولم يستطل بها على خلقي وقطع النهار في ذكري ولم يبت مصرا على معصيتي ورحم الارملة والمسكين
والمصاب وابن السبيل والساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. كما قال صلى الله عليه وسلم وبالتالي هذا شيء رفيع. وده يوريك الاية. قالوا لم نك من المصلين. ولم نكن
يطعموا المسكين الصلاة تفجر دواعي الخير في نفسك وترقق قلبك وتجعلك انسانا رقيقا وانسانا طيبا ورحيما تجاه الاخرين. تتفاءل بقظاياهم وتنفعل بمسائلهم. والا فما فائدة الصلاة وما فائدة الايمان؟ انها دعوة للمواساة عنوان خطوتنا دعوة
هذا الكلام الذي قيل كله تحت هذا العنوان. اسأل الله تعالى ان يتقبل منا واياكم اجمعين. اللهم الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين. اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما
وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل فينا ولا بيننا ولا معنا شقيا ولا محروما ولا مطرودا من رحمتك يا رب العالمين. اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين. اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين. اللهم اقض الدين عن المدينين. اللهم اقض الدين عن المدينين. اللهم
اللهم فك الاسرى من المسلمين. اللهم فك اسرى المسلمين. واقض الدين عن المدينين. وفرج هم المهمومين من المسلمين من المؤمنين يا ارحم الراحمين. اللهم تقبل صيامنا وقيامنا وصلاتنا ودعائنا يا رب العالمين. اللهم
واعتقنا في ختام هذا الشهر. اللهم اختم لنا خيرنا اختم لنا شهرنا بخير. واجالنا بخير واعمارنا بخير واعمالنا بخير يا رب العالمين. اللهم اختم لنا شهرنا الذي ودعناه بخير عمل صالح يا رب العالمين. وتقبله منا
واعدوا علينا ازمنة عديدة بآجال مديدة يا رب العالمين وارحم اخواننا الذين ماتوا وسبقونا بالايمان يا رب العالمين اللهم وفقنا لكل خير واعنا لكل طاعة. اللهم ثبتنا على عبادتك بعد رمضان. اللهم ارزقنا في رمضان لذة العبادة
وحلاوة الايمان ولذة المناجاة والاستقامة على على الصلاة. اللهم اعنا عليها بعد رمضان. اللهم اعنا عليها بعد رمضان اللهم ثبتنا. اللهم ثبتنا. اللهم ثبتنا. يا مقلب القلوب. ثبت قلوبنا على دينك. يا مقلب القلوب. ثبت قلوبنا على