1
00:00:00.100 --> 00:00:30.900
الحمدلله ملء السماوات والارض. وملء ما بينهما وملء ما شاء الله من شيء من بعد هو اهل الثناء والمجد. احق ما قال العبد وكلنا لله عبد  اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

2
00:00:30.900 --> 00:01:00.900
اللهم انت احق من حمد واحق من ذكر واحق من عبد وارأف من ملك واوسع من اعطى واجود من سئل وانصار من ابتغي. لا اله الا انت لا ند لك ولا شريك لك ولا مثيل لك. كل شيء هالك الا وجهك لن تطاع الا بعلم

3
00:01:00.900 --> 00:01:30.900
بك ولن تعصى الا بحلمك. تطاع فتشكر وتعصى فتغفر. اقرب شهيد. وادنى حفيظ ترتدون النفوس واخذت بالنواصي وكتبت الاجال ونسخت الاثار القلوب لك مفضية والسر عند علانية الحلال ما احللت والحرام ما حرمت والدين ما شرعت والامر ما قضيت والعباد

4
00:01:30.900 --> 00:01:56.400
والخلق خلقك. يا ارحم الراحمين. ويا اكرم الاكرمين. ارحمنا وزد  والصلاة والسلام على رسول الله الامين سيدي الاولين والاخرين. وحبيب رب العالمين المبعوث بخير دين. الهادي الى صراط الله المستقيم. وعلى

5
00:01:56.400 --> 00:02:34.750
اله واصحابه اجمعين. عباد الله فكرت في موضوع يناسب ايامنا هذه عظمة واقتدارا وقلقا وازدهارا يناسب الختام السعيد لهذا الشهر المجيد. فهداني ربي الى موضوع يمس كيان الامة المسلمة ويدل الى وحدتها الحقيقية. والى قيمها الاصيلة. في رمضان انتظم شمل الاسر

6
00:02:34.750 --> 00:03:04.750
وجلسوا جميعا على مائدة واحدة. فجاء المسافر وحضر الغائب وعاش الناس في امن وعاشوا في رمضان في شمل الاسر امسيات انس طيبة اجتمع فيها شمل الناس هذه نعمة تستوجب شكر الله عز وجل. ولكنه كما انتظم شملنا فان رمضان قد

7
00:03:04.750 --> 00:03:34.750
فضمن بقيم شتى. احيا فينا معاني الايمان. وبث فينا روح الامل. وفجر في فينا دواعي الخير وانت مجتمع مع اسرتك هل فكرت في امم من المسلمين واقوام الى المؤمنين فرقت الحرب شملهم ومزقت الاقدار اجتماعهم هل تأملت في فقراء

8
00:03:34.750 --> 00:04:04.750
ليسوا اقل ذكاء من اغنياء. وفي بؤساء ليسوا باقل معرفة بامور الحياة من السعداء ولكن الظروف والاقدار حالت بينه وبين ما يشتهون. فيعيشون ثقل المعاناة وعوامل تشريد ووطأة الحياة وحالات من البؤس. ان هذه الايام المباركة التي اجتمع فيها شمل الناس

9
00:04:04.750 --> 00:04:34.750
عليهم ان يتذكروا اخوانا لهم في البؤس وفي الحرمان. وان السعيد هو الذي صام لله وتفقد خلق الله ورأى عباد الله فاطعم جائعا تفقس عبرة وساعد مسكينا وقام مع الناس يعينهم في امور حياتهم. ان هذا هو السعيد

10
00:04:34.750 --> 00:04:54.750
الذي يمكن ان نقول انه صام صوما صحيحا مكتملا. استطاع ان يوازن بين حق الله عز وجل في الصوم وبين حقوق الناس وخدمة عباد الله وخلق الله والسعي في مصالحهم وفي قضاء شؤونهم

11
00:04:54.750 --> 00:05:24.750
ان امتنا المسلمة تمر بها هذه الايام الايام العصيبة. هنالك من يعيش على حد الكفاف ومنهم الفقير ومنهم البائس. ومنهم المسكين ومنهم المحروم. ولقد كنت احلم واتمنى وارجو الا تكون هذه اماني. الا يمد مسكين من المسلمين يده. والا يتعرض مسلم

12
00:05:24.750 --> 00:05:44.750
للسؤال كنت اتمنى ان تصل المحتاجة حاجته وهو في بيته. لو ان الامة قد تظافرت ولو ان الجهود قد ولو ان الجهود قد انتظمت. ان اموال المسلمين الموجودة في ديار الكفار وفي بنوك الكفرة

13
00:05:44.750 --> 00:06:04.750
كافية باحداث نهضة في ديار المسلمين وتغيير مصائر الناس. اوليس البؤس الذي يصيب الكثير من الناس وقد تروا بعضهم على ابواب المساجد ينتظرون لقمة تسد جوعا او تقيم اودا او حفنة

14
00:06:04.750 --> 00:06:24.750
دراهم ودنانير وجنيهات يرجعون بها الى بيوتهم. ما كان لهم وما كان للبؤس ان يعم ديارنا لو انا قمنا بواجبنا ولكن يبدو انا قصرنا في فرائض الله وفي وفي شرائع الله وفي فهم دين الله

15
00:06:24.750 --> 00:06:51.750
قصرنا في استغلال موارد الله وبركاته الله التي اعطانا اياها. فاما البؤس ديارنا ونزلت الفاقة في مجتمعاتنا ونحن تحت المراوح والمكيفات نتذكر احوالا في امتنا ليسوا بكفار. انهم من اهل لا اله الا الله. انهم من امة محمد رسول الله صلى الله عليه

16
00:06:51.750 --> 00:07:21.750
وسلم اناس يسهرون في الافلام والمسلسلات. واناس يبيتون على قذف المدافع والطائرات. اناس يشكون التخمة ويعالجون امراض السمنة واناس يتضورون جوعا ويموتون ظمأ في المعسكرات المسلمين وليسوا من الكافرين. ولو كانوا من الكافرين ولو لوجب علينا ان نغيثهم. ولوجب علينا ان نعطيهم ففي كل

17
00:07:21.750 --> 00:07:41.750
في كبد رطبة اجر. اناس يضيعون في دورهم من سعتها. وفي قصورهم من علوها واخرون تخرق الريح جنبات خيامهم. ليس هذا من باب الاعتراض. فربك يخلق ما يشاء ويختار. هم يقسمون رحمة ربك. لكن الذي

18
00:07:41.750 --> 00:08:11.750
عاش هذه العيشة عليه الا ينسى اخوانه وعليه ان يبادر. ان السخي الكريم المبادرة المثل قال الذي يسعى لمواساة المسلمين ذا اخلاق عالية ورحمة حانية. وهكذا كانت قيم ديننا ساقرأ عليكم ايات. انا متأكد ان كلكم يحفظها. وقد اخترتها من قصار السور

19
00:08:11.750 --> 00:08:38.900
ومن قصار المفصل الايات التي تجوز تبارك وفي جزء عم كل الناس يحفظها والذي لم يحفظها مرت عليه يربط الاسلام بين الايمان بالله العظيم خذوه فغلوه. ثم الجحيم صلوه. ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه. انه كان لا يؤمن

20
00:08:38.900 --> 00:08:58.900
بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين؟ هل اطعام المسكين؟ والحض على اطعام المسكين. بهذه الدرجة العالية من الشرف مع الايمان بالله العظيم مباشرة قالوا مسألتكم في سقر قالوا لم نك من المصلين طوالي معاها

21
00:08:58.900 --> 00:09:21.000
الم نك نطعم المسكين. الصلاة الايمان بالله والصلاة يأتي معها اطعام المسكين مباشرة ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم؟ كم من يتيم في هذه الايام فقد فقد احضان ترعاه

22
00:09:21.050 --> 00:09:41.050
ورحمة تواسيه. يأتي العيد وولدك في احضانه. يرى والده سعيد واطفال من امة محمد عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام. واركز اقول من امة محمد عليه الصلاة والسلام. فقدوا العائلة. ويوم العيد

23
00:09:41.050 --> 00:10:01.050
سيشرق عليه فجر العيد. ويهل عليهم هلال العيد. ويخرجون الى العيد بغير خالد كان يرعاه هل فكرنا في هذه القضايا؟ ان القضية كبيرة. ارأيت الذي يكذب بالدين؟ فذلك الذي يدعو

24
00:10:01.050 --> 00:10:31.050
اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. هل فكرت في مسكين يسألك انه محتاج؟ ليس لكساء ولا لدواء انما لغذاء يسد رمقه ويقيم اوده كثير من في بلادنا في عاصمتنا هذه لا يجدون ما يسد رمق حياتهم

25
00:10:31.050 --> 00:10:51.050
عيشون على الحد الادنى من الكفاف. ربما لا نتصور ذلك. لان موائدنا فخمة. ربما لا نتذكر ذلك لان صنوف الطعام بين ايدينا كثيرة وربما لا نتذكر ذلك لاننا ندعى الى موائد فخمة وهم لا يدعون لهذه

26
00:10:51.050 --> 00:11:11.050
الموائد نحن لا نتذكرهم ولا نضعهم في حساباتنا. ارأيت الذي يكذب بالدين؟ تأملت هذه الايات؟ فذلك الذي يدع اليتيم يدعه يعني يتركه ويدعه ويظلمه او يقهره ولا يحض على طعام المسكين

27
00:11:11.050 --> 00:11:31.050
الحب على طعام المسكين واطعام الناس هو من صميم الدين. بل تركه من التكذيب بالدين. حتى قال قال فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. الذين هم يراؤون ويمنعون المعقول. ويمنعون الماعون

28
00:11:31.050 --> 00:12:00.650
اتعرف الماعون؟ انه الاناء الذي يوضع فيه الطعام. ويمنعون الماعون. وحق لي ان اشيد بجيران المسجد وبكثير من الخيرين خدر خضر الله ايديهم وبارك لهم ربي فيما امسكوا وانفقوا. كانوا يأتون بالموائد لهذا المسجد. باطعام ابن السبيل والمنقطع في

29
00:12:00.650 --> 00:12:30.650
والمنقطع ويطعمون الذين اعتكفوا ويطعمون المعتكفين في هذا المسجد. والله ما قصروا والله ناس جابوا جرادة مليانة فتة ومليانة رز ما قصروا والله في زول جاب للناس في المسجد المصلين علب اناناس. علب الاناناس. ويم

30
00:12:30.650 --> 00:12:50.650
الماعون. الماعون رمز للطعام. في ناس ما بتجيبوا الماعون. لانه بعدين بيشيلوا هم منه ويغسلوه كيف لو دابوا الماعون طلعوه بعد ما الناس ياكلوا يغسلوا الماعون كيف؟ بيشيلوا هم انه يغسلوا الماعون. ويمنعون الماعون

31
00:12:50.650 --> 00:13:10.650
ان اطعام الناس الا اطعام الطعام الذي هو اساس الحياة المادية هو من فمن هو من صميم الدين؟ ولم تنتهي الايات الكثيرة التي في قصار المفصل ويطعمون الطعام على حبه مسكين

32
00:13:10.650 --> 00:13:40.650
ويتيما واسيرا انما نطعمكم بوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسوء وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا. ولم تنتهي الايات في قصار

33
00:13:40.650 --> 00:14:10.650
المفصل كلا بلع تكرمون اليتيم. ولا تحاضون على طعام المسكين سورة الفجر علينا؟ في سورة الفجر التي نحفظها جميعا. حفظناها في المدارس في ايام الطلب الاولى الا بالا تكرمون اليتيم. ولا تحاضون على طعام المسكين. وتأكلون التراث. اكلا اللمة

34
00:14:10.650 --> 00:14:30.650
تحبون المال حبا جما. ولن تنتهي الايات في قصار السور في هذا الموضوع. فلا اقتحم العقل وما ادراك ما العقبة؟ الصراط فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة اي

35
00:14:30.650 --> 00:14:50.650
مجاعة وجوع. من؟ يتيما ذا مقربة. يكون من يكون من الايتام الذين لهم بك صلة رحم. قريبك يتيم اليتم بالمناسبة ليس عيب لانه يمكن ان تدور عليك الدائرة وبين عشية وضحاها يصبح ابناؤك ايتاما

36
00:14:50.650 --> 00:15:10.650
ذلك الاجل وهذا الموت الذي لا يعرف ولا يفرق بين الناس. يتيما ذا مقربا او مسكينا ذا متربة مسكين لكن الى درجة انه علقت يداه بالتراب وصف التراب وذل ذلا شديدا من كثرة

37
00:15:10.650 --> 00:15:40.650
مسكنتي جاء من يطعمه ومن يقف بجانبه ان اول شيء في رسالتنا بعد توحيد الله والايمان اول ما خرج من شرعنا اول ما فاح من ديننا اول ما ملأ الافاق من مكارم اخلاقنا قول خديجة رضي الله عنها في الصحيحين للنبي صلى الله عليه وسلم قبل ان

38
00:15:40.650 --> 00:16:10.650
تبين الوحي قالت له كلا والله لا يخزيك الله ابدا. انك لتصل الرحم وتحمل كلا كلا الضعيف وتحمل الكل المعدوم تكسب المعدوم تعطي الذي اعدم وتكسب عدومة وتقرئ الضيف وتعين على نوائب الحق. هذا اول شيء قيل في الشريعة. قبل اول ما جه جبريل قال يا خديجة

39
00:16:10.650 --> 00:16:30.650
لقد جاءني ما قال ملك. جاءني حتى خشيت على نفسي. قالت كلا. والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم. لماذا ارى ان هذه القيم تضيع من امتنا؟ تصل الرحم وتحمل الكل

40
00:16:30.650 --> 00:17:00.650
تكسب المعدوم وتقرئ الضيف وتعين على نوائب الحق. عبدالله بن جعفر بن ابي طالب من صغار الصحابة ومن كبار الناس شرفا ومجدا وسؤددا كان يركب على فجاءته امرأة مسكينة محتاجة. قالت له محتاجة. لله يا محسنين. نزل من على الفأس

41
00:17:00.650 --> 00:17:24.050
وفي الفرس مال وشايل حاجاته وشايل اكل لناس البيت نزل من الفرس واسلمها اللجام قال خذ الفرس بما فيه واحد من اصحابه قال لهم وعلاقته زاته شديد. المرة دي دايرة حاجة بسيطة. بعدين اول حاجة هي ما اعرفك لاقتك فجأة

42
00:17:24.050 --> 00:17:41.100
لو جاتك العبدالله ابن جعفر معلش هي اللي جتك بالصدفة وما اعرف وكان القليل منك يرضيها. قال ان كانت لا تعرفني فانا اعرف نفسي. وان كان يرضيها اليسير فانا لا

43
00:17:41.100 --> 00:18:11.100
الا الكثير. لانه ابن المكارم ولانه ابن الشرف. ولانه ابن القيم اصيلة وبالتالي هكذا كان السلف عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى كان في مدجره يبيع ويشتري وكان عالما فدخلت امرأة شابة تمد يدها فقال للذي على الخزانة في الخزنة شغال معه

44
00:18:11.100 --> 00:18:31.100
اليومية للخزنة حقته ولده كان حقه حق عبدالله المبارك قال له يا اخي اديها من الخزنة. واشار باصبعيه. قال له درهمين قال لا مائتا درهم. كتير شديد. حتى قال الراوي وانها لتشتري لها دارا

45
00:18:31.100 --> 00:18:50.800
تشتري لها بيت. بعد ما مشت قال لقد لقد اجزلت لها في العطية. قال اني رأيت امرأة شابة تمد يدها فخشيت ان تحملها الحاجة الى فعل ما اكره وتكره فاردت ان اعفها

46
00:18:50.850 --> 00:19:16.350
قالي مرة شابة ممكن يستغلها زول يستغل حاجتها عشان كدا انا دايرها تاني لو محتاجة فعلا تاني ما تسأل زول وما اجي ازور تاني. عبدالله ابن عامر رحمه الله اشترى دارا من خالد بن عقبة بتسعين الف درهم كان محتال وباع

47
00:19:16.350 --> 00:19:38.950
وده كانت في السوق عبدالله بن عامر اللي اشترى الدار سمع في الليل بكاء فسأل اهله قالوا البكاء ده شنو؟ قالوا ابناء خالد بن عقبة يبكون على دارهم. فقال لغلام له قم واذهب اليهم وقل لهم المال والدار لكم جميعا

48
00:19:38.950 --> 00:19:58.950
البنت خليتها ليكم القروش ما ترجعوها. اتظن ان هذا درب من دروب الاساطير ان هذا من نسج الخيال. وان هذا من الصعب ان زالوه في واقعنا. لماذا؟ لاننا تشبثنا بالمادة

49
00:19:58.950 --> 00:20:18.950
اكثر مما ينبغي ان يكون. ولذلك صارت القيم العليا عندنا اسطورة لا تكاد تتنزل على ارض واقعنا. نرى هذا عيدة المنال. ونحن لا نطالب بهذا القدر الكبير من المكارم. نطالب بالقدر اليسير من المكارم الذي

50
00:20:18.950 --> 00:20:51.100
بضعفنا وبهممنا وبعزائمنا وبواقعنا. الشيء القليل. ويتوالى اهل الانفاق واهل الجود واهل المكارم واهل الاطعام في هذا علي بن الحسين بن علي زين العابدين رضي الله عن السلسلة المباركة كلها من ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب

51
00:20:51.100 --> 00:21:21.100
كان هنالك فقراء في المدينة نحو سبعين بيت. يأتيهم طعام ولا يعرفون من جاء به. حتى مات علي ابن الحسين. فدخل المغسل يغسله. فدخل المغسل يغسله فوجد على ظهره سوادا شديدا من شدة ما كان يحمل الدقيق على ظهره ولكنه كان يحمله بعد السحر

52
00:21:21.100 --> 00:21:41.200
يطوف به ويضع لكل لكل دار امام بيتهم ربطة او شيئا من هذا الدقيق وينصرف وهم نيام سنين عددا وعلموا انه علي ابن الحسين لانه بعد ان مات انقطعت الصلة ووقفت النفقة

53
00:21:41.200 --> 00:22:15.450
امنيتي وارجو الا اكون حالما. امنيتي ان تصل للمحتاجين فوائدهم في بيوتهم وهم موفور الكرامة محفوظ الوجوه والعزة حتى لا يتعرضوا لظل السؤال امنية عساها ان تتحقق. انه بالانفاق والسؤدد والاطعام

54
00:22:15.450 --> 00:22:45.450
اساتي يحقق الامة مجدها وسؤددها وسيادتها. وتحمي ديارها احفظوا دينها وتصونوا اعراضها. وان من المؤسف جدا من المؤسف جدا. ان تتولى ان يتولى زمام الاغاثة في بلاد المسلمين منظمات صليبية وكافرة

55
00:22:45.450 --> 00:23:05.450
حاقدة تحت مسمى المنظمات الانسانية. وهم الذين او هم الذين اوقدوا نار الحرب هم الذين امدوا المتقاتلين مع بعضهم من المسلمين بالسلاح. ثم اذا خربت الديار جاءوا في صورة ملائكة

56
00:23:05.450 --> 00:23:31.250
يحملون الدواء ويقدمون الكساء ويعينون بالغذاء وهم الذين بدروا بذور الفتنة بين المسلمين اترجون من هذه المنظمات خيرا؟ اتريدون منهم عونا؟ اترجون ان يبارك الله لكم فيما قدموا وهنا سؤال مشروع اين منظماتنا الاسلامية

57
00:23:31.350 --> 00:24:04.300
اين منظماتنا الاسلامية دعوني اقول بشيء من الحرقة والكلام القاسي لعلهم ركبوها سيارات فارهة لمدرائهم وموظفيهم اين منظماتنا الانسانية؟ عباد الله نحن في ختام ايام سعيدة قدموا بين يدي نجواكم صدقة. لقد ناجيتم ربكم شهرا كاملا. تدعونه وتسألونه وتتملقونه

58
00:24:04.300 --> 00:24:34.300
وترغبون فيه وترجون رحمته وتخافون عذابه وتبكون بين يديه وتتضرعون له ان يقبلكم قدموا بين يدي نجواكم صدقة. تصدقوا اخوانكم في ايام العيد. مدوهم بالغذاء واحسنوا اليهم بالكساء. واسعفوهم بالدواء ولا تحوجوهم الى الكفار. ولا تحوجوهم الى

59
00:24:34.300 --> 00:25:04.950
كفار معنا في المسجد صناديق بمعاونة اخواننا في فلسطين. فمن اراد ان يسهم فليسهم. واننا في المسجد صناديق ايضا نحتاجها لاننا يأتينا من يسألنا دائما الشاي الروشتة وشاي كدا وقلنا قبل كدا عشان ما في زول يجي يقف قدام

60
00:25:04.950 --> 00:25:33.250
المصلين ويحكي قصته وربما يكون صادق. وربما يكون كاذب ودي برضو مشكلة كبيرة. مشكلة الاحتيال وفي نوع تصدق له وتكتشف انه غشك. ده تاني بيكرهك في الانفاق. تاني بترى الاحتيال على كل سائل

61
00:25:33.350 --> 00:25:59.800
وبذلك قطع الطريق امام الاخلاق ومكارمها وقطع الطريق على نفسه وعلى غيره من اخوانه من وانا انصح كل سائل ومحتاج ان يتعفف للفقراء للتربية الاسلامية. نحن نأمر الناس ان يتصدقوا. وان ينفقوا وان يبادروا. ولكن نأمر كل احد ان

62
00:25:59.800 --> 00:26:33.350
تعفف للفقراء للفقراء الذين احصروا للفقراء المهاجرين الذين احصروا لا يستطيعون ضربا في الارض  يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف. تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس الحافا والمجتمع المسلم الراقي طرفان غني يعطي ويتصدق باداب واخلاق

63
00:26:33.350 --> 00:27:03.350
وفقير ممسك ومؤدب وعفيف ولا يعرفه احد. وبالتالي في ظل هذا المجتمع تقوى الامة. وتنهض الامة وتنهض الامة. وتزدهر وتعز وتعلو على غيرها من الامم. فبالتالي للمحتاجين. ولبعض الاشياء داخل المسجد. برضو في

64
00:27:03.350 --> 00:27:23.350
صناديق المسجد وفي صناديق مخصصة لزكاة الفطر. الفطر دخله ذاك ما صدر ساكت. ده فرض. اي يطلع زكاة الفطر وقد اختلف العلماء في اخراج زكاة الفطر نقدا. الناس هنا بتقول لك نقدة

65
00:27:23.350 --> 00:27:53.350
عينا دي مستحبة. وعند الائمة الثلاثة من المالكية والشافعية والحنابلة واجبة. يقول لك انا اشتري الدقيق واكوس الناس وين؟ انا بدي له دقيق يمشي يبيعه طوالي لانه داير يكسي اولاده. داير يعمل داير يسوي. وزكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة

66
00:27:53.350 --> 00:28:13.350
المساكين قال عليه الصلاة والسلام اغنوهم في هذا اليوم من السؤال. يعني المسلمين اغنوهم ما تخليه في يوم العيد يكون جعان. يوم العيد عشان كده استحب العلماء ان تخرج زكاة الفطر عينا يكفي يوم العيد قبل الصلاة

67
00:28:13.350 --> 00:28:33.350
قبل العيد بيوم او يومين وهذا اختيار الامام اختيار الامام ما لك رحمه الله. لا تطلع زكاة الفطر يا من اليوم ثمانية وعشرين رمضان. الجمعة ثمانية وعشرين رمضان. اخر جمعة. يطلع اليوم. يا بكرة يوم تسعة وعشرين. دقايق

68
00:28:33.350 --> 00:28:53.350
نحنا فكرنا. قمنا نجمع بين السنة. اللي هو عينا اللي هو يعني اكل. وفي نفس الوقت بين الناس ما بيقدروش يقوسوا الاكل ويقول لك كم يا شيخنا؟ الربع فوق ثلاثة. الربع فوق ثلاثة. يعني ايش يصير ربع يعبر مع انه فيها عبادة

69
00:28:53.350 --> 00:29:12.550
يقول امشي اشيل الربع واعبي واشيل في ظهري وامشي اشوف المحتاجين وين ما القوا. نحنا ريحناك الصناديق المكتوب عليها زكاة الفطر دي تقود فيها زكاة الفطر. نحن حنوديها دارفور. نأكلها للناس المحتاجين

70
00:29:12.550 --> 00:29:32.550
الما دايرين فالحمر. الما دار يخص سعة قشرة. الدائري ياكله في بطونه. الدائري ياكله في بطنه. حتمشي دارفور النفر تلاتة الف ونص. تشوف انت بتقول كم نفر؟ عشان هذا نفر عشرة في تلاتة ونص خمسة وتلاتين الف حطها في الصندوق

71
00:29:32.550 --> 00:29:52.550
عندك ناس بتعولن لو فيه شافع صغير. اتولد يا دوب تعده يطلع له زكاة فطره. وتاخدها في الصندوق عينا ما تتلتف. في ناس بتتلكلوا. نحنا عندنا ناس في سوق نيالة في جنينة. وفي الفاش نقول اسمعوا. عندنا كذا كذا يشتروا كذا شوال

72
00:29:52.550 --> 00:30:22.550
وزعوا للناس وحنديها لاهلهم او لتجار او لفروعنا الموجودين هنا. فبالتالي هي حتصل في هذا اليوم وفي هذه الايام هي ايام مواصلة ومواساة. فورسوا اخوانكم ولا تحوجوهم ولا تجعلوهم يحسون بشيء من من الغبن او بشيء من الظلم او بشيء

73
00:30:22.550 --> 00:30:42.550
من الفاقة او بشيء من الحرمان. بارك الله لكم جميعا فيما انفقتم. وبارك الله لكم جميعا فيما فيما امسكتم اللهم اطعم من اطعمنا واسق من سقانا. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

74
00:30:42.550 --> 00:31:14.200
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه  بقي لان تعرفوا ان من مكارم شرعنا ومحاسن ديننا انه يعظم مساحته عدد الاخرين ومعاونة الناس. وبقي ان تعلموا ان الشرع يحث ويحض

75
00:31:14.200 --> 00:31:41.500
على فعل الخير باشكاله وانواعه وصنوفه المختلفة. ولكنني اقول لكم اعينوا اخوانكم بالعطايا المادية. وقبل العطايا المادية بالصلات المعنوية. ليس الدين فقط ان تعطي الناس من المال. اعطوهم بوجه طلق

76
00:31:41.800 --> 00:32:11.800
وبمحيا باسم وبمحيا باسم اعطوهم بنفس الرظية. وقلب سخي اعطوهم واسروا العطية. تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه اعطوه وانتم في قمة السعادة. وفي قمة الفرح انكم تساعدون مسلما. وتعينون محتاجا

77
00:32:11.800 --> 00:32:29.800
جاء عند ابن ماجة عند ابن ماجة في السنن وعند الالباني في صحيح الجامع الصغير من حديث عبدالله بن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احب

78
00:32:29.800 --> 00:32:59.800
احب الاعمال الى الله سرور تدخله على قلب مسلم. احب الاعمال الى الله سرور تدخله على قلب مسلم. تطرده عنه جوعا او تقضي عنه دينا. او تكشف عنه كربا ولئن امشي مع اخ لي لقضاء حاجته خير لي من ان اعتكف في مسجدي هذا

79
00:32:59.800 --> 00:33:19.800
هذا شهران اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى الاعتكاف في مسجده. وفي رواية خير لي من ان اعتكف في هذا شهرين رواية ايضا تمشي مع سور تقبلوه موضوعه تساعد مسكين تساعد محتاج

80
00:33:19.800 --> 00:33:49.800
انك اعتكفت في المسجد النبوي شهرا كاملا. شهرا كاملا والاعتكاف في المسجد النبوي صعب. صعب مع الاجراءات ومع تبتلة الوكالات والله يا اخوانا نحنا بنحب القروش دي بالله السعودية عامة

81
00:33:49.800 --> 00:34:09.800
تأشيرة العمرة الورقة الجواز دي مكتوب عليها مجانا. تمشي بالوكالة يجيبوا لك راجع. يجيك زول يقول لك بأشر لك باتنين مليون. كيف يعني وريني حتأشر لك كيف باثنين مليون. ما كفاكم ما كفاكم

82
00:34:09.800 --> 00:34:36.300
الطرق الملتوية في سوق البصر وفي سوق التمر وفي سمسرة العربات وسمسرة البيوت لاحقنا في بيت الله. في بيت الله سمسروا والله ما لاقاني الا في السودان. كتير استفتيه يقول لك يا شيخنا قال لك كان جبت مليون لتحت كده. بعد ما الجواز جاء واشر. يقول لي بنأشر لك بالمليون. برة

83
00:34:36.300 --> 00:34:56.300
اتنين مليون يقاولك عندك تلاتة جوازات التلاتة جوازات زي كدا. بلا اهداء تفهم شنو دفعت في ردى ما قلت لك قتلت المادية القيم قتلا يا اخي مكتوب في التأشيرة دي

84
00:34:56.300 --> 00:35:26.300
انت ايش جبته ده كيف؟ وكالة انا بديك حقك حقك كذا كذا وريني الدمغة الورقة بتاخد كده. تمشي تأشرها وتجي مجانا. ناس جوا السفارة ولا ناس برا السفارة ولا سماسرة تعيين عمرة؟ سماسرة العمرة. انتهينا من سماسرة العربات وسماسرة البصل

85
00:35:26.300 --> 00:36:05.500
في سماسرة العمرة. سماسرة يشيلوها باي وجه يا اخي باي وجه الم يقل جل وعلا ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود اولم يقل سواء العاكف فيه؟ والباء  انت ممكن تكون اي محله ما بتعرفا الا بيت الله. كيف يحال بينك وبين بيت الله تعالى؟ وانت تريد العمرة؟ لو فيه اجراءات

86
00:36:05.500 --> 00:36:35.500
اشياء عشان العدد والناس ما يموتوا والامراض اشياء ممكن يدوا كل دولة حصة معينة لكن كل دولة تسهل لرعاياها قاطنيها الحصة المعينة بنزاهة شديدة وامانة تامة. لان امشي لو مشيت العمرة وجوازي طلع فاضي وقالوا لي اه اتنين مليون ولا مليون

87
00:36:35.500 --> 00:36:55.500
ما داير انا زكي. انا بقضي حوائج الناس واخدمهم لوجه الله. وبقلب راض ونفس منشرحة وتلقى اعتكاف في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا. لاننا من دين

88
00:36:55.500 --> 00:37:25.500
يعلي من شأن القيم ولا يفصل بينها. روى الامام الزبيدي رحمه الله تعالى في في احاديثه في كتاب احاديثه القدسية قول الله جل وعلا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم قال تعالى انما اتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي. ولم يستطل بها

89
00:37:25.500 --> 00:37:45.500
على خلقي يتكبر على العباد وقطع النهار في ذكري ولم يبت مصرا على معصيتي ورحم ارملة والمسكين والمصاب وابن السبيل. حاجة غريبة! الله قال ده ورانا الناس اللي بيقبل منهم الصلاة. نحن في صلاة

90
00:37:45.500 --> 00:38:05.750
الزول اتوضا كويس. تخش الصلاة تصلي في وقتها. تجيب ركوع او سجوده. تجيب الاركان كلها. تصلي صلاة تامة لكن ربنا دخل حاجات يعتقد انه ما عنده علاقة مع الصلاة شنو يعني؟ انا اصلي بس اي حاجة اصلي ببراءة كونه ارحم المساكين اي حاجة

91
00:38:05.750 --> 00:38:25.750
ما اي احد يبغى لها كان ما رحمت المساكين وانت بتصلي معنى صلاة الجمعة انتفعت منها. عشان كذا قال انما اتقبل الصلاة ممن تواضع في عظمتي ولم يستطل بها على خلقي وقطع النهار في ذكري ولم يبت مصرا على معصيتي ورحم الارملة والمسكين

92
00:38:25.750 --> 00:38:45.750
والمصاب وابن السبيل والساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. كما قال صلى الله عليه وسلم وبالتالي هذا شيء رفيع. وده يوريك الاية. قالوا لم نك من المصلين. ولم نكن

93
00:38:45.750 --> 00:39:15.750
يطعموا المسكين الصلاة تفجر دواعي الخير في نفسك وترقق قلبك وتجعلك انسانا رقيقا وانسانا طيبا ورحيما تجاه الاخرين. تتفاءل بقظاياهم وتنفعل بمسائلهم. والا فما فائدة الصلاة وما فائدة الايمان؟ انها دعوة للمواساة عنوان خطوتنا دعوة

94
00:39:15.750 --> 00:39:35.750
هذا الكلام الذي قيل كله تحت هذا العنوان. اسأل الله تعالى ان يتقبل منا واياكم اجمعين. اللهم الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين. اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما

95
00:39:35.750 --> 00:39:55.750
وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل فينا ولا بيننا ولا معنا شقيا ولا محروما ولا مطرودا من رحمتك يا رب العالمين. اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين. اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين. اللهم اقض الدين عن المدينين. اللهم اقض الدين عن المدينين. اللهم

96
00:39:55.750 --> 00:40:15.750
اللهم فك الاسرى من المسلمين. اللهم فك اسرى المسلمين. واقض الدين عن المدينين. وفرج هم المهمومين من المسلمين من المؤمنين يا ارحم الراحمين. اللهم تقبل صيامنا وقيامنا وصلاتنا ودعائنا يا رب العالمين. اللهم

97
00:40:15.750 --> 00:40:35.750
واعتقنا في ختام هذا الشهر. اللهم اختم لنا خيرنا اختم لنا شهرنا بخير. واجالنا بخير واعمارنا بخير واعمالنا بخير يا رب العالمين. اللهم اختم لنا شهرنا الذي ودعناه بخير عمل صالح يا رب العالمين. وتقبله منا

98
00:40:35.750 --> 00:40:55.750
واعدوا علينا ازمنة عديدة بآجال مديدة يا رب العالمين وارحم اخواننا الذين ماتوا وسبقونا بالايمان يا رب العالمين اللهم وفقنا لكل خير واعنا لكل طاعة. اللهم ثبتنا على عبادتك بعد رمضان. اللهم ارزقنا في رمضان لذة العبادة

99
00:40:55.750 --> 00:41:15.750
وحلاوة الايمان ولذة المناجاة والاستقامة على على الصلاة. اللهم اعنا عليها بعد رمضان. اللهم اعنا عليها بعد رمضان اللهم ثبتنا. اللهم ثبتنا. اللهم ثبتنا. يا مقلب القلوب. ثبت قلوبنا على دينك. يا مقلب القلوب. ثبت قلوبنا على

100
00:41:15.750 --> 00:41:16.416