الحمدلله الذي هدانا للاسلام وجعلنا من خير امة اخرجت للانام تأمر بالمعروف وتنهى عن الاثام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العلام واشهد ان محمدا عبده ورسوله
عليه من ربنا افضل الصلوات واتم السلام وعلى اله واصحابه ومن على شرعه مستقام عباد الله تطوى الليالي والايام وتنصرم الشهور والاعوام تذهب لذاتها وتبقى تبعاتها منقضية من اعمارنا مقتطعة من اجالنا
والعمر قصير والاجل قريب والانفاس معدودة ولكن الله جل جلاله يهيئ للناس مواسم ويبسط لهم عبادات تزكية لنفوسهم وتطهيرا لقلوبهم فيرفعهم بها وان الانسان بين الحين والحين يحتاج الى ضبط غرائزه
واصلاح نفسه ولا سيما مع زحام الدنيا وضجيجها وركام المادة وحطام الشهوات. مما اصاب النفوس بالعلل قسوة وغفلة وشهوة ولكن الانسان لا يصلحه الا الشرع المحكم والوحي الهادي ويوم ان تولت الانظمة في الدنيا عن تعاليم الشرع ومحكمات الوحي
فسدت الحياة ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلهيهم الامل. فسوف يعلمون وان من رحمة الله ونعمة الله بعباده انه هيأ لنا عبادات باهداف محددة وغايات نبيلة تضبط الغرائز وترفع الانسان وتقود الامة الى كل خير
وان من هذه المواسم رمضان وان دورة الفلك بعد ايام قليلة تكتمل فتشرق الدنيا ويسعد المؤمنون في ارجاء العالم بهلال مبارك وشهر سعيد يقضون فيه اياما ولياليا في طاعة يتقلبون وفي ذكر
بهم يحمدون صلاة وتراويح وذكر وتسبيح وقيام وتهجد وقرآن وتلاوة وعبادة واستقامة. واجواء ايمانية ونفوس مفعمة. وايقاظ لمشاعر الرحمة في نفوس الناس وتفجير لدواعي الخير والانفاق. وبذلك يعيش المؤمن اياما من اجل ايام عمره
يتمنى لو ان المنية ادركته طلبا لحسن الخاتمة في تلك الايام واود ان اقف وان اتحدث عن رمضان خمس وقفات كلية اساسية والوقفة الاولى التي اقفها مع رمضان فضائله ومعاثره ومناقبه. شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. روى الامام احمد في المسند من
حديث واصلة ابن الاسقع رضي الله تعالى عنه يخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان كل الكتب هوية المطهرة الشريفة التي انزلت على الرسل والانبياء انزلت في رمضان قال عليه الصلاة والسلام
انزل الله صحف ابراهيم في اول يوم من رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمظان وانزل الانجيل لثلاث عشرة من رمظان وانزل القرآن لاربع وعشرين من رمضان صحف ابراهيم انزلها الله في اول يوم من رمضان
ودار الزمان فانزل التوراة على موسى في السادس من رمضان ودار الزمان فانزل الانجيل على عيسى عليه في الثالث عشر من رمضان وانزل القرآن في الرابع والعشرين من شهر رمضان
رمضان شهر تغل فيه الشياطين وتصفد فيه المرض وتسلسل ويسلسل فيه الجن. اي يوضع الجن في سلاسل غيرة ان بعض الجن والشياطين من المسلمين يفسدون اكثر من فساد الشياطين انفسهم
واعني بذلك الفضائيات في رمضان بشرى سارة لمشاهدينا في رمضان الفترة المسائية السهرة الرمضانية الخيمة الرمضانية كلها اغاني ومجون بل احيانا يفطر بعض الناس على اصوات الموسيقى وانغام المجون في رمضان
وهؤلاء رمضان هم عبث ولهو ولغو ومجون وضياع وفساد المسلسل الرمضاني وكان ما بكفي تلاتين يوم بيجيبوا مسلسلين. خمستاشر حلقة واربعتاشر حلقة يقول لك مسلسل لرمضان. وفي فضائيات للافلام خاصة في رمضان. ايعقل
ان يكون الشهر الطاهر الشهر المبارك الذي نزلت فيه اجل الكتب الاربعة على الناس وعلى البشرية اية ومنارة ان يكون بهذا الضياع ولذلك تصفد فيه المردة من الجد وتسلسل الشياطين وتغل الشياطين
وتفتح فيه ابواب الجنة وابواب الجنة تفتح حقيقة فهي ابواب حقيقية تفتح وما بين مصرعين من مصاريع الجنة مسيرتين اربعين سنة وليأتين عليها اي وليأتين عليها وقت وهي كظيظ من الزحام
ومن معاني من معنى تفتح ابواب الجنة تيسر سبل الخير وتمهد اسباب الطاعة يفعل الناس في رمضان من الخيرات بسخاء نفس وجود قلب وحركة ونشاط وهمة واقبال قال وعبادة وطاعة ما لا يكون في غيرها من الازمنة
بل وان كان الحديث فيه مقال واسناده عند ابن خزيمة قال النبي صلى الله عليه وسلم في في فضائل رمضان قال النافلة فيه بفريضة والفريضة في رمضان بسبعين فريضة فيما سواها
النافلة في رمضان تساوي فريضة والفريضة في رمضان تساوي سبعين فريضة من ذات الفريضة في غير رمضان. وذلك تعظيما لحرمة الشهر فيه ابواب الجنة النيران. فلا يفتح منها باب. فيقتصر الطريق. ولذلك عند الترمذي وعند ابن ماجة وعند
حديث النبي عليه الصلاة والسلام في قوله اذا كان اول يوم من رمضان نادى مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار في الشهر وذلك
كل ليلة في كل ليلة يعتق الله عز وجل فيه اقوام من النار. قد غلتهم الاوزار واقعدتهم الاثام كتبوا واستحقوا النار فبكرم من ربهم وبجود من مولاهم يعتقهم من النار عتق الكريم المنان
قال فاذا كان اخر ليلة ومنها العيد بيشربوا موية وبينتظروا العيد. وتاني ما في تراويح يعتق الله في هذه الليلة بقدر ما اعتق في ليالي رمضان التي مضت ولذلك هو شهر مفعم بالاجواء الايمانية. ومفعم بالقدسية. ومفعم
بما فيه من الحرمة والمنزلة والمكانة والقدر. وفيه ليلة القدر خير من الف شهر اذا الوقفة الاولى ان نقف مع مع فضائل الشهر ومآثره. ومناقبه وقدره وعظمته لنستشعر انه يقبل على الصوم. وعلى شهر مبارك لان بعض الناس
يخاف من رمضان يخاف خوف شديد باكر رمضان طوالي بيعطش كم معك سهل بيعطش؟ بيمشي يفتح التلاجة يشرب دق بتاع موية يقول لك باكر رمضان رمضان يعني شو يعني ولا كيف
ناس بخافوا وفي اخر شعبان يفعل بعض الناس فسادا ويرتكبون حراما ويجمعون شرا دا نوع وفي ناس يقول لك باكر رمضان يجيبوا اكل يقول لك اخيرا ناكل اخير ناكل ما مضمون ما مضمون ليه؟ ما المغرب بيأذن وبعدين بتاكل في شنو
الصوم ده انت جاي له خوالي؟ الاذان هيأذن قل صمت يعني بكرة الاذان ما تأذن وبتاكل في شنو؟ المالح من الاكل شنو جيبوه ويخمه خم كما يقولون عياذا بالله ولانهم يعلمون سوء ما يفعلون
ينسبون خمهم ما بيسيبوا لي حاجة كويسة ندخل خم البسطة بسموه خم الرماد صحيح صدقت والله. فعلا دا خمر رمت. احسنتم. حكمتم على انفسكم لان غدا رمضان يفعل من الموبقات والمعاصي لانه يقول سوف يمتنع عن هذه هل ستمتنع طواعية
وتعبدا ام انك سوف تمتنع اغلالا واثارا واكراها وغصبا محرمات دي هتبتدي عنا ليه؟ غصبا اثار ليضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم
تشكرون ينبغي ان تصح معاني رمضان في الاذهان. ان نعرف قيمته وقدره وشرفه ومنزلته منزلة عظيمة شهر كريم وشهر مبارك وردت فيه اثار كثيرة منها حديث ابن عباس في في النسائي وغيره قال رمضان شهر الصبر والصوم نصف الصبر. الصوم
نصف الصبر ثم ثانيا الوقفة الثانية اذا كانت هذه منزلة رمضان فما منزلة الصوم في رمضان وغيره؟ لان رمضان فيه صوم وفيه عبادات. قال النبي صلى الله عليه وسلم وانه والله لحديث عظيم. فيه بشرى
واحسن ما في الحديث صحته ان الحديث صحيح وهو في المسند قال صلى الله عليه وسلم وعند البيهقي صححه المحدث احمد شاكر هو عند ابن الاثيم في جامع الاصول لاحاديث الرسول قال عليه الصلاة والسلام ان الله
تراضع عليكم صيام شهر وسننت لكم قيامة الصوم في النهار فرض. وقيام التراويح سنة فمن صامه وقامه احتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه الحج خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه. حديث عجيب. ان الله فرض عليكم صيام
شهر وسننت لكم وسننت لكم قيامة. فمن صامه وقامه احتسابا اي طلبا للاجر وابتغاء للثواب لا يريد اجرا الا من الله. هذا معنى محتسب. اي يرجو الحساب. وينتظر المعاد ويرجو الاجر
من ربه الكريم الجواد المنان. خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه اما الصيام فعليك بالصوم فانه لا عدل له. كما قال عليه الصلاة والسلام وكل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي
وانا اجزي به ولذلك قال يدع طعامه وشرابه وشهوته لاجلي الصوم في حد ذاته من العبادات الجليلة وهو ميدان للمؤمنين ومضمار للمتنافسين من المكثرين فيه تصام ايام كثيرة اجلها صوم رمضان
الصوم كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به الصوم هو العبادة الوحيدة التي لا تدخل في المظالم يوم القيامة
الصوم هو العبادة الوحيدة التي لا تدخل في المظالم يوم القيامة. وهذا معنى ان الصوم فانه لي وانا اجزي به. قال عليه الصلاة والسلام فان الصوم لا يدخل في المقاصات يوم القيامة. بمعنى لو انك عامل كل الخير وظلمته
يؤخذ حق المظلومين منك في عرصات القيامة حسنات. كل الاعمال معرظة لان تؤخذ يوم القيامة منك في الا حسنات الصوم فان الله يقول للمظلوم كم تبقى لك؟ فيذكر عددا فيعطيه الله
من عنده حسنات ويبقي للظالم حسنات الصوم قال البيهقي في السنن عن النبي فربما يدخل بها الجنة. بحسنات الصوم الصوم عبادة جليلة فيه ضبط الغرائز وفيه ترشيد الشهوة وفيه ايقاظ مشاعر الرحمة بين الناس وفيه معاني كثيرة
الوقفة الثالثة الكلية من وقفات قدوم الشهر رمضان واخطاء الصائمين ولابد من تسليط الاضواء عليها الخطأ الاول من اخطاء الصوم اطلاق العنان للجوارح بغير انضباط. فتصوم البطولة ولا تصوموا العيون
وتصوم الشفاه ولا تصوموا الاسماع وتصوم الحناجب ولا تصوموا الجوارح ولذلك من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
انما الصوم صوم الجوارح عن الباطل واللغو الصحابة الصوم صوم الجوارح والباطل عن اللغو فاذا اولا من اخطائهم اطلاق العنان للجوارح. ثانيا كثرة النوم بالنهار قتلا للزمن هكذا يقولون. يقول لك نقتل الزمن
الزمن ذنبه شنو؟ كاتبه مالك مالك ومال يقول لك نقتل الزمن. لا يستطيع ان يجلس ويقرأ قرآن. او يذكر اذكار او يصلي او يتأمل او يتفكر او يتعبد ينوم. فكثير من الصائمين يقضون نهارهم كله في نوم
هذا من الاخطاء ثالثا من اخطائهم المبالغة والاسراف في اعداد الموائد وفي الاكل والشرب ويأكلون اكلم مودع ويشربون شراب خائف اكل ناس خايفين. يقول لك الصوم دا بيهدنا والله لبهدك لحاجة
صيام داوود عليه السلام تزوج شنو؟ كان يصوم يوما ويفطر يوما عمره كله كدا حياته كلها كدا افضل الصيام صيام داوود حتى الرسول صلى الله عليه وسلم حبذ هذا الصيام
تصوم يوم وتفتقده يوميا عمرك كله ده غير رمضان يقول لك والله حجر. انت خايف ساكت بس ولذلك المبالغة والاسراف في اعداد الموائد والتجهيز والتحضير. يا اخي هو اصلا دايرين لك خطوة
وتتقلب وتترفع من اثار الجسد واوحى للطين. الطين اللي في الجسم ده اكل والشراب ده ده يترفع منه. الى اشراقات الروح والى فضاءات الايمان والطاعة. ولذلك تخفف ومن اخطائهم الاسراف في في الموائد. ومن اخطائهم
السهر فيما لا ينفع وفيما لا يجدي فبعض الليالي عند بعض المسلمين في رمضان ليالي طويلة عبر فضائيات وسهر واغاني ومجون اقلها جلسات كوتشينة في ناس بيجهزوا الكوتشينة بتاعة رمضان من حسن. ويقلبوا في البيوت والحلو شغال بالليل. ويقول لك عطشانين
ويسهروا سهر شديد وقريت انه بعدا بيصلوا الفجر بنوز الساعة ثلاثة صباحا عشان يقوم الساعة حداشر في رمضان يقول لك ما دري شغل كثير في رمضان النجوم الصح حداشر وبعد ما يقوم يطلع صينته مع الناس وينظف. يقولون الليلة ما كان في جوع بس كان في حبة عطش
يا اخي شفت الجوع ولا شفت العطش؟ شفت ما عديتها كلها نوم وسهر. جوع شنو؟ عطش شنو؟ رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش ورب قائم ليس له من قيامه الا السهر والتعب. لانه لم يستفد من رمضان ورمضان حقيقة فرصة
لاحداث تغيير كبير في الامة هل تساءلت يوما كيف يصوم المسلمون في الارض المقدسة وكيف يدخل عليهم رمظان وهم تحت نيران الرصاص وقذائف الدبابات وقصف الطائرات حتى فكرت كيف يصوم اخوانكم في العراق
حيث المآسي والجراحات ينبغي ان يحدث رمضان تغييرا. اتخيل رمضان مدرسة يقف الناس صفوفا طويلة في كل عام للتسجيل. وللانتظام في سلك المدرسة. ولكن بعدها بعض التلاميذ يبرزون وبعض التلاميذ يماطلون وبعض التلاميذ يتأخرون. وبعض التلاميذ في الامتحان يرسبون
هذا ما يحصل في رمظان تماما ما كل من صام صامه وما كل من قامه قامة يختلف الناس على حسب هممهم وعزائمهم ومطلوباتهم واراداتهم واعمالهم وبرهم ولذلك من اخطاء الصائمين السهر
وتضييع الاوقات فيما لا ينفع ومن اخطاء الصائمين تضييع الصلوات التي هي اجل من رمضان ومن الصوم والتلاعب بها وعدم ادائها في وقتها. بل منهم من تجده صائما وليس مصليا
ما يصلي القصة انا لا اتصوره اي كيف يكون صائما واتخيله ككاف يريد ان يصوم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. من تركها فقد كفر يجي صوم كذبة. بعتبره دول صعيب كافر قادر يصوم معنا. بس
يصوم يتعب رقبته لكن حسنة واحدة ما عنده. لانه كافر اذا هذه وقفة كلية مع اخطاء الصائمين. الوقفة الرابعة رمضان بهجة المتقين وفرحة المؤمنين وفرصة المتنافسين تفعل فيه اعمال بر
ويؤتى فيه من الخير والعمل الصالح الذي يتضاعف عمرة في رمضان كحجة معي كما في الصحيحين. قال عليه الصلاة والسلام عمرة في رمضان. كحجة مع النبي عليه الصلاة والسلام والله دي حد مع الرسول عليه الصلاة والسلام يكتب لك اجر صحابي حجة
يا اخي الحج مع البعثة السودانية كويس. مش حج. مع انه ناس البعثة يكرهوك. ويخلوك بلا سبب وامشي يفكوك هنا. الناس بيقولوا كده لكن بعد الحج برضو كويس معه ونسأل الله انه يكون اداء اداء كويس البعثة السودانية في الحج وانه كل مرة يصحح من اخطاؤه دي ما حجة مع البعثة دي حقة مع المصطفى
عليه الصلاة والسلام. عمرة في رمضان. في ناس عندهم قروش كتيرة لكن العمر ده يمشي على اصلا في رمضان. يقول لك خليني هنا بس يلموا في القروش يا اخي لحد انتبه يا اخي انت لاقي عمرة مع رسول الله حجة مع الرسول مش عمرة حجة مع الرسول التلاقية يا اخي دي والله بالمليارات
خلي كلكم مليون بتوديك تمشي تحتمل في رمضان وتجي راجعة. العمرة ساعتين بس ما قال لك قال لي في الحرم. العمرة ساعتين. امشي اعمل العمرة ساعتين. تبقى زينة في رمضان وتعال راجع
ما في شيء يحول بينك وبين ذلك من اعمال الخير والبر افطار الصائم والحديث في في الصحيح الجامع الصحيح الصغير قال عليه الصلاة والسلام من افطر صائما كان له مثل اجره لا ينقص
من اجل الصائم شيئا نزول بهذه النية وان من اجل اعمال البر والفرصة التي ينتظرها المؤمنون بفارغ الصبر في رمضان انفاق الاموال في سبيل الله وفي ابواب الخير وفي ابواب البر والاحسان
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا الحديس ده استغرق جدا كان اصلا بطبيعته جواد. تجده ديك طوالي لكنه كان في رمضان كالريح المرسلة بالخير. انا بستغرب. يعني في رمضان ده بيكون كذب. هو اذا كان في غير رمضان ما بيستحق في الجو. يعني في رمضان
يقول لك كان اجود ما يكون في رمضان. اصلا هو من صفته انه كريم. جواد عليه الصلاة والسلام. ينفق امواله. ان محمد ينفق انفاق من لا يخشى الفقر كما قال عنه
من عاصره وشاهده وحضره. من اعدائه قالوا هذا الكلام. يجي رمضان ما احنا بنسخ انفاق نحنا طبعا ما بنعاني من موضوع شديد لكن دين ينفق في رمضان قال الامام الشافعي ويستحب الانفاق في
رمضان لمعاونة الفقراء من المسلمين على الصيام حتى لا ينشغلوا بمكاسبهم ومعايشهم انت الزوج كان جبت له حق جلسة. رمضان خدته ليه؟ بيكون بقى له قرايب. لكن كان بيته ما فوقه الحبة دي
مما يقول لكن انت كان جبت لك قروش اديتها ليه؟ انت بتقول ساعدته في انه يصوم صوم صحيح ولذلك رمضان شهر مواساة المسلمين وموالاة المؤمنين. هذا الشهر الذي تحصل فيه المواساة
وعندنا ابواب خير كثيرة يا اخي والله العظيم الصدقة دي الناس اللي يعرفوا قيمتها بعدين سبحان الله نحن نعامل رب فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره اتقوا النار ولو بشق تمرة. نعامل ربا يقبل شق التمرة
سبحانك ربي سبحانك ربي! والله حتى المسكين ما بيقبل. يقول انت حتى نفخ! يخبط تمك مسكين خمسمية جنيه حديدة يقول حسب خمسمية المسكين زاته ينازرك مسكين زاته عينه قوية ما شاء الله. يقول لكم تخجل؟ حسن الدين شافعك بشيله؟ الف جنيه يقول لي
يا اخي ربنا بيبقى يقبل نصف التمرة اورد السمرقندي رحمه الله تعالى في كتابه تنبيه الغافلين ان امرأة كانت تحمل طفلها الرضيع وليس لها الا رغيفة تأكل في رغيفتها. وقبل ان تقضي القضمة جاءها مسكين فسألها. فاعطته الرغيف
عينك طايرة وانا بعد قليل جاء زيد وضع طفلها جاء ذئب فاخذ الطفل وجرى فجرت خلف الذئب تبحث عن طفلها الرضيع. فاذا بالذئب يضع الطفل ويمضي. فسمعت هاتفا يقول لها لقمة بلقمة
لقمة بلقمة صنائع المعروف تقي مصارع السوء والافات والهلكات كما قال عليه الصلاة والسلام يعني كان عملت الخير الخير عملته في ناس ربنا يدفع به شر كان قادما عليك الم يقل ارحموا من في الارض
من في السماء لقمة بلقمة. تعمل خير في مساكين المسلمين. ربنا يعمل خير اولادك تكفل يتيم ربنا يكفل جناكل من صلبك انت يكفل لك رب العالمين ابواب الخير كثيرة وابواب البر كثيرة. كان الامام احمد صائما وعنده رغيف واحدة فجاءه سائل فاعطاه الرغيف وافطر على ماء
دائما ناس عندهم ايمان عائشة رضي الله عنها هكذا تفعل. عبدالله ابن عمر كان عبد الله ابن عمر يعطي المساكين وكان زوجه تقول يا اخي اذا جلس مع المساكين اكلوا عليه الاكل. ففرزت فرزت ليه حبوا بلاوى؟ وللمساكين براوه
وجات للمساكين ما تنادوه. حتى المساكين اكلوا. قام خدتوا الاكل. قال لا نادي المساكين. قلت له المساكين اكلوا ومشى فابو الطعام وبات جائعا قال لها والله ما اكل يا اخي ما زالت عنده نفسية في التعامل مع الاخرين نفسية عجيبة. ابواب بيع الخير والبر موجودة
معنا منظمة تسمى بمنظمة الاوقاف الخيرية هذه المنظمة نشأت وترعرعت تحت عيوننا وقمنا عليها ونعرف من قام عليها هذي المنظمة منظمة مباركة تريد ان تعمل للناس اوقاف وفائدة الوقف انه يمتد بعد الحياة. فيصير صدقة جارية
الى ما بعد الممات وريع الريع الاجر الربح. ما يخرج من الاوقات الثابتة ينفق على برامج محددة اجلها انهم يقولون نريد وقفا ننفق به على العلماء من اجل ان تستقر اوضاعهم فيعلم الناس علما صحيحا. ودي في السودان قبل كده ما كان في يعملوا عمارة كاملة
يؤجر عمارة العمارة دي ينفقوها على الدعوة. والدعاة محاضرات وبرامج واعلانات ودعاة وترحيب بس يعلموا الناس العلم. واوقات للايتام واوقاف لطباعة الكتب موجودة. هذه المنظمة هم الان يصلون معنا في المسجد
نوصي بدعمه عندكم مدارس الحسن لتحفيظ القرآن المركز ده من نعمة الله. انه يجي في الحي ده الحيدة نشاط انا ما ني قادر اربعة وعشرين ساعة مرة خاشة ومرة ماشية تقول زات النسوان خلوا بيوتهم مسجد ما شاء الله
وامتحانات وعندهم كتب يوزعوها وامتحانات مكتوبة. مكتوبة. النسوان تلقاها والله لا دا النسوان قعدت في الشارع في المصطبة. خشيت الامتحان ماسكات يحفظ مساك التعبانات عشان يحفظك. والله لكن نقلة ذاتها نقلة كبيرة. يعني ما الامتحان هيخش الامتحان. طوالي حتخش تسمع لها
عشان ما تخش تحفظ قاعدة في الشارع والله قاعدة في الواقع تحفظ وتراجع وتاني تعمل كده المنزر ده سرا واعجبني جدا احسن من الناس صباح الخير وصباح النور والكواكب ولا شنو معارف
بركة انه نسوانا ماسكين المصحف والحمد لله رب العالمين الانسان بيطمئن على الاجيال وعلى الشباب. يا دوب بنوا الشباب الصح. الشباب الواحد عمره تلاتاشر سنة صفته مبكر الشباب البير هزموا امريكا
قال بيحرروا بيت المقدس من القرآن ده والله الامة القرآن والله مش امريكا في العالم بوركينا فاسو والله بوركينا فاسو يغلبوه مش في الكورة في الحرب. وفي الكورة دلوقتي قاعد يغلبون اصلا
والله الناس يفارقوا القرآن مائل في الشبل يعقوب المرأة بتمسك القرآن يدوب حتجد اجيال اللي حتهزم امريكا واللي حتفتح بيت المقدس ده مركز مفتوح عندنا مشروع توسعة المسجد. المسجد اللي بيصلوا فيه ده. دايرين نوسعه. والله
تكلفة التوسعة تحية نزول لكن اصله محتل. ولا ترددت ولا جاني شك ولو لحظة ان المشروع ده ما حيتم لانه ازا كنا صادقين والعمل لله الله برابت امه البشر كان ابو الله بتمه
بجيب لناس يتم وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم هذه فرص ولعل الصدقات تتضاعف في رمضان نريد من الناس ان يتصدقوا في هذه المشاريع ولا يحصروها في هذه المشاريع هذا هذه
المشاريع التي اعرفها واعلمها واقف عليها. واطمئن اليها لانه ايضا الصدقة في هذا العصر انتقد تريد الصدقة ولكن لا تجد الجهة التي تطمئن اليها لتضع فيها ما لك ليكون لك
زخرا يوم القيامة وحسنات. اسأل الله ان يوفقنا وان يعيننا وان يغفر لنا وان يتقبل منا. اللهم بارك لنا في رجب وشعبان. وبلغنا رمضان وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه النقطة الخامسة والاخيرة كما ان رمضان روضة المتقين وبهجة المؤمنين فانه فرصة للمذنبين. وباب للتائبين يبدأون فيه حياة جادة
يصلحون فيه المسيرة ويغيرون مجرى حياتهم بالتي هي افضل ولعلهم في رمضان يستقيموا فتتماسك نفوسهم وتشرق بالايمان ارواحهم وبعدها يعيشون حياة ملؤها الطاعة ملؤها الانفاس العطرة ملؤها القرآن والذكر ملئها التلاوة ملئها التراويح ملؤها قيام الليل ملء
التهجد وبذلك تعتيم هذه الفرصة فعليهم الا يضيعوها. ورد في صحيح الجامع الصغير قول النبي صلى الله عليه وسلم مبشرا ان يبشرني الناس ان صاحب الشمال ليرفع القلم بعد السيئة ست ساعات
قال لي انت كان عملت اي معصية ما بكتبوا لك طوالي. ستة ساعات بينتظروك بعد ان فعل. ان استغفر لم تكتب. وان لم يستغفر كتبت له حسنة ستة ساعات بينتظروك. عملت معصية. ستة ساعات
بدون ست ساعات عشان ترجع تقول استغفر الله. مما نقول استغفر الله بيغفروا لك طوالي. ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه. ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما واني لغفار
لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم يغفر الله للعباد الذنوب. جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله ارأيت رجلا
عمل السيئات فما ترك حاجة ولا داجة الا عملها لخبط لخبطة شديدة هل ترى له من توبة قال النبي صلى الله عليه وسلم يترك السيئات توبة ايجابية ما تكون قاعد في محل وحدة وتقول انا تبته يتحرك امشي. تكون واقف في محلك يهوزاته تقول انا تبت
كده دي ما توبة. التوبة ان تتحرك نحو الطاعة. واني لغفار لمن تاب. وامن وعمل صالحا. ثم ولذلك قال له تترك السيئات وتعمل الخيرات. يجعلهن الله كلهن حسنات الراجل عنده حاجات تانية كمان. ما قال حاجة ولا داجة. يعني اي حاجة
قال وغدراتي وفجراتي. في حاجة تانية غيري. اكبر منا قال وغدراتك وفجراتك قال عمر بن الخطاب فكبر الرجل وخرج وهو يكبر حتى توارى الله اكبر الله اكبر لحد ما الناس صوته زق يعني راح من الناس
هي فرصة للتوبة فرصة لاحداث تغيير في الحياة فرصة لكسر الروتين والجمود في الحياة. فرصة لتصحيح المسيرة. فرصة للسمو فرصة لعدم الرجوع الى الوراء فرصة للتقدم دوما ولذلك حق ان يكون من الخاسرين رغم انف من ادرك رمضان ولم يغفر له
اي زول يخش على رمضان وما تغفر له زنبه وما تصحح مسيرته ولا تاب ولا جدد. المكتوب في رمضان ده لما يربط الشياطين بيتوب عامل فيكم شياطين؟ بيتوبوا شياطين تركي النار يا اخي الشياطين مو ماسكينهم مطر
بدون ميتين الجنة مفتحينا مفتحين ابوابه كلها. مات ان نرجو السلالة بعد ما نمشي نخوش النار وهي مقفلة يعني منتظرة الدور يعني ولا كيف ها تجيك في الصف لحد ما يفتحوها بعدين يدخلوك ولا كيف
انا مستغرب. وهادي التوبة في رمضان. ولتكن التوبة توبة الصادقة تغير فيها مجرى حياتك ومسيرتك كاملة اسأل الله تعالى باسمائه الحسنى وبصفاته العلى ان يعيد علينا رمضان ازمنة عديدة واجالنا اجالا مديدة. واسأله تعالى ان يبلغنا رمضان وان يتقبله منا. وان يحسن صومنا فيه
وان يجعله لوجهه الكريم ايمانا واحتسابا. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا يا مولانا انك انت التواب الرحيم. وتقبل منا واغفر لنا واعتقنا من النار يا رب العالمين. اللهم اعتقنا من النار. اللهم اعتق رقابنا من النار
ورقاب ابائنا وامهاتنا واخواننا وعلمائنا ومشايخنا واساتذتنا وكل من له حق علينا من ارحامنا وسائر المسلمين. اللهم اعتقنا من النار. اللهم اعتقنا من النار. اللهم انظر الينا من عليائك نظرة لا تسخط
علينا بعدها ابدا يا رب العالمين. واجعلنا من المعتوقين مرحومين يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا